Mənəviyyatın həyatda yeri nədir? Mənəvi mədəniyyət sahəsinə nələr daxildir

Müəlliflər: Bogolyubov L.N., İvanova L.F.
İl: 2014
Təsvir: Gdz dərsliyə ⁠Bogolyubov L.N., Ivanova L.F. 8-ci sinif üçün sosial elmlər. Həll kitabının səhifələrində təcrübəli mütəxəssislər tərəfindən hazırlanmış hazır ev tapşırıqları, böyük və qısa qeydlər, suallara ətraflı və savadlı cavablar, testlər üçün düzgün həllər, problemlər və seminarlar üçün əla esselər tapa bilərsiniz.

Boqolyubov 8-ci sinif / 2-ci fəslə baxış

2-ci fəslə təkrar.

Nəzərdən keçirilməsi üçün suallar.

1. Mənəvi mədəniyyət sahəsinə nələr daxildir?

Mənəvi mədəniyyətə ictimai şüurun formaları və onların insan fəaliyyətinin ədəbi, memarlıq və digər abidələrində təcəssümü daxildir.

2. Mənəvi mədəniyyətin cəmiyyət həyatında yeri nədən ibarətdir?

Latın dilindən tərcümədə mədəniyyət "emal etmək" deməkdir. Mənəvi mədəniyyət sosial həyatın əsasını təşkil edir. Bu mədəniyyətə adətən din, siyasət, əxlaq, incəsənət daxildir. İnsanın mənəvi cəhətdən formalaşması, mənəvi dəyərləri mənimsəməsi üçün tərbiyə və təhsil sistemi tətbiq edilir. Məncə, mənəvi mədəniyyət cəmiyyətin həyatında çox mühüm yer tutur, çünki o, insanın bütün varlığı boyu qazandığı təcrübəni saxlamaq və ötürmək vasitəsidir.

3. Elm və təhsil arasında hansı əlaqə var?

Elm təhsillə sıx bağlıdır. Təhsilin keyfiyyəti elmin inkişaf səviyyəsindən asılıdır.

Məsələn, orta əsrlərdə elm kilsənin təsiri altında idi. Bu o deməkdir ki, təhsil bir qədər birtərəfli idi, tələbələrə ancaq ilahi təlimə zidd olmayan həqiqətlər öyrədilirdi.

Elmin keyfiyyəti də təhsildən asılıdır. Təhsil yüksək keyfiyyətdədirsə, deməli, yeni elmi kəşflər etmək imkanı yaranır. İnsanlar yaxşı potensiala, elmi tərəqqiyə töhfə verəcək fundamental biliklərə malik olacaqlar.

4. Əxlaqın insan həyatında və cəmiyyətdə əhəmiyyəti nədir?

Əxlaq gücə əsaslanır ictimai rəy hərəkətlərin bəyənilməsi və ya pislənməsinin köməyi ilə fərdin davranışını tənzimləyir, ona əxlaq normalarına riayət etməyi öyrədir.

Əxlaqa şəxsi münasibət üçün insanın nəinki şəxsiyyət quruluşu və davranışı onun mənimsənilməsindən, deməli, cəmiyyətdəki digər insanların ona münasibətindən, onlar arasında tutduğu mövqedən, həm də onun mənimsənilməsindən asılı olması vacibdir. insanın əxlaqı mənimsəməsi, onun əxlaqının növü özündən, fəaliyyətindən, həyat mövqeyindən asılıdır.

5. Dinin rolu nədən ibarətdir müasir cəmiyyət?

Birincisi, din dünyagörüşü, yəni prinsiplər, baxışlar, ideallar və inanclar sistemi olmaqla insana dünyanın quruluşunu izah edir, onun bu dünyada yerini müəyyənləşdirir, həyatın mənasının nə olduğunu göstərir.

İkincisi (bu da birincinin nəticəsidir) din insanlara təsəlli, ümid, mənəvi məmnunluq, dəstək verir. Təsadüfi deyil ki, insanlar ən çox həyatlarının çətin anlarında dinə müraciət edirlər.

Üçüncüsü, qarşısında müəyyən dini ideal olan insan daxilən dəyişir və öz dininin ideyalarını daşıya bilir, yaxşılıq və ədaləti (bu təlimin dərk etdiyi kimi) müdafiə edə bilir, çətinliklərə boyun əyir, fikir verməz. onu məsxərəyə qoyan və ya incidənlər. (Təbii ki, yaxşı başlanğıc o zaman təsdiq edilə bilər ki, insanı bu yola aparan dini rəhbərlər özləri də ruhən, mənəviyyatlı və ideala can atan olsunlar).

Dördüncüsü, din öz dəyərlər sistemi, əxlaqi rəftar və qadağalar vasitəsilə insan davranışlarını idarə edir. Bu, müəyyən bir dinin qanunlarına uyğun yaşayan böyük icmalara və bütöv dövlətlərə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilər.

Beşincisi, dinlər insanların birləşməsinə töhfə verir, xalqların formalaşmasına, dövlətlərin formalaşmasına və möhkəmlənməsinə kömək edir. Amma eyni amil böyük xalq kütlələrinin dini zəmində bir-birinə qarşı çıxmağa başladığı zaman parçalanmaya, dövlətlərin və cəmiyyətlərin parçalanmasına gətirib çıxara bilər.

Emalatxana.

2. XIX əsrin ortalarında. V.Dal rus xalqının atalar sözləri toplusunu nəşr etdirmişdir. Bunlardan: “Çox bilmək istəyən az yatmalıdır”, “Təlimatın kökü acıdır, meyvəsi şirindir”, “Başqalarına öyrət, sən də özünü anlayarsan”, “Bir gün yaşa”. əsr - bir əsr öyrən”, “Alim üçün iki öyrənməmiş verirlər”, “Öyrəndiklərim faydalı oldu”, “Daha çox savadlı, daha az axmaq”. Bu atalar sözlərinin dəyəri dövrümüzdə qorunub saxlanılırmı? Bu atalar sözləri bu gün necə başa düşülməlidir?

Düşünürəm ki, atalar sözünün dəyəri bizim dövrümüzdə də qorunub saxlanmışdır, yalnız ona görə ki, əksəriyyətinin əxlaqı bu günə qədər aktualdır. Bundan əlavə, hələ də atalar sözləri və məsəllərlə ünsiyyət quran bir insan tapmaq çətin deyil.

Bu gün bu atalar sözlərini belə başa düşmək olar:

"Çox bilmək istəyənin az yatması lazımdır"- bu, öyrətməkdən, daimi fəaliyyətə ehtiyacdan, əbədi süründürməçiliyin bilik verməyəcəyindən bəhs edir.

“Təlimatın kökü acıdır, meyvəsi isə şirindir”- yenə də tədris və tərbiyənin yoxluğundan çox şey verdiyi haqqında.

"Başqalarına öyrədin və başa düşəcəksiniz"- yəqin ki, təhlil və başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədən gedir.

"Yaşa və öyrən"- məsələ burasındadır ki, öyrənmək və bilik əldə etmək məktəbdə və ya universitetdə bitmir və hətta gün batanda da yeni bir şey öyrənmək olar.

“Alim üçün iki qeyri-alim verirlər”- orijinalda döyülmüş, yəni təcrübə ilə öyrədilmiş, mavi gözlü və öyrənilməmiş deməkdir - təcrübəsiz, gənc və öyrənməyə hazırdır, yəni bir təcrübəli şəxs üçün iki təcrübəsiz seçilir, çünki öyrətmək daha asandır böyük bir fon olmadan.

“Öyrəndiklərimi etdim” Başqa sözlə, bacardığınızı edin.

"Daha çox savadlı, daha az axmaq"- axmaqlıqdan xilas edən təhsilin vacibliyinə işarə edir.

4. Qış axşamı Moskvanın küçələrindən birində tıxac yaranıb, daha sonra maşınlar səki ilə hərəkət edib. Lakin tezliklə dayandılar: yaşlı bir qadın səkidə dayanaraq belə bir gəzintiyə etiraz etdi. Qəfildən gənc, yaxşı geyinmiş xanım maşından düşüb qadını vurub. O düşdü. Və xanım maşına minib yoluna davam etdi.
Bu vəziyyəti əxlaq baxımından şərh edin. Gənc zərif xanımın hansı davranışları var idi?

Mənəviyyat baxımından gənc qızın hərəkəti qeyri-adekvat və əxlaqsızdır, heç bir halda qəbuledilməzdir. Bu, qəddarlıq mənası ilə əsassız və dəstəksizliyin təzahürüdür.

Gənc xanımın başqa variantları da var idi. Yanından keçə bilərdilər və əgər qadın etirazla razılaşmasa, tələblərə əməl etmədən maşınla keçin. Və ya əksinə, cəmiyyətdə sakit mühiti təmin etmək üçün aksiyanın tələblərinə əməl edin. O, dayanıb danışa, öz nöqteyi-nəzərini mübahisə edə bilərdi. Amma variantların heç birində dava yoxdur.

5. 2010-cu ilin dekabrında hava şəraiti ilə əlaqədar Moskva hava limanlarında uçuşlar müvəqqəti olaraq dayandırıldı. Minlərlə sərnişin çətin şəraitdə günlərlə uçuşları gözləyib. Düz yerdə yatdı. Hər kəsin ərzağa ehtiyacı var idi, amma satıcılar qiyməti təxminən on dəfə şişirdirdilər. Bəzi sərnişinlər evə getmək qərarına gəldilər, lakin sonra onları yeni sürpriz gözləyirdi: taksi sürücüləri gediş haqqını qaldırdılar. Satıcılar və taksi sürücüləri öz hərəkətlərini bazarın qanunları ilə izah ediblər. İstəmirsənsə alma, səni heç kim məcbur etmir.
Bu vəziyyəti mənəvi baxımdan şərh edin.

Düşünürəm ki, əxlaqla hərəkət edən taksi sürücüləri və satıcılar qiymətləri aşağı salmalı idilər, çünki insanlar, demək olar ki, əziyyət çəkdilər. Halbuki, reallıqda nəinki qiymətləri aşağı salmayıb, yüz qat qaldırıblar. Bu vəziyyətə mənəvi baxımdan yanaşsaq, o zaman bu satıcılar və taksi sürücüləri əxlaqsız hərəkət ediblər, çünki çətin vəziyyətdə başqasının bədbəxtliyinə pul qazandırmaq yox, bir-birinizə kömək etmək lazımdır.

6. Mənəviyyat nöqteyi-nəzərindən aydın olur ki, xuliqanlar, skinhedlər, quldurlar, rüşvət tələb edib onları alan korrupsioner məmurlar, külli miqdarda pulu çölə atan dünyəvi şənlər – bütün bu insanlar mənəvi pislik edirlər. Amma maraqlısı budur: çox vaxt onlar özlərini Rusiyanın əsl vətənpərvərləri adlandırırlar.
Bu cür açıqlamalara inanmaq, bu adamları sözlərinə görə mühakimə etmək olarmı? Bu haqda nə deyirsiniz? Arqumentlərinizi gətirin.

Hesab edirəm ki, belə adamları vətənpərvər adlandırmaq olmaz, çünki onlar pula görə özlərinə və ya başqalarına qanunları, müəyyən sərəncamları pozmağa yol verirlər.

8. “Əxlaq” və “din” anlayışlarını necə əlaqələndirdiyinizi izah edin.

Gəlin müəyyən edək ki, əxlaq nədir, din nədir. Deməli, əxlaq insanın davranışını tənzimləyən əxlaqi keyfiyyətidir. Yəni insan öz əxlaqi qaydalarına uyğun hərəkət edir. Əxlaq etikanın müəyyən bir kateqoriyasıdır.

Din müəyyən baxışlar sistemi, fövqəltəbii qüvvələrə inamlar, əxlaq normaları, mərasimlər və s. Din bizə həm ictimai şüurun bir forması, həm ali güclərə sitayiş, həm də mənəvi formasiya kimi məlumdur.

Bəli, təbii ki, əxlaq dinlə bağlıdır. Ümumilikdə dini kateqoriya kimi iman insan davranışının əxlaqi tənzimlənməsi kimi güclü qüvvəyə malikdir. Məsələn, bir çox dinlər itaətkarlığı, təvazökarlığı və əmrləri təbliğ edir və dini qanunlar qətlin, oğurluğun və zorakılığın şərindən “danışır”.

Din və əxlaq cəmiyyətdə, daha doğrusu, onun əxlaqi həyatında qarşılıqlı əlaqədədir. Axı din və əxlaq birlikdə elə bir dünya yaradır ki, orada dini həyat tərzi ancaq əxlaqi ola bilər. Bu, dinsizin əxlaqsız olması demək deyil. Bu o deməkdir ki, dindar olmaq mütləq əxlaqlı olmaq deməkdir, çünki Allah idealdır və din insan üçün yerinə yetirilməli olan əxlaqi tələbləri formalaşdırır.

>>2-ci fəsil üzrə nəticələr

Fəsil üzrə nəticələr

Dərsin məzmunu dərsin xülasəsi dəstək çərçivə dərs təqdimatı sürətləndirici üsullar interaktiv texnologiyalar Təcrübə edin tapşırıq və məşğələlər özünü yoxlama seminarları, təlimlər, keyslər, kvestlər ev tapşırığının müzakirəsi suallar tələbələrin ritorik sualları İllüstrasiyalar audio, video kliplər və multimedia fotoşəkillər, şəkillər qrafikası, cədvəllər, yumor sxemləri, lətifələr, zarafatlar, komikslər, məsəllər, məsəllər, krossvordlar, sitatlar Əlavələr referatlar məqalələr, maraqlanan fırıldaqçılar üçün çiplər dərsliklər əsas və əlavə terminlər lüğəti Dərsliklərin və dərslərin təkmilləşdirilməsidərslikdəki səhvlərin düzəldilməsi dərslikdəki fraqmentin yenilənməsi dərsdə innovasiya elementləri köhnəlmiş biliklərin yeniləri ilə əvəz edilməsi Yalnız müəllimlər üçün mükəmməl dərslər il üçün təqvim planı müzakirə proqramının metodik tövsiyələri İnteqrasiya edilmiş Dərslər

Nəzarət işi №2. Mövzu: Mənəvi mədəniyyət sferası. Seçim 1

Nəzarət işi №2. Mövzu: Mənəvi mədəniyyət sferası. Seçim 2

1-ci hissə: Test tapşırıqları

1. Cəmiyyətin mənəvi sferasına aşağıdakılar daxildir: 1) dramatik tamaşanın premyerası; 2) kompüter avadanlığının istehsalı; 3) həmkarlar ittifaqlarının fəaliyyəti; 4) cəmiyyətin siniflərə bölünməsi.

2. “Mədəniyyət” sözünün latınca mənası: 1) saxlamaq məişət; 2) insanların qarşılıqlı əlaqəsi; 3) torpaq becərilməsi; 4) idarəetmə sənəti.

3. Hansı elm humanitar elmlərə aiddir? 1) coğrafiya; 2) geologiya; 3) tarix; 4) biologiya.

4. Dinin əlaməti nədir? 1) insanların davranışlarının tənzimlənməsi; 2) fövqəltəbii güclərə inam; 3) cəmiyyəti birləşdirmək istəyi; 4) nəsillərin mənəvi təcrübəsinin birləşməsi.

2-ci hissə: Nəzəri tapşırıqlar

1. Cəmiyyət… 2. Həyatın mənası…

3-cü hissə: Suallar

Müasir cəmiyyətdə dinin rolu nədir?

4-cü hissə: “Təhsil” və “elm”in müqayisəsi

Təhsil və elmi müqayisə edin. Cədvəlin birinci sütununda oxşarlıqların seriya nömrələrini, ikinci sütunda isə fərqlərin seriya nömrələrini seçin və yazın.

1) insanı mədəni dəyərlərlə tanış edir; 2) texniki tərəqqi ilə bağlı; 3) cəmiyyətin mənəvi sferasının alt sistemidir; 4) dünyanın inkişafının obyektiv qanunauyğunluqlarını kəşf edir.

OXŞARLIQ XÜSUSİYYƏTLƏRİ

FƏRQLİ XÜSUSİYYƏTLƏRİ

1-ci hissə: Test tapşırıqları (hər düzgün cavab üçün 1 xal)

1. Cəmiyyətin mənəvi sferasına aşağıdakılar daxildir: 1) prezident seçkiləri; 2) şəxsiyyətlərarası münaqişələr; 3) təhsil standartlarının hazırlanması; 4) əmtəə-pul münasibətləri.

2. Əxlaqın kateqoriyaları hansılardır? 1) hüquq və qanun; 2) status və səlahiyyət; 3) yaxşı və pis; 4) təbiət və cəmiyyət.

3. Bir şəxs tərəfindən öz hərəkətlərinə daxili nəzarət deyilir: 1) məsuliyyət; 2) özünə nəzarət; 3) borc; 4) əxlaq.

4. Dünya dininə daxildir: 1) Konfutsiçilik; 2) Buddizm; 3) katoliklik; 4) Pravoslavlıq.

2-ci hissə: Nəzəri tapşırıqlar (hər düzgün cavab üçün 2 xal)

1. Din... 2. Vicdan azadlığı...

3-cü hissə: Suallar (düzgün cavab 3 xal)

Mənəvi mədəniyyətin cəmiyyət həyatında yeri necədir?

4-cü hissə: "Qanun" və "əxlaq" arasında müqayisə (düzgün cavab üçün 2 bal)

Qanun və əxlaqı müqayisə edin. Cədvəlin birinci sütununda oxşarlıqların seriya nömrələrini, ikinci sütunda isə fərqlərin sıra nömrələrini seçin və yazın.

1) ictimai münasibətləri tənzimləyir; 2) dövlətin iradəsini ifadə edir; 3) cəmiyyətdə xeyirxahlıq və ədalət prinsiplərini təsdiq edir; 4) birmənalı şərhi nəzərdə tutur.

OXŞARLIQ XÜSUSİYYƏTLƏRİ

FƏRQLİ XÜSUSİYYƏTLƏRİ

Cavablar

Seçim 1

Seçim 2

1-ci hissə

1. 1

2. 3

3. 3

4. 2

2-ci hissə

1. Cəmiyyət - insanların hərtərəfli qarşılıqlı asılılığının ifadə olunduğu qarşılıqlı əlaqə yollarının və birləşmə formalarının məcmusudur.

2. Həyatın mənası həyatın məqsədi, məqsədi, məzmunu və istiqaməti, insanın dünyadakı yeri haqqında fəlsəfi düşüncədir.

3-cü hissə

Din bizim dünyamızda böyük rol oynayır. Hər bir insan nəyəsə bağlı olmaq, nəyəsə inanmaq istəyir, çünki bu, insana güc verir, iman insanı özünə inamlı edir, daha çox şeyə nail olmaq istəyir, buna inanır. İnsan yaşayış yerindən, irqindən, yaşından, qabiliyyətindən asılı olmayaraq inanır. İnsan özü üçün özünə daha yaxın olan imanı, həyat tərzini seçir ki, bu da ona imkanlar çərçivəsini, nəyin mümkün olub, nəyin mümkün olmadığını müəyyənləşdirir.

4-cü hissə

Oxşarlıqlar: 2.3

Fərqlilik xüsusiyyətləri: 1.4

1-ci hissə

1. 3

2. 3

3. 2

4. 2

2-ci hissə

1. Din Tanrının və ya tanrıların, fövqəltəbii qüvvələrin varlığına inama, habelə müvafiq davranış və konkret hərəkətlərə əsaslanan mənəvi ideyalar məcmusudur.

2. Vicdan azadlığı - insanın başqa insanların və bütövlükdə cəmiyyətin azadlığına xələl gətirmədən öz əqidəsini müstəqil formalaşdırmaq və açıq şəkildə ifadə etmək hüququ.

3-cü hissə

Cəmiyyətin həyatında kifayət qədər şərəfli yer tutur. O, çoxdan insanlara müharibələrdə qalib gəlməyə kömək edib. Onların ortaq inancı var idi. İndi həm də insanları bir araya gətirir. Mənəvi mədəniyyət bir şeyə inamdır. Yəni insanları Allaha, müqəddəs və qiymətli bir şeyə iman birləşdirir. neçə əsrlər keçmişdir. Mənəvi mədəniyyət də millilikdən götürülən bir şeydir. Məsələn: ümumi bayramlar, insanlar birlikdə qeyd edirlər və bu, onları birləşdirir, dillər və s. Mənəvi mədəniyyət cəmiyyət həyatının çox mühüm hissəsidir.

4-cü hissə

Oxşarlıqlar: 1.3

Fərqlilik xüsusiyyətləri: 2.4

Qiymətləndirmə meyarı:

15b-14b = 5 xal

13b-9b= 4 xal

8b-6b= 3 xal

5b-3b= 2 xal

2b-0b= 1 xal

Sual 1. Mənəvi mədəniyyət sferasına nələr daxildir?

Mənəvi sahə ideyalar, din dəyərləri, incəsənət, əxlaq və s. daxil olan ideal, qeyri-maddi formalaşmalar sahəsidir.

Cəmiyyətin mənəvi sferasının strukturu ən ümumi şəkildə belədir:

Din fövqəltəbii qüvvələrə inama əsaslanan dünyagörüşünün formasıdır;

Əxlaq - əxlaq normaları, ideallar, qiymətləndirmələr, hərəkətlər sistemi;

İncəsənət - dünyanın bədii kəşfi;

Elm - dünyanın mövcudluğu və inkişafı qanunauyğunluqları haqqında biliklər sistemi;

Hüquq - dövlət tərəfindən dəstəklənən normalar toplusu;

Təhsil məqsədyönlü təhsil və təlim prosesidir.

Mənəvi sfera mənəvi dəyərlərin (biliklər, inanclar, davranış normaları, bədii obrazlar və s.) istehsalı, ötürülməsi və inkişafı zamanı yaranan münasibətlər sahəsidir.

Əgər insanın maddi həyatı konkret gündəlik tələbatlarının (yemək, geyim, içki və s.) ödənilməsi ilə bağlıdırsa, insan həyatının mənəvi sferası şüurun, dünyagörüşünün inkişafı ehtiyaclarının ödənilməsinə yönəlir. müxtəlif mənəvi keyfiyyətlər.

Mənəvi ehtiyaclar, maddi ehtiyaclardan fərqli olaraq, bioloji olaraq təyin olunmur, fərdin sosiallaşması prosesində formalaşır və inkişaf edir.

Təbii ki, insan bu ehtiyacları ödəmədən də yaşaya bilir, lakin o zaman onun həyatı heyvanların həyatından çox da fərqlənməyəcək. Mənəvi ehtiyaclar mənəvi fəaliyyət prosesində ödənilir - idrak, dəyər, proqnostik və s. Belə fəaliyyət ilk növbədə fərdi və ictimai şüuru dəyişməyə yönəlib. O, özünü sənətdə, dində, elmi yaradıcılıqda, təhsildə, özünütəhsildə, tərbiyədə və s. Eyni zamanda, mənəvi fəaliyyət həm istehsal edən, həm də istehlak edən ola bilər.

Mənəvi istehsal şüurun, dünyagörüşünün, mənəvi keyfiyyətlərin formalaşması və inkişafı prosesidir. Bu istehsalın məhsulları ideyalar, nəzəriyyələr, bədii obrazlar, dəyərlər, fərdin mənəvi dünyası və fərdlər arasında mənəvi münasibətlər. Mənəvi istehsalın əsas mexanizmləri elm, sənət və dindir.

Mənəvi istehlak mənəvi ehtiyacların ödənilməsi, elm, din, incəsənət məhsullarının istehlakı, məsələn, teatra və ya muzeyə baş çəkmək, yeni biliklər əldə etməkdir. Cəmiyyət həyatının mənəvi sferası əxlaqi, estetik, elmi, hüquqi və digər dəyərlərin istehsalını, saxlanmasını və yayılmasını təmin edir. O, ictimai şüurun müxtəlif forma və səviyyələrini - əxlaqi, elmi, estetik, dini, hüquqi - əhatə edir.

Sual 2. Mənəvi mədəniyyət cəmiyyətin həyatında hansı yer tutur?

Cəmiyyət həyatının mənəvi sferası ictimai şüurun müxtəlif forma və səviyyələrini əhatə edir ki, bu da cəmiyyətin real həyatının prosesində təcəssüm olunaraq ümumi olaraq mənəvi mədəniyyət adlanan şeyi təşkil edir.

Mənəvi mədəniyyət insanların topladığı təcrübənin toplanması, saxlanması və ötürülməsi vasitəsi kimi çıxış edərək cəmiyyətin həyatında mühüm rol oynayır.

Sual 3. Elm və təhsil arasında hansı əlaqə var?

Elm öyrənən, araşdıran, nəticə çıxarmağa, kəşflər etməyə, artıq alınmış biliyi inkişaf etdirməyə imkan verən bilikdir. Təhsil isə biliklərin toplanması prosesidir. Elmlə məşğul olan şəxs bilik toplamaqda davam etdiyinə görə deyə bilərik ki, elm təhsilin qabaqcıl pilləsi, təhsil isə elmlə məşğul olmaq proseslərindən biridir, o, həm də elmin təməlidir, onun hərəkətverici qüvvəsidir və onun tərkib hissəsi.

Sual 4. Əxlaqın insan həyatında və cəmiyyətdə əhəmiyyəti nədir?

Əxlaq cəmiyyətin həyatında əsas rol oynayır, çünki əxlaq kainatın əsas sütunlarından biridir, nəyin yaxşı, nəyin pis olmasından danışır. Həyatda həmişə qanuna arxalanmaq mümkün deyil, amma bilirik ki, insanlar arasında həmişə bizə kömək edənlər olacaq. Əxlaq cəmiyyəti tənzimləyir, yumşaq və diqqətsiz bir şəkildə, nə edilə bilər, nə olmaz deyir, onun mədəniyyətini yaradır.

İstənilən cəmiyyətdə xeyir və şər, namus və vicdansızlıq, ədalət və ədalətsizlik haqqında təsəvvürlər formalaşır və onları rəhbər tutan insan, ümumi olaraq əxlaq normaları adlanan şeyi rəhbər tutaraq, özündə fəzilət formalaşdırmalıdır.

İnsanın öyrəndiyi əxlaq normaları, həyatın əxlaq dərsləri özəyini təşkil edir Daxili sülh insan, onun düşüncələrinə və hərəkətlərinə rəhbərlik edir. Əxlaqın ideoloji məzmunu həyati dəyərlər sistemidir. Bu dəyərlərə münasibətdə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu müəyyənləşir.

Sual 5. Müasir cəmiyyətdə dinin rolu nədir?

Üçüncüsü, qarşısında müəyyən dini ideal olan insan daxilən dəyişir və öz dininin ideyalarını daşıya, yaxşılıq və ədaləti (bu doktrina bunu başa düşdüyü kimi) müdafiə edə bilir, çətinliklərə boyun əyir, fikir verməz. onu məsxərəyə qoyan və ya incidənlər. (Əlbəttə ki, yaxşı başlanğıc o zaman təsdiq edilə bilər ki, insanı bu yola aparan dini rəhbərlər özləri də ruhən, əxlaqi cəhətdən təmiz və ideala can atan olsunlar.)

Sual 6. XIX əsrin ortalarında. V.Dal rus xalqının atalar sözləri toplusunu nəşr etdirmişdir. Bunlardan: “Çox bilmək istəyən az yatmalıdır”, “Təlimatın kökü acıdır, meyvəsi şirindir”, “Başqalarına öyrət, sən də özünü anlayarsan”, “Bir gün yaşa”. əsr - bir əsr öyrən”, “Alim üçün iki öyrənməmiş verirlər”, “Öyrəndiklərim faydalı oldu”, “Daha çox savadlı, daha az axmaq”. Bu atalar sözlərinin dəyəri dövrümüzdə qorunub saxlanılırmı? Bu atalar sözləri bu gün necə başa düşülməlidir?

Bəli, bu atalar sözləri həmişə aktual olacaq.

"Çox şey bilmək istəyən bir az yatmalıdır" - yatmaq əvəzinə faydalı bir şey edin.

“Təlimin kökü acıdır, meyvəsi şirindir” - öyrənmək, yeni şeylər öyrənmək çətindir və çox şey biləndə, biliyi istənilən sahədə tətbiq edə bilərsiniz.

"Başqalarına öyrədin - və özünüzü başa düşəcəksiniz" - başqa bir insana bir şey izah etməyə çalışaraq, əvvəllər özünüz üçün anlaşılmaz olanı başa düşə bilərsiniz.

"Bir əsr yaşa - bir əsr öyrən" - həmişə bir şey öyrənməlisən; insan çox təcrübəli olsa belə (yaxud özünü hesab etsə də) yeni biliklərə açıq qalmalıdır.

"Bir alim üçün iki elmsiz verirlər" - biri ağıllı adam iki təcrübəsiz, axmaq dəyər.

“Nə oxudunuz, işinizə yaradı” - bunda hansı ixtisası öyrəndiniz və işləyəcəksiniz.

“Daha çox savadlı, daha az axmaq” - nə qədər savadlı olsa, bir o qədər yaxşıdır.

Sual 7. Qış axşamı Moskvanın küçələrindən birində tıxac yaranıb, daha sonra maşınlar səki ilə hərəkət edib. Lakin tezliklə dayandılar: yaşlı bir qadın səkidə dayanaraq belə bir gəzintiyə etiraz etdi. Qəfildən gənc, yaxşı geyinmiş xanım maşından düşüb qadını vurub. O düşdü. Və xanım maşına minib yoluna davam etdi.

Bu vəziyyəti əxlaq baxımından şərh edin. Gənc zərif xanımın hansı davranışları var idi?

Əvvəla, gənc qadın avtomobili səkiyə çıxarmamalı idi. İkincisi, əgər getsən, maşından düşməli deyildin. Üçüncüsü, getsən, əllərini əritməməli idin. Gənc qadın özünü iyrənc, yəni əxlaqsız və əxlaqsız aparıb.

Sual 8. 2010-cu ilin dekabrında hava şəraiti ilə əlaqədar Moskva hava limanlarında uçuşlar müvəqqəti dayandırıldı. Minlərlə sərnişin çətin şəraitdə günlərlə uçuşları gözləyib. Düz yerdə yatdı. Hər kəsin ərzağa ehtiyacı var idi, amma satıcılar qiyməti təxminən on dəfə şişirdirdilər. Bəzi sərnişinlər evə getmək qərarına gəldilər, lakin sonra onları yeni sürpriz gözləyirdi: taksi sürücüləri gediş haqqını qaldırdılar. Satıcılar və taksi sürücüləri öz hərəkətlərini bazarın qanunları ilə izah ediblər. İstəmirsənsə alma, səni heç kim məcbur etmir.

Bu vəziyyəti mənəvi baxımdan şərh edin.

Satıcılar və taksi sürücüləri düzgün davranmadılar, çünki çətin vəziyyətlərdə bədbəxtlikdən qazanc əldə etmək deyil, bir-birlərinə kömək etmək lazımdır.

Sual 9. Mənəviyyat nöqteyi-nəzərindən aydın olur ki, xuliqanlar, skinhedlər, quldurlar, rüşvət tələb edib onları alan korrupsionerlər, külli miqdarda pulu çölə atan dünyəvi şəfəqçilər – bütün bu insanlar mənəvi pislik edirlər. Amma maraqlısı budur: çox vaxt onlar özlərini Rusiyanın əsl vətənpərvərləri adlandırırlar.

Bu cür açıqlamalara inanmaq, bu adamları sözlərinə görə mühakimə etmək olarmı? Bu haqda nə deyirsiniz? Arqumentlərinizi gətirin.

Bu insanlar üçün əsas odur ki, xalq heç nə anlamasın. Pul oğurlayırlar və eyni zamanda özlərini vətənpərvər adlandırırlar, bu, insanları aldatmaq üçün yaradılıb. Adi insan bununla mübarizə apara bilmədiyi üçün ölkəmizdə əsas olan pul və əlaqələrdir.

Sual 10. “Əxlaq” və “din” anlayışlarını necə əlaqələndirdiyinizi izah edin.

Demək olar ki, hər bir dindar yüksək əxlaqi keyfiyyətlərə malikdir.

Əsas olanlardan biri. Axı mental mədəniyyət insanın dünyagörüşünün formalaşmasının tərkib hissəsidir. Təhsil həm də mənəvi mədəniyyətin bir hissəsidir və bildiyiniz kimi, cəmiyyətin həyatında ən mühüm dəyərlərdən birini tutur. Mənəvi mədəniyyət fərdin mənəvi dünyasını formalaşdırır, yəni: biliklər, düşüncələr, istəklər.

Mənəvi mədəniyyət cəmiyyət həyatının çox mühüm hissəsidir.

Mənəvi mədəniyyətin cəmiyyət həyatında yeri necədir?

Cəmiyyətin mənəvi həyatı iqtisadi və ictimai-siyasi həyatla birlikdə müəyyən cəmiyyətin xüsusiyyətlərini bütün bütövlüyü ilə müəyyən edən sosial həyatın sferasıdır.
O, bütün mənəvi formasiyaları, o cümlədən bütün müxtəlifliyi ilə mənəvi mədəniyyəti, ictimai şüurun forma və səviyyələrini, formalaşmamış kortəbii və tam şüurlu olmayan əhval-ruhiyyəni, vərdişləri və s.
Mənəvi mədəniyyət elmi, fəlsəfi-ideoloji, hüquqi, əxlaqi, bədii mədəniyyəti əhatə edən mürəkkəb struktura malikdir. Mənəvi mədəniyyət sistemində din xüsusi yer tutur.
Mənəvi dəyərlər daha çox yaradıcılarının şəxsiyyətinə xasdır. mənəvi sferanın bir çox nailiyyətlərinin konkret müəllifləri var. həm də naməlum yaradıcıların yaratdığı mənəvi mədəniyyət üçün heç də az əhəmiyyət kəsb etmir

Mənəvi dəyərlər maddi dəyərlərdən xüsusi davamlılığı ilə fərqlənir.

Mənəvi mədəniyyətin cəmiyyət həyatında yeri necədir?

Cəmiyyətin həyatında kifayət qədər şərəfli yer tutur. O, çoxdan insanlara müharibələrdə qalib gəlməyə kömək edib. ortaq bir inanca malik idilər. indi də insanları bir araya gətirir. mənəvi mədəniyyət bir şeyə inamdır. yəni insanlar müqəddəs və qiymətli bir şeyə Allaha imanla birləşirlər. neçə əsrlər keçmişdir. mənəvi mədəniyyət də milliyyətdən götürülür. məsələn, insanlar ümumi bayramları birlikdə qeyd edirlər və onları dil birləşdirir və s.
mənəvi mədəniyyət cəmiyyət həyatının çox mühüm hissəsidir
Mənəvi mədəniyyət insanların topladığı təcrübənin toplanması, saxlanması və ötürülməsi vasitəsi kimi çıxış edərək cəmiyyətin həyatında mühüm rol oynayır.

Mənəvi mədəniyyətin cəmiyyət həyatında yeri necədir?

Cəmiyyətin mənəvi həyatı iqtisadi və ictimai-siyasi həyatla birlikdə müəyyən cəmiyyətin xüsusiyyətlərini bütün bütövlüyü ilə müəyyən edən sosial həyatın sferasıdır. O, bütün mənəvi formasiyaları, o cümlədən mənəvi mədəniyyəti bütün müxtəlifliyi, ictimai şüurun forma və səviyyələri, formalaşmamış kortəbii və kifayət qədər şüurlu olmayan əhval-ruhiyyə, vərdişlər və s. daxildir. Mənəvi mədəniyyət mürəkkəb struktura malikdir, o cümlədən elmi, fəlsəfi və ideoloji, hüquqi, əxlaqi , bədii mədəniyyət. Mənəvi mədəniyyət sistemində din xüsusi yer tutur. 2. Elm artıq alınmış biliyi öyrənən, araşdıran, nəticə çıxarmağa, kəşflər etməyə, inkişaf etdirməyə imkan verən bilikdir. Təhsil - biliklərin toplanması prosesi. Elmlə məşğul olan şəxs bilik toplamaqda davam etdiyinə görə deyə bilərik ki, elm təhsilin qabaqcıl pilləsi, təhsil isə elmlə məşğul olmaq proseslərindən biridir, o, həm də elmin təməlidir, onun hərəkətverici qüvvəsidir və onun tərkib hissəsi.<. ВАС СОЧИНЕНИЯ

Mənəvi mədəniyyətin cəmiyyət həyatında yeri necədir?

Cəmiyyətin həyatında kifayət qədər şərəfli yer tutur. O, çoxdan insanlara müharibələrdə qalib gəlməyə kömək edib. Onların ortaq inancı var idi. İndi həm də insanları bir araya gətirir.
Mənəvi mədəniyyət bir şeyə inamdır. Yəni insanları Allaha, müqəddəs və qiymətli bir şeyə iman birləşdirir. neçə əsrlər keçmişdir.
Həm də mənəvi mədəniyyət millilikdən götürülən bir şeydir. Məsələn, ümumi bayramlar, insanlar birlikdə qeyd edirlər və bu, onları birləşdirir, dillər və s.

1) Yeniyetmə cəmiyyəti və mədəniyyətinin özünəməxsus və yetkin cəmiyyət və mədəniyyətdən fərqli olduğunu iddia etmək olarmı? Cavabınızı izah edin.
2) Yeniyetmələr üçün paltar həqiqətən vacibdirmi? Cavabınızı əsaslandırın.

3) Musiqi yeniyetmə mədəniyyətində hansı yeri tutur? Niyə?

4) Müasir yeniyetmələrin mədəniyyətini əks etdirən obyektlərin - simvolların siyahısını tərtib etməyə çalışın.

5) "Yeniyetmələr müasir musiqidə nəyi sevir və nəyi bəyənmirlər?" (Yeniyetmələrdən soruşun).

6) Bəzi amerikalı sosioloqlar deyirlər: Rus yeniyetmələri daha güclü xarakterə və daxili nüvəyə malikdirlər. Amerikalı yeniyetmələr maddi cəhətdən korlanmış sosial qrupdur. Lakin bütün alimlər onlarla razılaşmır. Bəzi rus sosioloqları hesab edirlər ki, amerikalılar daha güclü xarakterə və daxili nüvəyə malikdir, rus yeniyetmələrində isə belə bir şey yoxdur. Həddindən artıq çətin maddi şəraitin xasiyyəti sakitləşdirmədiyinə, əksinə onu boğduğuna, Amerika mədəniyyətinin uzun müddətdir ki, möhkəm əxlaqi prinsiplərə əsaslanaraq uğur qazanmaq, fərdiyyətçilik, hər hansı bir vəziyyətdə sağ qalmaq və qələbə qazanmaq ənənələrinə söykəndiyinə istinad edirlər. Bu barədə nə düşünürsünüz? Məntiqinizi yazın.

1) mümkündür. Yeniyetmə cəmiyyəti moda meyllərindən, başqalarının fikirlərindən asılıdır

2) Xeyr, paltarın özü onlara biganədir. Yeniyetmələr başqalarının diqqətinə, moda meyllərinə ehtiyac duyurlar - paltarların köməyi ilə özlərini göstərirlər.

3) musiqi yeniyetmənin psixikasının formalaşmasına çox güclü təsir göstərir, çünki onlar inandırıcıdırlar və həqiqəti çox qəbul edirlər.

4) musiqi, idman, ünsiyyət, sevgi

5) bəyənir: yeniyetmələri narahat edən problemlərə toxunulmasını;

bəyənmədiyi şeylər: müxtəlif musiqilərin çox olması və onların itirilməsi

6) hər ölkədə hər şey fərqlidir: Rusiyada yeniyetmələr korlanmış və şıltaqdırlar, amerikalılar haqqında danışmaq çətindir. Ancaq Rusiyadakı çətin vəziyyət yeniyetmələrə çox təsir edir

Aşağıda bəzi şərtlər var. Onların ikisi istisna olmaqla, hamısı “cəmiyyətin mənəvi sferası” anlayışına istinad edir. Bu anlayışa uyğun gəlməyən terminləri tapın. 1) sənət, 2) din, 3) əzab, 4) fəlsəfə, 5) elm, 6) rəqabət, 7) təhsil, 8) mədəniyyət, 9) iş

3 (bu nöqtəyə əmin deyiləm), 5, 6.

Deyəsən hər şey var.
3) delikt - zərər çəkmiş şəxslərin xeyrinə xüsusi hüquq əsasında bərpa edilmiş zərərin və zərərin ödənilməsinə səbəb olan xüsusi və ya mülki hüquqpozma.

6) rəqabət - Müsabiqə(iqtisadiyyat) - kommersiya fəaliyyətinin ən yaxşı şərtləri və nəticələri uğrunda bazar münasibətləri subyektlərinin rəqabəti.

buna görə də onların MƏNƏVİ SAHƏ ilə əlaqəsi yoxdur

Cəmiyyətin mənəvi sahəsi (mədəniyyət, cəmiyyətin mədəniyyəti ilə fərdin mədəniyyəti arasındakı əlaqə, müasir Rusiyanın mənəvi həyatının xüsusiyyətləri) nümunələrlə.

CƏMİYYƏNİN MƏNƏVİ SAHƏSİ
Elmin, əxlaqın, incəsənətin, dinin, ictimai şüurun digər formalarının, müvafiq təşkilatların və insanların konkret fəaliyyətinin inkişafı və qarşılıqlı əlaqəsini özündə cəmləşdirən cəmiyyətin əsas sahələrindən biri (iqtisadi, siyasi, sosial ilə yanaşı).

Cəmiyyətin mənəvi sferasının elementləri:
insanların mənəvi ehtiyacları: sırf sosial qarşılıqlı əlaqənin məhsuludur
mənəvi dəyərlər: insanların baxışları, elmi ideyaları, fərziyyələri və nəzəriyyələri, sənət əsərləri, əxlaqi və dini şüur, insanların mənəvi ünsiyyəti və bunun nəticəsində yaranan mənəvi-psixoloji iqlim
mənəvi istehlak
İnsanlar arasında mənəvi münasibətlər, eləcə də onların şəxsiyyətlərarası mənəvi ünsiyyətinin təzahürləri, məsələn, estetik, dini, əxlaqi münasibətlər əsasında.
Mənəvi istehsal

"Mədəniyyət" termininin müasir mənası çox müxtəlifdir və çox vaxt qeyri-müəyyəndir. Xatırlamaq kifayətdir ki, bu gün mədəniyyət təkcə cəmiyyətin və bütövlükdə bir insanın vəziyyəti və ya xarakteristikası kimi deyil, həm də çox spesifik texnologiyalar, adətlər, ənənələr, həyat tərzi, dövlətçilik və s. kimi başa düşülür: “Qədim Rusiyanın mədəniyyəti ”, “qədim dünya mədəniyyəti”, “Qərb” və ya “Qərb mədəniyyəti”, “Şərq” və ya “Şərq mədəniyyəti” və s. Məhz bu mənada, məsələn, bir çox mədəniyyətlər haqqında, mədəniyyətlərin müqayisəsi, mədəniyyətlərin dialoqu və qarşılıqlı əlaqəsi haqqında. Bu vəziyyətlərdə "mədəniyyət" termini müəyyən bir ərazidə yaradılmış real həyat mədəniyyətinə aiddir ... Bu söz (termin) sənətə, muzeylərə, kitabxanalara, kinoya, teatrlara, dinə və gündəlik həyatda çox fərqli şeylərə aiddir. həyat. Biz insanların "mədəni" və ya "sivil olmayan" davranışlarını təyin edirik; biz “iş mədəniyyəti”, “ticarət mədəniyyəti”, “istehsal mədəniyyəti” və s. kimi ifadələrdən istifadə edirik. Mədəni hadisələr tərifinə görə yalnız insan fəaliyyətinin nəticələri (izləri) kimi yaranır; təbiətdə, “təbii” şəkildə görünə bilməzlər. Bunlar, xüsusən də, eyni bilik, inanc, sənət, əxlaq, hüquq, adət-ənənə və digər bütün qabiliyyətlər, xüsusiyyətlərdir.
və insanın cəmiyyətin bir üzvü kimi qazandığı vərdişlər; dil, simvollar və kodlar, ideyalar, tabular, rituallar, mərasimlər, sosial institutlar, alətlər, texnologiyalar və bu hadisələrlə əlaqəli bütün komponentlərdir. .. Buna görə də, müəyyən bir cəmiyyətdə bu və ya digər şəkildə baş verən insan fəaliyyətinin hər hansı təzahürləri bu cəmiyyətin mədəniyyətini təmsil edir. Əgər ən yaxşı və ən nəcib səbəblərdən belə onların bəziləri özbaşına çıxarılsa (mədəniyyət tərkibinə daxil edilmirsə), onda tarixi spesifik (yerli) aktual mədəniyyətin mənzərəsi natamam olacaq və elementlər arasında qarşılıqlı əlaqə sistemi və ya komponentləri, bu mədəniyyətin tərəfləri təhrif ediləcək. . Başqa sözlə, konkret tarixi cəmiyyətin mədəniyyəti hətta cinayət, narkomaniya və digər kifayət qədər iyrənc hadisə və proseslərdə də özünü göstərir. “Anti-mədəniyyət” etiketinə kifayət qədər layiq olan sosial həyatın bu cür hadisələri bütövlükdə müvafiq mədəniyyətin fenomeni olaraq qalır. (D. A. Laletin)
1) səhMətndən “mədəniyyət” termininin hər hansı üç mənasını çıxarın.
2) Müəllifə görə, mədəniyyət və fəaliyyət necə bağlıdır? Mətndə göstərilən hər hansı iki mədəniyyət hadisəsinə istinad edərək bu əlaqəni göstərin.
3) Müəllif mədəniyyətlərin dialoqu ideyasına toxunur. Sosial elm biliklərindən və ictimai həyat faktlarından istifadə edərək, müasir cəmiyyətdə mədəniyyətlərin dialoquna üç misal göstərin.

1. 1. Bu gün mədəniyyət dedikdə təkcə 1. 2. Cəmiyyətin və bütövlükdə insanın bir dövləti və ya xarakteristikası deyil, həm də çox spesifik texnologiyalar, adət-ənənələr, həyat tərzi, dövlətçilik məcmusu başa düşülür.
1. 3. “Mədəniyyət” termini müəyyən ərazidə yaradılmış real həyat mədəniyyətinə aiddir
2. Mədəni hadisələr tərifinə görə yalnız insan fəaliyyətinin nəticələri (izləri) kimi yaranır; təbiətdə, “təbii” şəkildə görünə bilməzlər. Bunlar, xüsusən də eyni biliklər, inanclar, sənətlər, əxlaqlar, qanunlar, adət-ənənələr və bütün digər qabiliyyətlər, xüsusiyyətlərdir.
və insanın cəmiyyətin bir üzvü kimi qazandığı vərdişlər. Buna görə də, müəyyən bir cəmiyyətdə bu və ya digər şəkildə baş verən insan fəaliyyətinin hər hansı təzahürləri bu cəmiyyətin mədəniyyətini təmsil edir.