Ιλαρίων Αλφέεφ, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ - βιογραφία, βιβλία, ταινίες. Βιογραφία Όπου υπηρετεί ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ

Alfeev Grigory Valerievich (Ιλαρίων)

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας.

Βιογραφία

Ο Alfeev Grigory Valerievich γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα.

Ο παππούς - Grigory Markovich Dashevsky, ιστορικός, συγγραφέας βιβλίων για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, πέθανε στο μέτωπο το 1944. Πατέρας - Valery Grigorievich Dashevsky, Διδάκτωρ Φυσικής και Μαθηματικών. Sci., συγγραφέας μονογραφιών για την οργανική χημεία. Έφυγε νωρίς από την οικογένεια και στη συνέχεια πέθανε λόγω ατυχήματος. Η μητέρα - συγγραφέας Valeria Anatolyevna Alfeeva, μεγάλωσε μόνη της τον γιο της.

Βαπτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Από το 1973 έως το 1984 σπούδασε στη Μέση Ειδική Μουσική Σχολή της Μόσχας. Gnesins στην τάξη του βιολιού και της σύνθεσης.

Το 1981, μπήκε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση του Λόγου (Μόσχα). Από το 1983 ήταν υποδιάκονος του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ και Γιουριέφσκ Πιτιρίμ (Νετσάεφ) και εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1984, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας.

Το 1984-86 υπηρέτησε στο στρατό, στα σύνορα ως μουσικός σε συγκρότημα πνευστών.

Τον Ιανουάριο του 1987, με τη θέλησή του, εγκατέλειψε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Στις 19 Ιουνίου 1987 εκάρη μοναχός στον καθεδρικό ναό της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας και στις 21 Ιουνίου στον ίδιο καθεδρικό ναό χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Βίλνας και Λιθουανίας Victorin (Belyaev).

Στις 19 Αυγούστου 1987, στον καθεδρικό ναό Prechistensky στο Βίλνιους, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βίλνας και Λιθουανίας Viktorin, χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον Αρχιεπίσκοπο Ufa και Sterlitamak Anatoly (Kuznetsov).

Το 1988 - 1990 υπηρέτησε ως πρύτανης εκκλησιών στην πόλη Telsiai, στο χωριό Kolainiai και στο χωριό Tituvenai της επισκοπής Vilna. Το 1990 διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας.

Το 1990, ως εκπρόσωπος του κλήρου της επισκοπής Βίλνας και Λιθουανίας, συμμετείχε στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το 1989 αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας ερήμην και το 1991 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με πτυχίο θεολογίας.

Το 1991 - 1993 δίδαξε ομιλητική, Αγία Γραφή της Καινής Διαθήκης, δογματική θεολογία και ελληνικά σε θεολογικές σχολές της Μόσχας.

Το 1992 - 1993 δίδαξε την Καινή Διαθήκη και την Πατρολογία στο Ρωσικό Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου.

Το 1993 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου, υπό την καθοδήγηση του Επισκόπου Διοκλείας Κάλλιστου (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως), εκπόνησε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση», συνδυάζοντας τις σπουδές του με υπηρέτηση στις ενορίες της επισκοπής Sourozh.

Το 1995 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με Ph.D. Από το 1995 εργάστηκε στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, από τον Αύγουστο του 1997 έως το 2002 διηύθυνε τη Γραμματεία Διαχριστιανικών Σχέσεων.

Το 1995-1997 δίδαξε παθολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια Σμολένσκ και Καλούγκα. Το 1996, διάβασε ένα μάθημα διαλέξεων για τη δογματική θεολογία στο St. German Orthodox Theological Seminary στην Αλάσκα ().

Από τον Ιανουάριο του 1996 ήταν μέλος του κλήρου του Ναού της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο Vspolye στη Μόσχα (Μετόχι της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική).

Από το 1996 έως το 2004 ήταν μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το 1997 - 1999 δίδαξε τη δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Βλαντιμίρ στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) και τη μυστικιστική θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ ().

Το 1999 του απονεμήθηκε ο Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι.

Το Πάσχα του 2000, στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Khoroshev (Μόσχα), ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου.

2002

Σύγκρουση στην Επισκοπή του Σουρόζ

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Δεκεμβρίου 2001, ο ηγέτης Ιλαρίων (Alfeev), με την ανάκτησή του στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, ορίστηκε επίσκοπος Κερτς, εφημέριος της Επισκοπής του Σουρόζ (επισκοπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ιρλανδία).

Στις 7 Ιανουαρίου 2002, στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ.

Στις 20 Απριλίου 2009, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος τον ανέδειξε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.

2010: Ανύψωση στο βαθμό του μητροπολίτη, πρύτανη εκκλησιών στη λωρίδα Chernigovsky στη Μόσχα

Στις 18 Αυγούστου 2010 διορίστηκε πρύτανης του Πατριαρχικού Μετοχίου - των Εκκλησιών των Αγίων Μαρτύρων Μιχαήλ και Θεοδώρου του Chernigov και του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στο Bor.

Το 2010 εξελέγη επίτιμος διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου και επίτιμος καθηγητής της Ρωσικής Χριστιανικής Ακαδημίας Ανθρωπιστικών Επιστημών.

Στις 7 Φεβρουαρίου 2011 εξελέγη καθηγητής της θεολογικής σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο τμήμα δογματικής θεολογίας.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2010, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας τέλεσε την αρχιερατική λειτουργία, την πρώτη μετά τα εγκαίνια του ναού στη λωρίδα Chernigovsky στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

2011

Εγγραφή διαμερίσματος στην Ισπανία για 1 εκατομμύριο ευρώ

Ο Γκριγκόρι Αλφέεφ (το εγκόσμιο όνομα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) είναι ιδιοκτήτης ενός από τα πιο ακριβά ρετιρέ του συνεταιρισμού Mare Nostrum II στην Αλτέα (επαρχία του Αλικάντε). Αυτό αναφέρθηκε από τη Novaya Gazeta τον Δεκέμβριο του 2019.

«Βρίσκεται σε δύο επίπεδα των τελευταίων ορόφων, έχει τις δικές του ανοιχτές και κλειστές βεράντες, χώρο μπάρμπεκιου, πισίνα, δύο υπνοδωμάτια με μπάνια και πολλά άλλα. Η συνολική επιφάνεια των διαμερισμάτων στην οδό Repetidor 25, σύμφωνα με το επίσημο φυλλάδιο του κατασκευαστή, είναι μεγαλύτερη από 235 τ. m, και η τιμή (από το 2011) - 950.000 ευρώ. Ο πλησιέστερος γείτονας του ιεράρχη, γνωστός επίσης για το συνθετικό του ταλέντο, είναι η Tamara Gverdtsiteli, και ο σκηνοθέτης και τηλεοπτικός παρουσιαστής Yuli Gusman, ο παραγωγός Timur Weinstein, ο πρώην πρωθυπουργός του Αζερμπαϊτζάν Novruz Mammadov, ο Ουκρανός επιχειρηματίας Yuriy Aptekar και άλλοι αξιοσέβαστοι άνθρωποι έχουν επίσης διαμερίσματα στο το σπίτι», γράφει η «Νέα Εφημερίδα».

Σύμφωνα με το δημοσίευμα, κατά την αγορά το 2011, το διαμέρισμα άξιζε περίπου ένα εκατομμύριο ευρώ. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Μητροπολίτης δεν αγόρασε αυτό το σπίτι, αλλά το έλαβε ως δώρο από έναν τοπικό επιχειρηματία, τον Μιχαήλ Μπότσκο. Σημειώνεται επίσης ότι ο Ιλαρίων δεν πληρώνει κοινόχρηστους λογαριασμούς και έχει ήδη χρωστά περίπου 20.000 ευρώ.

Συμμετοχή στον αγιασμό του Ελπιδοφόρου, διαδόχου του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως

Το 2011, στον αγιασμό του κληρονόμου του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εορτάστηκε από τον πρόεδρο του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα. Ο Ελπιδοφόρος κάποτε στοιχηματίστηκε στην ακολουθία του Πατριάρχη Κυρίλλου.

Αργότερα έγινε σαφές ότι το ποσοστό δεν λειτούργησε - ο Ελπιδοφόρος έγινε ένθερμος υπέρμαχος της αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας. Για το 2019 είναι de facto επικεφαλής του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

2014: Ταξίδι στην Ουκρανία

Στις 9 Μαΐου 2014, ο Ιλαρίων έφτασε στο αεροδρόμιο του Dnepropetrovsk (Ουκρανία) για να συμμετάσχει στον εορτασμό της 75ης επετείου του Μητροπολίτη Dnepropetrovsk της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας Ειρήνη, αλλά ενώ περνούσε από τον έλεγχο των συνόρων συνελήφθη και εξέδωσε γραπτή ειδοποίηση για απαγόρευση εισόδου στην Ουκρανία χωρίς να διευκρινίσει τους λόγους. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας ανέγνωσε το συγχαρητήριο μήνυμα του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου στις εγκαταστάσεις του συνοριακού ελέγχου και εκεί απένειμε στον ήρωα της ημέρας το παράσημο του Αγίου Δικαίου Πρίγκιπα Μόσχας Δανιήλ, πρώτου βαθμού. Στις 12 Μαΐου, το ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών ζήτησε «από τις de facto αρχές του Κιέβου μια εξαντλητική εξήγηση για μια τέτοια ασέβεια στάση απέναντι σε έναν κληρικό υψηλού πνευματικού βαθμού και μια κατάλληλη συγγνώμη».

2017: Επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου Canterbury Justin Welby

Στις 22 Νοεμβρίου 2017, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο Καντέρμπουρυ Τζάστιν Ουέλμπι στο πλαίσιο της πρώτης επίσκεψής του στη Ρωσία.

• «Θεία Λειτουργία» και «Ολονύκτια Αγρυπνία» για ασυνόδευτη χορωδία,
• "Matthew Passion" για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα,
• «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» για σολίστ, αγορίστικη χορωδία, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα,
• συμφωνία για χορωδία και ορχήστρα «Άσμα της Ανάληψης» στα λόγια των ψαλμών.

Γιόρτασε την πεντηκοστή επέτειό του. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, απέδειξε τον εαυτό του όχι μόνο ως ταλαντούχος θεολόγος και ιερέας. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων ανταμείφθηκε από τον ίδιο τον Κύριο με ρητορικές, διπλωματικές, μουσικές και συγγραφικές ικανότητες. Η ζωή του Ιλαρίωνα από μικρή ηλικία συνδέεται με την Ορθοδοξία. Έχοντας πάρει τον τόνο σε ηλικία 20 ετών, δεν σκεφτόταν τι θα του συνέβαινε στα 30 ή στα 50 του, αλλά ποτέ δεν υπήρχε αμφιβολία ότι όλη του η ζωή θα συνδεόταν με την εκκλησία. Η υπηρεσία ήταν πάντα στην πρώτη θέση, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να αναπτυχθεί στη δημιουργικότητα και τη γραφή, η πίστη έδωσε μόνο δύναμη για να δημιουργήσει νέα αριστουργήματα στη μουσική και την πνευματική λογοτεχνία.

Το νόημα της ζωής

Στάση απέναντι στο θάνατο

Όπως λέει ο ίδιος ο μητροπολίτης, το θέμα του θανάτου τον ανησυχούσε από την πρώιμη παιδική ηλικία. Ήδη σε ηλικία πέντε ετών, συνειδητοποίησε το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι πεθαίνουν κάποια στιγμή. Έτσι κάνει και αυτός. Μα γιατί? Τότε τι είναι η ζωή; Αυτές οι σκέψεις τον βασάνιζαν όλη την ώρα. Στα νιάτα του αυτές οι σκέψεις τον επισκέφτηκαν ξανά. Ο αγαπημένος ποιητής του νεαρού ήταν ο Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα. Το έργο του ήταν κυρίως αφιερωμένο στον θάνατο. Μέσα από την ποίηση, ο συγγραφέας προέβλεψε και στη συνέχεια βίωσε τον δικό του τραγικό θάνατο. Ο Ιλαρίων, αφού αποφοίτησε από τη μουσική σχολή, ετοίμασε για την τελική εξέταση έναν κύκλο φωνητικής για τενόρο και πιάνο με βάση τους στίχους αυτού του συγγραφέα, ονόμασε το έργο του «Τέσσερα ποιήματα του Γκαρσία Λόρκα». Πολλά χρόνια αργότερα, το έργο ενορχηστρώθηκε και μετονομάστηκε σε «Τραγούδια του Θανάτου».

Έτυχε η αρχή της διακονίας της εκκλησίας να συνέπεσε με αρκετούς θανάτους κοντινών του ανθρώπων. Ο νεαρός ανησύχησε σοβαρά για αυτά τα τραγικά γεγονότα. Ο πρώτος θάνατος που συγκλόνισε τόσο το νεαρό μυαλό ήταν μια τραγωδία που συνέβη στην αγαπημένη του δασκάλα βιολιού. Ο Βλαντιμίρ Λιτβίνοφ έπεσε ακριβώς στις εξετάσεις όταν ο μαθητής του έπαιζε. Υπήρξε καρδιακή ανακοπή. Το ασθενοφόρο δεν έφτασε στην ώρα του. Ήταν ακόμα αρκετά νέος, σαράντα χρονών. Ο δάσκαλος είχε μεγάλη εξουσία στους μαθητές του και στους γονείς τους. Όλοι τον σέβονταν για τη δουλειά, την εξυπνάδα, την καλοσύνη του. Αντιμετώπιζε πάντα τους μαθητές του με σεβασμό, εκτιμούσε την αξιοπρέπεια σε κάθε άνθρωπο. Όλοι απλώς λάτρευαν τον δάσκαλο. Αυτή η τραγωδία έχει αναστατώσει πολλούς.

Στην κηδεία του δασκάλου, πολλά αναποδογύρισαν στο μυαλό του άπειρου Ιλαρίωνα. Γιατί δίνεται η ζωή στον άνθρωπο; Αυτή η ερώτηση ήταν από τις πρώτες. Σύντομα πεθαίνει η γιαγιά, μετά η αδερφή και μετά ο πατέρας του Ιλαρίωνα. Ο νεαρός προσπάθησε να καταλάβει γιατί συμβαίνει αυτό με κοντινά και αγαπημένα του πρόσωπα. Συνειδητοποιήθηκε ότι μόνο η χριστιανική πίστη μπορεί να δώσει απαντήσεις στα ερωτήματα που τέθηκαν. Δυναμώνει το πνεύμα μας, που αντιστέκεται στον θάνατο. Ήταν σημαντικό να κατανοήσουμε γιατί ο θάνατος έρχεται σε όλους, μόνο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, τι μετάβαση (και πού) σημαίνει. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, του οποίου οι ταινίες δίνουν απαντήσεις σε τέτοια ερωτήματα, προσπαθεί να μεταφέρει σε όλους τους χριστιανούς το νόημα της ζωής και του θανάτου.

Βιογραφία. Οικογένεια. Εκπαίδευση

Στον κόσμο, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας έφερε το όνομα Γρηγόριος Ντασέφσκι. Γεννήθηκε στη Μόσχα, σε οικογένεια διανοουμένων, το 1966, στις 24 Ιουλίου. Ο παππούς του, Γκριγκόρι Μάρκοβιτς, ήταν γνωστός ως ιστορικός που μελέτησε τον Εμφύλιο Πόλεμο στην Ισπανία και έγραψε πολλά βιβλία για αυτό το θέμα. Πέθανε το 1944, στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο πατέρας Valery Grigorievich - Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών, δημιουργός πολλών επιστημονικών εργασιών. Ο πατέρας άφησε την οικογένεια, σύντομα πέθανε λόγω τραγικού δυστυχήματος. Η μητέρα μόνη μεγάλωσε τον γιο της, ασχολήθηκε με τη συγγραφή. Ο Γρηγόριος βαφτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Τόσο στην παιδική ηλικία όσο και στη νεότητα, ο σημερινός Μητροπολίτης Ιλαρίων κατείχε ενεργό θέση ζωής. Η Ρωσία στην ιστορία της έχει ένα δυνατό παρόμοιο όνομα. Ο Άγιος Ιλαρίων ήταν ο πρώτος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Έζησε στις αρχές της προηγούμενης χιλιετίας. Η ιερή του ζωή έπαιξε κάποιο ρόλο στη διαμόρφωση του νεαρού Ιλαρίωνα Αλφέεφ.

Για έντεκα χρόνια, ο νεαρός σπούδασε μουσική στο ειδικό σχολείο των Gnesins στη σύνθεση και στο βιολί. Σε ηλικία 15 ετών μπήκε ως αναγνώστης στον Ναό της Αναστάσεως του Λόγου. Αφού άφησε το σχολείο το 1984 μπήκε στο Ωδείο της Μόσχας, αλλά το 1987 τα σχέδιά του άλλαξαν. Φεύγοντας από την εκπαίδευση, έγινε αρχάριος στο Μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Αργότερα υπηρέτησε σε πολλές εκκλησίες της λιθουανικής επισκοπής. Διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας. Το 1989 ο Ιλαρίων αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή και στη συνέχεια το 1993 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Το 1991-1993 Ο Ιλαρίων διδάσκει Αγία Γραφή, ομιλητική, δογματική θεολογία και ελληνικά στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα.

Ιεροσύνη και δημιουργικότητα

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων έκανε πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Εκεί μελέτησε τη συριακή γλώσσα, ενώ εργαζόταν για τη διατριβή του. Η φοίτηση συνδυάστηκε με την υπηρεσία στην επισκοπή Sourozh. Το 1995, το πανεπιστήμιο αποφοίτησε ως Διδάκτωρ Φιλοσοφίας. Από το 1995 άρχισε η υπηρεσία στο Πατριαρχείο Μόσχας. Δίδαξε πατρολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια του Σμολένσκ και της Καλούγκα. Το 1996 διάβασε δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αλάσκας.

Το 1996, στη Μόσχα, έγινε λειτουργός στην εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης. Στο Παρίσι το 1999 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του στη θεολογία. Ταυτόχρονα εργάστηκε στην τηλεόραση, φιλοξένησε το πρόγραμμα "Ειρήνη στο σπίτι σου".

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας εκδίδει σύντομα εκπαιδευτικές εκδόσεις. Τα βιβλία εισάγουν τον αναγνώστη στα προβλήματα, την ιστορία των σλαβικών διαφωνιών των θεολόγων, τη μονογραφία. Τα έργα «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας», «Το Μυστήριο της Πίστεως» μπορούν να αποδοθούν εδώ. Τα βιβλία είναι μια εισαγωγή στη δογματική θεολογία, προσβάσιμη σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, όχι μόνο σε φοιτητές σεμιναρίων και θεολογικών ακαδημιών. Όποιος θέλει να γνωρίσει τα βάθη της ορθόδοξης πίστης μπορεί να μελετήσει τα έργα του Ιλαρίωνα.

Το 2001 ο Ιλαρίων έλαβε τον βαθμό του Επισκόπου Κερτς. Το 2002 έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ.

Μείνετε στην επισκοπή του Σουρόζ

Το 2002, ο Ιλαρίων Αλφέεφ στάλθηκε να υπηρετήσει στην επισκοπή του Σουρόζ. Επικεφαλής της τότε ήταν ο Μητροπολίτης Αντώνιος. Σύντομα, όλα τα μέλη της επισκοπής, με επικεφαλής τον Vasily Osborne, έγιναν αντίθετοι μαζί του (το 2010, θα στερηθεί τον μοναχισμό και την αξιοπρέπεια, αφού θέλει να παντρευτεί). Υπήρξε επεισόδιο για τον λόγο που ο Ιλαρίων μίλησε κατηγορητικά κατά της μητρόπολης. Ο Επίσκοπος Αντώνιος έκανε επικριτικά σχόλια και επεσήμανε στον Ιλαρίωνα ότι ήταν απίθανο να συνεργαστούν. Αλλά και ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ αποδείχθηκε ότι ήταν αυτό το «σκληρό καρύδι». Εκφώνησε τις τελευταίες του ομιλίες με απόλυτη εμπιστοσύνη στην αθωότητά του, όπου αφαίρεσε αβάσιμες κατηγορίες από τον εαυτό του. Το αποτέλεσμα της λειτουργίας ήταν μια ανάκληση από την επισκοπή Sourozh. Άρχισε να εργάζεται ως ο κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για συνεργασία με ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς. Ο Ιλαρίων πάντα υπερασπιζόταν την άποψή του ότι η Ευρώπη πρέπει να θυμάται τις χριστιανικές της ρίζες.

Υπηρεσία. Ικανότητες

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας υποτάσσει πλήρως την καθημερινότητά του στα υπηρεσιακά καθήκοντα. Προΐσταται του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Διευθύνει μια μεγάλη ποικιλία ομάδων εργασίας και επιτροπών. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων κατέχει επίσης τη θέση Νο 1 στο Γενικό Εκκλησιαστικό Μεταπτυχιακό Σχολείο, εδώ είναι ο πρύτανης, καθώς και ο πρύτανης του ναού.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Ιλαρίωνα, η λατρεία είναι ένα είδος σύνθεσης πολλών τεχνών, όπως τοιχογραφίες, εικόνες, αρχιτεκτονική ναών, ανάγνωση, τραγούδι, μουσική, ποίηση και πεζογραφία, ένα είδος χορογραφίας - τόξα, εξόδους και εισόδους στην πομπή. Στη λατρεία, όλα τα ανθρώπινα όργανα μπαίνουν σε δράση - η ακοή, η όραση, η όσφρηση (θυμίαμα), η γεύση (Κοινωνία), η αφή (εικόνες), δηλαδή η υπηρεσία στον Κύριο αγκαλιάζει ολόκληρο το άτομο.

Το 2003 ο Ιλαρίων Αλφέεφ διορίστηκε Επίσκοπος Αυστρίας και Βιέννης. Το 2009 εξελέγη Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, καθώς και Βικάριος του Πατριάρχη Μόσχας. Ταυτόχρονα, έγινε πρύτανης της Εκκλησίας της Παναγίας στην Bolshaya Ordynka. Ο Ιλαρίων Αλφέεφ ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη το 2010.

ΜΟΥΣΙΚΗ. Ταινίες

Ο Hilarion Alfeev δεν εγκατέλειψε τη μουσική του δημιουργικότητα. Μέσω αυτού φέρνει πλέον πίστη στον Χριστό. Το 2006-2007 δημιούργησε τα εξής έργα: Θεία Λειτουργία, Ολονύκτια Αγρυπνία, Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο, Πάθη Αγίου Ματθαίου. Το τελευταίο ορατόριο δεν ακούστηκε μόνο στη Ρωσία, αλλά και στον Καναδά και την Αυστραλία. Επί πέντε χρόνια παιζόταν πενήντα φορές. Το κοινό χειροκροτούσε θερμά τον συνθέτη. Οι επαγγελματίες μουσικοί που ερμηνεύουν έργα εκτιμούν ιδιαίτερα τα αριστουργήματα του Μητροπολίτη. Θύελλα απόλαυσης προκάλεσε το έργο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα «Χριστουγεννιάτικα Ορατόριο», που παίχτηκε στην Ουάσιγκτον. Η μουσική έχει εισχωρήσει στην ψυχή όλων. Η επιτυχία επιβεβαιώθηκε αργότερα στη Βοστώνη της Νέας Υόρκης και φυσικά στη Μόσχα. Σε συνεργασία με τον Spivakov, το 2011, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας δημιούργησε τη Χριστουγεννιάτικη Γιορτή, η οποία πραγματοποιείται πλέον κάθε χρόνο την παραμονή της ιερής εορτής.

Ο ιερέας δεν σταματά στη δημιουργία μουσικής. Στην τηλεόραση, ο γενικός εκπαιδευτικός κύκλος διευθύνεται από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Οι ταινίες που έγιναν από τον Alfeev μιλάνε για την ιστορία, τη διαμόρφωση του Χριστιανισμού, εδώ είναι μερικές μόνο:

• 2011 - "The Way of the Shepherd".
• 2012 - «Ένας άνθρωπος ενώπιον του Θεού», «Η Εκκλησία στην Ιστορία», «Ταξίδι στον Άθωνα».
• 2013 - «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους».
• 2014 - «Η Ορθοδοξία στη Γεωργία». «Η Ορθοδοξία στα σερβικά εδάφη».

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. «Ορθοδοξία», άλλα έργα

Πρόσφατα είδε το φως το νέο δημιούργημα του Μητροπολίτη «Η Αρχή του Ευαγγελίου». Ο Alfeev πήγε σε αυτό το έργο για πολλά 25 χρόνια. Στα βιβλία του παρουσιάζει την πολύτιμη εμπειρία του σε όσους θέλουν να μάθουν την αλήθεια. Ο Ιλαρίων άρχισε να ενδιαφέρεται για τη συγγραφή όταν δίδαξε το Ευαγγέλιο στο Ινστιτούτο της Αγίας Τριάδας. Στη συνέχεια μελέτησε την Καινή Διαθήκη με μεγάλη λεπτομέρεια. Το διάβαζε από την παιδική του ηλικία, το ερμήνευσε με άλλη λογοτεχνία, εκείνη την εποχή υπήρχαν ελάχιστες απαραίτητες πληροφορίες, η πρόσβαση σε αυτήν ήταν περιορισμένη. Τώρα ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας μεταλαμπαδεύει τις γνώσεις του σε όλους. Το βιβλίο του Χριστού δεν γράφτηκε αμέσως. Η θεολογική δραστηριότητα του Ιλαρίωνα βασίζεται κυρίως στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Υποστήριξε διατριβές ο συγγραφέας με θέματα Ισαάκ του Σύρου και Συμεών του Νέου Θεολόγου. Ο συγγραφέας ξεχύθηκε όλες του τις σκέψεις στο βιβλίο «Ορθοδοξία». Άρχισε να γράφει αυτό το έργο με τον Χριστό, αλλά μεταπήδησε σε άλλα θέματα, συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν ακόμη ώριμος για συγγραφικό έργο σχετικά με τον Ιησού.

Το βιβλίο «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή "έφερε στον συγγραφέα το Βραβείο Makariev το 2005. Το περιεχόμενο εισάγει τις σκέψεις των δασκάλων και των πατέρων της εκκλησίας σχετικά με την επίκληση του ονόματος του Χριστού.

Το βιβλίο του Ιλαρίωνα «The Monk Simeon the New Theologian, His Orthodox Tradition» αποτελεί μετάφραση της διδακτορικής του διατριβής, η οποία υποστηρίχθηκε στην Οξφόρδη.

Ο Ισαάκ ο Σύρος ήταν αφιερωμένος στο έργο «Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου». Αυτός ο άγιος προσευχήθηκε για την αγάπη του Θεού, την οποία έβλεπε σε όλα. Προσευχήθηκε για όλους - για ανθρώπους, για ζώα, αλλά και για δαίμονες. Ακόμη και η κόλαση, κατά την κατανόησή του, είναι η αγάπη, όπως την αντιλαμβάνονται οι αμαρτωλοί, ως πόνος και πόνος που αποστέλλεται σύμφωνα με την αξία.

Το βιβλίο του Ιλαρίωνα Αλφέεφ «Η ζωή και οι διδαχές του Γρηγορίου του Θεολόγου» περιγράφει τη ζωή του μεγάλου αγίου και μεγάλου πατέρα, ο οποίος κάποτε έκοψε τα δόγματα της Αγίας Τριάδας.

Ο Ιλαρίων γράφει τα έργα του σε γλώσσα προσβάσιμη στους λαϊκούς. Η ιδέα του ήταν να δημιουργήσει ένα κατηχητικό για όσους αποφάσισαν να βαφτιστούν, που χρειάζονται ένα μικρό βιβλίο, όπου σε τρεις μέρες μπορείς να μάθεις όλα τα πιο βασικά πράγματα. Ο Μητροπολίτης κάθισε και έγραψε ένα τέτοιο έργο σε μια ανάσα σε τρεις μέρες με τέτοιο ύφος που ακόμη και άνθρωπος μπορούσε να το διαβάσει την ίδια περίοδο. Μετά το επεξεργάστηκε για άλλη μια εβδομάδα. Στην κατήχηση αυτή ο Ιλαρίων σκιαγράφησε με τον πιο προσιτό και απλό τρόπο όλα τα θεμέλια της Ορθόδοξης πίστης, το δόγμα της Εκκλησίας, των θείων λειτουργιών, των ηθών και τα θεμέλια της χριστιανικής ηθικής.

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Βιβλίο "Ιησούς Χριστός"

Σε όλη του τη ζωή, ο Ιλαρίων Αλφέεφ ενδιαφερόταν για το θέμα του Χριστού. Κάποια στιγμή κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα να γνωρίσει την Καινή Διαθήκη σε σύγχρονη εκδοχή. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ο Ιλαρίων είχε την ευλογία του Πατριάρχη να ετοιμάζει νέα εγχειρίδια για θεολογικά σεμινάρια. Το πρώτο ερώτημα προέκυψε σχετικά με τη δημιουργία ενός εγχειριδίου για την Καινή Διαθήκη και τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Ο μητροπολίτης κατέληξε στην ιδέα ότι πριν δημιουργήσει ένα σχολικό βιβλίο, πρέπει πρώτα να γράψει ένα βιβλίο. Έτσι γεννήθηκε το βιβλίο για τον Χριστό που έμελλε να μετατραπεί σε σχολικό βιβλίο. Σχεδιάστηκε να γραφτεί ένα βιβλίο, αλλά κατά τη διαδικασία της εργασίας, ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι τεράστια μπλοκ πληροφοριών απλά δεν θα χωρούσαν σε μία έκδοση, ως αποτέλεσμα, ελήφθησαν έξι. Στις 22 Ιουλίου κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα «Η αρχή του Ευαγγελίου» - ένα από τα μπλοκ για τον Ιησού Χριστό. Γενικά η δουλειά έχει ολοκληρωθεί, μόνο το έκτο βιβλίο θέλει επιμέλεια.

Το βιβλίο δεν είναι χτισμένο με χρονολογική σειρά των γεγονότων του Ευαγγελίου. Ο συγγραφέας εξετάζει επεισόδια από τη ζωή του Χριστού σε θεματικά μπλοκ.

Το πρώτο βιβλίο είναι η Αρχή του Ευαγγελίου. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων μιλά σε αυτό για την κατάσταση της σύγχρονης επιστήμης για την Καινή Διαθήκη, κάνει μια γενική εισαγωγή σε μια σειρά βιβλίων για τον Χριστό. Τα κύρια θέματα των τεσσάρων Ευαγγελίων εξετάζονται εδώ: ο Ευαγγελισμός, τα Χριστούγεννα, η έξοδος του Χριστού στο κήρυγμα, το Βάπτισμα. Δίνει επίσης μια γενική περιγραφή της σύγκρουσης με τους Φαρισαίους που οδήγησε τον Ιησού να καταδικαστεί σε θάνατο.

Το δεύτερο βιβλίο είναι αφιερωμένο στη χριστιανική ηθική, παρουσιάζεται με τη μορφή ανασκόπησης της Επί του Όρους Ομιλίας.

Το τρίτο βιβλίο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στα θαύματα που έκανε ο Χριστός. Εξηγεί τι είναι τα θαύματα και γιατί πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν σε αυτά. Πώς να συσχετίσετε ένα θαύμα με την πίστη του Θεού. Κάθε θαύμα εξετάζεται αναλυτικά στο βιβλίο ξεχωριστά.

Το τέταρτο βιβλίο είναι οι Παραβολές του Ιησού. Όλες οι παραβολές που παρουσιάζει το Ευαγγέλιο εξετάζονται εδώ και εκτίθενται με τη σειρά. Ο συγγραφέας εξηγεί γιατί ο Ιησούς επιλέγει αυτό το συγκεκριμένο είδος για τους μαθητές του.

Το πέμπτο βιβλίο ονομάζεται The Lamb of God. Είναι αφιερωμένο στο πρωτότυπο Ευαγγέλιο, περιέχει υλικό που δεν έχει αντιγραφές στα Συνοπτικά Ευαγγέλια.

Το έκτο βιβλίο είναι «Θάνατος και Ανάσταση». Ο συγγραφέας περιγράφει σε αυτό τις τελευταίες ημέρες της ζωής του Ιησού Χριστού στη Γη, τα βάσανά του στο σταυρό, τον θάνατο και μετά την ανάσταση. Σχετικά με τις εμφανίσεις του Σωτήρα στους μαθητές του μετά την ανάληψη στους ουρανούς.

Με βάση αυτό το πνευματικό έπος, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων θα δημιουργήσει εγχειρίδια για θεολογικά σεμινάρια και σχολές.

Άγιος Ιλαρίων - Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας

Μιλώντας για τον σύγχρονο Μητροπολίτη μας Ιλαρίωνα, θα ήθελα να προσκυνήσω και να αποτίσω φόρο τιμής στον εκλιπόντα Άγιο Ιλαρίωνα, του οποίου το έργο μνημονεύεται σχεδόν χίλια χρόνια. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων δημιούργησε το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» το 1037-1050. Αυτό είναι το αρχαιότερο έργο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, το οποίο εισήγαγε τους Χριστιανούς στη χάρη και την αλήθεια που αποκαλύφθηκε στον λαό μας μέσω του Ιησού.

Ο πρώτος Μητροπολίτης Ιλαρίων, μετά τον θάνατό του, ανακηρύχθηκε άγιος. Η ημέρα μνήμης του εορτάζεται στις 28 Αυγούστου. Αν κρίνουμε από τα χρονικά, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας καταγόταν από την οικογένεια ενός κληρικού του Νίζνι Νόβγκοροντ. Αργότερα ο ίδιος έγινε ιερέας του Αυλικού Ναού των Αγίων Αποστόλων στο χωριό Μπερέστοβο. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων ανέλαβε το υψηλό αξίωμα για τα πλεονεκτήματά του. Η Ρωσία εκείνα τα χρόνια ήταν υπό τον έλεγχο του Γιαροσλάβ του Σοφού, ο οποίος είδε στον ιερέα μια εξαιρετική φιγούρα εκείνης της εποχής. Ο Ιλαρίων αποδείχθηκε ότι ήταν πιστός ομοϊδεάτης και βοηθός σε κρατικές και πνευματικές υποθέσεις για τον πρίγκιπα.

Το 1051, το Συμβούλιο των Ρώσων Επισκόπων διόρισε τον Ιλαρίωνα πρώτο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Αργότερα εγκρίθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Το γεγονός ότι τη θέση του μητροπολίτη κατέλαβαν οι Ρωσίνοι θεωρήθηκε ως η συγκρότηση της ανεξαρτησίας της Μητρόπολης Κιέβου από την κύρια ελληνική. Ο Ιλαρίων ήταν κάποτε ο καλύτερος ποιμένας, ιεροκήρυκας και είχε εξαιρετική μόρφωση. Οι δραστηριότητές του συνέπεσαν με την περίοδο της εγκαθίδρυσης του χριστιανισμού στη Ρωσία. Ο μητροπολίτης συνέβαλε σημαντικά σε αυτό το έργο, τα γραπτά του έργα δόξασαν την πίστη του Χριστού, έδειξαν την υπεροχή της έναντι της παλιάς πίστης. Προς μεγάλη μας λύπη, ο Ιλαρίων δεν έμεινε για πολύ, και το 1054 αποσύρθηκε από τη διοίκηση. Πέθανε το 1067 στη Μονή Σπηλαίων του Κιέβου, δοξάστηκε στο Πρόσωπο των Αγίων.

Πρόσφατα ο σεβαστός και καταξιωμένος Μητροπολίτης Ιλαρίων έκλεισε τα 50 του χρόνια. Στο διάστημα αυτό κατάφερε να επιδείξει με μεγάλη επιτυχία τα συγγραφικά, συνθετικά, διπλωματικά, ρητορικά και φυσικά ιερατικά και θεολογικά χαρίσματα του, τα οποία του απένειμε ο Κύριος.

Η ζωή του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ τον συνέδεσε για πάντα με την Ορθοδοξία. Έχοντας πάρει τον τόνο σε ηλικία 20 ετών, ο μελλοντικός μητροπολίτης δεν σκέφτηκε καν πώς θα ήταν στα 30 ή στα 50 του χρόνια. Ωστόσο, δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ήθελε να αφοσιωθεί στην εκκλησία. Ποτέ, ούτε λεπτό ο Αλφέεφ Ιλαρίων δεν το μετάνιωσε.

Κάποιοι τον ρώτησαν: δεν θα ήταν καλύτερο να κάνεις αυτό που αγαπάς - να διευθύνεις μια ορχήστρα ή να γράφεις μουσική; Ωστόσο, η διακονία της Εκκλησίας του Χριστού παρέμενε πάντα το κύριο πράγμα γι 'αυτόν, και στη συνέχεια όλα τα άλλα χτίστηκαν γύρω από αυτό.

Το νόημα της ζωής

Για πολλά χρόνια κήρυττε τον Χριστό μέσα από τη μουσική, τα βιβλία, τις τηλεοπτικές εκπομπές και τις ταινίες που δημιουργούσε. Αλλά για τον εαυτό του, ανακάλυπτε συνεχώς τον Σωτήρα του κόσμου ξανά και ξανά. Όλη η δραστηριότητα του μητροπολίτη είχε ως κίνητρο τον εξής παράγοντα: όταν έγραφε ή έλεγε κάτι, πρώτα το αποκάλυπτε και το περνούσε από μέσα του και μόνο μετά το έδινε στους ανθρώπους.

Στάση απέναντι στο θάνατο

Το θέμα του θανάτου τον ενθουσίασε για πρώτη φορά στο νηπιαγωγείο, όταν ο Alfeev ήταν 5 ή 6 ετών. Μια μέρα ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι όλα τα παιδιά θα πέθαιναν. Έτσι είναι και αυτός. Στη συνέχεια, το ακόμη εντελώς ασύλληπτο αγόρι άρχισε να κάνει ερωτήσεις σε ενήλικες. Είναι αλήθεια ότι δεν θυμάται τις απαντήσεις τώρα, αλλά αυτή η σκέψη του τρύπησε και βασάνιζε την καρδιά του για πολλή ώρα. Στα νιάτα του, του ξαναήρθαν σκέψεις θανάτου. Εξάλλου, η απάντηση στο ερώτημα γιατί ένας άνθρωπος πεθαίνει εξαρτάται από την απάντηση, για το τι ζει.

Ο αγαπημένος του ποιητής εκείνη την εποχή ήταν ο Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα, του οποίου το κύριο ποιητικό έργο ήταν αφιερωμένο στο θέμα του θανάτου. Δεν ήξερε άλλον τέτοιο συγγραφέα που σκέφτηκε και έγραψε τόσα πολλά για τον θάνατό του. Μέσα από τα ποιήματά του προέβλεψε και επέζησε από τον τραγικό θάνατό του. Μετά την αποφοίτησή του από τη μουσική σχολή, ο Alfeev Ilarion, εμπνευσμένος από το έργο αυτού του ποιητή, ετοίμασε για την τελική εξέταση τη σύνθεση του φωνητικού κύκλου "Songs of Death" με βάση τα ποιήματά του για τενόρο και πιάνο.

κάταγμα

Και τότε συνέβη ώστε ο ερχομός του στην εκκλησιαστική λειτουργία συνέπεσε με πολλούς θανάτους ταυτόχρονα, τους οποίους βίωσε πολύ σκληρά. Η πρώτη τραγωδία που συγκλόνισε το νεαρό δωδεκάχρονο μυαλό του ήταν ο θάνατος του σαραντάχρονου δασκάλου του βιολιού Βλαντιμίρ Λιτβίνοφ. Ο δάσκαλος ήταν για εκείνον μια άψογη αυθεντία, ένας έξυπνος, λεπτός και συγκρατημένος άνθρωπος που γνώριζε άριστα το αντικείμενό του, που απλά λατρεύονταν από όλους τους μαθητές και τους συναδέλφους του. Πέθανε ξαφνικά: ακριβώς στο μάθημα, η καρδιά του σταμάτησε. Ο Ιλαρίων ήταν στην κηδεία του. Και αυτός ήταν ο πρώτος θάνατος στην εντελώς άπειρη ακόμα ζωή του, που ανέτρεψε τα πάντα μέσα του.

Στη συνέχεια, μετά από λίγο πέθανε η γιαγιά του, ακολουθούμενη από την αδελφή και τον πατέρα του Ιλαρίωνα. Ο Αλφέεφ ήθελε να καταλάβει τι συνέβαινε γύρω του, με κοντινούς του ανθρώπους. Σε μια ωραία στιγμή, συνειδητοποίησε ότι μόνο η πίστη στον Θεό μπορούσε να δώσει την απάντηση. Ακόμα κι αν μας δυναμώνει, τότε ολόκληρη η φύση μας αντιστέκεται στον θάνατο. Και όλα αυτά γιατί ο Κύριος δεν μας δημιούργησε για θάνατο, αλλά για αθανασία. Ένα άτομο μπορεί ακόμη και να διαμαρτυρηθεί για το αναπόφευκτο του τέλους των γήινων ημερών. Ωστόσο, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε γιατί ο θάνατος είναι απαραίτητος, τι μας περιμένει σε σχέση με αυτόν. Είναι η χριστιανική πίστη που δίνει απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

Ιλαρίων Αλφέεφ: «Ορθοδοξία» και άλλα έργα

Πρόσφατα κυκλοφόρησε η νέα του λογοτεχνική δημιουργία «Η Αρχή του Ευαγγελίου». Επί 25 τουλάχιστον χρόνια, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ εργάζεται για αυτό το έργο. Τα βιβλία αντιπροσωπεύουν την πολύτιμη εμπειρία του, την οποία θέλει να μεταδώσει σε όσους λαχταρούν να μάθουν την αλήθεια. Γοητεύεται με τη συγγραφή από τότε που άρχισε να δίνει διαλέξεις για το ευαγγέλιο στο Ινστιτούτο Αγίας Τριάδας (1992-1993). Έπειτα ήρθε πραγματικά σε επαφή με τη μελέτη της Καινής Διαθήκης, την οποία διάβαζε από την παιδική του ηλικία, καθώς και με την ερμηνεία της και την άλλη βιβλιογραφία. Πάντα χρειάζονταν λίγες δημοσιεύσεις και η πρόσβαση σε αυτές ήταν περιορισμένη εκείνη την εποχή.

Η θεολογική δραστηριότητα του Ιλαρίωνα περιστράφηκε κυρίως στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Έγραψε και υπερασπίστηκε διατριβές για τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο και τον Ισαάκ τον Σύριο. Τότε όλες του οι σκέψεις χύθηκαν στο βιβλίο «Ορθοδοξία». Στην αρχή, άρχισε να γράφει αυτό το έργο του με τον Χριστό, αλλά μετά σχεδόν αμέσως, για κάποιο λόγο, μεταπήδησε σε άλλα θέματα. Τότε ο Ιλαρίων Αλφέεφ συνειδητοποίησε ότι δεν είχε ακόμη ωριμάσει να γράψει για τον Ιησού. Αν και ο Χριστός από τα 10 του απασχολούσε ολόκληρο το μυαλό του.

Σήμερα ο Alfeev Hilarion συγκέντρωσε τεράστιο υλικό και έγραψε έξι νέα βιβλία για τον Χριστό. Μόλις πρόσφατα κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο. Ο Ilarion Alfeev το έγραψε με αγάπη. Ιησούς Χριστός: ζωή και δόγμα. Η Αρχή του Ευαγγελίου» είναι ο τίτλος του. Περιέχει γενικές πληροφορίες για τις έξι εκδόσεις, και στη συνέχεια προχωρά στην κατάσταση της υποτροφίας της Καινής Διαθήκης, όπου συζητά και ερμηνεύει τα αρχικά κεφάλαια του Ευαγγελίου.

Το δεύτερο βιβλίο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στην Επί του Όρους Ομιλία (ανασκόπηση της χριστιανικής ηθικής). Το τρίτο είναι τα θαύματα του Χριστού. Το τέταρτο ονομάζεται Παραβολές του Ιησού. Το πέμπτο είναι το «Αμνί του Θεού». Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε όλο το υλικό του Ευαγγελίου του Ιωάννη. Ολοκληρώνει τον κύκλο των βιβλίων για τον Χριστό - «Θάνατος και Ανάσταση». Όλα αυτά έγιναν για να προετοιμαστούν οι βάσεις για τις θεολογικές σχολές. Και εδώ τα βιβλία του Ιλαρίωνα Αλφέεφ είναι μια εξαιρετική βοήθεια για αυτούς.

Υπηρεσία

Η καθημερινότητα του Μητροπολίτη υπάγεται στα υπηρεσιακά του καθήκοντα. Είναι πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου, πρύτανης του Γενικού Εκκλησιαστικού Μεταπτυχιακού Σχολείου και πρύτανης του ναού. Και είναι επίσης επικεφαλής πολλών διαφορετικών επιτροπών και ομάδων εργασίας διαφόρων έργων.

Ο ίδιος ο Ιλαρίων πιστεύει ότι η ορθόδοξη λατρεία είναι ένα είδος πολύ ιδιόμορφης και μοναδικής σύνθεσης των τεχνών, που περιλαμβάνει εικόνες και τοιχογραφίες, την αρχιτεκτονική του ίδιου του ναού, μουσική, τραγούδι και ανάγνωση, πεζογραφία και ποίηση που ακούγονται στο ναό, καθώς και ένα είδος χορογραφίας - κατά τη διάρκεια της περιφοράς των εισόδων και εξόδων, τόξα.

Στην ορθόδοξη λατρεία συμμετέχουν όλες οι ανθρώπινες αισθήσεις - όραση, ακοή, όσφρηση (θυμίαμα), αφή (εφαρμογή σε εικόνες), γεύση (Κοινωνία, αγιασμό και πρόσφορα). Η λατρεία πρέπει να αγκαλιάζει ολόκληρο το άτομο. Πρέπει να βυθιστεί πλήρως σε αυτό με την προσευχή, να μην απομακρυνθεί από την κοσμική ζωή και τη φασαρία. Και για αυτό καλό θα ήταν να γνωρίζουν όλοι τα δόγματα και την Αγία Γραφή.

Ιλαρίων Αλφέεφ: βιογραφία

Στον κόσμο ονομαζόταν Alfeev Grigory Valerievich. Ο μελλοντικός μητροπολίτης γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1966 σε μια οικογένεια όπου ο παππούς G. M. Dashevsky ήταν ιστορικός. Έγραψε βιβλία για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, πέθανε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου το 1944. Dashevsky Valery Grigorievich - ο πατέρας του Grigory. Ήταν διδάκτωρ φυσικών και μαθηματικών επιστημών, ο οποίος εργάστηκε σε επιστημονικές εργασίες. Πρώτα άφησε την οικογένεια και μετά ένα ατύχημα έβαλε τέλος στη ζωή του.

Η βιογραφία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ λέει ότι μεγάλωσε σε μια μορφωμένη και έξυπνη οικογένεια. Η μητέρα του Grigory Valery Alfeeva ήταν συγγραφέας, που είχε το μερίδιο ενός για να μεγαλώσει τον γιο της. Τον βάφτισε όταν ήταν 11 ετών.

Σχολή Μουσικής

Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα: Είναι παντρεμένος ο Ιλαρίων Αλφέεφ; Όχι, δεν έχει γυναίκα γιατί είναι μοναχός. Από την ηλικία των 15 ετών, ήταν ήδη αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση του Βράζεκ στη Μόσχα. Του προέβλεπαν μια εξαιρετική μουσική καριέρα. Από το 1973 σπούδασε στη μουσική σχολή των Γκνέσιν, μάθημα βιολιού. Στη συνέχεια συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας υπό την καθοδήγηση του A. A. Nikolaev. Πίσω της ήταν μια διετή στρατιωτική θητεία σε μια μπάντα χάλκινων πνευστών. Με την επιστροφή στο σπίτι, ο Alfeev έγινε αρχάριος στο μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Από το 1983, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ υπηρέτησε ως υποδιάκονος στον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Pitirim (Nechaev). Το βιογραφικό του αναφέρει περαιτέρω ότι το καλοκαίρι του 1987 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως πρύτανης πολλών εκκλησιών στη λιθουανική επισκοπή. Στη συνέχεια διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Κάουνας. Το 1989, ο Alfeev αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή και ακολούθησε η Θεολογική Ακαδημία στη Μόσχα. Το 1993 τελείωσαν οι μεταπτυχιακές του σπουδές στο MDA. Από το 1991 έως το 1993 ο Ιλαρίων ήταν δάσκαλος της Αγίας Γραφής, της Ελληνικής, της Ομιλητικής και της Δογματικής Θεολογίας.

Οξφόρδη και δημιουργικές ιδέες

Μετά από αρκετό καιρό, στάλθηκε για πρακτική στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου σπούδασε Συριακά και εργάστηκε για τη διατριβή του. Συνδύασε τις σπουδές του με την υπηρεσία στην επισκοπή του Sourozh. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο το 1995 με διδακτορικό στη φιλοσοφία, άρχισε να υπηρετεί στο Πατριαρχείο Μόσχας ως γραμματέας διαχριστιανικών σχέσεων. Από το 1995 δίδαξε πατρολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια της Καλούγκα και του Σμολένσκ. Την επόμενη χρονιά έδωσε διάλεξη για τη δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αλάσκας.

Από τις αρχές του 1996 υπηρετούσε στον Ιερό Ναό της Αγίας Αικατερίνης στη Μόσχα. Το 1999 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του στη θεολογία στο Παρίσι. Ταυτόχρονα, εργάστηκε ως παρουσιαστής του τηλεοπτικού προγράμματος "Ειρήνη στο σπίτι σου". Σύντομα, εμφανίστηκαν υπέροχα εκπαιδευτικά βιβλία του Ιλαρίωνα Αλφέεφ, μεταξύ των οποίων «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας» είναι μια εισαγωγή στα προβλήματα, την ιστορία των διενέξεων των Ιμασλάβων, μια μονογραφία που ήταν η πρώτη στη ρωσική επιστήμη που διερεύνησε συστηματικά τις διαμάχες των θεολόγων. και φιλοσόφων για τη λατρεία του ονόματος του Κυρίου, που προήλθε από τις αρχές του 20ου αιώνα στον Άθωνα, και στη συνέχεια στη Ρωσία.

Ο Ilarion Alfeev δημιούργησε πολλά άλλα ενδιαφέροντα και μοναδικά έργα. «Το Μυστήριο της Πίστεως» είναι ένα βιβλίο που αποτελεί εισαγωγή στην Ορθόδοξη δογματική θεολογία. Μπορεί να διαβαστεί όχι μόνο από φοιτητές θεολογικών σεμιναρίων και ακαδημιών. Έχει σχεδιαστεί κυρίως για ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, καθώς και για όσους θέλουν να έρθουν στα βάθη της Ορθόδοξης πίστης. Το 2001 έλαβε τον βαθμό του επισκόπου Κερτς και το 2002 στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Επισκοπή Sourozh

Το 2002, στάλθηκε να υπηρετήσει ως εφημέριος στην επισκοπή του Σουρόζ στον Μητροπολίτη Άντονι Μπλουμ. Ωστόσο, πολύ σύντομα μια ομάδα ιερέων βγήκε εναντίον του, με επικεφαλής τον επίσκοπο Βασίλειο (Όσμπορν). Ως αποτέλεσμα, το 2010, αποχώρησε από την τάξη και τον μοναχισμό του σε σχέση με την επιθυμία να βρει μια οικογενειακή εστία και σύζυγο.

Τότε ο Ιλαρίων δέχεται επίθεση από μια κριτική ομιλία του επισκόπου Anthony of Surozh, ο οποίος του δίνει χρόνο να εμβαθύνει στην ουσία της επισκοπής και να αποφασίσει μόνος του: αν θα συνεχίσει τη διακονία του εδώ σύμφωνα με τα πρότυπα που υπάρχουν ήδη εδώ και μια λίγο περισσότερο από μισό αιώνα.. Ο επίσκοπος Αντώνιος δεν έκρυψε τη στάση του απέναντι στον νεαρό ιερέα. Και σημείωσε ότι υποκλίνεται μπροστά στα πλεονεκτήματά του. Αν όμως οι απόψεις τους για τα κύρια ζητήματα δεν συγκλίνουν και δεν μπορούν να συνδυάσουν τις προσπάθειές τους, να εργαστούν ως ενιαία ομάδα, τότε θα ήταν καλύτερα να διασκορπιστούν.

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων ήρθε αμέσως σε μια απάντηση. Αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες εναντίον του. Γενικά, η αντιπαράθεση έληξε με το γεγονός ότι ο Alfeev ανακλήθηκε από την επισκοπή Sourozh και διορίστηκε εφημέριος Μόσχας, Επίσκοπος Podolsk και κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε ευρωπαϊκούς οργανισμούς, όπου συμμετείχε ενεργά σε δραστηριότητες ενημέρωσης.

Όπου και αν μιλούσε ο Αλφέεφ, τόνιζε πάντα τη σημασία του Χριστιανισμού, ο οποίος είναι ήδη πάνω από 2000 ετών. Σύμφωνα με τον Επίσκοπο Ιλαρίωνα, η άρνηση της Ευρώπης των χριστιανικών της ριζών είναι απλώς απαράδεκτη, γιατί είναι η κύρια ηθική και πνευματική συνιστώσα που προκαθορίζει την ευρωπαϊκή ταυτότητα.

Ικανότητες

Το 2003 ο Αλφέεφ διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Το 2009 εξελέγη Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, μόνιμο μέλος της Συνόδου και εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας. Και ταυτόχρονα, έγινε πρύτανης της Εκκλησίας της Παναγίας "Χαρά όλων όσοι θλίβονται" στην Bolshaya Ordynka. Για την επιμελή υπηρεσία του, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον μόνασε στον βαθμό του αρχιεπισκόπου και τον διόρισε ως εκπρόσωπο μιας οργάνωσης που αλληλεπιδρούσε με θρησκευτικούς συλλόγους και κοινότητες υπό την αιγίδα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το 2010, για προσωπικά πλεονεκτήματα, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον μόνασε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Με τα χρόνια, σε πολλά διεθνή διαχριστιανικά φόρουμ, ο Alfeev εκπροσωπούσε με ζήλο τα συμφέροντα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από το 2009 έως το 2013, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ διορίστηκε στην Ορθόδοξη Θρησκευτική Επιτροπή. Εδώ εργάστηκε για το εγκεκριμένο έγγραφο Equal, το οποίο διευκρίνιζε τη θέση του Πατριαρχείου Μόσχας.

Ουκρανία

Όταν συνέβησαν τρομερά γεγονότα στην Ουκρανία το 2014, ο Ιλαρίων προσκλήθηκε από τον Μητροπολίτη Dnepropetrovsk UOC-MP σε μια γιορτή αφιερωμένη στα 75α γενέθλιά του. Κατά την άφιξή του στο αεροδρόμιο του Dnipropetrovsk, ο Μητροπολίτης Alfeev ειδοποιήθηκε γραπτώς ότι του απαγορεύτηκε η είσοδος στην Ουκρανία. Τότε ζήτησε εξηγήσεις και συγγνώμη, που δυστυχώς δεν ήρθε ποτέ. Στη συνέχεια, ακριβώς στο σημείο ελέγχου των συνόρων, διάβασε συγχαρητήρια από τον Πατριάρχη Μόσχας και απένειμε στον Πατριάρχη Σερβίας το παράσημο του Αγίου Πρίγκιπα. Μόσχα Ι πτυχίο.

Αγάπη για τη μουσική

Ο Ιλλάριος δεν εγκατέλειψε τη μουσική του εκπαίδευση, αλλά μέσω αυτής άρχισε να φέρνει στους ανθρώπους πίστη στον Χριστό. Το 2006-2007 δημιούργησε τη Θεία Λειτουργία για τη μικτή χορωδία και ακολούθησε η Ολονύχτια Αγρυπνία, το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο για τη συμφωνική ορχήστρα. Και τέλος, δημιούργησε το ορατόριο για σολίστ και τη χορωδία «St. Matthew Passion», που ακουγόταν σε όλο τον κόσμο και παίχτηκε στη Ρωσία, τον Καναδά και την Αυστραλία. Από το 2007 έως το 2012, το ορατόριο παίχτηκε σχεδόν πενήντα φορές. Το κοινό χειροκροτούσε θερμά. Γενικότερα, η μουσική του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από επαγγελματίες μουσικούς που συμμετείχαν στην ερμηνεία του.

Η πρεμιέρα του «Χριστουγεννιάτικου Ορατόριου», που έγινε στην Ουάσιγκτον, έγινε δεκτή με χειροκροτήματα. Στη συνέχεια η επιτυχία επιβεβαιώθηκε στη Νέα Υόρκη, τη Βοστώνη και, φυσικά, τη Μόσχα. Η θεϊκή μουσική του Ιλαρίωνα διαπέρασε την ψυχή κάθε ανθρώπου. Έκανε μάλιστα το ορατόριο του Μπαχ, γεμίζοντας το με το κανονικό ορθόδοξο πνεύμα. Υπήρχε κάποια κριτική για τη μουσική του, αλλά ήταν ασήμαντη. Το 2011, ο Μητροπολίτης, σε συνεργασία με τον Β. Σπιβάκοφ, δημιούργησε το ετήσιο Χριστουγεννιάτικο Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής της Μόσχας, το οποίο λάμβανε χώρα την παραμονή των ιερών εορτών.

Ταινίες

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων δεν σταμάτησε στη μουσική και προχώρησε παραπέρα - έγινε ο οικοδεσπότης ενός κύκλου ντοκιμαντέρ γενικής εκπαιδευτικής ταινίας "The Way of the Shepherd" (2011), "A Man Before God" (2011), "The Church in History" (2012), «Ταξίδι στον Άθωνα» (2012) , «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους» (2013) και πολλές άλλες εκπαιδευτικές χριστιανικές ταινίες ντοκιμαντέρ. Το 2014 γύρισε επίσης ταινίες: «Η Ορθοδοξία στη Γεωργία», «Με τον Πατριάρχη στο Άγιο Όρος», «Η Ορθοδοξία στα Σερβικά Εδάφη» και άλλες.

Βραβεία

Στον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα απονεμήθηκε ένας τεράστιος αριθμός βραβείων: το Τάγμα του Αγίου Ευαγγελιστή Μάρκου Β' Τέχνης. (Αλεξάνδρεια HRC), το Τάγμα της Φιλίας (2011), το Τάγμα του Αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου (Σερβικό HRC, 2011), το Τάγμα του Σταυρού του Διοικητή (Ουγγαρία, 2013), το Τάγμα της Αξίας III τάξης. (2013, Ουκρανία). Δεν είναι δυνατή η απαρίθμηση ολόκληρης της λίστας.

Πολύ σοφός, φωτεινός και μοναδικός Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ. Πρόκειται για έναν άνθρωπο με επιστημονική νοοτροπία, ο οποίος είναι συγγραφέας περισσότερων από 700 δημοσιεύσεων και μονογραφιών για την πατερική, το δόγμα και την εκκλησιαστική ιστορία. Επιπλέον, μετέφρασε από τα ελληνικά και συριακά έργα των Αγίων Πατέρων. Είναι αδύνατο να μην συμφωνήσουμε ότι δεν καταφέρνουν όλοι να φτάσουν σε τέτοια ύψη σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Έχει κανείς την αίσθηση ότι βλέπει κάτι που πολλοί άνθρωποι στην πνευματική τους ανάπτυξη δεν έχουν ακόμη ωριμάσει να δουν.

Κριτική

Λίγο ντροπιασμένος κάποιοι Ορθόδοξοι, που είναι πάντα σε εγρήγορση, ο Ιλαρίων Αλφέεφ. Η λειτουργία στη μπροσούρα, που μοιράστηκε δωρεάν τις ημέρες του Πάσχα στην εκκλησία όπου υπηρετεί, περιείχε ορισμένες «τροπολογίες» στον παραδοσιακό ορισμό της εκκλησίας στο Σύμβολο της Πίστεως. Αλλά οι κριτικοί δεν έλαβαν υπόψη το γεγονός ότι το νόημα δεν αλλάζει από αυτό και, με μια πιο ακριβή μετάφραση από τα ελληνικά, ακούγεται ακριβώς έτσι.

Ορισμένες θεολογικές κατασκευές του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα επικρίθηκαν επίσης από ορισμένους Ορθόδοξους θεολόγους, όπως ο Valentin Asmus, ο Yuri Maksimov και ο αείμνηστος Daniil Sysoev. Επίσης, έκαναν κριτικούς ισχυρισμούς εναντίον του διάσημου καθηγητή θεολογίας Alexei Ilyich Osipov. Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν άρχισαν να τους αγαπούν λιγότερο, αφού στην Ορθόδοξη πίστη είναι πνευματικά αγνές πηγές που ξεδιψούν για γνώση για τον Θεό. Άλλωστε, κανείς δεν έρχεται στο πηγάδι αν δεν υπάρχει νερό εκεί.

συμπέρασμα

Σύμφωνα με τον Αλφέεφ Ιλαρίωνα, γίνεται σαφές ότι κάθε ιερέας πρέπει να μπορεί να λέει στους ανθρώπους για τον Χριστό με τέτοιο τρόπο ώστε οι καρδιές τους να ανάβουν και τα μάτια τους να φωτίζουν. Και για να συμβεί αυτό, οι ίδιοι οι ιερείς πρέπει να ζουν με αυτό που προσεύχονται και μιλούν. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να κεντρίζουν ένα διαρκές ενδιαφέρον για το Ευαγγέλιο, την εκκλησία, τα δόγματα και τα μυστήρια του. Και το πιο σημαντικό, πρέπει να μπορούν να μιλούν για πολύπλοκα πράγματα σε μια απλή, κατανοητή και προσιτή γλώσσα για τους ανθρώπους.

4 (80%) 4 ψήφοι

Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε την εξαιρετικά περίεργη είδηση ​​που δημοσιεύτηκε χθες στην ιστοσελίδα της ενορίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Alchevsk, καθώς και τη δεύτερη -λιγότερο συναισθηματική και περισσότερο θεολογικά επαληθευμένη- από την ιστοσελίδα RusFront.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ, γνωστός στους Παλαιούς Πιστούς ως ειδικός στην αρχαία ρωσική λατρεία, την αγάπη για τον Καθολικισμό και ιδεολογικός εμπνευστής μιας σειράς εκπαιδευτικών πρωτοβουλιών για τη ρωσική πίστη, δημοσίευσε ένα νέο εγχειρίδιο για ρωσόφωνους λαϊκούς. Έχει να κάνει με αυτό που δημιούργησε. "διασκευή"βασικές αρχές της ορθόδοξης διδασκαλίας.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev), μια εξαιρετικά ευέλικτη προσωπικότητα, αποφάσισε να δοκιμάσει τον εαυτό του ως διερμηνέας (μεταφραστής)

Οι στοχαστές και οι αναζητητές λαμβάνουν υπόψη τους και περνάμε τον λόγο στους προσεκτικούς αναγνώστες αυτού του έργου, που έχει σχεδιαστεί για ένα κοινό 100.000 ατόμων.

ΠΑΡΕΜΠΙΠΤΟΝΤΩΣ:

Πριν από μερικά χρόνια, ο μητροπολίτης έθιξε ήδη διαθρησκειακά θέματα «όχι πολύ» στο ύφος της Ορθόδοξης διδασκαλίας. Τώρα γράφω βιβλία...

https://youtu.be/GvcQMi1lsn8

ΕΡΩΤΗΣΗ ΡΩΣΙΑ-24: Μπορούν οι Καθολικοί να κοινωνούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία ή οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί;

Οι Ορθόδοξοι δεν πρέπει να κοινωνούν από τους Καθολικούς και οι Καθολικοί δεν πρέπει να κοινωνούν από τους Ορθοδόξους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι από τον 11ο αιώνα διακόπηκε η ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας.

Το πρόβλημα εδώ είναι ότι δεν κανονίσαμε αυτό το σχίσμα, και δεν είναι στη δύναμή μας να αποκαταστήσουμε την ευχαριστιακή κοινωνία τώρα εάν δεν αποκατασταθεί στο ανώτατο εκκλησιαστικό επίπεδο. Κάτι άλλο είναι ότι υπάρχουν εξαιρετικές περιπτώσεις που, για παράδειγμα, ένας Καθολικός πεθαίνει κάπου σε μια πόλη όπου δεν υπάρχει καθόλου καθολικός ιερέας κοντά, καλεί έναν ορθόδοξο ιερέα. Σε αυτή την περίπτωση, νομίζω, θα πρέπει να έρθει ένας ορθόδοξος ιερέας και να κοινωνήσει αυτό το άτομο.

Ερώτηση ΡΩΣΙΑ-24: Δηλαδή, Vladyka, αποδεικνύεται ότι η αμοιβαία αναγνώριση της Θείας Ευχαριστίας εξακολουθεί να κάνει αυτό το σχίσμα ιάσιμο;

Απάντηση του κ. Ιλαρίων Αλφέεφ:Στην πραγματικότητα έχουμε αμοιβαία αναγνώριση των μυστηρίων. Δεν έχουμε κοινωνία στα μυστήρια, αλλά αναγνωρίζουμε τα μυστήρια. Γιατί, για παράδειγμα, αν ένας καθολικός ιερέας προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία, τον δεχόμαστε ιερέα, δεν τον ξαναχειροτονούμε. Αυτό σημαίνει ότι de facto αναγνωρίζουμε τα μυστήρια της Καθολικής Εκκλησίας.

ΣΥΜΒΟΛΙΚΩΣ…

350 χρόνια μετά το σχίσμα, κορυφαίοι θεολόγοι στράφηκαν ξανά στο θέμα της μετάφρασης του ακρογωνιαίου λίθου μας - Θρήσκευμα. Κάθε προσπάθεια αλλαγής του χαρακτηριζόταν εκ των προτέρων από τους αγίους πατέρες ως αίρεση. Ως αμαρτία, η επανεξέταση άγγιξε τον ίδιο τον τόπο από τον οποίο ο Πατριάρχης Νίκων ξεκίνησε τις αιματηρές μεταρρυθμίσεις του.

Αυστηρά μιλώντας, το σημερινό επίσημο Νικωνικό δόγμα (το οποίο δεν ονομάζει τον Κύριο "Αληθής")αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά, αλλά νέοι ορίζοντες για δημιουργικότητα ανοίγουν ήδη εδώ ...

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev) άλλαξε το 9ο μέρος του Σύμβολου της Πίστεως στο εγχειρίδιο που δημοσίευσε για τους λαϊκούς

Τις φωτεινές ημέρες του Πάσχα στις εκκλησίες της Μόσχας, ειδικότερα, στην εκκλησία προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι λυπούνται», όπου υπηρετεί ο πρόεδρος του βουλευτή του DECR, Μητροπολίτης Ιλαρίων (Alfeev), το φυλλάδιο «Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Χρυσοστόμου με παράλληλη μετάφραση στα ρωσικά, που συνέταξε ο ίδιος ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας[ 1 ].

Σε φυλλάδιο που εξέδωσε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev) έκανε μια «τροποποίηση» στον παραδοσιακό ορισμό της Εκκλησίας στο Σύμβολο της Πίστεως.

Πρώτα απ' όλα θα ήταν περίεργο, βέβαια, αν ένας τόσο ζηλωτής φιλοκαθολικός ως μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων (Αλφέεφ), δεν διαστρέβλωνε το Δόγμα για το Άγιο Πνεύμα - την αχίλλειο πτέρνα του παπισμού. Και έτσι έγινε. Η «δωρεάν» μετάφρασή του, όπου το «Ζωοδόχο» Πνεύμα αποκαλείται «αναζωογονητικό» (εξάλλου, με ένα μικρό γράμμα!) είναι εξαιρετικά ενδεικτική. Αλλά αυτό είναι τουλάχιστον μια φίμωση.

Μετάφραση του Συμβόλου της Νεοπιστής Πίστεως όπως επιμελήθηκε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας

Οι Ορθόδοξοι ήταν πιο αμήχανοι από την αλλαγή που έκανε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας στο ένατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως, το οποίο στη μετάφρασή του έχει ως εξής: «Πιστεύω σε μια Αγία, Οικουμενική και Αποστολική Εκκλησία» . Οι περισσότεροι σχολιαστές δίνουν προσοχή στη διαφορά μεταξύ της ορθόδοξης και της καθολικής αντίληψης του ελληνικού όρου καθολικὴν (καθολική, καθολική, καθολική, οικουμενική): αν οι Ορθόδοξοι τονίζουν τη συνοδική φύση της Εκκλησίας, τότε οι Καθολικοί τονίζουν την οικουμενικότητα, την παγκοσμιότητά της.

Για πληροφορίες: το σωστό Σύμβολο Πίστεως (διαβάζεται από τους Παλαιούς Πιστούς)

πιστεύωσε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατός σε όλους και αόρατος. Και σε έναν Κύριο Ο ΙησούςΧριστός, ο Υιός του Θεού, ο Μονογενής, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από Φως, αληθινός Θεός, αληθινός από Θεό. Γεννημένος αλλάδεν δημιουργήθηκε, ομοούσιος με τον Πατέρα, από Αυτόν όλα ήταν. Για μας για χάρη του ανθρώπου, και για χάρη της σωτηρίας μας, που κατέβηκε από τον ουρανό, και ενσαρκώθηκε από το Πνεύμα του Αγίου και της Παναγίας _ να γίνει άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό του Πόντιου Πιλάτου, ταλαιπωρημένος και θαμμένος. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τη Γραφή τους. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και μπουκέτα του μέλλοντος με δόξα να κρίνουν ζωντανούς και νεκρούς. Το δικό του βασίλειο μεταφέρωτέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, Κύριε Αληθήςκαι τον Ζωοδόχο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που με τον Πατέρα και με τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες. Και σε ένα Άγιο καθεδρικός ναόςκαι η αποστολική εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα, για άφεση αμαρτιών. Το τσάι της Ανάστασης πέθανε ου. Και η ζωή του μέλλοντος, αμήν.

Τι εμπόδισε λοιπόν τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα να χρησιμοποιήσει τη λέξη «καθεδρικός ναός» (Εκκλησία); Μπορούμε να υποθέσουμε ότι, εισάγοντας τη λέξη «καθολική» στη μετάφραση του Σύμβολου της Πίστεως, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων θέλησε να τονίσει ότι οι θεμελιώδεις αποφάσεις στην Εκκλησία λαμβάνονται αποκλειστικά από την ιεραρχία, χωρίς συντονισμό με άλλους κληρικούς και λαϊκούς, οι οποίοι είναι επίσης μέρος του την πληρότητα της Εκκλησίας. Το μαρτυρεί όλη η ιστορία των Οικουμενικών Συνόδων. Με άλλα λόγια, είναι ευκολότερο να προωθηθούν κάθε είδους μοντερνιστικές και φιλελεύθερες πρωτοβουλίες, όπως: η μετάφραση της λατρείας στα ρωσικά (ρωσοποίηση της λατρείας), οι προσπάθειες να «διευκρινιστεί» το υποτιθέμενο ήδη ανακριβές εκκλησιαστικό ημερολόγιο, η «βελτιστοποίηση» των νηστειών, και μάλιστα σταδιακή κατάργησή τους, ενοφθαλμιστικό ποίμνιο φιλοκαθολικών και οικουμενικών αισθημάτων κ.λπ. Στη λέξη «καθεδρικός ναός» (η Εκκλησία), όλες αυτές οι πρωτοβουλίες αναπόφευκτα αντιμετωπίζουν έντονη απόρριψη και αντίθεση από τον κλήρο και τους λαϊκούς, κάτι που, φυσικά, είναι μια ταλαιπωρία για τους εγχώριους ζηλωτές του ανακαινισμού.

εικονογραφική εικόνα. Creed: δεν χρειάζεται να εφεύρεις τίποτα! Μην ξεχνάτε ότι οι πρόγονοι γνώριζαν ...

Έτσι, βλέπουμε εδώ όχι μόνο μια θρασύδειλη αντικατάσταση, αλλά στην πραγματικότητα να γλιστρά αντί του όρου «οικουμενική», στην πραγματικότητα, μια τέτοια ιδιότητα της Εκκλησίας που επινοήθηκε από αιρετικούς ως «οικουμενική» (έτσι θα ακούγεται αυτός ο όρος μεταφρασμένος στα περισσότερα ευρωπαϊκές γλώσσες).

Όταν οι άνθρωποι προσεύχονται απερίσκεπτα στη Θεία Λειτουργία σύμφωνα με τα βιβλία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Αλφέγιεφ), αποδεχόμενοι το διαστρεβλωμένο νόημα του Σύμβολου της Πίστεως του Niceno-Tsargrad ως αλήθεια, τότε στην πραγματικότητα ομολογούν μια πίστη που είναι διαφορετική από την πίστη που έχουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. που ομολογεί εδώ και 2000 χρόνια. Στην περίπτωση αυτή, ο λαός ομολογεί ανοιχτά μη Ορθόδοξη διδασκαλία σε μια Ορθόδοξη εκκλησία και έτσι απομακρύνεται από τον Χριστό, την Αλήθεια και την Εκκλησία!

Οι προφητείες των πρεσβυτέρων σχετικά με την αλλαγή στους προ-Τιχριστικούς χρόνους του Σύμβολου της Πίστεως δεν θα εκπληρωθούν απαραίτητα με την επιστολή (για παράδειγμα, προσθέτοντας το "Filioque", όπως κάποιοι περιμένουν), αλλά αρκετά με Ιησουϊτικό τρόπο - αλλάζοντας το νόημα του κειμένου. Πράγματι, με αυτόν τον τρόπο θα είναι πολύ πιο εύκολο για τους υπηρέτες του Αντίχριστου να επιτύχουν τη μαζική αποδοχή αυτών των στρεβλώσεων από τον Ορθόδοξο λαό χωρίς παράπονο, κάτι που θα συμβεί όταν η αιρετική γνώμη των μεμονωμένων ιεραρχών ενισχυθεί από τις γενικές εκκλησιαστικές αποφάσεις των συμβούλια.

Ας θυμίσουμε ότι ο Μητροπολίτης Ιλαρίων είναι γνωστός από παλιά για τη συμπάθειά του προς τον Ρωμαιοκαθολικισμό και για τις πολυάριθμες συναντήσεις του με τον Πάπα της Ρώμης. Σε μια σειρά συνεντεύξεων, δήλωσε ότι δεν θεωρεί τους Καθολικούς κοινότητα χωρισμένη από την Εκκλησία και μάλιστα πρότεινε μορατόριουμ στον πατερικό όρο «αίρεση» σε σχέση με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

1. «Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με παράλληλη μετάφραση στα ρωσικά» (Υπό τη γενική επιμέλεια του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα (Alfeev. M., Εκδοτικός Οίκος Νίκαιας, 2016. Κυκλοφορία 110.000 αντίτυπα)

Μια πηγή: alchevskpravoslavniy.ru

ΓΝΩΜΗ 2

Πώς αλλάζει το Σύμβολο της Πίστεως

Ανάλυση του Αρχιερέα Ιγκόρ Ταράσοφ της έκδοσης της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με παράλληλη μετάφραση στα Ρωσικά από τον Μετ. Ιλαρίωνα.

Αυτές τις Πασχαλινές μέρες στις εκκλησίες μας διανέμεται δωρεάν στις εκκλησίες μας φυλλάδιο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev) «Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με παράλληλη μετάφραση στα Ρωσικά» (Μόσχα, έκδοση «Νίκαιας», 2016 Κυκλοφορία 110 χιλιάδες αντίτυπα)

Στον πρόλογο διαβάζουμε:

«Μία από τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ένας άνθρωπος που έρχεται σε μια εκκλησία είναι η δυσκολία της ορθόδοξης λατρείας για την αντίληψή της. Ένα άτομο του σύγχρονου πολιτισμού χρειάζεται να ξοδέψει πολύ χρόνο και προσπάθεια για να αρχίσει να κατανοεί τα θεολογικά βάθη των ποιητικών εικόνων που περιέχονται στα λειτουργικά κείμενα της Ορθόδοξης Εκκλησίας…. Αυτή η έκδοση είναι ένας οδηγός για όσους θέλουν να κατανοήσουν καλύτερα την Ορθόδοξη λατρεία. Το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο ... δίνεται εδώ παράλληλα με τη νέα επαληθευμένη ρωσική μετάφραση.

Στο μικρό βιβλίο δεν θα βρούμε εξηγήσεις για τη Λειτουργία, παρά μόνο μετάφραση. Ας δούμε πώς, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η νέα και προσεκτικά επαληθευμένη ρωσική μετάφραση επιτρέπει στον σύγχρονο άνθρωπο να κατανοήσει τα θεολογικά βάθη.

Ένα ή Γιουνάιτεντ;

Ο άγιος Φιλάρετος της Μόσχας έγραψε στη Μακρά Κατήχηση του: «Το δόγμα είναι το δόγμα του τι πρέπει να πιστεύουν οι Χριστιανοί, δηλωμένο με λίγα αλλά ακριβή λόγια».

Όταν ολόκληρη η εκκλησία ψάλλει το Σύμβολο της Πίστεως στη Λειτουργία, το άτομο που κρατά το βιβλίο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στα χέρια του μπορεί να καταλάβει ότι οι εκκλησιαστικές σλαβικές λέξεις: «Πιστεύω στον Ένα Θεό Πατέρα…» σημαίνει στα ρωσικά: «Πιστεύω στον Ένα Θεό Πατέρα…».

Αυτή η ερμηνεία θα μπορούσε να αποδοθεί στον τομέα του χιούμορ, ή, σε ακραίες περιπτώσεις, στην αγράμματη μετάφραση (τα λεξικά μεταφράζουν κατηγορηματικά από την εκκλησιαστική σλαβική "Ένα" - ως "Ένα" ή "Μόνο"), αν δεν ήταν η εγρήγορσή μας στο αίρεση κηρύχθηκε σήμερα στον Οικουμενισμό της Εκκλησίας μας.

Ένα άτομο της σύγχρονης κουλτούρας δεν χρειάζεται να κοπιάζει με αβεβαιότητα: «Στον ίδιο Θεό με ποιον πιστεύω;». Χάρη στην Παγκόσμια Σύνοδο Κορυφής του 2006, γνωρίζει ήδη ότι έχουμε τον Έναν Παντοδύναμο με τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους (βλ.: http://pravoslavye.org.ua/2006/08/poslanie_vsemirnogo..)

Ο Πατριάρχης Κύριλλος (https://www.youtube.com/watch?v=1AJT0lUoOAU) και ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (https://www.youtube.com/watch?v=tffKHNj03vc) κήρυξαν επανειλημμένα την ίδια ιδέα.

Η ίδια διαστρέβλωση του νοήματος διαπράττεται στο 9ο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως: «Σε μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία» μεταφράζεται όχι ως «Εις μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία» (Εις Μίαν = σε μία), αλλά: «Σε μία Αγία, Οικουμενική και Αποστολική Εκκλησία» (ενώ η γραμμή κάτω από το «ένα βάπτισμα» μεταφράζεται ως «ένα βάπτισμα» ).

οικουμενικός όρος"Μια Εκκλησία"είναι ο κύριος στόχος της επίπονης, σχεδόν αιώνων δραστηριότητας του παγκόσμιου οικουμενικού κινήματος και συνεπάγεται την ενοποίηση όλων των εκκλησιών του κόσμου στην Παγκόσμια Εκκλησία (πρώτα από όλα τα χριστιανικά δόγματα και μετά όλων των άλλων θρησκευτικών οργανώσεων) (https ://www.youtube.com/watch?v =jTq7u0CEj6U)

Καθεδρικός ή Οικουμενικός;

Στο Σύμβολο της Πίστεως του Niceno-Tsaregrad, ο ελληνικός όρος καθολικὴν (καθολικό, καθολικό, οικουμενικό) μεταφράζεται και, κυρίως, κατανοείται διαφορετικά από την Ορθόδοξη και την Καθολική δοξασία.

Μέχρι το 1054, η Εκκλησία μετέφερε το φως της αλήθειας του Χριστού σε όλο τον κόσμο, ήταν πραγματικά οικουμενική και οικουμενική, αλλά μετά την αποστασία, τον χωρισμό της, το Βατικανό οικειοποιήθηκε το όνομα της καθολικής (Καθολικής) Εκκλησίας και για 10 αιώνες προσπαθεί να υποτάξει όλο τον κόσμο με ένα ραβδί και ένα καρότο (σπαθί και στιλέτο).

Ως εκ τούτου, η Ρωσική Εκκλησία, για να αποφύγει τη συνοχή με τον λατινισμό, υιοθέτησε τη μετάφραση καθολικὴν = καθολικό, ως συνώνυμο του καθολικού.

Σήμερα, που οι περισσότερες χώρες της Δύσης είναι Προτεστάντες και Καθολικές, η επιστροφή του όρου «καθολική Εκκλησία» είναι μια διαστρέβλωση του δόγματος για την Εκκλησία ως Σώμα του Χριστού, στο οποίο ούτε οι σχισματικοί (Ρωμαιοκαθολικοί) ούτε οι αιρετικοί ( Προτεστάντες, Κόπτες, Αρμένιοι) μπορεί να ανήκουν, και δίνει στην Εκκλησία, στην οποία πιστεύουμε, την οικουμενική έννοια της Ενιαίας Παγκόσμιας Εκκλησίας.

Έτσι, η ρωσική μετάφραση του αρχαίου Σύμβολου της Πίστεως σε ένα τόσο μαζικά δημοσιευμένο μπροσούρα είναι ένα πονηρό κήρυγμα της παναιρέσεως του οικουμενισμού και δείχνει πώς ο Μητροπολίτης Ιλαρίων (Alfeev) κατανοεί τη θεολογική σημασία του Σύμβολου της Πίστεως του Niceno-Tsaregrad.

Όταν λοιπόν εσείς και εγώ προφέρουμε αυτά τα λόγια στη Θεία Λειτουργία στην ίδια εκκλησία με τον μητροπολίτη, τότε στην πραγματικότητα ομολογούμε ήδη, ίσως, μια διαφορετική πίστη ...

Οι προφητείες των πρεσβυτέρων σχετικά με την αλλαγή στους προ-Τιχριστικούς χρόνους του Σύμβολου της Πίστεως δεν θα εκπληρωθούν απαραίτητα με την επιστολή (για παράδειγμα, προσθέτοντας το "Filioque", όπως κάποιοι περιμένουν), αλλά αρκετά με Ιησουϊτικό τρόπο - αλλάζοντας το νόημα του κειμένου.

Έτσι, είναι πολύ πιο εύκολο να επιτευχθεί μαζική αδιαμαρτύρητη αποδοχή αυτών των στρεβλώσεων από τον Ορθόδοξο λαό, κάτι που θα συμβεί όταν η αιρετική γνώμη των μεμονωμένων ιεραρχών κατοχυρωθεί σε εκκλησιαστικές αποφάσεις των συνόδων, ιδίως των επερχόμενων Πανορθοδόξων.

ΕΥΘΥΣ ΛΟΓΟΣ:

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βουλευτή Ιλαρίωνα:

«Δεν έχουμε επίσημη δήλωση ή έγγραφο για αυτό το θέμα, ωστόσο, η πρακτική δείχνει ότι η εγκυρότητα των Μυστηρίων αναγνωρίζεται αμοιβαία από Ορθόδοξους και Καθολικούς. Πώς επιβεβαιώνεται αυτό; Πρώτον, από το γεγονός ότι αν κάποιος βαφτιστεί στην Καθολική Εκκλησία και αποφασίσει να δεχτεί την Ορθοδοξία, δεν τον βαφτίζουμε δεύτερη φορά, αλλά τον θεωρούμε ήδη βαπτισμένο. Επιπλέον, αν κάποιος καθολικός ιερέας προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία, δεν τον χειροτονούμε δεύτερη φορά, αλλά τον δεχόμαστε ιερέα και γίνεται ορθόδοξος κληρικός. Ακόμα κι αν ο Πάπας της Ρώμης θέλει να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία, θα θεωρείται επίσκοπος μαζί μας -δεν θα τον ξαναμονιάσουμε στον επισκοπικό βαθμό. Τι λέει? Ότι υπάρχει στην πραγματικότητα αμοιβαία αναγνώριση των Μυστηρίων μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών». (από το άρθρο «Μητροπολίτης Ιλαρίωνας Βολοκολάμσκ Διάλεξη για τις σχέσεις με τον καθολικισμό και τον προτεσταντισμό στο MEPhI συνέχισε το ειδικό μάθημα «Ιστορία της Χριστιανικής Σκέψης»» http://www.patriarchia.ru/db/text/3277221.html)

Χρειάζεσαι μόνο μια φόρμα...

Σχετικό υλικό:

Για πληροφορίες: Το προσχισματικό κείμενο του Σύμβολου της Πίστεως, που διατηρήθηκε από τους Παλαιούς Πιστούς

Ανάλυση Blitz του πρώτου μέρους της δήλωσης σε μια σελίδα από άλλη πηγή

Πλούσιο φωτορεπορτάζ για τον διορισμό του επισκόπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ένα σκίτσο της σύγχρονης ζωής της αληθινής Εκκλησίας.

Επιστημονικά τεκμηριωμένη έκθεση της επιστημονικής έκδοσης της παγκόσμιας ιστορίας από ειδικούς από την εξουσιοδοτημένη επιτροπή της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Επιλεγμένα υλικά:

Μια επιλογή υλικού για το θέμα της σχέσης μεταξύ θρησκευτικής και κοσμικής αντίληψης του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των επικεφαλίδων "", "", των υλικών "", των πληροφοριών, καθώς και των αναγνωστών του ιστότοπου "Old Believer Thought".

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Γρηγόριος Αλφέεφ) - ιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ, επικεφαλής του βουλευτή του DECR, μέλος της Ιεράς Συνόδου, ιστορικός, Ορθόδοξος συνθέτης, μεταφραστής έργων δογματικής θεολογίας από τη Συρία και την Ελληνική.

Ο μελλοντικός ιεράρχης γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα στην οικογένεια του Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών Valery Grigorievich Dashevsky και της συγγραφέα Valeria Anatolyevna Alfeeva, από την πένα της οποίας οι συλλογές "Colored Dreams", "Jvari", "Called, Chosen, Πιστοί», «Περιπλανώμενοι», «Προσκύνημα στο Σινά», «Μη εσπερινό φως», «Άγιο Σινά».

Ο παππούς από τον πατέρα Γκριγκόρι Μάρκοβιτς Ντασέφσκι κέρδισε φήμη χάρη σε ιστορικά έργα για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Το αγόρι ονομάστηκε Γρηγόριος κατά τη γέννηση. Ο γάμος των γονιών δεν κράτησε πολύ - σύντομα ο πατέρας άφησε την οικογένεια.

Όταν το αγόρι ήταν 12 ετών, ο Valery Grigoryevich πέθανε σε ατύχημα. Η Valeria Anatolyevna ανέλαβε όλη την ευθύνη για την ανατροφή του γιου της. Σε νεαρή ηλικία, ο Γκριγκόρι άρχισε να σπουδάζει στη μουσική σχολή στο κολέγιο Gnesinsky. Ο πρώτος και αγαπημένος δάσκαλος βιολιού του αγοριού ήταν ο Vladimir Nikolaevich Litvinov.

Το 1977 ο Γρηγόριος υπεβλήθη στο μυστήριο της βάπτισης. Ο Ιλαρίων ο Νέος έγινε ο ουράνιος προστάτης της νεολαίας, της οποίας η ημέρα γιορτάζεται στις 6 Ιουνίου κατά το παλιό ύφος. Η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας γνωρίζει δύο ακόμη μεγάλους δίκαιους ανθρώπους - τον αρχαίο Ρώσο Μητροπολίτη Κιέβου Ιλαρίωνα και τον Ιλαρίωνα, ηγούμενο του Pelikitsky. Οι άγιοι έγιναν γνωστοί για τα κατορθώματα της μοναστικής αμόλυντης ζωής.

Το 1981, ο νεαρός άνδρας ξεκίνησε την εκκλησιαστική λειτουργία ως αναγνώστης της Εκκλησίας της Αναστάσεως στην περιοχή Κοίμησης του Βραζόκ. Δύο χρόνια αργότερα, άρχισε να υπηρετεί ως υποδιάκονος υπό τον Μητροπολίτη Πιτιρίμ της επισκοπής Volokolamsk και Yuryev, και επίσης να εργάζεται με μερική απασχόληση στον εκδοτικό οίκο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας στο στράτευμα

Έχοντας μπει στο Ωδείο της Μόσχας το 1984 με πτυχίο σύνθεσης, ο νεαρός πήγε αμέσως στο στρατό για δύο χρόνια. Ο Alfeev ανατέθηκε στην εταιρεία της στρατιωτικής μπάντας των συνοριακών στρατευμάτων. Επιστρέφοντας στη Μόσχα το 1986, ο Grigory αποκαταστάθηκε στο πανεπιστήμιο και σπούδασε για ένα χρόνο στην τάξη του καθηγητή Alexei Nikolaev.

Υπηρεσία

Το 1987, ο Alfeev αποφάσισε να εγκαταλείψει την κοσμική ζωή και έγινε μοναχός στο μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα. Ο Αρχιεπίσκοπος Βίλνας και Λιθουανίας Βικτόριν χειροτόνησε νέο μοναχό στους ιεροδιακόνους. Στην εορτή της Μεταμορφώσεως, ο Ιλαρίων δέχθηκε τον βαθμό του ιερομόναχου και για 2 χρόνια ο νεαρός ιερέας διορίστηκε πρύτανης των εκκλησιών στα χωριά Kolainiai και Tituvenai της επισκοπής Βίλνιους και Λιθουανίας. Τα ίδια χρόνια, ο Alfeev αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας, τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και έλαβε διδακτορικό στη θεολογία.

Ο Ιλαρίων δεν σταματά εκεί και γίνεται μεταπτυχιακός φοιτητής της Ακαδημίας Τεχνών της Μόσχας και στη συνέχεια φοιτητής στην Οξφόρδη. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ο Alfeev σπουδάζει ελληνικά και συριακά υπό την καθοδήγηση του Sebastian Brock, υπερασπίζεται τη διδακτορική του διατριβή «St. Simeon the New Theologian and Orthodox Tradition». Παράλληλα με τις επιστημονικές του δραστηριότητες, ο Ιλαρίων δεν αφήνει τη διακονία στην εκκλησία. Ένας νεαρός ιερέας διακονεί τους ενορίτες των εκκλησιών στην επισκοπή του Σουρόζ.

Από το 1995, ο Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και Θεολογίας έγινε υπάλληλος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, δάσκαλος πατρολογίας στα σεμινάρια της Καλούγκα και του Σμολένσκ. Ο Ιλαρίων δίνει διαλέξεις για τη δογματική θεολογία σε διάφορα μέρη του κόσμου: σε Ορθόδοξα σεμινάρια στην Αλάσκα, στη Νέα Υόρκη, στο Κέιμπριτζ. Το Πάσχα του 2000, ο Ιλαρίων ανεβαίνει στο βαθμό του ηγούμενου και ένα χρόνο αργότερα ο Αλφέεφ αναλαμβάνει την επισκοπή στην επισκοπή Κερτς, η οποία βρίσκεται στο Ηνωμένο Βασίλειο. Γίνεται επίσης τοποτηρητής του Μητροπολίτη Αντώνιου (Μπλουμ).

Επισκοπή

Το 2002, στην εορτή της Περιτομής του Κυρίου, ο Ιλαρίων δέχτηκε την επισκοπή και υπηρέτησε για ένα χρόνο στην επισκοπή του Ποντόλσκ. Το Πατριαρχείο έδωσε εντολή στον νεαρό επίσκοπο να συμμετάσχει στις διεθνείς συναντήσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στις οποίες επιλύθηκαν ζητήματα θρησκευτικής ανεκτικότητας και ανεκτικότητας.

Το 2003 ο Ιλαρίων διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Υπό τον Alfeev, πραγματοποιούνται εργασίες αποκατάστασης σε δύο μεγάλες εκκλησίες της επισκοπής - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου της Βιέννης και την εκκλησία του Λαζάρου του Τετραήμερου. Εκτός από το κύριο υπουργείο, ο επίσκοπος συνεχίζει να εργάζεται στην αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις Βρυξέλλες.

Από το 2005, ο Alfeev είναι Privatdozent της θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Fribourg. Το 2009 ανέλαβε τη θέση του προέδρου του DECR του Πατριαρχείου Μόσχας, χειροτονήθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και διορίστηκε τοποτηρητής του Πατριάρχη Κυρίλλου. Ένα χρόνο αργότερα γίνεται μητροπολίτης.

Κοινωνική εργασία

Στα τέλη της δεκαετίας του '90, ο Ιλαρίων ξεκίνησε κοινωνικές δραστηριότητες, και έγινε ο οικοδεσπότης του προγράμματος Peace to Your Home, το οποίο προβλήθηκε στο κανάλι TVC. Ο Alfeev μπαίνει ανοιχτά σε διάλογο με άτομα που δεν έχουν εκκλησιαστεί, εξηγώντας τα χαρακτηριστικά της Ορθόδοξης πίστης. Ο Ιλαρίων καταφέρνει να εξηγήσει περίπλοκες θεολογικές έννοιες και όρους σε μια απλή και προσιτή γλώσσα, φέρνοντας έτσι την Ορθοδοξία πιο κοντά σε ανθρώπους που θέλουν να κατανοήσουν την ουσία της. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, το θεμελιώδες έργο του επισκόπου «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων είναι μέλος των συντακτικών επιτροπών των Ορθόδοξων εκδόσεων Θεολογικά Έργα, Εκκλησία και Χρόνος, Δελτίο του Ρωσικού Χριστιανικού Κινήματος, Studio Monastica και Βυζαντινή Βιβλιοθήκη. Ο διδάκτορας της θεολογίας έχει πεντακόσια άρθρα για τα προβλήματα της δογματικής, της πατερικής και της ιστορίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Alfeev δημιουργεί βιβλία». Ζωή και Διδασκαλία», «Κατήχηση», «Ορθόδοξος Μάρτυρας στον Σύγχρονο Κόσμο», «Το Κύριο Μυστήριο της Εκκλησίας», «Ιησούς Χριστός: Θεός και Άνθρωπος» και άλλα.

Ο Ιλαρίων κατορθώνει να διεξάγει αρμοδίως διάλογο με τους Εθνικούς ως μέλος της Εκτελεστικής και Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών. Ο Alfeev είναι μέλος της επιτροπής διαπραγματεύσεων με την Παγκόσμια Συμμαχία Μεταρρυθμισμένων Εκκλησιών, την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας, την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Γερμανίας.

Το 2009 συμμετείχε στην προετοιμασία του έτους ρωσικού πολιτισμού στην Ιταλία και ιταλικά - στη Ρωσία, ένα χρόνο αργότερα ο Ιλαρίων διορίστηκε μέλος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού και του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Russkiy Mir. Το 2011 είναι επικεφαλής της Συνοδικής Βιβλικής και Θεολογικής Επιτροπής.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Η μουσική κατέχει σημαντική θέση στη βιογραφία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Από το 2006, ο Alfeev επέστρεψε στη σύνθεση, δημιουργώντας μια σειρά από συνθέσεις με ορθόδοξα θέματα. Αυτά είναι πρώτα απ' όλα η Θεία Λειτουργία και η Κατανυκτική Αγρυπνία, το Ματθαίο Πάθος και το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο. Τα έργα του θεολόγου αναγνωρίστηκαν θερμά από τη δημιουργική κοινότητα των ερμηνευτών, η μουσική εκτελείται με επιτυχία από συμφωνικά και χορωδιακά σύνολα με επικεφαλής τους μαέστρους Vladimir Fedoseyev, Valery Gergiev, Pavel Kogan, Dmitry Kitaenko και άλλους. Συναυλίες δεν γίνονται μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ελλάδα, Ουγγαρία, Αυστραλία, Καναδά, Σερβία, Ιταλία, Τουρκία, Ελβετία, ΗΠΑ.

Από το 2011, ο Alfeev και ο Vladimir Spivakov διοργανώνουν το Χριστουγεννιάτικο Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής της Μόσχας. Ένα χρόνο αργότερα ξεκινά το Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής του Βόλγα, με επικεφαλής τον βιολονίστα Ντμίτρι Κόγκαν μαζί με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα.

Προσωπική ζωή

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων υπηρετεί πιστά στην εκκλησία από τα νεανικά του χρόνια, εκάρη μοναχός σε ηλικία 20 ετών, οπότε δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την προσωπική ζωή του Αλφέεφ. Το μόνο αγαπημένο και αγαπημένο του πρόσωπο στον κόσμο είναι η μητέρα του Valeria Anatolyevna. Όλη η ζωή του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα υποτάσσεται στην υπηρεσία του ναού.

Ο θεολόγος εργάζεται πολύ σε δογματικά έργα, συμμετέχει σε θείες λειτουργίες, στην οργάνωση διεθνών και εσωτερικών εκκλησιαστικών έργων και επιτροπών. Ο Αλφέεφ βρίσκεται σε ενεργή αλληλογραφία με ορθόδοξους ιεράρχες, με μη χριστιανούς, διπλωματικούς εκπροσώπους ξένων κρατών.