สถาปัตยกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในรัสเซียในการพัฒนาประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของวัด สิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับรูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดได้

การรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซียเริ่มการก่อสร้างด้วยหินของโครงสร้างวัด

หมายเหตุ 1

วัดถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองไบแซนไทน์: แบบโดมซึ่งห้องสี่เหลี่ยมที่ฐานถูกแบ่งตรงกลางด้วยเสา (จากสี่หรือมากกว่า) พื้นที่ภายในจึงแบ่งออกเป็นเก้าส่วน ศูนย์กลางของวัดคือโดม ที่กำแพงด้านทิศตะวันออก มีมุขสามอันติดกับวัด รูปทรงเหลี่ยมเพชรพลอยหรือครึ่งวงกลม แหกคอกตรงกลางตรงกับแท่นบูชา

ภาพวาดฝาผนังและเพเกินมารัสเซียจาก Byzantium แต่เช่นเดียวกับการก่อสร้างวัด ศิลปะประเภทนี้ก็เริ่มเปลี่ยนไปในไม่ช้า ซึ่งแสดงถึงสถาปัตยกรรมแบบรัสเซียโบราณแบบพิเศษ

สถาปัตยกรรมวัดเคียฟ

วัดหินแห่งแรกปรากฏขึ้นในเคียฟทันทีหลังจากพิธีล้างบาปของเจ้าชายวลาดิเมียร์ การก่อสร้างเริ่มขึ้นที่ 989 ดอลลาร์ คริสตจักรส่วนสิบ,ที่ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ โบสถ์แห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางทางสถาปัตยกรรมของเมืองควบคู่ไปกับราชสำนัก Church of the Tithes สร้างขึ้นจากแบบจำลองของโบสถ์ Pharos ของพระมารดาของพระเจ้าใน Great Palace ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล วัดในเคียฟถูกสร้างขึ้นจากฐาน

งานสำเร็จรูปในหัวข้อที่คล้ายกัน

• หลักสูตร 410 รูเบิล
• นามธรรม ลักษณะสถาปัตยกรรมของวัด 280 ถู
• ทดสอบ ลักษณะสถาปัตยกรรมของวัด 220 ถู

คำจำกัดความ 1

พลินฟาเป็นอิฐเผาแบนบางๆ สีเหลืองอ่อน

มิสทิสลาฟ อูดาลอยเปิดตัวการก่อสร้างหินที่ใช้งานใน Chernigov เพื่อบดบังเคียฟ ศูนย์กลางของวังที่ซับซ้อนคือ วิหารการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลานั้นยิ่งใหญ่มาก วัดนี้สร้างโดยสถาปนิกชาวไบแซนไทน์ วัดนี้สร้างด้วยโดมห้าโดม มีสามแอก มีรูปร่างเป็นโดม การตกแต่งภายในของโบสถ์ยังได้รับการออกแบบให้มีความงดงามด้วยจิตรกรรมฝาผนัง เสาหินอ่อน และกระเบื้องโมเสค ตามที่ Mstislav วางแผนไว้ นครหลวงควรจะดำเนินการบริการอันศักดิ์สิทธิ์ในวัดแห่งนี้

ในเวลาเดียวกันหรือมากกว่าใน $1037$ ยาโรสลาฟ วลาดิมีโรวิชวางรากฐานสำหรับการสร้างวัดที่ไม่เหมือนใครในสมัยนั้น - โซเฟียแห่งเคียฟ.

หมายเหตุ2

วัดมีโดม $ 13 $ ห้าแอพห้าโบสถ์ ปัจจุบันมันดูแตกต่างไปจากตอนที่สร้างโดยสิ้นเชิง

โครงสร้างมหึมานี้บดบังวิหารเชอร์นิฮิฟ โดยทั่วไป ยาโรสลาฟพยายามที่จะคัดลอกคอนสแตนติโนเปิล: เขาสร้างประตูทองและฮายาโซเฟียซึ่งมีส่วนทำให้ทั้งการเสริมสร้างจิตวิญญาณและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของเคียฟให้เป็นศูนย์กลางทางการเมือง ในช่วงเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการล่มสลายของเมืองโดยชาวมองโกลที่ 1,240 ดอลลาร์ เคียฟก็ทรุดโทรมลง การก่อสร้างวัดของเมืองทางตอนใต้พัฒนาตามตัวอย่างของประเพณีคีวาน

สถาปัตยกรรมวัดโนฟโกรอด

ลักษณะเด่นของโบสถ์โนฟโกรอด:

• ในระยะแรกความยิ่งใหญ่
• ตกแต่งง่าย
• ทรงลูกบาศก์
• $5$ หรือ $1$ โดม

ในโนฟโกรอดก็ถูกสร้างขึ้นตามตัวอย่างของเคียฟ วัดโซเฟีย, ลูกชายของ Yaroslav the Wise วลาดิเมียร์. การก่อสร้างสิ้นสุดลงใน $1050$

หมายเหตุ 3

อย่างไรก็ตาม วิหารนอฟโกรอดแตกต่างจากวัดในเคียฟในด้านความกระชับและความรัดกุมทั้งภายนอกและภายใน - ไม่มีหินอ่อนหรือกระเบื้องโมเสค

วัสดุก็แตกต่างกัน - หินปูนซึ่งอุดมไปด้วยดินแดนโนฟโกรอด วิหารโซเฟียมีโดม 5 โดมและทางเดินกลางราคา $5$ วิหารยุคแรกๆ ของโนฟโกรอดมีการออกแบบที่ใหญ่โตและซับซ้อน

ในช่วงระยะเวลาของสาธารณรัฐโนฟโกรอด มีโบสถ์จำนวนมากปรากฏขึ้น พวกเขาสร้างขึ้นมีขนาดเล็กอยู่แล้ว แต่ด้วยการรักษาคุณลักษณะของโรงเรียนนอฟโกรอดไว้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XII$ คริสตจักร ปีเตอร์และพอลเกี่ยวกับสินียา โกรา, โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดบนเนเรดิทสา. วัดในสมัยนี้มีโดมเดี่ยว ทรงลูกบาศก์ มีเสาสี่ต้นและปลายแหลมสามต้น ความรุ่งเรืองของสถาปัตยกรรมโนฟโกรอดลดลงในศตวรรษที่ XIV$

โบสถ์วลาดิมีร์-ซูซดาล

คุณสมบัติของวัดภาคตะวันออกเฉียงเหนือ:

• หินขาว
• การผสมผสานระหว่างประเพณีไบแซนไทน์และรัสเซียใต้กับองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมยุโรปตะวันตก
• แกะสลักหินขาวมั่งคั่ง

Andrey Bogolyubskyเข้าแถว อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ภายใต้เขายังมีการสร้างสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณชิ้นเอก - โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl. สถาปัตยกรรมของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียประสบความสำเร็จสูงสุดภายใต้ Vsevolod the Big Nest - เขาขยายมหาวิหารอัสสัมชัญซึ่งสร้างขึ้น วิหารเดเมตริอุสกับงานแกะสลักหินขาวที่ร่ำรวยที่สุด

สถาปัตยกรรมคริสตจักรของรัสเซียเริ่มต้นด้วยการก่อตั้งศาสนาคริสต์ในรัสเซีย (988) เมื่อเรารับเอาความเชื่อ นักบวช และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการสักการะมาจากชาวกรีก เราก็ยืมรูปแบบของวัดจากพวกเขาไปพร้อม ๆ กัน บรรพบุรุษของเรารับบัพติศมาในยุคที่สไตล์ไบแซนไทน์ครอบงำกรีซ ดังนั้นวัดโบราณของเราจึงถูกสร้างขึ้นในลักษณะนี้ วัดเหล่านี้สร้างขึ้นในเมืองหลักของรัสเซีย: ในเคียฟ, นอฟโกรอด, ปัสคอฟ, วลาดิเมียร์ และมอสโก

โบสถ์ในเคียฟและนอฟโกรอดมีลักษณะคล้ายกับโบสถ์ไบแซนไทน์ - สี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีสามครึ่งวงกลมแท่นบูชา ข้างในมีเสาสี่ต้นตามปกติ ส่วนโค้งและโดมเดียวกัน แต่ถึงแม้จะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่างคริสตจักรรัสเซียโบราณกับคริสตจักรกรีกร่วมสมัย แต่ก็ยังมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างคริสตจักรในโดม หน้าต่าง และของประดับตกแต่ง ในโบสถ์กรีกที่มีหลายโดม โดมถูกวางไว้บนเสาพิเศษและที่ความสูงต่างกันเมื่อเทียบกับโดมหลัก - ในโบสถ์รัสเซีย โดมทั้งหมดถูกวางไว้ที่ความสูงเท่ากัน หน้าต่างในโบสถ์ไบแซนไทน์มีขนาดใหญ่และบ่อยครั้ง ในขณะที่หน้าต่างในรัสเซียมีขนาดเล็กและหายาก ช่องเจาะสำหรับประตูในโบสถ์ไบแซนไทน์เป็นแบบแนวนอนในรัสเซีย - ครึ่งวงกลม

ในวัดใหญ่ของกรีก บางครั้งมีการจัดห้องโถงสองห้อง - ห้องด้านในมีไว้สำหรับครูผู้สอนและผู้สำนึกผิด และโถงด้านนอก (หรือเฉลียง) ตกแต่งด้วยเสา ในโบสถ์รัสเซีย แม้แต่โบสถ์ใหญ่ มีเพียงเฉลียงภายในเล็กๆ เท่านั้นที่ถูกจัดวาง ในวัดกรีก เสาเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นทั้งในส่วนภายในและภายนอก ในโบสถ์รัสเซียเนื่องจากหินอ่อนและหินไม่มีเสา เนื่องจากความแตกต่างเหล่านี้ ผู้เชี่ยวชาญบางคนจึงเรียกสไตล์รัสเซียว่าไม่ใช่แค่ไบแซนไทน์ (กรีก) แต่ผสมกัน - รัสเซีย - กรีก

ในวัดบางแห่งในโนฟโกรอด กำแพงจะสิ้นสุดที่ด้านบนด้วย "ลิ้น" ที่แหลม คล้ายกับที่คีบบนหลังคากระท่อมในหมู่บ้าน โบสถ์หินในรัสเซียมีไม่มากนัก โบสถ์ไม้เนื่องจากมีวัสดุไม้มากมาย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ภาคเหนือของรัสเซีย) มีจำนวนมากขึ้นและช่างฝีมือชาวรัสเซียก็มีรสนิยมและความเป็นอิสระในการสร้างโบสถ์เหล่านี้มากกว่าการสร้างโบสถ์หิน รูปร่างและแผนผังของโบสถ์ไม้โบราณมีทั้งแบบสี่เหลี่ยมจตุรัสหรือสี่เหลี่ยมจตุรัส โดมมีทั้งแบบกลมหรือแบบหอคอย ซึ่งบางครั้งก็มีจำนวนมากและมีหลายขนาด

ลักษณะเฉพาะและความแตกต่างระหว่างโดมรัสเซียและโดมกรีกคือโดมพิเศษถูกจัดวางเหนือโดมใต้ไม้กางเขน คล้ายกับหัวหอม โบสถ์มอสโกจนถึงศตวรรษที่ 15 มักจะสร้างโดยปรมาจารย์จากโนฟโกรอด วลาดิเมียร์ และซูซดาล และมีลักษณะคล้ายกับวิหารของสถาปัตยกรรมเคียฟ-โนฟโกรอดและวลาดิมีร์-ซูซดาล แต่วัดเหล่านี้ไม่ได้รับการอนุรักษ์ พวกมันอาจพินาศจากกาลเวลา ไฟไหม้ และการทำลายของตาตาร์อย่างสมบูรณ์ หรือสร้างขึ้นใหม่ตามรูปลักษณ์ใหม่ วัดอื่นๆ ที่สร้างขึ้นหลังศตวรรษที่ 15 ยังคงหลงเหลืออยู่ หลังจากการปลดปล่อยจากแอกตาตาร์และการเสริมความแข็งแกร่งของรัฐมอสโก เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของแกรนด์ดุ๊กจอห์นที่ 3 (ค.ศ. 1462-1505) ผู้สร้างและศิลปินต่างประเทศมาที่รัสเซียและถูกเรียกตัวซึ่งด้วยความช่วยเหลือของอาจารย์ชาวรัสเซียและตามคำแนะนำของประเพณีรัสเซียโบราณของสถาปัตยกรรมโบสถ์สร้างประวัติศาสตร์หลายแห่ง คริสตจักร ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินซึ่งมีพิธีราชาภิเษกอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิรัสเซีย (สร้างโดยอริสโตเติลอิตาลี Fioravanti) และวิหารอาร์คแองเจิล - หลุมฝังศพของเจ้าชายรัสเซีย (สร้างโดยชาวอิตาลี Aloysius)

เมื่อเวลาผ่านไป ผู้สร้างชาวรัสเซียได้พัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรมประจำชาติของตนเอง สไตล์รัสเซียประเภทแรกเรียกว่า "หลังคา" หรือเสา เป็นภาพของโบสถ์หลายแห่งแยกจากกันที่เชื่อมต่อกันเป็นโบสถ์เดียวกัน ซึ่งแต่ละแห่งดูเหมือนเสาหรือเต็นท์ที่ประดับด้วยโดมและโดม นอกจากความใหญ่โตของเสาและเสาในวัดและโดมจำนวนมากในรูปแบบของหัวหอมแล้ว ลักษณะเฉพาะของวัด "กระโจม" คือความหลากหลายและความหลากหลายของสีของชิ้นส่วนภายนอกและภายใน ตัวอย่างของวัดดังกล่าว ได้แก่ โบสถ์ในหมู่บ้าน Dyakovo และโบสถ์ St. Basil ในมอสโก

เวลาของการกระจายพันธุ์ "เต็นท์" ในรัสเซียสิ้นสุดในศตวรรษที่ 17 ต่อมาไม่ชอบสไตล์นี้และแม้แต่การห้ามโดยผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณ (อาจเป็นเพราะความแตกต่างจากประวัติศาสตร์ - สไตล์ไบแซนไทน์) ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ XIX ปลุกการฟื้นคืนชีพของวัดประเภทนี้ ในรูปแบบนี้ มีการสร้างโบสถ์ประวัติศาสตร์หลายแห่ง ตัวอย่างเช่น โบสถ์ทรินิตี้ของสมาคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อการเผยแพร่ศาสนาและการศึกษาด้านศีลธรรมในจิตวิญญาณของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ ณ ที่เกิดเหตุฆาตกรรม ของซาร์-ปลดปล่อย - พระผู้ช่วยให้รอดในเลือด

นอกเหนือจากประเภท "เต็นท์" แล้วยังมีรูปแบบอื่น ๆ ของรูปแบบแห่งชาติ: สี่เหลี่ยม (ลูกบาศก์) ยาวขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากการที่มักจะได้รับคริสตจักรบนและล่างรูปแบบสองส่วน: สี่เหลี่ยมที่ ด้านล่างและแปดเหลี่ยมที่ด้านบน แบบฟอร์มที่เกิดขึ้นจากการซ้อนกระท่อมไม้ซุงหลายชั้นหลายชั้น ซึ่งแต่ละชั้นวางอยู่ด้านล่างแล้ว ในรัชสมัยของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 สำหรับการก่อสร้างโบสถ์ทหารในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถาปนิก K. Ton ได้พัฒนารูปแบบที่ซ้ำซากจำเจเรียกว่าสไตล์ "Ton" ซึ่งเป็นตัวอย่างเช่น Church of the Annunciation in the Horse Guards กองร้อย.

ของสไตล์ยุโรปตะวันตก (สไตล์โรมาเนสก์ โกธิก และเรเนสซอง) มีเพียงสไตล์เรเนสซองส์เท่านั้นที่ใช้ในการสร้างโบสถ์รัสเซีย ลักษณะของรูปแบบนี้มีให้เห็นในมหาวิหารหลักสองแห่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - คาซานและเซนต์ไอแซค มีการใช้รูปแบบอื่นในการสร้างโบสถ์ของศาสนาอื่น บางครั้งในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมมีการผสมผสานของรูปแบบ - บาซิลิกและไบแซนไทน์หรือโรมาเนสก์และกอธิค

ในศตวรรษที่ 18 และ 19 โบสถ์ "บ้าน" ซึ่งจัดอยู่ในวังและบ้านของผู้มั่งคั่ง ที่สถาบันการศึกษาและรัฐบาล และที่บ้านพักคนชราเริ่มแพร่หลาย คริสตจักรดังกล่าวสามารถอยู่ใกล้กับ "ikos" ของคริสเตียนโบราณและหลายแห่งซึ่งได้รับการทาสีอย่างหรูหราและมีศิลปะเป็นที่เก็บศิลปะรัสเซีย

สถาปัตยกรรม สัญลักษณ์ วิหารออร์โธดอกซ์

โบสถ์ไม้กางเขน

ประเภทของวิหารที่มีรูปโดม (พื้นที่ส่วนกลางทั้งหมดของวิหารเป็นแบบไม้กางเขน) ยืมมาจาก Byzantium ตามกฎแล้วเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผังและรูปแบบทั้งหมดค่อยๆลงมาจากโดมกลางสร้างองค์ประกอบเสี้ยม กลองไฟของโบสถ์ทรงโดมมักจะวางอยู่บนเสา - เสาขนาดใหญ่สี่ต้นที่อยู่ตรงกลางของอาคาร - จากจุดที่ "แขน" โค้งสี่แยก ห้องใต้ดินกึ่งทรงกระบอกที่อยู่ติดกับโดมซึ่งตัดกันเป็นรูปกากบาทด้านเท่า ในรูปแบบดั้งเดิม องค์ประกอบแบบโดมที่ชัดเจนคือมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ ตัวอย่างคลาสสิกของโบสถ์รูปกางเขน ได้แก่ วิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงในเวลิกีนอฟโกรอด

วิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

โบสถ์แห่งการจำแลงพระกายในเวลิกี นอฟโกรอด

ในลักษณะที่ปรากฏ คริสตจักรที่มีโดมกากบาทเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ทางด้านตะวันออก ในส่วนแท่นบูชาของพระวิหาร นอกจากวัดที่ตกแต่งอย่างเรียบง่ายแล้ว ยังมีวัดที่โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสง่างามของการออกแบบภายนอก โซเฟียแห่งเคียฟสามารถเป็นตัวอย่างได้อีกครั้งซึ่งมีซุ้มเปิดแกลเลอรี่กลางแจ้งช่องตกแต่งกึ่งคอลัมน์บัวกระดานชนวน ฯลฯ

ประเพณีของการสร้างโบสถ์แบบโดมไขว้ยังคงดำเนินต่อไปในสถาปัตยกรรมโบสถ์ของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ (Assumption และ Demetrius Cathedrals ใน Vladimir เป็นต้น) การออกแบบภายนอกมีลักษณะดังนี้: zakomara, arcature, pilasters, spindly

วิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์

วิหารเดเมตริอุสในวลาดิเมียร์

วัดเต็นท์

วัดเต็นท์เป็นสถาปัตยกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ตัวอย่างของวัดประเภทนี้คือ Church of the Ascension ใน Kolomenskoye (มอสโก) ซึ่งสร้างการออกแบบ "รูปแปดเหลี่ยมบนสี่เหลี่ยมจัตุรัส" ขึ้นใหม่ในสถาปัตยกรรมไม้

โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye

โครงสร้างแปดเหลี่ยมหรือส่วนหนึ่งของโครงสร้างแบบแปดเหลี่ยมวางอยู่บนฐานสี่เหลี่ยม - รูปสี่เหลี่ยม เต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมงอกออกมาจากอาคารทรงสี่เหลี่ยมของพระอุโบสถ

ลักษณะเด่นที่สำคัญของวัดเต็นท์คือตัวเต็นท์นั่นคือ เต็นท์คลุมหลังคาในรูปแบบของปิรามิดทรงสี่เหลี่ยมหรือทรงหลายหน้า หันหน้าเข้าหาโดม เต็นท์ และส่วนอื่น ๆ ของอาคารโดยใช้คันไถ - แผ่นไม้โค้งเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าบางครั้งมีฟันคุดตามขอบ องค์ประกอบที่หรูหรานี้ยืมมาจากสถาปัตยกรรมไม้รัสเซียโบราณ

วัดล้อมรอบด้วยการซุ่มโจมตีทุกด้าน - นี่คือวิธีที่แกลเลอรี่หรือเฉลียงรอบ ๆ อาคารถูกเรียกในสถาปัตยกรรมรัสเซียตามกฎที่ระดับเพดานของชั้นล่าง - ชั้นใต้ดิน แถวของ kokoshniks - zakomars ตกแต่ง - ถูกใช้เป็นของตกแต่งกลางแจ้ง

เต็นท์นี้ไม่เพียงแต่ใช้คลุมโบสถ์เท่านั้น แต่ยังใช้สร้างหอระฆัง หอคอย ระเบียง และอาคารอื่นๆ ให้สมบูรณ์ ทั้งในลักษณะทางศาสนาและทางโลก

วัดฉัตร

วัดซึ่งประกอบด้วยส่วนต่างๆ ส่วนต่างๆ ที่วางทับกันและค่อยๆ ลดลง เรียกว่าทำเป็นชั้นในสถาปัตยกรรม

คุณสามารถทำความเข้าใจเกี่ยวกับพวกเขาได้โดยการตรวจสอบ Church of the Intercession of the Virgin in Fili ที่มีชื่อเสียง ทั้งหมดมีหกชั้นพร้อมชั้นใต้ดิน สองชิ้นบน ไม่เคลือบ มีไว้สำหรับระฆัง

โบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีใน Fili

วัดเต็มไปด้วยการตกแต่งภายนอกที่หลากหลาย: เสาชนิดต่างๆ, platbands, cornices, สะบักแกะสลัก - หิ้งแนวตั้งแบนและแคบในแนวตั้งในผนัง, งานก่ออิฐ

โบสถ์หอก

หอกวัดเป็นทรงกลม (rotunda ในภาษาละตินแปลว่ากลม) ในแง่ของการก่อสร้าง คล้ายกับโครงสร้างทางโลก: อาคารที่อยู่อาศัย ศาลา ห้องโถง ฯลฯ

ตัวอย่างที่ชัดเจนของวัดประเภทนี้ ได้แก่ โบสถ์แห่งนครปีเตอร์ อาราม Vysoko-Petrovsky ในมอสโก โบสถ์ Smolensk แห่ง Trinity-Sergius Lavra ในวัดทรงกลมมักจะพบองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมเช่นระเบียงที่มีเสาหรือเสาตามแนวกำแพงเป็นวงกลม

โบสถ์แห่งเมโทรโพลิแทน อารามปีเตอร์ วีโซโก-เปตรอฟสกี

โบสถ์ Smolensk แห่ง Trinity-Sergius Lavra

ที่พบมากที่สุดในรัสเซียโบราณคือวัดทรงกลมที่ฐานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์องค์ประกอบหลักของการออกแบบภายนอก ได้แก่ ฐาน, แอก, กลอง, ม่านแขวน, โดม, ใบเรือและไม้กางเขน .

วัด - "เรือ"

วิหารทรงลูกบาศก์ซึ่งเชื่อมต่อกับหอระฆังด้วยอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ภายนอกคล้ายกับเรือ

นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรประเภทนี้เรียกว่า "เรือ" นี่คือคำอุปมาทางสถาปัตยกรรม: วัดเป็นเรือที่คุณสามารถแล่นเรือในทะเลแห่งชีวิตที่เต็มไปด้วยอันตรายและการล่อลวง ตัวอย่างของวัดดังกล่าวคือโบสถ์ Dmitry on the Blood ใน Uglich

โบสถ์ Dmitry on the Blood ใน Uglich

อภิธานศัพท์ข้อกำหนดทางสถาปัตยกรรม

ภายในวัด

พื้นที่ภายในของวัดจัดโดยที่เรียกว่า naves (nave ในภาษาฝรั่งเศสหมายถึงเรือ) - ส่วนตามยาวของบริเวณวัด อาคารสามารถมีได้หลายทางเดิน: กลางหรือหลัก (จากประตูทางเข้าไปยังสถานที่ของนักร้องที่อยู่ด้านหน้าของสัญลักษณ์), ด้านข้าง (พวกเขาเหมือนตรงกลางคือตามยาว แต่ไม่เหมือนมันกว้างและสูงน้อยกว่า ) และตามขวาง โถงกลางถูกแยกจากกันด้วยแถวของเสา เสา หรือส่วนโค้ง

ศูนย์กลางของวัดเป็นพื้นที่ทรงโดมที่ส่องสว่างด้วยแสงธรรมชาติส่องผ่านหน้าต่างกลอง

ตามโครงสร้างภายใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ใดๆ ก็ตามประกอบด้วยสามส่วนหลัก: แท่นบูชา ส่วนตรงกลางของวิหาร และส่วนหน้า

แท่นบูชา(1) (แปลจากภาษาละติน - แท่นบูชา) ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก (หลัก) ของวัดและเป็นสัญลักษณ์ของพื้นที่ของพระเจ้า แท่นบูชาแยกจากส่วนอื่นๆ ภายในด้วยอุโบสถสูง iconostasis(2). ตามประเพณีโบราณ ผู้ชายเท่านั้นที่สามารถอยู่ในแท่นบูชาได้ เมื่อเวลาผ่านไป การปรากฏตัวในส่วนนี้ของวัดก็จำกัดเฉพาะคณะสงฆ์และกลุ่มคนที่เลือกเท่านั้น ในแท่นบูชาคือบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ (โต๊ะที่พระวรสารและไม้กางเขนอยู่) - สถานที่แห่งการประทับที่มองไม่เห็นของพระเจ้า อยู่ใกล้กับแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ที่ทำพิธีที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร การมีหรือไม่มีแท่นบูชาทำให้โบสถ์แตกต่างจากโบสถ์ หลังมีสัญลักษณ์ แต่ไม่มีแท่นบูชา

ส่วนตรงกลาง (ส่วนกลาง) ของวัดเป็นปริมาตรหลัก ในระหว่างการบำเพ็ญกุศล ส่วนนี้ของพระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของดินแดนสวรรค์ โลกเทวทูต ที่ลี้ภัยของผู้ชอบธรรม

ห้องโถงด้านหน้า (ก่อนวัด) เป็นส่วนขยายทางทิศตะวันตก ไม่ค่อยอยู่ทางด้านเหนือหรือด้านใต้ของวัด ห้องโถงด้านหน้าถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของวัดด้วยกำแพงที่ว่างเปล่า ห้องโถงเป็นสัญลักษณ์ของพื้นที่ของการดำรงอยู่ของโลก มิเช่นนั้นจะเรียกว่าโรงอาหารเพราะมีการจัดงานเลี้ยงที่นี่ในวันหยุดของโบสถ์ ในระหว่างการสักการะ บุคคลที่กำลังจะยอมรับศรัทธาของพระคริสต์ เช่นเดียวกับคนที่มีความเชื่อต่างกัน จะได้รับอนุญาตให้เข้าไปใน narthex - "สำหรับการฟังและการสอน" ส่วนด้านนอกของมุข - มุขของวัด (3) - เรียกว่า ระเบียง. ตั้งแต่สมัยโบราณ คนจนและคนจนได้รวมตัวกันที่ระเบียงและขอบิณฑบาต ที่ระเบียงเหนือทางเข้าวัดมีรูปพระพักตร์หรือรูปงานศักดิ์สิทธิ์ที่วัดไว้บูชา

โซเลีย(4) - ส่วนสูงของพื้นหน้าพระอุโบสถ

ธรรมาสน์(5) - ส่วนกลางของเกลือยื่นออกมาเป็นรูปครึ่งวงกลมตรงกลางวัดและตั้งอยู่ตรงข้ามกับ Royal Gates อัมโบทำหน้าที่เทศนา อ่านพระกิตติคุณ

คณะนักร้องประสานเสียง(6) - สถานที่ในวัด ตั้งอยู่ที่ปลายทั้งสองของเกลือและมีไว้สำหรับนักบวช (นักร้อง)

แล่นเรือ(7) - องค์ประกอบของโครงสร้างโดมในรูปสามเหลี่ยมทรงกลม ด้วยความช่วยเหลือของใบเรือจะมีการเปลี่ยนจากเส้นรอบวงของโดมหรือฐาน - ดรัมเป็นสี่เหลี่ยมในแง่ของพื้นที่โดม พวกเขายังเข้าควบคุมการกระจายน้ำหนักของโดมบนเสาย่อยของโดมด้วย นอกจากห้องนิรภัยบนใบเรือแล้ว ห้องนิรภัยที่มีการปอกด้วยพาหะยังเป็นที่รู้จัก - ช่องว่างในห้องนิรภัย (เหนือการเปิดประตูหรือหน้าต่าง) ในรูปแบบของสามเหลี่ยมทรงกลมที่มีจุดยอดด้านล่างจุดสูงสุดของหลุมฝังศพและห้องใต้ดินแบบขั้นบันได

บัลลังก์(18)

ตำแหน่งและบัลลังก์สูงสำหรับลำดับชั้น (19)

แท่นบูชา (20)

ประตูหลวง (21)

ประตูของมัคนายก (22)

ตกแต่งภายนอกพระอุโบสถ

แอพ(8) (แปลจากภาษากรีก - หลุมฝังศพ, โค้ง) - ส่วนที่ยื่นออกมาเป็นรูปครึ่งวงกลมของอาคารมีเพดานของตัวเอง

กลอง(9) - ส่วนบนของอาคารทรงกระบอกหรือหลายแง่มุมที่สวมมงกุฎด้วยโดม

ม่านแขวน(10) - การตกแต่งใต้ชายคาเป็นแผ่นไม้ประดับด้วยมู่ลี่หรือแกะสลัก เช่นเดียวกับแผ่นโลหะ (จากเหล็กเจาะรู) ที่มีลวดลายเป็นร่อง

โดม (11) เป็นห้องนิรภัยที่มีพื้นผิวรูปหัวหอมครึ่งซีก จากนั้น (จากศตวรรษที่ 16) ที่มีพื้นผิวเป็นรูปทรงหัวหอม โดมหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของพระเจ้า สามเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ห้า - พระเยซูคริสต์ และผู้ประกาศข่าวประเสริฐสี่คน ศีลระลึกของโบสถ์เจ็ด - เจ็ด

ไม้กางเขน (12) เป็นสัญลักษณ์หลักของศาสนาคริสต์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขน (เครื่องบูชาไถ่บาป) ของพระคริสต์

Zakomary (13) - เสร็จสิ้นครึ่งวงกลมหรือกระดูกงูของส่วนบนของผนังครอบคลุมช่วงของหลุมฝังศพ

Arcature (14) - ชุดของส่วนโค้งปลอมขนาดเล็กที่ด้านหน้าหรือเข็มขัดที่ครอบคลุมผนังตามแนวปริมณฑล

เสาเป็นองค์ประกอบตกแต่งที่แบ่งส่วนหน้าและยื่นออกมาในแนวตั้งแบนบนพื้นผิวของผนัง

Blades (15) หรือ lisen ซึ่งเป็นเสาชนิดหนึ่งถูกใช้ในสถาปัตยกรรมยุคกลางของรัสเซียเป็นวิธีการหลักในการประกบเป็นจังหวะของผนัง การปรากฏตัวของสะบักเป็นเรื่องปกติสำหรับวัดในยุคก่อนมองโกเลีย

แกนหมุน (16) - ส่วนหนึ่งของผนังระหว่างสะบักสองอันซึ่งปลายครึ่งวงกลมจะกลายเป็นซาโกมาระ

ฐาน (17) - ส่วนล่างของผนังด้านนอกของอาคารซึ่งวางอยู่บนฐานรากมักจะหนาและยื่นออกมาด้านนอกเมื่อเทียบกับส่วนบน (ฐานของโบสถ์เป็นแบบเรียบง่ายในรูปแบบของลาด - ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญใน วลาดิเมียร์และพัฒนาประวัติ - ที่มหาวิหารการประสูติของพระแม่มารีใน Bogolyubov)

อ้างอิงจากหนังสือโดย Vl Solovyov "หนังสือทองคำแห่งวัฒนธรรมรัสเซีย"

ในการบรรยาย“ ทำอย่างไรให้ประหลาดใจในมอสโก: รายละเอียดสถาปัตยกรรม” ซึ่งจัดโดยระดับหนึ่งนักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมพูดถึงขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาสถาปัตยกรรมมอสโกในศตวรรษที่ 14-20 และยังสอนวิธีกำหนด รูปแบบและระยะเวลาในการก่อสร้างโดย “พูดคุย” รายละเอียด

วัดแห่งมอสโกในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสี่: เวลาแห่งความทะเยอทะยานของเมืองแรก

เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงมอสโกในพงศาวดารในปี ค.ศ. 1147 แต่อาคารหินในอาณาเขตของอาณาเขตของมอสโกปรากฏขึ้นเพียงครึ่งศตวรรษต่อมาและไม่ใช่ในเมือง แต่ในเขตชานเมือง

โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Kamenskoye เขต Naro-Fominsk

มาถึงวันของเราแล้ว โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Kamenskoye เขต Naro-Fominsk. โบสถ์หลังนี้มีสถาปัตยกรรมที่เรียบง่าย แม้กระทั่งในสมัยโบราณ จากการตกแต่ง - พอร์ทัลที่มีแนวโน้มด้วยโค้งรูปกระดูกงู (เช่นส่วนโค้งที่มี "ลิ้นของเปลวไฟ" จะกลายเป็นคุณสมบัติทางสถาปัตยกรรมของมอสโกอย่างหมดจดมานานหลายศตวรรษ)

โบสถ์แห่งหอพักบน Gorodok ใน Zvenigorod

สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 โบสถ์แห่งหอพักบน Gorodok ใน Zvenigorod. มีอายุมากกว่า Nikolsky เพียงไม่กี่ทศวรรษ แต่ก่อนหน้าเรายังมีงานที่เป็นผู้ใหญ่กว่านี้มาก เราเห็นพอร์ทัลเปอร์สเปคทีฟเดียวกันและส่วนโค้งที่มีกระดูกงู แต่มีเสาและเข็มขัดประดับปรากฏขึ้น เช่นเดียวกับหน้าต่างและชั้นที่แคบ

คอลัมน์มาจากไหน? แน่นอนตั้งแต่สมัยโบราณ สถาปนิกมอสโกเดินทางไปทำธุรกิจที่ Peloponnese หรือไม่? เห็นได้ชัดว่าไม่ พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปัตยกรรมของอาณาเขต Vladimir-Suzdal ซึ่งเป็นศูนย์กลางของ pre-Mongol Rus สถาปนิก Vladimir-Suzdal ในช่วงรุ่งเรืองของอาณาเขตสามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบในการทำความเข้าใจมรดกโบราณ

ยอดเขาแห่งหนึ่งของสถาปัตยกรรมหินสีขาวในสมัยนั้นลงมาจนถึงสมัยของเรา - นี่ โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl. ที่นี่เราเห็นองค์ประกอบโบราณที่คิดใหม่ - เสา, เข็มขัดประดับ, ฐาน, บัวในการออกแบบที่กลมกลืนกันมาก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 ปรมาจารย์ของมอสโกได้รับคำแนะนำจากสถาปัตยกรรมของดินแดนวลาดิมีร์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมอสโกควรจะเป็นผู้สืบทอดในแง่ของมลรัฐ) แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่ค่อยชำนาญ

ศตวรรษที่ XV-XVI: ชาวอิตาลีในรัสเซีย

อาสนวิหารอัสสัมชัญ

อาคารหลักในยุคนี้คือวิหารของมอสโกเครมลิน อาสนวิหารอัสสัมชัญ- อันสุดท้ายสร้างขึ้นในสไตล์ "มอสโกเก่า" ด้วยการบำเพ็ญตบะโดยธรรมชาติ มันถูกสร้างขึ้นโดยชาวอิตาลีที่ได้รับคำสั่งให้ "ทำให้เหมือนในวลาดิเมียร์" Dmitry Bezzubtsev อธิบาย

อาสนวิหารอัครเทวดา

แต่ อาสนวิหารอัครเทวดาตกแต่งด้วยเปลือกหอยเวนิสชวนให้นึกถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป มันถูกตกแต่งอย่างหรูหราและการตกแต่งนี้ทำอย่างชำนาญมาก - คุณสามารถสัมผัสได้ถึงมือของชาวอิตาลี โดยทั่วไปแล้ว Dmitry กล่าวว่านี่เป็น "ระดับใหม่ของการรับรู้" สำหรับสถาปัตยกรรมของมอสโก

โบสถ์แห่งชีวิตที่ให้ตรีเอกานุภาพในโคโรเชโว

โบสถ์แห่งชีวิตที่ให้ตรีเอกานุภาพในโคโรเชโวสร้างขึ้นครั้งเดียวในที่ดินของ Boris Godunov - เป็นอนุสาวรีย์อีกแห่งในเวลานี้ สันนิษฐานว่ามันถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิกชาวรัสเซีย Fyodor Kon แต่รู้สึกถึงอิทธิพลของอิตาลี - กฎของความสมมาตรได้รับการปฏิบัติตามอย่างสมบูรณ์ที่นี่

ศตวรรษที่ 17: ลวดลายที่ไม่ลงตัว

ในศตวรรษที่ 17 ชาวอิตาลีในรัสเซียเลิกสร้างแล้ว อาจารย์ในประเทศต่ออายุภาษาสถาปัตยกรรมอย่างสมบูรณ์ ลักษณะเด่นที่สำคัญของรูปแบบใหม่ที่เรียกว่าลวดลายคือความไร้เหตุผลและความงดงาม Dmitry Bezzubtsev กล่าวว่านี่คือ “สิ่งที่น่าลิ้มลองที่สุดที่สร้างขึ้นโดยสถาปัตยกรรมมอสโก”

ตัวอย่างของอาคารดังกล่าวสามารถพบได้ในใจกลางกรุงมอสโก - สดใส โบสถ์เซนต์นิโคลัสในคามอฟนิกิและ โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลในปูตินกิ(ในสมัยของเรามันกลายเป็นสีขาว แต่เดิมถูกทาสี)

หากคุณมองดูวัดเหล่านี้อย่างใกล้ชิด คุณจะเห็นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่หลากหลายซึ่งกระจัดกระจายอยู่ทั่วปริมาตรของอาคารอย่างแปลกและไม่สมมาตร ดูตัวอย่าง วิธีทำหน้าต่างของโบสถ์เซนต์นิโคลัส: ซุ้มประตูทั้งหมดมีรูปร่างต่างกัน (แต่เกือบทุกคนมีการอ้างอิงถึงรูปร่างกระดูกงูของมอสโก) หน้าต่างจะอยู่ในระยะต่างกันเมื่อเทียบกับขอบของ ผนังและแต่ละอื่น ๆ (นี้เรียกว่า "หน้าต่างแยก") ในบางแห่งมีปลอก " ครีพ" บนชายคา อาคารโดยรวมนั้นไม่สมมาตรเช่นกัน: ห้องรับประทานอาหารติดอยู่กับปริมาตรหลักของวัดแบบสุ่มหอระฆังถูกเปลี่ยนจากแกนกลาง

โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลในปูตินกิ

เราเห็นเหมือนกันใน โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลในปูตินกิ. ที่น่าสนใจคือให้ความสนใจกับข้อต่อของส่วนต่าง ๆ ของอาคารซึ่ง "ชน" ซึ่งกันและกันอย่างแท้จริงเนื่องจากสถาปัตยกรรมภายนอกไม่ได้สะท้อนโครงสร้างภายในของอาคาร

ประตูคืนชีพ (ไอบีเรีย)

ตัวอย่างของรูปแบบที่เป็นระเบียบเรียบร้อยของชนชั้นสูงสามารถพบได้ในจัตุรัสแดง - สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ประตูคืนชีพ (ไอบีเรีย). รูปแบบและการตกแต่งตามแบบฉบับของศตวรรษที่ 17 มีการจัดเรียงอย่างประณีตและสมมาตร

วิหาร Verkhospassky ในเครมลิน

อีกตัวอย่างหนึ่ง - วิหาร Verkhospassky ในเครมลิน. หลังคาโดมอันสง่างามมองเห็นได้ชัดเจนจากสวนอเล็กซานเดอร์

ศตวรรษที่สิบแปด: Naryshkin และเพียงแค่บาร็อค

ในศตวรรษที่ 18 สถาปัตยกรรมมอสโกมองไปทางทิศตะวันตกอีกครั้ง ความเชื่อมโยงระหว่างสถาปัตยกรรมของปรมาจารย์มอสโกเก่าและรูปแบบใหม่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สร้างขึ้นในจิตวิญญาณของยุโรปตะวันตก - Petrine baroque - เป็นสไตล์ Naryshkin

โบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีใน Fili

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Naryshkin baroque คือ โบสถ์แห่งการขอร้องของ Virgin ใน Fili โบสถ์ Spassky ในหมู่บ้าน Ubory เขต Odintsovo.

โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดในหมู่บ้าน Ubory เขต Odintsovo

คุณลักษณะของสไตล์ Naryshkin คือการผสมผสานระหว่างแนวโน้มและแนวโน้มที่ขัดแย้งกัน ในอีกด้านหนึ่ง เราจะเห็นคุณลักษณะของสไตล์บาโรกและมารยาทแบบยุโรป เสียงสะท้อนของสถาปัตยกรรมแบบโกธิก เรเนซองส์ แนวจินตนิยม ในทางกลับกัน ประเพณีของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียและสถาปัตยกรรมหินของรัสเซียโบราณ

ใน Bolshoy Kharitonievsky Lane มีอนุสาวรีย์ที่น่าสนใจของสถาปัตยกรรมโยธาของ Naryshkin baroque เพิ่งเปิดให้สาธารณชนเข้าชมเป็นพิพิธภัณฑ์

แต่แทบไม่มีบาโรกแท้ระดับไฮเอนด์ที่เหมือนกับที่พบในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในมอสโก รู้สึกว่าในเวลานี้มอสโกเป็นจังหวัด อย่างไรก็ตามบนจัตุรัสแดงเองก็สามารถชื่นชมได้ บ้านของราชการจังหวัด, บน Staraya Basmannaya - โบสถ์แห่งมรณสักขี Nikita.

โดยทั่วไปแล้ว บาโรกคือ “นักเรียนที่ยอดเยี่ยมที่พยายามทำตัวให้เหมือนเป็นผู้แพ้” Dmitry Bezzubtsev กล่าวติดตลก สไตล์นี้ขึ้นอยู่กับลำดับนั่นคือกฎของความสมมาตรและความสงบเรียบร้อย แต่คุณสมบัติที่โดดเด่นคือส่วนโค้งและหน้าจั่วที่ "หัก" เส้นโค้งอิสระการตกแต่งที่แปลกใหม่และซ้ำซาก

ศตวรรษที่ XVIII-XIX: ยุคของนิคมอุตสาหกรรมในเมืองและจักรวรรดิจักรวรรดิ

โรงพยาบาลเมืองแห่งแรก

ความคลาสสิคมีความเจริญรุ่งเรืองในมอสโกและกินเวลานาน - อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมประมาณ 800 แห่งในรูปแบบนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งที่ขุนนางสร้างที่ดินในเมืองแบบคลาสสิก ความคลาสสิคขึ้นอยู่กับรูปแบบทางเรขาคณิตที่เรียบง่าย ลำดับ ลำดับ เขา “เลิกซับซ้อนเกี่ยวกับพื้นที่ว่าง” Dmitry Bezzubtsev กล่าวขณะแสดงตัวอาคาร โรงพยาบาลเมืองแห่งแรก.

อันที่จริงมีเพียงพอร์ทัลกลางเท่านั้นที่ได้รับการตกแต่งที่นี่ ผนังที่เหลือก็ว่างเปล่า วัดยังสร้างขึ้นในสไตล์คลาสสิก ตัวอย่าง - .

อารีน่า

คลาสสิกรุ่นที่ "ฉลาด" ที่สุดคือเอ็มไพร์ อาคารเอ็มไพร์ถูกสร้างขึ้นโดยนโปเลียนโบนาปาร์ตสำหรับอาณาจักรของเขา หลังจากชัยชนะเหนือนโปเลียน รัสเซีย "ชนะ" สไตล์ของเขา เพื่อให้เกิดความรู้สึกอิ่มเอมใจ เคร่งขรึม ส่วนบนของอาคารจึงขยายใหญ่ขึ้น ตัวอย่างเช่น ที่อาคาร อารีน่าหน้าจั่วขยายใหญ่ขึ้นมาก นอกจากนี้คุณลักษณะที่โดดเด่นของสไตล์คือการทหารซึ่งส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์โบราณในการตกแต่ง

ปลายศตวรรษที่ 19: ช่วงเวลาแห่งการผสมผสาน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 สไตล์เริ่มเลือนลาง ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงปลายศตวรรษ ตัวอย่างเช่น - "คอลเลกชันคำพูด" ที่แท้จริง เราสามารถเห็นซุ้มโค้ง เสาแบบโรมาเนสก์ "ห้อย" องค์ประกอบที่สะท้อนถึงอาสนวิหารเซนต์ไอแซค (โดมกลางขนาดใหญ่และหอระฆังสี่หอ) และอื่นๆ

หรืออาคาร พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์: มีคำพูดมากมายจากยุคการลอกลาย แต่ความสมมาตรของตัวอาคารและเพียงขนาดบ่งบอกว่านี่ไม่ใช่ศตวรรษที่ 17

คอนแวนต์มาร์โฟ-มารีอินสกี

อา คอนแวนต์มาร์โฟ-มารีอินสกี- การผสมผสานระหว่างนีโออาร์เคอิกกับแรงจูงใจของสถาปัตยกรรมโนฟโกรอดและความทันสมัย

- นีโอคลาสซิซิสซึ่ม: เราเห็นพอร์ทัลตามแบบฉบับของความคลาสสิค แต่แนวโคโลเนดวิ่งไปตามด้านหน้าทั้งหมด ขนาดของอาคารเป็นเครื่องยืนยันถึงความเป็นไปได้ทางเทคนิคที่เหนือจินตนาการในช่วงเวลาแห่งความคลาสสิคอย่างแท้จริง

ต้นศตวรรษที่ 20: อบอุ่นทันสมัย

คฤหาสน์หลายแห่งสร้างขึ้นในสไตล์อาร์ตนูโวในมอสโก ในการก่อสร้างบ้านส่วนตัวหลักการ "จากภายในสู่ภายนอก" ซึ่งเป็นลักษณะของอาร์ตนูโวกลับกลายเป็นว่ามีประโยชน์มาก: ในตอนแรกพวกเขาวางแผนจำนวนและที่ตั้งของห้องจากนั้นพวกเขาก็มากับเปลือกนอก . สถาปนิกกลายเป็นศิลปิน: เขาสามารถวาดได้ ตัวอย่างเช่น รูปร่างหน้าต่างของเขาเอง

Ryabushinsky Mansion

วัสดุใหม่ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน - ตัวอย่างเช่นโลหะ, ปูนตกแต่ง, กระเบื้อง ("การผสมผสานที่คลุมโครงสร้างโลหะอย่างประจบประแจง" Bezzubtsev กล่าว) ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับไม้ ตัวอย่างที่ดีของความทันสมัย คฤหาสน์ของเรียวบูชินสกี้.

* * *

มอสโกมีหลายอย่างที่น่าภาคภูมิใจ หลังจากอิทธิพลของอิตาลี สถาปัตยกรรมของรัสเซียก็สามารถสร้างภาษาใหม่ที่เต็มเปี่ยมได้ - ลวดลาย ไล่ตามสถาปัตยกรรมโลกและสร้างอาคารในประเพณีที่ดีที่สุดของยุโรปคลาสสิก จากนั้นละทิ้งประเพณีและนำเสนอความทันสมัยที่สะดวกสบาย สุดท้าย เปิดเปรี้ยวจี๊ดและมีอิทธิพลต่อใบหน้าของเมืองต่างๆ ทั่วโลก แต่นี่จะเป็นการสนทนาแยกต่างหาก

อ่านบทความหรือยัง วัดแห่งมอสโก: 7 รายละเอียดของสถาปัตยกรรม. อ่านยัง.

วัดเป็นอาคารสักการะครองสถานที่พิเศษในทุกวัฒนธรรม โดยปกติไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเหตุการณ์หลักทั้งหมดในชีวิตของผู้คนเกี่ยวข้องกับเขา - การเกิด งานศพ งานแต่งงาน บัพติศมา ฯลฯ สำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย วัดเป็นโครงสร้างที่โดดเด่น เราจะวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ ความสำคัญ และบทบาทสำหรับประเทศในบทความนี้

ประวัติของวัดเป็นโครงสร้าง

วัฒนธรรมโบราณและสมัยโบราณกำหนดให้วัดเป็นบ้านของเทพเจ้า โครงสร้างดังกล่าวสร้างขึ้นบนหลักการของบ้านมนุษย์ ในนั้นร่างของพระเจ้าหนึ่งหรืออีกองค์หนึ่งครอบครองสถานที่หลักมีที่แยกต่างหากสำหรับของขวัญที่นำมามอบให้เทพองค์นี้ ทางเข้าวัดสำหรับบุคคลนั้นถูกห้าม สามารถดูได้จากภายนอกและเพียงบางครั้งมองเข้าไปด้านในเพื่อพิจารณารูปปั้นศักดิ์สิทธิ์

ในทางตรงกันข้าม ในศาสนาคริสต์ เดิมวัดไม่ได้ถูกจัดวางให้เป็นพระนิเวศน์ของพระเจ้า แต่เป็นสถานที่สำหรับสวดมนต์ของผู้ศรัทธาเท่านั้น แนวคิดนี้มาจากประเพณีในพันธสัญญาเดิมของพลับพลา "เคลื่อนที่" นั่นคือ อาคารแบบพกพาซึ่งชาวยิวรักษาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - หีบพันธสัญญา นอกจากนี้ พระเจ้าของคริสเตียนยังถูกมองว่าเป็นพระฉายาเหนือโลก โดยยืนอยู่นอกขอบเขต

จะ​สร้าง​บ้าน​สำหรับ​พระเจ้า​องค์​นี้​ได้​อย่าง​ไร? ถ้าคนทั้งโลกไม่สามารถกักขังพระองค์ได้ บ้านที่มนุษย์สร้างขึ้นได้อย่างไร?

สำหรับคริสเตียนยุคแรก พระเจ้าอยู่ในหัวใจของมนุษย์
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ศาสนาคริสต์ก็ได้รับคุณลักษณะ "สถานะ" ด้วยเช่นกัน จากนั้นมีคำถามเกี่ยวกับการกำหนดสถานที่สำหรับการสวดมนต์สากลเช่น ถามเรื่องการสร้างพระอุโบสถ
สำหรับสถานที่สักการะแห่งแรก คริสเตียนเริ่มใช้อาคารทางโลก - บาซิลิกาโบราณตอนปลาย ดังนั้นในศตวรรษที่ 4-5 AD คริสตจักรคริสเตียนกลุ่มแรกปรากฏขึ้น ต้องจำไว้ว่าอาคารทางศาสนาไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ แต่ดัดแปลงเท่านั้น

คำอธิบายของคริสตจักรคริสเตียนแห่งแรก

บาซิลิกาโบราณเป็นห้องที่ค่อนข้างกว้างขวางซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นที่ต้องการของพวกมัน โครงสร้างเหล่านี้เป็นโครงสร้างรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีโถงกลางสูง (หมายถึงไฟสองดวง) และด้านล่างสองดวง ในมหาวิหารตามลำดับมีการวางสัญลักษณ์ของสังคมคริสเตียนซึ่งประกอบด้วย:

คำสอน
ซื่อสัตย์
คนเลี้ยงแกะ

โดยหลักการเดียวกัน ทั้งมวลของพระวิหารจะแผ่ออกไป:

ลาน (เอเทรียม)
ห้องที่ทางเข้า (narthex)
ห้องหลัก (นาโอส)
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (แท่นบูชา แหกคอก)

การจัดเตรียมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้เชื่อที่มีต่อพระเจ้า โดยเริ่มจากทางเข้า (ตะวันตก) ไปยังแท่นบูชา (ตะวันออก) ทิศทางนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในคริสตจักรประเภทอื่นโดยเฉพาะคริสตจักรออร์โธดอกซ์
ดังนั้นคริสตจักรคริสเตียนแห่งแรกจึงเปิดเผยต่อผู้เชื่อไม่ใช่ "สถิตแห่งความเคารพ" ของเทพนอกรีต แต่เป็น "พลวัต" ของการเคลื่อนไหวต่อพระเจ้าซึ่งแสดงออกในรูปแบบพลาสติกเชิงพื้นที่

เราสามารถสรุป:

วัดในวัฒนธรรมที่เน้นศาสนา (ศูนย์กลางหลัก) กลายเป็นโครงสร้างศูนย์กลางและเป็นศูนย์รวมของแนวคิดพื้นฐานของมุมมองโลก กล่าวอีกนัยหนึ่งวัดทำซ้ำบางส่วนของวัฒนธรรมนี้

ตัวอย่างเช่น ตามประเภทของอาคารที่อยู่อาศัยและสภาพแวดล้อมภายใน การตกแต่งภายใน เราสามารถจินตนาการถึงคนที่อาศัยอยู่ในนั้น

ดังนั้นวัด "เป็นตัวเป็นตน" ลักษณะของวัฒนธรรมคริสเตียน:

• เทววิทยา (หลักคำสอนทางศาสนา)
• แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาล (ต้นกำเนิดของโลก)

แนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และประวัติของคริสตจักร

อย่างไรก็ตาม มันเป็น "ความไม่สอดคล้อง" อย่างแม่นยำของแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ในวัฒนธรรมคริสเตียนด้วยการปรากฏตัวของบาซิลิกาแรกที่นำไปสู่การพัฒนาแนวคิดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ต่อไป (). ต้องบอกว่าแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างรอบคอบตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 และปรากฏว่าเป็นหนึ่งในหลักคำสอนใหม่ของคริสตจักรของศาสนาคริสต์
"ความไม่สอดคล้องกัน" นี้มีปัญหาดังต่อไปนี้ ตามที่พระเจ้าตรัสว่าบัลลังก์ของพระองค์คือสวรรค์นั่นคือ บรรดาผู้ศรัทธาต่างพากันแหงนมองขึ้นไปบนฟ้า ซึ่งหมายความว่าทิศทางหลักของการเคลื่อนไหวไม่ควรเป็นแนวนอน (เหมือนในมหาวิหาร) แต่เป็นแนวตั้ง! ในวัดในสมัยนั้น หลังคาเรียบและดูเหมือนจะปิดกั้นท้องฟ้าจากการจ้องมองของผู้เชื่อ
คำถามเกี่ยวกับโดมปรากฏขึ้นซึ่งจะเป็นสัญลักษณ์ของความคิดเรื่องบัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้า ความคิดของโดมในเวลานั้นไม่ใช่เรื่องใหม่ทั้งหมด แต่ได้ถูกรวมไว้ในวิหารแพนธีออนโบราณแห่งกรุงโรมแล้ว
นอกจากนี้ ลัทธิทวินิยมของโลกทัศน์ของคริสเตียนสามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีนี้ ซึ่งแบ่งเวลาและพื้นที่ในจิตใจของมนุษย์ออกเป็นสองส่วนหลัก ๆ ของโลก:

Dolnaya (ภาคพื้นดิน)
ภูเขา (สวรรค์)

เดิมแผนกนี้มีการจัดลำดับชั้น กล่าวคือ แสดงได้อย่างแม่นยำตามแนวตั้ง: สิ่งสำคัญอยู่ที่นั่นและไม่ใช่ที่นี่ - บนพื้นดิน เวลาและพื้นที่นั้นอยู่เหนือมนุษย์ยุคนี้ สัจพจน์นี้แสดงโครโนโทปหลักของวัฒนธรรมทั้งหมดของศาสนาคริสต์ในยุคกลาง

วิหารโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

พบการแสดงออกในอาคารทางศาสนาขั้นพื้นฐานแห่งแรกของยุคนั้น - โซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล มันยังคงเป็นมหาวิหาร แต่มีรูปทรงโดมอยู่แล้ว วัดมีโดมเส้นผ่านศูนย์กลาง 36 เมตร ตั้งอยู่ที่ความสูง 55 เมตร ซึ่งแสดงออกถึงความคิดเรื่องสวรรค์และบัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้าอย่างเห็นได้ชัด

อย่างไรก็ตาม วัดแห่งนี้ยังคงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวด้วยการออกแบบตามแบบฉบับของมหาวิหารทรงโดม ซึ่งไม่ได้สร้างขึ้นอีกต่อไป

และถึงแม้เราจะมีและแต่นี้เป็นอาคารวัดที่ต่างออกไปแล้ว