Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı ictimai ictimai inkişafın, fəlsəfənin, tarixin ən dərin dərkidir. Bədii tədqiqatın predmeti onda görkəmli şəxsiyyətin roludur. Kitabın səhifələrində çoxlu real tarixi şəxsiyyətlərə rast gəlmək təbiidir: Napoleon, I Aleksandr, Baqration, Speranski, Kutuzov...
Tolstoy çoxsaylı fəlsəfi ixtilaflarda qətiyyətlə providentializmin gedişatını izah edən təlimi müdafiə edir. tarixi hadisələr Allahın iradəsi, Allah. Yenə də böyük mütəfəkkirin baxışlarının dini cəhətini nəzərdən qaçırmaq olmaz. Əks təqdirdə, iki antipodun - Napoleon və Kutuzovun bəşəriyyət tarixində oynadığı rolu başa düşmək olmaz.
Bu və ya digər şəxsiyyətin siyasi arenaya çıxarılması, Tolstoya görə, tarixi zərurətdir. Əsas odur ki, insan öz taleyinə nə dərəcədə sadiq qalır, özündə ali mənəvi prinsipdir. Hadisələrin təbii gedişatına qarşı çıxmaq əbəsdir, dahi şəxsiyyət, bəşəriyyətin taleyinin hakimi rolunu oynamağa çalışmaq əbəsdir. Deməli, Napoleon teatr effektlərinə, narsissizmə meyllidir. O, həqiqət, sadəlik və yaxşılıq ruhunu itirir. Onun üçün döyüş meydanındakı insanlar sadəcə şahmat fiqurlarıdır. Bununla belə, əsl hekayənin şahmat oyunundan daha mürəkkəb olduğu ortaya çıxır. Fransa imperatorunun Rusiyadan biabırçı şəkildə qaçması bunun əyani təsdiqidir. . .
"Müharibə və Sülh" romanında görkəmli yeri xalq komandiri Kutuzovun obrazı tutur. Onun xarici görünüşü bir qədər adi rus əsgərlərinin portretlərini xatırladır. Kutuzov həm hərbi şurada, həm də döyüş meydanında özü olaraq qalır. Bunda teatrallıq, yalançı təntənə yoxdur. O, ordunun əhval-ruhiyyəsini mükəmməl bilir və başa düşür. Braunaudakı alayın baxışı yalnız müttəfiqlərə rus qoşunlarının yorulduğunu göstərmək məqsədi ilə həyata keçirilir. Öz növbəsində, Baqrationa Şengraben döyüşünə başlamaq əmri tabeçilik və nizamnamə dili ilə çox az oxşarlıq təşkil edir. Kutuzov dörd mininci rus dəstəsini "böyük bir şücaətə" müşayiət edir. Və o, fransızlarla qeyri-bərabər döyüşdə istər-istəməz həlak olanlara yazığı gəlir. Ordunu xilas etmək üçün öləcək. Başqa bir epizodu - Austerlitz döyüşünü xatırlayaq. Kutuzov imperatorun qoşunları döyüşə göndərmək əmrini yerinə yetirməyə tələsmir. Komandir yaxşı bilir ki, əsgərlərin ruh yüksəkliyi aşağıdır, qələbəyə ümid yoxdur. Və bu uzaqgörənlik hissi onu aldatmır.
1812-ci il müharibəsi Kutuzov fiqurunu dövrün ən böyük hərbi xadimlərinin birinci sırasına qoyur. Onun ali baş komandan seçilməsi təbiidir. "Hər kəsin az-çox qeyri-müəyyən şəkildə yaşadığı vətənpərvərlik hissi, məhkəmə mülahizələrinə zidd olaraq, Kutuzovun baş komandan seçilməsi ilə müşayiət olunan yekdillik və ümumi razılığa əsaslanır".
Borodino döyüşü fransızlarla müharibənin kulminasiya nöqtələrindən biridir. Çox şey onun nəticəsindən asılıdır. Kutuzov necə davranır? “O, heç bir əmr vermədi, ancaq ona təklif olunanlarla razılaşdı və ya razılaşmadı”. Bir komandir üçün qəribə davranış, lakin bu görünən passivlikdə dərin ağıl və vəziyyət haqqında bilik özünü göstərir. Kutuzov əmindir ki, “döyüşün taleyini baş komandanın əmrləri ilə deyil, qoşunların dayandığı yer, silahların və öldürülən insanların sayı ilə deyil, ələ keçirilməyən qüvvə ilə həll olunur. ordunun ruhu idi və o, bu qüvvənin ardınca getdi və səlahiyyəti daxilində ona rəhbərlik etdi”. Buna görə də Kutuzovu passiv düşünən hesab etmək olmaz. Bunu Andrey Bolkonskinin rus baş komandanı haqqındakı bəsirətli fikirləri də sübut edir: “O, hər şeyi dinləyəcək, hər şeyi xatırlayacaq, hər şeyi öz yerinə qoyacaq, faydalı heç nəyə qarışmayacaq və zərərli heç nəyə yol verməyəcək. O, anlayır ki, onun iradəsindən daha güclü və əhəmiyyətli bir şey var - bu hadisələrin qaçılmaz gedişatıdır və o, onları qabaqcadan görməyi, mənasını dərk etməyi və buna görə də öz şəxsi iradəsindən, məqsədyönlü şəkildə iştirakdan imtina etməyi bilir. situasiya baxımından düzgün.
Fransızlarla müharibə zamanı Kutuzovun bütün davranışları özünün və rus ordusunun "hadisələrin qaçılmaz gedişatına" tabe olmasıdır. Filidəki şura, Moskvanı tərk etmək qərarı (imperatorun iradəsinə zidd) qəhrəmanın tərcümeyi-halında ən mühüm mərhələlərdir. Epizodlarda komandir yaşlı, zəif adam kimi göstərilir. Görünə bilər ki, dövlətin tarixi paytaxtını tərk etmək qərarı qorxaqlığın bəhrəsi, ölümcül səhvin nəticəsidir. Bəzi rus generalları da belə düşünür. Amma yanılırlar. Kutuzov həqiqətən müdrikdir. Moskvanın düşmən tərəfindən tutulması ruhdan düşmüş Fransa ordusu üçün zəfər deyil, ağır məğlubiyyətə çevrilir.
Kutuzovdan danışarkən onun daha iki vacib xüsusiyyətini qeyd etmək lazımdır - dindarlıq və mərhəmət qabiliyyəti. Bu keyfiyyətlər baş komandanı 1812-ci il müharibəsinin digər qəhrəmanlarına yaxınlaşdırır. Borodino döyüşündən əvvəl dua səhnəsini xatırlayaq. Tolstoy rus xalqının dini birliyini göstərir. Kutuzov "dodaqlarını uşaqcasına sadəlövh bir şəkildə uzadaraq ikonu öpdü ... əli ilə yerə toxunaraq əyildi. Generallar da onun ardınca getdilər; sonra zabitlər, onların ardınca bir-birini əzərək, tapdalayaraq, şişirdib itələyərək həyəcanlı üzlərlə əsgərlər, milislər dırmaşdılar. Bu səhnə ilə Borodino yatağındakı qələbə arasında əlaqə danılmazdır...
Fransızların Rusiyadan izdihamı zamanı Kutuzov hər cür yolla rus qoşunlarını faydasız hücumlardan saxlayır.. İntiqam həm sadə rus əsgərinə, həm də baş komandana yaddır. Krasnenski döyüşündən sonra Kutuzov fransız əsirlərinə təəssüflənir:
“Onlar güclü ikən biz onlara yazığım gəlmirdi, amma indi siz onlara yazığı gələ bilərsiniz. Onlar da insandırlar”. Və qoca komandirin bu sözləri rusların ürəyində səslənir...
Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanının sonunda Kutuzovun ölümü haqqında deyir: “Rus xalqının nümayəndəsi, düşmən darmadağın edildikdən sonra Rusiya azad edilir və öz şöhrətinin ən yüksək zirvəsinə, rus şəxsiyyətinə qoyulur. , bir rus olaraq, daha heç bir işi yoxdur. Xalq müharibəsi nümayəndəsinin ölümdən başqa çarəsi yox idi. Və öldü”.
“Müharibə və Sülh” romanında Kutuzovun obrazı yalnız bir növ “hərbi şücaət”lə məhdudlaşmır: cəsarət, döyüş meydanında qoşunlara rəhbərlik etmək bacarığı və s. Xeyr! Tolstoy daha dərin və incədir. Kutuzovun böyüklüyü ondadır ki, hadisələrin təbii gedişatına müqavimət göstərməyə çalışmaz, "onun iradəsindən daha güclü və əhəmiyyətli bir şeyin olduğunu başa düşür ..."
"Müharibə və Sülh" romanındakı Kutuzovun obrazı
“Müharibə və Sülh” dastanı rus və dünya ədəbiyyatının ən böyük əsəridir. L. N. Tolstoy burada 1805-1820-ci illərdə rus cəmiyyətinin həyatının geniş mənzərəsini çəkdi. Romanın mərkəzində 1812-ci ildə Napoleonun indiyə qədər məğlubedilməz ordusunun rus xalqı tərəfindən məğlubiyyəti dayanır. Tarixi hadisələrin fonunda üç nəcib ailənin - Rostovların, Bolkonskilərin və Bezuxovların həyat xronikası verilir. Ancaq uydurma personajlarla yanaşı, real tarixi şəxsiyyətlər - Kutuzov, Napoleon, I Aleksandr, Speranski və başqaları təsvir edilmişdir. Tarixi hadisələri canlandıran müəllif əsl milli xarakter nümayiş etdirir Vətən Müharibəsi.
I Aleksandr, Napoleon kimi yalnız şöhrət, güc haqqında düşünən tarixi şəxsiyyətlərdən fərqli olaraq, Kutuzov sadə insanı dərk etməyi bacarır, özü də təbiətcə sadə insandır. Tolstoy böyük rus sərkərdəsinin xarakterinin bəzi xüsusiyyətlərini mükəmməl şəkildə ələ keçirdi: onun dərin vətənpərvərlik hissləri, rus xalqına məhəbbəti və düşmənə nifrəti, əsgərə yaxınlığı. Kutuzov xalqla sıx mənəvi bağlarla bağlı idi və bu, onun bir komandir kimi gücü idi. 1812-ci ilin bütün hərbi kampaniyasının həlledici anlarında Kutuzov özünü komandir kimi aparır, geniş əsgər kütlələrinə yaxın və başa düşüləndir, əsl rus vətənpərvər kimi çıxış edir. Romanda Kutuzov alman generallarına, bütün bu alçaqlara, eqoist məqsədlər güdən Volzogenlərə qarşı çıxır, hər şeydə Napoleona qarşı çıxır. Təcavüzkar, ədalətsiz müharibənin lideri olan Napoleonun bütün obrazı qeyri-təbii və hiyləgər idi. Kutuzovun obrazı isə sadəliyin, yaxşılığın və həqiqətin təcəssümüdür. Bununla belə, fatalizm nəzəriyyəsi romandakı Kutuzov obrazının şərhinə də təsir etdi. Onun xarakterinin tarixi və psixoloji cəhətdən düzgün sifətləri ilə yanaşı, saxta xislətləri də var. Kutuzov parlaq komandir idi, əla keçdi hərbi məktəb Suvorovun rəhbərliyi altında onun bütün əməliyyatları strateji planın dərinliyi ilə seçilirdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi Napoleonun hərbi rəhbərliyindən daha yüksək olduğu ortaya çıxan hərbi rəhbərliyinin zəfəri idi. Çoxşaxəli hərbi və diplomatik fəaliyyətində Kutuzov dərin və nüfuzlu ağıl, böyük təcrübə və görkəmli təşkilatçılıq bacarığı nümayiş etdirdi. Bu arada, L. N. Tolstoy hər yerdə Kutuzovun hadisələrin yalnız müdrik müşahidəçisi olduğunu, heç bir şeyə qarışmadığını, eyni zamanda heç bir şey təşkil etmədiyini qeyd etməyə çalışır. Şəxsiyyətin tarixdəki rolunun inkarına və tarixi hadisələrin əbədi olaraq təyin edilməsinin tanınmasına əsaslanan tarixi baxışlarına uyğun olaraq, müəllif Kutuzovu passiv mütəfəkkir kimi təsvir edir, o, guya yalnız itaətkar bir vasitə idi. allahın əlləri. Buna görə də, Tolstoyda Kutuzov "ağıl və biliyə xor baxdı və məsələni həll etməli olan başqa bir şey bilirdi." Bu, başqa bir “qocalıq” və “həyat təcrübəsi”dir. Şahzadə Andrey onunla görüşərkən Kutuzovun "hadisələri sakitcə düşünmək üçün yalnız bir qabiliyyəti" olduğunu qeyd etdi. O, "faydalı heç bir şeyə qarışmır və zərərli heç bir şeyə icazə verməz". Tolstoyun fikrincə, Kutuzov yalnız qoşunların mənəviyyatına rəhbərlik edirdi. “Uzun illərin hərbi təcrübəsi ilə o, ölümlə mübarizə aparan yüz minlərlə insana bir nəfərin başçılıq etməsinin qeyri-mümkün olduğunu köhnə düşüncə ilə bilirdi və başa düşürdü və bilirdi ki, döyüşün taleyinin rəislərin əmrləri ilə həll olunmamasıdır. Baş komandan, qoşunların dayandığı yerə, silahların sayına və öldürülən insanların sayına görə deyil və ordunun ruhu adlanan o tutulmaz qüvvəyə görə deyil, o, bu qüvvənin ardınca getdi və onu olduğu qədər idarə etdi. onun gücü. Bütün bunlar Kutuzovun Vətən Müharibəsində təşkilati rolunu azaltmaq niyyəti ilə ifadə edildi. Kutuzov, əlbəttə ki, yaxşı bilirdi ki, sadalanan elementlərin hamısı, şəraitdən asılı olaraq, müharibədə daha çox və ya daha az rol oynayır. Bəzən bura “yer”, bəzən vaxtında verilən “baş komandanın əmri”, bəzən də silah üstünlüyü olur. Bununla belə, Tolstoyun qüdrətli realizmi çox vaxt fatalist fəlsəfənin buxovlarına qalib gəlir və Kutuzov romanın səhifələrində qaynar enerji, qətiyyət və döyüş əməliyyatlarının gedişatına fəal müdaxilə ilə dolu görünür. Şahzadə Andreyin Rusiyanın fəlakətləri haqqında hekayəsindən şoka düşən Kutuzovu "üzünün pis ifadəsi ilə" fransızlara: "Vaxt ver, vaxt ver" deyəndə belə görürük. Borodino döyüşündə Kutuzov belədir, alman Volzogen soyuq ağlı və ürəyi ilə Rusiyanın taleyinə biganə qalaraq, Barclay de Tolly adından ona rus mövqelərinin bütün nöqtələrinin əlində olduğunu bildirdi. düşmən və qoşunlar qaçır. Kutuzovun Filidəki hərbi şurada Rusiyanı və rus ordusunu xilas etmək naminə Moskvanı tərk etmək əmri verərkən nə qədər qətiyyət enerjisini, parlaq fikirlərinin gücünü görürük! Romanın bu və bəzi digər epizodlarında qarşımızda əsl komandir Kutuzov var.
Mənə elə gəlir ki, Kutuzov obrazı ən mübahisəlidir, çünki bədii fəsillərində Tolstoy onun fəlsəfi fəsilləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Bəzilərində biz Kutuzovu passiv düşünən, digərlərində əsl vətənpərvər, əsl komandir kimi görürük. Amma hər şeyə rəğmən, “Müharibə və Sülh” çox gözəl əsərdir. Tolstoy ümumiyyətlə bir insan haqqında çox şey danışır, bir növ abstraksiya kimi, heç bir mülki, milli və zaman əlamətlərindən məhrumdur. Tolstoy hər şeyin iradənin iradəsi ilə baş verdiyini və fərdin tarixdə heç bir rol oynamadığını nə qədər iddia etsə də, mən inanıram ki, Kutuzov həqiqətən də parlaq komandirdir və Vətən Müharibəsinin yekununda onun rolu böyükdür.
Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” dastanı rus və dünya ədəbiyyatının ən böyük əsəridir. Yazıçı burada 1805-ci ildən 1820-ci ilə qədər olan dövrdə rus cəmiyyətinin həyatının geniş mənzərəsini verdi. Romanın mərkəzində indiyə qədər yenilməz Napoleonun ordusunun 1812-ci ildə ruslar tərəfindən məğlubiyyəti dayanır. Tarixi hadisələrin fonunda üç nəcib ailənin - Rostovların, Bolkonskilərin və Bezuxovların həyat xronikası verilir. Amma romanda uydurma personajlarla yanaşı, əsl tarixi şəxsiyyətlər - Kutuzov, Napoleon, I Aleksandr, Speranski və başqaları da təsvir edilib.Müəllif tarixi hadisələri canlandıraraq Vətən Müharibəsinin əsl milli xarakterini göstərir.
Fərdi tarixi şəxsiyyətlərdən, məsələn, şöhrət, güc haqqında düşünən Aleksandr, Napoleondan fərqli olaraq Kutu-zov başa düşə bilir. adi insan və təbiətcə sadə insandır. Tolstoy böyük rus sərkərdəsinin bəzi xarakter xüsusiyyətlərini mükəmməl şəkildə ələ keçirdi: onun dərin vətənpərvərlik hissləri, Vətən sevgisi və düşmənə nifrət, əsgərə yaxınlıq. Kutuzov xalqla sıx mənəvi əlaqələrlə bağlı idi və bu, onun bir komandir kimi gücüdür. 1812-ci il hərbi kampaniyasının həlledici anlarında Kutuzov özünü komandir kimi aparır və aparır, geniş əsgər kütlələrinə yaxın və başa düşülən, əsl rus vətənpərvər kimi davranır.
Lev Tolstoyun istifadə etdiyi əsas bədii vasitə antitezadır. Bu texnika əsərin özəyini təşkil edir, bütün romana yuxarıdan aşağı nüfuz edir. Romanın adında fəlsəfi anlayışlar, iki müharibənin hadisələri (1805-1807-ci illər müharibələri və 1812-ci il müharibəsi), döyüşlər (Austerlitz və Borodino), cəmiyyətlər (Moskva və Sankt-Peterburq, dünyəvi cəmiyyət və əyalət) qarşıdurma qoyulur. zadəganlıq), personajlar. İki generalın - Kutuzov və Napoleonun təsviri də müxalifət xarakteri daşıyır.
Romanda Kutuzov həm də alman generallarına, bütün “pfuls”, “Volzogenlərə” qarşı çıxır, eqoist məqsədlər güdür, hər şeydə Napoleona qarşı çıxır. Təcavüzkar, ədalətsiz müharibənin təşəbbüskarı olan Napoleonun bütün görünüşü qeyri-təbii və hiyləgərdir. Kutuzovun obrazı isə yalnız sənin, yaxşılığın və həqiqətin təcəssümüdür. Bununla belə, Tolstoyun sadiq qaldığı fatalizm nəzəriyyəsi Kutuzov obrazının şərhinə də təsir etdi. Onun xarakterinin tarixi və psixoloji cəhətdən düzgün xüsusiyyətləri ilə yanaşı, uzaqgörən cəhətləri də var. Kutuzov parlaq komandir idi, Suvorovun rəhbərliyi altında əla hərbi məktəbdən keçmiş, bütün əməliyyatları strateji planın dərinliyi ilə seçilirdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi Napoleonun hərbi planlarından daha yüksək olduğu ortaya çıxan hərbi rəhbərliyinin zəfəri idi. Çoxşaxəli hərbi və diplomatik fəaliyyətində Kutuzov dərin və nüfuzlu ağıl, görkəmli təşkilatçılıq bacarığı nümayiş etdirdi və praktiki hərbi təcrübədən istifadə etdi.
Tolstoy Kutuzovu hadisələrin gedişatını dərindən və həqiqətən dərk edən müdrik sərkərdə kimi təsvir edir: təsadüfi deyil ki, Kutuzovun hadisələrin gedişinə düzgün qiymət verməsi həmişə sonralar öz təsdiqini tapır. Beləliklə, o, Borodino döyüşünün əhəmiyyətini düzgün qiymətləndirərək bunun qələbə olduğunu bəyan etdi. Bir komandir olaraq, o, Napoleondan yuxarıda dayanır. 1812-ci il müharibəsini aparmaq üçün məhz belə bir hərbi rəhbər lazım idi və Tolstoy müharibənin Avropaya köçürülməsindən sonra rus ordusuna başqa bir baş komandan lazım olduğunu vurğulayır: “Müharibənin nümayəndəsinə heç nə qalmadı. xalq savaşı amma ölüm. Və öldü”.
Romanda Kutuzovun antipodu Napoleondur. Tolstoy Napoleon kultuna qəti şəkildə qarşı çıxdı. Yazıçı üçün Napoleon Rusiyaya hücum edən təcavüzkardır. Şəhərləri və kəndləri yandırdı, rus xalqını məhv etdi, qarət etdi, böyük mədəni dəyərləri məhv etdi, Kremli partlatmağı əmr etdi. Napoleon dünya hökmranlığına can atan iddialı bir insandır. Romanın ilk hissələrində müəllif Tilsit sülhündən sonra Rusiyanın ən yüksək dünyəvi dairələrində yaranmış Napoleona heyranlıqdan bəd niyyətli istehza ilə danışır. Tolstoy bu illəri “Avropa xəritəsinin yenidən çəkildiyi vaxt” kimi xarakterizə edir müxtəlif rənglər hər iki həftədən bir” və Napoleon “artıq əmin oldu ki, uğur üçün intellektə, davamlılığa və ardıcıllığa ehtiyacınız yoxdur”. Romanın əvvəlindən Tolstoy öz münasibətini açıq şəkildə ifadə edir dövlət xadimləri o dövrün. O, göstərir ki, Napoleonun hərəkətlərində şıltaqlıqdan başqa heç bir mənası yox idi, ancaq “o özünə inanırdı, bütün dünya da ona inanırdı”.
Pierre Napoleonda "ruhun böyüklüyünü" görürsə, Şerer üçün Napoleon təcəssümüdür. fransız inqilabı və artıq cani. Gənc Pierre başa düşmür ki, imperator olan Napoleon inqilab işinə xəyanət etdi. Pierre həm inqilabı, həm də Napoleonu bərabər şəkildə müdafiə edir. Daha ayıq və təcrübəli knyaz Andrey Napoleonun qəddarlığını və despotizmini görür və Andreyin atası qoca Bolkonski gileylənir ki, Fransa imperatoruna döyüşməyin nə demək olduğunu göstərəcək Suvorov yoxdur.
Romandakı hər bir personaj Napoleon haqqında özünəməxsus şəkildə düşünür və hər bir qəhrəmanın həyatında komandir müəyyən yer tutur. Deməliyəm ki, Napoleona münasibətdə Tolstoy kifayət qədər obyektiv deyildi: “O, vaqonun içərisində bağlanmış lentlərdən yapışaraq özünü idarə etdiyini zənn edən uşaq kimi idi”. Lakin Napoleon Rusiya ilə müharibədə aciz deyildi. Sadəcə olaraq, o, rəqibindən zəif çıxdı - Tolstoyun təbirincə desək, "ruhun ən güclüsü".
Yazıçı məşhur sərkərdə və görkəmli şəxsiyyət Napoleonu üzündə “xoşagəlməz təbəssüm” olan, “kök sinəli”, “yumru qarnı” və “qısa ayaqların yağlı budları” olan “balaca adam” kimi təsvir edir. Napoleon romanda özünü tarixi prosesin hərəkətverici qüvvəsi hesab edən, uğurdan sərxoş, şöhrətdən kor olan narsist, təkəbbürlü Fransa hökmdarı kimi görünür. Dəli qürur onu aktyor pozaları, təmtəraqlı ifadələr almağa vadar edir. Bütün bunlara imperatorun ətrafının qulluğu kömək edir. Tolstoyun Napoleonu “yalnız onun ruhunda baş verənlər”in maraq kəsb etdiyi “fövqəl insan”dır. Və "ondan kənarda olan hər şey onun üçün əhəmiyyət kəsb etmirdi, çünki dünyada hər şey, ona göründüyü kimi, yalnız onun iradəsindən asılı idi". Təsadüfi deyil ki, “mən” sözü Napoleonun sevimli sözüdür. Nə qədər ki, Ku-tuzov bütün xalqın mənafeyini ifadə edirsə, Napoleon öz eqosentrizmində o qədər xırdadır. İki böyük komandirin müqayisəsi. Tolstoy belə yekunlaşdırır: “Sadəlik, yaxşılıq və həqiqət olmayan yerdə böyüklük yoxdur və ola da bilməz”.
Bu arada, L. N. Tolstoy hər yerdə Kutuzovun hadisələrin yalnız müdrik müşahidəçisi olduğunu, heç bir işə qarışmadığını, heç bir şey təşkil etmədiyini qeyd etməyə çalışır. Şəxsiyyətin tarixdəki rolunun inkarına və tarixi hadisələrin əbədi təyinatının tanınmasına əsaslanan tarixi baxışlarına uyğun olaraq, müəllif Kutuzovun passiv mütəfəkkir obrazını, guya yalnız itaətkar olduğunu ortaya qoyur. Providencenin əlində alət. Ona görə də Tolstoyda “Kutuzov ağıl və biliyə xor baxırdı və məsələni həll etməli olan başqa bir şey bilirdi”. Bu başqadır - “qocalıq” və “həyat təcrübəsi”. Şahzadə Andrey, Kutuzovla görüşərkən, "hadisələri sakitcə düşünmək üçün yalnız bir qabiliyyəti" olduğunu qeyd etdi. O, "faydalı bir şeyə qarışmayacaq və zərərli heç bir şeyə icazə verməyəcək". Tolstoyun fikrincə, Kutuzov yalnız qoşunların mənəviyyatına rəhbərlik edirdi. “Uzun illərin hərbi təcrübəsi ilə o, ölümlə mübarizə aparan yüz minlərlə insana bir nəfərin başçılıq etməsinin qeyri-mümkün olduğunu köhnə düşüncə ilə bilir və başa düşürdü və bilirdi ki, döyüşün taleyi heç də mərhumun əmri ilə həll olunmur. baş komandan, qoşunların dayandığı yer, silahların sayı və öldürülən insanların sayı deyil, ordunun ruhu adlanan o tutulmaz qüvvə və o, bu qüvvənin ardınca getdi və onu olduğu qədər idarə etdi. onun gücü. Bütün bunlar Kutuzovun Vətən Müharibəsində təşkilatçı rolunu alçaltmaq niyyəti ilə ifadə edildi. Kutuzov, əlbəttə ki, sadalanan elementlərin hamısının müharibədə (şəraitdən asılı olaraq) daha çox və ya daha az rol oynadığını mükəmməl başa düşdü. Gah bu yer, gah baş komandanın vaxtında verdiyi əmr, gah da silah üstünlüyü.
Bununla belə, Tolstoyun qüdrətli realizmi çox vaxt fatalist fəlsəfənin buxovlarına qalib gəlir və Kutuzov romanın səhifələrində qaynar enerji, qətiyyət və döyüş əməliyyatlarının gedişatına fəal müdaxilə ilə dolu görünür. Şahzadə Andreyin Rusiyanın fəlakətləri haqqında hekayəsindən şoka düşən Kutuzovu "üzünün pis ifadəsi ilə" fransızlara: "Vaxt ver, vaxt ver" deyəndə belə görürük.
Borodino döyüşündə Kutuzov belədir, alman Volzogen soyuq düşüncəli və Rusiyanın taleyinə biganə ürəklə Barclay de Tolly adından ona rus mövqelərinin bütün nöqtələrinin əlində olduğunu bildirdi. düşmən və qoşunlar qaçır. Kutuzovun Filidəki hərbi şurada Rusiyanı və rus ordusunu xilas etmək naminə Moskvanı tərk etmək əmri verərkən onun parlaq düşüncəsinin enerjisi, qətiyyəti, gücü nədir! Romanın bu və bəzi digər epizodlarında qarşımızda əsl komandir Kutuzov var.
Tolstoyun bədii təsvirləri onun fəlsəfi baxışları ilə ziddiyyət təşkil etdiyi üçün romanda Kutuzov obrazının ən çox mübahisə doğurduğunu deyə bilərik. Bəzilərində biz Kutuzovu passiv düşünən, digərlərində əsl vətənpərvər, əsl komandir kimi görürük. Amma hər şeyə rəğmən “Müharibə və Sülh” valehedici əsərdir. Tolstoy ümumiyyətlə bir insan haqqında çox danışır, hər hansı bir əmlak sinfi, milli və müvəqqəti əlamətlərdən məhrum olan bir növ abstraksiya haqqında. Və yazıçı hər şeyin Providencenin iradəsi ilə baş verdiyini və şəxsiyyətin tarixdə heç bir rol oynamadığını nə qədər sübut etsə də, zaman göstərdi ki, Kutuzov həqiqətən də parlaq komandirdir və İkinci Dünya Müharibəsinin yekununda onun rolu böyükdür. .
Mixail İllarionoviç Kutuzov "Müharibə və Sülh" romanında təkcə rus ordusunun baş komandanı kimi deyil, həm də romanın digər qəhrəmanları ilə adi münasibətləri ilə əlaqəli bir personaj kimi təqdim olunur. Kutuzovla əvvəlcə Braunau yaxınlığındakı bir baxışda görüşürük, burada o, təfəkkürsüz görünür, lakin biliklərini göstərir və bütün əsgərlərə böyük diqqət yetirir. Kutuzov müdrik komandirdir, Vətənin mənafeyini ürəyinə çox yaxın tutur. Gələcək hadisələri görmək və proqnozlaşdırmaq bacarığı ona vəziyyəti düzgün qiymətləndirməyə kömək edir. Kutuzov əsgərlərə çox yaxındır, Borodino döyüşündən əvvəl o, onlarla birlikdə döyüş hazırlığını izlədi və uğurlu qələbə üçün Smolensk Allah Anasının ikonasının qarşısında dua etdi. O, zabit və əsgərlərin sevimlisidir, sadəliyi və diplomatiyası ilə hamının hörmətini qazanıb.
Mən Moskvanı tərk etməli olanda Kutuzov göz yaşları ilə şəhəri tərk etdi, lakin o, fransızların məğlub olacağına əmin idi və qalib gəlmək üçün sadəcə vaxt lazımdır. Yanan şəhərə baxmaq onu ağrıdırdı, lakin o, geri çəkilmənin əsgərlər üçün zəruri olduğunu, bunun həlledici hücumdan əvvəl möhlət olduğunu bilirdi.
Kutuzov Andrey Bolkonski ilə yaxşı rəftar etdi, hətta ona qərargahda xidmət etməyi təklif etdi, lakin Andrey razılaşmadı. Kutuzovun keçmiş həmkarı olan köhnə knyaz Bolkonski ilə dostluq münasibətləri var idi və onun ölümünü öyrəndikdən sonra çox narahat oldu.
Bütün qüvvələrini vətəninin azad edilməsinə yönəldən Kutuzov fəal hərəkətlərdə məqsəd görmür, sadəcə olaraq hadisələrin gedişinə mane olmur, əsgərlərin ruhunu qoruyur və generalların hesabatlarını dinləyir. düzgün qərar vermək. Romandakı rolu başa çatdıqdan sonra Kutuzov ölür: fransızlar Rusiyadan qovulur, rus ordusu qalib gəlir.
Kutuzov Rusiya ordusunun baş komandanıdır. Tolstoyun təsvir etdiyi real tarixi hadisələrin iştirakçısı və eyni zamanda əsərin süjeti. Onun aquilin burnu ilə "dolğun, yaralı üzü" var; boz saçlı, dolğun, ağır addımlayır. Romanın səhifələrində Kutuzov əvvəlcə Braunau yaxınlığındakı icmal epizodunda görünür, hər kəsi məsələyə dair biliyi və diqqəti ilə heyran edir, görünən təfəkkürün arxasında gizlənir. Kutuzov diplomatik olmağı bilir; kifayət qədər hiyləgərdir və məsələnin Austerlitz döyüşündən əvvəlki kimi vətənin təhlükəsizliyinə dəxli olmadığı halda, “ifadə və intonasiya zərifliyi ilə”, itaətkar və mühakimə etməyən bir insanın “ehtiram hissi ilə” danışır. Şengraben döyüşündən əvvəl Kutuzov ağlayaraq Baqrationa xeyir-dua verir.
1812-ci ildə Kutuzov, dünyəvi dairələrin fikrincə, knyazlıq ləyaqətini aldı və rus ordusunun baş komandanı təyin edildi. Əsgərlərin və döyüş zabitlərinin sevimlisidir. Baş komandan kimi fəaliyyətinin əvvəlindən Kutuzov hesab edir ki, kampaniyada qalib gəlmək üçün "səbr və vaxt lazımdır", nə bilik, nə planlar, nə ağıl, "ağıl və bilikdən asılı olmayan başqa bir şey" həll edə bilər. bütün şey. Tolstoyun tarixi-fəlsəfi konsepsiyasına görə, insan tarixi hadisələrin gedişinə həqiqətən təsir etmək iqtidarında deyil. Kutuzov "hadisələrin gedişatını sakitcə düşünmək" qabiliyyətinə malikdir, lakin o, hər şeyi görməyi, qulaq asmağı, xatırlamağı, faydalı heç nəyə müdaxilə etməməyi və zərərli bir şeyə yol verməməyi bilir. Borodino döyüşü ərəfəsində və döyüş zamanı komandir döyüş hazırlığına nəzarət edir, bütün əsgərlər və milislərlə birlikdə Smolensk Tanrı Anasının simvolu qarşısında dua edir və döyüş zamanı "ələ keçməyən qüvvəni" idarə edir. "Ordunun ruhu". Kutuzov Moskvanı tərk etmək qərarına gəldikdə ağrılı hisslər keçirir, lakin "bütün rus varlığı ilə" fransızların məğlub olacağını bilir. Bütün qüvvələrini vətəninin azad edilməsinə yönəldən Kutuzov vəzifəsini yerinə yetirəndə ölür, düşmən isə Rusiya sərhədlərindən qovulur. “Bu sadə, təvazökar və buna görə də həqiqətən də əzəmətli şəxsiyyət tarixin uydurduğu, guya insanları idarə edən Avropa qəhrəmanının o hiyləgər formasına sığmazdı”. Baqration Rusiyanın ən məşhur hərbi rəhbərlərindən biri, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı, knyazdır. Romanda o, real tarixi şəxsiyyət və süjet hərəkətinin iştirakçısı kimi çıxış edir. Baqration "hündür deyil, şərq tipli sərt və hərəkətsiz üzlü, quru, hələ qoca deyil". Romanda o, əsasən Şengraben döyüşünün komandiri kimi iştirak edir. Əməliyyatdan əvvəl Kutuzov ona ordunu xilas etməkdə "böyük şücaətinə görə" xeyir-dua verdi. Şahzadənin sadəcə döyüş meydanında olması onun gedişatını çox dəyişir, o, heç bir görünən əmr verməsə də, həlledici anda atdan enir və özü əsgərlərdən qabaq hücuma keçir. Onu hamı sevir və hörmət edir, onun haqqında məlumdur ki, Suvorovun özü İtaliyadakı cəsarətinə görə ona qılınc verib. Austerlitz döyüşü zamanı tək Baqration bütün günü iki dəfə ən güclü düşməni məğlub etdi və geri çəkilmə zamanı öz sütununu döyüş meydanından narahat etmədən idarə etdi. Buna görə də Moskva onu öz qəhrəmanı seçdi, Baqrationun şərəfinə ingilis klubunda şam yeməyi verildi, onun şəxsində "döyüşçü, sadə, əlaqəsiz və intriqasız rus əsgərinə layiqli hörmət verildi ...".
