Rusų kalba Šv. Panteleimono vienuolyno Atone (1903 m. rugpjūčio 21 d. / rugsėjo 3 d.) dalinant išmaldą yra Dievo Motinos Apvaizdos veiksmas apie Jos Lotą, vykdant jos duotus pažadus. nenutrūkstama panašių stebuklingų įvykių, nutikusių skirtingais Atono istorijos laikotarpiais, grandinė.
Visų šių stebuklingų įvykių ypatumas yra tas, kad Švenčiausiasis Theotokos kiekvieną kartą reikšmingai patvirtino Jos apvaizdos veiksmą - naujos stebuklingos ikonos atsiradimą. Taip atsitiko per Dievo Motinos pasirodymą šv. Atanazas iš Atono, kuris, neatlaikęs išbandymų, bailiai ketino palikti Atosą. Jam pasirodžiusi Švenčiausioji Šventojo Kalno Abatė jį nuo to atsuko, primindama, kad ji pati rūpinasi visais vienuolyno poreikiais ir yra ne tik abatė, bet ir ekonomistė. Šį reiškinį mums primena Didžiosios Lavros Ikonomissa ikona. Pažymėtina, kad kun. Iš pradžių Atanazas nepripažino Švenčiausiojo Dievo Motinos ir tik po stebuklingo vandens pašalinimo iš akmens suprato, kas jam vadovauja. Vatopedi vienuolyne Dievo Motina prisiėmė dochiaro (tai yra sandėlininko) pareigas, ką liudija stebuklingoji Dochiaro ikona. Iverone Švenčiausioji Mergelė paskelbė, kad ji pati yra savo likimo globėja, kurios matomas ženklas yra Iverono ikona.
Tačiau Švenčiausiajai Theotokos rūpi ne tik žemiška Jos Lotos gyventojų gerovė, bet labiausiai dvasinės dovanos, kurios taip pat saugomos atmintyje daugelyje stebuklingų ikonų. Taigi dabar Švenčiausioji Abatė pasirodė, kad patvirtintų savo budrią apvaizdą ir išpildytų vieną iš savo pažadų – būti ne tik Savo vienuolių gydytoja, maitintoja ir mokytoja, bet ir įvairių nesusipratimų bei pagundų sprendėja. Tikro nesusipratimo esmė buvo ta, kad Šventojo kalno Protatas uždraudė Rusijos Šventojo kalno vienuolynui dalyti išmaldą pašalpų pavidalu nepasiturintiems Kelliotams. Vienuolynas negalėjo įvykdyti šio reikalavimo. Išmalda visiems neturtingiems įvairių tautybių Atono gyventojams ir ypač parama Rusijos atsiskyrėliams buvo didžiųjų Rusijos Svjatogorsko vienuolyno vyresniųjų Jeronimo ir Makarijaus įsakymai. XVIII amžiaus pabaigoje dėl Petro reformų ir Rusijos-Turkijos karų užgesęs ir visiškai prarastas dėl rusų vienuolystės. Vien Dievas, kuris įpareigojo savo vienuolius išmaldos ir paramos tiems, kuriems jos reikia. Vienuolynas šį įsakymą vykdė visas savo gyvavimo dienas – tiek klestėjimo, tiek nepriteklių metu.
Aprašytu laiku abatu tapo artimiausias Hegumeno Makarijaus mokinys ir padėjėjas Schema-archimandritas Andrejus (Verevkinas), ištikimas savo didžiųjų vyresniųjų priesakų sekėjas. Ypač kun. Andrejus pavydėjo išmaldos. Gavęs iš Protato laišką, draudžiantį dalyti išmaldą vargšams siromachams ir kelliotams, jis subūrė vienuolyno vyresniųjų tarybą, kad priimtų bendrą sprendimą. Tačiau Taryboje nuomonės išsiskyrė. Dauguma tėvų manė, kad neįmanoma palikti išmaldos ir taip pažeisti vyresniųjų Jeronimo ir Makarijaus palaiminimą. Nepatenkintieji, pasinaudodami Protato laišku, paprašė nedelsiant sustabdyti, jų nuomone, iždo „švaistymą“. Išklausęs visų, tėvas Andrejus, remdamasis Dievo Motinos valia, įsakė paskutinį kartą, nepaisant draudimo, dalyti išmaldą vargšų siromachų, kurie nieko nežinojo apie šią aplinkybę, labui. .
Paskutinės išmaldos dalybos metu buvo padaryta nuotrauka, kurioje pasirodė vienuoliškai apsirengusios Dievo Motinos atvaizdas, artėjantis išmaldos. Bendra nuostaba ir džiaugsmas apėmė visus – ir vienuolyno gyventojus, ir vargšus Kelliotus. Pats kun Po akivaizdaus stebuklo Andrejus manė, kad klausimas išspręstas. Taryba pavedė hieroschemamonkui Agatodorui apie įvykusį stebuklingą įvykį surašyti ataskaitą Šventojo Kalno Kinotui su nuotrauka ir prašymu toliau duoti išmaldą, kas ir buvo padaryta. Iš Kinot atsakymo nebuvo. Išmalda nebuvo panaikinta, o tęsėsi net sunkiausiais vienuolyno laikais ir buvo paliudyta naujo stebuklo.
Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui ir nutrūkus ryšiams su Tėvyne, Atonitų rusų vienuolynams (ir graikiškiems) labai trūko, ypač trūko maisto, o našlaičiai – vargšai klajojantys atsiskyrėliai – buvo labai reikalingi. ypač prastas. Vienuolis Sergijus (Tokarevas) tada buvo atsakingas už nemokamo miltų davinio dalijimą vargšams atsiskyrėliams. Turėdamas malonią širdį ir matydamas sunkią siromachų padėtį, jis negalėjo atsisakyti prašymo dėl papildomos saujos miltų. Paskirstymas ėjo į pabaigą. Skubiame darbe kun. Sergijus nekreipė dėmesio, kiek miltų liko vargšams skirtose skryniose. Kai savo dalį gavo paskutinis vienuolis atsiskyrėlis, tuomet tik kun. Sergijus pažvelgė, kur yra miltai, tikėdamasis rasti tuščias skrynias. Bet jie pasirodė pilni, kaip ir platinimo pradžioje.
Savo pasirodymu Švenčiausioji Teotokos palaikė Rusijos Svjatogorsko vienuolyną dorybe, guodė atsiskyrėlius ir tyliai įspėjo Kinoto vyresniuosius, pažymėjo savo aukščiausiąją abatę ir liudijo jos apvaizdos budrumą.
Pasak dabartinio Athoso Hegumeno Šv. Panteleimono vienuolyno schemos – archimandrito Jeremijo, sunkiais XX amžiaus laikais vienuolyną išsaugojo išmalda ir ištikimybė vyresniųjų sandoroms, būtent išmalda tapo aliejumi, kuris padarė. neleisti rusiškai lempai ant Athos užgesti.
Ne taip seniai Rusijos Šv.Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno buvo aptiktas stebuklingo Šviesa piešto Švč.Mergelės Marijos atvaizdo originalus negatyvas – nuotrauka, kurioje užfiksuotas Dievo Motinos pasirodymas 1903 metais. Negatyvas rastas dirbant su senuoju vienuolyno nuotraukų archyvu. Šis atradimas, įvykęs daugiau nei po 110 metų, neabejotinai gali būti laikomas stebuklu, atsižvelgiant į visas pragaištingas aplinkybes, kurios per šimtmetį ištiko Rusijos Svjatogorsko vienuolyną. Daug negatyvų dingo per 1968 m. gaisrus, kai kurie pateko į privačias kolekcijas. Net nebuvo vilties rasti šią vertingą relikviją po tiek metų nuosmukio.
Anot Šv. Panteleimono vienuolyno ant Atono rusų abatės Schema-archimandrito Jeremijo (Alekhine), „negatyvumo – Dievo Motinos su šviesa ikonos prototipo – atradimas yra Švenčiausiojo Dievo Motinos gailestingumas. liudija, kad Atono abatė palankiai vertina vienuolyną ir sutinka su įmanomu jo gyventojų žygdarbiu.
Apie įvykusį stebuklą buvo pranešta visiems broliams, kad jie paguostų ir sustiprintų žygdarbį. Šio nuostabaus įvykio proga Rusijos Svjatogorsko vienuolyne buvo meldžiamasi Švenčiausiajam Dievo Motinui, o nuotraukos, darytos iš įsigyto 1903 m. negatyvo, išdalintos visiems vienuolyno gyventojams ir atvykusiems piligrimams.
Vienuolynų archyvai rodo, kad nuo XIX amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios rusų vienuoliai kas savaitę dalindavo išmaldą nepasiturintiems. Kiekvieną savaitę iš dviejų pietinių Rusijos uostų – Odesos ir Taganrogo, kur buvo Šv.Panteleimono vienuolyno atoniečių sodybos, į Atonitų prieplauką atplaukdavo dideli ir maži laivai su maistu ir gyvybiškai svarbiomis medžiagomis. Jie buvo skirti 3000 Šv.Panteleimono vienuolyno gyventojų ir 4000 rusakalbių brolių, kurie dirbo įvairiuose Šventojo kalno vienuolynuose, metochose, celėse ir kalivose.
Padidinta nuotraukos su Dievo Motinos atvaizdu kopija dabar yra prie Rusijos Svjatogorsko Šv. Panteleimono vienuolyno vartų.
Prie Didžiųjų vienuolyno vartų susirinko minia vargšų Syromachijos vienuolių ir pamaldžių klajūnų. Yra duomenų, kad duonos pyragus – čerekus – iš vienuolių rankų gavo apie 600-800 žmonių. Numatytomis dienomis prie vienuolyno vartų išmaldos pradėjo eiti nieko neveikiantys, girti ir niekam nepaklūstantys žmonės. Užmigimo išvakarėse, 1903 m. rugpjūčio 14 d., vienuolynas gavo laišką iš Šventojo Kinoto, kuriame buvo išreikštas nepasitenkinimas „nenaudinga“ ir „kenksminga“, jo nuomone, išmalda, galinčia pripratinti jaunus ir sveikus vienuolius parazitizmas. Šventojo kalno aukštoji sakralinė administracija paprašė Šv. Panteleimono vienuolyno hierarchijos atšaukti išmaldos dalinimą ir rasti priimtinesnę ir neviliojančią pagalbos formą. Žinutė ypač sako: „Evangelijoje teikiama išmalda yra maloni ir brangi Dievui tik tada, kai ji teikiama mintyse – žmonėms, vertiems išmaldos ir kuriems jos reikia. Skirta žmonėms, kurie nevertai prisistato kaip išmaldos ieškotojai ir kurie pasikliauja tik šiuo apsilankymu ir dėl šios priežasties čia gyvena, tada toks išmaldos teikimas tampa žalos priežastimi.
Kitų šaltinių teigimu, sprendimą nutraukti išmaldos dalinimą priėmė ne Kinoto laiško įtaka, o patys Šv.Panteleimono vienuolyno gyventojai dėl to, kad vienuolyno atsargos pritrūko dėl sumažėjusios medžiagos. pagalba iš Rusijos.
1903 metų rugpjūčio 21 dieną Rusijos vienuolyno vienuoliai nusprendė paskutinį kartą laikytis tradicijos ir dalyti išmaldą, o tik tada susirinkusiems perskaitė Kinoto laiško turinį. Šiuo metu, kaip įprasta, į pagrindinį uostą, laukdami išmaldos, jau buvo susirinkę šimtai nepasiturinčių ir klajojančių žmonių. Dalindamas čerekus, hieromonkas Gabrielius nufotografavo Dievo Motinos atvaizdą, nuolankiai priimančią palaimintą išmaldą kartu su kitais prašytojais. Žvelgdami į neįprastą nuotrauką, vienuoliai iškart prisiminė vienuolio Sebastiano pasakojimą, kuris iš nešikų išgirdo, kad „vienas atsiskyrėlis kelis kartus matė moterį dalindamas čerekus“. Kai kurie asketai, taip pat tikrovėje matę Nuostabiąją Mergelę tarp apgailėtinų vienuolių ir išmaldos ieškotojų, norėjo apie tai pasakyti vartų sargui, tačiau tą pačią fotografavimo dieną jos niekas nematė.
Dievo Motina visada rūpinosi tais, kurie dirbo jos žemiškoje žemėje. Dangaus Karalienės paliepimu vienuolynas ir toliau tenkino vargšų brolių poreikius: po broliškų vaišių vienuolyne organizuodavo vaišes vargšams, o rūsio prižiūrėtojas duodavo maisto iš sandėlio.
Garbinimo istorija
Kartą šventasis Andriejus, Kvailys dėl Kristaus, eidamas aplink Dangaus buveines, norėjo ten pamatyti Dievo Motiną, bet išgirdo balsą, sakantį, kad Švenčiausioji Dievo Motina nužengė į vargšą pasaulį, kad padėtų visiems jos besišaukiantiems. vardas.
Būdama neapsakomos dieviškosios šlovės dalyviu, ji nusileidžia į žemiškojo sielvarto slėnį, kad padėtų kenčiantiems žmonėms. Švenčiausioji Dievo Motina dalyvauja žmogaus išganymo ekonomikoje, kurią įvykdė Jos Sūnus. Kad išgelbėtų žmogų, Viešpats nusileido į žemę ne Viešpaties ir Vado, o vergo pavidalu, išsekindamas ar pažemindamas save net iki mirties (Fil. 2, 7-11). Toks savęs menkinimas arba laisvas išsekimas teologijoje vadinamas kenoze (gr. κένωσις – pažeminimas, menkinimas, išsekimas). Kaip ir Jos Sūnus, Švenčiausioji Theotokos dažnai pasirodo, ypač ant Šventojo Atono kalno, „tiesiog“, slepianti Jos šlovę. Taigi šiuo atveju Dievo Motina nusileido vargšo prašytojo pavidalu, priėmė išmaldą iš vyresniojo vienuolio rankų, kad paguostų vargšus brolius, paremtų gerą vienuolyno tradiciją ir išspręstų netikėtą nesusipratimą. Savo nuolaidžiavimu Dievo Motina dar kartą patvirtino savo pažadus apie Šventąjį Atono kalną.
Iškart po stebuklingo įvykio, apie kurį žinia pasklido po Šventąjį kalną, prasidėjo fotografinio atvaizdo garbinimas. Kopijas darė ir vienuoliai laikė šventuosiuose kampeliuose tarp ikonų. Nuotrauka taip pat pateko į Rusiją, ten irgi rado savo gerbėjų.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje, prasidėjus vienuolyno restauravimo darbams, nuostabi nuotrauka buvo atkurta su trumpu įvykio aprašymu ir išplatinta tarp piligrimų. Nuo ateistinės propagandos nukentėjusiai naujos kartos Rusijos žmonėms fotografija buvo dvasinio pasaulio egzistavimo užtikrinimo veiksnys, kurį ne kartą patvirtino vienuolyno piligrimai.
Šventę Nutapyto atvaizdo garbei 2003 m. įsteigė vienuolyno Seniūnų taryba, abatui archimandritui Jeremijui palaimindama 100-ąsias pasirodymo metines, skirtas liturginiam stebuklingo įvykio atminimo įamžinimui. Pavadinimas „Vaizdas šviesoje“ gimė ruošiant liturginę seką (žodis „fotografija“ yra pažodinis graikų kalbos dramblio „fotografija“ vertimas). Kartu buvo sukurtas ir ikonografinis vaizdas liturginiam naudojimui. Remiantis kronikos įrašais ir išlikusiais žodiniais prisiminimais, buvo atkurtos istorinės įvykio metmenys.
2011 metais Dievo Motinos pasirodymo vietoje buvo pastatyta memorialinė koplyčia, į kurią buvo tiekiamas vandens šaltinis vandens palaiminimo maldoms atlikti. Užregistruoti fizinių ir psichinių negalavimų palengvinimo atvejai, kai geriamas vanduo iš šio šaltinio.
Tais pačiais metais pirmame broliškojo Pokrovskio pastato aukšte buvo pastatyta ir pašventinta paraklio šventykla Šviesa nutapytos ikonos garbei.
2011 metais kaime esančiame Atono Dievo Motinos ikonos vienuolyne buvo įrengtas istorinės nuotraukos atvaizdas marmurinėje lentoje. Chopoviki Zhytomyr sritis.
Panaši marmurinė lenta, vaizduojanti fotografinį atvaizdą, 2012 metais buvo įrengta Fiodorovskio katedros parapijoje Carskoje Selo mieste.
2013 m. kitame Šventojo Sinodo posėdyje Kijevo-Pečersko lavroje buvo nuspręsta į Rusijos stačiatikių bažnyčios mėnesio knygą įtraukti Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos pasirodymo atminimo šventę, kuri buvo Rusijos Šv.Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno, 1903 m.
Tais pačiais metais Kijevo mieste prie Šventojo kalno buvo pašventinta pirmoji šventykla šviečiančios Dievo Motinos ikonos garbei (svetainė: http://hram.co.ua).
Šventykla, skirta Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos pasirodymui (Kijevas). 2014 m. Velykos.
Tapytų ikonų garbinimas buvo žinomas nuo seniausių krikščionių istorijos laikų. Ne rankų darbo atvaizdas ir Konstantinopolio drobulė (vadinamasis Turinas) priklauso būtent šiam atvaizdo tipui. Tiesą sakant, būtent jais remiasi ikonų tapyba ir ikonų garbinimas. Abu Gelbėtojo atvaizdai vaizdavo tą patį veidą. Gelbėtojo Sinajaus ikona proporcijomis visiškai sutapo su jais, o tai rodo neabejotiną skolinimąsi. Nuo VI amžiaus jie paplito daugybe egzempliorių ir tapo plačiai žinomi, visiškai pakeisdami senovinį senovinį Kristaus veido tipą ir skatindami ikonų tapybos kanono plėtrą stačiatikių rytuose.
Kalbant apie ne rankomis sukurtą vaizdą, reikia pažymėti, kad jis yra dviejų formų. Tai yra vadinamasis Ubrus (slav.) arba Mandylion (gr. – plokštelė), vaizduojantis Viešpaties atvaizdą ant ubrus arba lėkštės, ir Chrepie (slav.) arba Keramidion (gr. – plytelė), vaizduojantis veidą. Viešpats ant plytos. Visi tikriausiai žino, kas yra Ubrus. Bet kas yra Kaukolė? Tai paties „Ubrus“, tai yra „Ne rankomis sukurto veido“ kopija, ant plytų ar plytelių. Faktas yra tas, kad Ubrus buvo paslėptas uždegta lempa nuo stabmeldžių nišoje virš Edesos vartų ir uždengtas plytomis, tai yra, kaukole. VI amžiuje Švenčiausioji Dievo Motina pasirodė Edesos vyskupui Eulavijui ir nurodė vietą, kur paveikslas buvo paslėptas, ir palaimino, kad jis vėl būtų rastas. Atidarę mūrą, jie sužinojo, kad lempa ir toliau dega, o ant plytos, uždengusios nišą, buvo tiksliai pavaizduotas Išganytojo veidas, nesukurtas rankomis. Taigi, galime sakyti, kad Išganytojas ant kaukolės yra šviesiai nudažytas šviesa nudažyto Viešpaties veido atspindys ant ubrus ar lentos. Tai tarsi antrinis šviesiai nudažytas ekranas.
Antrinių šviesa tapytų vaizdų tipas apima tokius gerai žinomus bažnyčioje reiškinius kaip originalių ikonų demonstravimas ant stiklo, įrėminantis jų ikonų korpusus. Pavyzdžiui, piktograma „Pažvelk į nuolankumą“. 1993 metais ant stiklo stebuklingai atsispindėjo Švenčiausiosios Mergelės Marijos su Kūdikiu veidas jo neliečiant.
Kita piktograma taip pat turėtų būti priskirta šiam tipui. Kaip minėta aukščiau, 1903 m. į Rusiją atkeliavo nuostabios Athonite nuotraukos kopijos. Iš vieno iš jų Sankt Peterburgo pirklio Grigorijaus Grigorjevičiaus Elisjevo užsakymu buvo nupiešta ikona, kuri iki šiol saugoma Estijos mieste Kokhtla-Jarve. Ikoną Grigorjevas užsakė savo namų bažnyčiai Toilos mieste. Vėliau jis kartu su ikonostasu buvo perkeltas į stačiatikių Viešpaties Atsimainymo bažnyčią Kohtla-Jervės rajone Provandu. 2011 m. gruodžio 13 d., restauruojant šventyklą, nuo ikonos buvo nuimtas stiklas ir paaiškėjo, kad ant jo atsispindi Dievo Motinos atvaizdas. Taigi apie šviesa nutapytos Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslo kopijos atsiradimą arba antrinį šviesa tapytą paveikslą galime kalbėti pagal analogiją su ne rankomis padarytu Viešpaties veidu.
Originalios tapytos ikonos Bažnyčiai turi ypatingą reikšmę ir ypatingą statusą. Jie ne tik pakylėja mūsų protą iki prototipo, bet ir parodo dieviškąsias pačių prototipų savybes. Tai yra pirminiai ikonografinio kanono šaltiniai, formuojantys Bažnyčios supratimą apie Viešpaties ir Jo tyriausios Motinos veidus. Neperdėdami galime teigti, kad šviesa nutapytos ikonos yra viena iš Dieviškojo apreiškimo rūšių.
Troparionas: Mes lenkiame Tavo tyriausią veidą, o Gerasis, prašydami užtarimo už mus, Dievo Motina, Tavo valia nusiteikęs pasirodyti tarp brolių, kad išvaduoji juos iš sielvarto, kurį surinkai. Taip su dėkingumu šaukiamės Tavęs: Tu visus pripildai džiaugsmo, o tyriausia Mergele, kuri pasitiki save Tavo globai.
Kontakonas: Tavo neapsakomas ir gailestingas žvilgsnis į žmogų, o tyriausias kerubas ir šlovingiausias besąlyginis serafimai. O Tavo Šviesos apreikštą ir savęs pavaizduotą Atvaizdą, Tavo neapsakomos meilės ir gailestingumo pasirodymo įrodymą, gerbiame bučiniais.
„Apgailėtinoje vienuolio kameroje
Pamačiau nuostabų vaizdą.
Siela buvo kupina baimės,
Kai sužinojau apie šį stebuklą.
Nuotrauka gauta be apgaulės
Jis smogė šventiesiems:
Be jokio melo ir rūko
Jis vaizdavo Dievo Motiną.
Karalienė ilgu chalatu,
Neapsakomas grožis
Nuostabiai palaimingame spindesyje
Pilnas meilės ir tyrumo.
Ukruchas nuolankiai priėmė,
Už jos stovi vargšai Atono žmonės,
Šiuo stebuklu aš mokiau brolius
Neatmesk Jos rankų.
Ji pažadėjo anksčiau
Athos turi būti stebimas šimtmečius.
Kalnas dar nenuskurdęs
Malonės netrūko.
Atonitų vienuolio kameroje
Mačiau originalą.
Siela buvo kupina baimės,
Ir aš nevalingai apsipyliau ašaromis“.
Hegumenas Vissarionas (Ostapenko)
Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno Atono bažnyčios kalendorius 2007 m. skirtas nuostabiam įvykiui, įvykusiam daugiau nei prieš šimtą metų – 1903 m. rugpjūčio 21 / rugsėjo 3 d. Viename iš vienuolyno rankraščių rašoma, kad šią dieną, dalydamas išmaldą vargšams vienuoliams prie Didžiųjų vienuolyno vartų, vienuolis Gabrielius nufotografavo, o kai išryškino, juodai baltoje nuotraukoje, savo didžiulei nuostabai, jis pamatė Dievo Motinos atvaizdą, nuolankiai priimdamas palaimintąjį sutraiškiau duoną.Vienuolyno nuodėmklausys kunigas Makarijus (Makienko) pasakoja: „Mūsų archyvuose yra rašytinių prisiminimų, kad prieš pat šį įvykį dalis asketų tikrovėje matė Nuostabiąją Moterį tarp vienuolių, norėjo parodyti Ją vartų sargui, bet tą pačią fotografavimo dieną jos niekas nematė. "Šis įvykis atvertė dar vieną puslapį ne tik mūsų vienuolyno, bet ir viso Šventojo Atono kalno kronikoje. Galima sakyti ir taip: tai naujas skyrius įsimintina daugybės Dievo Motinos naudos visai žmonių giminei istorija“.
Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno atsirado nauja ikona, skirta šiam Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymui – „Šviesa nutapytas Dievo Motinos paveikslas“ (žr. Fotokopiją). Taip pat paruoštos pamaldos, skirtos stebuklingam šviesa tapyto ir savo paties pavaizduoto Švč. Mergelės Marijos paveikslo atsiradimui. Jis taip pat skelbiamas kalendoriuje 189–241 puslapiuose.
Ši tarnystė yra mūsų dėkinga auka Dievo Motinai už neteisingai suprastą Jos gailestingumo pasireiškimą. Tikime, tęsia tėvas Makarijus, kad visi, kurie nuoširdžiai myli Švenčiausiąją Dievo Motiną kaip Dievo duotą Motiną, su džiaugsmu priims šią naują šventę į savo širdis ir prisiminimus. Taip pat tikime, kad per Švenčiausiosios Mergelės maldas ir malonę šis naujai apreikštas stebuklas sustiprins daugelio kankinančių abejonių tikėjimą.
Tėvas Makarijus taip pat bažnytine slavų kalba parašė „Pamokslą šviečiančio Dievo Motinos paveikslo šventimo dieną“ (kalendoriuje patalpintas 242–262 puslapiuose).
Kiekvieno gausaus kalendoriaus mėnesio pabaigoje išvardijamos vienuolynų ir vienuolynų, esančių ant Šventojo Atono kalno, globos šventės ("panigyrai"). Rugpjūčio mėnesį (rugsėjo 21–3 d.) Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne paskiriamas naujas Svjatogorsko panigiras, skirtas šviesa nutapytai Dievo Motinos ikonai. Pasak vienuolyno gyventojo tėvo filosofo, Panagir Švenčiausiosios Dievo Motinos iliustruotos ikonos garbei buvo plačiai išleista pirmą kartą; Globos šventė stebuklingam Dievo Motinos pasirodymui atminti šiemet bus švenčiama antrą kartą.
2. „Šis kalnas, – pasakė karalienė, – tebūna mano dalis...“
„Gailestingiausia mūsų ponia Theotokos ne kartą kartojo savo asketams džiaugsmingą savo loto pažadą“, – rašė Hieromonkas Panteleimonas (Sapožnikovas). - Ji pasakė bendro vienuolinio gyvenimo Atone įkūrėjui ir vadovui vienuoliui Athanasijui: „Nuo šiol būsiu tavo ikonomis, kuri tavimi pasirūpins“. Tada per gerbiamą Gabrielių (gruziną), kuriam buvo suteikta garbė priimti stebuklingą ikoną jūroje, Švenčiausioji Ponia įsakė paskelbti: „Rtsy vienuolis: Aš atėjau ne tam, kad mane saugotų nuo tavęs, bet, svarbiausia, leisk man būk tavo globėjas ne tik dabar, bet ir ateityje. geras mano Sūnaus ir Mokytojo gyvenimas, nes aš prašiau ir įteikiau Man šią dovaną“. Prieš du šimtmečius (1664 m.) vienuolių ir visos krikščionių rasės užtarėja, suteikusi regėjimą vienuoliui Neilui, kuris už tai meldėsi, savo lote nusiteikė pavadinti Greita išgirsti (t. y. greitai paklusni besimeldžiantiems). Jai), o ji ištarė tokius jaudinančius žodžius, kupinus Motinos meilės ir didelio gailestingumo visiems: „Tegul vienuoliai ir visi stačiatikiai kreipiasi į mane varge, ir aš nieko nepaliksiu; užtarsiu visus, kurie ateina Mane su pagarba ir visų maldas įvykdys Mano Sūnus ir Mano Dievas, dėl mano užtarimo prieš Jį“ (Žr.: Apie Dievo Motinos stebuklus. - Knygoje: Athos Bažnyčios kalendorius, 2003, p. 177).
Dievo apvaizdos dėka Šventajam Atono kalnui lemta atlikti ypatingą vaidmenį žmonijos išganymo istorijoje, o piligrimų srautai iš visų žemynų čia neišdžiūsta. Čia, Švenčiausiosios Dievo Motinos sklype, Jos globoje, daugiau nei tūkstantį metų nepaliaujamai meldžiamasi Dievui. Pasak legendos, pati Dievo Motina pirmajam Atono šventajam, gerbiamam Petrui, nurodė vienuoliško žygdarbio vietą: „Nėra kitos patogesnės vietos už Atono kalną nemokamai tarnauti Dievui. Aš būsiu užtarėjas. vieta ir šiltas užtarėjas Dievui, ir nepritrūks čia gyventi su tikėjimu ir pagarba bei laikytis Sūnaus ir Mano Dievo įsakymų bei Jo gailestingumo iki amžiaus pabaigos“.
Krikščionių persekiojimas atvedė pirmuosius atsiskyrėlius į neprieinamas Atono vietas. Kiekvienais metais daugėjo kenčiančių tarnauti Dievui angelų lygiu šioje žemiškoje Dievo Motinos dalyje. Šventojo Atono kalno vienuoliška brolija vis dar tebėra palaiminta Dievo Motinos globoje, o pati Švenčiausioji Mergelė vadinama visų Šventojo kalno gyventojų abate.
Kartą šventasis Černigovo arkivyskupas Filaretas, žinodamas apie ponios gerus darbus Jos Loto gyventojams ir tarsi įžvalgiomis akimis numatydamas būsimą įvykį, giedojo himną žemiškajam Dievo Motinos likimui:
Šis kalnas, - pasakė karalienė, -
Tebūnie tai mano dalis.
Mano dešinė ranka išties iš čia
Visada pasislėpk virš šios vietos.
Aš nepamiršiu šios vietos,
Visada jo užtarėjas,
Aš kreipsiuosi į jį
Amžinai Mano Sūnui.
Šventieji tėvai, kurie buvo verti mūsų kraštą pamatyti dvasinėmis akimis, liudija, kad jį su dangumi jungia vieniši šviesos stulpai. Viena iš šių vietų, nuolat spinduliuojančių šiuo nematomu spindesiu, yra Šventasis Atono kalnas.
Mano mylimas Atonas karaliauja
Virš jūros su ugnies stulpu,
Nuolankiems dykumos vienuoliams
Namai įvairaus amžiaus,
Daugybė krikščionių asketų kartų čia dirba nuolatiniu darbu, pasninku ir nakties maldomis. Nuo Bizantijos imperatorių laikų Atonas buvo atskira nepriklausoma vienuolinė valstybė, visiškai savarankiška savo vidiniu gyvenimu, valdoma Šventojo Kinoto, susidedančio iš dvidešimties pagrindinių vienuolynų atstovų. Pagal Dievo apvaizdą Šventasis kalnas tapo vienuolinio gyvenimo prieglobsčiu ir darželiu ne tik graikams, bet ir slavams, dirbusiems šventųjų didžiųjų kankinių Panteleimono, Jurgio ir Hilandaro Dievo Motinos vienuolynuose.
Mirusią naktį Šventasis kalnas su dvidešimt vienuolynų, daugybe atsiskyrėlių ir kallivų yra apimtas maldų liepsnų, kurios išsklaido tamsą. Atono įvaizdis amžiams įspaustas mūsų mintyse kaip kažkokia nuostabi Žemės rutulio vieta, kur marmurinė Šventojo kalno viršūnė ir stačiatikių kryžiai ant vienuolyno kupolų ir varpinių liečia patį dangų. O ankstų rytą nuo tviskančio Egėjo jūros paviršiaus lūžta rausvai geltona migla arba kyla lengvas rūkas. Šią valandą jie švelniai apgaubia žalius Atono kalnus ir baltus vienuolyno pastatus. Prieš akis tarsi išdygsta katedrų varpinės ir paauksuoti rusiško Šv.Panteleimono vienuolyno kryžiai, nuo pirmųjų spindulių nusidažo rausva spalva. Jos plaukia kartu su rausvomis žuvėdromis perlamutro danguje link tekančios saulės, o paskui, palaipsniui mažėdamos, ištirpsta ir visiškai išnyksta dangaus aukštumose.
Transcendentiniai Atono broliai vienuolininkai, kurių sieloje yra ramybė, mintyse aiškumas, o širdyse – nuolankumas ir meilė, po ilgų nakties pamaldų ir vėliau trumpo miego pradeda dienos darbus, vykdydami jiems skirtus paklusnumus. Amžinai palikę pasaulį, jie savo gyvenimą Athose skiria tik maldai, garbinimui ir darbui. Jų širdis, valia ir troškimas yra viena, o jų lūpų tyla yra raktas į jų Svjatogorsko gyvenimą.
Kiekvieną dieną pirmoje dienos pusėje iš Ouranoupolio į vienuolyno prieplauką lyg baltas paukštis išplaukia keltas su maldininkais. Akinančiai mėlynas dangus kontrastuoja su oranžiškai geltonais citrinų ir apelsinų žiedais, oras alsuoja subtiliais Athonite augalų aromatais.
Atonitų vienuoliai, priimdami svečius, pagal seną paprotį vaišina juos krištolo skaidrumo vandeniu, šlakeliu brendžio ir turkiško malonumo. Ant stalo – arbata iš kalnų žolelių ir obuoliais kvepiančios vienuolyno duonos riekelių. Griežtai laikomasi kitos taisyklės: kalbėtis su svečiais yra gerai, bet tyliai už juos melstis, priekaištauti ir žemintis – dar geriau, nes tai yra dvasiškai naudinga ir išganinga piligrimams ir vienuolyno savininkams.
Ir tada supranti, kodėl kiti piligrimai ne tik sustoja kelioms dienoms ant Šventojo kalno, bet ir Dievo valia lieka čia amžiams.
3. „Ir ji ten atskleidžia savo veidą“
Atone esantis rusų Šv.Panteleimono vienuolynas saulėje šviečiančiais kupolais, paauksuotais kamuoliukais ir įvairaus aukščio kryžiais tarp palmių ir kiparisų sukuria iškilmingai pakilią nuotaiką tarp į Šventąjį kalną atvykstančių piligrimų. Iš vienuolyno prieplaukos į paties vienuolyno teritoriją galima patekti tik per Didžiuosius vienuolyno vartus, pastatytus pietinės sienos storyje. Pagrindinį įėjimą, pagal Atonitų tradiciją vadinamas „porta“, įrėmina kupolinis stogelis, paremtas dviem marmurinėmis kolonomis. Virš paties įėjimo arkos, nišoje, yra didingas Rusijos vienuolyno dangiškojo globėjo Šv. Didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonas, kurio celibato relikvijos yra pagrindinėje katedroje vienuolyno aikštėje. Kairėje ant sienos prie Didžiųjų vartų kabo didelė akmens plokštė iš labradorito su juodai baltais Mergelės Marijos, vienuolių ir piligrimų siluetais. Atminimo plokštė rusų ir graikų kalbomis pasakoja apie nuostabų Dievo Motinos pasirodymo stebuklą, įvykusį šioje vietoje lygiai prieš šimtą metų – 1903 metų rugpjūčio 21/rugsėjo 3 d. Pats vaizdas ant akmens plokštės yra padidinta senos nuotraukos kopija, kurioje užfiksuotas Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslo atsiradimo stebuklas, kaip sakė vienas iš senųjų vienuolių, „kaip paguoda ir Jo Apvaizdos patvirtinimas. mums, nusidėjėliams“.
Prieš šimtą metų vienuoliniai rankraščiai, dabar kruopščiai saugomi bibliotekoje, byloja, kad Šventojo Panteleimono vienuolynas, priėmęs aukas iš Rusijos, dosniai dalijo išmaldą vargstantiems broliams. Kiekvieną savaitę iš dviejų pietinių Rusijos uostų – Odesos ir Taganrogo, kur buvo Šv.Panteleimono vienuolyno atoniečių sodybos, į Atonitų prieplauką atplaukdavo dideli ir maži laivai su maistu ir gyvybiškai svarbiomis medžiagomis. Jie buvo skirti 3000 Šv.Panteleimono vienuolyno gyventojų ir 4000 rusakalbių brolių, kurie dirbo įvairiuose vienuolynuose, metokhuose (vienuolyno žemės ūkio paskirties žemė. – Aut. pastaba), celėse (atskiras kelių kambarių pastatas. – Aut. pastaba) ir kaliva (vienuolyno namas be šventyklos. – Aut. pastaba.) Šventasis kalnas.
Vienuoliniai archyvai rodo, kad nuo XIX amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios rusų vienuoliai portoje kas savaitę dalindavo išmaldą. Prie Didžiųjų vartų susirinko minia vargšų vienuolių-Syromachų (atskyrėlis klajoklis, neturintis nuolatinės pastogės ir piligrimai iš vienuolyno į vienuolyną, iš celės į celę. – Aut. pastaba) ir pamaldžių klajūnų. Yra duomenų, kad iš vienuolių rankų duonos pyragus – čerekus gavo apie 600 – 800 žmonių. Numatytomis dienomis prie vienuolyno vartų išmaldos pradėjo eiti nieko neveikiantys, girti ir niekam nepaklūstantys žmonės. Tų pačių metų rugpjūčio 14 d. iš Karėjos, savotiškos vienuolinės „respublikos“ sostinės ir Atono savivaldos centro, kur Protat pastate paprastai renkasi Šventoji Asamblėja arba Kinotas, vienuolynas gavo laiškas, kuriame Kinotas išreiškė nepasitenkinimą dėl jo nuomone „nenaudingų“ ir „žalingų“, išmaldos. Šventojo kalno aukštoji sakralinė administracija savo oficialiame laiške pareikalavo, kad Šv.Panteleimono vienuolyno Hierarchija panaikintų iki šiol praktikuotą išmaldos dalinimą ir surastų priimtinesnę bei neviliojančią pagalbos formą, kuri, beje, galiausiai buvo įgyvendintas. Pranešime ypač sakoma: „Evangelijoje teikiama išmalda yra maloni ir maloninga Dievui tik tada, kai ji teikiama mintyse – žmonėms, kurie verti išmaldos ir kuriems jos reikia. ieškančiųjų ir kurie yra tik šiam apsilankymui ir tuo tikisi, todėl čia gyvena, tada toks išmaldos davimas tampa žalos priežastimi. Taigi Kinotas perdavė vienuolyno vadovybei savo ryžtą „dėl taip nenaudingai dalinamos išmaldos ateičiai nutraukimo“.
1903 metų rugpjūčio 21 d., praėjus lygiai savaitei nuo Kinoto laiško gavimo, Rusijos vienuolyno vienuoliai nusprendė paskutinį kartą laikytis tradicijos ir dalyti išmaldą, o tik tada susirinkusiems perskaitė Kinoto laiško turinį. Šiuo metu, kaip įprasta, į pagrindinį uostą, laukdami išmaldos, jau buvo susirinkę šimtai nepasiturinčių ir klajojančių žmonių. Dalindamas čerekus, Hieromonkas Gabrielis netikėtai nusprendė nusifotografuoti kaip suvenyrą.
Kai buvo sukurta ši anuomet nespalvota nuotrauka, tada, visų didžiausiai nuostabai, joje buvo matyti... Dievo Motinos atvaizdas, kartu su kitais prašytojais nuolankiai priimančios palaimintąją išmaldą. Žvelgdami į neįprastą nuotrauką, vienuoliai iškart prisiminė vienuolio Sebastiano pasakojimą, kuris iš nešikų išgirdo, kad „vienas atsiskyrėlis kelis kartus matė moterį dalindamas čerekus“. Kai kurie asketai, taip pat tikrovėje matę Nuostabiąją Mergelę tarp apgailėtinų vienuolių ir išmaldos ieškotojų, norėjo apie tai pasakyti vartų sargui, tačiau tą pačią fotografavimo dieną jos niekas nematė. Vienas iš Athonite poetų parašė šiuos eilėraščius apie įvykusį stebuklą:
Nuotrauka gauta be apgaulės.
Jis smogė šventiesiems:
Be jokio melo ir rūko
Jis vaizdavo Dievo Motiną.
Karalienė ilgu chalatu,
Neapsakomas grožis
Nuostabiai palaimingame spindesyje
Pilnas meilės ir tyrumo.
Ukruchas nuolankiai priėmė,
Už jos stovi vargšai Atono žmonės,
Šiuo stebuklu aš mokiau brolius
Neatmesk Jos rankų.
Ji pažadėjo anksčiau
Athos turi būti stebimas šimtmečius.
Kalnas dar nenuskurdęs.
Malonės netrūko.
Dievo Motina visada rūpinosi tais, kurie dirbo jos žemiškoje žemėje. Dangaus Karalienės paliepimu, vienuolynas ir toliau tenkino vargšų brolių poreikius: po broliškų vaišių vienuolyne vargšams buvo organizuojamas vaišės, rūsio prižiūrėtojas duodavo maisto iš sandėlio.
Vienuoliniai rankraščiai liudija, kad Šventojo kalno gyventojams ir šiandien dažnai apsireikšdavo Dievo Motina, ką patvirtina žodinės ir rašytinės tradicijos.
Vieną dieną paprašiau vienuolyno nuodėmklausio tėvo Makarijaus papasakoti apie kitus Dievo Motinos apsireiškimus, žinomus jam ar mūsų laikų broliams. Jis šypsodamasis atsakė:
Vienuoliai apie tai nekalba be reikalo...
Ir tada, pastebėjęs mano gėdą ir, tikriausiai, nenorėdamas nuliūdinti piligrimo, tėvas Makarijus tęsė:
Mūsų vienuolyne nuo seno buvo toks pamaldus paprotys: broliai, pastebėję ar išgirdę, kad tokio ir tokio brolio žemiškos dienos jau suskaičiuotos, susirenka prie jo celės ir teiraujasi apie jo gyvenimą vienuolyne, apie jo padarytas klaidas. ir apie jų taisymą. Apie tai, kaip, be bendrųjų kameros taisyklių, jis turėjo ir savo maldos taisyklę, kaip kovojo, kad įgytų malonės kupiną maldą, kaip nugalėjo neviltį ir tėvynės ilgesį, ypač pirmaisiais gyvenimo metais Atone. O vyresnieji savo sielą padedančiais nurodymais ir pavyzdžiais ugdo išganymo ištroškusius ir įspėja nuo slaptų demonų gudrybių. Brolių labui jie kalba apie nurodymus ir perspėjimus, gautus iš šventųjų Dievo šventųjų ar garbingų vyresniųjų, apie Dievo pagalbą ir apie patirtus Dievo Motinos apsireiškimus...
Su Dievo pagalba man pavyko užrašyti dvi istorijas apie Dievo Motinos apsireiškimus Rusijos vienuolyne ant Atono kalno. Buvo taip... Kartą prie vienuolyno vartų, kur daugiau nei prieš šimtą metų įvyko stebuklas, su keliais piligrimais diskutavau: ar Dievo Motina teberūpina savo Žemiškosios Lotos asketų; Ar ji jiems pasirodo sapne ar realybėje, ar paguodžia juos ir kokiu būdu ji juos paveda? Garsiai apie tai galvodami nepastebėjome prie mūsų artėjančio pagyvenusio vienuolio. Pastebėjęs mūsų dykinėjimą, jis griežtai pažvelgė į mus, o paskui paskubomis patraukė link vienuolyno kapinių. Jausdamasi nejaukiai ir net kalta, puoliau jį pasivyti, ne tik atsiprašyti, bet ir paklausti apie Dievo Motinos pasirodymo stebuklą. Tada jis įdėmiai pažvelgė į mane ir paklausė:
Sakykite man, ar Dievas nepažadėjo Jį mylintiems būti su jais „visada, net iki pasaulio pabaigos“ (Mato 28:20)? Ar Jo Tyriausia ir Švenčiausia Motina, kaip ir Jos Sūnus, nepasirūpina visais žmonėmis, kurie šaukiasi Jos pagalbos ir šlovina Ją visomis išgalėmis? Prisimeni, jau X amžiuje Konstantinopolyje šventasis Andriejus, šventasis kvailys dėl Kristaus, matęs Dangaus buveines, nebuvo garantuotas ten pamatyti trokštamą žmonių giminės Užtarėją? „Dievo Motina nusileido į žemę padėti tiems, kurie jos šaukiasi“, – jam atsakė dangaus žmonės.
Ar jūs asmeniškai kada nors galėjote pamatyti Švenčiausiąją Mergelę ant Šventojo kalno? - nedrąsiai paklausiau.
Taip, atsakė jis. - Kartą, Naujųjų metų dieną, po visos nakties budėjimo, sapne mačiau daugybę vienuolių, kylančių į Atono sostinę, o priešais šį vienuolijos pulką didingai vaikščiojo Dievo Motina su puokšte lelijos jos rankose. Aš nemačiau Jos veido, bet, sekdamas ją, stebėjausi jos nežemišku lengvumu: Ji lengvai palietė žemę, ir viskas, kas buvo priekyje, išsiskyrė prieš Ją. Kitą kartą, ne taip seniai, vienuolyno globėjos šventės išvakarėse, baigęs celės taisyklę, užmigau iš liūdesio, kad netrukus bus šventė, o mano paklusnumui daug kas dar nebuvo pasiruošusi. Savo mieguistumą matau, bet tarsi iš tikrųjų, lyg būčiau kažkur už vienuolyno jūros pusėje, o viršutiniu keliu į mūsų vienuolyną traukė svečių eilė. Nuo visko, ką pamačiau, ėmiau dar labiau liūdėti, sako, šventė jau prasideda, o aš joms dar tinkamai nepasiruošiau. Staiga pastebiu, kaip paskubomis aplenkdama kitus, juodais vienuoliškais drabužiais ir su krepšiu rankoje, prie vienuolyno artėja Dievo Motiną primenanti Moteris, lygiai tokia, kokia užfiksuota nuostabioje fotografijoje. Su džiaugsmu sušukau: „Dievo Motina! Sustabdžiusi mano skambutį, ji pažvelgė į mane, tarsi klausdama: „Ko tau reikia? Tada neturėjau žodžių, ką jai pasakyti, nes be galo apsidžiaugiau, kad vaikštančioje Moteryje atpažinau Dievo Motiną. Ji paskubomis pasuko į skubančius svečius ir netrukus atsidūrė jau į vienuolyną įžengiančių žmonių sraute. Tuo metu vienuolyno varpas nuskambėjo rytinių pamaldų pradžiai, ir mano širdis džiugino nepaprastu džiaugsmu. Per atostogas tikėjausi dar kartą iš tikrųjų pamatyti mūsų dangiškąją Atono Motiną, Aukščiausiąją, bet dėl savo nuodėmių nebuvau vertas. Tačiau buvau įsitikinęs, kad ji tikrai dalyvavo panegirikoje, kuri vadinasi mūsų globėjų šventė. Dieną ir naktį per pačią šventę visur vaikščiojau po vienuolyną ir stebėjausi, kaip sklandžiai viskas vyko. Jaučiau, kad kažkas stebuklingai organizuoja pačią šventę, nors žodinių nurodymų nesigirdėjo. Visi broliai dirbo pagal savo sąžinės raginimą, ypač virtuvėje ir valgykloje, dėl ko aš nerimavau...
Mano pašnekovas trumpam nutilo, giliai įkvėpė ir, žiūrėdamas į jūrą, tęsė:
Atrodo, kad mano istorijoje nėra nieko stebuklingo. Tiesiog Dievo Motina su savo didžiausiu nuolankumu atėjo sunkiu momentu padėti mūsų broliams vertai praleisti Globos šventę ir paguosti svečius. Ji yra šios šventos vietos šeimininkė.
Viešėdamas vienuolyne kartą viename vienuolyno kiemo kampe pastebėjau pagyvenusį vienuolį, kuris skubiai pertvarkė ir rūšiavo kai kuriuos daiktus. Priėjau arčiau ir išreiškiau norą jam padėti. Tai buvo Hieromonkas Jokūbas, maždaug du dešimtmečius gyvenęs Ksilurgo vienuolyno skete, kurią graikai vadino „Dievo Motinos skete“ dėl pagrindinės katedros, skirtos Dievo Motinos Užsiminimo garbei. Tėvas Jokūbas išvyko į Khromicą ir mielai priėmė mano pasiūlymą jam padėti. Taigi, susikrovę savo daiktus, išėjome iš vienuolyno ir, praeidami pro garsiąją Dievo Motinos apsireiškimo vietą, paklausiau tėvo Jokūbo, ar jis anksčiau yra girdėjęs iš čia dirbančių brolių apie šio pasirodymo stebuklą ir kaip jis pats dėl to jautėsi?
Žinomas atvejis. Visa tai įvyko čia. Ir vyresnieji apie tai kalbėjo ne kartą. „Ir aš pats gavau dovaną iš Dievo Motinos“, - prisipažino tėvas Jokūbas.
Toje vietoje persikryžiavę ir nusilenkę pradėjome lėtai leistis nuo vienuolyno prie jūros prieplaukos. Tėvas Jokūbas taip pat papasakojo:
Kai gyvenau vienas Xylurgu vienuolyne, per rytinę pamaldą 9-ojoje odėje įvedžiau sau taisyklę nueiti į katedros bažnyčią ir ten su smilkstymu giedoti prieš stebuklingą Dievo Motinos ikoną „Pačiausias Nuoširdus". Vieną naktį, pamatęs visą bažnyčią, atsisėdau į stasidiją ir tyliai užmigau. Sapne matau, kaip Dievo Motina sėdi ant vyskupo sodo didingoje katedroje ir daugybė žmonių stovi priešais ją ilgoje eilėje. Kiekvienas turi savo rankose auką, tarsi norėtų pasveikinti Dievo Motiną. Buvau paskutinis šioje eilutėje. Žiūrint į kitus mane apėmė gėdos jausmas ir dėl savęs, ir dėl to, kad stoviu tuščiomis, tai yra be dovanos. „Ką aš padovanosiu karalienei ir panelei? – ši mintis mane ypač vargino. Kai pagaliau priartėjo mano eilė, su ašaromis tariau: „Dievo Motina, aš neturiu nieko su savimi, ką galėčiau tau duoti. Ar galiu padainuoti „Sąžiningiausią“?“ Ji švelniai nusišypsojo ir pritariamai linktelėjo galva. dainuoti... Baigęs dainuoti pažvelgiau į Ją Ji, palaimingai spindėjusi, padavė man savo rankoje monetą su žodžiais: „Kaip gerai tu dainuoji! Paimk už tai monetą." Pabudau ir rankose turėjau Jos dovaną...
Baigęs pasakojimą, tėvas Jokūbas apsipylė ašaromis, aš taip pat: jo istorija taip palietė mano širdį. Ilgą pauzę nutraukė kruizinio laivo ragas. Padėjau pagyvenusiam vyrui nešti daiktus į keltą, ir mes skubiai atsisveikinome...
Ypatingus jausmus ir atitrūkimą nuo visko, kas žemiška ir tuščia, patyrė ir šių eilučių autorė, klausydamasi šiuolaikinių Rusijos vienuolyno vienuolių pasakojimų apie stebuklingus Dievo Motinos pasirodymus mūsų dienomis.
4. Suteik stiprybės savo tarnai, Švenčiausiajai Motinai, ir palaimink tuos, kurie šlovina iršlovindamas Tave
Atonitų vienuoliai Šventąjį Atono kalną vadina „vertogradu, žemišku Dievo Motinos palikimu arba dalimi“. Jo malonė Filaretas, Černigovo arkivyskupas, palygindamas Atono kalną su žemišku rojumi, 1876 m. rašė:
Aš žinau, kam tu priklauso
Kas tave paveldėjo:
Tave saugo, brangina
Aukščiausių aukštumų karalienė.
Šis dvasią nešantis Viešpats taip pat dainavo apie Dievo Motinos pasirodymą, užfiksuotą nuostabioje nuotraukoje:
Ir ji ten atskleidžia savo veidą,
Jis kalbasi su savo tarnais;
Pats likimas juos valdo
Ir prižiūri jų žemiškąjį gyvenimą.
Šv. Panteleimono vienuolyno vienuolišką broliją iki šiol maloningai globoja Dievo Motina – visų Šventojo kalno gyventojų abatė. Ten vykstančios ilgos nakties pamaldos, pamokantys jo vienuolių pasakojimai ir daugiau nei prieš šimtą metų įvykęs ir nepaprastoje nuotraukoje užfiksuotas Dievo Motinos pasirodymo prie Pagrindinių vienuolyno vartų stebuklas stiprina mūsų tikėjimą tuo, kas nesuprantama. Dievo apvaizda ir dangaus bei žemės Karalienės rūpestis savo ištikimais tarnais. Jie gydo mūsų dvasines ir fizines negalias, įkvepia viltį, kad išsipildys Viešpaties Motinos pažadai, kelia piligrimams stiprius emocinius ir dvasinius išgyvenimus, maldingai veikia jų sielą, iškeldami ją iš tuščio pasaulio į amžinybę.
Troparionas Švenčiausiojo Teotokos apšviesto veido pasirodymui
Mes lenkiame Tavo tyriausią veidą, o Gerasis, prašydami užtarimo už mus, Dievo Motina, Tavo valia nusiteikęs pasirodyti tarp brolių, kad išvaduoji juos iš sielvarto, kurį surinkai. Taip su dėkingumu šaukiamės Tavęs: Tu visus pripildai džiaugsmo, o tyriausia Mergele, kuri pasitiki save Tavo globai.Kontakion į Švenčiausiojo Dievo Motinos apšviesto veido apsireiškimą
Tavo neapsakomas ir gailestingas žvilgsnis į žmogų, o tyriausias kerubas ir šlovingiausias besąlyginis serafimai. O Tavo Šviesos apreikštą ir savęs pavaizduotą Atvaizdą, Tavo neapsakomos meilės ir gailestingumo pasirodymo įrodymą, gerbiame bučiniais.http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=46251&p_comment=belief&call_action=print1(sedmiza)
Istorija nežino daug atvejų, kai paprastiems žmonėms pasirodė Švč. Dievo Motinos apsireiškimai taip pat įvyko XX a. Kai kurie iš jų netgi buvo užfiksuoti filme ar vaizdo kameroje. Išrinkome tris įspūdingiausias istorijas, kurios nepaliks abejingų.
Nutapyto paveikslo ant Atono kalno istorija
Rugsėjo 3-oji stačiatikių kalendoriuje yra pažymėta neįprasto Dievo Motinos paveikslo, vadinamo Šviesos paveikslu, švente. Ant jo pavaizduota Švč. Mergelė su duonos kepalu rankose. Pavadinimas „Tapyba šviesa“ nėra atsitiktinumas: „tapyba šviesa“ yra pažodinis vertimas iš graikų kalbos žodžio „fotografija“. Ir būtent su fotografija jo istorija yra susijusi.
Įvykiai, apie kuriuos kalbėsime, įvyko 1903 m. ant Šventojo Atono kalno ir yra laikomi, ko gero, vienu garsiausių mūsų laikų Dievo Motinos apsireiškimų. Rusijos Šv.Panteleimono vienuolyno vienuoliai tuomet turėjo tradiciją – kiekvieną savaitę dalindavo išmaldą Atone esantiems klajokliams vienuoliams, vadinamiems siromachais, ir kitiems, kuriems jos reikia. Šiems tikslams reikalingos atsargos jiems buvo atvežtos iš rusiškų vienuolyno vienkiemių.
Tačiau šiais metais Šventasis Kinotas, pagrindinis Atono kalno valdymo organas, nusprendė sustabdyti išmaldos dalinimą, nes tai gadina prašančius. Būtent šią dieną, 1903 m. rugsėjo 3 d., vienuoliai nusprendė išdalyti paskutinę išmaldą, o po to perskaitė Kinoto nutarimą.
Dalindamas išmaldą, vienas vienuolis, vardu Gabrielius, nusifotografavo su elgetomis, kurios gaudavo išmaldą paplotėlių – čerekų – pavidalu. Tačiau niekas nesitikėjo, kad negatyvo plėtojimo metu nuotraukoje atsiras Švenčiausiosios Mergelės Marijos atvaizdas, stovintis su vargšais ir gaunantis išmaldą. Akivaizdu, kad po to tęsėsi labdara Rusijos vienuolyne ant Atono, maloni Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai.
Aprašyto įvykio vietoje 2011 metais buvo pastatyta koplyčia ir prie jos patrauktas šaltinis, Šviesos ikonos garbei pastatyta šventykla. Ilgą laiką dėl daugybės vienuolyną ištikusių įvykių buvo prarastas originalus nuotraukos negatyvas. Ir tik pernai vėl buvo rastas vienuolyno archyve.
Ilgiausias Dievo Motinos apsireiškimas Zeitoune
Deja, apie šį reiškinį mūsų šalyje žinoma labai mažai. Taip yra dėl to, kad tai nutiko sovietmečiu, kai ateistinė propaganda bandė tokias naujienas nuslėpti. Tuo pačiu metu Zeitouno reiškinys yra ilgiausias ir labiausiai dokumentuotas stebuklas, kurį, be to, matė didžiausias žmonių skaičius.
Pirmasis reiškinys įvyko 1968 metų balandžio 2 dieną Zeitouno mieste, kuris laikomas Egipto sostinės Kairo priemiesčiu. Tą vakarą du automobilių stovėjimo aikštelės darbuotojai pastebėjo permatomą šviečiančią moters figūrą ant koptų stačiatikių bažnyčiai priklausančios šventyklos kupolo.
Iš pradžių viena iš darbininkių pagalvojo, kad ji nusprendė nusižudyti, ir pradėjo šaukti, įtikindama ją to nedaryti. Netrukus jie paskambino šios bažnyčios kunigui ir suprato, kad tai ne paprasta moteris, o Švenčiausioji Theotokos. Ji meldėsi priešais kryžių ant kupolo, kuris taip pat švytėjo.
Reiškinys Zeitoune pasikartojo po savaitės, o vėliau pasikartojo įvairiais intervalais iki 1971 m. gegužės 29 d. Tai truko skirtingą laiką: nuo kelių minučių iki dviejų valandų. Per tą laiką stebėti stebuklo susirinko tūkstantinės įvairių tikėjimų ir net netikinčiųjų minios. Daugelis jų vėliau atsivertė į krikščionybę.
Taip pat šis Dievo Motinos pasirodymas buvo paženklintas įvairiais stebuklais ir išgijimu. Pirmasis iš jų nutiko tam pačiam automobilių stovėjimo aikštelės darbuotojui, kuris pirmą kartą pastebėjo Mergelę. Kitą dieną jam turėjo būti amputuotas pirštas, tačiau gydytojas pareiškė, kad to nebereikia, nes pirštas sveikas.
Kaip atrodė ir elgėsi Švenčiausioji Mergelė, buvo užfiksuota daugelyje vaizdo ir foto kamerų. Ji vilkėjo ilgus drabužius su apdangalu ant galvos. Aplink galvą švietė aureolė, už kurios nebuvo įmanoma atskirti veido bruožų. Kartais ji buvo matoma laikanti ant rankų kūdikėlį Jėzų. Kartais ji rankose laikydavo alyvmedžio šakelę.
Aplink Švenčiausiąją Theotokos dažnai pasirodydavo švytintys balandžiai; pasitaikydavo, kad jie suformavo kryžių, o paskui susirinkdavo ir tarsi ištirpdavo ore. Dažnai Dievo Motina atsigręždavo ir laimindavo žmones. Be to, nebuvo rasta projektorių ar apšvietimo prietaisų, galinčių imituoti šį stebuklą.
Tačiau reikia suprasti, kad šis stebuklas gali būti ir kitokio, priešingo pobūdžio reiškinys, kaip, pavyzdžiui, profesorius A. I. Osipovas į jį žiūri atsargiai.
Švenčiausioji Mergelė Damaske prikėlė musulmoną
Kita istorija labai skiriasi nuo dviejų ankstesnių, taip pat nuo visko, ką galite įsivaizduoti. Jai siužeto galėtų pavydėti bet kuris romanistas ar scenaristas. Tačiau nuostabiausias dalykas istorijoje yra tai, kad visa tai iš tikrųjų įvyko. Ir nors Dievo Motinos pasirodymą matė vienas žmogus, pats būdamas įvykių dalyvis, neįtikėtinas stebuklo pasekmes patvirtino daugelis, tarp jų ir medicinos personalas.
Šis incidentas geriausiai žinomas kaip „stebuklas Sirijoje“. Kai kurios Sirijos, Saudo Arabijos ir Palestinos žiniasklaidos priemonės apie tai paskelbė 2004 m., pirmiausia per televiziją, vėliau per radiją, laikraščius ir žurnalus. Jo dalyvis ir įvykių veikėjas – tam tikras šeichas iš Saudo Arabijos. Kartais šaltiniai mini jo vardą: Shahid D.
Prieš pat aprašytus įvykius jis sėkmingai vedė. Jaunos pasiturinčios šeimos santuoką apkartino tik vienas dalykas: jie neturėjo vaikų. Tėvai netgi patarė sūnui vesti kitą moterį, nes islame poligamija yra leistina, ir pagimdyti iš jos įpėdinį. Vietoj to, Shahidas su žmona išvyko į Damaską, Siriją, kad palengvintų savo sielvartą.
Ten jie pasisamdė limuziną su vairuotoju-gidu, kuris nuvežė į visas miesto įžymybes. Gidė pajuto jų liūdną nuotaiką ir netrukus sužinojo jos priežastį. Tada gidas patarė aplankyti Seidnaya stačiatikių vienuolyną, garsėjantį stebuklinga Švč. Mergelės Marijos ikona. Ten buvo įdomi tradicija: tikintieji suvalgė dalį dagties iš lempos, stovėjusios priešais Švenčiausiojo atvaizdą, prieš kurį meldėsi, o po to jų naudingi prašymai buvo išpildyti.
Šeichas ir jo žmona, įkvėpti to, ką išgirdo, iškart panoro aplankyti šią vietą. Kartu jie pažadėjo, kad jei jų problema bus išspręsta palankiai, vairuotojui dosniai atsilygins dvidešimt tūkstančių dolerių, o pačiam vienuolynui paaukos keturis kartus daugiau.
Ir įvyko stebuklas! Netrukus grįžusi iš vienuolyno šeicho žmona pastojo, o po devynių mėnesių jiems gimė sūnus. Bet tai buvo tik pradžia naudų, kurias Švenčiausiasis Dievo Motinas suteikė nekrikščioniui. Šahidas nepamiršo savo pažado ir įspėjo vairuotoją, kad netrukus atvyks į Damaską padėkoti ir paaukoti vienuolynui.
Tačiau gidas nusprendė dosnųjį musulmoną apiplėšti ir paimti visus jo pinigus. Norėdami tai padaryti, jis įtikino dar du partnerius susitikti su šeichu oro uoste. Pakeliui Šahidas bandė įtikinti nusikaltėlius, žadėjo kiekvienam sumokėti po dešimt tūkstančių, bet, apakę godumo ir pykčio, išvežė jį į dykvietę ir nužudė, pasiėmę visus pinigus ir papuošalus.
Tačiau tuo užpuolikų neviltis nesibaigė: jie sukapojo lavoną, nupjovė galvą, kojas ir rankas. Tačiau kūno jie kažkodėl čia nepaliko, o įdėjo į bagažinę, ketindami palaidoti kitoje apleistoje vietoje. Bet tada netikėtai įsikišo Dievo apvaizda. Pakeliui užmiestyje sugedo nusikaltėlių automobilis.
Vienas pro šalį važiavęs vairuotojas pasiūlė jiems savo pagalbą, o užpuolikai šiurkščiai atsisakė. Vairuotojas buvo sunerimęs dėl jų elgesio. Be to, jis netyčia pastebėjo iš bagažinės besiliejančio kraujo pėdsakus. Todėl netrukus šioje vietoje jau buvo policija. Po ilgų ginčų nusikaltėliams teko atidaryti bagažinę...
Bet ką visi nustebino, kai iš bagažinės išlindo gyvas šeichas su žodžiais: „Švenčiausiasis Dievo Motinas ką tik man čia davė paskutinį dygsnį! Jis parodė į kaklą. Trys užpuolikai iš karto išėjo iš proto, todėl prisipažino, kad šį žmogų nužudė. Jie buvo pasodinti į bepročių kalėjimą.
Gydytojai patvirtino neeilinį incidentą: siūlės pasirodė visiškai šviežios. Be to, buvo sujungti net ploniausi ir subtiliausi indai, o tai neįmanoma padaryti naudojant įprastus medicinos būdus. Sugrąžintas į gyvenimą šeichas, atsidėkodamas už tai, paaukojo vienuolynui dešimt kartų daugiau, nei buvo žadėjęs anksčiau.
Jis pats sakė matęs viską, kas jam nutiko, Dievo Motinos pasirodymą ir jo išgijimą tarsi iš išorės. Po šio incidento musulmonų šeichas ir visa jo šeima atsivertė į stačiatikybę. Tikintysis stengiasi kuo dažniau kalbėti apie Sirijoje jam nutikusį stebuklą, nors arabų žiniasklaida bando apie tai nutylėti, baimindamasi, kad į krikščionybę atsivers dar daugiau musulmonų.
Daugiau apie vieną iš aprašytų stebuklų sužinosite iš vaizdo įrašo:
Iš Šventojo Kinoto atėjo įsakymas: daugiau išmaldos nedalyti.
Lygiai prieš 112 metų, 1903 metų rugsėjo 3 dieną (rugpjūčio 21 d., senuoju stiliumi), Rusijos Šv.Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno įvyko pasaulio nepastebėtas įvykis. Šią dieną paskutinį kartą prie vienuolyno vartų broliai turėjo dalyti išmaldą vargšams Siromacho vienuoliams (klajojantiems po Atono kalną „be nustatytos gyvenamosios vietos“), piligrimams ir klajokliams. Paskutinį kartą – nes atėjo įsakymas iš Šventojo Kinoto (Svjatogorsko vyriausybės): nebedalinti išmaldos. Tai neveiksminga. Tai gadina iš vienuolyno į vienuolyną svirduliuojančius vienuolius, sveikus ir dar nepasenusius, bet linkusius gyventi kitų sąskaita, užuot dirbę ir paklusnūs... (Argi ne pažįstama situacija? Kiek pas jus benamių yra susitikti - ne Athos, o Maskvos metro, gatvėse - ir kiekvieną kartą iškyla moralinė problema: duoti ar neduoti? Ypač kai akivaizdu: žmogus gers „išmaldą“, o tavo „pagalba“ “, atrodo, atneša tik žalą).
Vienuolis Gabrielius nuotraukoje matė Moters, nuolankiai gaunančios duonos riekę, figūrą
Tačiau vienos nuotraukos įtakoje Athonite benamių ir nepasiturinčių žmonių likimas kardinaliai pasikeitė. Išmaldos dalinimą tą dieną užrašė vienuolis Gabrielius. Išplėtojęs negatyvą, didžiulei savo nuostabai, jis nespalvotoje nuotraukoje pamatė prastai apsirengusios Moters, nuolankiai gaunančios palaimingą duonos kąsnį, figūrą. Žinia greitai pasklido po vienuolyną, buvo pranešta, kad dalinant išmaldą prie vienuolyno vartų vienas atsiskyrėlis kelis kartus matė gražią Moterį. Savaime suprantama, po to draudimas duoti išmaldą buvo pamirštas.
Dievo Motinos apsireiškimai ant Šventojo kalno nėra neįprasti įvykiai. Kartą ar kelis kartus gyvenime, sapne ar realybėje, daugelis Atonitų asketų Ją mato. Bet kai Dievo Motina palieka matomą savo buvimo ženklą, tai reiškia kažkokią žinią: įspėjimą, perspėjimą, gailestingumo apraišką. Taip atsitiko su garsiąja Vatopedi Dievo Motinos ikona, taip nutiko ir šį kartą. Padidinta vienuolio Gabrieliaus nuotrauka dabar kabo ant Šv.Panteleimono vienuolyno sienos, į apsireiškimo vietą atvežtas šaltinis, užfiksuoti palengvėjimo nuo ligų atvejai, paėmus iš jo vandens. Iš šios istorijos gimė naujas, šviesiai nutapytas Mergelės Marijos paveikslas. Tačiau nuotraukos negatyvas buvo prarastas, o po daugybės sukrėtimų (įskaitant gaisrus), kuriuos XX amžiuje patyrė vienuolynas, nebuvo vilties jį grąžinti.
Mergelės Marijos Nušvitusio Veido apsireiškimo troparionas
Lenkimės Tavo tyriausiam veidui, o Gerasis, prašydami užtarimo už mus, Dievo Motina, Tavo valia nusiteikei pasirodyti tarp brolių, kad išvaduoji juos iš sielvarto. Taip su dėkingumu šaukiamės Tavęs: Tu visus pripildai džiaugsmo, o tyriausia Mergele, kuri pasitiki save Tavo globai.
Kontakion į Švč. Mergelės Marijos Nušvitusio Veido apsireiškimą
Jūsų neapsakomas ir gailestingas žvilgsnis į žmogų, nuoširdžiausią kerubą ir šlovingiausią be palyginimo serafimą. O Tavo šviesiai atskleistą ir savęs pavaizduotą atvaizdą, Tavo neapsakomos meilės ir gailestingumo pasirodymo įrodymą, gerbiame bučiniais.
