Atau seperti yang juga disebut "prosphora utuh". Itu tetap berada di bait suci sepanjang Minggu Cerah, dan kemudian dipecah dan dibagikan kepada umat beriman. Tetapi bagi sebagian besar dari mereka yang mengunjungi kuil pada Paskah, masih belum jelas jenis roti apa yang dapat dilihat di depan Pintu Kerajaan. Imam Konstantin Shcherbak, imam senior gereja atas nama St. Demetrius dari Rostov (halaman Biara Asumsi Tikhvin di ibu kota utara), seorang guru liturgi di sekolah teologi St. Petersburg, menjawab pertanyaan tentang artos dan kebiasaan terkait .
Apa itu artos dalam Ortodoksi?
– Tradisi yang terkait dengan artos itu aneh. Bagaimanapun, kita memiliki Ekaristi, kita mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus baik di Paskah maupun di Minggu Cerah. Namun demikian, seiring waktu, sebuah tradisi telah berkembang: artos diterangi pada Liturgi Paskah, seluruh Minggu Cerah berdiri di Pintu Kerajaan dan juga mengingatkan kita akan kehadiran bersama kita di bait Kristus yang Bangkit itu sendiri, yang adalah Roti kehidupan. Dia baru saja memerintahkan kita untuk merayakan Ekaristi, menderita dan dibangkitkan - memasuki kuil, kita melihat artos dan mengingat ini. Juga, sepanjang Bright Week, artos diambil untuk prosesi. Artinya, fungsi liturgi artos adalah pengingat. Pada hari Sabtu Minggu Cerah, artos dibagikan kepada umat paroki.
Apa yang digambarkan pada artos?
- Sebagai aturan, dalam praktik modern di St. Petersburg, artos menggambarkan hal yang sama seperti pada prosphora biasa - sebuah salib dan tulisan "IS XC NI KA" (Yesus Kristus Sang Penakluk).
Beberapa orang mengacaukan dua "kata gereja" artos dan antidor. Apa yang penting untuk diketahui?
- Artos adalah artos, antidor adalah antidor (tersenyum - I.L.). Saat menyiapkan roti untuk liturgi, kami, dengan mengingat penderitaan Tuhan Yesus Kristus di kayu Salib, memotong bagian tengah dari prosphora terbesar. Dan yang tersisa - dinding samping prosphora ini - disebut antidoron. Dan karena antidoron juga termasuk dalam ruang liturgi (domba dikeluarkan darinya), ini bukan roti biasa, tetapi disucikan, dan kami memperlakukannya dengan hormat khusus - sama seperti semua prosphora lain yang digunakan dalam liturgi. Di beberapa biara ada tradisi membawa antidoron ke ruang makan dan memecahnya di sana untuk dimakan. Juga di biara-biara ada ritus panagia, ketika bukan antidoron dibawa ke ruang makan, tetapi prosphora, yang digunakan pada Liturgi dengan mengingat Bunda Allah. Dan dalam praktik paroki, roti ini dikonsumsi oleh mereka yang berdoa setelah Komuni - bersama dengan minuman, orang makan potongan antidoron dan prosphora lain yang digunakan dalam Liturgi.
Di mana menyimpan artos?
- Tidak ada perbedaan besar. Tetapi yang jelas, karena ini adalah roti yang disucikan, maka tidak baik memasukkannya ke dalam freezer bersama dengan ayamnya. Seseorang menyimpan rak di sebelah ikon. Sebagai contoh, saya memiliki rak khusus di dalam lemari, di mana terdapat berbagai barang yang berhubungan dengan pelaksanaan Sakramen dan ritus, berbagai tempat pemujaan, termasuk prosphora.
Apakah ada doa khusus untuk menerima artos?
- Bukan. Ada yang populer, katakanlah, doa hanya untuk penerimaan prosphora dan air suci. Menurut saya dalam doa ini kata "prosphora" dapat diganti dengan kata "artos" dan diucapkan.
Bagaimana Artos diambil?
- Mereka mencoba mengambil kuil seperti itu dengan perut kosong. Tetapi dalam beberapa keadaan khusus, misalnya, jika seseorang jatuh sakit dan ingin menghidupi dirinya sendiri dengan semacam kuil, maka Anda dapat memakannya di malam hari sebelum tidur. Adapun air suci, cukup logis bagi seorang mukmin untuk meminum artos dengannya, dan bukan, misalnya, dengan teh.
Bisakah artos disimpan selama beberapa tahun?
– Ada legenda, misalnya, bahwa artos tidak memburuk selama setahun penuh. Tapi ini bukan lagi dari ranah teologi, tapi dari ranah adat Ortodoks. Dan kita tahu betul bahwa jika kita ingin mengawetkan artos untuk waktu yang lama, maka kita perlu membuat kerupuk darinya. Kalau tidak, dia akan tetap berjamur. Sebuah keajaiban, tentu saja, dapat terjadi, tetapi pengalaman menunjukkan bahwa itu akan menjadi berjamur, karena itu adalah roti beragi. Jadi, setelah partikel artos didistribusikan, semua orang bebas melakukan apa yang diinginkannya - Anda bisa mencicipinya langsung, Anda bisa menyimpannya.
Diwawancarai oleh Igor LUNEV
Setiap tahun pada hari pertama pesta terang Kebangkitan Kristus, artos yang dikonsekrasi dikuduskan, dan pada Sabtu Cerah artos yang dikonsekrasi dipecah dan dibagikan kepada umat beriman. Tapi apakah kita semua tahu asal usul dan arti penting dari ritus ini?
Katakanlah segera bahwa artos adalah kuil besar yang terkait dengan Kebangkitan Kristus. Karena itu, Anda perlu memperlakukannya dengan sangat hormat dan hati-hati. Jika kuil ini telah memburuk, maka yang terbaik adalah membawa potongan-potongan artos ke kuil dan memintanya untuk dibakar di oven gereja. Selain itu, ada baiknya menyesali sikap ceroboh terhadap kuil. Dan apa lagi yang perlu diketahui tentang artos, Anda akan belajar di materi kami.
Arti artos dalam Ortodoksi, asal usul ritus Ortodoks
Para imam mencatat bahwa, seperti roti yang disucikan, arthos harus dimakan dengan hormat sebelum makanan lainnya. Dalam kasus apa pun artos tidak boleh diberi nilai yang tidak dimilikinya.
Perwakilan Gereja Suci memberi tahu kami bahwa ritus Ortodoks memiliki akar kuno. Itu berasal dari zaman para rasul. Menurut kitab Kisah Para Rasul (lihat Kisah Para Rasul 10:41), Yesus Kristus, setelah Kebangkitan-Nya, sering menampakkan diri kepada murid-murid-Nya dan minum serta makan bersama mereka. Ketika Kristus naik ke surga, para Rasul dalam jemaat mereka, meskipun mereka tidak melihat Kristus dengan mata jasmani, namun, dengan iman yang hidup dalam kekekalan janji-Nya: Aku menyertai kamu sepanjang hari sampai akhir zaman (Matius 28:20) - mereka merasakan kehadiran-Nya yang tak terlihat di antara mereka, dan karena itu pada saat makan mereka meninggalkan tempat untuk menghormati Juruselamat yang Bangkit tanpa tempat tinggal dan meletakkan roti di tempat ini sebagai pengingat akan Dia.
Setelah makan, mereka mengucap syukur kepada Tuhan dan mempersembahkan bagian roti yang tersisa untuk menghormati Kristus dengan kata-kata: "Kristus telah bangkit." Ritus St. Para rasul mengamati bahkan setelah mereka berpisah untuk mengabarkan Injil. Di negara mana pun mereka masing-masing, selama makan, dia menganggapnya sebagai tugas sucinya untuk meninggalkan tempat dan roti untuk menghormati dan mengenang Juru Selamat yang Bangkit di dunia. Di akhir makan, sepotong roti ini dibangkitkan sebagai tanda kehadiran Kristus.
Dari para Rasul suci, kebiasaan saleh ini diteruskan kepada para pengikut Kristus dan para Bapa Suci Gereja waktunya bertepatan dengan hari raya Kebangkitan Kristus, dan diteruskan dari satu generasi ke generasi lainnya, telah mencapai zaman kita. Bersama dengan iman Kristen, kebiasaan menguduskan dan membagikan artos kepada orang percaya berasal dari Yunani dan menjadi mapan di Gereja Ortodoks Rusia kami.
Kata "artos" dalam bahasa Yunani berarti "roti". Meniru para Rasul, Gereja mempersiapkan artos, menguduskannya, dan menempatkannya di atas altar sebagai pengingat bagi umat beriman akan penampakan Kristus yang Bangkit kepada para Rasul kudus. Dalam doa untuk pengudusan artos, Gereja berdoa kepada Tuhan Allah untuk memberkati dan menguduskan roti ini ... untuk menghormati dan memuliakan dan untuk mengingat kebangkitan mulia Tuhan kita Yesus Kristus, dan menyelamatkan mereka yang makan dari ini roti dari segala penyakit dan penyakit.
Artos harus disimpan di dekat ikon atau di belakangnya, sehingga bahkan remah-remah artos suci tidak jatuh ke lantai, itu harus disimpan dalam tas linen yang dijahit khusus. Artos dapat dibagikan kepada orang lain. Pada saat yang sama, Anda harus yakin bahwa itu akan jatuh ke tangan seseorang yang telah menerima baptisan Ortodoks.
Selama seluruh Minggu Cerah, artos ditempatkan baik di altar atau di atas meja yang disiapkan khusus bersama dengan ikon Kebangkitan Kristus. Pada Sabtu Cerah, doa khusus dibacakan di atas artos untuk menghancurkannya. Dalam doa ini, berkat Tuhan diminta untuk roti ini, dan mereka yang mengambilnya berkat dan kesehatan jasmani dan rohani melalui rahmat dan karunia filantropi-Nya. Setelah membaca doa ini, artos dihancurkan dan dibagikan kepada umat beriman.
Diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "roti beragi" - roti yang disucikan untuk semua anggota Gereja, jika tidak - seluruh prosphora. Sepanjang Pekan Cerah, Artos menempati tempat paling menonjol di kuil, bersama dengan ikon Kebangkitan Tuhan, dan, pada akhir perayaan Paskah, dibagikan kepada orang-orang percaya.
Dari mana asal tradisi penggunaan artos?
Penggunaan artos dimulai dari awal kekristenan. Pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan, Tuhan Yesus Kristus naik ke surga. Para murid dan pengikut Kristus menemukan penghiburan dalam kenangan doa akan Tuhan, mereka mengingat setiap firman-Nya, setiap langkah dan setiap tindakan. Ketika mereka berkumpul untuk doa bersama, mereka, mengingat Perjamuan Terakhir, mengambil bagian dari Tubuh dan Darah Kristus. Menyiapkan makanan biasa, mereka meninggalkan tempat pertama di meja kepada Tuhan yang tidak terlihat dan meletakkan roti di tempat ini.
Apa yang dilambangkan artos?
Meniru para rasul, para pendeta pertama Gereja didirikan pada hari raya Kebangkitan Kristus untuk meletakkan roti di bait suci sebagai ekspresi nyata dari fakta bahwa Juruselamat yang menderita bagi kita telah menjadi bagi kita roti hidup yang sejati. Artos menggambarkan salib, di mana hanya mahkota duri yang terlihat, tetapi tidak ada Yang Tersalib - sebagai tanda kemenangan Kristus atas kematian, atau gambar Kebangkitan Kristus.
Tradisi gereja kuno juga terkait dengan artos, bahwa para rasul meninggalkan sepotong roti di meja - bagian dari Bunda Tuhan yang Paling Murni - sebagai pengingat akan persekutuan terus-menerus dengan-Nya, dan setelah makan mereka berbagi dengan hormat. bagian ini di antara mereka sendiri. Di biara-biara, kebiasaan ini disebut Chin o Panagia, yaitu peringatan Bunda Tuhan Yang Mahakudus. Di gereja-gereja paroki, roti Bunda Allah ini diingat setahun sekali sehubungan dengan fragmentasi arthos.
Bagaimana artos ditahbiskan?
Artos ditahbiskan dengan doa khusus, disiram dengan air suci, dan sensus pada hari pertama Paskah Suci di Liturgi setelah doa ambo. Artos mengandalkan solnya, melawan Pintu Kerajaan, di atas meja atau podium yang sudah disiapkan. Setelah pentahbisan artos, mimbar dengan artos diletakkan di atas garam di depan gambar Juruselamat, di mana artos terletak sepanjang Pekan Suci. Itu disimpan di kuil sepanjang Minggu Cerah di podium di depan ikonostasis.
Pada semua hari Minggu Cerah, di akhir Liturgi, prosesi di sekitar gereja dilakukan dengan artos. Pada hari Sabtu Pekan Cerah, setelah doa ambo, doa dibacakan untuk pemecahan artos, artos dibubarkan dan pada akhir Liturgi, ketika Salib dicium, dibagikan kepada umat sebagai tempat pemujaan. .
Bagaimana cara menyimpan dan mengambil Artos?
18.04.2017Partikel Artos yang diterima di kuil dengan hormat disimpan oleh orang percaya sebagai obat spiritual untuk penyakit dan kelemahan. Artos digunakan dalam kasus-kasus khusus, misalnya dalam penyakit, dan selalu dengan kata-kata "Kristus telah bangkit!".
Pada malam Paskah, roti Paskah khusus dikuduskan - atau, seperti juga disebut, "prosphora utuh". Itu tetap berada di bait suci sepanjang Minggu Cerah, dan kemudian dipecah dan dibagikan kepada umat beriman. Tetapi bagi sebagian besar dari mereka yang mengunjungi kuil pada Paskah, masih belum jelas jenis roti apa yang dapat dilihat di depan Pintu Kerajaan. Imam Konstantin Shcherbak, imam senior gereja atas nama St. Demetrius dari Rostov (halaman Biara Asumsi Tikhvin di ibu kota utara), seorang guru liturgi di sekolah teologi St. Petersburg, menjawab pertanyaan tentang artos dan kebiasaan terkait .
Apa itu artos dalam Ortodoksi?
– Tradisi yang terkait dengan artos itu aneh. Bagaimanapun, kita memiliki Ekaristi, kita mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus baik di Paskah maupun di Minggu Cerah. Namun demikian, seiring waktu, sebuah tradisi telah berkembang: artos diterangi pada Liturgi Paskah, seluruh Minggu Cerah berdiri di Pintu Kerajaan dan juga mengingatkan kita akan kehadiran bersama kita di bait Kristus yang Bangkit itu sendiri, yang adalah Roti kehidupan. Dia baru saja memerintahkan kita untuk merayakan Ekaristi, menderita dan dibangkitkan - memasuki kuil, kita melihat artos dan mengingat ini. Juga, sepanjang Bright Week, artos diambil untuk prosesi. Artinya, fungsi liturgi artos adalah pengingat. Pada hari Sabtu Minggu Cerah, artos dibagikan kepada umat paroki.
Apa yang digambarkan pada artos?
- Sebagai aturan, dalam praktik modern di St. Petersburg, artos menggambarkan hal yang sama seperti pada prosphora biasa - sebuah salib dan tulisan "IS XC NI KA" (Yesus Kristus Sang Penakluk).
Beberapa orang mengacaukan dua "kata gereja" artos dan antidor. Apa yang penting untuk diketahui?
- Artos adalah artos, antidor adalah antidor (tersenyum - I.L.). Saat menyiapkan roti untuk liturgi, kami, dengan mengingat penderitaan Tuhan Yesus Kristus di kayu Salib, memotong bagian tengah dari prosphora terbesar. Dan yang tersisa - dinding samping prosphora ini - disebut antidoron. Dan karena antidoron juga termasuk dalam ruang liturgi (domba dikeluarkan darinya), ini bukan roti biasa, tetapi disucikan, dan kami memperlakukannya dengan hormat khusus - sama seperti semua prosphora lain yang digunakan dalam liturgi. Di beberapa biara ada tradisi membawa antidoron ke ruang makan dan memecahnya di sana untuk dimakan. Juga di biara-biara ada ritus panagia, ketika bukan antidoron dibawa ke ruang makan, tetapi prosphora, yang digunakan pada Liturgi dengan mengingat Bunda Allah. Dan dalam praktik paroki, roti ini dikonsumsi oleh mereka yang berdoa setelah Komuni - bersama dengan minuman, orang makan potongan antidoron dan prosphora lain yang digunakan dalam Liturgi.
Di mana menyimpan artos?
- Tidak ada perbedaan besar. Tetapi yang jelas, karena ini adalah roti yang disucikan, maka tidak baik memasukkannya ke dalam freezer bersama dengan ayamnya. Seseorang menyimpan rak di sebelah ikon. Sebagai contoh, saya memiliki rak khusus di dalam lemari, di mana terdapat berbagai barang yang berhubungan dengan pelaksanaan Sakramen dan ritus, berbagai tempat pemujaan, termasuk prosphora.
Apakah ada doa khusus untuk menerima artos?
- Bukan. Ada yang populer, katakanlah, doa hanya untuk penerimaan prosphora dan air suci. Menurut saya dalam doa ini kata "prosphora" dapat diganti dengan kata "artos" dan diucapkan.
Bagaimana Artos diambil?
- Mereka mencoba mengambil kuil seperti itu dengan perut kosong. Tetapi dalam beberapa keadaan khusus, misalnya, jika seseorang jatuh sakit dan ingin menghidupi dirinya sendiri dengan semacam kuil, maka Anda dapat memakannya di malam hari sebelum tidur. Adapun air suci, cukup logis bagi seorang mukmin untuk meminum artos dengannya, dan bukan, misalnya, dengan teh.
Bisakah artos disimpan selama beberapa tahun?
– Ada legenda, misalnya, bahwa artos tidak memburuk selama setahun penuh. Tapi ini bukan lagi dari ranah teologi, tapi dari ranah adat Ortodoks. Dan kita tahu betul bahwa jika kita ingin mengawetkan artos untuk waktu yang lama, maka kita perlu membuat kerupuk darinya. Kalau tidak, dia akan tetap berjamur. Sebuah keajaiban, tentu saja, dapat terjadi, tetapi pengalaman menunjukkan bahwa itu akan menjadi berjamur, karena itu adalah roti beragi. Jadi, setelah partikel artos didistribusikan, semua orang bebas melakukan apa yang diinginkannya - Anda bisa mencicipinya langsung, Anda bisa menyimpannya.
Dari mana asal tradisi penggunaan artos dan bagaimana melakukannya dengan benar?
Apa itu artos?
Kata artos diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "roti beragi" - roti bakti yang umum bagi semua anggota Gereja, jika tidak - seluruh prosphora. Sepanjang Pekan Cerah, Artos menempati tempat paling menonjol di kuil, bersama dengan ikon Kebangkitan Tuhan, dan, pada akhir perayaan Paskah, dibagikan kepada orang-orang percaya. 
Dari mana asal tradisi penggunaan artos?
Penggunaan artos dimulai dari awal kekristenan. Pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan, Tuhan Yesus Kristus naik ke surga. Para murid dan pengikut Kristus menemukan penghiburan dalam kenangan doa akan Tuhan, mereka mengingat setiap firman-Nya, setiap langkah dan setiap tindakan. Ketika mereka berkumpul untuk doa bersama, mereka, mengingat Perjamuan Terakhir, mengambil bagian dari Tubuh dan Darah Kristus. Menyiapkan makanan biasa, mereka meninggalkan tempat pertama di meja kepada Tuhan yang tidak terlihat dan meletakkan roti di tempat ini.
Apa yang dilambangkan artos?
Meniru para rasul, para pendeta pertama Gereja didirikan pada hari raya Kebangkitan Kristus untuk meletakkan roti di bait suci sebagai ekspresi nyata dari fakta bahwa Juruselamat yang menderita bagi kita telah menjadi bagi kita roti hidup yang sejati. Artos menggambarkan salib, di mana hanya mahkota duri yang terlihat, tetapi tidak ada Yang Tersalib - sebagai tanda kemenangan Kristus atas kematian, atau gambar Kebangkitan Kristus.
Tradisi gereja kuno juga terkait dengan artos, bahwa para rasul meninggalkan sepotong roti di meja - bagian dari Bunda Tuhan yang Paling Murni - sebagai pengingat akan persekutuan terus-menerus dengan-Nya, dan setelah makan mereka berbagi dengan hormat. bagian ini di antara mereka sendiri. Di biara-biara, kebiasaan ini disebut Chin o Panagia, yaitu peringatan Bunda Tuhan Yang Mahakudus. Di gereja-gereja paroki, roti Bunda Allah ini diingat setahun sekali sehubungan dengan fragmentasi arthos.
Bagaimana artos ditahbiskan?
Artos ditahbiskan dengan doa khusus, disiram dengan air suci, dan sensus pada hari pertama Paskah Suci di Liturgi setelah doa ambo. Artos mengandalkan solnya, melawan Pintu Kerajaan, di atas meja atau podium yang sudah disiapkan. Setelah pentahbisan artos, mimbar dengan artos diletakkan di atas garam di depan gambar Juruselamat, di mana artos terletak sepanjang Pekan Suci. Itu disimpan di kuil sepanjang Minggu Cerah di podium di depan ikonostasis.
Pada semua hari Minggu Cerah, di akhir Liturgi, prosesi di sekitar gereja dilakukan dengan artos. Pada hari Sabtu Pekan Cerah, setelah doa ambo, doa dibacakan untuk pemecahan artos, artos dibubarkan dan pada akhir Liturgi, ketika Salib dicium, dibagikan kepada umat sebagai tempat pemujaan. .
