STIRLITS: MƏNTİQ-SENSOR EXTRAVER, FEL.
Stirlitz üçün reallıq hər şeydən əvvəl gəlir. O, dünyanın obyektiv qanunlara tabe olduğuna inanır, onu pozmaq mənasızdır, bu halda mütləq uğursuzluğa düçar olacaqsınız. O, işi həyatda ən vacib şey hesab edir. İstənilən işə ciddi hazırlıq, diqqətli hərtərəfli düşünmə ona məntiqli, rasional, qənaətcil hərəkət etməyə imkan verir. Öz sahəsinin mükəmməl peşəkarı, diqqətlə işləyir, başladığı işi mükəmməlliyə çatdırmağa çalışır. O, işinin keyfiyyətinə xüsusi diqqət yetirir. Bir şəkildə etmək onun üçün deyil, vaxt və səy itkisidir.
Obyektiv reallıq həm də parlamentlər, nazirliklər, məhkəmələr, islah müəssisələri və sair kimi dövlət qurumlarını ehtiva etdiyi üçün onlar da zəruridir. Hər hansı bir cəmiyyət obyektiv qanunlar olmadan mümkün deyil, ona görə də Stirlitz onların qoruduğu hər şeyə hörmət edir.
Proqramı həyata keçirmək, mümkün qədər çox keyfiyyətli məhsul yaratmaq üçün LSE əməyin səmərəli olmasını zəruri hesab edir. Daim işi mükəmməl təşkil etməyə, əmək alətlərini rahat etməyə çalışır, hesab edir ki, hər şeydə həmişə nizam olmalıdır. Gücünü məşğul olduğu məsələyə cəmləmək bacarığı, işdə yorulmazlıq və əzmkarlıq istirahət və istirahət şəraitində mümkündür; Stirlitz üçün bu, ilk növbədə idmandır, onsuz həyatını təsəvvür edə bilməz. O, komanda fəaliyyətinə üstünlük verir: futbol, voleybol, turizm... O, komandada yaşamaq bacarığını mükəmməl birləşdirir və eyni zamanda özünəməxsus fərdiliyini qoruyur. O, hakimiyyətə can atmır, amma vəziyyəti və onun içindəki yerini obyektiv reallıq kimi qəbul edərək heç vaxt kənar adama çevrilməyəcək. Qeyd etmək lazımdır ki, LSE özünün bəyan etdiyi prinsipləri kifayət qədər möhkəm müdafiə etməklə yanaşı, münaqişələrə meylli deyil, onları ağlabatan şəkildə həll etməyə çalışır.
Stirlitz sosialologiyası.
Ştirlitz xəyallara və fantaziyalara meylli deyil, onun üçün hər hansı bir şeyin xəyali görüntüsünü yaratmaq çətindir. O, heç bir mistisizmi, başqa dünyəvi heç nəyi, bir sözlə, toxunulmayan, görülməyən, sınanmayanı qəbul etmir. Qəzaların qarşısını alır, tam aydınlıq və əminlik üçün çalışır. Proqnoz vermək lazım olan yerdə o, güclü funksiyası ilə hərəkət etməyə üstünlük verir - hesablayır, proqnoz vermir. O, həmişə müəyyən bir istehsal növü üçün inkişaf meyllərini, perspektivləri necə tutacağını bilmir. Ona görə də təəccüblü deyil ki, o, mühafizəkarlıq, səhv etmək qorxusu ilə xarakterizə olunur. İstər işdə, istər inzibati fəaliyyətdə, istərsə də evdə yenilikləri tətbiq etməyə tələsmir.
Ətrafındakı insanların emosional vəziyyətlərini zəif dərk edən Stirlitz cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış stereotiplərinə riayət etməyə çalışır, düzgün hörmətli insan obrazına üstünlük verir. Əgər özünüzü travmatik vəziyyətdə tapsanız, o, partlaya, qışqıra bilər. Qeyri-standart vəziyyətdə o, çeviklik, çaşqınlıq, davranış tərzini tez bir zamanda dəyişdirə bilməməsi hiss edir. Buna görə də, əməldə kömək etməyə çalışır, lakin hisslərin təzahüründən yayınır.
Ştirlitsin həssaslığı onun yaxşı inkişaf etmiş estetik zövqünə də təsir edir, buna görə də o, gözəllik ideyasında israr edə bilər. O, hətta partnyorun necə geyindiyi, gözəl olub-olmaması, yaraşıb-yaramaması barədə həmişə şəxsi qeydlər etməyi bacarır. Eyni cür ifadələr Ştirlitsin evinin dekorasiyasına da aid edilə bilər, o hesab edir ki, hər şeydə həmişə nizam olmalıdır. Eyni zamanda, əminəm ki, onun göstərişləri həm də tərəfdaşın fəaliyyətini təşkil etməyə və onları təsirli etməyə kömək edən qayğının təzahüründən başqa bir şey deyil.
Ayıq düşüncəli bir insan olan Ştirlitz sevgi hissini də zəruri həyati təcrübə kimi ifadə edir, çünki o, insanın nəsil saxlamaq istəyinə əsaslanır. Buna görə də utancaq deyil və cinsi istəklərini gizlətmir, üstəlik əminəm ki, insanda bu istəklər varsa yaxşıdır. Seçdiyinə əsl duyğu həzzini necə çatdırmağı bilir, özü belə anlarda yumşalır, səxavətli olur. Ancaq özünü çox müstəqil, daimi qayğıya ehtiyacı olmayan, sevgisini ən yaxşı şəkildə göstərə biləcəyi birini sevmək onun üçün çətindir.
PSİXOTİP Stirlitlər.
Ancaq düşdüyü vəziyyətin nədənsə heç bir perspektivi olmadığına inanarsa, meylləri ilə getməz. Yaxud insanda şübhələr, ona qarşı inamsızlıq hissi yaranır. Bu, dərhal lazımsız problemlərə səbəb olur, bu meyllər səbəbə müdaxilə edir. Biznes adətən birinci gəlir. Yenə də unutmayaq ki, bu tip ikinci yaradıcı kanalda duyğu hissləri ilə sensordur. Buna görə də bəzən güc cinsi cazibə o qədər güclü ola bilər ki, qısa müddətə, necə deyərlər, “başını itirə bilər”. Ancaq ağıl öz yerini tutur və tezliklə hər şey rasional, praqmatik nəticəyə gəlir. Onun praqmatizmi ilk növbədə sevilən insanın qayğısına qalmaqda, ailə qarşısındakı vəzifə hissində, bir çox zəruri işləri öz üzərinə götürmək bacarığında, ancaq bu işlərin onun yaxınları üçün həqiqətən çətin olması şərtilə özünü göstərir. LSE asılılığa dözməyəcək.
Evdə Ştirlitsin əri, bir qayda olaraq, arvadına ev işlərində kömək etməyə asanlıqla razılaşan, qab-qacaq və döşəmə yuya bilən gözəl ailə adamıdır. O, axşam yeməyi də bişirə bilər, xüsusən qonaqlar gözlənilsə və həmişə kifayət qədər dostları var. O, uşaqlarla qarışmağı sevir və bu işdə ona arxalana bilərsiniz. Arvadına (ərinə) görə məsuliyyət hiss edir, onun (özünün) mənafeyini müdafiə etməyə çalışır və eyni zamanda öz mənafeyini müdafiə etməkdən daha çox möhkəmlik və şövq nümayiş etdirir.
Sevimli bir qadın üçün hər görüşdə çiçək vermək daha asandır: "Sevirəm" demək. Bu barədə ondan soruşsanız, təəccüblənəcək: "Amma bu artıq görünmürmü?" Hisslər haqqında hər hansı bir söz onun üçün mənasız görünür. Başqa bir insanın duyğularını zəif başa düşən Stirlitz aldanmaqdan qorxur, özünə aşiq olmağa icazə verməzdən əvvəl uzun müddət diqqətlə baxır. Hisslər sferasında risk etməməyə çalışır, partnyorunun onunla necə rəftar etdiyini dəqiq bilmək onun üçün vacibdir, onun hərəkətlərini, qayğılarını və səylərini qiymətləndirməsi son dərəcə vacibdir.
Münasibətlərin heç bir aydınlaşdırılmasına qətiyyən dözə bilməz, çünki münasibətlər sahəsi onun psixikasında zəif bir halqadır. Elə olur ki, o, qərəzsiz deyil, düz danışır, xüsusən də yaxın adamları ilə ünsiyyətdə olanda hesab edir ki, onlar onu yaxşı başa düşməlidirlər və ona görə də onlarla mərasimdə dayanmağa ehtiyac yoxdur. Ancaq qalanları ilə - o, daha diqqətli, düzgün və tərbiyəli bir insan imicinə riayət edir. Bəzən bu sahədəki yöndəmsizliyini zarafatların köməyi ilə gizlədir, sağlam yumor hissi var. Aydındır ki, Stirlitz qadından daha çox kişiyə xas olan bir tipdir.
Stirlitz üçün açar sözlər: praktiklik, peşəkarlıq, mütəşəkkillik və nizam-intizam, yüksək keyfiyyətli işə can atmaq, cinsi istəyin gücü və bu hissin qanuniliyinə inam, erotik təzahür azadlığı, həssas həzzi çatdırmaq, fiziki ehtiyacların qayğısına qalmaq bacarığı; mistisizm və fantaziyaların rədd edilməsi, gələcəyi dəqiq bilmək istəyi, həm özünün, həm də başqalarının emosional vəziyyətlərində qeyri-müəyyənlik, sevginin sözlə deyil, əməllə, qayğı ilə sübutu.
E.S. Filatova. “Sosiologiya sistemində nikah”.
Ştirlitsin TIM xüsusiyyətlərini xatırlayaraq, bir çox insanlar adətən Ştirovun Qara Məntiqi ilə əlaqəli olanlardan danışırlar - çalışqanlıq, əbədi məşğulluq, hər şeyi düzgün etmək istəyi və bu kimi... sosiologiyanın funksiyaları və sadəcə vərdişlər və ümumi cəhətlər baxımından.
Məntiq-sensor extrovert.
Məsələn, hissiyyat. Aydındır ki, güclü bir duyğu olaraq, Stir rahatlıq yarada bilir və onu yaratmağa çalışır, Stirlitz necə geyinməyi və geyinməyi bilir və s. Ancaq İdarəçilərdə hissiyyatın başqa bir maraqlı təzahürü detallara diqqət yetirməkdir. Demək olar ki, kənardan görünə bilən hər şey onlar tərəfindən fərq ediləcəkdir. Stirlitz o qədər çox duyğu məlumatı qəbul edir və ondan insanlarda o qədər dərin nəticələr çıxarır ki, onlar tez-tez intuitivliyə daxil olurlar. Və sosiologiya ilə tanış olmayan Ştirlits intuisiyadan məhrum olmadığına və insanları başa düşdüyünə əmindir. Stirlitz praktiki olaraq yeriyən radardır. Bu, Stirlərə insanlarla ünsiyyətdə çox kömək edir, baxmayaraq ki, bəzən bu, onlarda özünəinam yaradır, çünki onlara elə gəlir ki, insanlar haqqında öz fikirlərində yanılmaq olmaz.
Ağ Sensorika ilə yanaşı, Qara da var ki, bu da Ştirlər üçün fondur, yəni özlüyündə və eyni zamanda güclüdür. Background Black Sensory heç kimin sizə çapaq vermədiyi zamandır, lakin bunun nəzərdə tutulduğu aydın hissdir. Stirlitz ətrafında bir növ sərinlik halosu var, bir çox TIM-də belə bir halo var, lakin Stirlitz özü tez-tez onun soyuqqanlılığından xəbərsizdir, ona görə də gülməli çıxır: Stirlitz-ə onun sərin olduğunu və bütün bunların olduğunu söyləyirsən, amma o deyil. inan ... Baxmayaraq ki, bu zaman siz onların universitetinin dəhliz binaları ilə gəzirsiniz və hər kəs onlara doğru gələn bir şəkildə avtomatik olaraq ayrılır 🙂
Və hələ də - bu, yalnız həmişə lazım olan iş sənədləri ilə deyil, həm də ikiqat dibi olan bir çamadandır. Hər kəsdən və hər şeydən belə dərindən gizlədilən belə bir daxili aləmi olan TİM tapmaq çətindir. İnsanlarla münasibətdə diqqətli və çətin olan bir TIM tapmaq daha çətindir, nəhəng çətinliklə güvən və etibar edən Stirlitz. Sosiologiya nöqteyi-nəzərindən Ştirlitzlər ekstrovertdirlər, lakin praktikada onların məxfiliyi və inamsızlığı bunu daha da gücləndirir, çünki İdarəçilər nəinki öz fikirlərini gizlədirlər. daxili dünya, həm də ustalıqla gizlətdiklərini gizlədirlər.
Və təbii ki, intim mövzularda söhbət 🙂 Yalnız Stirlitz məsələsində çox da intim olmadığı ortaya çıxır. Məsələ burasındadır ki, Ştirlitz ümumilikdə öz baxış və mülahizələrinin sabitliyi və müəyyən ənənəviliyi ilə seçilir. Stirlitz inandırıla bilər, əgər bu onun üçün əsaslandırılsa, fikrini dəyişə bilər, amma kiminsə mütəmadi olaraq kimisə intim mövzularda inandırdığını nə qədər görmüsünüz? Bəli və bunu adekvat və arqumentlərlə etdi? Buna görə də, Stir adətən "normal" cinsin nə olması barədə bir növ fikir formalaşdırır - bir addım da deyil. Stirlitz güclü Ağ Sensor olduğundan, bunu çox məharətlə və xoş bir şəkildə edə bilər, lakin bir çox tərəfdaşlar üçün bu, ən azı çaşqınlığa və yataqda deyil, məşqdə olduqları hissinə səbəb olacaqdır. Üstəlik, Stirlitz qızlarında da var daxili qurğular daxili ziddiyyətlərə səbəb olur və bəzən həm cinsi əlaqədə, həm də həyatın digər sahələrində güclü tərəflərinizi dərk etməyə mane olur.
Stirlitz təkcə məntiq kimi deyil. Əlbəttə ki, əsas öz pulunu alır 🙂 Ancaq diqqətlə baxsanız, Ştirlitzdə nəinki işgüzar, həm də çox maraqlı şeylər tapa bilərsiniz.
Artem Oxotnikov— Qrup: Huxley haqqında və Huxley üçün!
: Quadra - Delta, klub - menecerlər, düşüncə növü - dialektik-alqoritmik, rabitə qrupu - Biznes.
Reinin əlamətləri: aristokrat, itaətkar, ehtiyatlı, emotivist, taktik, natiq, negativist, prosessor (sağda), ciddi, ağlabatan, axtarış.
İkili tip: EII - "Dostoyevski" .
LSE-"Stirlitz" sosiotipinin təsviri
Bu, peşəkar sahədən başlayaraq evə qədər həyatını təşkil etməyi bacaran kifayət qədər ciddi bir fərddir. Fəaliyyətlərində işin keyfiyyətinə həssaslıqla yanaşan, həm özünü, həm də başqalarını idarə etməyi bacaran çalışqan və diqqətli insanlardır. Stirlitz üçün səliqəsiz görünməyin... əşyaları yerində saxlamamağın... qarışıq yaşamanın... nəticələrini düşünməməyin... çay tökərkən, yarım çaydanı tökməyin... dirəyə çırpmağın necə olduğunu təsəvvür etmək çətindir. küçə ilə gəzmək... Əksinə, onlar “burada və indi” məkanını yaxşı hiss edir və uğurlu işləmə və yüksək məhsuldarlıq üçün onu ən yaxşı şəkildə təşkil etməyi bacarırlar.
Bu TİM-in proqramı “məhsuldarlıq üçün rahatlıq və diqqətlilik”dir. Bu nə deməkdir, düzgün motivasiya ilə Stirlitz iş üçün uyğun bir mühit yarada, onu təchiz edə bilər iş yeri. Bu cür insanlar "burada və indi" vəziyyətdə yaxşı yönümlüdürlər. Diqqətli, onları məşğul edən fəaliyyətlərin təfərrüatlarını başa düşməyi bacarır. İstər maliyyə ilə, istər sənədlərlə, istər təhlillə, istərsə də avadanlıq, texnologiyalarla işləmək - onlar bu işi yaxşı bacarırlar və hər şeyi təfərrüatlı və diqqətlə etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Nə qədər ki, onların diqqəti fəaliyyətin təfərrüatlarını başa düşmək, texnoloji prosesi başa düşmək üçün kifayətdir, ekstraversiya isə böyük miqdarda yeni məlumat və sürətli cavab- digər insanların fəaliyyətini keyfiyyətcə idarə edə bilirlər.
Əsas biznes məntiqçisi kimi Stirlitz müəyyən təcrübəyə malik olaraq istehsal prosesini özü yaxşı təşkil edə bilir. Sensor və zəif intuisiyanın sahibi kimi o, ideyaların imkanlarını, perspektivlərini zəif görür. Bu, dəqiqlik və peşəkarlıqla əvəzlənir. Vaxtında naviqasiya etmək də çətindir - kimsə görüşə geciksə, işi gecikdirsə, əsəbi ola bilərlər. Və ya əksinə, kimsə Stirlitz çox tələsik olduqda. "Zaman", intuisiya - Ştirlitsin ağrılı funksiyası - hansı qəzaların baş verə biləcəyini, nəyə təsir edəcəyini qabaqcadan görmək çətindir. Təcrübə toplamaqla buna uyğunlaşsalar da, "qeyri-müəyyənlik" vəziyyətində hərəkət etmək çətindir.
Onlar üçün adətən "burada və indi" diqqəti cəmləmək, saxlamaqda yaxşı olduqları sabit rejimdə işləmək daha asandır. Onlar keyfiyyəti: paltarın, yeməklərin, texniki əşyaların, məişət əşyalarının, özlərinin və başqa insanların işi kimi başa düşürlər. İstəsələr, həyatı necə təşkil etməyi, təmizliyi bərpa etməyi və saxlamağı, yaxşı və maraqlı bişirməyi, yaradıcılıqla bişirməyi bilirlər. (Çox vaxt bunun üçün kifayət qədər vaxt olmur, xüsusən də işgüzar kimi təsnif edilə bilən nümayəndələr üçün. Amma potensial hələ də var). Onlar yaxşı başa düşə bilərlər ki, bir şeyi necə düzəltmək, qurmaq, hansı alətdən istifadə etmək daha yaxşıdır. Yaxşı və səliqəli görünməyi bilirlər. Onlar özləri üçün necə ayağa qalxacaqlarını bilirlər, lakin bunun tələb olunduğu bir vəziyyətə düşməyəcəklər. Onlar "qayğıkeş" sayılırlar, lakin təbii olaraq yalnız qayğı göstərmək istəsələr, bu sosial deyil. Onlar fiziki vəziyyətlərində, sağlamlıqlarında dəyişikliklər hiss edir, özləri və başqaları ilə necə və harada davranacaqlarını bilirlər. Qanunları, qaydaları, alqoritmləri, proqramlaşdırmanı və s. anlamaq potensialına malik olmaq texniki sahələr məntiq tələb olunan yerdə. Baxmayaraq ki, ekstravert “xarici” fəaliyyətlə məşğul olmaq, iş prosesini təşkil etmək, orada iştirak etmək, ona dəstək olmaq onlar üçün daha ahəngdar ola bilər.
Daha tez-tez bunlar rasional düşüncəyə malik ardıcıl insanlardır. Onlar haqqında tez-tez deyilir ki, onlar spesifikdirlər və həyata keçirilməyənlər haqqında xəyal qurmağı, buludlarda uçmağı sevmirlər - və əksər nümayəndələr üçün bu, xüsusən də kişilər üçün doğru olacaq. Bununla birlikdə, tənbəl ola bilən, xəyal quran, abstraksiyalara və xatirələrə girə bilən, lakin hələ də uzun sürməyən (bir çox intuitivlərdən fərqli olaraq) gündəlik problemlər və işlər onların diqqətini yayındırmağa imkan verməyən emosional nümayəndələr də var. Onlar əlaqələr qurmağı bilirlər, daha çox “iş” formal xarakter daşıyırlar. Bir insana inam qazanmaq, şəxsi münasibətləri başa düşmək - Stirlitz üçün çox vaxt asan deyil. İnsanın aşkar olmayan və faktlarla təsdiqlənməyən istedad və qabiliyyətlərini müəyyən etmək də asan deyil. Kimə etibar edib kimə inanmamaq, insanlardan nə gözləmək, kimin nəyi gizlətmək olduğunu anlamaq çətindir.
Məntiqi-sensor extrovert (LSE) "inzibatçı" kimi də tanınan sosial tiplərdən biridir. Bu növün tipik nümayəndəsi Maks Otto von Stirlitzdir. Onun dual etik-intuitiv introvert (humanist) Fyodor Dostoyevskidir.
Weisband-a görə psixotipin təsviri
Sürətli, aydın, ayıq ağıl. Rasional və məntiqli hərəkət etməyi bacarır. Atletik daşıyıcılıq, iti, sərt üz cizgiləri, sanki indi qranit üçün hazırdır və gizli əsəbilik, yüksək poeziya. Güc və daxili dolğunluq, vəzifə və əsas sinir vibrasiyası. Doğulan kəşfiyyatçı - fəaliyyət üçün tam aydınlığa nail olmaqla bütün kanallar vasitəsilə məlumat toplayır (Richard Sorge, Sherlock Holmes).
"Etdiyim hər şeyi yaxşı edirəm." “Beysbolda böyük oyunçuların və böyük komandaların sahib olduqları bir hədiyyə var. Bu iddialılıqdır. Bu, lazım olduğundan daha sürətli qaçmaq, lazım olduğundan daha sürətli hərəkət etmək, lazım olduğundan daha inadkar olmaq qabiliyyətidir ”(F. Brooks). Təşəbbüskar, qətiyyətli, diqqət mərkəzində olmağı sevir. O, öz ideyalarını cəsarətlə və böyük həvəslə müdafiə edir. Rəhbərləri qarşısında utanmaz, hətta aqressivdir. O, bilir ki, orada ona uyğun temp bildirilsə, işlər yaxşı gedir. Gecikməyə dözmür. İşin keyfiyyəti, möhkəmliyi üçün ehtiraslı döyüşçü. Yaxşı zabit. Gündə 19,5 saat işləməyi bacarır (Edison).
“Parlaqlıq böyük tanrıdır güclü insanlar". Başqalarını özündən razı sakitlik vəziyyətindən çıxarmağa meyllidir. O, yaxşılıqdan danışmır, bunu təbii qəbul edir. O, başqalarının emosiyalarını öz qəzəbli duyğuları ilə aşağı salmağa çalışır. O hesab edir ki, həddindən artıq emosiyalar insanları yorur və onun ikili Dostoyevskisinə gəlincə, bu doğrudur. Söhbətdə həmsöhbətə təzyiq edir, hətta onu qorxutmağa çalışır, amma qorxmursa, nəzakətli və nəzakətli olur. Qəzəb, özünün öhdəsindən gələ bilməyəcəyi ekstremal vəziyyətdə onun sığınacağıdır. Məqsədi ortağı səfərbər etməkdir və bu vəzifə başa çatdıqdan sonra o, sakitləşir.
Ədalətli oyuna inam. Qaydalara tabe olmağı güclü xüsusiyyət, xarakterin təzahürü hesab edir. O, hiylə və hiylə ilə barışmaz, fırıldaqçılara, qaçanlara nifrət edir. “Siyasi manevr tez nəticəyə gətirib çıxara bilər, ancaq hər gün yalnız ağır iş həqiqətən uzunmüddətli və etibarlı effekt verir” (Kim Philby). Sifarişi sevir: yeni bir şey aldıqdan sonra təlimatları mütləq öyrənəcək və yalnız bundan sonra onu işə salacaq. Amundsen bütün həyatı boyu səyahət edərək çətin vəziyyətlərdən qaçırdı. "Hər şey qaydasında olanı qələbə gözləyir" dedi, "və buna şans deyilir." Vicdanlı işləmək bacarığı. "Hər şey asan görünürsə, bu, birmənalı şəkildə sübut edir ki, işçi çox az bacarıqlıdır və iş onun başa düşdüyü işdən kənardır" (Leonardo da Vinci).
"Xüsusi hərbi güc məhdudlaşdırırdı." Zahirən dar, heç vaxt xidmət etməmiş olsa belə, daşıyıcılığı ilə seçilir. O, gözəl və zərif geyinir, amma geyinmir. O, uzun müddət paltar geyinir və o, sanki vaxt faktoru ona təsir etmirmiş kimi, daim təravəti ilə təəccübləndirir. Özü də narahat ayaqqabı geyinmir, amma hər kəs yalnız çox gözəl geyinməlidir. Estete.
© 1986 Weisband İ.D. "Sosiologiya üzrə iş materialı".
Pançenkoya görə psixotipin təsviri
Bu növün ən güclü funksiyası ekstratimal məntiqdir ki, bu da onun işgüzar, konkret-məntiqi zehnini şərtləndirir, onu diqqətlə işləyib işin təfərrüatlarını nəzərə almağa vadar edir. Hər hansı bir fikirdə, Stirlitz üçün əsas şey onun praktikliyi və məqsədəuyğunluğudur.
İkinci funksiya - intratimal sensor - onu həmişə uyğun, səliqəli, verir böyük əhəmiyyət kəsb edir onun və tərəfdaşının fiziki vəziyyəti.
Rol funksiyası - emosiyaların etikası - bu növü müəyyən bir mərasimə qədər quru nəzakətli və qəti şəkildə düzgün edir. sevmir gözəl sözlər, komplimentlər. Bununla belə, o, qışqıra və hətta əşyalar ata bildiyi zaman qəzəb patlamaları ilə xarakterizə olunur.
Ağrılı məqam - intratimal intuisiya - Ştirlitsə vaxtında yaxşı naviqasiya etmək imkanı vermir. İndiki insan, zamanla "itirilmiş" kimi görünür və eyni zamanda insanlar onun təyin etdiyi müddətlərə əməl etmədikdə çox inciyir.
Təklifedici funksiya - intratimal etika - onu qrupda etik normalara ciddi riayət etməyə çalışmağa vadar edir. “Layiqli insan” reputasiyası onun üçün çox önəmlidir.
Altıncı funksiyası - ekstratimal intuisiya sayəsində o, tədricən, lakin daimi tərəqqinin tərəfdarıdır.
Yeddinci funksiya - intratimal məntiq - qlobal nəzəriyyələri dinləməyə imkan verir, lakin onlar ona çox qeyri-real görünənə qədər. Sonra bu fantastik layihəni pisləyəcək.
Səkkizinci funksiyaya görə - ekstratimik sensor - hər hansı bir məsələdə həmişə öz fikri var. Tərəfdaş üçün böyük məsuliyyət hiss edir və əlavə etmədən onun köməyinə gəlir.
© 1992 A. L. Panchenko, Alqoritm for Developmental Valueological Reframing.
Stratievskaya görə psixotipin təsviri
eqo bloku. 1-ci mövqe. Proqram təminatı funksiyası. biznes məntiqi
Ştirlitsin işgüzar hesablaması, ilk növbədə, onun şəxsi könüllü keyfiyyətlərinə, rəhbərlik etmək, tələb etmək, şəxsi əməyini sərmayə qoymaq qabiliyyətinə, obyektiv iqtisadi şəraitdən asılı olmayaraq, əlverişli və ya ehtiyatlardan istifadə etmə qabiliyyətinə əsaslanır. yox. Əsas odur ki, onlar sabitdir. (Biznes hesablaması güclü intuisiyaya, daimi dəyişikliklərə uyğunlaşmaq və onlardan öz xeyrinizə istifadə etmək bacarığına, obyektiv şərait və imkanlardan maksimum istifadəyə əsaslanan Cek Londondan fərqli olaraq.)
Bu növün nümayəndələri müstəsna performans və işgüzar fəallıq ilə seçilirlər. Onların işinin həcmi nə vaxtla, nə də öz qüvvələrinin miqdarı ilə məhdudlaşmır. Görünür, onlar yalnız öz baxış sahələrinə düşən bütün işləri yenidən görmək istəyirlər.
Onların işgüzar fəaliyyəti hədsiz və tükənməzdir. Onlar bir şey etməyə başladıqdan sonra daima yeni çağırışlar və imkanlar kəşf edir, sanki “qızıl mədəni” qazırmış kimi iş prosesinin dərinliyinə gedirlər.
İstənilən işi ən yüksək peşəkarlığa çatdırırlar. Onların bilik miqyası heyrətamizdir! Hər halda, onlar müstəsna tələbkarlıq və fədakarlıq nümayiş etdirirlər: “Mən nə edirəmsə, yaxşı da edirəm”. "Yaxşı olanı qələbə gözləyir və buna şans deyilir" (Amundsen).
Onların həyatının bütün mənası işdə, əməkdə, seçilmiş işi görməkdədir. Bu tip insanlar adətən necə yarımçıq işləməyi başa düşmürlər. İşə məsuliyyətsiz münasibət ümumiyyətlə qəbul edilmir. Onların anlayışına görə, “slipshod” işləyən heç də insan deyil. Onların hər cür "sərbəst yükləyicilərə" və tənbəl insanlara münasibətlərindən danışmağa dəyərmi - onlar üçün bu insanlar tamamilə əks qütbdə mövcuddurlar. (Yetkinlik çağında, Ştirlitz adətən artıq güclərini onlarla mübarizəyə sərf etmir - hər halda, siz dünyadaki bütün pislikləri aradan qaldıra bilməzsiniz, amma daha vacib işlər var.)
Ştirlitz fədakar əməyi norma hesab edir. Buna görə də, bir qayda olaraq, tərif və təşviq ilə xəsislik edir. (Bu tip müəllimlər adətən ikiqat iş tapşırırlar.) Stirlitsin təşviq etdiyi yeganə şey əks təşəbbüsdür. (Əgər o, tapşırığı 2 variantda yerinə yetirməyi tapşırıbsa və siz bunu 4-də etdinizsə - afərin, lakin növbəti dəfə bu 4 variant artıq sizin normanız olacaq.) Təbii ki, siz də Ştirlitsi orientasiya edə bilərsiniz ki, o, daha kiçik bir seçim versin. işin miqdarı (Yesenin bunu etməkdə əladır), lakin belə bir oriyentasiya adətən onu narahat edir və çox narahat edir - vaxt tükənir və iş yığılır.
Stirlitz həm özü, həm də başqaları üçün işlərin ardıcıllığını nəzərə alaraq böyük miqdarda iş görür. Yalnız ən yaxın insanlara və ən nadir anlarda yorğunluqdan şikayət edə bilər. (Həddindən artıq yükləmə və həddindən artıq gərginlik bu insanları bütün həyatları boyu müşayiət edir.)
Adətən Ştirlits kiminsə işinin getmədiyini görəndə, bunu necə edəcəyini ətraflı göstərib izah edərkən seçib özü edir. (Stirlitz, Jukovdan fərqli olaraq, heç vaxt "necə yaşamağı" öyrətmir - o, bu və ya digər şeyi "necə etməyi" öyrədir.)
Metodların ixtirası baxımından bu növün nümayəndələri rəqabətdən kənardadırlar. Ştirlits iş üsullarının müsbət cəhəti mövcud ehtiyat və imkanlardan maksimum istifadə etmək bacarığıdır. (Məsələn, bu tip müəllim ən əlçatan vasitələrdən istifadə edərək mürəkkəb tapşırıqların yerinə yetirilməsini tələb edə bilər, əks halda, onun fikrincə, işi öyrənməyəcəksiniz.)
Stirlitz metodlarının effektivliyi çox vaxt nəticələri ilə sadəcə heyrətamizdir. Minimum imkanlardan istifadə edərək, o, yalnız öz metodologiyası və yatırılan əmək miqdarı sayəsində ən yüksək nəticələr əldə edir.
Metodlarını inkişaf etdirən Ştirlitz şüuraltı olaraq öz gücünü, imkanlarını və işi başa çatdırmaq üçün vaxtını hesablamağı bilən insanlara diqqət yetirir (ikili Dostoyevski kimi).
Və bu vəziyyət nəzərə alınmalıdır - əks halda onun üsullarına riayət etmək həddindən artıq yüklənməyə və həddindən artıq gərginliyə səbəb olur. Heç bir halda Stirlitz metodlarının "şübhəliliyi" üzərində işdəki uğursuzluqları silmək olmaz. Belə bir ittihamın onu son dərəcə ağrılı şəkildə incitəcəyini demirəm - bu, kökündən ədalətsiz olacaq: Stirlitz heç vaxt, heç bir halda, dəfələrlə təsdiqlənmiş təcrübə əsasında şəxsən əmin olmadığı bir şeyi tövsiyə etməyəcək. Buna görə də, heç vaxt onu "məsuliyyətsiz" iş məsləhətinə görə danlamaq olmaz - prinsipcə, o, belə məsləhətlər verməyə qadir deyil. (Başqa bir şey, əgər kimsə bir şeyi səhv başa düşdüsə, amma bu, artıq onun günahı deyil.)
Bu növün nümayəndələri müstəsna dərəcədə yüksək şəxsi məsuliyyətlə seçilirlər. Onların vəd etdikləri hər bir şəraitdə yerinə yetirilir. Söz verə bilmirlər və yerinə yetirmirlər. Ştirlitz qarşılıqlı öhdəliklərlə bağlı hər şeydə pedantik və tələbkardır. Çox səmərəli və intizamlı. Ştirlitzlilərin onlara xırda bir xahişlə yanaşması xoşuna gəlmir, çünki istənilən tapşırığı çox ciddi qəbul edirlər. Özləri heç bir səbəb olmadan başqasının köməyinə müraciət etmirlər. Öz problemlərini həll etməyə üstünlük verirlər öz başına və başqalarından da eyni şeyi tələb edin.
Onlar asan uğura inanmırlar. Onlar üçün hər hansı bir işin, istənilən işin dəyəri qoyulan əməyin miqdarı ilə müəyyən edilir. "Hər şey asan görünürsə, bu, birmənalı şəkildə sübut edir ki, işçi çox az bacarıqlıdır və iş onun başa düşdüyü işdən kənardır" (Leonardo da Vinci). Əgər iş çox tez aparılırsa, Ştirlitz onda qüsurlar axtarmağa başlayır və bir qayda olaraq, onu tapır.
Onlar işçilərin peşəkarlığını və işgüzar keyfiyyətlərini yüksək qiymətləndirirlər. (Amma bəzən onlar təmtəraqlı canfəşanlıq üçün “alınırlar”.) Müxtəlif bilik sahələrində səriştə yüksək qiymətləndirilir. Özləri tez-tez hərtərəfli erudisiya ilə heyran qalırlar.
İşin istənilən tərəfi məqsədəuyğunluğu baxımından qiymətləndirilir. Yararsız şeylər alınmır. Onların hərəkətləri ilk növbədə məqsədəuyğunluq və biznes maraqları ilə ölçülür. Ən məhsuldar iş üçün texniki şərtləri mükəmməl şəkildə təşkil edin.
Ştirlitz boş otura bilmir - o, daim fəaliyyətə hazırdır. Fövqəladə enerjiyə malikdir. (Məsələn, işçiləri ümumi təmizlik üçün təşkil edirsə, bunda fəal iştirak edir.)
Bacı deyil və ağ əl deyil. Həmişə özünə və başqalarına qarşı tələbkar. Daim başqalarının diqqətini nöqsanlara və həll olunmamış problemlərə yönəldir, işçiləri fəaliyyətsizlikdə, təşəbbüskarlıq və işgüzar həvəssizlikdə tənqid edir.
İşdə qüsursuz dəqiqliyi ilə seçilir. İşin keyfiyyətini yoxlamaq üçün heç kimə etibar etmir; həm özünü, həm də tərəfdaşlarını yoxlayır. Onun öz işi yoxlanıla bilməz.
Onun işinin keyfiyyəti kamillik həddini hesab etmir. Ətrafından kimsə ondan daha yaxşı iş görürsə, o, buna ancaq səmimi qəlbdən sevinir, lakin bununla öyündükləri zaman xoşuna gəlmir.
Görülən işlərə görə hesabat verərək, görülən hər şeyi sadalamağı, uğur və nailiyyətlərə diqqət yetirməyi unutmur.
Əhvalının öz performansına təsir etməsinə imkan vermir. (Lakin onun pis əhval-ruhiyyəsi adətən həmkarlarının fəaliyyətinə çox güclü təsir göstərir.)
Məsuliyyətli işi yerinə yetirmək, heç vaxt improvizə, şans və ya ilhamla deyil, yalnız vaxtında başlanğıc və zəhmətlə hesablanır. (Stirlitzdə "vaxtında başlanğıc" konsepsiyası ilə hər şey yaxşı getmir - bəzən o, işə çox erkən başlayır, buna hazırlıq prosesi hələ başa çatmadıqda və qarşıdan gələn işin bir çox təfərrüatları aydın deyil. ona kifayətdir.)
Hər hansı bir iş sona çatdırmağa çalışır, ortada işdən çıxmağa icazə verməz. (Baxmayaraq ki, başqa işlərlə həddən artıq yüklənərək, tabeliyində olan işçiyə işini bitirməyi tapşıra bilər, lakin bunu çox nadir hallarda və istəksiz edir.) Bir yarımçıq işin, digərinin ona həvalə edilməsindən xoşu gəlmir.
eqo bloku. 2-ci mövqe. yaradıcı funksiya. həssas hisslər
Bu növün nümayəndələri üçün estetika böyük əhəmiyyət kəsb edir. Ştirlitsin etdiyi hər şey qüsursuz gözəl olmalıdır. Texnika, bacarıq onun tərəfindən sonsuzluğa qədər cilalanır.
Deyəsən, o, bütün gözəllik rekordlarını qırmağa hazırlaşır və işinin keyfiyyəti onun yaradıcı ideyalarına uyğun gəlmirsə, çox üzülür: “Heç bir insan əli işi mükəmməlliyə çatdıra bilməz” (Leonardo da Vinci) . Buna baxmayaraq, estetik mükəmməllik arzusu bu növün nümayəndələri üçün xarakterikdir.
Öz həyatının estetikası onun üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Kimin üçün işləməsindən asılı olmayaraq - fəhlə və ya nazir, Ştirlitz geyimdə həmişə ağıllı və səliqəli olur.
Bu növün nümayəndələri paltarları son dərəcə diqqətlə geyinməyi bilirlər - belə ki, eyni şey uzun illər onlara xidmət edir və təəccüblü şəkildə yeni görünür. O, iddiasız və fırıldaqsız, yaxşı və zərif geyinir. Dəbin arxasınca getmək onun qaydalarına daxil deyil. (Stirlitz öz zövqündə çox mühafizəkardır, öz estetik standartlarına sadiqdir.)
Əsas geyim tərzi klassikdir, lakin keyfiyyətli və yüksək keyfiyyətli dərziliyi ilə seçilir (“əziz təvazökarlıq”). Bir çox qadın iş tərzini, təmkinli, lakin bahalı zərgərlikləri sevir. Kosmetika və ətirlər böyük zövqlə seçilir. (Stirlitz qadınlarının fərqli bir xüsusiyyəti, gözəlliyini çox qocalığa qədər qoruyub saxlamaq qabiliyyətidir.)
Zövqlər də vərdişlər kimi dəyişmək istəmir. O, yeni dad hisslərinə şübhə ilə yanaşır, bəzən isə qərəzlə yanaşır. Hər dəfə tanımadığı xörəyin dadına baxanda əvvəlcə bunun nə olduğunu və nədən hazırlandığını soruşur. Onun anlayışına görə, yeməli deyilsə, incə bir formada imtina etməyə çalışır. Sevimli və tanış yemək Ştirlitz heç vaxt darıxmır və monotonluğu onu narahat etmir.
Bu növün bütün nümayəndələri düz duruş və geniş çiyinləri ilə fərqlənir. Başlarını qürurla qaldıraraq, əgər dönürlərsə, ümumiyyətlə bütün bədəni ilə gəzirlər. Bu tip kişilər heç vaxt orduda xidmət etməmiş olsalar da, daşıyıcılığı ilə seçilirlər.
TO görünüşƏtrafdakı Stirlitz öz görünüşündən az tələbkar deyil: o, mütəxəssis olsa belə, müsahibəyə səliqəsiz geyinmiş bir insana iş verməkdən imtina edə bilər. yüksək səviyyəli və böyük tövsiyələr.
Gözəllik, zəriflik, estetika, əla dad daima bu növün nümayəndələri ilə müşayiət olunur. Onları əhatə edən, əlləri ilə yaradılan budur.
Ailə şam yeməyi - təntənəli və bayram atmosferi. Masanın üzərinə qoyulur ən yaxşı yeməklər, imzalı yeməklər hazırlanır - hər şey ən yüksək səviyyədə olmalıdır (bəziləri üçün hətta həftə içi şam yeməyi möhtəşəm şam yeməyi kimi verilir).
Nə böyük aşpazların, sənətkarların və sənətkarların bu növün nümayəndələri olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Üstəlik, Stirlitz adətən təbiətin ona bəxş etdiyi zövqə sahib deyil: onların bir çoxu əlavə olaraq hər cür bədii sənətkarlığı öyrənir, bu da bəzən peşəkar istiqamətlərini kəskin şəkildə dəyişir. (Riyaziyyat müəllimi rəsm dərsləri almağa başladı, sonra buket düzəltməyi öyrəndi, sonra keramika və dulusçuluq kurslarına getdi, sonra öz keramika texnologiyasını inkişaf etdirdi və patentləşdirdi, sonra qabların istehsalı üçün keramika fabriki açdı, sonra yenidən ixtisaslaşdı. keramika heykəltəraşlıq və suvenirlərin istehsalı.)
Təmizlik, səliqə-sahman, bahalı və möhkəm rahatlıq Ştirlitsin evi üçün vazkeçilməz hesab etdiyi keyfiyyətlərdir. Onun evində bütün hallar üçün tələb oluna biləcək hər şey olmalıdır. (“Evim mənim qalamdır.”) Onun evində nə boş rəf, nə də boş soyuducu var. Stirlitz həmişə hansı ehtiyatların doldurulması lazım olduğunu xatırlayır. Yığdığı artıqlığı ancaq fermada istifadə etməyin mümkün olmadığına əmin olduqda tullanır. O, qiymətindən asılı olmayaraq yalnız ən keyfiyyətli məhsulları alır, lakin az miqdarda (sonra atmaq məcburiyyətində qalmaması üçün).
İqtisadiyyat çox qənaətcil və ehtiyatlıdır.
Sağlamlığını qorumamağa çalışır. Profilaktikaya, idmana böyük önəm verir.
Sevməmək üçün xəstə olmaq - ümumiyyətlə sağalmağa başlayanda işə gedir. (Əgər tabeliyində olanlar 3-4 gündən artıq xəstəlik məzuniyyətində qalırsa, o, bunu əmək cəbhəsindən fərarilik kimi qəbul edir.)
Bu növün nümayəndələri müstəsna dözümlülüyü ilə seçilir və hətta çox inkişaf etmiş yaşda da əla fiziki formasını saxlayırlar. (Stirlitsin səhhətindən şikayət etməsi çox nadir bir hadisədir və yalnız həqiqətən ciddi problemlər olduqda).
Səyahət etməyi, aktiv və rahat istirahət etməyi sevir. Mütəmadi olaraq sərgilərdə və teatr premyeralarında iştirak edir. Həmişə mədəni və sosial həyatdan xəbərdardır.
"Supereqo"nu bloklayın. 3-cü mövqe. normativ funksiya. Duyğuların etikası
Tanımadığı bir şirkətdə o, bir növ şən, şən şən yoldaş, zarafat, gülümsəmə rolunu oynamağa çalışır. Hər kəslə son dərəcə nəzakətli və mehriban olmağa çalışır. Onun üçün maraqlı olub-olmamasından asılı olmayaraq yeni tanışı səbirlə dinləyir - razılaşır, razılaşır, rəğbətini bildirir. Əgər ona hansısa sentimental əhvalat danışılırsa, o, öz fikrincə, bu vəziyyətdə reaksiya verməli olduğu şəkildə reaksiya verir - o, göz yaşlarına boğula bilər, daha doğrusu, meydan oxuyur. (Və Stirlitz həqiqətən də qəlbən sentimental olsa da, heç olmasa öz yaxın çevrəsində bunu gizlətməyi lazım görmür.)
Onun sentimentallığı xüsusilə ailə şənlikləri və ya mehriban çevrədəki toplantılar mühitində özünü büruzə verir: onu təbrik edəndə, ləyaqətini qeyd edəndə, ona hörmət və ehtiramlarını göstərəndə Ştirlitsin siması uşaqcasına xoşbəxt ifadə alır, müsbət emosiyalar almağa başlayır. bəzi tamamilə gözlənilməz formalar. Bu hal onu o qədər narahat edir ki, istər-istəməz onu bir az da sakitləşdirmək istəyi yaranır (Dostoyevski bunu dualında çox gözəl hiss edir və edir). Belə bir emosional yüksəliş anında Stirlitz çox həssas və müdafiəsizdir. Adətən o, təcrübəli idilin yaddaşını kifayət qədər uzun müddət saxlayır və bir müddət öz təəssüratlarını başqaları ilə bölüşür. (Kənardan belə görünə bilər ki, onun emosiyaları bir qədər şişirdilmişdir, amma Allah onun şövqlü vəziyyətinə inamsızlıq bildirməyi və bununla da bayramını korlamağı qadağan etsin - o, bundan çox əziyyət çəkəcək: həvəsi dərhal həddindən artıq qıcıqlanmağa çevriləcək, çünki o dərhal özünü çox narahat hiss edəcək və korlanmış əhval-ruhiyyənin qisasını almaq üçün mütləq bir yol tapacaq.)
Daimi təmasları sferasında Stirlitz adətən kəskin gərgin, bəzən bir qədər aşınmış ünsiyyət tonunu saxlayır. Çox əsəbi. Üstəlik, hər hansı bir səbəbdən alovlana bilərlər - onlarla mübahisə etməkdən başqa, etiraz etdikdə həqiqətən xoşlanmırlar. (Ştirlitzlə mübahisə etmək ümumiyyətlə həyat üçün təhlükəlidir. Artıq qeyd olunduğu kimi, onların irad və tövsiyələri öz təcrübələri ilə dəfələrlə yoxlanılır, ona görə də onlar öz nöqteyi-nəzərini yeganə düzgün hesab edirlər və hətta bunu müdafiə etməyə hazırdırlar. tez-tez baş verən yumruqları və bu halda onların təhsil və mədəniyyət səviyyəsinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur: “... Mənim etirazıma cavab olaraq müdirim [Ştirlitz] şirin, ağıllı qadındır. elmi dərəcəsi və iki universitet diplomu, birdən yumruğunu sıxdı və yellədi: "Mən səni belə döyərdim!")
Ona “həqiqətin üzdə” deyildiyi vəziyyət son dərəcə ağrılıdır. Belə “həqiqət sevgisi” onun tərəfindən qəbuledilməz həyasızlıq, kobudluq, həyasızlıq, bir növ “müharibə elanı” kimi qəbul edilir. Özləri haqqında "həqiqəti" dinləyərək, ümumiyyətlə son dərəcə təmkinli olmağa və qəzəblərini heç bir şəkildə ortaya qoymamağa çalışırlar, lakin Stirlitz-in bu cür "təmkinliyi" onun dayanıqsız qəzəbindən daha təhlükəlidir.
Stirlitz üçün mənfi duyğularını cilovlamaq olduqca çətindir. Bunu bütün həyatları boyu öyrənirlər, xüsusilə də müvəffəqiyyətlə deyil. Nə qədər yaxın dostlarını, etibarlı partnyorlarını və icraçı işçilərini özlərində təmkin yetişdirə bilməmiş itirirlər.
Dərin kədərlərini gizlətmək onlar üçün qəfil qıcıqlanmaqdan daha asandır. Stirlitz ağlayan deyil. (Onlar 20 il münaqişəli münasibətlərdə yaşaya bilər və hələ də firavan bir ailənin görünüşünü qoruya bilərlər.)
Stirlitz adətən özünü pis hiss etməkdən şikayətlənmir. (Baxmayaraq ki, bəzən kardioqrammalarının pis olduğunu və ya pis testlərini səslərində titrəyərək deyə bilirlər. Ancaq bu, daha çox yaşlı qadınlara və bu tipin gənc nümayəndəsinə səciyyəvidir, dərsə əli suvaqlı, təbəssümlə gəlir. , deyir ki, o, guya motosikleti vurub, amma xüsusi bir şey olmayıb.)
Stirlitz həssasdır, lakin asan gedir. Şər onu uzun müddət saxlamamağa çalışır, lakin bu, ona edilən təhqirin dərinliyindən asılıdır.
O, təsəlli verməyi və başsağlığı verməyi sevmir, çünki bunu necə edəcəyini yaxşı bildiyinə əmin deyil. Amma lazım gələrsə, bunu çox özünəməxsus şəkildə edir - istehsal və ya peşəkar göstəricilərə işarə edir: “Görün, nə qədər irəliləyiş əldə edirsiniz, görün hamı işinizdən necə razıdır - niyə əsəbləşirsiniz! Görəcəksən, hər şey yaxşı olacaq!"
Qəzəb və qəzəb adətən yalnız ekstremal vəziyyətdə özünü göstərir - məsələn, hər hansı bir xüsusi çətinlik yaranarsa, tərəfdaşı səfərbər etmək üçün.
Duyğuları ağıllara tabe etməyə çalışır. Emosional yüksəlişdən çox yorulur. O, pis əhval-ruhiyyədən şikayətlənmir. Səbəbləri barədə danışmamağa üstünlük verir. Əhvalını istirahət və sevimli musiqi ilə düzəldir.
"Supereqo"nu bloklayın. 4-cü mövqe. səfərbərlik funksiyası. Zamanın intuisiyası
Bu növün nümayəndələri tez-tez deyirlər ki, bir gündə 48 saat olsa belə, hələ də onlara çatmayacaq.
Onların adətən başa çatdırmaq niyyətində olduqları işlərin miqdarı onların təyin etdikləri son tarixlərə uyğun gəlmir. Stirlitz problemi ondan ibarətdir ki, onlar zaman amilini nəzərə almaq istəmirlər. Zaman onların ən qatı düşmənidir: onlar işi mükəmməlliyə çatdırmaq istəyirlər və müddətlər buna imkan vermir. Onlar özləri üçün ən sıx iş qrafikini təşkil edirlər, buna görə də vaxtlarını nə qədər dəqiq planlaşdırsalar da, onun paylanmasında daim üst-üstə düşürlər.
"Gündəlik məhsuldarlıq dərəcəsini" təyin edərkən, Stirlitz, bir qayda olaraq, nə işə hazırlaşmaq vaxtını, nə də yorğunluq və həddindən artıq gərginlik səbəbindən iş dərəcələrinin azalmasını nəzərə almır, nahar fasiləsi üçün vaxta məhəl qoymur. digər gözlənilməz vaxt xərclərini qeyd edin. Bəzən tabeliyində olanlara belə suallar verəndə tamamilə xoşagəlməz hadisələr baş verir: "Nə qədər telefonda danışa bilərsən?!" və ya “Tüstün nə qədər davam edir?”. İş vaxtı sərf etməyə gəldikdə, Stirlitz müstəsna təkəbbür göstərə bilir - tabeliyində olan bir işçinin tualetdə çox uzun müddət oturduğuna dair ipucu qədər.
Deyəsən, Stirlitz işçiləri hər dəfə iş gününü bitirəndə və ya istirahət günü və ya adi qanuni məzuniyyət istədikdə məyus olur. (Stirlitz işçiləri işçilərini tətilə buraxmaqdan çox çəkinirlər.)
Stirlitz anlayışında ən dəhşətli cinayət iş vaxtına etinasız münasibətdir. Əgər Ştirlitsin işində peşəkarlığın olmaması və bəzi texniki səhvlərə birtəhər yol veriləcəksə, iş vaxtının israf edilməsi və ya (daha da pis) iş vaxtının əlavə edilməsi onun nəzərində ən ağır cinayətdir.
Aşağı məhsuldarlıq işdən çıxmaq üçün kifayət qədər səbəbdir.
Ştirlitz uğursuzluqlarının çoxunu zaman faktoru ilə əlaqələndirir. İtirilmiş vaxt çox ağrılıdır. Daim yekunlaşdırmaq və daim nəticələrdən narazı olmaq.
Zaman onun sahib olduğu hər şeydən ən qiymətlisi və qıtıdır. Stirlitz heç vaxt kiminsə vaxtından sui-istifadə etməsinə icazə verməz. Başqalarının vaxtını nəzərə almayan insan, onun fikrincə, ən böyük ictimai bəladır. (Ştirlits həmişə iki işgüzar görüşünün eyni vaxtda müxtəlif yerlərdə təyin edilməsinin mümkünlüyündən narazıdır. Əgər bu, kiminsə unutqanlığı və ya diqqətsizliyi ucbatından baş veribsə, bu, hələ də bağışlanmazdır).
O, gecikməyi məhsulların bədən dəsti və ya pulun səhv hesablanması ilə eyni şəkildə qəbul edir. Gecikmək oğurlanmış vaxtdır (çox yox, az deyil). Özü də heç olmasa münasibətin ilkin mərhələsində son dərəcə punktual olmağa çalışır.
Stirlitz hər hansı gözlənilməz vaxt xərclərini son dərəcə ağrılı yaşayır. Sıx son tarixlərdə işləmək ehtiyacı onu çaxnaşmaya salır. Erkən başlamağa çalışır. (“... O, kursda hamıdan əvvəl buraxılış layihəsi üzərində işə başladı. Layihənin texniki şərtləri açıqlanmamışdan əvvəl o, demək olar ki, hər şeyə hazır idi, lakin sonra bir çox şeyi yenidən etməli oldu. ...”)
Ştirlitsin vaxt sərfi ilk növbədə onun məqsədəuyğunluğu ilə müəyyən edilir. İşə, təhsilə və ya şəxsi işlərə sərf olunan vaxt, onun anlayışına görə, məqsədəuyğun şəkildə sərf olunurdu.
Vaxt itirməyə dözə bilmirəm. Başqalarının vaxtından sui-istifadə edən insanlarla ünsiyyət qurmamağa çalışır və ümumiyyətlə heç bir işi yoxdur.
İctimai həyata bütün marağı ilə və siyasi hadisələr, Stirlitz üçün zamanla ayaqlaşmaq çətindir. Ürəyində o, mühafizəkardır və onun ətrafında baş verən dəyişiklikləri (Marqaret Tetçerin baş nazir postunu tərk etməsinin səbəbi) hər zaman tanımağa hazır deyil.
Ştirlitz nəinki qlobal dəyişiklikləri vaxtında görməyə, həm də Dostoyevskinin mükəmməl şəkildə etdiyi kimi onu onlarla hesablaşmağa inandırmağa qadir olan tərəfdaşla rahatdır. Ünsiyyətdə punktual, məcburi, zərif və diqqətdən kənarda qalmayan o, daim Ştirlitsə ən aktual məsələlərini xatırladır, vaxtının ən optimal istifadəsinə nəzarət edir, gündəlik iş rejiminə nəzarət edir, işlərlə çox yüklənməməyə çalışır. (Ştirlitsin özü, gündəlik işini nə qədər əsaslı şəkildə planlaşdırsa da, istirahət günü olsa belə, həmişə onu iş yükü ilə yükləyir. Ştirlits başqası üçün tədbir proqramını yazanda daha da pisləşir: bunun nümayəndələrindən biri tipli, qohumuna (Robespierre) baş çəkməyə ev sahibliyi edərək, tətilini hər cür tədbirlər, ekskursiyalar və ziyarətlərlə o qədər doymuş şəkildə təşkil etdi ki, qonağı 2 gün sonra əsəb böhranı keçirdi, ailə münaqişəsi və münasibətlərdə faktiki fasilə ilə nəticələndi.)
Dostoyevski Ştirlitsin gündəlik iş rejimini düzəldir, onu fiziki imkanları ilə hesablaşmağa məcbur edir, ondan sağlamlığına və istirahətinə daha çox diqqət yetirməyi tələb edir.
Superid blok. 5-ci mövqe. təklif funksiyası. Əlaqə Etikası
Bu tip nümayəndələrin şəxsi münasibətlərini qurmaq çox çətindir. Onlar şüuraltı olaraq Dostoyevskinin etik dəyərlər sisteminə yönəliblər. Buna görə də, onların şəxsi münasibətlər sistemi bir qədər idealistdir. Kimlə münasibət qurduqlarından asılı olmayaraq, onlar tərəfdaşlarında uyğunluq, incəlik, diqqətlilik, ədəb-ərkan, səmimiyyət kimi keyfiyyətlərin, yəni Dostoyevskinin etik proqramına xas olan bütün keyfiyyətlərin olmasını nəzərdə tuturlar.
Təbii ki, reallıq Ştirlitsi daim məyus edir. Buna görə də, əvvəlki kədərli təcrübəni təhlil edərək, yeni münasibətlərin formalaşmasında çox diqqətli olurlar. İnsanlarla anlaşmaq çox çətindir, öz cəmiyyətlərini zorla qəbul etdirməməyə çalışırlar, özlərindən, şəxsi həyatlarından çox az danışırlar, çox könülsüz danışırlar.
Çox gizli - bu insanla bir neçə il çiyin-çiyinə işləyə bilərsiniz və onun haqqında demək olar ki, heç nə bilmirsiniz. Ünsiyyətdə uzun məsafə saxlayırlar. Xarici olaraq, onlar çox inamsızdırlar, şübhələrə meyllidirlər, lakin buna baxmayaraq, özlərinə "dürüstlük" üçün heç bir yoxlamaya icazə vermirlər - bunu özləri üçün şərəfsiz və tərəfdaş üçün təhqir hesab edirlər. Onlar hesab edirlər ki, əgər insan etibarından sui-istifadə edibsə, bu, onun vicdanında olsun. (Məsələn, Ştirlitz tabeliyində olanlardan birinin pis niyyətli hərəkətlərdən şübhələndiyi təqdirdə, o, bütün komandaya ümumi xəbərdarlıq edir, bilir ki, onlar özləri bunu anlayacaq və hücumçunu ümumi qüvvələrlə müəyyən edəcəklər. Bir sui-qəsd varsa, vəziyyət daha pisdir. ona qarşı komandada dəmlənir Ştirlitz bir müddət gözləyir, ümid edir ki, “sui-qəsdçilərin özəyi” hansısa açıq-aşkar nəzarəti həyata keçirəcək və bundan sonra onunla “məşğul olmaq” mümkün olacaq, yoxsa komanda üzvlərindən biri sui-qəsdin qarşısını al və onu söndür. olmur, hamını işdən çıxarır.)
Vicdansızlığın, vicdansızlığın, alçaqlığın, xəyanətin, fırıldaqçılığın hər hansı təzahürü çox kəskin şəkildə yaşanır. (Etik baxımdan, Stirlitz ümumiyyətlə dərin həssasdır. O, daxili zəifliyini xarici şiddət və əlçatmazlıqla ört-basdır edir.)
Stirlitz etibarından sui-istifadəyə çox həssasdır. Və burada məsələ qürur və ambisiya deyil, onun etik kodeksinin təsirlənəcəyi faktıdır. Stirlitz şüuraltı olaraq bir insana güvənməyə yönəlib. Etibar və ədəb münasibətlərin norması hesab olunur. Bu xüsusiyyətlərə malik olmayan insan öz anlayışında əxlaqsız bədxahdır və ona münasibət də uyğun olmalıdır.
Stirlitz səhvlərini və təqsirini necə etiraf etməyi bilir (baxmayaraq ki, bu, ona çox səy sərf edir, çünki belə bir tanınma, bir qayda olaraq, o, çox əziyyət çəkir), heç vaxt məsuliyyətdən yayınmır. Birbaşalıq və dürüstlük onun etikasının ən aktiv keyfiyyətləridir. Amma vay o kəsin halına ki, Ştirlitsi başqasının günahına görə cavablandırır - öz istəyi ilə və öz istəyi ilə özü də hər kəsi (zəruri hesab etdiyi şəxsi) "ört-basdır edə" bilər, amma Allah onu bəla üçün "əvəz etməkdən" qorusun, hətta anlaşılmazlıq səbəbindən (bu, yüngülləşdirici hal hesab edilsə də, buna baxmayaraq, Stirlitz əməlin əsl motivlərini başa düşənə qədər ən hərtərəfli araşdırma aparacaq).
Ştirlitz onu məyus edən insanlarla heç bir peşmançılıq duymadan münasibətlərini pozur və gələcəkdə onlar haqqında düşünməməyə çalışır. Bu insanlar haqqında hər hansı bir söz onun üçün son dərəcə xoşagəlməzdir. (Onları yada saldıqda, adətən, buruşur və üz döndərir.)
Ştirlitz münasibətlərin hər hansı kəskinləşməsini müharibə elanı kimi qəbul edir: o, bütün iradəsini və enerjisini səfərbər edir və bu vəziyyətdə fəaliyyət planı üzərində düşünməyə başlayır. Üstəlik, bu müharibə adətən "acı sona" qədər davam edir və ona böyük bir güc və əsəb gərginliyi bahasına başa gəlir, bu da sonradan onun rifahına təsir göstərir.
Stirlitz münasibətləri necə gərginləşdirməyi mükəmməl bilir və tez bir zamanda özünə çoxlu düşmən qazandırır. Buna görə də, onun ikili Dostoyevskinin etik proqramı onun “problemli” etikası üçün əsl xilasdır, çünki o, qarşılıqlı anlaşma, sülhsevərlik, mərhəmət və uyğunluq üzərində dayanır. Dostoyevski Ştirlisə səxavətli olmağı, bağışlamağı bacarmağı öyrədir, o, Ştirlisi “yumşaldır”, münasibətlərinin kəskin künclərini hamarlayır. Ştirlitz qarşısında hər cür məyusluğa dözməyi və kin saxlamamağı bilən Dostoyevskinin etik nümunəsini görüb sakitləşir. Dostoyevskinin idealist prinsipləri Stirlitz tərəfindən izləndikdə reallığa çevrilir.
Superid blok. 6-cı mövqe. aktivləşdirmə funksiyası. İmkanlar intuisiyası
Bu tip nümayəndələr həmişə zamanla ayaqlaşmırlarsa və “dəqiqələri dişləyən saatların gedişi” onları daim təlaşda saxlayırsa, deməli, onların bir çoxunun yaradıcı düşüncəsi cari hadisələrdən xeyli irəlidədir.
Təxəyyülü onu nə qədər fantastik etsə də, Stirlitz heç vaxt reallıqdan uzaqlaşmır. (Leonardo da Vinçinin layihələri müasir vasitələrlə həyata keçirilmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, Bulqakovun fantazmaqoriyası müasir reallığın absurd reallığını əks etdirir.)
Bu tipin hər nümayəndəsi elmi tədqiqat sahəsində işləməsə belə, hər kəs yeni öyrənilməmiş hadisələr haqqında hekayəni maraqla dinləyəcək. (Əlbəttə, əgər məlumat mənbəyi kifayət qədər səlahiyyətlidirsə.)
Ştirlitz maraqlı və orijinal ideyalar yarada bilən, eləcə də qeyri-trivial düşünməyi bacaran insanlara hörmət edir. Başqalarının layihə və təkliflərinə hörmətlə yanaşır, özü üçün də bunu tələb edir. Hər kəs ilhamlanır real fürsətdiröz yaradıcı ideyalarını və elmi ideyalarını həyata keçirir. Əksinə, görünən perspektivlərin olmaması onun işgüzar fəaliyyətini ləngidir (əgər heç iflic etmirsə).
Ştirlitsə yaradıcılıq potensialını maksimum dərəcədə artıra bilən, qabiliyyət və istedadlarını qiymətləndirən və onların həyata keçirilməsinə kömək edən insanlar lazımdır. Dual Dostoyevski ona bu cür kömək edir, onun bütün ideyalarını və təşəbbüslərini həvəslə dərk edir, çətin anlarda ruhlandırıb dəstək olur. (Adətən ətrafa qaçıb özü haqqında soruşmağı sevməyən Dostoyevski, Ştirlitsin layihələri müstəsna enerji ilə həyata keçirilir.)
Ştirlitz proqnozlara və proqnozlaşdırmağa diqqət və maraqla yanaşır, hadisələrin gələcəkdə inkişafını qabaqcadan görməyə qadir olan insanların (xüsusən də bu qabiliyyət elmi təcrübəyə əsaslandığı təqdirdə) fikirlərini dinləyirlər. Proqnozlaşdırmanın mümkün olduğu hər hansı elm onda maraq və hörmət oyadır.
Burada hər bir insanın etik potensialını - onun mənəvi keyfiyyətlərini və meyllərini ayırd etməyi bacaran insanların fikirləri nəzərə alınır. (Məntiqi və hissi potensialı, yəni intellektual qabiliyyətləri və bədii zövqü mükəmməl şəkildə görür.)
Qabiliyyət və imkanlarını sınamağı bilir. Yarışlar və yarışlar ab-havasında o, səngimir – əksinə, gücünü səfərbər edən “idman həvəsi” var və nə olursa olsun, özünü mükəmməl idarə edir.
Ştirlits başqasının uğuruna paxıllıq etmir - əksinə, sevinir, çünki o, layiq olmadığı uğurun heç kimin başına gəlmədiyinə inanır. (Baxmayaraq ki, o, asan uğur gözləyən iddialı yeni başlayanları və nəyin bahasına olursa olsun populyarlıq qazananları sevmir.)
Heç kim uğursuzluğa görə mühakimə olunmur. Əksinə, hər hansı səbəbdən əməyi qiymətləndirilməyən bir insanı həmişə sevindirməyə, ona dəstək olmağa çalışır.
Başqalarının uğurlarının “gözlərini sındırması” o, xoşuna gəlmir: uğur onun üçün özlüyündə bir son deyil - işini yaxşı görməlisən və o, özü gələcək.
Ştirlitz də öz qabiliyyətlərinin tənqid edilməsini sevmir, çünki o, onları inkişaf etdirmək üçün mümkün və mümkün olmayan hər şeyi edir. (Leonardo da Vinçidə hər Ştirlitz "inkişaf etmir", lakin onların hər biri öz imkanlarının inkişafına çox ciddi yanaşır.)
Blok "id". 7-ci mövqe. müşahidə funksiyası. Nisbətlərin məntiqi
Bu növün nümayəndələri bütün həyatlarını öyrənirlər və bütün həyatları boyu əldə etdikləri biliklərdən məhrum olurlar, heç vaxt etiraf etməkdən çəkinmirlər, lakin bu, həmkarları tərəfindən həmişə başa düşülmür. "Onun özünün 15 illik müəllimlik təcrübəsi var və dərslərimə dəftərlə gəlir və hər şeyi ətraflı yazır! .." (bu tip bir nümayəndənin rəylərindən).
Heç bir iş təcrübəsi, heç bir peşəkar nailiyyət Ştirlitsə kifayət qədər bildikləri inamını vermir. Bu növün nümayəndələri heç bir peşəkar ambisiyadan tamamilə məhrumdurlar və heç vaxt özünü tənqid etməməkdən əziyyət çəkmirlər. Hansı peşəkarlıq səviyyəsinə çatmasından asılı olmayaraq, heç vaxt öz imkanlarını və hər hansı birini yüksək qiymətləndirməyə imkan vermirlər yeni işçox ciddi qəbul edilir.
Yaradıcılıq və ya tədqiqat işinə başlayaraq, uzun müddət və diqqətlə material toplayırlar. (Bəzən materialların toplanması onların peşəkar həyatı boyu davam edir.)
Stirlitz tərəfindən hazırlıq materialının öyrənilməsinin dərinliyi tamamilə heyrətamizdir. (Qüdsdə heç vaxt olmamış M. A. Bulqakov bu şəhərin topoqrafik xüsusiyyətlərini heyrətamiz dəqiqliklə təsvir etmişdir - bu, onun işi ilə tanış olan bir çox israilli tərəfindən etiraf edilən bir həqiqətdir.)
Ştirlitsin erudisiyası hər cür heyranlığa layiqdir! Fəaliyyət növündən asılı olmayaraq, onların kitabxanaları hər cür məlumat kitabçaları, lüğətlər, kataloqlar, atlaslar və ensiklopediyalarla zəngindir. (Oyuncaqların dizaynını işləyib hazırlayan bu tip nümayəndələrdən birinin kitabxanasında yer üzündə mövcud olan bütün növ heyvanların və heyvanların təsviri olan atlaslar saxlanılırdı və bir çox heyvan növləri ayrıca atlaslarla təmsil olunurdu).
Stirlitz adətən öz bacarıqsızlığını etiraf etməkdən utanmır, baxmayaraq ki, bu olduqca nadirdir. Peşəkar bir işdə səriştəsizlik ümumiyyətlə müstəsna bir fenomendir, lakin bu baş verərsə, o zaman bu məlumat nədənsə ona çatmazdı.
Baxmayaraq ki, əsl Stirlitz üçün heç bir məlumat əlçatmaz deyil. Bu tip insanlar məxfi və “əlçatmaq çətin olan” məlumatların toplanması üçün idealdır, kəşfiyyatçı peşəsinə ideal uyğun gəlir: alınan məlumatları təhlil etmək qabiliyyəti ilə birlikdə müstəsna müşahidə (bundan əlavə, bütün mümkün və qeyri-mümkün kanallar vasitəsilə qəbul edilir). ), görkəmli fiziki dözümlülük, qətiyyət, özünü idarə etmə, son dərəcə çalışqanlıq və qüsursuz iş dəqiqliyi - bu, demək olar ki, bu növün hər bir nümayəndəsinin bəxş etdiyi məlumatlar toplusudur və bunun sayəsində bəziləri əvəzolunmaz "döyüşçülərdir. görünməz cəbhə".
Alınan hər hansı bir məlumat, hər hansı bir bilik bu tip nümayəndələrə "fikir üçün məlumat" verir. Ştirlitsin məlumat mənbələri "səlahiyyətli" və "səlahiyyətli olmayan" olaraq bölünür. Birincilər demək olar ki, qeyd-şərtsiz qəbul edilir (yoxlanılmadan olmasa da), ikincilər yoxlanılır və “səlahiyyətli” olana qədər təkrar yoxlanılır.
Stirlitz yalnız faktlarla təsdiqlənən və etibarlılığına şəxsən dəfələrlə əmin olduğu məlumatlara etibar edir. Hər hansı yeni məlumatlarçox hərtərəfli və hərtərəfli qavrayır, onu mövcud bilik sistemi ilə əlaqələndirməyə çalışır. Əgər bir şeyi səhv başa düşmüsünüzsə, soruşmaqdan və ya aydınlaşdırmaqdan çəkinməyin. O, "rəflərdə" alınan məlumatları dərhal çeşidləməyə çalışır. Onun üçün yalnız ümumi mənada başa düşmək deyil, həm də detalları aydınlaşdırmaq həmişə vacibdir.
Başa düşməsi çətin olan ən mürəkkəb anlayışları sadə və anlaşıqlı şəkildə ifadə edə bilir - bu keyfiyyət ona tədrisdə əla nəticələr əldə etməyə kömək edir.
Öz növbəsində, Stirlitz insanların fikirlərini aydın və ardıcıl ifadə etmək qabiliyyətini çox yüksək qiymətləndirir. Özü də onu “fikirlərindən çıxarmaq” çox çətindir - bir şey deyərkən, o, heç vaxt verilən mövzudan yayınmır və adətən heç bir sualdan yayınmır.
Fikrini aydın və ardıcıl ifadə edə bilməmək, adətən, onda simpatiya oyatmır, xaotik və qarışıq izahatları sevmir.
Faktların təhrif edilməsi və onların manipulyasiyası da dözmür, üstəlik, bu hal onu həmişə qıcıqlandırır, xüsusən də şəxsi maraqlarına və ya biznesinin maraqlarına toxunulduğu zaman.
Ştirlitz "spekulyativ" məntiqi qəbul etmir - o, arqumentlərin ən sadə hoqqası ilə nəyəsə inandıra bilənlərdən deyil. O, başqasının fikri ilə razılaşır, əgər bu, onun öz münasibət və əqidəsinə zidd deyilsə və şəxsən əmin olduğu faktlarla sübuta yetirilirsə.
Blok "id". 8-ci mövqe. nümayiş funksiyası. Könüllü hissiyyat
Daim və hər yerdə, aydın səbəblə və ya olmadan, Stirlitz ona hər hansı bir şəkildə toxunan hər kəsə güclü iradəli bir cavab verməyə hazır olduğunu bildirir. Daim özünü müdafiə etmək qabiliyyətini, bacarığını və istəyini nümayiş etdirir.
Bu qabiliyyət Ştirlitz tərəfindən şüuraltı olaraq həyata keçirilir və hər addımda onun davranışında özünü göstərir.
Əhval-ruhiyyədən, şəraitdən asılı olmayaraq, bu tip nümayəndələrdən hər hansı biri öz səsində daimi, şişirdilmiş təzyiqlə, demək olar ki, hər bir sözə yerləşdirmə və vurğu ilə danışır, sanki onun xüsusi əhəmiyyətini vurğulamaq istəyir.
Hərəkətlərdə həmişə kəskin və gərgin bucaqlı. Yalnız ən yaxın insanlar onları rahat görə bilər.
Başqalarına çox tez ötürülən daimi gərginlik səbəbindən Stirlitz ilə ünsiyyət çoxlarına xoşagəlməz və yorucu görünəcək. Amma bunun onun ikili Dostoyevski ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ştirlitsin gərginliyi onu yalnız xoş bir şəkildə tonlayır - bu, onu adi rahat və sanki "açılmış" vəziyyətindən çıxarır, gücünü toplayır, iradəsini və enerjisini səfərbər edir.
Ştirlitsin iradəsi və məqsədyönlülüyü də nümayişkaranədir. Tərtib etmək məqsədi ilə Stirlitz özünüz üçün necə ayağa qalxacağınıza dair nümunə göstərməyi bilir. Ancaq bəlkə də anlaşılmazlıqdan başqa heç vaxt ilk hücum olmayacaq.
Qətiyyətlilik yalnız işin mənafeyindən, şəxsi maraqların və “komandasının” maraqlarının qorunması baxımından özünü göstərir.
Məqsədlilik - yalnız məqsədəuyğunluq çərçivəsində, öz yaradıcı potensialının reallaşdırılması forması kimi. Ştirlitz məqsədlərinə çatmaq üçün "dirsəkləri ilə işləmək" və "cəsədlərin üzərinə dırmaşmaq" iqtidarında deyillər. Buna görə də öz ambisiyalarının özünü təsdiqi məsələsi də onları az maraqlandırır - onlar heç vaxt hakimiyyəti ələ keçirmirlər, lakin ona seçicilərin iradəsi ilə gəlirlər və dürüst və fədakarlıqla idarə etmək və rəhbərlik etmək hüquqlarını mükəmməl şəkildə sübut edirlər. iş.
Fövqəladə dözümlü və dözümlü insanlar. Görünür, çətinliklərə qalib gəlmək onlar üçün təbii və optimal mövcudluq formasıdır: onlar gündə 19 saat işləyirlər, həmişə enerjili, aktivdirlər, qocalığa qədər yüksək canlılıq və xarici cəlbedicilik saxlayırlar.
Çox səliqəli, səliqəli, mütəşəkkil, nizam-intizamlı. Başqalarının rahatlığını nəzərə alın. Çalışırlar ki, heç kimə problem yaratmasın, narahatçılığa səbəb olmasın. Problemlərini yalnız özləri həll edirlər, nəyin bahasına olursa olsun.
Stirlitz anadangəlmə liderdir və bir qayda olaraq əla liderdir. Daha çox məsuliyyət götürməkdən qorxmur və məsuliyyətlərini başqalarına həvalə etməyə çalışmaz. Gündəlik qayğıların yükü, nə qədər çətin olsa da, istefaya çəkilir.
O, tərəfdaşını ən diqqətli qayğı və qəyyumluqla əhatə edir, ailə vəzifələrini peşəkar və ictimai fəaliyyətlərlə birləşdirir. Və əgər Stirlitzin ortağı onun ikili Dostoyevski Mühafizəçisi Teodor Drayzerdirsə
"İdarəçi" (Stirlitz):
Funksiyaya görə təsvir:
1. R - biznes məntiqi:
İnadkar və çalışqan insan. Böyük işçi. İş tələb etdiyi qədər gündə saatlarla işləyir. Keyfiyyət, etibarlılıq və əmək məhsuldarlığı uğrunda mübarizə aparan. Həmişə cəsarətli, qeyri-standart texnoloji həll axtarır. Yeniliklərə meyllidir. Qayğıkeş və qənaətcil ev sahibi. Əşyaları və ya məhsulları atmağın ən yaxşı yolunu təmin edir. Boşluqlar düzəldir. Texnologiyanı məharətlə idarə edir. O, müstəsna praktik düşüncə tərzinə malikdir. Hər şey məqsədəuyğunluq və faydalılıq baxımından qiymətləndirilir. İnsanlara bacarıqlarını boş yerə sərf etməməyi, ağıllı yaşamağı öyrədir.
2. S - hissiyyat hissləri:
Çox qayğıkeş insan. Yaxınları üçün firavanlıq və rahat yaşayış şəraiti təmin edir. İnsanlara sözdə deyil, əməldə kömək etmək. İşlədiyi kimi tam istirahət edir. O, şənlikləri, bol yeməkləri sevir, ləzzətli yeməklər bişirir. Zövqlə hədiyyələr verir, sürprizlər təqdim edir. Xəstəliklərə dözmək çətindir, xəstəlikləri tetikler. Başqalarını özündən daha həvəslə sağaldır. Onun üçün pis sağlamlığın səbəblərini müəyyən etmək vacibdir. Səliqəli görünür, əşyaları səliqəli geyinir. O, heç vaxt dərhal yeni bir şey qoymaz - o, düzgün hadisə üçün saxlayır. Ciddi işgüzar və ya klassik geyim tərzinə üstünlük verir. Ayaqqabıların təmizliyinə xüsusi diqqət yetirilir.
3. E - emosiyaların etikası:
İnsanlarla ünsiyyətdə səmimiyyət və yumor göstərməyə çalışır. Yaxşı yer, müsbət emosiyalar nümayiş etdirir. Düzdür, bir az sərt olurlar. Mübahisədə çox həyəcanlanır. Duyğulara qapıldıqda başqalarının fikrinə qulaq asmır, inadla təkid edir. Heç vaxt səhv etdiyini etiraf etmir. Lakin təmkinli olub onun təzyiqinə tabe olmasanız, diqqətli və ehtiyatlı olar. İradə səyi ilə emosional həyəcanı necə cilovlamağı bilir. Onun işinə qarışanda çox xoşuna gəlmir, işi yenidən görməyə məcbur edirlər. Belə anlarda o, alovlana bilər, əşyalar atır, kəskin şəkildə dönüb tərk edə bilər.
4. T - zaman intuisiyası:
Münasibət sözün üstündə durmaq, niyyətləri vaxtında xəbərdar etmək, təyin olunmuş vaxta dəqiq çatmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Ona vaxt ayırmayanları qiymətləndirir. Hər şey əvvəlcədən hazırlanır. Qəfil, xəbərdarlıq etmədən planlardakı dəyişikliklər onu əsəbiləşdirir. “Sabah nə olacaq?”, “Bunu nə vaxt edəcəksən?” suallarına cavab verməyi sevmir. və s. Həqiqətən də zəmanətli gələcəyə, hadisələrin proqnozlaşdırılmasına ehtiyacı var. Köklü dəyişiklikləri, kursun qəfil dəyişməsini sevmir. Düz bir xətt üzrə irəli hərəkətə üstünlük verir. Təhlükəni zəif proqnozlaşdırır. Ənənələrə və köhnə adətlərə hörmət edir. Bununla belə, zamanla ayaqlaşmağa çalışır. Köhnədən yapışmayacaq.
5. R- münasibət etikası:
Onun rifahı onun ətrafında formalaşmış psixoloji atmosferdən asılıdır. İnsanlar düşmənçilik edirsə, bir-birinə güvənmirlərsə, səhhəti sürətlə pisləşir. Şəxsi əlavələrdə çox sabitdir. Onun rəğbətinə cavab verənlər üçün o, gözlədiklərindən çox şey edəcək. Onun dərin və güclü insan münasibətlərinə ehtiyacı var, lakin tərəfdaşına qarşı yüksək tələbləri səbəbindən ona yaxınlaşmaq asan deyil. Uzun intim söhbətləri, vaxt keçirmək yolları haqqında hekayələri sevir. Zahirən sərtliyinə baxmayaraq, o, olduqca sentimentaldır.
6. I - imkanların intuisiyası:
Onun yaradıcılığı xoş əhval-ruhiyyədə yüksəlir. Əgər düşündüyü şeyin prinsipcə mümkün olduğunu hiss edərsə, o zaman həvəs və canfəşanlıqla planı həyata keçirməyə başlayacaq. Aydın bir perspektiv olmadan məqsədsiz yaşaya bilməz. Hər bir ara nəticənin əldə edilməsi onu ruhlandırır, bütün məsafəni qət etmək arzusunu doğurur. Rəqabəti, oyunları, dinamik idmanı sevir. Azarten. Qabiliyyətlərini sübut etmək lazımdırsa, xüsusilə ilhamlanır. Orientasiyasını itirəndə, ümidsiz vəziyyətə düşəndə, çox əsəbiləşəndə, ruhdan düşür. Belə bir vəziyyətdə o, məsləhətə, sakit təsdiqə və ya son məqsədin düzəldilməsinə ehtiyac duyur.
7. L - struktur məntiqi:
Xaos və nizamsızlıq içində yaşaya bilməz. İntizamsızlığa, norma və qaydaların pozulmasına qarşı mübarizə aparır. Özü də soyuqqanlılıq və mütəşəkkillik nümunəsi nümayiş etdirir, amma qalanlara gücü çatmır. Ciddi bir işə başlamazdan əvvəl bütün müvafiq məlumatları toplayır. Təsadüfən, kor-koranə hərəkət edə bilməz. Hiyləgərliyə, bacarıqlılığa, aldatma cəhdlərinə dözmür. Qərəzsiz fikrini birbaşa ifadə edir. Özünün və başqalarının işlərinin nəticələrini qiymətləndirməkdə tənqidi. Onun üçün hər hansı bir hərəkətin texnologiyasını izah etmək çətindir. Sistem-analitik düşüncə onun ağrılı tərəfidir. Təlimatlar yerinə "mən etdiyim kimi et" metoduna üstünlük verir. Sözdən əmələ tez keçməyə çalışır.
8. F - qüvvə hissi:
İnsanları necə işlətməyi bilir. Yanındakı tənbəllərə və hacklərə dözməyəcək. Güclü sahiblik hissi var. O, heç kimə öz ərazisində əmr verməyə icazə verməyəcək. “Evim mənim qalamdır” prinsipi ilə yaşayır. Bütün enerjisini biznesə sərf edir. Müxtəlif hobbilər və digər əyləncələr onu az maraqlandırır. İş mövzusuna çox diqqət yetirir. Yatırmaq, alçaltmaq, hakimiyyəti ələ keçirmək üçün heç vaxt güc tətbiq etməz. Təbiətin ona bəxş etdiyi güc faydalı işlərə, texnoloji proseslərə fasiləsiz nəzarətə yönəldir.
Xarici əlamətlər:
LSE-nin xarici əlamətləri arasında ilk növbədə onun düz duruşunu, zəif əyilmiş fiqurunu ayırmaq lazımdır. Belə adamlar haqqında deyirlər: onların hərbi gücü var. Əksər hallarda incə. Ancaq hissiyyat komponenti güclənərsə, o da tam ola bilər. Bu daha çox qadınlarda olur. Ancaq bu vəziyyətdə də rəqəmdə müəyyən bir ağıllılıq, fiksasiya nəzərə çarpır. LSE-nin hərəkətlərinin yeri və təbiəti kəskin, sarsıdıcı, gərgindir. Çox daxili əsəbilik var. Xüsusilə təkmilləşdirilmiş məntiqə malik alt tipdə görünür. Bu, LSE-nin uzun müddət bir mövqedə otura bilməməsi, onu daim dəyişdirməsi və həyəcanlı söhbət zamanı gözlərində xüsusi parıltı ilə özünü göstərir. LSE geyimləri həmişə biznesə və ya klassik üslub. Kişilər üçün bu, ənənəvi kostyum və qalstukdur. Moda adətən çox riayət olunmur, o, yalnız tualet əşyalarının keyfiyyətinə və keyfiyyətli olmasına çalışır. Qadınlar da özlərinə ekstravaqant geyimlərə icazə vermirlər. Moda geyinməyə çalışırlarsa, zövqləri hələ də olduqca sərt və mühafizəkardır. LSE həm də geyimlə ehtiyatlı davranmağın özəlliyi ilə seçilir. Onların geyimləri həmişə təmiz və səliqəli olur. Onları uzun müddət geyinə bilər. Demək olar ki, əşyalar yeni kimi görünür. Görünüşdə diqqətsiz olmağa imkan verməyin. Həmişə sıxılır, ütülənir, ayaqqabılar cilalanır.
Ünsiyyət tərzi:
LSE-nin ünsiyyət tərzinin əsas xüsusiyyəti, yad insanlarla ünsiyyət qurarkən qəti şəkildə təhsilli davranışlar, etik standartlara ciddi riayət etməkdir. Bu, xüsusilə kişilərdə xanımlarla söhbət etdikdə özünü büruzə verir. Bu, "sizə" müraciətdir və oturmağı təklif edir, nəzakəti vurğulayır. Tanışlıq tamamilə yoxdur. LSE hər şey haqqında soruşmağı, faktları öyrənməyi sevir. Faktları müqayisə edərək məntiqi nəticələr çıxarır. Qeyri-müəyyən, yayınma cavabları tanımır, konkretlik tələb edir. İstənilən məsələdə öz fikri var. Ehtirasla mübahisə etmək, onu müdafiə etmək. Heç vaxt heç bir şeydə səhv etdiyini etiraf etmir. Həmişə şikayət etmək üçün bir şey tapın. Xırda-xırda danışmağı, telefonla uzun müddət danışmağı, dedi-qodu mübadiləsini sevmir. Telefon danışıqları zamanı onun səsi hətta bəzən dəyişir, bir növ qeyri-təbii olur. Həmişə praktikliyin, məqsədəuyğunluğun tərəfdarı. Gözəl, amma faydasız layihələr irəli sürən uzaqgörənləri anlamır və qınamır. Tənbəlliyə, tənbəlliyə dözmür. Tədricən, lakin davamlı tərəqqinin tərəfdarı. Ani dəyişiklikləri sevmir. Onun fəaliyyətinin leytmotivi sabitlikdir. Böyük Britaniyanın baş naziri Marqaret Tetçerin fəaliyyəti məhz bu işarə altında baş verdi. Ailəyə, xüsusən də kişilərə münasibətdə mühafizəkardır. Adətən onlar vəzifə bölgüsünün tərəfdarlarıdır: ər çörəkpulu, arvad evdar qadın, uşaqların tərbiyəçisidir. Belə insanlar haqqında deyirlər: onun arxasında, daş divarın arxasında olduğu kimi.
Davranış xüsusiyyətləri:
Bu sosiotipi müəyyən etməyə imkan verən davranışın ən xarakterik xüsusiyyəti vaxtaşırı təkrarlanan qəzəb partlayışlarıdır. Onlar onun işini, öyrətmə tərzini tənqid etdikdə baş verir. Özü də bunu etməyən, səriştəsiz insanlardan buna dözmür. Belə anlarda əlinə gələn hər şeyi atmağı, qab-qacaq döyməyi bacarır. Özünü itirərək tənqidçinin üstünə qışqırır, şəxsi çatışmazlıqlarını göstərir, ifadələrdə utanmır. Eyni xolerik epidemiyalar müəyyən bir işdə bir şey nəticə vermədikdə baş verir. Çox yüksək performans ilə xarakterizə olunur. Gündə çox saat işləyə bilər. Ancaq vaxtaşırı istirahətə ehtiyac duyur. Sadəcə divanda uzana, televizora baxa, hər şeydən ayrıla bilər. Amma uzun müddət boş otura bilmir. Xəstələnməyi və yataqda yatmağı sevmir. Daim aktiv, konkret işlə məşğul. Yaxşı ixtiraçı və novator, eləcə də dizayner (T. Edison, S. P. Korolev). İnsanlar fiziki təhlükə altında olduqda həmişə köməyə gəlir. Belə bir vəziyyətdə cəsarətlə və qətiyyətlə hərəkət edir. Heç vaxt bununla öyünməyin. Düz hədəfə doğru gedir, manevr etmir. Əgər aldatmağa çalışırsa, deməli, onun hiylələri asanlıqla səhv hesablanır. Olduqca düz irəli işləyir. Bütün bunların sayəsində o, vicdanlı bir insan kimi şöhrət qazanır. Bütün bu keyfiyyətlər Corc Buşa Amerika Birləşmiş Ştatlarının prezidenti olmasına kömək etdi. Hiyləyə, hiyləyə, saxtakarlığa, işdən qaçmağa dözə bilməz. Ciddiliyi, küləkliliyi sevmir. Əxlaqın keşikçisi.
Güclü tərəfiniz istənilən biznesin praktik tərəfini dəqiq hesablamağa imkan verən ciddi faktların məntiqidir. Siz ayıq realistsiniz, işin faydalılığını və effektivliyini düzgün qiymətləndirməyi bacarırsınız. Məşğul olduğunuz sahədə yaxşı ixtiraçılığa və mükəmməl biliyə sahibsiniz. Siz aktiv və aktiv insansınız, vaxt itirməyi sevmirsiniz, hər zaman nə istədiyinizi bilirsiniz və buna çalışqanlıq və əzmlə nail olmağı da bilirsiniz. Siz maddi resurslardan rasional və qənaətlə istifadə etməyi bilirsiniz.
Siz həm də özünüz və yaxınlarınız üçün maddi sərvət və rahatlıq yaratmaq bacarığınızla fərqlənirsiniz. Siz təhlükəsiz, sağlam, ahəngdar bir həyat üçün çalışırsınız və bunun üçün gücünüzü əsirgəmirsiniz, həm də başqalarını müxtəlif faydalı fəaliyyətlərə həvəsləndirirsiniz. Yaxşı təşkilatçılıq bacarığınız var, belə ki, insanların işləməsi üçün şərait yaratmağı, onları maraqlandırmağı və yalnız bundan sonra geri dönüş tələb etməyi bilirsiniz. Siz işin keyfiyyətini həqiqətən yüksək qiymətləndirirsiniz və intizamsızlığa və tənbəlliyə dözə bilmirsiniz.
Siz gözəl, yaxşı şeyləri, dadlı və sağlam yeməkləri sevirsiniz. Ətrafınızdakı insanların sizi ləyaqətinizə görə qiymətləndirməsi, qərarlar və ya iş üsulları seçimində müstəqilliyinizə müdaxilə etməməsi xoşunuza gəlir.
Sizin zəifliyiniz uzun müddətə alternativ hadisələri planlaşdıra bilməməyinizdir. Siz tez-tez heç bir yerdən görünməyən işin öhdəsindən gəlirsiniz, vacib hadisələrə əvvəlcədən hazırlaşmalısınız. Biznesdə qaçılmaz təhlükəni və ya uğursuzluğu qabaqcadan görmək bəzən çətin olur. Hadisələrin gözlənilməz dönüşləri sizi qıcıqlandırır və hətta balansınızı pozur. Müəssisənin nəticəsini uzun müddət gözləmək çətindir, xüsusən də müvəffəqiyyətinə inam yoxdursa.
Sizə həyatın müəyyən tərəflərinə daha tez-tez yenidən baxmaq, köhnəlmiş adət və ənənələrdən imtina etmək tövsiyə olunur. Faktların quru məntiqi sizin yeni, qeyri-adi olan instinktinizi boğmamalıdır. Mühafizəkarlığınızı və inadkarlığınızı mümkün qədər tənzimləyin, özünüzü başqaları ilə daha tez-tez müqayisə edin, rəqabət mübarizəsində çeviklik inkişaf etdirin. Siz digər insanlarla münasibətdə intuisiyanıza güvənməyə meyllisiniz və özünüzdə bu keyfiyyəti çox qiymətləndirdiyinizdən şübhələnmirsiniz, çünki səhv nəticələrdən və proqnozlardan immun deyilsiniz. Bunun nəticəsi sizin yersiz şübhələriniz və ya insanlarla münasibətdə hətta sərtliyiniz ola bilər ki, bu da sizi yöndəmsiz vəziyyətə sala bilər. Bu məsələlərdə daha çox təmkin və nəzakət göstərin.
Problemlərinizdən başqa, göstərişlərinizə və göstərişlərinizə tabe olmayan yaxınlarınız, hərəkətləri sizin məntiqinizə və sağlam düşüncənizə ziddirsə, onlara münasibətdə duyğularınızı cilovlaya bilməməkdir. Bu, daha xoşagəlməzdir, çünki kənar adamlarla sən özünü qəti təmkinli və düzgün aparır, yaxşı tərbiyə və yaxşı davranış nümayiş etdirirsən. Bu keyfiyyətinizə görə qohumlarınız sizdən inciyə bilər.
Təvazökarlığınızla yaxınlarınızı özünüzdən uzaqlaşdıra bilərsiniz. Səbirli olun, həqiqəti gözünüzə tələsdirməyə tələsməyin. Həddindən artıq birbaşalıq sizin üçün yaxşı deyil. Əvvəlcə sərinləyin, sonra nə və hansı formada deyəcəyinizi düşünün.
İstirahət etməyi öyrənin, diqqətinizi işdən xoş istirahətə çevirin. Yaxşı inkişaf etmiş yumor hissi var. Münaqişələrə yumoristik tərəfdən baxmağa çalışın, bu sizi sakitləşdirəcək, emosiyaları məqbul bir şəkildə buraxacaq. Daha tez-tez oxuyun uydurma, teatra gedin - belə bir istirahət güclü xarakterinizi yumşaldacaq və hisslərin nəcibliyini yetişdirməyə kömək edəcəkdir.
