Visu nakti nomodā pirms Jaunavas piedzimšanas, cik ilgi tā ilgst. Vesperes - kas tas ir? Baznīcas dievkalpojuma skaidrojums

Mūsdienu pasaulē ticība ir zaudējusi savu primāro nozīmi cilvēcei, tāpēc daudziem nav ne jausmas, kādi dievkalpojumi notiek baznīcās, no kā tie sastāv utt. Ir nepieciešams labot šo lietu stāvokli un saprast, kas ir visas nakts modrība vai, kā to sauc arī par "visas nakts modrību".

Kas ir visas nakts nomods baznīcā?

No visiem dievkalpojumiem, kas tiek veikti pareizticīgo baznīcā, var izcelt visas nakts modrību, kas tiek rīkota pirms lielām brīvdienām un svētdienām un ilgst no vakara līdz saullēktam. Atkarībā no laika joslas tas var sākties pulksten 14-18. Kristietības veidošanās vēsturē var atrast informāciju, ka dažkārt visas nakts modrība tika veikta kā pateicības zīme Tam Kungam par atbrīvošanu no dažādām nepatikšanām vai uzvaru karos. Šī dievkalpojuma iezīmes ir šādas:

  1. Pēc vesperēm var notikt maizes, augu eļļas, vīna un kviešu iesvētīšana. Tas ir saistīts ar faktu, ka mūki mēdza ēst šos produktus pirms dievkalpojuma.
  2. Pilnīga visu nakti vigīlijas ievērošana ietver Evaņģēlija fragmentu lasīšanu Matīna laikā un lielas doksoloģijas dziedāšanu, kurā cilvēks izsaka pateicību Tam Kungam par nodzīvoto dienu un lūdz palīdzību, lai pasargātu sevi no grēkiem.
  3. Dievkalpojuma laikā ticīgie tiek svaidīti ar eļļu.

Kāda ir atšķirība starp vesperēm un visas nakts vigīliju?

Šo jautājumu uzdod daudzi ticīgie, taču patiesībā viss ir vienkārši, visas nakts nomodā ir apvienoti divi dievkalpojumi: Vesperes un Matīns. Ir vērts atzīmēt, ka vesperes pirms svētkiem nav parastas, bet gan lieliskas. Raksturojot visas nakts vigīlijas iezīmes, svarīgi arī pieminēt, ka šajā dievkalpojumā daudzus darbus izpilda baznīcas koris, kas darbībai piešķir īpašu skaistumu.

Kādi pakalpojumi ietver visu nakti nomodu?

Dievkalpojumi tradicionāli notiek baznīcas svētku un svētdienu priekšvakarā. Visas nakts vigīlijas sastāvs ir šāds: vesperes, matiņš un pirmā stunda. Ir reizes, kad dievkalpojums var sākties ar Great Compline, kas pāriet uz vesperēm. Šāda shēma obligāti tiek izmantota pirms Ziemassvētkiem un Epifānijas. Dažās baznīcās pēc dievkalpojuma beigām garīdznieki veic grēksūdzes, kurās cilvēki var nožēlot savus grēkus.


Kā norit visas nakts modrība?

Šāda pielūgsme var atbrīvot cilvēka dvēseli no negatīvisma un sliktām domām, kā arī pieņemt žēlastības piepildītas dāvanas. Dievkalpojums visas nakts garumā simbolizē Vecās un Jaunās Derības vēsturi. Dievkalpojuma vadīšanai ir noteikta struktūra.

  1. Visas nakts vigīlijas sākumu sauc par Lielajām vesperēm, kas kalpo kā galveno Vecās Derības stāstu attēls. Atveras Karaliskās durvis un tiek atzīmēta pasaules radīšana.
  2. Pēc tam tiek dziedāts psalms, kurā tiek cildināta Radītāja gudrība. Tās laikā priesteris smēķē templi un ticīgos.
  3. Pēc Karalisko durvju aizvēršanas, kas simbolizē Ādama un Ievas pirmā grēka izdarīšanu, viņu priekšā tiek veikta lūgšana. Tiek dziedāti panti “Kungs, Tevi sauc, uzklausi mani”, kas atgādina cilvēkiem viņu nožēlojamo stāvokli pēc grēkā krišanas.
  4. Tiek nolasītas Dievmātei veltītās sticheras, un tās laikā priesteris atstāj altāra ziemeļu durvis un ieiet Karaliskajās durvīs, kas personificē Pestītāja izskatu.
  5. Visas nakts vigīlijas struktūra paredz pāreju uz Matīnu, kas nozīmē Jaunās Derības laika iestāšanos. Īpaši svarīgi ir polieleos - dievkalpojuma svinīgā daļa, kuras laikā tiek pagodināta Kunga žēlastība par Pestītāja dāvanu.
  6. Svinīgi tiek lasīts svētkiem veltītais evaņģēlijs un izpildīts kanons.

Cik ilgi ir visu nakti nomodā?

Mūsdienu pasaulē šāds dievkalpojums vairumā gadījumu ilgst apmēram 2-3 stundas.Šāds samazinājums, visticamāk, ir saistīts ar to, ka ne visi cilvēki var izturēt ilgu kalpošanu baznīcā. Noskaidrojot, cik ilgi baznīcā ilgst visu nakti nomodā, jāatzīmē, ka agrāk šis dievkalpojums bija ilgāks, jo sākās vakarā un notika līdz rītam. No šejienes cēlies tās nosaukums. Mūsu laikā visilgākā vigilija visas nakts garumā ir Ziemassvētki.

  • Jurijs Rubans
  • Diakons Maikls Asmuss
  • M. Skallanovičs
  • Audio par visu nakti

    • Visu nakti nomodā, vai Vesperes, - 1) svinīgs tempļa dievkalpojums, kas apvieno diženo (dažreiz izcilo) un pirmo dievkalpojumus; 2) viena no pareizticīgo askētiskās prakses formām: lūgšanu nomodā naktī.

    Senā paraža nomodā visu nakti ir balstīta uz svēto apustuļu piemēru.

    Mūsdienās, parasti pagastos un vairumā klosteru, vigilija tiek rīkota vakarā. Tajā pašā laikā joprojām ir saglabājusies prakse pasniegt vesperes naktī: svētku priekšvakarā lielākajā daļā Krievijas baznīcu svētais un vigīlijs tiek veikts naktī; dažu svētku priekšvakarā - Athos klosteros, Valaam Pestītāja Apskaidrošanās klosterī utt.

    Praksē Devītās stundas dievkalpojumu var veikt pirms Visu nakti.

    Visas nakts modrība tiek pasniegta iepriekšējā dienā:
    - svētdienās
    - Divpadsmit svētki
    - brīvdienas, kas atzīmētas ar īpašu zīmi Typicon (piemēram, apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņa)
    - tempļa brīvdienas
    - jebkura brīvdiena pēc tempļa rektora pieprasījuma vai saskaņā ar vietējām tradīcijām.

    Starp Lielajām vesperēm un matiņiem pēc litānijas “Piepildīsim mūsu vakara lūgšanu Tam Kungam” ir litija (no grieķu valodas, pastiprināta lūgšana). Krievu draudzēs svētdienu priekšvakarā to nesniedz.

    Vigīliju sauc arī par nakts lūgšanu, ko dievbijīgie ticīgie veic privāti. Daudzi Sv. Tēvi nakts lūgšanu uzskata par augstu kristiešu tikumu. Sv. raksta: “Zemnieku bagātība tiek savākta uz kuļas un vīna spiedes; un mūku bagātība un prāts - vakarā un naktī stāvot Dieva priekšā un prāta darbos. ().

    20. gadsimta sākumā Kijevas Garīgajā akadēmijā tika mēģināts pilnībā saskaņā ar hartu rekonstruēt visu nakti ilgo vigīliju. Sagatavošanās ilga vairākus mēnešus un prasīja ievērojamas materiālās izmaksas. Pati vigīlija ilga aptuveni astoņas stundas, ieskaitot kanona nolasīšanu – vairāk nekā divas stundas. Melodijas tika izmantotas parastas, četrbalsīgas. Šo neparasto notikumu organizators profesors atgādina šādi:

    Grūti vārdos izteikt, kā jutās šī dievkalpojuma klausītāji, kurus kāds nodēvējis par "vēsturisko visas nakts modrību"... Divi dievkalpojuma vadītāji, kuri no galvas zināja Typicon 2.nodaļu... pamīšus zaudēja galvu. vigīlijas laikā un nācās vienam otru pārbaudīt, vai tas ir jāturpina. Vairums dievkalpojuma veicēju ... modrības laikā bija it kā piedzērušies... Viens students, gulētājs, vairākas reizes izgāja no baznīcas, izģērbās, aizgāja gulēt, bet nevarēdams aizmigt no domas, ka tāds dažu soļu attālumā notika oriģināls, nedzirdēts koncerts, atgriezās . Viena studente iemācījās visus psalmus, stičerus, kanonus un Bībeles dziesmas, kas bija jādzied pirms vigīlijas... Atkārtojot, ir paredzēts visu nodziedāt lielā znamenny piedziedājumā, kas pagarinās modrību par 3-4 stundām. .

    Svētdienu un svētku dienu priekšvakarā baznīcā notiek īpašs dievkalpojums. Dažreiz tas sākas vakarā, dažreiz no rīta. Viņu parasti sauc visu nakti vai visu nakti nomodā.

    Šāda veida kalpošana Dievam pareizticībā tika nosaukta ļoti sen. Tad tas noteikti sākās vakara stundās un beidzās no rīta. No tā izriet, ka visu nakti pirms svētdienas vai brīvdienas draudzes locekļi atradās templī un nenogurstoši lūdzās.

    Mūsu laikā ir atsevišķi klosteri, kur visu nakti nomodā ilgst aptuveni sešas stundas.

    Saskarsmē ar

    klasesbiedriem

    Notikuma vēsture

    Ieradums pavadīt nakts stundas kristiešu lūgšanās, kas pie mums ienāca no seniem laikiem, sākās šādi:

    • Jēzus Kristus savas uzturēšanās laikā zemes pasaulē bieži palika naktī lūgšanā.
    • Sekojot Glābēja piemēram, viņa mācekļi - - rīkoja nakts sapulces, jo baidījās no daudziem ienaidniekiem.
    • Baidoties no ebreju un pagānu vajāšanām, kristieši, kas bija ticības pionieri, naktī pulcējās katakombās (alās, kas atrodas zināmā attālumā no pilsētas). Tas notika brīvdienās un svēto mocekļu piemiņas dienās.
    • Visas nakts modrības nozīme sastāv no notikumu attēlojuma, kas notika ar Jēzu Kristu uz zemes un kas noveda pie cilvēces glābšana. Kristus uzņēmās cilvēku grēkus, tika sists krustā un augšāmcēlies, uzvarot nāvi.

    Visu nakti nomodā pirms svētdienas vai baznīcas svētki ir sava pēctecība, un tā ir sadalīta trīs daļās:

    • Vesperes.
    • Matiņš.
    • Pirmā stunda.

    Vesperes

    Visas nakts vigīlija sākas ar vesperēm. Lai labāk izprastu šo servisa nodaļu, varam to nosacīti sadalīt 5 daļās.

    I daļa. Sākums

    Vesperes vakara stundās pirms svētdienas vai brīvdienām sākas šādi:

    Šīs pakalpojuma daļas nozīme ir šāda:

    • Norādītās garīdznieku un dziedātāju darbības pirms ieiešanas altārī ir atgādinājums: par pasaules radīšanu, par Ādama un Ievas rāmo dzīvi Ēdenē.
    • Slēgtās karaliskās durvis simbolizē, ka pēc pirmā vīrieša un sievietes izraidīšanas no debesu teltīm par nepaklausības grēku viņu priekšā tika slēgti paradīzes vārti.
    • Diakona skaitītā litānija vēsta par mūsu senču grūto dzīvi uz zemes pēc Ādama un Ievas padzīšanas un pastāvīgo nepieciešamību pēc Radītāja palīdzības.

    II daļa. Psalmi

    Pēc litānijas lasījuma sākas Vesperes otrā daļa.

    Viņa izskatās šādi:

    III daļa. Vakara ieeja

    Vakara uzņemšana tiek veikta saskaņā ar šādu shēmu:

    Kāda ir vakara iznākuma interpretācija?

    Vakara izlaidumā teikts:

    • Sveces noņemšana ir Jāņa Kristītāja attēls, kurš parādījās pirms Jēzus atnākšanas. Pats Pestītājs viņu sauca par lukturi.
    • Priestera izeja atgādina Dieva Dēlu, kurš nolaidās no debesīm uz zemi, lai uzņemtos vainu par visiem cilvēku grēkiem.
    • Priestera uzruna draudzes locekļiem simbolizē Kristus pacelšanos debesīs un viņa valdīšanu pār pasauli visā krāšņumā.
    • Diakona izsaukums: "Piedod gudrību!" - uzdod ticīgajiem skatīties uz notiekošo svēto darbību stāvot un lūgt Kungu Dievu par grēku piedošanu.

    IV daļa. litijs

    Litija un maizes svētīšana netiek veikta visās svētdienās, bet tikai vissvinīgākajos svētkos. Litija seko litānijai.

    Litija pagatavošanas procedūra ir šāda:

    1. Priesteris un diakons atstāj altāri, dodoties uz to baznīcas daļu, kas ir vērsta uz rietumiem.
    2. Šajā laikā no kliros dzirdama stičeru dziedāšana.
    3. Tad diakons lūdzas par bīskapa un visu pareizticīgo veselību. Un arī tiek piedāvāta lūgšana par imperatoru, ķeizarieni un citām karaļnamam piederošām personām. Viņš lūdz To Kungu aizsargāt ganāmpulku no nelaimēm un bēdām.

    Paskaidrojums:

    Litija tiek izpildīta tempļa rietumu daļā, lai katehumēni un grēku nožēlotāji, parasti stāvot verandā, varētu kopā ar visiem lūgties par svētkiem, un citi ticīgie lūdz par viņiem. Tas ir, litijas mērķis ir nodrošināt lūgšanu, pirmkārt, par tiem, kuriem visvairāk nepieciešama Dieva žēlastība un kuri ir bēdās un bēdās. Lilija ir arī atgādinājums par reliģiskajām procesijām, ko pirmie kristieši veica lielu katastrofu laikā naktī.

    V daļa. Maizes svētīšana

    Maizes svētīšana sākas pēc:

    1. stichera;
    2. mirstošā Simeona Dieva Saņēmēja dziesma;
    3. trīs reizes atkārtots troparions - īss lūgšanu dziedājums, kas atspoguļo svētku būtību.

    Interpretācija:

    • Maizes svētīšanas paražas sākumu lika agrīnie kristieši, kuriem bija visu nakti līdz rītausmai. Lai dievlūdzēji saglabātu spēkus, viņiem tika dota vīns, maize un eļļa, ko iepriekš bija svētījis priesteris.
    • Lai atgādinātu pagātnes notikumus, priesteris saka lūgšanu par piecām maizēm; kvieši un eļļa. Viņš lūdz to pieaugumu un lai Dievs svētī ticīgos, kas tos pieņem. Ar iesvētīto eļļu svaida dievlūdzējus visas nakts nomodā, iemalko vīnu un ēd kviešus.
    • Piecas iesvētītās maizes atgādina par brīnumu, ko Pestītājs paveica savas zemes dzīves laikā, 5000 cilvēku pabarošanu ar piecām maizēm.
    • Par visas nakts vigīlijas pirmās daļas – vakara – beigas liecina priestera vārdi, ka Kungs dāvās savu svētību ikvienam, jo ​​viņš vienmēr ir filantropisks – “tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos”. Tad priesteris saka: , un atskan zvanu zvani, kas vēsta par vesperu beigas un Visu Nakts vigīlijas otrās daļas sākumu - Matiņš.

    Matiņš

    Visas nakts vigīlijas nākamā daļa ir Matiņš. Tā paredz savu dievkalpojumu kārtību un arī tiks nosacīti sadalīta daļās.

    I daļa. Sākums

    II daļa. Polyeleos

    Katras kathisma beigās garīdznieks izrunā nelielu litāniju. Pēc tam sākas polieleos - visas nakts modrības svinīgākā daļa. Grieķu valodā vārds polyeleos nozīmē "daudz eļļas" vai "liela žēlastība".

    1. Atveras karaliskās durvis. To atvēršana simbolizē eņģeļa rīcību, kurš no Kunga kapa noripināja akmeni, kas mirdzēja kā jaunas, garīga prieka piepildītas, mūžīgas dzīves attēls.
    2. Priekšpusē atkal tiek iedegtas lielās sveces, kas nodzisušas sešu psalmu un kathismu lasīšanas laikā.
    3. Uz kliros atskan dziesma, kas slavē To Kungu. Tās ir 134. un 135. psalma daļas. Un arī psalmos ir aicinājums slavēt Dievu un viņa kalpus, tas ir, ticīgos, jo Tas Kungs ir svētīts no Ciānas (no seniem laikiem, kad tajā bija templis un tabernakuls). Dāvids arī mudina kristiešus iet pie grēksūdzes, izsūdzēt savus grēkus Dievam. Būdams žēlsirdīgs pret saviem bērniem, Dievs viņiem piedos.
    4. Priesteris kopā ar diakonu veic cenzēšanu pa visu tempļa perimetru. Šī staigāšana atgādina mirres nesošās sievietes, kuras Pestītāja augšāmcelšanās naktī gāja pie Tā Kunga kapa, lai svaidītu viņa ķermeni ar mirrēm. Bet eņģelis viņiem atnesa priecīgu vēsti, ka Kristus ir uzkāpis debesīs.
    5. Svētdien 134. un 135. slavinošā psalma dziedāšanas noslēgumā tiek dziedātas troparijas. Tas tiek darīts, lai doma par Jēzus Kristus augšāmcelšanos labāk iespiestos ticīgo prātos. Šim nolūkam tiek izvēlēti tropāriji, kas satur prieka cēloni no Kristus augšāmcelšanās. Katras no tām sākumā ir frāzes, kas slavē Kungu, ar lūgumu mācīt ticīgajiem viņa baušļus.
    6. Polieleo beigās tiek lasīts teksts no Svētā evaņģēlija, kas stāsta par vienu no Pestītāja parādīšanos pēc viņa augšāmcelšanās.
    7. Svētais evaņģēlijs tiek nogādāts tempļa centrā ticīgo skūpstīšanai, kas tiek darīts ar domām par augšāmceltā Kunga svētībām.
    8. Šajā brīdī koris dzied dziesmu ar aicinājumu pielūgt Kristus augšāmcelšanos. Šajā dziesmā teikts, ka svētais Kungs Jēzus ir vienīgais bezgrēcīgais Dievs, bez viņa kristieši citu Dievu nepazīst. Viņi noliecas svētā krusta priekšā, uz kura krustā sita Jēzu, bet, pārcietis nāvi, viņš nāvi iznīcināja.

    Piezīme:

    • Divpadsmito svētku un svēto dienu priekšvakarā polieleos nedaudz atšķiras no svētdienas polielejiem. Pirmssvētku versijā pēc slavinošo psalmu atskaņošanas garīdznieki dodas uz baznīcas centrālo daļu, kur uz lejasgalda atrodas svētkiem atbilstoša ikona. Viņa dzied slavas vārdus. Tajā pašā laikā panti par godu svētajām mirrenes sievietēm, tāpat kā svētdien, netiek izrunāti. Pielūdzēji pienāk pie ikonas un noskūpsta to, un tad svaidās ar eļļu, kas tika iesvētīta litijas laikā.
    • Divpadsmitie svētki ir 12 nozīmīgākie svētki pareizticīgajiem kristiešiem pēc Lieldienām, kas ir vieni no lielākajiem svētkiem. Tie atgādina notikumus, kas notika ar Jēzu Kristu viņa dzīves laikā uz zemes un ar viņa māti, Dieva Māti.

    III daļa. Canon

    deviņas dziesmas

    • Pēc evaņģēlija izlasīšanas un lūgšanas Kungam par grēcinieku piedošanu, tiek dziedāts kanons – likums, saskaņā ar kuru tiek pagodināts Dievs un svētie un tiek lūgta Dieva žēlastība caur svēto lūgšanām.
    • Kanonā ir 9 sakrālās dziesmas, kas sastādītas pēc Vecās Derības dziesmu paraugiem. Tos dziedāja tādi taisni cilvēki kā pravietis Mozus un Jāņa Kristītāja tēvs, priesteris Zaharijs.
    • Katras dziesmas sākumā tiek izpildīts irmos (savienojums), bet beigās - katavasia (konverģence). Katavasijas nosaukums skaidrojams ar to, ka, lai to dziedātu, jāsanāk kopā diviem koriem.
    • 1. dziesma: sastādīta pēc pravieša Mozus dziedātās dziesmas parauga par brīnumu, kas notika ebreju tautai ejot cauri Sarkanajai jūrai.
    • 2. dziesma: par paraugu tiek ņemta pravieša Mozus dziesma, ko viņš dziedāja pirms savas nāves. Ar viņas palīdzību vecākais gribēja virzīt ebrejus uz grēku nožēlu. Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas hartu tas tiek veikts tikai Lielā gavēņa priekšvakarā. Citās dienās pēc pirmās kanonā uzreiz tiek dziedāts otrais.
    • 3. dziesma: Kā piemēru var minēt taisnīgās Annas daudzināšanu par viņas dēla Samuēla piedzimšanu, kurš vēlāk kļuva par pravieti un gudru ebreju tautas tiesnesi.
    • 4. dziesma: piemērs ir pravieša Habakuka dziesma par gaidāmo Mesijas atnākšanu, kurš izglābs Izraēlu.
    • 5. dziesma: balstās uz domām, kas ietvertas pravieša Jesajas dziesmā, kas dzied par Baznīcas atbrīvošanu no ienaidniekiem.
    • 6. dziesma: atbalsojas pravieša Jonas dziesma, kas dziedāta par godu tam, ka viņš brīnumainā kārtā iznira no vaļa vēdera.
    • 7. un 8. dziesma: sastādīts pēc trīs ebreju jauniešu dziesmas parauga par brīnumaino atbrīvošanu no Babilonas degošās krāsns. *
    • 9. dziesma: pārpildīts ar pārdomām, kas aizgūtas no priestera Cakarijas dziedājumiem, kas veltīti viņa dēla – Tā Kunga priekšteča Jāņa – piedzimšanai.

    *Sekojot kanona astotajai dziesmai, tiek izpildīta Dievmātes dziesma, kas sadalīta pantos. Pēc pantiem nāk Dievmātes pagodināšana.

    Psalmu lasīšana

    Pēc kanona nodziedāšanas tiek lasīti psalmi: 148., 149. un 150. Tajos karalis Dāvids pievēršas dabai, aicinot slavēt Kungu Dievu par tiem doto gaismu. Priesteris atkārto Dāvida vārdus, vēršoties pie Dieva troņa.

    Svēto eņģeļu dziesma

    Koris ļoti slavē Kungu par viņa mīlestību pret cilvēku, par viņam dāvāto žēlastību. Tā sākas un beidzas ar eņģeļu dziesmu. Šī himna ir veidojusies kopš seno kristiešu laikiem. Viņš aizstāvēja Pestītāja vārdu no pagānu apmelošanas. Saskaņā ar leģendu lūgšanas "Svētais Dievs, svētais varenais, svētais nemirstīgais" pirmo daļu pirmo reizi dzirdēja jauns, kurš uzkāpa debesīs zemestrīces rezultātā, kas notika 5. gadsimtā Konstantinopolē.

    Senatnē Matiņš beidzās, kad sākās diena.

    Pirmā stunda

    Pirmā stunda ir visas nakts modrības trešā un pēdējā daļa. Šajā laikā tiek lasīti psalmi un lūgšanas. Šeit ir četras daļas.

    Psalmu un lūgšanu lasīšana

    Tiek izrunāti 5., 89. un 100. psalmi. Tajos ir ietverts lūgums Dievam, lai viņš uzklausa tos, kas nākamajā dienā lūdzas, un nākamajā dienā labo cilvēku roku sliktos darbus. Šajā brīdī gaismas nodziest, un baznīca iegrimst krēslā.

    pēdējā lūgšana

    Šī ir lūgšana "Kristus, patiesā gaisma", kuru priesteris lasa Pestītāja ikonas priekšā. Tajā ir ietverts lūgums Tam Kungam, lai katrs cilvēks, kas nāk pasaulē, tiktu apgaismots un apgaismots, lai apliecinātu dzīvību tajā saskaņā ar Dieva likumiem.

    Jaunavai Marijai veltīta himna

    Jaunavas Marijas godam izpildītajā himnā viņai izteikta pateicība, ko sacerējuši Konstantinopoles iedzīvotāji par viņu atbrīvošanu no persiešu un avaru uzbrukuma, kas notika 7. gadsimtā Grieķijā.

    Atpūta un svētku zvans

    Priesteris izrunā pirmās stundas ievilkumu, skan dziedājums “Dievs ir Tas Kungs un mums ir parādījies”. Tas atgādina Jēzus Kristus parādīšanos sludināt, izgaismo pestīšanas ceļu, pa kuru viņš gāja – mīlestības un pazemības ceļu. Tas simbolizē Pestītāja ienākšanu Jeruzalemē un ebreju tautas sveicienu. Ar to beidzas visas nakts nomods, skan zvani.

    Mūsu Kungs Jēzus Kristus pavēlēja mums pastāvīgi būt nomodā un lūgt. Cenšoties izpildīt šo bausli, kristieši no seniem laikiem īpaši neaizmirstamās dienās veica dievkalpojumus, kas ilga visu nakti, no vakara līdz rītam, un tāpēc saņēma nosaukumu. visu nakti nomodā . Tās galvenās daļas ir lieliskas vesperes Un matiņš .

    Pašā Lielo vesperu sākumā tiek atcerēta mūsu senču Ādama un Ievas dzīve paradīzē. Atrodoties šajā skaistākajā vietā, baudot paradīzes skaistumu un Dieva radītās pasaules diženumu, mūsu senči ar prieku nesa savas lūgšanas un pateicības Dievam. Tajā svētīgajā laikā cilvēki runāja ar Dievu aci pret aci, jo viņi bija bezgrēcīgi.


    Simbols tam ir Karaliskās durvis atvērās pirms dievkalpojuma sākuma . Pieminot pašu Dieva pasaules radīšanas sākumu (kad Dieva Gars kā vīraka dūmi apņēma pirmatnējo zemi, atdzīvinot vēl nesakārtoto pasauli) priesteris nodedzina altāri un tad, dodot slavu Dzīvību došajai Trīsvienībai, iznāk no altāra un smēķē templi , kas simbolizē laiku, kad cilvēkiem tuvs bija pats Dievs. Koris dzied 103. psalma atlasītos pantus , kas attēlo majestātisku pasaules attēlu un slavina Radītāju: “Svētī, mana dvēsele, Kungs. Svētīgs esi, ak Kungs!... Tā kā Tavi darbi tiek paaugstināti, Kungs, ar visu gudrību Viņš radīja eku...”.


    Dievs cilvēkam deva brīvību brīvi izvēlēties tikai labo. Bet vīrietis paklausīja skaudīgajam un viltīgajam velna padomam un atteicās sazināties ar Dievu. Pēc tam cilvēks vairs nevarēja palikt paradīzē. Dievs viņu izraidīja no Paradīzes un novietoja uz nabadzīgās un nabadzīgās zemes. Tomēr žēlsirdīgais Radītājs savas neizsakāmās mīlestības dēļ pārliecināja cilvēku ar Pestītāja solījumu. Sākās sēru pilnā cilvēces vēsture uz zemes – grēku nožēlošanas, labošanas vēsture, pazudušo bērnu pakāpeniska atgriešanās pie sava Debesu Tēva.


    Baznīca mums atgādina šos notikumus turpmākajā dievkalpojuma gaitā. Karaliskie vārti ir slēgti . Viņu priekšā, tāpat kā pirms slēgtās paradīzes, diakons izrunā lielo litāniju (litānija — grieķu val.: dedzība, uzcītīga lūgšana), kurā tiek lūgta Dieva palīdzība grēciniekam dažādās viņa zemes dzīves vajadzībās. Pēc katra litānijas pieprasījuma koris pielūdzēju vārdā dzied: "Kungs apžēlojies". Tad koris dzied izlases pantus no 1. kathisma (katismas ir daļas, kurās psalteris ir sadalīts), runājot par taisno un netaisno dzīvi: “Svētīgs cilvēks, kurš neiet uz ļauno padomu... un ļauno ceļš ies bojā... Strādājiet Tā Kunga labā ar bailēm un priecājieties par Viņu ar trīci... Svētīgi ir cerības pilnie Nan. ..”(Ps. 1, 1, 6; 2, 11-12).


    Vecās Derības taisnīgie dzīvoja cerībā uz apsolīto Glābēju. Vecās Derības dievkalpojums ar saviem upuriem bija atgādinājums par Dieva apsolījumu, nākotnes lielā Upura prototips, kad pats Dieva Dēls, būdams Dievs, kļūs par Cilvēku, nāks pie cilvēkiem, lai tos glābtu, un ar savu taisno dzīvi, Viņa uzvara pār nāvi, Viņa Debesbraukšana pie Dieva Tēva samierinās cilvēku ar Dievu un kļūs it kā par jaundzimušo kritušajai cilvēcei, kas vēlas atgūt kopību ar Radītāju.


    Vigīlijas turpinājums runā par šīm cerībām. Koris dzied Psalmu panti, pilni sērīgu lūgumu: "Kungs, es saucu pie Tevis, uzklausi mani..."(140. Ps.). Dedzināšana, ko veicis diakons šajā laikā nozīmē upurus, kas tika upurēti Vecajā Derībā, kā arī mūsu lūgšanas Dievam. Psaltera panti sāk mīties ar stičeriem – svētkiem veltītām himnām. Dziedot pēdējo sticheru - dogmatiķis runā par Pestītāja iemiesošanās noslēpumu - garīdznieki atstāj altāra sānu durvis ar kvēpināmo trauku un ieiet tajā pa Karaliskajām durvīm . Priestera izeja no altāra simbolizē Dieva Dēla nolaišanos uz zemes, lai glābtu cilvēkus, Viņa sludināšanu, brīvās ciešanas, nāvi pie krusta un nolaišanos ellē, bet ieeja altārī simbolizē augšāmcelšanos un pacelšanos debesīs. .


    Sekoja prokeimona dziedāšana un dažreiz lasīšana no Svētajiem Rakstiem , tad - divas litānijas. Lielākajās brīvdienās notiek litija - dedzīga lūgšana, kas notiek ārpus tempļa vai tā vestibilā. Garīdznieku iziešana no altāra simbolizē Ādama izraidīšanu no paradīzes un pauž mūsu pazemību Dieva priekšā un vēlmi, lai mums tiktu atvērti Debesu vārti un Dieva labestība.

    Beigās litija koris dzied vairākas stičeras un lūgšanu "Tagad tu atlaid savu kalpu, ak Kungs..." (Sv. Simeona Dievnesēja lūgšana). Pēc lūgšanas "Mūsu Tēvs" erceņģeļa sveiciens "Jaunava Marija, priecājies" tiek pagodināta Dievmāte vai ar īpašu piedziedājumu – svinīgs notikums. (Svētku dienās notiek maizes, kviešu, vīna un eļļas iesvētīšana). Vesperes beidzas ar 33. psalmu un priestera svētību. Pēdējās vesperu lūgšanas mūs ved uz Jaunās Derības notikumiem, kas tiek pieminēti Matiņos, Visu nakti vigīlijas otrajā daļā.


    Matiņš sākas ar eņģeļu slavēšanu, dziedāja Pestītāja dzimšanas svētkos: "Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, laba griba pret cilvēkiem" (Lūkas 2:14). Tad izlasi seši psalmi - seši izvēlēti psalmi, kuros attēlots gan cilvēka dvēseles priecīgais stāvoklis, ar kuru ir Kunga žēlastība, gan dvēseles skumjas, kas ir apgrūtināta ar grēkiem un attālinās no Dieva.


    Pēc trīs psalmu izlasīšanas priesteris atstāj altāri un, stāvot aizvērto Karalisko durvju priekšā, nolasa 12 rīta lūgšanas lūdzot Dieva svētību nākamajai dienai. Pēc sešiem psalmiem un Lielās litānijas Diakons svinīgi pasludina: "Dievs, Tas Kungs un parādies mums, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā!" un vēl daži atlasīti 117. psalma panti – un koris atkārto pēc katra no tiem pirmo pantu, sludinot mums Pestītāja parādīšanos. Un Vārds tapa miesa un mājoja mūsu vidū, pilns žēlastības un patiesības; un mēs esam redzējuši Viņa godību, godību kā vienpiedzimušā no Tēva (Jāņa 1:14). Psalmu panti "Atzīstiet Tam Kungam..." runāts dziedot "Dievs ir Tas Kungs..." attēlo Glābēja zemes dzīves pilnās ciešanas.


    Tālāk tiek dziedāts svētku troparions un lasītas psaltera kathismas . Psalteris ir sadalīts 20 daļās, kuras sauc par kathisma. Kathisma ir sadalīta trīs daļās ("Glory"), pēc katras izlasīšanas tiek dziedāta neliela doksoloģija (tātad nosaukums - "Glory").

    Kathisma grieķu valodā nozīmē "sēdēt"; kathisma lasīšanas laikā var sēdēt, bet mazās doksoloģijas laikā jāstāv kājās .

    Visas nakts vigīlijā tiek lasītas divas kathismas, un pēc katras ir neliela litānija un sedals - īsas lūgšanas, kas sakrīt ar kathisma lasīšanu.


    Pēc kathisma izlasīšanas sākas visas nakts modrības svinīgākā daļa - polieles, kas nozīmē "liela žēlastība" vai "eļļas, eļļas pārpilnība". Kad visas lampas deg priesteris nāk no altāra kā eņģelis, kas iznāca no Tā Kunga kapa alas, lai pasludinātu augšāmcelšanos, un sadedzina tempļa vīraku . Degšana, kas pavada daudzas citas svarīgas dievkalpojuma daļas, iezīmē gan mūsu lūgšanas, kas ar uzmanību un degsmi vērstas uz Dievu, gan Svētā Gara žēlastību, kas mūs aizēno. Kad garīdznieks smēķē ticīgos, viņi atbild, noliecot galvu.


    Koris dzied 134. un 135. psalma pantus: "Slavējiet Tā Kunga Vārdu, slavējiet Tā Kunga kalpu..." un svētdien arī svētdienas tropārija par eņģeļu parādīšanos mirres nesējām sievietēm (Kunga mācekļiem), vēstot par Pestītāja augšāmcelšanos no miroņiem: “Sievietēm, kas nes mirres, ir par agru plūst uz Tavu kapu, Pestītāj, raudot...”. Un ļoti agri, nedēļas pirmajā dienā, viņi pienāk pie kapa, saullēktā un savā starpā saka: kurš tad mums akmeni no kapa durvīm novels? Un, skatoties, viņi redz, ka akmens ir novelts; un viņš bija ļoti liels. Un, iegājuši kapā, viņi ieraudzīja jaunekli sēžam labajā pusē, tērptu baltā drēbē. un bija šausmās. Viņš tiem saka: nebaidieties. Jūs meklējat Jēzu, krustā sisto nācarieti; Viņš ir augšāmcēlies, Viņa šeit nav. Šeit ir vieta, kur Viņš tika guldīts (Marka 16:2-6).

    Svētkos un svēto piemiņas dienās tiek dziedāts krāšņums svinētam notikumam vai svētajam.


    Pēc iedibināto psalmu un tropārijas dziedāšanas vai slavināšanas tiek lasīts evaņģēlija fragments, kas attiecas uz atceramajiem notikumiem . Pēc Evaņģēlija lasīšanas svētdienās tas notiek visu ticīgo nodziedot svinīgu dziesmu “Kad mēs redzējām Kristus augšāmcelšanos, pielūgsim Svēto Kungu Jēzu, vienīgo bezgrēcīgo…”

    Evaņģēlijs balstās uz lekciju, kurā ticīgie pielūgsmē un skūpstos piemiņai par Augšāmceltā Skolotāja parādīšanos mācekļiem un viņu priecīgo un godbijīgo Pestītāja pielūgsmi. Kad viņi gāja pastāstīt Viņa mācekļiem, un lūk, Jēzus viņus sagaidīja un sacīja: Priecājieties! Un tie nāca un satvēra Viņa kājas un pielūdza Viņu (Mt.28:9). Brīvdienās tiek izcelta svētku ikona.


    Skūpstot evaņģēliju vai svētku ikonu priesteris svaida ticīgos ar vesperēs iesvētīto eļļu kā Dieva žēlsirdības zīme; arī, ja bija litijs, ticīgajiem tiek izdalīti iesvētīti maizes un vīna gabaliņi Dieva, visu svētību devēja piemiņai, žēlastības pilnai miesas un dvēseles spēku stiprināšanai (sevišķi tas bija nepieciešams senatnē). reizes, kad ilgāki dienesti prasīja spēku pastiprināšanu nerimstošai uzmanībai).


    Sekoja kanona lasīšana - lūgšanas, kas veltītas Dieva pagodināšanai, Vissvētākajai Theotokos, Dieva svētajiem vai atsevišķiem sakrālās un baznīcas vēstures notikumiem. Katrs kanons sastāv no atsevišķām daļām, ko sauc par dziesmām. Pēc 8. kanonu odas tiek dziedāta Vissvētākā Teotokos slavas dziesma "Mana dvēsele godina To Kungu..." ar refrēnu: "Godīgākie ķerubi un krāšņākie serafi bez salīdzināšanas ...", kurā teikts, ka Dieva Māte godā un godībā pārspēj pat svētos eņģeļus. Diakons, dziedot "Godīgāko...", dedzina tempļa vīraku.

    Pēc kanoniem slavinošajos psalmos un turpmākajos sticheros ticīgie tiek aicināti cildināt Dieva mīlestību pret cilvēku. Pēc priestera izsaukuma: "Slava Tev, kas rādīji mums gaismu" (redzamā gaisma, jo senatnē matīns beidzās rītausmā, un Pestītāja garīgā gaisma), koris dzied lielo slavu ir sena himna, kas slavē Dievu par visām Viņa dāvanām un žēlastībām. Šī himna, kas sastāv no dziļajiem un iedvesmotajiem Vecās un Jaunās Derības vārdiem, tika sacerēta jau pirmo kristiešu laikā, kuri ar šo himnu pagodināja Pestītāja dievišķību un aizstāvēja Kunga Jēzus Kristus vārdu no pagānu apmelošanas. . Tas jau minēts ziņojumā par kristiešiem Romas imperatoram Trajānam (98-117 AD), kā arī seno kristiešu autoru rakstos. Pat senajā Apustulisko priekšrakstu darbā ir rīta lūgšana, kas daudz neatšķiras no lielās doksoloģijas.

    Šī himna beidzas, elpojot ar pirmo kristiešu laiku vienkāršību un garīgo varenību, dziedot Trisagionu - vienu no biežākajām un svarīgākajām kristiešu pielūgsmes lūgšanām (pēc leģendas tās pirmo daļu - eņģeļu doksoloģiju "Svētais Dievs, svētais varenais, svētais nemirstīgais") dzirdēja kristiešu zēns, kurš zemestrīces laikā uzkāpa debesīs. Konstantinopolē 5. gadsimtā pirms mūsu ēras).

    Kunga Krusta Paaugstināšanas svētkos (14./27.septembris) un Kunga Dzīvību Dojošā krusta Godīgo koku rašanās svētkos (1./14.augustā), kā arī Lielās 3.svētdienā. Gavēnis (Krusta nedēļa) Trisagion laikā, svinīgā Svētā Krusta garīdznieku noņemšana un pielūgsme viņam.

    Saskaņā ar Trisagionu tiek dziedāts svētdienas tropārs vai svētku troparions.

    Pēc divām litānijām, īpašas un lūgumraksta, un atlaišanas koris lūdz Dievu, lai Dievs dod daudzus gadus valdošajam bīskapam un visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Pēc Matiņa tiek lasīta 1.stunda - īss pakalpojums, kas saturiski saistīts ar jaunas dienas sākumu.

    No grāmatas “Visas nakts vigīlija. Dievišķā liturģija. Baznīcas sakramenti" Svētās Trīsvienības Sergija Lavras izdevniecība

    "Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni. Pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Kopienai ir vairāk nekā 60 000 abonentu.

    Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

    Ir liels skaits reliģisko rituālu un rituālu. Lielākā daļa cilvēku, kuri nav īpaši zinoši, var pat nezināt par viņiem. Bet katrs no mums vismaz vienu reizi ir dzirdējis tādu terminu kā modrība. Jūs varat pajautāt garīdzniekam vai lasīt mūsu rakstā, kas ir visas nakts nomods.

    Ko tas nozīmē

    Parasto cilvēku vidū visizplatītākais šī rituāla nosaukums ir nomods. Šāda veida dievkalpojumus var rīkot īpaši cienījamu baznīcas svētku priekšvakarā. Šis rituāls apvieno vakara un rīta dievkalpojumus, kas notiek ar lielāku tempļa apgaismojumu nekā citās dienās.

    Cik ilgi ir visu nakti nomodā? Sākotnēji šāds gājiens ieguva savu nosaukumu tāpēc, ka tas sākās vēlu vakarā un ilga visu nakti līdz rītausmai. Bet vēlāk uzmanība tika pievērsta ticīgo vājībām un ilgums tika samazināts, bet nosaukums palika.

    Visbiežāk visas nakts vigīlijas dievišķā liturģija notiek dienu iepriekš:

    • tempļa brīvdienu dienas,
    • Svētdienas dienas
    • brīvdienas, kas ir atzīmētas ar īpašu zīmi Typicon,
    • divpadsmitās brīvdienas,
    • jebkura brīvdiena pēc tempļa rektora pieprasījuma vai saistībā ar vietējām tradīcijām.

    Šī rituāla iezīmes:

    1. Pēc vesperēm var noturēt vīna, augu eļļas, maizes un kviešu iesvētīšanu.
    2. Visas nakts modrības pilnīga ievērošana nozīmē Evaņģēlija fragmentu lasīšanu Matīna laikā, kā arī lielas doksoloģijas dziedāšanu, kurā cilvēks pateicas Tam Kungam par nodzīvoto dienu un lūdz palīdzību, lai pasargātu viņu no grēkiem.
    3. Pēc dievkalpojuma ticīgie tiek svaidīti ar eļļu.

    Kā notiek pielūgsme

    Saskaņā ar dievkalpojuma skaidrojumu visas nakts nomods ir tāds dievkalpojums, kas var palīdzēt atbrīvot cilvēka dvēseli no sliktām un negatīvām domām, kā arī sagatavoties žēlastības pieņemšanai. Šis rituāls ir Vecās un Jaunās Derības vēstures simbols. Dievkalpojuma vadīšanai ir noteikta struktūra:

    • Šādas pielūgsmes sākumu sauc par Lielajām vesperēm. Tā mēģina parādīt galvenos Vecās Derības stāstus. Tālāk seko Karalisko durvju atvēršana, kas nozīmē pasaules Svētās Trīsvienības radīšanu.
    • Pēc tam psalma lasījums, kurā tiek pagodināts Radītājs. Garīdzniekam jāsadedzina ticīgie un templis.
    • Pēc tam Karaliskās durvis tiek aizvērtas, kas nozīmē iedzimtā grēka izdarīšanu un to priekšā jau tiek lasīta lūgšana. Tiek lasīti panti, kas atgādina cilvēkiem viņu ciešanas pēc krišanas.
    • Tālāk tiek lasīta Dievmātes stichera, kuras laikā priesteris no altāra ziemeļu durvīm pāriet uz Karaliskajām durvīm. Šī procedūra nozīmē Pestītāja parādīšanos.
    • Vakara pāreja uz rītu nozīmē Jaunās Derības atnākšanu. Īpaša uzmanība tiek pievērsta polyeleu. Tā sauc dievkalpojuma svinīgo daļu, kuras laikā viņi pateicas Tam Kungam par Pestītāja vēsti.
    • Notiek arī svētkiem veltītā Evaņģēlija svinīgā lasīšana, tiek izpildīts kanons.

    Būtībā visas nakts vigīlija sestdien notiek pirms svētdienas dievkalpojuma. Klātbūtne visas nakts vigīlijā ir obligāts dievkalpojums pirms Komūnijas. Ļoti ieteicams apmeklēt, taču ir reizes, kad tas nav iespējams. Ir diezgan labi iemesli, bet, ja tie ir tikai attaisnojumi, tad cilvēks vispirms grēko sevis priekšā.

    Piedalīties šādos dievkalpojumos ir katra paša lēmums. Jāatceras, ka visas nakts modrība ir neobligāts rituāls, taču vienkārši pateikt sev, ka es neiešu, ir nepareizi. Tas viss ir atkarīgs no cilvēka motivācijas.

    Atcerieties, ka galvenais ir jūsu garīgā ticība un baznīcas pamatlikumu ievērošana.

    Tas Kungs vienmēr ir ar jums!

    Līdzīgi raksti