“Onlar özündən razıdırlar”.
Azərbaycanlı teleaparıcı Günel Musevi ABŞ-da yaşayan "Ever Azeri" onlayn jurnalında azərbaycanlı kişilərlə bağlı fikirlərini dərc edib.
Oxu.Az həmin yazını oxuculara təqdim edir:
Əgər meksikalı, ərəb və ya ingilisə oxşayan kişiyə rast gəlsəniz, çox güman ki, bu kişi azərbaycanlıdır. Əslində ağlıma Azərbaycan kişisini təsvir edəcək konkret obraz gəlmir.
Vaxt var idi ki, Azərbaycan torpaqları Osmanlının ixtiyarında idi, sonra da rus imperiyası və təfərrüatlara varsaq, alban və başqa köklərimiz olduğunu xatırlaya bilərik.
Əgər azərbaycanlı kişi ilə görüşmək fikrindəsinizsə, o zaman onlardan gözləyə biləcəyiniz bir neçə nüansı qeyd etmək istəyirəm. Amma nəzərə alın ki, mənim yazdığım hər şey ümumiləşdirilmiş fikirdir və hamıya aid olmaya bilər.
Gəlin başlayaq.
Aranızda həmişə başqa bir qadın olacaq!
Xahiş edirəm bu başlığı oxuduqdan sonra narahat olmayın. Digər qadın dedikdə onun anasını nəzərdə tuturdum. Onun anası ilə sevgini bölüşməyə hazır olmalısan.
Bir şeyi unutma, anası həmişə haqlıdır. Anası heç vaxt yalan danışmaz, onun imkanlarından istifadə etməz, intriqalar toxumur. Bütün pis keyfiyyətlər və hərəkətlər yalnız sənə xasdır, təbii ki, bütün yaxşı keyfiyyətlər onun anasına xasdır. Hər halda hər birimiz öz ata-anasını sevirik, amma Azərbaycan oğlu bir az daha çox sevir.
Azərbaycan kişiləriözündən razı!
Mən demirəm ki, onlar özbaşınadırlar, sadəcə özlərinə çox güvənirlər.
Azərbaycan kişisi həmişə gördüyü işdən razıdır, o işi çox yaxşı görməsə belə, heç vaxt imkan verməz ki, kimsə onun haqqında pis danışsın. Azərbaycan kişisi həmişə başını dik tutub yeriyir, əlləri şalvarının cibində qürurla yeriməklə özünə inamını nümayiş etdirir.
Azərbaycan kişiləri sahibdirlər və idarə etməyi sevirlər.
Qadından söhbət düşəndə Azərbaycan kişisi sahib çıxa bilər. Onun qaydaları ilə yaşamalısan. İstədiyinizi etməyə imkan verəcək azad, açıq, qayğısız münasibət axtarırsınızsa, o zaman Azərbaycan kişisi ilə görüşmək istəyinizi yenidən nəzərdən keçirin, çünki o, bu şərtlərlə razılaşmayacaqdır.
Əgər o, sənə ürəyini verib, sənin ürəyini qazanıbsa, deməli, artıq onun mülkü olmusan. O, səni heç kimlə, hətta bəzən qız yoldaşları ilə də paylaşmayacaq. Sadəcə başa düş ki, bu, Azərbaycan mədəniyyətinin bir hissəsidir! Allah köməyiniz olsun!
Gözəl şeiri sevir.
Gözəl və keyfiyyətli əşyalar moda paltarları, ağılları uçuran ətirlər, təmiz ayaqqabılar, səliqəli saç düzümü, təzə qırxılmış üz - bütün bunlar və sair Azərbaycan kişisi üçün çox vacibdir. Azərbaycan kişiləri də qadınlarla paralel olaraq modaya maraq göstərir və onların xarici görünüşünə ciddi nəzarət edirlər.
Bir sözlə, cırıq köynəkli qızla görüşə gedən azərbaycanlı görməzsiniz və ya çirkli ayaqqabılar, Amerikada isə bəzən normaldır.
Unutmayın, Azərbaycan kişisi həmişə haqlıdır!
Yüzüncü dəfə haqlı olsanız və dünyanın sonu gəlib çatsa belə, bütün qalaktikada Azərbaycan kişisinə onun haqsız olduğunu sübut edəcək bir qüvvə yoxdur! Unutmayın, o, həmişə haqlıdır (sadəcə ona təzyiq etməyin və susmayın). Sadəcə qəbul edin və sonradan bunu qiymətləndirəcəyinə inanın. Mənə inanmırsınızsa, onda özünə inamla bağlı yuxarıdakı paraqrafı oxuyun.
Lazım olsa, o, sənin üçün ayı göydən çıxarar.
İndi sizə Azərbaycan kişilərinin müsbət xüsusiyyətlərindən, yəni bəyənə biləcəyiniz şeylərdən danışım.
Yuxarıdakıların hamısını oxuduqdan sonra qaçmağa hazırsınızsa, əvvəlcə bir dəqiqənizi ayırın və bunu oxuyub bitirin, sonra qərar verin.
Azərbaycan kişiləri ən qayğıkeş hesab olunurlar. Bir qadını ən xoşbəxt və ən gözəl hiss etdirməyi bilirlər. İnanın o da sizi ən az anasının sevdiyi qədər sevəcək və sizə qayğı göstərəcək. Azərbaycan kişisi qadının ehtiyac və istəklərini yaxşı anlayır və onu qiymətləndirmək gücünə malikdir.
Və sonda onlardan birini qeyd etmək istəyirəm mühüm məqamlar. Azərbaycan kişiləri çox yaraşıqlı və cazibədardırlar, məncə siz bunu artıq başa düşmüsünüz.
Görkəmli alim, tarix elmləri doktoru Fərid Ələkbərlinin yazdığı analitik materialı oxucuların diqqətinə təqdim edirik.
Tarixi taleyin xüsusiyyətləri, iqtisadi, ictimai-siyasi, mədəni-ideoloji mühit xalqın mentalitetinin formalaşmasına təsir göstərməkdən imtina edir. Eyni zamanda, maraqlıdır ki, bəzən bir-birindən uzaq yaşayan, müxtəlif dillərdə danışan, müxtəlif dinlərə etiqad edən xalqlar bir-birləri ilə daha çox oxşarlıq tapırlar. milli xarakter qonşu və yaxın qohum etnik qruplara nisbətən. Bu sətirlərin müəllifi Cənubi Avropanın demək olar ki, bütün ölkələrinə - İtaliyaya, İspaniyaya, Portuqaliyaya, Türkiyəyə, Yunanıstana və həm Kiprə, həm də qonşu Asiya ölkələrinə - İrana və Türkmənistana ezamiyyətə getməli olub. Müxtəlif xalqların mədəniyyəti ilə tanış olanda istər-istəməz sual yaranır: “Onlardan hansı mentalitet və mədəniyyət baxımından azərbaycanlılara daha yaxındır?”.
Bir xalq - iki dövlət
Biz İran və Türkmənistanla etnik, dini və mədəni əlaqələrimizlə sıx bağlıyıq, lakin Azərbaycan daha çox Aralıq dənizi və Cənubi Avropa sivilizasiya mühitinə uyğundur, bu barədə daha ətraflı danışacağam. İlk ağlımıza Türkiyə gəlir: türklərlə ortaq kökümüz və demək olar ki, eyni dilimiz var. İstənilən azərbaycanlı Türkiyədə olarkən yerli əhali ilə tərcüməçi olmadan ünsiyyət qura bilər. Hətta bir kəlmə də var - “bir xalq, iki dövlət”.
Buna baxmayaraq, Azərbaycan və türk mentalitetində tam bir kimlik yoxdur. Orta statistik Bakı və İstanbul sakinlərinin dünyagörüşündəki fərq Moskvadan olan rus və Lvovdan olan Qərbi Ukraynalının dünyagörüşündəki fərqlə müqayisə oluna bilər. Bu da ondan irəli gəlir ki, son 500 ildə türklərin və Azərbaycan türklərinin tarixi taleləri fərqli şəkildə inkişaf edib. 1813-1828-ci illərdə Azərbaycan Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil idi, Türkiyə isə 1922-ci ilə qədər “bir ayağı” Avropada, digər ayağı isə Asiyada olan bir imperiya idi.
İmperiya keçmişinin qaçılmaz nəticəsi milli qürur üzərində qurulan vətənpərvərlikdir. Türkiyədə böyük güc xarakteri daşıyır ki, bu da yenə Osmanlı İmperiyasının 500 illik tarixi ilə bağlıdır. Türk dilindən fərqli olaraq azərbaycanlıların vətənpərvərliyi imperiya, böyük güc deyil, daha çox öz doğma mədəniyyətinə, dilinə, ədəbiyyatına bağlılıq xarakteri daşıyır.
Hər türk tələbə bilir
Eyni zamanda türk cəmiyyətinin çoxəsrlik hərbi təşkilatlanması Osmanlı türklərinin xarakterinin formalaşmasına təsir göstərmişdir. Osmanlı İmperiyası əsrlər boyu davamlı müharibələr, işğallar və ərazilərinin genişləndirilməsi rejimində fəaliyyət göstərən nəhəng hərbi-inzibati maşın idi. Bu imperiya yalnız getdikcə daha çox yeni əraziləri genişləndirərkən, fəth etdikdə və mənimsədikdə mövcud ola bilərdi. Odur ki, türk cəmiyyəti bir vətəndaş-əsgər tipi formalaşdırırdı və hər bir türk işğalından asılı olmayaraq ruhən döyüşçü idi - kəndli, tacir, feodal. 1683-cü ildə Vyana yaxınlığında türk qüvvələrinin məğlubiyyətindən sonra hələ də güclü olan Osmanlı İmperiyası 1922-ci ildə dağılana qədər yavaş-yavaş, lakin davamlı şəkildə kiçilməyə başladı, tədricən bir-birinin ardınca ərazilərini itirdi. Amma cəmiyyətdə və hakim elitada davam edən militarist ruh Mustafa Kamal Atatürkün qisasını almasına və Türkiyəni regionun mühüm ölkəsi kimi dirçəltməsinə imkan verdi. İndiyə qədər hər bir türk məktəblisi Atatürkün “Mən türkəm deyən hər kəslə fəxr edirəm!” kəlamını əzbər bilir.
Beləliklə, türk cəmiyyəti türk hərbi-feodal dövlətçiliyinin çoxəsrlik ənənələrinə əsaslanaraq vətəndaş-döyüşçü tipini formalaşdırmışdır. Hansı xarakter xüsusiyyətlərini təklif edir? Cəsarət, təmkin, ciddilik, müəyyən zahidlik, hərbi şərəf anlayışı, qanuna tabe olmaq, əmrlərə şübhəsiz tabe olmaq və s. Türklərin cəsarəti və mətanəti 1787-ci ildə Kinburn qalası yaxınlığında gedən döyüş zamanı rus sərkərdəsi Aleksandr Suvorova zərbə vurdu. "Nə yaxşı adamlar - mən hələ onlarla vuruşmamışam" dedi baş komandan, Şahzadə G.A. Potemkin. Kimi A.A. Sveçin “Hərbi sənətin təkamülü” kitabında “ordunun sırf kəndli tərkibi türk və rus orduları arasında oxşarlığı təmsil edirdi. Türk kəndlisi, namuslu, zəhmətkeş, cəsur, asanlıqla nizam-intizamla tabe olan, fövqəladə sürətlə əsgərin yaradıla biləcəyi bir elementi təmsil edirdi.
Özünə ironiya və nihilizm qəbuledilməzdir
Türk milli xarakterinin əsas xüsusiyyətlərindən biri ciddilikdir, yəni. ciddi münasibət həyata. Əksər türklər bu və ya digər şəkildə əksər Levantin xalqlarına, eləcə də farslara, ərəblərə, yəhudilərə, italyanlara, qismən ruslara və bəzi Zaqafqaziya xalqlarına xas olan ironiya və özünə ironiya, eləcə də sinizm və nihilizm kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunmur. . Özünə gülmək bacarığı, ümumiyyətlə, hər cür özünü şərləmək türklərə xas deyil. Onlar üçün mücərrəd-fəlsəfi deyil, konkret-praqmatik təfəkkür səciyyəvi olmaqla yanaşı, reallığın təzadlı qavranılması da xarakterikdir: insanların dost və düşmənə, dost və düşmənə aydın bölünməsi.
Türklər rasionalizmi, çalışqanlığı və qənaətcilliyi ilə seçilir, bəzən yadellilər baxımından ifrata varır. Əgər sizi İstanbulda yemək yeməyə dəvət edirlərsə, həzmi asanlaşdıran tabletləri - festal və ya mezim-forte almağa tələsməyin, çünki süfrələr yeməklə partlamayacaq. Müalicənin yalnız bir fincan qəhvə və ya bir şüşədən ibarət olması çox mümkündür. mineral su. İstisna dövlət və ya sponsor təşkilatların vəsaiti hesabına təşkil edilən ziyafətlər və ziyafətlərdir. Orada hər şey olacaq - dolma, kabab, zeytun, salat və başqa hər şey. Bir çox türk toylarında qonağa yalnız bir isti yemək və bir içki pulsuz verilir. Qalan hər şeyi qonaq restoranda özü sifariş edir, öz hesabına. Bu, lazımsız və ağır israfçılığın qarşısını alan çox ağıllı bir ənənədir.
praqmatizm və romantizm
Türklər müəyyən edilmiş qaydalara ciddi riayət edirlər. Onlar tərəddüd etməyə və şübhə etməyə meylli deyillər. Onlar qeyd-şərtsiz qəbul etdikləri qanunlar, qaydalar və qaydalar toplusuna əsaslanaraq tez qərarlar qəbul edir və eynilə sürətlə, tərəddüd etmədən həyata keçirirlər. Relyativizm, yəni dünyada hər şeyin nisbi olması fikri əksər türklərə yaddır. Qaydalara və adət-ənənələrə ciddi riayət etmək, yaşlıya, vəzifəyə və ya sosial vəziyyətə görə böyüklərə hörmət, yuxarılara şəksiz tabe olmaq və ciddi tabeçilik türk milli xarakterinin mühüm xüsusiyyətlərindəndir.
Türklər çox danışıqlı deyillər, ümumi mövzularda “mənasız” söhbətləri, hər cür fəlsəfəni, boş söhbət və vaxt itkisi hesab etdiklərini sevmirlər. İstənilən söhbət onlar tərəfindən müəyyən bir məqsəd üçün başlayır və dəqiq müəyyən edilmiş mövzu və vaxt çərçivəsinə malikdir. Türklər insana qiymət verəndə ilk növbədə onun şəxsiyyətini nəzərə alırlar ictimai vəziyyət, yəni bu adam sosial nərdivanda hansı pilləni tutur. Çıxarılan nəticələrdən asılı olaraq, türk bu şəxslə ya tabe, ya da patron kimi davranacaq - çox vaxt başqa alternativ yoxdur.
Bütün bunlarla, ailədə və sevgi münasibətləri Türklər gözlənilmədən romantik, yumşaq, həssas və sentimental ola bilirlər. Türk yumoru özünəməxsusluğu ilə seçilir və ən çox alman dilinə yaxındır. Türk heç vaxt iş saatlarında istirahət etməyə, zarafat etməyə, əylənməyə imkan verməz (təbii ki, o, komediyaçı və ya şoumen kimi işləməsə). Bununla belə, həftə sonları, əvvəlcədən əyləncə üçün xüsusi vaxt ayıraraq, türklər dincəlir və ürəkdən "dolu" əylənirlər. Belə olan halda, bütünlüklə, məsuliyyət hissi ilə demək olar ki, səmimi, yoluxucu gülüş, rəqs və kollektiv musiqi ilə müşayiət olunan əyləncəyə təslim olurlar.
Türklər fərqlidir
Türkiyə kifayət qədər böyük dövlətdir. Ona görə də əsas birləşdirici xarakter əlamətlərinin olmasına baxmayaraq, ölkənin müxtəlif bölgələrindən olan türklərin mentalitetinin özünəməxsus xüsusiyyətləri ola bilər. Deməli, müasir türklər arasında (xüsusən də Qərbi və Balkan) türkləşmiş slavyanların, albanların və yunanların nəsilləri çoxdur. Bu mənada paradoksal olaraq Qərbi Anadolu və Balkan türklərinin mentaliteti ərəblərin, farsların, transqafqazlıların, levantinlərin və güneylilərin xarakterindən daha çox Mərkəzi Avropa xalqlarının, xüsusən slavyanların və almanların mentalitetinə bənzəyir. Avropa xalqları - italyanlar və yunanlar. Qismən, lakin kiçik bir bənzətmə yalnız Cənubi Avropanın digər iki xalqının - keçmişdə cəmiyyətin hərbi təşkilinə əsaslanan imperiyalara malik olan ispanların və portuqalların xarakteri ilə müşahidə olunur.
Bununla belə, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, türk etnik qrupunun çoxqatlı və heterojen olduğunu nəzərə almaq lazımdır. Türkiyənin şərq bölgələrinin əhalisi - Qars, İğdır və s. - dil, adət və mentalitet baxımından etnik azərbaycanlılara çox yaxındır. Türkiyədə hətta bəzən “azəri”, “Azəri türkləri” (“Azərbaycan türkləri və ya türkləri”) adlandırılır. Müasir azərbaycanlıları mentalitetin hansı xüsusiyyətləri fərqləndirir? Ümumiyyətlə, azərbaycanlıların əksəriyyətini qonaqpərvərlik, alicənablıq, səxavət, bəzən israfçılığa, ailəyə sədaqət və sədaqət kimi xasiyyətlər səciyyələndirir. ailə ənənələri böyüklərə hörmət və uşaqlara sevgi. Onlar üçün ailənin və yaxınlarının xeyrinə fədakarlıq, çalışqanlıq xarakterikdir. Üstəlik, çevik təfəkkürə və ixtiraya malik olan azərbaycanlılar işlərini elə qurmağa çalışırlar ki, ən az əmək sərfi ilə ən yüksək nəticə əldə etsinlər.
Azərbaycanlı üçün ekssentriklik və infantilizm nədir?
Azərbaycanlıların əksəriyyəti praqmatikdir. Üstəlik, azərbaycanlıların praqmatizmi tez-tez bütün Yaxın Şərq xalqlarına, o cümlədən ərəblərə, farslara, yəhudilərə xas olan utilitarizm və konformizmə çevrilir (baxmayaraq ki, Avropa yəhudiləri arasında mentalitetin “avropa” xüsusiyyətləri ilə birləşir) və s. Azərbaycan cəmiyyətində uduzanlar heç bir rəğbət doğurmur: onlara yazıq olmaqdansa, qınamaq və nifrət etmək ehtimalı daha çoxdur. Ona görə də hər bir azərbaycanlı həyatda uğurlar, o cümlədən maddi rifah əldə etməyə çalışır. Buna əsaslanaraq, o, yalnız praktiki nəticə verən fəaliyyətlərə üstünlük verir. “Eynən belə”, sırf “mənfəət naminə” nəsə etmək əksər azərbaycanlılara xas deyil və onlar tərəfindən ekssentriklik və infantilizm kimi qəbul edilir.
Azərbaycanlılar üçün istehza və özünü ironiyaya meyl, özünütənqid, yumor hissi, hiyləgərlik, əyləncə və əyləncə sevgisi, müəyyən təfəkkür nisbiliyi, yəni dünyada hər şeyin nisbi olduğuna inam xarakterikdir. sevgiləri ilə seçilirlər gözəl şeylər, rahatlıq və rifah. Varlıya sahib olmaq milli mətbəx, Azərbaycanlılar dadlı yeməyi sevirlər, onların arasında qurmanlar da az deyil. Ümumiyyətlə, azərbaycanlılar dinc, lakin emosional və tez əsəbləşən insanlardır, xüsusən də onların şərəf və ləyaqətinə toxunulduğu halda, həm də onlara yaxın insanların, ailə üzvlərinin, qohumlarının hiss və mənafeləri incidildikdə.
Qənaət və israfçılıq
Bir qayda olaraq, azərbaycanlılar ünsiyyətcildirlər, danışmağı sevirlər, tez-tez baş çəkdikləri dostları və qohumları ilə çox vaxt keçirirlər. Bəzən ad günlərini və digər tarixləri qeyd edərək, ziyafət süfrəsində çoxlu saatlar keçirərək möhtəşəm ziyafətlər təşkil edirlər. Eyni zamanda, onlar özləri varlı və maddi cəhətdən ehtiyaclı olmasalar belə, adətən xərcləri nəzərə almırlar və pula qənaət etməyə çalışmırlar. Onlar qadınlara və analığa hörmətli münasibət, böyüklərə və yuxarılara hörmətlə xarakterizə olunur.
Azərbaycanlılar şeiri çox sevirlər, şirin dillidirlər, uzun gül-çiçəkli tostlar hazırlayırlar, çox vaxt fəlsəfi çalarlı mənəviyyat xarakterli hekayələr, eləcə də həyatlarından lətifələr, gülməli əhvalatlar danışırlar. Onlar ifadələrin zərif növbələrini, abartılı ifadələri və mübaliğələri sevirlər. Azərbaycanlıların qarşılıqlı ünsiyyətində empatiya - emosional empatiya, səmimiyyət mühüm rol oynayır. Ünsiyyət çatışmazlığına, təkliyə və təcridliyə dözmürlər.
"Üzünü itirmə"
Azərbaycanlılar dostları ilə bərabərhüquqlu, birbaşa və səmimi ünsiyyət qururlar. Amma bütün səmimiyyəti ilə azərbaycanlı cəmiyyətdə olarkən özünü bir qədər təmkinli aparmağa, bütün emosiyalarını, hisslərini, yaşantılarını ortaya qoymamağa çalışır. O, adətən, hətta "işlər pis olanda" və işlər yolunda getməyəndə belə, özünü ləyaqət və inamla aparır. Bunu azərbaycanlılar “kişi kimi aparmaq” adlandırırlar. Bir jiletə ağla, göstər zəifliklər, uğursuzluqlarınız haqqında danışmaq, hətta insanları bağlamaq mənasızdır: onlar peşman olmaqdansa gülməyi üstün tutacaqlar. Bu, daha çox kişilər üçün doğrudur, lakin müəyyən dərəcədə qadınlar üçün də, xüsusən də söhbət qadın şirkəti daxilində olan münasibətlərə gəldikdə.
İctimai rəy azərbaycanlının həyatında çox böyük, bəzən köləlik rolunu oynayır. Azərbaycanlı üçün başqalarının gözünə necə baxması, qohumlarının, iş yoldaşlarının, qonşularının, ümumiyyətlə, insanların onun haqqında nə deməsi çox önəmlidir. Bu, onun şəxsiyyətini bir qədər məhdudlaşdırır. Məsələn, o, “insanların güləcəyindən” qorxusundan çox xoşuna gəlsə də, çətin ki, qeyri-adi kəsilmiş kostyum geyinsin. Düzdür, in Son vaxtlar, xüsusilə gənclər arasında bu tendensiya zəifləyir: insanlar geyimdə, davranışda və həyat tərzində öz fərdiliyini ifadə etməkdə daha sərbəstdirlər.
Azərbaycanlı üçün ən dəhşətlisi ləyaqətini itirmək və ya necə deyərlər, “sifətini itirmək”, “sifətini itirmək”dir. Ona görə də, məsələn, azərbaycanlı nə qədər içsə də, küçədə sərxoş vəziyyətdə yatdığını demək olar ki, görmürsən. Eyni səbəbdən, azərbaycanlı oğlunun toyunu keçirən zaman onu ən yüksək səviyyədə keçirməyə çalışacaq, bəzən əsassız israfçılığa yol verəcək, hətta bunun üçün uzun illər borca girməli, zəhmətlə qazandığı pulu xərcləməli olsa belə. Azərbaycanlı qonağı qəbul edəndə ən yaxşısını süfrəyə qoyacaq, hətta bu ən yaxşı - sonuncu olsa belə. Eyni zamanda, ertəsi gün özünün nə yeyəcəyi ilə bağlı narahat olmayacaq - sabah görünəcək.
Qanun pozuntularına qarşı dözümlülük
Azərbaycanlıların əksəriyyəti etno-millətçi deyil. Onlar etnik ksenofobiya ilə xarakterizə olunmur, başqa millətlərin və dinlərin nümayəndələrinə qarşı dözümlüdürlər. Azərbaycanlılar əsasən dünyəvi dünyagörüşünün daşıyıcılarıdır, baxmayaraq ki, əksər hallarda özlərini ateist hesab etmirlər. Bununla belə, əhalinin bir neçə ən dindar hissəsi arasında belə, iman adətən fanatizm xarakteri daşımır. Bu, daha çox azərbaycanlıların xarakterinə xas olan relyativizm və praqmatizmlə bağlıdır. Keçmişdə azərbaycanlılar, eləcə də italyanlar arasında mövcud olmuş feodal, regional və qəbilə parçalanması səbəbindən regional özünüdərk (paroxializm) bəzən milli özünüdərkə üstünlük verir ki, bu da çox vaxt cəmiyyətdə regionçuluq və tayfaçılıq təzahürlərinə gətirib çıxarır.
SSRİ-də insanların qanunlarla deyil, bəzi azərbaycanlılar, eləcə də digər sovet xalqlarının bəzi nümayəndələri arasında formalaşmış “anlayışlara” uyğun yaşadıqları SSRİ-də uzun müddət qalma, qanun pozuntularına və vəzifəli şəxslərdən sui-istifadə hallarına dözümlü münasibət mövqe. Azərbaycanlılar münasibətləri rəsmi göstərişlərə görə deyil, dostluq, qohumluq əlaqələri və qarşılıqlı razılaşmaya əsaslanan qeyri-rəsmi münasibətlər çərçivəsində qurmağa üstünlük verirlər. Bu xüsusiyyət az və ya çox dərəcədə təkcə azərbaycanlılara deyil, bir çox başqa xalqlara da xasdır. keçmiş SSRİ. Eyni zamanda, azərbaycanlılar adətən sözünün üstündə durur, çünki bunu “şərəf işi” hesab edirlər. Azərbaycanlılar arasında ailə dəyərlərinə bağlılıq türklərdən daha güclüdür. Azərbaycanlı üçün ailə əsasdır. Qalan hər şey, birlikdə götürdükdə, hətta ikinci deyil, üçüncü yerdədir. Güney (İran) azərbaycanlılarının mentalitetinin bəzi spesifik xüsusiyyətləri olsa da, ümumilikdə Azərbaycan Respublikası azərbaycanlılarının xarakterinə yaxındır.
Və milli xarakter dəyişə bilər
Lakin onu da nəzərə almaq lazımdır ki, xalqların, o cümlədən azərbaycanlıların milli xarakteri statik deyil və ictimai-siyasi, ideoloji və mədəni mühitdə baş verən dəyişikliklərlə yanaşı, zaman keçdikcə dəyişməyə qadirdir. Beləliklə, sosializm sisteminin süqutu, bazar iqtisadiyyatının inkişafı və ən əsası, siyasi müstəqillik əldə etməsi gənc azərbaycanlı nəslin mentalitetinə öz təsirini göstərmiş və göstərməkdədir. İlk növbədə diqqəti cəlb edən milli mənlik şüurunun, milli qürur hissinin, özünü təmin etmə hissinin artmasıdır. Gənclər, yaşlı nəsildən qat-qat böyük ölçüdə özlərini ayrıca, müstəqil, tamhüquqlu etnik qrupun və daha böyük dövlətin və ərazi qurumunun əlavəsi olmayan dövlətin nümayəndələri kimi dərk edirlər. SSRİ və "vahid sovet xalqı" haqqında xatirələr gənc nəslin yaddaşından praktiki olaraq silinib.
Bundan əlavə, gənclərdə daha çox vətəndaş və milli ləyaqət, dövlətin rəmz və atributlarının təhqir edilməsi cəhdlərinə kəskin mənfi reaksiya, milli, etnik və vətəndaş hüquqları. Bütün bunlar, yenə də yeni nəslin artıq tam müstəqil dövlətdə yetişməsi və formalaşması ilə bağlıdır. “Dəmir pərdə”nin ləğvi, əcnəbi həmyaşıdlarla əlaqə, xaricdə təhsil, səfər xarici dövlətlər, sürətli yayılma ingiliscə və internet texnologiyaları Azərbaycan gənclərinin qlobal mədəniyyətlərarası və sivilizasiyalararası dialoqa getdikcə artan inteqrasiyasına səbəb olmuşdur. Bazar iqtisadiyyatının sərt şərtləri gənc nəsildə sovet dövrünə xas olan asılılığı və infantilizmi azaldan böyük səmərəlilik və praktiklik kimi xarakter xüsusiyyətlərini formalaşdırmışdır.
Zaman keçdikcə insanların həyat tərzi də dəyişir. Məsələn, Azərbaycan gənclərinin alkoqoldan az-az istifadə etməsi diqqəti cəlb edir. Bir şüşə araq, bir çox bayramların ümumi atributu olaraq, getdikcə daha çox müxtəlif şərq şirniyyatları ilə bir çaynik çay ilə əvəz olunur. Bol və israfçı ziyafətlər nadir hala gəlir və daha təvazökar və qənaətcil yeməklərlə əvəz olunur. Və burada söhbət təkcə əhali arasında pul çatışmazlığında deyil. Həyat tərzinin özü dəyişdi, insanların psixologiyası dəyişdi, dəyər yönümləri fərqli oldu. Azərbaycanlıların gənc nəsli qarınqululuqdan, əyyaşlıqdan o qədər də həzz almadıqları üçün ümumiyyətlə içkiyə, ziyafətə biganə yanaşır. Əvəzində gənclər boş vaxtlarında dünya kinosunun ən son xəbərlərini izləyir, konsertlərə gedir, mədəni tədbirlərdə iştirak edir və ya sadəcə olaraq çayxanalarda nərd və ya domino oynayıb dostları ilə çay içirlər.
Azərbaycan "P" nəsli
İndiki gənclik daha az romantik, düşüncəli və xəyalpərəstdir, lakin daha zəhmətkeş və praqmatikdir - onlar çox çalışırlar. Bir çox gənclər asudə vaxtlarında kompüter, smartfon, iPhone ilə maraqlanır, yeni dəb tendensiyalarını və ən son avtomobil markalarını izləyir, idman zallarına, fitnes klublarına gedirlər. Daha savadlı və maraqlanan təbəqənin nümayəndələri kitab oxuyur, toplayır və digər intellektual əyləncələrlə məşğul olurlar. Bununla belə, müəyyən narahatlıq doğuran məqamlar var ki, ümumiyyətlə, gənc nəsil az oxumağa başlayıb. Kitablar zəif satılır, çünki gənclər əsas məlumatları internetdən alırlar.
Həmçinin diqqətəlayiqdir ki, gənclər arasında fərdiyyətçiliyin artması, sonrakı evliliklər, bir çox cütlüklərin üçüncü və hətta ikinci övladını dünyaya gətirmək istəməməsidir ki, bu da təkcə metropolitendə deyil, artıq bir çox əyalət şəhərlərində və hətta kəndlərdə müşahidə olunur. . Həyatın sürətlənmiş tempi sosial əlaqələrin müəyyən dərəcədə zəifləməsinə, dostlar, qohumlar və qonşularla ünsiyyətin məhdudlaşdırılmasına səbəb olur. İnsanlar, hətta yaşlı nəslin nümayəndələri də indi bir-birini ziyarət etmək və ünsiyyət qurmaq ehtimalı azdır.
Və başqa millətlər...
İndi isə gəlin gözümüzü Cənubi Qafqazın və Cənubi Avropanın digər xalqlarının mentalitetinə tutub, türk və Azərbaycan mentaliteti ilə müqayisə etməyə çalışaq. Türklərin milli özünüdərkindən fərqli olaraq bəzi Zaqafqaziya xalqlarının, xüsusən də ermənilərin, eləcə də yunanların millətçiliyi böyük güc elementlərindən məhrumdur və sırf etnik xarakter daşıyır. O, öz xalqının qlobal imperiya missiyası ilə bağlı fikirlərlə deyil, onun unikallığı və müstəsnalığı haqqında fikirlərlə, bəzən milli və dil assimilyasiyasına məruz qalmamaq üçün öz milli qabığına çəkilmək cəhdləri ilə səciyyələnir. Depopulyasiya, doğum nisbətinin azalması, immiqrantların sayının artması, yerli əhalinin faizinin azalması bir çox kiçik xalqların yox olmaq qorxusuna səbəb olur ki, bu da onların millətçiliyinə özünəməxsus rəng verir, onu böyük dövlətdən fərqləndirir. böyük, əvvəllər imperiya xalqlarının millətçiliyi. Kiçik bir xalqın millətçiliyi, məsələn, yunanlar, ermənilər və Cənubi Qafqazın bəzi digər xalqları kimi etnik qruplara xasdır.
Mussolini sayılmaz
İtalyanlar bu cərgədə fərqlənirlər, çünki onlara nə böyük dövlət dünyagörüşü, nə də kiçik xalqın etnik millətçiliyi xarakterik deyil. Kifayət qədər italyan var ki, onlar öz dilini, milli mədəniyyətini itirməkdən, assimilyasiya olunmaqdan, yer üzündən yox olmaqdan qorxmurlar. Eyni zamanda, İtaliya heç vaxt imperiya olmayıb və İtaliya cəmiyyəti militarist əsaslarla qurulmayıb. Roma İmperiyası və Mussolini hakimiyyətinin qısa, karikatura dövrü sayılmır. Əqli və mədəni baxımdan İtaliya Roma İmperiyasının deyil, İntibah dövrünün şəhər dövlətlərinin varisidir. Vahid dövlətin və ümumi italyan icmasının gec formalaşması səbəbindən italyanların milli kimliyi o qədər də aydın şəkildə inkişaf etməmiş, yerini paroxializmə və regional vətənpərvərliyə verir. İtalyanların milli qüruru, ilk növbədə, bədii və memarlıq irsini, musiqisini, mətbəxini və s.
İtalyan dilinin ispan və portuqal dillərinə yaxın olmasına baxmayaraq, bu üç xalqın milli xarakterləri bir-birindən kifayət qədər fərqlidir. Bu, xüsusilə ispanlar və italyanlar kimi bir-birinə yaxın olan etnik qrupların timsalında aydın görünür. İtalyanlar tez-tez ispan nitqinin 70% -ni başa düşə bilirlər və əksinə, yəni dilləri qismən qarşılıqlı başa düşülür. İspanlar və italyanlar arasındakı fərqlər bir qədər türklər və azərbaycanlılar arasındakı fərqlərə bənzəyir. Necə ki, türklər kimi, ispanlar da keçmişdə imperiyaya malik idilər və Avropa, Cənubi və Mərkəzi Amerika, Okeaniya və s.-də geniş ərazilərə sahib idilər. Düzdür, bu imperiya Osmanlı imperiyasından bir az əvvəl dağılıb, ona görə də ispanların imperiya keçmişi ilə bağlı xatirələri türklərinki qədər təzə deyil.
Buna baxmayaraq, əsrlər boyu daimi qanlı müharibələr və işğallar mühitində formalaşan İspan milli xarakteri qaldı. İspaniya dövləti XIV-XVI əsrlərdə yaranmışdır. reconquista atəşində - altı əsrdən çox Pireney yarımadasını idarə edən bölgənin ərəb işğalçılarından azad edilməsi üçün inadkar, qanlı müharibə. Bunun ardınca ölkənin birləşməsi, İtaliya və Hollandiyada geniş ərazilərin fəthi, xaricə ekspedisiyalar, Amerikanın kəşfi və Yeni Dünyanın əvvəllər naməlum torpaqlarının ələ keçirilməsi izlədi. Daha özündənrazı və daha az döyüşkən italyanlardan fərqli olaraq, ispanlar həmişə daha möhkəm və qətiyyətli xarakterləri ilə, orta əsrlərdə isə həm 18-ci əsrə qədər alovlanan inkvizisiyanın tonqallarında, həm də amansızlığı ilə seçiliblər. Cənubi və Mərkəzi Amerika hindularının fəthində.
Yeni ispanlar
Təbii ki, zaman dəyişdi və onlarla birlikdə ispanların xarakteri də dəyişdi. Müasir ispanlar sülhsevər, siyasi cəhətdən düzgün Avropa xalqıdır. Bununla belə, bir çoxları italyanlara nisbətən daha çox möhkəmlik və xarakterin “kəskinliyi”, hisslərin təzahüründə nisbi təmkin, habelə qəti mühakimə və hərəkətlərdə qətiyyət kimi keçmişdə kök salmış əsas mentalitet xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamışdır. İtalyanlarla müqayisədə bir çox ispanlar daha ciddi, daha az emosional, daha az oynaq və qayğısız görünürlər. Onların o qədər də yüksək sənətkarlığı yoxdur və onlar həmişə izdiham üçün oynamağa meylli deyillər.
İspanlar tez-tez ləyaqətli görünürlər, bəzən hətta konsentrasiyada quru və küsdürlər. Əlbəttə ki, söhbət xalqın bütün nümayəndələrindən deyil, orta səviyyəli insanlardan gedir, çünki hər bir xalqda müxtəlif insanlara rast gəlmək olar. Ümumiyyətlə, ispanların inamı, məğrurluğu, ciddiliyi və qətiyyəti onları yaxın keçmişdə cəmiyyətin hərbi təşkilatlanmasına əsaslanan imperiyası olan türklərlə də bir qədər yaxınlaşdırır. Halbuki türklərdə mentalitetin bütün sadalanan xüsusiyyətləri qat-qat parlaq və kəskindir.
Vətənpərvərlik İtalyan və Azərbaycan
Vətənpərvərliyin müxtəlif formalarına gəlincə, Azərbaycan vətənpərvərliyinin italyan vətənpərvərliyi ilə çox oxşar cəhətləri var, türk vətənpərvərliyi daha çox rus və ya ingilis vətənpərvərliyinə, erməni vətənpərvərliyi isə kiçik bir xalqın etno-millətçiliyi olan yunan vətənpərvərliyinə daha çox bənzəyir. . Yunanların ümumi sayı 20 milyona yaxınlaşsa da, onlar daha çox kiçik xalqlara xas olan etnik millətçiliyin daşıyıcılarıdır. Eyni zamanda, unutmaq olmaz ki, bir vaxtlar yunanlar bütün xalqların inkişafında həqiqətən nəhəng, taleyüklü və misilsiz rol oynamışlar. bəşər sivilizasiyası.
Tarixdən xəbəri olan insanlar bilirlər ki, təkcə Avropa deyil, müasir Avropa sivilizasiyasının əsasını Makedoniyalı İskəndər dövründə bütün ekumendə yayılmış qədim yunan irsi və Ellinizm mədəniyyəti təşkil edir. Lakin gələcəkdə yunan mədəniyyəti fenomeni tədricən qlobal əhəmiyyətini itirdi və yunan etnosu özü dar regional və etno-milli çərçivədə təcrid olundu.
Azərbaycanlılara gəlincə, onlar türklər kimi imperiya xalqı olmadıqlarına görə, eyni zamanda, belə xalqlara xas olan mentalitet tipinə malik kiçik, hətta ondan da relikt bir etnik qrup deyillər. Əhalisi, tarixi taleyi və milli özünüdərkin bəzi xüsusiyyətləri baxımından azərbaycanlılar italyan və ya ukraynalı kimi xalqlara yaxındırlar. Azərbaycan Respublikasının əhalisinin cəmi 10 milyon nəfər olmasına baxmayaraq, İranda 30 milyondan çox azərbaycanlı yaşayır. Dünyada yaşayan azərbaycanlıların ümumi sayı 50 milyon nəfərdən çoxdur. Beləliklə, azərbaycanlılar dünyada ikinci ən böyük türk xalqıdır və bu baxımdan yalnız 70 milyona yaxın olan türklərə boyun əyirlər.
Geniş miqyaslı özünüdərk
Bundan əlavə, son dərəcə vacib, lakin çox vaxt nəzərə alınmayan amil ondan ibarətdir ki, azərbaycanlıların sırf etnik və milli-dövlət özünüidentifikasiyası ilə yanaşı, “genişlənmiş” pantürk və pan-müsəlman kimliyi elementləri də var. onların şüuraltı, bunun nəticəsində instinktiv olaraq onların ayrılmaz olduğunu hiss edirlər.yüz milyonlarla insanı əhatə edən geniş sivilizasiya sahəsinin bir hissəsidir.
Buna baxmayaraq, Azərbaycan xalqı Türkiyə türklərinə xas tələffüz olunan “imperiya” zehniyyətinin daşıyıcısı deyil. Baxmayaraq ki, orta əsrlərdə azərbaycanlıların əcdadları da imperiyalar - Türk Kaqanlığı, Qaraqoyunlu, Akqoyunlu, Səfəvilər dövləti yaratmışlar, lakin onların hamısı müasir Azərbaycan Respublikası ilə Roma İmperiyası ilə eyni şəkildə - indiki ilə əlaqəlidir. İtaliya. Müasir İtalyan milli kimliyi qədim Romanın imperiya ideologiyasından deyil, İntibah dövrünün italyan feodal dövlətlərindən, məsələn, Florensiya, Venesiya, Genuya və s.
Rus və fars dillərinin təsiri
Fakt budur ki, Roma İmperiyası 1500 ildən artıqdır mövcud deyil və o, barbarlar tərəfindən süpürülüb, tamamilə dağıdılıb və əzilib. Yəni, fəlakət baş verdi, bunun nəticəsində hər şey məhv oldu: xalq, dövlət, ölkə, onun mədəniyyəti və sivilizasiyası. Vaxt əlaqəsi pozuldu. Türkiyədə bu baş vermədi. Osmanlı İmperiyası 90 ilə yaxındır və bundan əvvəlki 500 il ərzində heç bir dövlət tərəfindən fəth edilməmiş və əsarət altına alınmamışdır. Əksinə, 20-ci əsrdə Antanta ölkələri - Böyük Britaniya və Fransa üzərində parlaq hərbi qələbələr qazanaraq, tədricən Türkiyə Respublikasına çevrildi. Beləliklə, müasir türklərin milli dünyagörüşü bilavasitə Gənc türklər illərində islah edilmiş və yeni məzmun alan imperiya, osmanlı mənlik şüurundan yaranmışdır.
Azərbaycan mentaliteti bir qədər fərqli sosial, mədəni və tarixi mühitdə formalaşıb. Tarixi səbəblərdən keçmişdə Rusiya imperiyasının, SSRİ və İranın tərkibində olan Azərbaycan əhalisinə rus və fars dillərinin, mədəniyyətinin və mentalitetinin böyük təsiri olmuşdur. Beləliklə, Azərbaycan təfəkkürü ilə türk təfəkkürü arasındakı fərq daha çox Azərbaycan xanlıqlarının 1813-1828-ci illərdə olması ilə bağlıdır. müstəqilliklərini itirərək Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil oldular. 1918-ci ildə yenidən müstəqillik əldə olunsa da, Rusiya imperiyasının dağılmasından sonra artıq 1920-ci ildə Qırmızı Ordu 1991-ci ilə qədər SSRİ-nin tərkibində qalan Azərbaycanı yenidən işğal etdi. Tarixi taleyi baxımından Azərbaycanın bir neçə əsr əvvəl işğalçılar tərəfindən işğal olunmuş və parçalanmış Ukrayna ilə çox oxşar cəhətləri var.
İtalyanlarla azərbaycanlıların milli xarakterinin oxşarlığı
İtaliyaya qayıdaraq qeyd etmək lazımdır ki, italyanların xarakterində nə böyük dövlət millətçiliyi elementləri var, nə də kiçik, lakin iddialı xalqın millətçiliyi, adətən meqalomaniya, təqib və diqqətlə gizlədilən aşağılıq kompleksinin birləşməsidir. Artıq qeyd edildiyi kimi, italyanların vətənpərvərliyi daha çox onların mədəni irsi - incəsənət, memarlıq, musiqi, mətbəx, adət-ənənələr, həyat tərzi ilə fəxr etməkdən qaynaqlanır. Bu, italyanlarla azərbaycanlıların milli xarakterinin oxşarlığıdır.
Bununla belə, fərqlər də var. Xüsusilə, İtaliya tarixi ilə Azərbaycan və məsələn, Ukrayna tarixi arasında mühüm fərq ondan ibarətdir ki, İtaliyanın orta əsr feodal dövlətləri heç vaxt müstəqilliklərini tam itirməyiblər. İtaliyanın bəzi şimal ərazilərinin bir vaxtlar Avstriya, cənub və mərkəzi ərazilərinin İspaniya tərəfindən tutulmasına, Siciliya adasının 300 ildən artıq Ərəb xilafəti tərəfindən idarə olunmasına baxmayaraq, bütün İtaliya heç vaxt tamamilə işğal edilərək başqa dövlətin koloniyasına çevrilib.
Bunun əksinə olaraq, Venesiya Respublikası kimi kiçik orta əsr İtaliya dövlətləri tez-tez əhəmiyyətli maliyyə və hərbi qüvvə və hətta Osmanlı İmperiyası kimi nəhənglərlə də uğurla mübarizə aparmışdır. Məhz buna görə də italyanlar öz milli hüquqlarını kobud şəkildə pozulmuş hesab etmirlər, özlərini qurban kimi görmürlər və tarixi taleləri ilə bağlı çox ağrı və təəssüf hissi keçirmirlər.
Xüsusilə, öz milli müstəqilliyini heç vaxt tam itirməyən italyanların xarakterini keçmiş SSRİ-nin bir çox respublikalarının, o cümlədən Azərbaycan və Ukraynanın sakinlərinin psixologiyasına xas olan post-müstəmləkə sindromu səciyyələndirmir. Bu sindrom özünü müstəmləkəçilik irsindən nəhayət qurtarmaq cəhdlərində, xüsusən də bir vaxtlar işğalçılar tərəfindən qoyulmuş yad dillərin, adət-ənənələrin və ideologiyaların cəmiyyətdə hökmranlığından, habelə öz milli-mədəni kimliyi ilə bağlı mübahisələrdə, öz milli-mədəni kimliyi ilə bağlı mübahisələrdə, öz milli-mədəni kimliyi ilə bağlı mübahisələrdə özünü büruzə verir. öz milli ideyası, müstəqil xalqların və dövlətlərin birliyində özünü təsdiq etmək, layiqli yer tutmaq. Ancaq bu ayrı bir müzakirə mövzusudur.
Fərid Ələkbərli,
Tarix elmləri doktoru, AMEA Əlyazmalar İnstitutu
Hamıya salam)) İlk dəfə yazıram, çox istəyirəm fikir və məsləhət eşitmək...) xüsusən də tam təcrübəsi olanlar.
Mənim 24 yaşım var, Kiyevdə doğulmuşam və yaşayıram. Bu yaxınlarda işdə bir azərbaycanlı oğlanla tanış oldum, bizdə oxuyurdu. Onun 26 yaşı var və bir neçə ildir Ukraynada yaşayır. Onun təşəbbüsü ilə yazışmalara başladıq və dünən onunla görüşdüm. Çox gözəl, şirin, tərbiyəli, rus dilini yaxşı bilir. Mərkəzdə gəzintiyə çıxdıq, sonra restoranda oturduq. O, incitmədi, əllərini açmadı və hətta vidalaşmadı (sadəcə yanağından məsum bir öpüş), yəqin ki, yaxınlıqda insanlar var idi. Ünsiyyət prosesində o, münasibətlərdən danışdı, əgər kimsə ilə görüşsə, o zaman başqa qızlarla dəyişmir. Ümumiyyətlə, axşam xoş keçdi, çox xoşuma gəldi və çox maraqlandım.
Xalqlarımızın mənəvi dəyərlərinin, mentalitetinin fərqli olduğunu dərk edərək, təbii ki, təvazökar davrandım. Atamın sərtliyi də oğlanın çox xoşladığı əlimi çaldı. Ancaq bir səhv etdim, onunla dürüst olmaq istədim və məndən 15 yaş böyük bir adamla münasibət qurmamışdan əvvəl yazışmalarda dedim, yoldaşım çox da xoşlamadı, o, uzun müddət qəzəbləndi. idi, qocadır və s. s.. Bu mövzunu birtəhər susdurdum, amma çöküntü qaldı.
Ümumiyyətlə, dünən bir görüşdən gəldiyim üçün məni başqa bir xoşagəlməz və anlaşılmaz söhbət gözləyirdi. O, təkidlə məni öz yerinə dəvət etməyə başladı, mən əvvəlcə güldüm, sonra daha birbaşa izah etməyə başladım və sonda incidim və səbrim bitdiyi üçün mənə əyləncə üçün klubda kimisə icarəyə götürməyi tövsiyə etdim. Bundan sonra o, xüsusi olaraq israr etdiyini, məsələn, bezdirib reaksiyamı yoxladığını söylədi. Yaxşı, bəlkə də belədir, mən öz azğınlığımı yoxlamaq istədim. Amma sonra oral sekslə bağlı söhbət oldu, o, minyatür mövzusunda danışdı, məsələn, qız ondan əvvəl kiməsə bunu etsə, onu öpmək onun üçün xoşagəlməz olardı. Əlbəttə ki, mən səhv etmədim, xüsusən də ondan sonra oral seks 21-ci əsrdə belə hamı bizi sevmir. O, dedi ki, mən oral seksi sevmirəm və bunu etmirəm. Uzun müddət bu mövzunu süründürdük, amma sonda sanki bağlandı. Bundan sonra yazışmalar quru-yaxşı bitdi, o, öz işi ilə məşğul oldu, mən də düşündüm. Mənim gürcülərlə münasibətdə təcrübəm var, bu da Qafqazdır, bu barədə sizə mütləq yazacağam, amma siz bunu azərbaycanlılarla müqayisə edə bilməzsiniz.
Ümumiyyətlə qızlar oğlandan çox xoşum gəlirdi. Nəzərə alsaq ki, uğursuz münasibətdən sonra altı ay ərzində heç kimə rəğbət bəsləmədim, onu itirmək istəməzdim, daha çox, çoxdan unudulmuş xoş bir hiss canımda oyandı. Ancaq müxtəlif oxşar söhbətlərə necə reaksiya verəcəyimi və gələcəkdə onunla necə davranacağımı bilmirəm ... ((məsləhətinizi xahiş edirəm ...
Mən Bakı şəhərinin sakiniyəm, yəni. paytaxt, rus dilində təhsil alıb və hər şeyi bilməyə bilər. Amma kim bilir? Beləliklə, gedək.
Azərbaycanda bir dənə də olsun qadın nazir yoxdur. Və bildiyim qədər belə deyildi. Yalnız ailə, qadın və uşaq komitəsinin sədri var. Ombudsman qadındır. Qadın deputatlar var, amma o qədər də çox deyil.
Uşaqlıq
Qızın hansı ailədə doğulmasından çox şey asılıdır. Ziyalı ailədə təhsil, o cümlədən ali təhsil alacaq, ona biliyin dəyəri, karyeranın vacibliyi və s. Daha az təhsilli, eləcə də bölgələrdən gələn mühacir ailələrində o, ümumiyyətlə doğulmaya bilər. Azərbaycanda selektiv abort problemi kifayət qədər kəskindir. Əhalinin mütərəqqi hissəsi bu vəhşilik hesab edir, buna baxmayaraq, bu cür abort həyata keçirilməkdə davam edir. Dövlət bununla ləng mübarizə aparır, bəzən uzistlərə uşağın cinsini adlandırmaq qadağan edilir. Ancaq praktikada çox da irəliləyiş görmədim. Ərin qardaşının arvadı hamilədir, ona uşağın cinsini problemsiz veriblər. Ehtimal olunur ki, oğlan ailənin dayağına çevriləcək, arvadını evə gətirəcək, qız isə başqasının evinə gedəcək, hətta cehiz də bişirəcək.
Artıq qeyd etdiyim kimi, bir çox ailələrdə təhsilə böyük önəm verilir. Halbuki bizdə təhsilin səviyyəsi kifayət qədər aşağıdır. Tez-tez olur ki, ucqar rayonlarda qızların məktəbə getməsinə sadəcə olaraq icazə verilmir, xüsusən də orta məktəbdə.
Gənclik
Yenə deyirəm, hər şey ailədən asılıdır. Bir ailədə qız sərbəstdir, oğlanlarla görüşə bilər və s. Digərində isə onu məktəbə valideynləri, maşındakı sürücü və ya qardaşı müşayiət edir. Valideynlər onun sevgilisi olduğunu bilsələr, bu, ailənin faciəsinə çevrilir. Buna görə qızlar tez-tez münasibətlərini gizlədirlər.
Bakirəlik
Ən ağrılı məsələ bakirəlikdir. Hər bir Azərbaycan qadını evlənənə qədər bakirəliyini saxlamağa borcludur. Nadir bir oğlan bakirə olmayanla evlənməyə razı olacaq. Daha kiçik bir faiz bunu yüksək səslə söyləyəcək. Ona görə də himenoplastika əməliyyatları böyük populyarlıq qazanmışdır. Bəzi kişilər qadınları "ailə üçün" və "gəzinti üçün" bölmələrinə ayırırlar.
Boşanmış qadının yenidən evlənmək şansı kifayət qədər aşağıdır, çünki o, artıq qız deyil və s. Nikahdan əvvəl birgə yaşamaq da xoş qarşılanmır, çoxları evli olmayan cütlüklərə mənzil kirayə vermir, çünki korrupsioner polislər gəlib mənzildə əxlaqsızlıq yuvası tapıldığını deyə bilər. Pul tələb edin.
Karyera
Çox qadın işləyir. Bəziləri hətta qadının iş tapmasının kişidən daha asan olduğuna inanır. Bəzi ailələrdə ər arvadına işləməyi qadağan edə bilər, amma qadın ona tabe olmaya bilər. Bir neçə qadın menecer var.
Azərbaycan kişisi ailəsini dolandırmamağı özü üçün ayıb sayır, ona görə də mən şəxsən arvadının boynunda oturanları görmədim (amma bu o demək deyil ki, onlar yoxdur). Çox vaxt ailənin maliyyəsini qadınlar idarə edir. Azərbaycan var-dövlətə, səviyyəyə baxmağa çox önəm verir, çox qızlar geyinir klassik üslub, daban ayaqqabılar və qızıl zinət əşyaları.
Evlilik
Bəyin qohumları gəlinə hədiyyələr, qızıl və s. Gəlinin qohumları ona cehiz verir - mebel, qab-qacaq və s., yəni. mənzil tam təmirlidir. Hər şey maliyyə imkanlarından asılıdır, bəzən bu məqsədlər üçün kredit götürülür. Toylara 100-dən 500-ə qədər (orta hesabla 200-250) pul gətirən çoxlu qonaq dəvət olunur. Siz toya gələ bilməzsiniz, amma pul göndərmək arzu edilir. Əgər həyat yoldaşlarından biri toyunuzda olsaydı, borcunuzu qaytarmaq üçün pul göndərməyə borclusunuz. Çox vaxt toyda əlavə pul qazanırlar ki, bu da adətən yeni evlənənlərə gedir.
Bakıda bəy ailəsinin yeni evlənənləri ayrıca mənzillə təmin etməsi də adətdir. Ancaq hamı bunu etmir.
Kənd yerlərində ailə nikahları, əmioğlular arasında nikahlar və s. Nənəm təklif etdi ki, qardaşının oğlu ilə (nənə ən böyük uşaqdır, qardaşı 5 uşaqdan ən kiçiyi idi, ona görə də oğlu məndən cəmi 5 yaş böyük idi). Mən imtina etdim.
Nişanlı evliliklər də olduqca yaygındır. Oğlanın anası ona uyğun bir eş axtara bilər. Eyni zamanda, oğlanın özünün bununla razılaşdığı bir həqiqət deyil, buna görə ailələrdə mübahisələr var, sual kimin kimi sıxacağıdır. Qızlarda da belədir, bəziləri daha çevikdir, digərləri isə daha müstəqil olmaq üçün yetişdirilib.
Evləndikdən sonra qohumların uşaq mövzusunda təzyiqləri başlayır. Bir çox insanlar toydan sonrakı ilk ildə uşaq dünyaya gətirirlər.Demək olar ki, ətrafdakıların hamısı övlad məsələsi ilə maraqlanır - toydan 1-2 ay keçən kimi yeni evlənənlərin üzərinə suallar çaxnaşma düşür. Hətta xüsusi bir söz varmı - birşey-mirşey var? Bunlar. bir şey var? Bizim dövrümüzdə ailədə orta hesabla 2-3 uşaq var.
Ev işləri çox vaxt tamamilə qadının üzərinə düşür. Ənənəvi bölgü - ər ailəyə, arvad - gündəlik həyatın qayğısına qalmaq üçün pul gətirməlidir. Ancaq bir çox qadın işlədiyi üçün mənzərə qaranlıqdır.
Paytaxtda kişilərin də çalışdığı dayə, au pair və təmizlik şirkətləri institutu inkişaf etdirilib. Əyalətlərdə bu, daha çətindir.
Kənd yerlərində, düzü, şəhər yerlərində də mənzil problemi kəskindir. Böyük nəsil çox vaxt kiçiklərin ayrılmasına qarşı çıxır ki, oğullar gəlinlərini ata evinə gətirsinlər. Orada bütün ev işləri onların üzərinə düşür.
Çətin maddi vəziyyətə görə, ər, məsələn, işləmək üçün Rusiyaya gedə bilər. Orada həm qeyri-rəsmi ikinci ailə qura bilər, həm də nikah burada qeydə alınmasa (bəzən kəndlərdə də olur) rəsmi nikaha girə bilər. Yazıq arvad isə qayınatasının yanında qalır və hər şeydə onlara xidmət edir...
Qeyd edək ki, məsələn, Bakı neft şəhəridir. Bu sahəyə az-çox sadiq qala bilsəydiniz, hər şey sizinlə yaxşı olacaq, varlı olacaqsınız və s. Pul var, hamı yox, amma var... Pul olanda isə fayda var. Yoxdursa, bölgədə yaşayırsınızsa - yalnız peşman ola bilərsiniz ...
Yazacaq daha çox şey var, amma hələlik orada dayanacağam. Sual verin, məmnuniyyətlə cavablandıracam)
