Ənənəvi rus geyimləri. Rus Muzeyinin kolleksiyaları

Rus xalq geyimləri uzun bir tarixə malikdir, qədim slavyanların geydiyi əşyalarla bir çox ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. Rus kostyumunun görünüşü xalqın həyat tərzinə və coğrafi mövqeyinə uyğun gəlirdi. Məsələn, daha cənub bölgələrində əşyalar parlaqlığı ilə fərqlənirdi, rus qarderobunun hər bir elementi böyük sevgi ilə düşünülürdü. Şimal bölgələrində geyim çətin həyat şərtlərinə uyğun olmalı idi - daha qaranlıq və tutqun. Dağlıq bölgələrin sakinləri geyimlərini qoruyucu tikmələrlə zəngin şəkildə bəzəyirdilər, çünki dağlarda insanı bir çox müxtəlif təhlükələr gözləyirdi. Məhz o vaxtlardan “onları paltar qarşılayır...” deyimi davam edirdi, çünki geyimlərin bəzədilməsi elementləri ilə təkcə insanın mənşəyini deyil, həm də onun sosial və ailə vəziyyətini təxmin etmək mümkün idi.

Qədim slavyanların geyimləri və onların xüsusiyyətləri

Geyimin ilk slavyan elementləri dəri və xəzdən hazırlanmışdı, bu, antik dövrdə mövcud olan yeganə material idi. O günlərdə istifadə edilən dərilərin növü sahibinin statusunu müəyyən edə bilərdi:

Camaatın sıravi üzvləri ev heyvanlarının dərilərindən hazırlanmış əşyalar geyinirdilər;
Döyüşçülər yırtıcıların dərilərindən tikilmiş paltarlara üstünlük verirdilər, xəzli canavar və ayı dəriləri xüsusilə məşhur idi;
Qəbilə zadəganları, başçıları və şahzadələri xəzli heyvanların xəzlərindən geyinirdilər.

Eramızın VI əsrindən başlayaraq. kətan və çətənə slavyan geyimlərinin istehsalı üçün əsas material oldu. Əhalinin ən kasıb təbəqəsi boz rəngli, varlıları isə soyulmuş kətandan hazırlanmış ağ paltar geyinirdilər, çünki o dövrdə parçaların rənglənməsi texnologiyası hələ məlum deyildi. 11-13-cü əsrlərdə Rusiyada yun parça sermyaga və ya çul yayılmağa başladı. Çox rəngli parçaların görünüşü, slavyanlar Bizans İmperiyası ilə fəal ticarət etməyə başladığı üçün bu dövrə təsadüf edir. Şərqi slavyanların geyimləri keyfiyyəti və iddialılığı ilə seçilirdi, buna Roma, Yunanıstana yaxınlıq və Skandinaviya regionu ilə sıx əlaqələr təsir etdi. Şahzadələr, zadəganlar və döyüşçülər xarici ipək geyinməyə çalışırdılar.

Arxeoloji qazıntılar bu mövzuda çox az məlumat versə də, yazılı mənbələrdəki rəsmlərə diqqət yetirmək lazımdır, baxmayaraq ki, slavyan üslubunda geyim qadın modelləri tərəfindən asanlıqla izlənilir. Qədim slavyanların (və kişilərin də) kostyumunun əsas elementi çox vaxt qoruyucu naxışlarla və xalq motivləri ilə tikmə ilə bəzədilmiş uzun köynək idi. Köynək növləri:

bayram;
Gündəlik;
toy;
dəfn;
biçmək;
Conjured.

İlk köynəklər yarıya qatlanmış, baş üçün deşik və kəmər olan adi bir parça idi. Bir neçə əsrdən sonra onlar qol tikməyi öyrəndilər.

Slavyan qadın geyimləri Volxov ilə bəzədilmişdir və naxışlı tikmə, yamaqlar və örgü yamaqları tez-tez istifadə edilmişdir. Ənənəvi rus sarafanları yalnız 16-cı əsrdə xatırlanmağa başladı, manjetlər və əyilmiş yaxa 17-ci əsrdə ortaya çıxdı. Boyama texnologiyasının yaranması ilə qırmızı əsas rəngə və onun 30-a yaxın çalarına çevrildi. Uşaq slavyan geyimləri böyüklərin geyimindən yalnız tikmə ilə fərqlənirdi və bir qayda olaraq, "ayağa qədər" bir köynəkdən ibarət idi.

Qazıntılar sayəsində slavyan zərgərlikləri bütün dünyaya məlumdur, onların istehsalında yerli usta zərgərlər görünməmiş yüksəkliklərə çatdılar, buna görə də hətta Yunan zərgərləri də onları tez-tez kopyalayırdılar. Ən tez-tez rast gəlinənlər:

Temporal üzüklər - məbədlərin yaxınlığında bərkidilmiş baş geyimlərinin xüsusi bəzəyi. Evli olmayan slavyan qızlar tərəfindən geyilən;
Qrivna metaldan, ən çox bürünc və gümüşdən hazırlanmış boyun halqasıdır. Alimlər hesab edirlər ki, bu daş-qaşlar dərin müqəddəs məna daşıyır, çünki çox vaxt Grivnası həyat boyu silinmirdi. Bir versiyaya görə, yalnız ali zadəganların nümayəndələrinə qızıl və gümüş zinət əşyaları taxmağa icazə verilirdi;
Halqa sırğalar - böyük, lakin teldən hazırlanmış yüngül biblolar toxuna bilər;
Kulonlar - böyük metaldan hazırlanmış kulonlar, adətən amulet rolunu oynayırdı;
bilərziklər - qazıntılar zamanı ən çox tapılan ən çox yayılmış slavyan zərgərlikləri kişi və qadındır;
Müxtəlif ölçülü və formalı üzüklər.

Slavyan milli geyiminin xüsusiyyətləri

Müasir Rusiya, Ukrayna və Belarusiya ərazilərində knyazlıqların meydana gəlməsi ilə slavyan paltarı rus milli geyiminə xas olan xarakterik xüsusiyyətlərə görə bölünməyə başladı:

Onun bilavasitə məqsədi üçün (gündəlik, yas, toy);
Yaşa görə (uşaqlar, böyüklər, yaşlılar üçün);
Rəng sxeminə görə.

Slavyan simvolları olan tikmələr ən çox qırmızı sapla tikilirdi. Cənub bölgələrində geniş rənglər verə bilən müxtəlif bitki boyalarından istifadə etməyə başlayırlar:

Qırmızı;
Mavi;
Qara;
Qəhvəyi;
Sarı;
Yaşıl.

Milad ağacları, kollar, heyvanların və qadınların stilizə edilmiş heykəlcikləri şəklində dekorativ naxışlar bəzək kimi istifadə olunmağa başladı.

Rus qadınlarının ənənəvi kostyumu

Qadın rus kostyumu slavyandan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir, qarderobun yeni hissələri görünür:

Önlüklər (onlara pərdələr də deyilirdi);
Ponevlər;
önlüklər;
sarafanlar;
Şuşpanlar.

Əvvəlcə yalnız nəcib qadınlar yeni elementlər geyirdilər, kəndli qadınlar hələ də sadə bir köynəklə idarə edirdilər, bu da nəticədə birbaşa köynəkə çevrildi. uzun Geyim. Köynək özü yoxa çıxmadı, alt paltarın bir hissəsi oldu.

Yalnız yoxsul kəndli qadınların ağardılmamış kətandan tikilmiş rus qadın köynəyi var idi və demək olar ki, hər kəsin müxtəlif tikmə və ornamentlərlə bəzədilmiş bayram ağ əşyası var idi. Quşlar və heyvanlarla bəzədilmiş gündəlik həyat üçün geyimlər xüsusi qəşəng sayılırdı. Rəsmlərin eni 30 sm-ə qədər ola bilərdi və məhsulun dibi boyunca uzanan tikmənin hər bir hissəsi öz ornamenti ilə bəzədilib.

Önlük qadınların geydiyi ən gözəl geyim parçası idi. Kostyumun bu hissəsi qalın kətandan hazırlanmış, naxışlarla və ipək lentlərlə bəzədilmişdir. Pərdənin (önlük) kənarları iplərin saçaqları, çox rəngli fırfırlar, qırmızı və ya ağ krujeva dişləri ilə bəzədilmişdir.

Sarafanlar 18-ci əsrdən bəri tanınan Rusiyanın şimal əyalətlərində tikilməyə başladı. Belə bir paltar düz kətandan, qaba kalikodan, ev yunundan və ya qırmızı boyadan hazırlanmışdır. Qadın kostyumunun bu elementinin vahidliyi köynək və önlüklərdə çox rəngli rəngli naxışları vurğulamağa kömək etdi.

Poneva, belə taxılan xüsusi bir ətək növüdür. 3-5 parça parçadan düzəldilib, kənarı boyunca tikilir, yubkanın yuxarı kənarı bükülür və bərkidilir, içəridə qaşnik kəmərinin saplanması üçün yer qalır. Əsasən evli qadınlar tərəfindən geyilirdi, qız yetkinlik yaşına çatdıqda və ya nişanlananda ponyova geyə bilərdi.

Üst geyim:

Zapona - kobud sarğı rəngli kətandan hazırlanmış, yan tərəfdən tikilməyən və kəmərlə geyilən qadın qarderobunun bir parçası. Həmişə köynəkdən qısa idi, dibindən cızıqlanmışdı;
Soulister - üzərində geyilən sarafan kimi qayışlı qısa bir şey. Bahalı naxışlı parçalardan hazırlanmış bayram paltarı hesab olunurdu, əksər hallarda dekorativ haşiyəyə malikdir;
Letnik - yalnız varlı rus qadınlarının ala biləcəyi üst paltar. Letnikin əsas xüsusiyyəti məxmər və ya atlaz parçaları ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş, mirvari, qızıl və ya gümüşlə işlənmiş enli qollar idi. Letnikin qunduz yaxası var idi, tez-tez qara rəngə boyanırdı;
Bir xəz palto, dar və uzun qolları ilə xarakterizə olunan letnik qış çeşididir;
Telogreya - eyni xəz palto, yalnız avar, düymələr və ya qalstuklarla təchiz edilmişdir.

Qadın papaqları və ayaqqabıları

Rus milli geyiminin baş geyimləri qədim slavyan ənənələri ilə çox oxşardır, evli qadınların saçlarını gizlətmək və qızlar üçün çılpaq başlarla gəzmək adəti oradan gəldi:

Kokoshnik - çox ağır və bahalı olduğuna görə yalnız bayramlarda qadınlar tərəfindən geyindirilir;
Povoynik - evli qadınların baş geyimi, üzərinə qırmızı və ya ağ ubrus geyilirdi;
tac;
Sarğı;
Kika;
Xəz ilə işlənmiş papaq.

Ayaqqabı kimi, qadınlar onuç və fırfırlı bast ayaqqabılar, yarım çəkmələr, pişiklər və çəkmələr geyirdilər. Bahalı ayaqqabılar qırmızı parça və ya mərakeşlə bəzədilmişdir.

Rusiyada kişi qarderobunun əşyaları

Rusiyada kişi kəndli geyimləri qədim slavyan milli geyimlərindən az fərqlənirdi, əsas elementləri bunlardır:

Bir neçə parça kətandan kəsilmiş köynək. İş paltarları boz, bayram köynəkləri isə parlaq parçadan tikilirdi, qırmızıdan tez-tez istifadə olunurdu. Tikişlərin əksəriyyəti qırmızı haşiyə ilə bəzədilib, qoruyucu tikmə elementləri var idi. Hər bir kəndli sadə bir köynək ala bilərdi, məşhur "kumachevy" - yalnız zəngin bir adam. Rus kostyumunun bu əsas elementi köhnəlmiş, üzərində dar bir kəmər və ya krujeva bağlanmışdı;
Limanlar dar və topuqlarda daralmış tikilmiş ənənəvi rus şalvarlarıdır. Onların kəmər rolunu oynayan xüsusi bir ipi var idi. Milçək də xüsusi lentlə bağlanmışdı. Aşağıdan, limanlar onuchidə yanacaqla dolduruldu, bundan sonra bast ayaqqabıları qoyuldu. Bir insanın çəkmələri varsa, onuçi bükməmişdir. 17-ci əsrdən başlayaraq zəngin kəndlilər və əksər tacirlər parça və ya ipəkdən tikilmiş, tez-tez astarlı, limanların üstündən şalvar geyinməyə başladılar;
Zipun Rusiyanın şimal hissəsində ortaya çıxdı, yaz və payızda geniş istifadə edildi. Bu, yarı bitişik, aşağıya doğru genişlənmiş siluetin üst paltarı idi, uzunluğu dizə və aşağıya çatdı;
Kaftanlar - zənginlər üçün paltar, fermuarın üstündə geyilir. Yalnız bəzək baxımından deyil, həm də bir-birindən fərqlənə bilər görünüş, ev, adi, həftəsonu bölündü. Kaftanları bitirmək üçün burulmuş kordonlar, düymələr, qiymətli metallardan və mirvarilərdən hazırlanmış düymələr götürülürdü.

Kişilərin bayram əşyaları tez-tez qırmızı sap və hörüklə tikilirdi, 16-cı əsrdən başlayaraq digər rənglərdən geniş istifadə olunmağa başlandı.

Kişilərin ənənəvi ayaqqabıları

Bast ayaqqabıları ən məşhur rus milli ayaqqabıları hesab olunur. Əksər insanlar onların qədim bütpərəst slavyanların dövründə meydana gəldiyini düşünür. Əslində, bast ayaqqabılar haqqında ilk yazılı qeyd 985-ci ilə aiddir. Xronika hücumu təsvir edir Kiyev şahzadəsiÇəkməli olduğu ortaya çıxan Volqa bolqarlarında Vladimir. Qubernator daha sonra şahzadəyə bast ayaqqabılarında qolları axtarmaq lazım olduğunu söylədi. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, X əsrdə bast ayaqqabıları Kriviçi, Radimiçi və Dreqoviçi geymişlər.

Qədim ayaqqabıların başqa bir məşhur növü orta əsrlər Avropasında yayılmış pistonlar, dəri çəkmələr idi. Bir neçə dəri parçasından hazırlanmış pistonlar, eləcə də bir dəri parçasından hazırlanmış ayaqqabılar - "böyük dəri çəkmələr" var idi. Rusiyada Bizansdan götürülmüş sandal tipli ayaqqabılara rast gəlinir. Qazıntılar zamanı bəzən bərk altlıqlı çəkmə qalıqlarına və dəmir nallara rast gəlinir.

Rusiyadakı döyüşçülər və varlı insanlar iki növ yarım çəkmə geyərdilər: üstü və altlığı açılan yumşaq çəkmələr və arxası, üstü, başı və altısı olan kompleks kəsikli çəkmələr. Dünyaca məşhur keçə çəkmələrə gəlincə, onlar yalnız 18-ci əsrdə Sibirdə peyda olmuş, 19-cu əsrdə Rusiyanın mərkəzi quberniyalarında yayılmış və kəndlilərin sevimli qış ayaqqabısına çevrilmişdir.

Slavyan üslubunda müasir paltarlar

İndi rus xalq moda meylləri bütün dünyada çox populyardır. Əlbəttə ki, sarafanlar, kokoshniklər və uzun hörüklər demək olar ki, heç kim onu geyinmir, lakin ənənəvi rus kostyumunun rəngi bir çox moda dizayneri tərəfindən kolleksiyalarda istifadə olunur. Kişi geyimləri tikmə və kəmərli köynəklərlə məhdudlaşırsa, qadın modası geniş şəkildə təmsil olunur:

Düz kəsikli təbii və süni xəzdən hazırlanmış xəz paltolar kiçik, lakin sabit tələbatdadır. Onların manşetli uzunqolları, aşağı yaxası və belində qurşağı var;
Təbii parçadan hazırlanmış paltonun rus qadınlarının milli geyimi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin slavyan üslubunda naxışlı naxışlar və yaxalıq və manjetlərin xəz trimləri sayəsində ahəngdar görünür;
Uzun paltarlar və ziddiyyətli çalarlarda maksi ətəklər tez-tez rus üslublu qış xəz paltarları ilə geyilir.

Görünüşünü kökündən dəyişdirməyə hazır olmayan qadınlar üçün gündəlik geyimlərə əsaslanan rus üslubunun imicini vermənin sirləri var, bunun üçün müxtəlif aksesuarlardan istifadə etmək kifayətdir. Boyalı Pavlovsky Posad şalını başınızın üstünə ata bilərsiniz, klassik xəz şapka dəyirmi forma qadın obrazına ənənəvi rus xüsusiyyətləri də əlavə edəcək.

Hər cür pelerinlər, yeleklər, xəz ilə işlənmiş duş gödəkçələri rus imicini yaratmağa kömək edəcəkdir. İndi bir çox moda dizaynerləri etnik üslubda və ya ənənəvi rus bəzəkləri ilə hazırlanmış müasir paltar və ətəklərin yay kolleksiyalarını hazırlayır.

Rus zadəganlarının köhnə paltarları, materialın keyfiyyətinə və bitirmə keyfiyyətinə görə çox fərqlənsə də, ümumiyyətlə aşağı təbəqədən olan insanların paltarlarına bənzəyirdi. Bədənə sahibinin sərvətindən asılı olaraq sadə kətandan və ya ipəkdən tikilmiş, dizə qədər çatmayan geniş köynək taxılmışdı. Qəşəng, adətən qırmızı rəngli köynəyin kənarları və sinəsi qızıl və ipəklə işlənmiş, yuxarıdan gümüş və ya qızıl düymələrlə zəngin bəzədilmiş yaxalıq bağlanmışdır (“boyunbağı” adlanırdı).

Sadə, ucuz köynəklərdə düymələr mis idi və ya ilmələri olan qol düymələri ilə əvəz olundu. Köynək alt paltarının üstündən geyildi. Qısa portlar və ya şalvarlar ayaqlara kəsilmədən geyilirdi, lakin onların birlikdə çəkilməsinə və ya kəmərdə genişlənməsinə imkan verən düyünlə və ciblərlə (zep). Şalvar taftadan, ipəkdən, parçadan, həmçinin qaba yun parçadan və ya kətandan tikilirdi.

Zipun

Köynək və şalvarın üzərinə ipəkdən, taftadan və ya boyanmış, ensiz xırda yaxası bərkidilmiş (mühasirəyə alınmış) dar qolsuz zipun geyilirdi. Zipun dizlərinə çatdı və adətən ev paltarı kimi xidmət etdi.

Zipun üzərində geyilən üst paltarın ümumi və geniş yayılmış növü qolları dabanlara qədər uzanan, qolların ucları əlcəkləri əvəz edə bilməsi üçün qatlanan bir kaftan idi və qış vaxtı debriyaj kimi xidmət edir. Kaftanın ön tərəfində onun hər iki tərəfindəki yarıq boyunca bərkitmə üçün qalstuklu zolaqlar çəkilmişdir. Kaftan üçün material məxmər, atlaz, şam, tafta, muxoyar (Buxara kağız parça) və ya sadə boyama idi. Nəfis kaftanlarda bəzən ayaq üstə yaxasının arxasına mirvari boyunbağı taxılır, qolların kənarlarına qızıl tikmə və mirvarilərlə bəzədilmiş “bilək” bərkidilirdi; döşəmələr gümüş və ya qızıl ilə işlənmiş krujeva ilə örgü ilə örtülmüşdür. Yalnız sol tərəfdə və boyunda bərkidiciləri olan yaxasız “türk” kaftanları ortada kəsikli və düyməli bərkidici “stend” kaftanlardan kəsilməyə görə fərqlənirdi. Kaftanlar arasında məqsədlərinə görə fərqlənirdilər: yemək, at sürmə, yağış, "göz yaşı" (matəm). Xəzdən hazırlanmış qış kaftanları “qabızlıq” adlanırdı.

Bəzən yaxasız, topuğa qədər uzanan, uzun qolları biləyə qədər daralmış üst paltar olan zipuna “feryaz” taxılırdı; qabaqdan düymələrlə və ya qalstuklarla bərkidilirdi. Qış feryazıları xəz üzərində, yayları isə sadə astarda tikilirdi. Qışda bəzən kaftanın altına qolsuz feryazi geyilirdi. Məxmərdən, atlazdan, taftadan, şamdan, parçadan nəfis feryazılar tikilir, gümüş krujeva ilə bəzədilib.

oxaben

Evdən çıxarkən geyilən baş paltarlara tək cərgəli, ohaben, opaşen, yapança, kürk və s.

Tək sıra

Opaşen

Bir sıra - yaxasız, uzunqol, zolaqlı və düyməli və ya qalstuklu enli, uzunqol paltar - adətən parça və digər yun parçalardan tikilirdi; payızda və pis havada onu həm qollarda, həm də nakidkada geyinirdilər. Xələt tək cərgəyə bənzəyirdi, ancaq arxaya doğru enən aşağı yaxası var idi, uzun qolları arxaya bükülür və onların altında bir sıradakı kimi əllər üçün deşiklər var idi. Sadə palto parçadan, muxoyardan və zərifdən - məxmərdən, obyaridən, damaskdan, brokardan tikilmiş, zolaqlarla bəzədilmiş və düymələrlə bağlanmışdır. Kəsmə arxadan öndən bir qədər uzun idi və qolları biləyə qədər daraldı. Sahələr məxmər, atlaz, obyari, damaskdan tikilmiş, krujeva, zolaqlarla bəzədilmişdir, düymələrlə və qotazlarla ilgəklərlə bağlanmışdır. Opaşen kəmərsiz (“geniş açıq”) və yəhərsiz geyilirdi. Qolsuz yapança (epança) pis havada geyilən plaş idi. Kobud parçadan və ya dəvə tükündən hazırlanmış səyahət yaponçası xəzlə örtülmüş yaxşı parçadan hazırlanmış zərif yaponçadan fərqlənirdi.

Feryaz

Xəz palto ən zərif geyim hesab olunurdu. Onu təkcə soyuqda çölə çıxarkən geyinmirdilər, hətta qonaqları qəbul edərkən belə adət sahiblərinə xəz paltolarda oturmağa icazə verirdi. Sadə xəzlər qoyun və ya dovşan xəzindən hazırlanırdı, sansar və dələ daha keyfiyyətli idi; zadəgan və varlı adamların kürkləri samur, tülkü, qunduz və ya ermin xəzindən idi. Xəz paltolar parça, tafta, atlaz, məxmər, ağ və ya sadə boya ilə örtülmüş, mirvarilərlə, zolaqlarla bəzədilmişdir və sonunda ilgəkli düymələr və ya qotazlı uzun bağlarla bağlanmışdır. "Rus" xəz paltolarının aşağı salınan xəz yaxası var idi. "Polşa" xəz paltoları dar yaxalı, xəz manşetləri ilə tikilir və boyundan yalnız manjetlə (qoşa metal düymə) bərkidilirdi.

Terlik

Kişi geyimlərinin tikilməsi üçün tez-tez xaricdən gətirilən parçalardan istifadə olunurdu, parlaq rənglərə, xüsusən də “qurdlu”ya (qırmızı) üstünlük verilirdi. Ən zərif, xüsusi hallarda geyilən rəngli paltarlar hesab olunurdu. Qızılla işlənmiş paltarları ancaq boyarlar və duma adamları geyə bilərdilər. Zolaqlar həmişə paltarın özündən fərqli rəngdə olan materialdan hazırlanırdı və zəngin insanlar mirvari və qiymətli daşlarla bəzədilmişdir. Sadə paltarlar adətən qalay və ya ipək düymələrlə bərkidilirdi. Kəmərsiz yerimək nalayiq sayılırdı; zadəganların kəmərləri zəngin bəzədilmiş və bəzən uzunluğu bir neçə arşına çatırdı.

Çəkmə və ayaqqabı

Ayaqqabılara gəlincə, ən ucuzları ağcaqayın qabığından və ya çubuqdan hazırlanmış bast ayaqqabılar və hörmə çubuqlardan toxunmuş ayaqqabılar idi; ayaqları bükmək üçün bir parça kətandan və ya digər parçadan onuçi istifadə etdilər. Bərəkətli bir mühitdə yuft və ya mərakeşdən hazırlanmış ayaqqabılar, çobotlar və ən çox qırmızı və sarı rəngdə olan içetigi (içegi) ayaqqabı kimi xidmət edirdi.

Çobotlar hündürdaban və sivri burunlu dərin ayaqqabıya bənzəyirdi. Atlas və məxmərdən zərif ayaqqabılar və çobotlar tikilirdi müxtəlif rənglər, ipək tikmə və qızıl və gümüş saplarla bəzədilmiş, mirvarilərlə işlənmişdir. Zərif çəkmələr zadəganların ayaqqabıları idi, rəngli dəridən və mərakeşdən, daha sonra isə məxmərdən və atlazdan; dabanları gümüş dırnaqlarla, hündürdabanlar isə gümüşü nallarla mismarlanırdı. İçetiqi yumşaq mərakeş çəkmələri idi.

Ağıllı ayaqqabılarla ayaqlarına yun və ya ipək corablar qoyuldu.

Koz yaxalı kaftan

Rus papaqları müxtəlif idi və onların forması gündəlik həyatda öz mənasını daşıyırdı. Başın üstü mərakeşdən, atlazdan, məxmərdən və ya brokardan hazırlanmış, bəzən zəngin şəkildə bəzədilmiş kiçik papaq olan tafya ilə örtülmüşdür. Ümumi baş geyimi qabaqda və arxada uzununa yarıq olan papaq idi. İmkansız insanlar parça və keçə papaq taxırdılar; qışda ucuz xəzlə astarlanırdılar. Zərif papaqlar adətən ağ atlazdan hazırlanırdı. Adi günlərdə boyarlar, zadəganlar və katiblər qara-qəhvəyi tülkü, samur və ya qunduz xəzindən hazırlanmış papağın ətrafında "dairə" olan dördbucaqlı formalı alçaq papaqlar taxdılar; qışda belə papaqlar xəzlə örtülmüşdü. Yalnız şahzadələr və boyarlar bahalı xəzlərdən (xəzli heyvanın boğazından götürülmüş) yüksək "boğaz" papaqları taxmaq hüququna malik idilər; formasında yuxarıya doğru bir qədər genişləndilər. Təntənəli mərasimlərdə boyarlar tafya, papaq və boğaz papağı taxırdılar. Ziyarət zamanı əllərində olan dəsmalı papaqda saxlamaq adət idi.

Soyuq qışda əllər düz dəri, mərakeş, parça, atlaz, məxmər ilə örtülmüş xəz əlcəklərlə isidilirdi. "Soyuq" əlcəklər yun və ya ipəkdən toxunmuşdu. Zərif əlcəklərin biləkləri ipəklə, qızılla işlənmiş, mirvari və qiymətli daşlarla işlənmişdir.

Bəzək kimi zadəgan və varlı adamlar qulağına sırğa, boynuna xaçlı gümüş və ya qızıl zəncir, barmaqlarında brilyant, yaxta, zümrüd daşı olan üzüklər taxırdılar; bəzi halqalarda şəxsi möhürlər hazırlanmışdır.

Qadın paltoları

Yalnız zadəganlara və hərbçilərə yanlarında silah gəzdirməyə icazə verilirdi; şəhərlilər və kəndlilər qadağan edildi. Adətə görə, sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq bütün kişilər evdən əllərində əsa ilə çıxırdılar.

Bəzi qadınların geyimləri kişilərinkinə bənzəyirdi. Qadınlar ağ və ya qırmızı rəngli, uzun qollu, naxışlı və biləkləri ilə bəzədilmiş uzun köynək geyirdilər. Köynəyin üstünə letnik - tikmələr və mirvarilərlə bəzədilmiş uzun və çox geniş qolları olan ("qapaqlar") dabanlara qədər çatan yüngül paltar geyindilər. Letniki damaskdan, atlazdan, obyaridən, müxtəlif rəngli taftadan tikilirdi, lakin qurd kimi olanlar xüsusilə qiymətləndirilirdi; ön tərəfdə boyuna qədər bərkidilmiş yarıq düzəldilmişdir.

Letnikin yaxasına hörük şəklində, adətən qara, qızıl və mirvarilərlə işlənmiş boyunbağı bərkidilirdi.

Yuxarı qadın geyimləri kalay, gümüş və ya qızıldan yuxarıdan aşağıya doğru uzun bir sıra düymələri olan uzun parça saçaq kimi xidmət edirdi. Uzun qolların altında qollar üçün qoltuqların altından yarıqlar düzəldilir, boyuna sinə və çiyinləri örtən geniş dairəvi xəz yaxalığı bərkidilirdi. Ətəyi və qoltuq dəlikləri naxışlı hörüklə bəzədilib. Qollu və ya qolsuz, qoltuqlu uzun sarafan geniş yayılmışdı; ön yarıq yuxarıdan aşağıya düymələrlə bərkidilirdi. Qolların biləyə qədər daraldığı sarafana bədən qızdırıcısı geyildi; Bu paltarlar atlazdan, taftadan, obyaridən, altabasdan (qızıl və ya gümüş parça), baybərəkdən (burrulmuş ipək) tikilirdi. İsti yastıqlı gödəkçələr sansar və ya sable xəzi ilə örtülmüşdü.

Xəz palto

Qadın xəzləri üçün müxtəlif xəzlərdən istifadə olunurdu: sansar, samur, tülkü, ermin və daha ucuzları - dələ, dovşan. Xəz paltarları müxtəlif rəngli parça və ya ipək parçalarla örtülmüşdür. 16-cı əsrdə qadınların xəz paltolarını ağ rəngdə tikmək adət idi, lakin 17-ci əsrdə rəngli parçalarla örtülməyə başladı. Qabaqdan kəsilmiş, yanları zolaqlı, düymələrlə bərkidilmiş və naxışlı naxışla haşiyələnmişdir. Boyun ətrafında uzanan yaxalıq (boyunbağı) xəzdən fərqli xəzdən tikilirdi; məsələn, sansar palto ilə - qara-qəhvəyi tülküdən. Qollardakı bəzək əşyaları çıxarılıb ailədə irsi dəyər kimi saxlanıla bilərdi.

Soylu qadınlar təntənəli mərasimlərdə paltarlarına sürtkü, yəni qurd rəngli, qızıldan, gümüşdən toxunmuş və ya ipək parçadan tikilmiş, mirvari və qiymətli daşlarla zəngin şəkildə bəzədilmiş qolsuz paltar geyinirdilər.

Evli qadınlar başlarına kiçik papaq şəklində "saçlar" taxırdılar, varlı qadınlar üçün qızıldan və ya ipək parçadan bəzəklərlə tikilirdilər. XVI-XVII əsrlərin anlayışlarına görə, qadının saçını çıxarmaq və “qalxmaq” qadına böyük şərəfsizlik etmək demək idi. Saçın üstündən baş ağ yaylıq (ubrus) ilə örtülmüş, ucları mirvarilərlə bəzədilmiş, çənənin altına bağlanmışdır. Evdən çıxarkən ərli qadınlar başını geniş lent şəklində əhatə edən, ucları başın arxasından bağlanan “kiku” taxırdılar; üstü rəngli parça ilə örtülmüşdü; ön hissəsi - oçeli - mirvari və qiymətli daşlarla zəngin şəkildə bəzədilmişdir; baş geyimi ehtiyacdan asılı olaraq ayrıla və ya başqa baş geyiminə yapışdırıla bilərdi. Zərbənin qarşısında, çiyinlərə düşən mirvari sapları (aşağı), hər tərəfdən dörd-altı asılmışdı. Qadınlar evdən çıxarkən ağzına ağızlı və qırmızı kordonlu papaq və ya qara məxmər papaq taxırlar, üstündə xəz ilə bəzədilir.

Kokoshnik həm qadınlar, həm də qızlar üçün baş geyimi kimi xidmət edirdi. Bu, fanat və ya volosnikə bağlanmış bir fan kimi görünürdü. Kokoshnikin baş hissəsi qızıl, mirvari və ya çox rəngli ipək və muncuqlarla işlənmişdir.

Papaqlar

Qızlar başlarına tac taxırdılar, onlara qiymətli daşlarla mirvari və ya muncuqlarla bəzədilmiş kulonlar (kasetlər) bağlanırdı. Qızlıq tacı həmişə qızlığın simvolu olan saçlarını açıq qoyurdu. Qışda varlı ailələrin qızlarına hündür samur və ya qunduz papaqları ("sütunlar") üstü ipəkdən tikilirdi, bunun altından boş saçlar və ya qırmızı lentlərlə toxunmuş hörüklər arxalarına enirdi. Kasıb ailələrdən olan qızlar arxası daralmış və uzun ucları arxadan aşağı düşən sarğılar taxırdılar.

Əhalinin bütün təbəqələrindən olan qadınlar və qızlar sırğalarla bəzəyirdilər, onlar müxtəlif idi: mis, gümüş, qızıl, yaxtalar, zümrüdlər, "qığılcımlar" (kiçik çınqıllar). Bərk qiymətli daş sırğalar nadir idi. Mirvari və daşlı bilərziklər əllər üçün bəzək kimi xidmət edirdi, barmaqlarda isə üzüklər və üzüklər, qızıl və gümüş, kiçik mirvarilərlə.

Qadınlar və qızlar üçün zəngin boyun bəzəyi qiymətli daşlardan, qızıl və gümüş lövhələrdən, mirvarilərdən, qranatlardan ibarət monisto idi; “köhnə günlərdə monistdən bir sıra kiçik xaçlar asılırdı.

Moskva qadınları zərgərlik əşyalarını sevirdilər və xoş görünüşü ilə məşhur idilər, lakin 16-17-ci əsrlərdə yaşamış moskvalıların fikrincə, gözəl hesab olunmaq üçün zərif, əzəmətli, kobud və makiyajlı qadın olmalı idi. İncə düşərgənin harmoniyası, o vaxtkı gözəlliksevərlərin gözündə gənc qızın lütfü az dəyərə malik idi.

Olearinin təsvirinə görə, rus qadınları orta boylu, arıq bədən quruluşlu, zərif sifətə malik idilər; şəhər sakinlərinin hamısı qızardı, qaşları və kirpikləri qara və ya qəhvəyi boya ilə boyandı. Bu adət o qədər köklü idi ki, Moskva zadəgan knyazının arvadı, gözəl qadın İvan Borisoviç Çerkasov qızarmaq istəməyəndə, başqa boyarların arvadları onu öz doğma yurdunun adətinə laqeyd qalmamağa, başqalarını rüsvay etməməyə inandırırdılar. qadınlara və bu təbii gözəl qadına təslim olmaq və ruj tətbiq etmək məcburiyyətində qaldım.

Zəngin zadəganlarla müqayisədə "qara" şəhərlilərin və kəndlilərin geyimləri daha sadə və daha az zərif olsa da, bu mühitdə nəsildən-nəslə yığılan zəngin geyimlər var idi. Paltarlar adətən evdə tikilirdi. Qədim paltarların çox kəsilməsi - belsiz, xalat şəklində - onu çoxları üçün uyğun etdi.

Kişi kəndli geyimləri

Ən çox yayılmış kəndli kostyumu rus KAFTAN idi. Qərbi Avropa kaftanı ilə rus kaftanı arasındakı fərq artıq bu fəslin əvvəlində qeyd olunmuşdu. Əlavə etmək qalır ki, kəndli kaftan böyük müxtəlifliyi ilə seçilirdi. Onun üçün ümumi olan qoşa sinə kəsimi, uzun döşəmələri və qolları, yuxarıdan bağlanmış bir sinə idi. Qısa bir kaftan yarım kaftan və ya yarım kaftan adlanırdı. Ukrayna yarımkaftanı SWITTLE adlanırdı, bu sözə tez-tez Qoqolda rast gəlmək olar. Kaftanlar ən çox boz və ya mavi rəngdə idi və ucuz NANKI materialından - qaba pambıq parçadan və ya KANVAS - əl işi kətan parçadan tikilirdi. Kaftanı, bir qayda olaraq, CUSHAK - uzun parça, adətən fərqli rəngli parça ilə bağladılar, kaftan sol tərəfdən qarmaqlarla bərkidildi.
Klassik ədəbiyyatda qarşımızdan rus kaftanlarının bütöv bir qarderobu keçir. Biz onları kəndlilərdə, kargüzarlarda, filistlərdə, tacirlərdə, arabaçılarda, darvazalarda, hətta bəzən əyalət torpaq sahiblərində də görürük (“Ovçunun qeydləri” Turgenev).

Oxumağı öyrəndikdən az sonra tanış olduğumuz ilk kaftan hansı idi - Krılovun evində məşhur "Trişkin kaftan"? Trişka açıq-aydın kasıb, möhtac bir insan idi, əks halda onun cırılmış kaftanını yenidən formalaşdırmaq lazım deyildi. Deməli, sadə rus kaftanından danışırıq? Ondan uzaqda - Trişkinin kaftanında kəndli kaftanın heç vaxt olmayan quyruğu var idi. Dolayısı ilə Trişka ustanın ona verdiyi “alman kaftanını” yenidən formalaşdırır. Təsadüfi deyil ki, bu baxımdan Krılov Trişkanın dəyişdirdiyi kaftanın uzunluğunu kamzolun uzunluğu ilə - həm də adətən nəcib paltarlarla müqayisə edir.

Maraqlıdır ki, zəif təhsilli qadınlar üçün kişilərin qollarına geyindiyi hər hansı bir paltar kaftan kimi görünürdü. Başqa söz bilmirdilər. Qoqol ustası Podkolesinin frakını ("Evlilik") kaftan adlandırır, Korobochka Çiçikovun paltosunu ("Ölü Canlar") adlandırır.

ALTINDA kaftan müxtəlif idi. ən yaxşı performans onu rus həyatının parlaq bilicisi, dramaturq A.N. Ostrovskinin rəssam Burdinə yazdığı məktubda: "Əgər siz bir tərəfi qarmaqlarla bağlanan, arxa tərəfində fırıldaqlı bir kaftanı çağırırsınızsa, Vosmibratov və Peter belə geyinməlidir." Söhbət “Meşə” komediyasının personajlarının – tacir və oğlunun geyimlərindən gedir.
Alt köynək sadə bir kaftandan daha incə geyim hesab olunurdu. Qısa xəz paltoların üstündən dapper qolsuz alt paltarlar varlı arabaçılar tərəfindən geyilirdi. Varlı tacirlər də palto geyinirdilər və "sadələşdirmə" naminə bəzi zadəganlar, məsələn, Konstantin Levin öz kəndində ("Anna Karenina"). Maraqlıdır ki, modaya tabe olaraq, bir növ rus milli geyimi kimi, eyni romanda kiçik Seryoja "yığılmış alt köynək" tikdi.

SİBİRKA qısa bir kaftan idi, adətən mavi, beli tikilir, arxası yarıqsız və aşağı dik yaxalıdır. Sibirliləri dükançılar və tacirlər geyinirdilər və Dostoyevskinin Ölülər Evindən Qeydlər kitabında ifadə etdiyi kimi, bəzi məhbuslar da onları özləri üçün tikiblər.

ƏZYAM - bir növ kaftan. Nazik parçadan tikilib, ancaq yayda geyinilib.

Kəndlilərin üst geyimi (yalnız kişilərin deyil, həm də qadınların) ARMYAK - həm də fabrik parçasından tikilmiş bir növ kaftan - qalın parça və ya qaba yun idi. Varlı ermənilər dəvə yunundan hazırlanırdılar. Bu, xalatı xatırladan geniş, uzun, sərbəst kəsilmiş xalat idi. Turgenevin "Gözəl Qılınclı Kasyan" əsəri tünd palto geyinmişdi. Nekrasovun adamlarının üstündə erməniləri tez-tez görürük. Nekrasovun “Vlas” poeması belə başlayır: “Yaxası açıq erməni paltosunda, / Başı çılpaq, / Yavaş-yavaş şəhərdən keçir / Vlas əmi ağarmış qocadır”. Nekrasovun “qapı ağzında” gözləyən kəndliləri belə görünür: “Üzləri və əlləri qaralmış, / Çiyinlərində arıq erməni, / Arxasında əyilmiş çantada, / Boynunda xaç və qan. ayaqları...” Turgenev Gerasim, məşuqənin vəsiyyətini yerinə yetirərək, "Mumu ağır palto ilə örtdü".

Ermənilər tez-tez fayton geyinirdilər, qışda onları qoyun dərisinin üstündən geyinirdilər. L.Tolstoyun “Polikuşka” povestinin qəhrəmanı “əsgər paltarında və xəz paltarında” pulla şəhərə gedir.
Paltodan qat-qat primitiv olan Zipun idi ki, o, qaba, adətən evdə tikilmiş, yaxasız, döşəmələri maili parçalardan tikilirdi. Bu gün bir zipun görüb deyərdik: "Bir növ kapüşon". Koltsovun kasıb bir kəndli haqqında şeirində oxuyuruq: "Heyət yoxdur, həyət yoxdur, / Zipun hamısı yaşayışdır".

Zipun soyuq və pis havadan qoruyan bir növ kəndli paltosu idi. Qadınlar da geyinirdi. Zipun yoxsulluğun simvolu kimi qəbul edilirdi. Təəccüblü deyil ki, Çexovun “Kapitan forması” hekayəsindəki sərxoş dərzi Merkulov keçmiş yüksək rütbəli müştəriləri ilə öyünür: “Qoy zipuna tikməkdənsə, ölməyim! "
Dostoyevski “Yazıçının gündəliyi”nin son sayında kasıb, zəhmətkeş xalqı nəzərdə tutaraq “Gəlin boz zipunlara qulaq asaq, nə deyəcəklər” deyirdi.
Kaftan müxtəlifliyi də CHUYKA idi - diqqətsiz kəsilmiş uzun parça kaftan. Çox vaxt çuyka tacirlərdə və filistlərdə - meyxanaçılarda, sənətkarlarda, tacirlərdə görülə bilərdi. Qorkinin belə bir ifadəsi var: “Bir növ qırmızısaçlı, alverçi geyinmiş, paltolu, çəkmələri vardı”.

Rus məişətində və ədəbiyyatında "çuyka" sözü bəzən sinekdoxa, yəni daşıyıcısının təyin edilməsi kimi istifadə edilmişdir. zahiri əlamət- ağılsız, nadan adam. Mayakovskinin "Yaxşı!" sətirlər var: “Salop çuyka deyir, çuyka salop”. Burada çuyka və salop bərkimiş sakinlərlə sinonimdir.
Kobud, boyanmamış parçadan tikilmiş evdə hazırlanmış kaftan SERYAGOY adlanırdı. Çexovun “Boru” hekayəsində qoca çoban çulda təsvir olunub. Beləliklə, geridə qalmış və kasıb köhnə Rusiyaya - doğma Rusiyaya istinad edən "evli" epiteti.

Rus kostyumunun tarixçiləri qeyd edirlər ki, kəndli geyimləri üçün qəti şəkildə müəyyən edilmiş, daimi adlar yoxdur. Yerli dialektlərdən çox şey asılı idi. Bəzi eyni geyim əşyaları müxtəlif dialektlərdə fərqli adlanırdı, digər hallarda müxtəlif yerlərdə müxtəlif əşyalar eyni sözlə adlandırılırdı. Bunu rus klassik ədəbiyyatı da təsdiqləyir, burada “kaftan”, “armyak”, “azyam”, “zipun” və başqa anlayışlar tez-tez, bəzən hətta eyni müəllif tərəfindən qarışdırılır. Lakin biz bu geyim növlərinin ən ümumi, ümumi xüsusiyyətlərini verməyi özümüzə borc bildik.

KARTUZ yalnız bu yaxınlarda kəndli baş geyimlərindən yoxa çıxdı, əlbəttə ki, bir bant və üzlük, çox vaxt tünd rəngli, başqa sözlə, formasız bir papaq var. 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada peyda olan papaq, bütün təbəqələrdən olan kişilər, əvvəlcə torpaq sahibləri, sonra filistlər və kəndlilər tərəfindən geyildi. Bəzən papaqlar isti, qulaqcıqlı idi. Manilov ("Ölü canlar") "qulaqları olan isti papaqda" görünür. İnsarov haqqında (Turgenevin "Ərəfəsində") "qəribə, qulaqlı papaq". Nikolay Kirsanov və Yevgeni Bazarov (Turgenevin "Atalar və oğullar") papaqlarda gəzirlər. " Aşınmış papaq" - Puşkinin "Bürünc atlı" əsərinin qəhrəmanı Yevgeni haqqında. Çiçikov isti papaqda səyahət edir. Bəzən vahid papaq, hətta zabit papağı da papaq adlanırdı: Bunin, məsələn, “şapka” sözünün əvəzinə “şapka” istifadə edirdi.
Əsilzadələrin qırmızı lentli xüsusi, vahid papaqları var idi.

Bu yerdə oxucunu xəbərdar etmək yerinə düşər: köhnə dövrlərdə “şapka” sözü başqa məna daşıyırdı. Xlestakov Osipə papaqda tütün axtarmağı əmr edəndə söhbət, təbii ki, baş geyimindən yox, tütün üçün çantadan, kisədən gedir.

Adi zəhmətkeşlər, xüsusən də faytonçular hündür, yuvarlaq papaqlar taxırdılar, ləqəbli QARŞABALAR - o dövrdə məşhur olan qarabaşaq yarması unundan bişmiş yastı tort ilə forma oxşarlığına görə. Şlıq hər hansı bir kəndli papağı üçün aşağılayıcı bir termin idi. Nekrasovun “Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır” şeirində belə misralar var: “Bax kəndli papaqları hara gedir”. Yarmarkada kəndlilər papaqlarını sonradan geri almaq üçün meyxanaçılara girov kimi qoyub gedirdilər.

Ayaqqabıların adlarında ciddi dəyişiklik olmayıb. Alçaq ayaqqabılar, həm kişilər, həm də qadınlar üçün köhnə günlərdə AYAQQABA adlanırdı, ayaqqabılar sonradan ortaya çıxdı, ayaqqabılardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənmədi, lakin qadınlıqda debüt etdi: Turgenev, Qonçarov, L. Tolstoyun qəhrəmanlarının ayaqlarında ÇƏKİK var idi, yox. bu gün dediyimiz kimi ayaqqabı. Yeri gəlmişkən, çəkmələr, 1850-ci illərdən başlayaraq, kişilər üçün demək olar ki, əvəzolunmaz çəkmələri fəal şəkildə əvəz etdi. Çəkmələr və digər ayaqqabılar üçün xüsusilə nazik, bahalı dəri BÖYÜM (bir yaşından kiçik bir buzovun dərisindən) və dana - hələ bitki qidasına keçməmiş dana dərisindən adlanırdı.

Xüsusilə ağıllı bir SET (və ya montaj) olan çəkmələr hesab edildi - zirvələrdə kiçik qıvrımlar.

Qırx il əvvəl bir çox kişi ayaqlarına STIBLET-lər - dolama krujeva üçün qarmaqlı çəkmələr taxırdılar. Bu mənada biz bu sözə Qorki və Bunində rast gəlirik. Amma artıq Dostoyevskinin “İdiot” romanının əvvəlində biz knyaz Mışkin haqqında öyrənirik: “Ayaqlarında çəkmələri olan qalın dabanlı ayaqqabılar vardı – hər şey rusca deyil”. Müasir oxucu belə bir nəticəyə gələcək: nəinki rus dilində, heç də insani şəkildə deyil: bir adama iki cüt ayaqqabı? Halbuki, Dostoyevskinin dövründə çəkmələr qamaşlarla eyni məna daşıyırdı - ayaqqabıların üzərinə geyilən isti örtüklər. Bu Qərb yeniliyi Roqojinin zəhərli ifadələrini və hətta mətbuatda Mışkinə qarşı böhtan epiqramını oyadır: "Dar çəkmələrlə qayıtdı, / Bir milyon miras aldı."

Qadın kəndli paltarları

SARAFAN, çiyin qayışlı və kəmərli uzunqol paltarı qədim zamanlardan kənd qadınlarının geyimi olub. Puqaçevitlərin Beloqorsk qalasına (Puşkinin "Kapitan qızı") hücumundan əvvəl onun komendantı arvadına deyir: "Vaxtın varsa, Maşa üçün sarafan geyin." Müasir oxucunun diqqətini çəkməyən, lakin əhəmiyyət kəsb edən bir detal: komendant kənd paltarında qalanın ələ keçirildiyi təqdirdə qızının kəndli qızlarının izdihamı arasında itiriləcəyini və onun kimi tanınmayacağını gözləyir. zadəgan qadın - kapitanın qızı.

Evli qadınlar PANEVA və ya PONYOVA - evdə tikilmiş, adətən zolaqlı və ya plaid yun yubka, qışda - yastıqlı gödəkçə geyinirdilər. Ostrovskinin “Öz adamları – məskunlaşaq!” komediyasında tacirin arvadı Bolşovoy məmur Podxalyuzin haqqında. onun ümumi mənşəyinə işarə edərək, nifrətlə "az qala nerd olduğunu" deyir. L.Tolstoyun “Dirilmə” əsərində kənd kilsəsindəki qadınların panevlərdə olduğu qeyd edilir. Həftə içi günlərdə başına POVOYNIK geyildi - başın ətrafına sarılmış bir eşarp, bayramlarda KOKOSHNIK - alnın üzərində yarımdairəvi qalxan şəklində və arxada tacı olan və ya KIKU (KICHKU) şəklində olduqca mürəkkəb bir quruluş - irəli çıxıntıları olan baş geyimi - "buynuzlar".

Evli kəndli qadının başı açıq şəkildə camaat qarşısına çıxması böyük ayıb sayılırdı. Deməli, “axmaq”, yəni rüsvayçılıq, rüsvayçılıq.
“ŞÜŞUN” sözü bir növ kənd yorğan gödəkçəsi, qısa pencək və ya xəz paltodur, S. A. Yeseninin məşhur “Ana məktubu”ndan xatırlayırıq. Amma buna ədəbiyyatda çox daha əvvəl rast gəlinir, hətta Puşkinin “Böyük Pyotrun Moor” əsərində.

parçalar

Onların müxtəlifliyi böyük idi və moda və sənaye yenilərini təqdim etdi, onları köhnələri unutmağa məcbur etdi. Lüğət sırası ilə yalnız ən çox rast gəlinən adları izah edək ədəbi əsərlər, bizim üçün anlaşılmaz olaraq qalır.
ALEXANDREYKA və ya XANDREYKA ağ, çəhrayı və ya mavi zolaqları olan qırmızı və ya çəhrayı pambıq parçadır. Çox zərif hesab edilərək kəndli köynəkləri üçün həvəslə istifadə olunurdu.
BAREGE - naxışlı yüngül yun və ya ipək parça. Paltarlar və bluzlar ən çox keçən əsrdə tikilirdi.
BARAKAN, yaxud BARKAN, sıx yun parçadır. Mebellərin üzlənməsi üçün istifadə olunur.
Kağız. Bu sözlə diqqətli olun! Klassiklərdən kiminsə kağız papaq taxdığını və ya Gerasimin Tanyaya Mumuda kağız dəsmal verdiyini oxuyanda bunu müasir mənada başa düşmək lazım deyil; “kağız” köhnə dövrlərdə “pambıq” mənasını verirdi.
GARNITUR - korlanmış "grodetur", sıx ipək parça.
GARUS - kobud yun parça və ya oxşar pambıq.
DEMIKOTON - sıx pambıq parça.
DRADEDAM - nazik parça, hərfi mənada "qadın".
ZAMASHKA - posconina ilə eyni (aşağıya bax). Turgenevin eyni adlı hekayəsində Biryukda - zamashka köynəyi.
ZAPREPEZA - çox rəngli saplardan hazırlanmış ucuz pambıq parça. Yaroslavldakı tacir Zatrapeznovun fabrikində hazırlanmışdır. Parça itdi, amma dildə “xovlu” – gündəlik, ikinci dərəcəli söz qaldı.
CASINET - hamar yun qarışığı parça.
KAMLOT - kobud işlənmə zolaqlı sıx yun və ya yarım yunlu parça.
KANAUS - ucuz ipək parça.
CANIFAS - zolaqlı pambıq parça.
KASTOR - bir növ nazik sıx parça. Şapka və əlcəklər üçün istifadə olunur.
CASHMERE - bahalı yumşaq və nazik yun və ya yun qarışığı.
ÇİN - hamar pambıq parça, adətən mavi.
Calico - ucuz pambıq parça, bir rəngli və ya ağ.
KOLOMYANKA - evdə hazırlanmış rəngli yun və ya kətan parça.
Creton mebel üzlükləri və damask divar kağızı üçün istifadə olunan sıx rəngli parçadır.
LUSTRIN - parıltılı yun parça.
MUXOYAR - ipək və ya yun qarışığı olan rəngli pambıq parça.
NANKA kəndlilər arasında məşhur olan sıx pambıq parçadır. Çinin Nankin şəhərinin şərəfinə adlandırılıb.
PESTRYAD - çoxrəngli saplardan hazırlanmış qaba kətan və ya pambıq parça.
PLIS - məxmər xatırladan xovlu sıx pambıq parça. Söz peluş sözü ilə eyni mənşəlidir. Yumşaqdan ucuz üst paltar və ayaqqabı tikirdilər.
Poskonina - tez-tez kəndli geyimləri üçün istifadə olunan evdə hazırlanmış çətənə lifi kətan.
PRUNEL - qadın ayaqqabılarının tikildiyi sıx yun və ya ipək parça.
SARPINKA - qəfəsdə və ya zolaqda nazik pambıq parça.
SERPYANKA - nadir toxunuşlu kobud pambıq parça.
Tarlatan muslin kimi şəffaf, yüngül parçadır.
TARMALAMA - xalatların tikildiyi sıx ipək və ya yarı ipək parça.
TRIP məxmər kimi yunlu parçadır.
FULAR - yüngül ipək, ən çox baş, boyun və dəsmallar hazırlanırdı, bəzən sonuncular buna görə də fular adlanırdı.
KANVAS - yüngül kətan və ya pambıq parça.
CHALON - üst paltar tikildiyi sıx yun.
Və bəzi RƏNGLƏR haqqında yekunda.
ADELAIDA - tünd mavi rəng.
BLANGE - ət rəngli.
QOŞ ÜZ - daşqınlı, sanki ön tərəfdə iki rəng var.
VƏHŞİ, VƏHŞİ - açıq boz.
MASAKA - tünd qırmızı.
PUKETOVY (korlanmış "buket" dən) - çiçəklərlə boyanmışdır.
PUSE (fransızca "puce" - birə) - tünd qəhvəyi.

İcazə verin, bunun nə olduğunun bu versiyasını, həmçinin Orijinal məqalə saytdadır InfoGlaz.rf Bu nüsxənin hazırlandığı məqaləyə keçid -

Xalq geyimi hər bir xalqın əsrlər boyu yığılıb qalmış qürur məsələsidir. İnkişafında uzun bir yol keçmiş bu geyim müəyyən bir ölkənin əhalisinin xarakterik xüsusiyyətlərini simvollaşdırır. İndi, xüsusən də Avropa ölkələrində milli moda keçmişə çevrilir. Bütün şəkillər qarışıqdır və simvolizmə uzun müddət diqqət yetirilmir. Saytın müəllifi Anna Baklaqa rus milli geyiminin nə demək olduğunu xatırlamağı təklif edir.

Rus geyiminin əsas formaları bu dövrdə inkişaf etmişdir Qədim Rusiya

Slavyan kostyumu xalqın dərin semantik ənənələrini əks etdirir və onun yaradılması onların təxəyyül və bacarıqlarını nümayiş etdirmək imkanı idi. Rusiyada müxtəlif mahallarda və kəndlərdə mövcud olan və özlərinə məxsus olan sarafanların bir çox variantı fərqləndirici xüsusiyyətlər, rus qadınının xüsusi milli obrazını yaratmışdır - əzəmətli, zərif, iffətli.

Geyimlərin simvolizmi xristianlıqdan əvvəlki dövrə, günəşin, suyun, yerin bütpərəst kultlarına gedib çıxır. Buna görə də, rus geyiminin əsas formaları Qədim Rusiya dövründə inkişaf etmişdir. Bunlar uzunqollu, həmişə dabanlarına düşən sadə köynəklər idi. Bir neçəsi adətən geyilən ağ kətan köynəklər çiynində, qollarında və ətəyində tikmə ilə bəzədilmişdir. Geyim fərqli idi: şənlik - bazar və patronal bayramlar üçün, gündəlik - evdə və tarlada işləmək üçün. Toy, toyqabağı və yas mərasiminə bölünən xüsusi mərasim geyimləri də var idi.

Geyimlərin ziqzaq xətlərlə haşiyələnməsi talisman demək idi

Qəşəng köynəklər birinci şırım günü, mal-qaranın otlanması günü və ya biçin və biçin başlayan gün geyilirdi. Amma ən gözəli - toy günü. Paltarların tikildiyi parça qalınlığı və sıxlığı ilə fərqlənən bir neçə növ parçadan tikilirdi. Köynəyin yuxarı hissəsi ən yaxşı kətandan tikilərək “stend” adlanırdı, aşağı hissəsi isə qaba çətənə parçadan tikilirdi. Geyimlər talisman rolunu oynayan müxtəlif tikmələrlə bəzədilib. Əsas bitirmə yerləri bunlar idi: yaxalıq və bilək, qol sahəsi, köynəyin çiyin və alt hissəsi. Həm qadın, həm də kişi paltarının yaxası xarici aləmdən bədənə təhlükəli bir şeyin nüfuz edə biləcəyi sərhəd hesab olunurdu. Geyimlərin ziqzaq xətləri ilə haşiyələnməsi pis adamın bədəninə keçilməzlik demək idi. Hətta gündəlik və yas paltarları da tikilirdi, burada naxış və rənglərin istifadəsində sifarişlər müşahidə edilirdi. Məsələn, ağ yas paltarı sayılırdı. Belə günlərdə böyüklər ağ tikişli ağ köynək, uşaqlar isə qara rəngli köynək geyinərdilər. Yalnız dul qadınların heç bir bəzəksiz köynəkləri var idi.

17-ci əsrdə Rusiyanın mərkəzi bölgələrində köynək üzərində sarafan geyinməyə başladılar. Rusiyada milli geyimlə əlaqələndirilən odur. Sarafanın üç əsas növü var idi: əyri, düz, korsetli sarafan. Ən erkən oblique sundresslar hesab olunurdu. Onlar qara, tünd göy və ya qırmızı rəngdə evdə tikilmiş yun materialdan tikilirdi. Onların ətəkləri qırmızı parça, lentlər, payetlər və qızıl hörüklərlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. "Düz" sarafan dörd və ya beş düzbucaqlı paneldən ibarət idi, onlar sinə və arxa astarın altına yığılmış və çiyinlərdə qayışlarla, bərkidici olmadan tutulmuşdur. Onlar əsasən bayramlarda geyinilib.

Önlük uşağı daşımaq və qidalandırmaq yerini örtürdü

Cənub bölgələrində poneva üstünlük təşkil etdi. Başqa sözlə, yun və ya yarı yunlu parça üç paneldən ibarət yubka, toxunmuş dar kəmərlə beldən bağlanır - qaşnik. Yalnız evli qadınlar geyinirdi. Tacdan sonra gənc bir qız qırmızı parçadan, ipəkdən, saçaqdan və hətta zənglərdən hazırlanmış "quyruğu" olan bir poneva taxdı. İlk övladının doğulmasından əvvəl gənc arvadın geyindiyi Poneva ən gözəli idi. Bu paltardakı qadın fiquru sarafandan daha çox çömbəlmiş görünürdü. Və ümumiyyətlə, kənd geyimləri yola uyğun gəlirdi kəndli həyatı, kəndli qadını arasında qadının dolğunluğu isə sağlamlıq əlaməti hesab olunurdu. Yuxarıda göstərilənlərin hamısına bir önlük geyildi. O, qadın geyiminin vacib bir hissəsi idi və uşağın doğulduğu və qidalandığı yeri, eləcə də ürəyi - həyatın mərkəzini əhatə edirdi.

Bu arada, geyimin əsas komponenti zəngin bəzədilmiş baş geyimləri idi. Onlar qızlara və qadınlara bölünürdülər. Adətə görə, qız saçlarını boş və ya hörüklə bir hörüklə bağlaya bilərdi. Amma evli qadın saçını iki hörük hördü və başı açıq görünmədi. Baş geyimlərinin spesifikliyi buradandır: qadınlar üçün saçlarını gizlədirlər, qızlar isə başlarını açıq qoyurlar.

Qızlar hər cür tac, sarğı, halqa taxırdılar. Başı örtən və başın üstü açıq qalan hər şey.

Qadınların baş geyimlərində alnın sərt hissəsi var idi, yuxarıdan kaliko, çintz və ya məxmərlə örtülmüşdü. Başın arxası düzbucaqlı parça zolağı ilə örtülmüşdür. Kompleks baş geyimi ümumi çəkisi beş kiloqrama qədər olan on iki əşyadan ibarət idi. Daha sonra dəsmal geniş yayılıb. Gənclərin də, böyüklərin də başını örtdülər. Qızlar onu çənənin altına, evlilər isə ucları arxaya bağladılar.

Kəmərdəki zolaqların sayına görə kəmər sahibinin haradan gəldiyini öyrənmək olardı

Zərgərlik paltarın vacib bir hissəsi idi. Boyuna hər cür boyunbağı taxılır, qulaqları bəzən çiyinlərə qədər çatan iri sırğalarla haşiyələnirdi. Kəmər və ayaqqabı görünüşü tamamlayır. Qeyd etmək lazımdır ki, xalq kəmərə böyük əhəmiyyət verirdi. O, talisman, talisman kimi xidmət etdi və insanı bütün pisliklərdən qorudu. Davranışı ümumi qəbul edilmiş normadan kənara çıxan adamın kəmərini açdığı deyilirdi. Qadınların kəmərləri beş metrə qədər uzunluqda romblar, kəsişən xətlər, əyri xaçlar və ziqzaqlar naxışlı düz idi. Kişilər, bir qayda olaraq, bükülmüş, hörülmüş və ya toxunmuşdu. Kəmərdəki zolaqların sayına, rəng sxeminə və bu zolaqların eninə görə kəmər sahibinin yaşayış yerini öyrənmək olar.

Gündəlik kişi geyimləri köynək və şalvardan ibarət idi. Köynək məzuniyyət üçün geyinilib və dar kəmərlə bağlanıb. Lazım olduqda, kəmərə bir tarak, yol bıçağı və ya digər kiçik əşyalar əlavə edildi. Şənlik köynəyi nazik ağardılmış kətandan tikilirdi və yaxalıq, qol manşetləri və ətəyi qırmızı və qara saplarla “döşəmə” və ya “xaç” tikmə ilə bəzədilmişdir. Ayaqları bast ayaqqabı və ya çəkmələrlə geydilər, qışda isə keçə çəkmələr geydilər. Köynəyin üstündə, mövsümdən və havadan asılı olaraq, parçadan hazırlanmış boş paltarlar geyilirdi: fermuarlar, kaftanlar, retinuelər. Qışda qoyun dərisi və qoyun dərisi geyilirdi. Üst paltarları adətən geniş yundan tikilmiş qayışlarla bağlanırdı. Kəndli oğlanlarının geyimləri ancaq ölçülərinə görə, kəsimi, üslubu və elementlərinə görə, demək olar ki, yetkin kişilərin paltarları ilə eyni idi.

Moskva vilayətində qadın köynəkləri var idi, demək olar ki, həmişə uzun qolları ilə. Boyun ətrafında köynək dar bir astarla (rəngli və ya naxışlı) bərkidilmiş məclislərə yığılmışdı. Belə bir köynək, bir qayda olaraq, əyilmiş sarafan ilə birləşdirildi. Sarafanı adətən rəngli parça zolaqları və qalay düymələri ilə bəzəyirdi. Ancaq Moskva vilayətinin bəzi rayonlarında ponevlər də geyildi - bu, xüsusi qadın kəmər paltarının adıdır.

Baş geyimi tamamilə qadının ailə vəziyyətindən asılı idi. Evlənməzdən əvvəl qız başını halqalar, taclar, dəsmallarla bağladı ki, başının yuxarı hissəsi həmişə açıq qalsın. Toydan sonra qadınlara inisiasiya mərasimi keçirildi: qız yoldaşları bir hörük açdılar və ikisini hördülər, onları tacla qoydular. Üstünə alçaq təkbuynuzlu kiçka geyilirdi.
İlk övladı dünyaya gələndən sonra qadın təkbuynuzlu kiçkasını hündür buynuzlu kiçkaya dəyişib. Rənglərdən mavi və qırmızının birləşməsi ən populyar idi. Qızılı sarı, qızılı və ağ rənglərlə səpələnmiş qadın görünüşünə bayram görkəmi verib.

Tambov vilayəti

Məşhur

Tambov kəndli qadınları sarafanlar əvəzinə ponev geyinirdilər. Kostyumun əsas elementlərindən biri kətan və ya kətandan hazırlanmış uzun alt köynəkdir. Təsadüfi köynəklər adətən mavi və ya qırmızı sapla işlənmiş sadə həndəsi naxışla işlənirdi. Ornament ilk növbədə sahibinin yaşından asılı idi. Tambovdakı Ponevlər adətən qəfəsdə qara və ya tünd mavi geyinirdilər. Bəzi sənət tarixçiləri buna inanırdılar daha böyük ölçü Tambov hüceyrəsi, kəndli qadını daha firavan idi.
Bayramlar üçün Tambov kəndli qadınları qolları olan geniş bluzalara bənzər tunik formalı önlüklər taxdılar - qoltuqlar və önlüklər. Həmçinin, kostyumun xüsusi elementi kəmər idi, onun üzərində xüsusi ciblər tikilir, burada müxtəlif xırda əşyalar saxlanılırdı. Kəmərin pis qüvvələrdən xilas olduğuna da inanılırdı.
Bayram günlərində Tambov vilayətinin kəndli qadınları şüşə muncuqlardan və kəhrəbadan hazırlanmış zərgərlik əşyaları taxırdılar: monistlər və boyunbağılar, həmçinin qaytanlar - çox rəngli muncuqlardan hazırlanmış geniş uzun lentlər.
Ailə quran, lakin hələ ilk övladını dünyaya gətirməmiş qadınlar başlarına taxırdılar parça zolaqlar başın ətrafında və boş saçları təqlid edən lentlərlə bəzədilib.

Saratov vilayəti

Saratov xalq geyimləri kompleksi əyalətin müxtəlif milli tərkibinin təsiri altında formalaşmışdır. Bütün Saratov kostyumları üçün ümumi element, adətən dörd paneldən tikilən bir köynək idi. Bayram köynəyinin yaxası, qolları və ətəyi tikmə ilə bəzədilib.

Mərkəzi və şimal əyalətlərindən Saratov bölgəsinə köçən qadınlar üçün kəmərli sarafan, Cənubi Rus köçkünləri üçün - poneva məcburi element idi. Kostyumun ən "dəbdəbəli" hissəsi sözdə "çadra" idi. Başqa sözlə, önlük. O, tikmə, rəngli ipək lentlərlə bəzədilib, kənarı krujeva və ya saçaqla işlənib.
Ənənəyə görə, Saratov quberniyasının sakinləri toydan sonra başlarına kokoşnik və ya kokui taxaraq saçlarını örtdülər. Ancaq 20-ci əsrdə şallar qadınlar üçün hər hansı digər baş geyimlərini əvəz etdi.

Pskov vilayəti

Pskov qadınlarının ənənəvi geyimi qonşu əyalətlərin sakinləri arasında paxıllığa səbəb oldu, çünki o, xüsusi zənginliyi və dəbdəbəsi ilə seçilirdi. Ən zəngin tikmə və mirvari zolaqları Toropetsk rayonunun paltarları hesab olunurdu.
Pskovlu qadınlar başlarında bir döyüşçü geydilər - bandı olan papaq, başın ətrafında bir şnurla birlikdə çəkildi. Üstünə şərf taxırdılar və ya yaylıq bağladılar. Ancaq Toropetsk rayonunun sakinləri xüsusi baş geyimi - mirvarilərlə işlənmiş konuslardan ibarət şüşək taxırdılar, onların sayı 40-50 ədədə çatırdı. Belə bir baş geyiminin qiyməti 10 min gümüş rubla çatdı.
Toropçan qadınları gümüşü, hətta qızılı düymələrlə bərkidilən brokardan, atlazdan və ya damaskdan tikilmiş yelləncək sarafanlar geyirdilər və enli atlaz lentlə bağlanırdılar.
Geyim mahaldan asılı olaraq fərqlənirdi, lakin ümumilikdə Pskov vilayəti çox zəngin və firavan sayılırdı.

Smolensk vilayəti

Burada mahaldan asılı olaraq sarafanlar və ponevlər də geyilirdi. V Smolensk vilayəti qadınlar əndərək geyirdilər - evdə tikilmiş parçadan, adətən qırmızı rəngli, naxışlı ornamentlərlə işlənmiş ətək. Eteklərin kənarı yun iplərdən hazırlanmış kordonlarla örtülmüşdü - Smolensk bölgəsində onlara "fırçalar" deyilirdi.
Bayramlarda başlarına atlazdan və ya qırmızı məxmərdən hazırlanmış kiçkəyə bənzər papaq taxırdılar. Ön hissəsi qızıl tikmə ilə bəzədilib, qapağa "silahlar" - qaz tüyü toplar da bağlandı.

Tula vilayəti

Tula əyalətində çox uzun müddət köhnə paltar geyindilər qadın kostyumu poni, köynək, kəmər, önlük (pərdə) və lələk və muncuqlardan hazırlanmış baş geyimi ilə.
Paltar sahibinin sərvəti əlavə olması ilə ifadə edildi dekorativ elementlər: parçada hörüklər və metal və mavi saplar. Pərdələri qadınlar yalnız toydan sonra taxırdılar, qızlar isə önlüklə kifayətlənirdilər.
Evli olmayan qızlar saçlarını hörür, başları açıq gəzirdilər, amma toydan sonra saçlarını iki hörük hörüb alnının üstünə üst-üstə düzürdülər. Bu saç düzümü "mallet" adlanırdı.
Bayramlarda qadınlar həmişə "boyunbağılar", "yastıqlar" və qaytanlar - boyunlarına bəzəklər taxırdılar. Boyunbağı muncuq və muncuqlardan hazırlanmış açıq işlənmiş yaxadır, boyuna möhkəm oturur və sinədən asılır. Yastıqlar nazik qalstuklara bənzəyirdi, qaytanlar isə çox rəngli muncuq zəncirləri idi.

Kişilər və qadınlar üçün rus milli geyimləri 16-17-ci əsrlərdən bəri yaxşı öyrənilmişdir. Əsas materiallar pambıq və kətandır, ipək daha az istifadə olunurdu (sonuncu zadəganların imtiyazı idi - boyarlar). Bəzi Bizans, Polşa və Qərbi Avropa təsiri ilə qədim rus ənənələri əsasında formalaşmışdır (sonuncu Böyük Pyotrun dövrü ilə bağlıdır).

Bütün siniflərdən olan rus kişilərinin kostyumunun rəng sxeminə ağ, qırmızı və mavi çalarları daxil edilmişdir. Köynəklərin tikmə ilə bəzədilməsinə icazə verildi. Ən çox yayılmış bəzək günəş (günəş) simvolizmidir - kolovratlar və dairələr (bu, qədim rus bütpərəstlik dövrünün əks-sədaları ilə bağlıdır).

Rus xalq kostyumunun əsas detalları:

Kişi papaqları

Əvvəllər kişilər tafyalar - xüsusi dəyirmi papaqlar taxırdılar (bunları kilsədə belə çıxarmamağa çalışırdılar, baxmayaraq ki, Metropolitan Filip bunu qınadı). İnsanın sosial vəziyyətindən asılı olaraq müxtəlif materiallardan hazırlanmış papaqları tafeyə taxmaq olardı: keçə, sukmanin və poyarok adi insanlar arasında məşhur idi, zənginlər isə məxmər və ya incə parçaya üstünlük verirdilər.

Bir çox kişi triuxlar geyirdi - üç bıçaqlı xüsusi papaqlar. Həm də Rusiyada hər iki cinsin məşhur boğazlı papaqları var idi - hündür, xəz ilə işlənmiş və yuxarı hissədə - brokar və ya məxmər ilə.

Sırf kişi baş geyimi murmolka papağıdır (düz məxmər və ya altabas tacı və xəz yaxasına malikdir).

Rus xalq kişi köynəyi

Rus köynəklərinin tikilməsi üçün əsas material ipək (zənginlər üçün) və ya pambıq parçalardır (aşağı siniflər üçün). Əvvəllər rus köynəklərinin qoltuq nahiyəsində kvadrat formalı gövdələr, yanlarında isə paz-terangles var idi. Köynəyin məqsədi (iş və gündəlik həyat üçün, çölə çıxmaq və s.) Qolların uzunluğunu müəyyən etdi (əllər sahəsində daraldılar). Ən çox yayılmış qapı növü postdur. O, mövcud olsaydı, bir düymə ilə bağlandı. Düymələri olan kəsik ya solda (bluzanın bir xüsusiyyəti), ya da ortada ola bilər.

Rus xalq kostyumu şalvarları

Adi rus xalq şalvarları limanlar və gachalardır. Belə şalvarları çəkmələrə və ya ayaq paltarlarına - bast ayaqqabıları olan corabların yerinə geyilən onuçiyə yapışdırmaq olar.

Rus xalq kişi çəkmələri

Rusiyada çəkmələr üç növ idi:

ichigi - asan bir seçim (yumşaq barmağı və sərt arxası var idi);
chobots - qısa zirvələri olan mərakeş, məxmər və ya atlaz çəkmələr;
keçə çəkmələr - keçədən tikilmiş qış çəkmələri (onları bu gün də geyinirlər).