Kiek trunka visą naktį trunkantis budėjimas prieš Mergelės gimimą. Vėlinės - kas tai? Bažnyčios pamaldų paaiškinimas

Šiuolaikiniame pasaulyje tikėjimas prarado pirminę reikšmę žmonijai, todėl daugelis žmonių net neįsivaizduoja, kokios pamaldos vyksta bažnyčiose, iš ko jos susideda ir pan. Būtina ištaisyti šią padėtį ir suprasti, kas yra visos nakties budėjimas arba, kaip dar vadinamas „visos nakties budėjimas“.

Kas yra visą naktį budėjimas bažnyčioje?

Iš visų stačiatikių bažnyčioje atliekamų pamaldų galima išskirti visos nakties budėjimą, kuris vyksta prieš didžiąsias šventes ir sekmadieniais ir trunka nuo vakaro iki saulėtekio. Priklausomai nuo laiko juostos, jis gali prasidėti 16-18 val. Krikščionybės formavimosi istorijoje galima rasti informacijos, kad kartais visą naktį trukęs budėjimas buvo vykdomas kaip padėka Viešpačiui už išsigelbėjimą iš įvairių negandų ar pergalę karuose. Šios garbinimo paslaugos yra šios:

  1. Po Vėlinių gali vykti duonos, augalinio aliejaus, vyno ir kviečių pašventinimas. Taip yra dėl to, kad vienuoliai šiuos produktus valgydavo prieš pamaldas.
  2. Visiškas visos nakties budėjimo laikymasis apima Evangelijos ištraukų skaitymą per Matinius ir didžiosios doksologijos giedojimą, kai žmogus išreiškia dėkingumą Viešpačiui už nugyventą dieną ir prašo pagalbos, kad apsisaugotų nuo nuodėmių.
  3. Pamaldų metu tikintieji patepami aliejumi.

Kuo skiriasi „Vespers“ ir „Visos nakties budėjimas“?

Daugelis tikinčiųjų užduoda šį klausimą, tačiau iš tikrųjų viskas paprasta, visą naktį trunkantis budėjimas sujungia dvi pamaldas: Vėlines ir Matines. Verta pastebėti, kad prieš šventes vyraujančios daržinės ne paprastos, o puikios. Apibūdinant visos nakties budėjimo ypatybes, svarbu paminėti ir tai, kad per šias pamaldas daug kūrinių atlieka bažnyčios choras, kuris veiksmui suteikia ypatingo grožio.

Kokias paslaugas sudaro visos nakties budėjimas?

Pamaldos tradiciškai laikomos bažnytinių švenčių išvakarėse ir sekmadieniais. Visą naktį budėjimo kompozicija tokia: Vėlinės, Matinės ir pirmoji valanda. Kartais dieviškoji tarnystė gali prasidėti Didžiuoju pasisakymu, kuris pereis į Vėlines. Tokia schema būtinai naudojama prieš Kalėdas ir Epifaniją. Kai kuriose bažnyčiose, pasibaigus pamaldoms, dvasininkai atlieka išpažintį, kur žmonės gali atgailauti už savo nuodėmes.


Kaip vyksta visą naktį trunkantis budėjimas?

Toks garbinimas gali išlaisvinti žmogaus sielą nuo negatyvo ir blogų minčių, taip pat pasirengti priimti malonės kupinas dovanas. Visą naktį trunkančios pamaldos simbolizuoja Senojo ir Naujojo Testamento istoriją. Yra tam tikra pamaldų vedimo struktūra.

  1. Visos nakties budėjimo pradžia vadinama Didžiosiomis vakarienėmis, kurios yra pagrindinių Senojo Testamento istorijų vaizdas. Atsidaro Karališkosios durys ir pažymėtas pasaulio sukūrimas.
  2. Po to giedama psalmė, šlovinanti Kūrėjo išmintį. Jos metu kunigas smilksta šventyklą ir tikinčiuosius.
  3. Uždarius Karališkąsias duris, kurios simbolizuoja Adomo ir Ievos pirmosios nuodėmės padarymą, priešais juos atliekama malda. Giedamos posmai „Viešpatie, šaukiasi Tavęs, išklausyk mane“, primenančios vargus po nuopuolio.
  4. Perskaitoma Dievo Motinai skirta stichera, kurios metu kunigas palieka šiaurines altoriaus duris ir patenka į Karališkąsias duris, kurios įasmenina Išganytojo pasirodymą.
  5. „Visos nakties budėjimo“ struktūra reiškia perėjimą prie Matinių, o tai reiškia Naujojo Testamento laiko pradžią. Ypatingą reikšmę turi polieleos – iškilminga tarnystės dalis, kurios metu šlovinamas Viešpaties gailestingumas už Gelbėtojo dovaną.
  6. Iškilmingai skaitoma šventei skirta Evangelija, atliekamas kanonas.

Kiek trunka visą naktį trunkantis budėjimas?

Šiuolaikiniame pasaulyje tokios pamaldos dažniausiai trunka apie 2-3 valandas.Tokį sumažėjimą greičiausiai lemia tai, kad ne visi žmonės gali atlaikyti ilgą tarnavimą bažnyčioje. Išsiaiškinant, kiek trunka visą naktį budėjimas bažnyčioje, verta atkreipti dėmesį, kad anksčiau šios pamaldos trukdavo ilgiau, nes prasidėdavo vakare ir vykdavo iki ryto. Iš čia ir kilo jos pavadinimas. Ilgiausias mūsų laikais visą naktį trunkantis budėjimas yra Kalėdos.

  • Jurijus Rubanas
  • Diakonas Michaelas Asmusas
  • M. Skallanovičius
  • Garso įrašas apie visos nakties budėjimą

    • Visą naktį budėjimas, arba Vėlinės, - 1) iškilmingos šventyklos pamaldos, sujungiančios didžiųjų (kartais didžiųjų) ir pirmosios pamaldas; 2) viena iš stačiatikių asketinės praktikos formų: maldingas būdravimas naktį.

    Senovės paprotys visą naktį budėti remiasi Šventųjų apaštalų pavyzdžiu.

    Šiais laikais dažniausiai parapijose ir daugumoje vienuolynų budėjimas vyksta vakare. Tuo pačiu metu vis dar išliko vakarienės patiekimo praktika: švenčių išvakarėse daugumoje Rusijos bažnyčių naktį atliekama Šventoji ir Budėjimas; kai kurių švenčių išvakarėse – Atono vienuolynuose, Valaamo Išganytojo Atsimainymo vienuolyne ir kt.

    Praktiškai Devintosios valandos tarnyba gali būti atliekama prieš visos nakties budėjimą.

    Visą naktį budėjimas teikiamas dieną prieš:
    – sekmadieniais
    – Dvylika švenčių
    - šventes, pažymėtas specialiu ženklu Typicon (pvz., apaštalo ir evangelisto Jono Teologo ir šv. Mikalojaus Stebukladario atminimas)
    - Šventyklos atostogos
    - bet kokios šventės šventyklos rektoriaus prašymu arba pagal vietines tradicijas.

    Tarp Didžiųjų Vėlinių ir Matinių, po litanijos „Išpildykime vakarinę maldą Viešpačiui“, skamba litija (iš graikų k. suintensyvinta malda). Rusų parapijose sekmadienių išvakarėse neteikiama.

    Budėjimas dar vadinamas naktine malda, kurią pamaldūs tikintieji atlieka privačiai. Daugelis šv. Tėvai naktinę maldą laiko aukšta krikščioniška dorybe. Šv.rašo: „Ūkininkų turtai renkami ant kuliamosios ir vyno spaudyklos; o vienuolių turtas ir protas – vakarais ir naktimis stovint prieš Dievą ir atliekant proto darbus. ().

    XX amžiaus pradžioje Kijevo dvasinėje akademijoje buvo bandoma rekonstruoti visą naktį trukusį budėjimą visiškai laikantis chartijos. Pasiruošimas truko kelis mėnesius ir pareikalavo didelių materialinių išlaidų. Pats budėjimas truko apie aštuonias valandas, įskaitant kanono skaitymą – daugiau nei dvi valandas. Melodijos buvo naudojamos paprastos, keturbalsės. Šio neįprasto renginio organizatorius profesorius prisimena taip:

    Sunku žodžiais apsakyti, ką pajuto šios, kažkieno „istorinėmis visos nakties pamaldomis“ pramintos pamaldos klausytojai... Du tarnybos vadovai, mintinai žinoję „Typicon“ 2-ąjį skyrių..., paeiliui pamesdavo galvą. visą naktį tarnybą ir turėjo vienas kitą tikrinti, ar tai turėtų būti tęsiama. Dauguma pamaldų atlikėjų... per budėjimą buvo tarsi girti... Vienas studentas, miegantis, kelis kartus išėjo iš bažnyčios, nusirengęs nuėjo miegoti, bet negalėdamas užmigti nuo minties, kad toks už kelių žingsnių vyko originalus, negirdėtas koncertas, grįžo į . Viena studentė išmoko visas psalmes, sticheres, kanonus ir biblines giesmes, kurias reikėjo giedoti prieš budėjimą... Kartojant neva viską giedoti didele znamenny giesme, kas pailgins budėjimą 3-4 valandomis. .

    Sekmadienių ir švenčių išvakarėse bažnyčioje laikomos ypatingos pamaldos. Kartais tai prasideda vakare, kartais ryte. Ji paprastai vadinama Visa nakti arba visą naktį budėjimas.

    Tokia tarnystė Dievui stačiatikybėje buvo pavadinta labai seniai. Tada tai tikrai prasidėjo vakaro valandomis ir baigėsi ryte. Iš to išplaukia, kad visą naktį prieš sekmadienį ar šventę parapijiečiai buvo šventykloje ir nenuilstamai meldėsi.

    Mūsų laikais yra atskiri vienuolynai, kuriuose visą naktį budėjimas trunka maždaug šešias valandas.

    Susisiekus su

    klasiokai

    Atsiradimo istorija

    Nuo seniausių laikų atėjęs paprotys nakties valandas leisti krikščionių maldose prasidėjo taip:

    • Jėzus Kristus, būdamas žemiškajame pasaulyje, dažnai nakvodavo melsdamasis.
    • Sekdami Gelbėtojo pavyzdžiu, jo mokiniai rengdavo naktinius susirinkimus, nes bijojo daugybės priešų.
    • Bijodami žydų ir pagonių persekiojimų, tikėjimo pradininkai krikščionys naktimis rinkdavosi katakombose (olose, esančiose tam tikru atstumu nuo miesto). Tai atsitiko švenčių dienomis ir šventųjų kankinių minėjimo dienomis.
    • Visą naktį budėjimo prasmė susideda iš įvykių, kurie nutiko Jėzui Kristui žemėje, o tai atvedė žmonijos išganymas. Kristus prisiėmė žmogiškąsias nuodėmes, buvo nukryžiuotas ir pakilo į dangų, nugalėti mirtį.

    Visą naktį budėjimas prieš sekmadienį arba bažnytinė šventė turi savo paveldėjimą ir yra padalintas į tris dalis:

    • Vėlinės.
    • Matins.
    • Pirma valanda.

    Vėlinės

    Visą naktį budėjimas prasideda Vėlinėmis. Kad geriau suprastume šį aptarnavimo skyrių, sąlyginai galime jį suskirstyti į 5 dalis.

    I dalis. Pradžia

    Vėlinės vakaro valandomis prieš sekmadienį ar šventę prasideda taip:

    Šios paslaugos dalies prasmė yra tokia:

    • Nurodyti dvasininkų ir giedotojų veiksmai prieš žengiant prie altoriaus yra priminimas: apie pasaulio sukūrimą, apie ramų Adomo ir Ievos gyvenimą Edene.
    • Uždarytos karališkosios durys simbolizuoja, kad už nepaklusnumo nuodėmę iš dangiškųjų palapinių išvarius pirmąjį vyrą ir moterį, prieš juos buvo uždaryti rojaus vartai.
    • Diakono skaitoma litanija byloja apie sunkų mūsų protėvių gyvenimą žemėje po Adomo ir Ievos išvarymo ir nuolatinį Kūrėjo pagalbos poreikį.

    II dalis. Psalmės

    Po litanijos skaitymo prasideda antroji Vėlinių dalis.

    Ji atrodo taip:

    III dalis. Vakarinis įėjimas

    Vakarinis priėmimas vyksta pagal šį modelį:

    Kokia vakaro interpretacija?

    Vakaro išvestyje rašoma taip:

    • Žvakės nuėmimas yra Jono Krikštytojo, pasirodžiusio prieš Jėzaus atėjimą, atvaizdas. Pats Gelbėtojas jį pavadino žibintu.
    • Kunigo išėjimas primena Dievo Sūnų, nusileidusį iš dangaus į žemę prisiimti kaltės už visas žmogaus nuodėmes.
    • Kunigo kreipimasis į parapijiečius simbolizuoja Kristaus įžengimą į dangų ir jo viešpatavimą visame pasaulyje visoje šlovėje.
    • Diakono šūksnis: „Atleisk išmintį! – liepia tikintiesiems žiūrėti į vykstantį šventą veiksmą stovint ir melsti Viešpatį Dievą nuodėmių atleidimo.

    IV dalis. ličio

    Litija ir duonos laiminimas vyksta ne visus sekmadienius, o tik per pačias iškilmingiausias šventes. Litija seka litaniją.

    Ličio gaminimo procedūra yra tokia:

    1. Kunigas ir diakonas palieka altorių, eidami į bažnyčios dalį, nukreiptą į vakarus.
    2. Šiuo metu iš kliros girdisi sticheros dainavimas.
    3. Tada diakonas meldžiasi už vyskupo ir visų ortodoksų sveikatą. Taip pat meldžiamasi už imperatorių, imperatorę ir kitus karališkiesiems namams priklausančius asmenis. Jis prašo Viešpaties apsaugoti kaimenę nuo nelaimių ir sielvarto.

    Paaiškinimas:

    Litija atliekama vakarinėje šventyklos dalyje, kad katechumenai ir penitentai, dažniausiai stovintys prieangyje, galėtų kartu su visais melstis už šventę, o už juos meldžiasi kiti tikintieji. Tai yra, litija siekiama, kad malda kiltų pirmiausia už tuos, kuriems labiausiai reikia Dievo gailestingumo ir yra sielvarto ir sielvarto. Lilija taip pat primena religines procesijas, kurias pirmieji krikščionys vykdė didelių nelaimių metu naktį.

    V dalis. Kepalų palaiminimas

    Duonos palaiminimas prasideda po:

    1. stichera;
    2. mirštanti Simeono, Dievą priimančiojo, daina;
    3. tris kartus kartojamas troparionas – trumpa maldos giesmė, atspindinti šventės esmę.

    Interpretacija:

    • Duonos palaiminimo papročio pradžią padėjo pirmieji krikščionys, kurie visą naktį budėjo iki paryčių. Kad maldininkai išlaikytų jėgas, jiems buvo duota vyno, duonos ir aliejaus, prieš tai palaiminto kunigo.
    • Prisimindamas praėjusių dienų įvykius, kunigas meldžiasi per penkis kepalus; kviečiai ir aliejus. Jis prašo jų pagausėjimo ir Dievo pašventinti juos priimančius tikinčiuosius. Pašventintu aliejumi patepami maldininkai visą naktį vykstančio budėjimo metu, gurkšnojamas vynas, valgomi kviečiai.
    • Penki pašventinti kepalai primena apie stebuklą, kurį Gelbėtojas padarė per savo žemiškąjį gyvenimą – 5000 žmonių pamaitinimą penkiais duonais.
    • Pirmosios visos nakties budėjimo dalies – vakaro – pabaigą liudija kunigo žodžiai, kad Viešpats visiems duos savo palaiminimą, nes jis visada yra filantropiškas – „dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai“. Tada kunigas sako: , ir pasigirsta varpų skambėjimas, skelbiantis apie Vėlinių pabaigą ir antrosios Visos nakties vigilijos dalies – Matinių – pradžią.

    Matins

    Kita visos nakties budėjimo dalis – Matins. Ji numato savo pamaldų tvarką ir taip pat bus sąlyginai padalinta į dalis.

    I dalis. Pradžia

    II dalis. Polyeleos

    Kiekvienos kathizmos pabaigoje dvasininkas taria mažą litaniją. Po to prasideda polieleos – iškilmingiausia visą naktį trunkančio budėjimo dalis. Graikų kalboje žodis polyeleos reiškia „daug aliejaus“ arba „didelis gailestingumas“.

    1. Karališkosios durys atsidaro. Jų atidarymas simbolizuoja angelo, nuritusio akmenį nuo Viešpaties kapo, veiksmus, kurie suspindo kaip naujo amžinojo gyvenimo, pripildyto dvasinio džiaugsmo, atvaizdas.
    2. Vėl uždegamos didelės priekyje esančios žvakės, užgesusios per šešių psalmių ir katizmų skaitymą.
    3. Ant kliros pasigirsta giesmė, šlovinanti Viešpatį. Tai yra 134 ir 135 psalmių dalys. Taip pat psalmėse yra raginimas šlovinti Dievą ir jo tarnus, tai yra tikinčiuosius, nes Viešpats yra palaimintas iš Siono (nuo seniausių laikų, kai joje buvo šventykla ir palapinė). Dovydas taip pat ragina krikščionis eiti išpažinties, išpažinti Dievui savo nuodėmes. Būdamas gailestingas savo vaikams, Dievas jiems atleis.
    4. Kunigas kartu su diakonu atlieka cenzūravimą per visą šventyklos perimetrą. Šis vaikščiojimas primena mirą nešančias moteris, kurios Gelbėtojo prisikėlimo naktį nuėjo prie Viešpaties kapo, kad pateptų jo kūną mira. Tačiau angelas atnešė jiems džiugią žinią, kad Kristus įžengė į dangų.
    5. Sekmadienį, baigiant giedoti 134-ąją ir 135-ąją pagyrimo psalmes, giedamos troparijos. Tai daroma tam, kad mintis apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą geriau įsitvirtintų tikinčiųjų galvose. Tam pasirenkamos troparijos, kuriose yra Kristaus prisikėlimo džiaugsmo priežastis. Kiekvieno iš jų pradžioje yra Viešpaties šlovinimo frazės su prašymu išmokyti tikinčiuosius jo įsakymų.
    6. Polieleos pabaigoje skaitomas tekstas iš Šventosios Evangelijos, kuriame pasakojama apie vieną iš Gelbėtojo pasirodymų po jo prisikėlimo.
    7. Šventoji Evangelija atnešama į šventyklos centrą tikinčiųjų pabučiavimui, o tai daroma mintimis apie prisikėlusio Viešpaties palaiminimus.
    8. Šiuo metu choras gieda dainą su kvietimu garbinti Kristaus prisikėlimą. Šioje dainoje sakoma, kad Šventasis Viešpats Jėzus yra vienintelis be nuodėmės Dievas, be jo, krikščionys nepažįsta kito Dievo. Jie lenkiasi prieš šventąjį kryžių, ant kurio nukryžiavo Jėzų, bet ištvėręs mirtį, jis sunaikino mirtį.

    Pastaboje:

    • Dvyliktųjų švenčių ir šventųjų dienų išvakarėse polieleos kiek skiriasi nuo sekmadienio polieleos. Prieššventinėje versijoje po giriamųjų psalmių atlikimo dvasininkai eina į centrinę bažnyčios dalį, kur ant pakylos stovi šventę atitinkanti ikona. Ji gieda šlovę. Tuo pačiu metu eilėraščiai šventųjų mirą nešančių moterų garbei, kaip sekmadienį, nėra tariami. Maldininkai prieina prie ikonos ir ją pabučiuoja, o paskui pasitepa aliejumi, kuris buvo pašventintas litijos metu.
    • Dvyliktosios šventės yra 12 svarbiausių stačiatikių švenčių po Velykų, kurios yra vienos iš didžiųjų švenčių. Jie primena įvykius, kurie vyko su Jėzumi Kristumi jo gyvenimo žemėje metu ir su jo motina, Dievo Motina.

    III dalis. Canon

    devynios dainos

    • Perskaičius Evangeliją ir pasimeldus Viešpačiui nusidėjėlių atleidimo, giedamas kanonas – taisyklė, pagal kurią per šventųjų maldas šlovinamas Dievas ir šventieji bei prašoma Dievo gailestingumo.
    • Kanone yra 9 sakralinės giesmės, kurios sudarytos pagal Senojo Testamento dainų pavyzdžius. Jas giedojo tokie teisuoliai kaip pranašas Mozė ir Jono Krikštytojo tėvas kunigas Zacharijas.
    • Kiekvienos dainos pradžioje atliekama irmos (jungtis), o pabaigoje - katavasia (konvergencija). Katavasijos pavadinimas paaiškinamas tuo, kad jai dainuoti turi susiburti du chorai.
    • 1 daina: sudaryta pagal pranašo Mozės dainuotos dainos apie stebuklą, įvykusį žydų tautai perplaukiant per Raudonąją jūrą, modelį.
    • 2 daina: pavyzdžiu imama pranašo Mozės giesmė, kurią jis giedojo prieš mirtį. Su jos pagalba seniūnas norėjo nukreipti žydus į atgailą. Pagal stačiatikių bažnyčios chartiją jis atliekamas tik Didžiosios gavėnios išvakarėse. Kitomis dienomis po pirmosios kanone iš karto giedama antra.
    • 3 daina: Pavyzdys yra teisiosios Anos skandavimas apie jos sūnaus Samuelio, vėliau tapusio pranašu ir išmintingu žydų tautos teisėju, gimimą.
    • 4 daina: pavyzdys yra pranašo Habakuko giesmė apie artėjantį Mesijo atėjimą, kuris išgelbės Izraelį.
    • 5 daina: paremta mintimis, išdėstytomis pranašo Izaijo giesmėje, giedančioje apie Bažnyčios išlaisvinimą iš jos priešų.
    • 6 daina: aidi pranašo Jonos giesmė, dainuojama pagerbiant tai, kad jis stebuklingai išlindo iš banginio pilvo.
    • 7 ir 8 dainos: sudaryta pagal trijų žydų jaunuolių dainos apie stebuklingą išsivadavimą iš degančios Babilono krosnies modelį. *
    • 9 daina: pripildytas minčių, pasiskolintų iš kunigo Zacharijo giesmių, skirtų jo sūnaus – Viešpaties pirmtako Jono – gimimui.

    *Po aštuntosios kanono giesmės atliekama Dievo Motinos giesmė, kuri suskirstyta į eiles. Po eilių ateina Dievo Motinos šlovinimas.

    Psalmių skaitymas

    Sugiedojus kanoną, skaitomos psalmės: 148, 149 ir ​​150. Jose karalius Dovydas atsigręžia į gamtą, kviesdamas šlovinti Viešpatį Dievą už jiems suteiktą šviesą. Kunigas kartoja Dovydo žodžius, atsigręždamas į Dievo sostą.

    Šventųjų angelų daina

    Choras atlieka didžiulę šlovę Viešpačiui už meilę žmogui, už jam suteiktą gailestingumą. Ji prasideda ir baigiasi angelų giesme. Ši giesmė vystėsi nuo senovės krikščionių laikų. Jis gynė Išganytojo vardą nuo pagonių šmeižto. Pasak legendos, pirmąją maldos dalį „Šventas Dievas, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis“ pirmą kartą išgirdo jaunimas, pakilęs į dangų dėl V amžiuje Konstantinopolyje įvykusio žemės drebėjimo.

    Senovėje Matins baigdavosi prasidėjus dienai.

    Pirma valanda

    Pirmoji valanda yra trečioji ir paskutinė visą naktį trunkančio budėjimo dalis. Šiuo metu skaitomos psalmės ir maldos. Čia yra keturios dalys.

    Psalmių ir maldų skaitymas

    Tariamos 5, 89 ir 100 psalmės. Juose yra prašymas Dievui, kad jis kitą dieną išklausytų besimeldžiančius ir kitą dieną ištaisytų blogus žmogaus rankų darbus. Šiuo metu šviesos užgęsta, o bažnyčia pasineria į prieblandą.

    paskutinė malda

    Tai malda „Kristus, tikroji šviesa“, kurią kunigas skaito priešais Išganytojo ikoną. Jame yra prašymas Viešpačiui apšviesti ir nušviesti kiekvieną žmogų, ateinantį į pasaulį, patvirtinti gyvybę jame pagal Dievo įstatymus.

    Mergelei Marijai skirtas himnas

    Mergelės Marijos garbei atliekamoje giesmėje jai tariamas dėkingumas, kurį sukūrė Konstantinopolio gyventojai už tai, kad jie išgelbėjo juos nuo persų ir avarų puolimo, įvykusio VII amžiuje Graikijoje.

    Rekolekcijos ir švenčių skambutis

    Kunigas taria pirmos valandos įdubimą, skamba giesmė „Dievas yra Viešpats ir pasirodė mums“. Jis primena Jėzaus Kristaus pasirodymą pamokslauti, nušviečia išganymo kelią, kuriuo jis nuėjo – meilės ir nuolankumo kelią. Tai simbolizuoja Gelbėtojo įžengimą į Jeruzalę ir žydų tautos pasveikinimą. Tuo baigiasi visą naktį trukęs budėjimas, skamba varpai.

    Mūsų Viešpats Jėzus Kristus įsakė mums nuolat budėti ir melstis. Siekdami įvykdyti šį įsakymą, krikščionys nuo seniausių laikų ypač įsimintinomis dienomis atlikdavo pamaldas, kurios trukdavo visą naktį, nuo vakaro iki ryto ir todėl gavo vardą. visą naktį budėjimas . Pagrindinės jo dalys yra puikios vėlinės Ir matins .

    Pačioje Didžiųjų Vėlinių pradžioje prisimenamas mūsų protėvių Adomo ir Ievos gyvenimas rojuje. Būdami šioje gražiausioje vietoje, mėgaudamiesi rojaus grožybėmis ir Dievo sukurto pasaulio didybe, mūsų protėviai su malonumu atnešė savo maldas ir padėką Dievui. Tuo palaimintu metu žmonės kalbėjosi su Dievu akis į akį, nes buvo nenuodėmi.


    To simbolis yra Karališkosios durys atsidarė dar neprasidėjus tarnybos . Prisimenant pačią Dievo pasaulio kūrimo pradžią (kai Dievo Dvasia kaip smilkalų dūmai apgaubė pirmykštę žemę, atgaivino dar nesutvarkytą pasaulį) kunigas sudegina aukurą ir tada, suteikdamas šlovę Gyvybę teikiančiai Trejybei, išeina iš altoriaus ir uždeda šventyklą , kuris simbolizuoja laiką, kai pats Dievas buvo arti žmonių. Choras gieda rinktines 103 psalmės eilutes , vaizduojantis didingą pasaulio vaizdą ir šlovinantis Kūrėją: „Palaimink, mano siela, Viešpatį. Palaimintas tu, Viešpatie!.. Kaip išaukštinti Tavo darbai, Viešpatie, su visa išmintimi Jis sukūrė ekiu...“.


    Dievas suteikė žmogui laisvę laisvai pasirinkti tik gėrį. Tačiau vyras pakluso pavydžiam ir apgaulingam velnio patarimui ir atsisakė bendrauti su Dievu. Po to žmogus nebegalėjo likti rojuje. Dievas išvarė jį iš Rojaus ir apgyvendino skurdžioje ir skurdžioje žemėje. Tačiau gailestingas Kūrėjas iš savo neapsakomos meilės nuramino žmogų Gelbėtojo pažadu. Prasidėjo liūdna žmonijos istorija žemėje – atgailos, pataisymo, laipsniško pasiklydusių vaikų grįžimo pas Dangišką Tėvą istorija.


    Šiuos įvykius Bažnyčia mums primena tolesnėje pamaldų eigoje. Karališkieji vartai uždaryti . Prieš juos, kaip prieš uždarą rojų, diakonas taria didžiąją litaniją (litanija – graikiškai: uolumas, stropi malda), kurioje prašoma Dievo pagalbos nusidėjusiam žmogui įvairiuose jo žemiškojo gyvenimo poreikiams. Po kiekvieno litanijos prašymo maldininkų vardu choras gieda: "Viešpatie pasigailėk". Tada choras dainuoja rinktines eiles iš I kathizmos (katizmos yra dalys, į kurias padalintas psalmė), kalbant apie teisiųjų ir neteisiųjų gyvenimą: „Palaimintas žmogus, kuris neklauso nedorėlio patarimo... ir nedorėlių kelias pražus... Su baime dirbk Viešpačiui ir džiaukis Juo su drebėjimu... Palaiminti viltingi Nan. ..“(Ps. 1, 1, 6; 2, 11-12).


    Senojo Testamento teisieji gyveno pažadėtojo Gelbėtojo viltimi. Senojo Testamento garbinimas su aukomis buvo Dievo pažado priminimas, būsimos didžiosios Aukos prototipas, kai pats Dievo Sūnus, būdamas Dievas, taps Žmogumi, ateis pas žmones jų gelbėti ir savo teisingu gyvenimu. , Jo pergalė prieš mirtį, Jo žengimas pas Dievą Tėvą sutaikins žmogų su Dievu ir taps tarsi nauju puolusios žmonijos Protėviu, norinčiu atgauti bendrystę su Kūrėju.


    Budėjimo tęsinys byloja apie šias viltis. Choras dainuoja Psalmės eilutės, kupinos liūdno prašymo: „Viešpatie, šaukiuosi Tavęs, išklausyk mane...“(140 p.). Deginimas atliekamas diakono šiuo metu reiškia aukas, kurios buvo aukojamos Senajame Testamente, taip pat mūsų maldas Dievui. Psalmės eilės pradeda kaitalioti su sticheromis – šventei skirtomis giesmėmis. Giedant paskutinę sticherę – dogmatikas kalba apie Gelbėtojo Įsikūnijimo paslaptį – dvasininkai su smilkytuvu palieka šonines altoriaus duris ir patenka į jį pro Karališkąsias duris . Kunigo išėjimas nuo altoriaus simbolizuoja Dievo Sūnaus nusileidimą į žemę gelbėti žmonių, Jo pamokslą, laisvą kančią, mirtį ant kryžiaus ir nusileidimą į pragarą, o įėjimas į altorių – prisikėlimą ir įžengimą į dangų. .


    Sekė prokeimono dainavimas ir kartais skaitymas iš šventraščio , tada - dvi litanijos. Didžiųjų švenčių dienomis yra litija – karšta malda, vykstanti už šventyklos arba jos prieangyje. Dvasininkų išėjimas nuo altoriaus simbolizuoja Adomo išvarymą iš rojaus ir išreiškia mūsų nuolankumą prieš Dievą bei troškimą, kad mums būtų atverti dangaus vartai ir Dievo gerumas.

    Ličio pabaigoje choras gieda keletą sticherų ir maldą „Dabar tu paleisi savo tarną, šeimininke...“ (Šv. Simeono Dievnešio malda). Po maldos "Mūsų tėvas" arkangelo sveikinimas „Mergele Marija, džiaukis“ šlovinama Dievo Motina arba, su specialiu giedojimu, švenčiamas įvykis. (Šventinėmis dienomis pašventinama duona, kviečiai, vynas ir aliejus). Vėlinės baigiasi 33-iąja psalme ir kunigo palaiminimu. Paskutinės Vėlinių maldos nuveda į Naujojo Testamento įvykius, minimus Matiniuose, antroje Visos nakties vigilijos dalyje.


    Matins prasideda angelišku pagyrimu, giedama Išganytojo gimimo proga: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms“ (Luko 2:14). Tada skaityk šešios psalmės - šešios pasirinktos psalmės, vaizduojančios tiek džiaugsmingą sielos būseną, su kuriuo Viešpaties gailestingumas, tiek sielos, apkrautos nuodėmėmis ir tolstant nuo Dievo, liūdesį.


    Perskaičius tris psalmes kunigas palieka altorių ir, stovėdamas prieš uždarytas karališkąsias duris, skaito 12 rytinių maldų prašydamas Dievo palaiminimo ateinančiai dienai. Po šešių psalmių ir Didžiosios litanijos Diakonas iškilmingai skelbia: „Dieve, Viešpatie, pasirodyk mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu! ir dar kelios pasirinktos 117-osios psalmės eilutės – ir choras po kiekvieno iš jų kartoja pirmąją eilutę, pranešdamas mums apie Išganytojo pasirodymą. Ir Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų, pilnas malonės ir tiesos; ir mes matėme jo šlovę, šlovę kaip viengimio iš Tėvo (Jono 1:14). Psalmės eilutės „Išpažink Viešpatį...“ kalbama dainuojant "Dievas yra Viešpats..." pavaizduoti visą žemiškojo Išganytojo gyvenimo kančią.


    Toliau giedamas šventės troparionas ir skaitomos katizmos iš Psalmės . Psalteris yra padalintas į 20 skyrių, kurie vadinami kathisma. Kathisma yra padalinta į tris dalis („Šlovė“), perskaičius kiekvieną iš jų giedama nedidelė doksologija (iš čia ir pavadinimas – „Šlovė“).

    Kathisma graikiškai reiškia „sėdi“; per kathizmų skaitymą galima sėdėti, bet per mažąją doksologiją reikia atsistoti .

    Visą naktį vykstančio budėjimo metu skaitomos dvi katizmos, o po kiekvienos – nedidelė litanija ir sedalas – trumpos maldos, skirtos sutapti su katizmų skaitymu.


    Perskaičius kathizmą, prasideda iškilmingiausia visą naktį trukusio budėjimo dalis - polieles, o tai reiškia „didelis gailestingumas“ arba „naftos, aliejaus gausa“. Kai užsidega visos lempos kunigas ateina nuo altoriaus kaip angelas, išėjęs iš Viešpaties kapo olos skelbti Prisikėlimą, ir degina šventyklos smilkalus . Deginimas, lydintis daugelį kitų svarbių dieviškosios tarnybos dalių, pažymi tiek mūsų maldas, nukreiptas į Dievą su dėmesiu ir uolumu, tiek mus užgožiančią Šventosios Dvasios malonę. Kai dvasininkas smilkalauja tikinčiuosius, jie atsako nulenkdami galvą.


    Choras gieda 134 ir 135 psalmių eilutes: „Šlovink Viešpaties vardą, šlovink Viešpaties tarną...“ ir sekmadienį taip pat sekmadienio troparia apie angelų pasirodymą mirą nešančioms moterims (Viešpaties mokinėms), skelbianti Gelbėtojo prisikėlimą iš numirusių: „Dar anksti mirą nešančioms moterims plūsti į Tavo kapą, Gelbėtojau, verkiančiomis...“. Ir labai anksti, pirmąją savaitės dieną, jie ateina prie kapo, saulei tekant, ir sako tarpusavyje: kas mums nuritins akmenį nuo kapo durų? Ir pažiūrėję jie mato, kad akmuo buvo nuritintas. ir jis buvo labai didelis. Įėję į kapą, jie pamatė dešinėje sėdintį jaunuolį, apsirengusį baltu chalatu. ir buvo pasibaisėję. Jis jiems sako: nebijokite. Jūs ieškote Jėzaus, nukryžiuoto nazariečio; Jis prisikėlė, Jo čia nėra. Čia yra vieta, kur Jis buvo paguldytas (Morkaus 16:2-6).

    Šventųjų ir šventųjų atminimo dienomis giedama didybė iškilmingam įvykiui ar šventajam.


    Sugiedojus nustatytas psalmes ir troparijas arba šlovinant skaitoma ištrauka iš Evangelijos, susijusi su prisimintais įvykiais . Sekmadieniais perskaičius Evangeliją taip nutinka visų tikinčiųjų giedodama iškilmingą giesmę „Matydami Kristaus prisikėlimą, garbinkime Šventąjį Viešpatį Jėzų, vienintelį nenuodėmingą...“

    Evangelija remiasi tikinčiųjų garbinimui ir bučiniams skirta stale Prisikėlusio Mokytojo pasirodymo mokiniams ir jų džiaugsmingo bei pagarbaus Išganytojo garbinimo atminimui. Kai jie nuėjo pasakyti Jo mokiniams ir štai Jėzus juos pasitiko ir tarė: Džiaukitės! Ir jie atėjo, paėmė už Jo kojų ir pagarbino Jį (Mt 28:9). Švenčių dienomis iškeliama šventinė piktograma.


    Bučiuojant Evangeliją ar šventinę ikoną kunigas patepa tikinčiuosius per Vėlines pašventintu aliejumi kaip Dievo gailestingumo ženklas; taip pat, jei buvo litis, tikintiesiems išdalinami pašventinti duonos ir vyno gabalėliai Dievo, visų palaiminimų davėjo, atminimui, maloningam kūno ir sielos jėgų stiprinimui (to ypač reikėjo senovėje). laikus, kai ilgesnėms tarnyboms reikėjo sustiprinti pajėgas, kad būtų nuolatinis dėmesys).


    Sekė kanonų skaitymas - maldos, skirtos Dievo šlovinimui, Švenčiausiajam Dievo Motinui, Dievo šventiesiems ar atskiriems sakralinės ir bažnyčios istorijos įvykiams. Kiekvienas kanonas susideda iš atskirų dalių, vadinamų dainomis. Po 8-osios kanonų odės giedamas Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo himnas „Mano siela šlovina Viešpatį...“ su refrenu: „Sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas be palyginimo ...“, kuri sako, kad Dievo Motina garbe ir šlove pranoksta net šventuosius angelus. Diakonas, giedodamas „Sąžiningiausioji...“, degina šventyklos smilkalus.

    Po kanonų šlovinamosiose psalmėse ir vėlesnėse sticherose tikintieji raginami šlovinti Dievo meilę žmogui. Po kunigo šauksmo: „Šlovė tau, parodei mums šviesą“ (matoma šviesa, nes senovėje matinas baigdavosi auštant, ir dvasinė Išganytojo šviesa), choras gieda didžiulę šlovę yra senovinis himnas, šlovinantis Dievą už visas Jo dovanas ir malones. Ši giesmė, sudaryta iš gilių ir įkvėptų Senojo ir Naujojo Testamento žodžių, buvo sukurta dar pirmųjų krikščionių laikais, kurie šia giesme šlovino Išganytojo dieviškumą ir gynė Viešpaties Jėzaus Kristaus vardą nuo pagoniško šmeižto. . Ji jau minima pranešime apie krikščionis Romos imperatoriui Trajanui (98-117 m. po Kr.), taip pat senovės krikščionių autorių raštuose. Netgi senoviniame Apaštališkųjų apeigų darbe yra rytinė malda, nedaug kuo skiriasi nuo didžiosios doksologijos.

    Šis himnas baigiasi, alsuodamas pirmųjų krikščionių laikų paprastumu ir dvasine didybe, dainuojant Trisagioną – vieną dažniausių ir svarbiausių krikščionių garbinimo maldų (pagal legendą, pirmąją jos dalį – angeliškąją doksologiją „Šventas Dievas, Šventas Galingasis, Šventas Nemirtingasis“ – išgirdo krikščionys berniukas, pakilęs į dangų per žemės drebėjimą m. Konstantinopolis V amžiuje prieš Kristų).

    Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo (rugsėjo 14/27 d.) ir Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių kilmės šventėse (rugpjūčio 1/14 d.), taip pat 3-iąjį Didžiojo sekmadienį. Gavėnia (Kryžiaus savaitė) Trisagiono metu, iškilmingas Šventojo Kryžiaus dvasininkų pašalinimas ir jo garbinimas.

    Pagal Trisagioną giedamas sekmadienio troparionas arba šventės troparionas.

    Po dviejų litanijų, specialiosios ir peticijos bei atleidimo, choras prašo Dievo duoti daug metų valdančiajam vyskupui ir visiems stačiatikiams. Po Matinių skaitoma 1 valanda - trumpa paslauga, turiniu susijusi su naujos dienos pradžia.

    Iš knygos „Visos nakties budėjimas. Dieviškoji liturgija. Bažnyčios sakramentai“ Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros leidykla

    "Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ „Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite“ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.

    Mūsų, bendraminčių, yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!

    Yra daugybė religinių apeigų ir ritualų. Dauguma žmonių, kurie nėra ypač išmanantys, gali apie juos net nežinoti. Bet kiekvienas iš mūsų bent kartą girdėjo tokį terminą kaip budėjimas. Kas tai yra visą naktį trunkantis budėjimas, galite paklausti dvasininko arba perskaityti mūsų straipsnyje.

    Ką tai reiškia

    Tarp paprastų žmonių labiausiai paplitęs šios apeigos pavadinimas yra budėjimas. Tokio tipo pamaldos gali būti laikomos ypač gerbiamų bažnytinių švenčių išvakarėse. Šis ritualas sujungia vakaro ir ryto pamaldas, kurios vyksta esant didesniam šventyklos apšvietimui nei kitomis dienomis.

    Kiek trunka visą naktį trunkantis budėjimas? Iš pradžių tokia procesija gavo savo pavadinimą dėl to, kad prasidėjo vėlai vakare ir tęsėsi visą naktį iki paryčių. Tačiau vėliau buvo atkreiptas dėmesys į tikinčiųjų negalias ir trukmė buvo sumažinta, tačiau vardas liko.

    Dažniausiai visos nakties vigilijos dieviškoji liturgija vyksta dieną prieš:

    • šventyklų švenčių dienomis,
    • Sekmadienio dienos
    • šventes, kurios pažymėtos specialiu ženklu Typicon,
    • dvyliktosios šventės,
    • bet kokios šventės šventyklos rektoriaus prašymu arba dėl vietinių tradicijų.

    Šio ritualo ypatybės:

    1. Po Vėlinių gali vykti vyno, augalinio aliejaus, duonos ir kviečių pašventinimas.
    2. Visiškas visą naktį budėjimo laikymasis reiškia Evangelijos ištraukų skaitymą per Matinius, taip pat puikios doksologijos giedojimą, kuriame žmogus dėkoja Viešpačiui už nugyventą dieną ir prašo padėti apsaugoti jį nuo nuodėmių.
    3. Po pamaldų tikintieji patepami aliejumi.

    Kaip yra garbinimas

    Pagal pamaldų paaiškinimą, visą naktį budėjimas yra tokia pamalda, kuri gali padėti išlaisvinti žmogaus sielą nuo blogų ir negatyvių minčių, taip pat pasiruošti malonės priėmimui. Ši apeiga yra Senojo ir Naujojo Testamento istorijos simbolis. Yra tam tikra pamaldų vykdymo struktūra:

    • Tokio garbinimo pradžia vadinama Didžiosiomis Vėlinėmis. Jame bandoma parodyti pagrindines Senojo Testamento istorijas. Toliau atidaromos Karališkosios durys, o tai reiškia Šventosios pasaulio Trejybės sukūrimą.
    • Tada skaitoma psalmė, kurioje šlovinamas Kūrėjas. Dvasininkas turi sudeginti tikinčiuosius ir šventyklą.
    • Po to Karališkosios durys uždaromos, vadinasi, gimtosios nuodėmės padarymas ir prieš jas jau skaitoma malda. Vyksta eilėraščių skaitymai, kurie primena žmonėms apie jų kančias po nuopuolio.
    • Toliau skaitoma Dievo Motinos stichera, kurios metu kunigas nuo šiaurinių altoriaus durų pereina prie Karališkųjų durų. Ši procedūra reiškia Gelbėtojo pasirodymą.
    • Vakaro perėjimas į rytą reiškia Naujojo Testamento atėjimą. Ypatingas dėmesys skiriamas polieleu. Taip vadinasi iškilminga pamaldos dalis, kurios metu jie dėkoja Viešpačiui už Gelbėtojo žinią.
    • Taip pat iškilmingai skaitoma šventei skirta Evangelija, atliekamas kanonas.

    Iš esmės visos nakties budėjimas šeštadienį vyksta prieš sekmadienio pamaldas. Dalyvavimas visos nakties budėjime yra privaloma pamalda prieš Komuniją. Labai rekomenduojama dalyvauti, tačiau kartais tai neįmanoma. Yra gana gerų priežasčių, bet jei tai tik pasiteisinimai, tada žmogus pirmiausia nusideda prieš save.

    Dalyvauti tokiose pamaldose yra kiekvieno apsisprendimas. Reikia atsiminti, kad visą naktį budėjimas yra neprivaloma apeiga, tačiau tiesiog pasakyti sau, kad aš neisiu, yra neteisinga. Viskas priklauso nuo žmogaus motyvacijos.

    Atminkite, kad svarbiausia yra jūsų dvasinis tikėjimas ir pagrindinių bažnyčios įstatymų laikymasis.

    Viešpats visada su tavimi!

    Panašūs straipsniai