Pravoslav Kilsəsindəki toy mərasimi Kilsənin müqəddəs mərasimlərinə aiddir, bu müddət ərzində tac altında yüksələnlərin hər hansı bir vəziyyətdə bir-birlərinə sadiq qalacaqlarına dair qarşılıqlı vədi ilə Allah özü cütlüklərə həyatları boyu bir olmaq üçün xeyir-dua verir. Məsihlə.
Düğün qaydaları, qərar verən gələcək həyat yoldaşlarının pravoslavlıq qanunlarına uyğun olaraq vəftiz edilmələrini və bu ayinin əhəmiyyətini dərk etmələrini tələb edir.
Toyun mənəvi mahiyyəti
İsa Müqəddəs Kitabda deyirdi ki, insanlar Allahın xeyir-dua verdiyi birliyi məhv edə bilməzlər. (Matta 19:4-8).
Pravoslav Kilsəsində toy mərasimi kahinlər tərəfindən Allah və insanlar arasında vasitəçi kimi həyata keçirilən və iki ruhun birləşdiyi bir hərəkətdir.
Yaradılış 1:27 deyir ki, Allah insanı yaratdı, diqqət yetirin, iki nəfəri yox, bir nəfəri - Rəbb kişi və qadını yaratdı.
Cütlüyün tacı altına girmə mərasimi, gələcək ailə həyatı üçün xeyir-dua vermək üçün Müqəddəs Üçlüyün köməyinə müraciət etməkdən ibarətdir.
Xeyir-dua mərasimi zamanı ər-arvad Kilsənin mənəvi himayəsi altında olur, Onun bir hissəsi olur.
Ər ailənin başçısı, İsa isə ailə başçısıdır.
Evli cütlük İsa ilə Kilsə arasındakı əlaqənin prototipidir, burada Məsih bəy, kilsə gəlindir və nişanlısının gəlişini gözləyir.
Kiçik bir ailə kilsəsində xidmətlər də ümumi dualar və Allahın Kəlamını oxumaq, həyat yoldaşlarının itaət, səbir, təvazökarlıq və digər xristian qurbanları üçün öz qurbanları şəklində baş verir.
O ailə həyatı pravoslavlıqda:
Pravoslavlıqda evlənən cütlükdən doğulan uşaqlar doğuş zamanı xüsusi xeyir-dua alırlar.
Xristianlar Allahın Kəlamının həqiqi icraçıları olmasalar belə, ümumi həyata başlasalar da, nadir hallarda məbəd xidmətlərinə qatılırlar, ikisini bir yerə birləşdirən müqəddəs mərasim vasitəsilə Allaha gələ bilərlər.
İnsan ancaq Allahın nemət tacı altında dayanmaqla Onun lütfünün gücünü hiss edə bilər.
Bəzən cütlük bir-birini yalnız fiziki müstəvidə sevir, lakin bu birlikdə xoşbəxt bir həyat qurmaq üçün kifayət deyil.
Ruhani birlik ayinindən sonra uzun bir evliliyə güclü təkan verən xüsusi bir əlaqə yaranır.
Məbəddə xeyir-dua alan cütlük, İsa Məsihi evin Rəbbi kimi həyatlarına buraxaraq, kilsənin müdafiəsinə etibar edir.
Mükəmməl mərasimdən sonra nikah, Allah Öz əlinə alır və həyat vasitəsilə həyata keçirir, lakin ailə üzvləri tərəfindən xristian qanunlarına tabe, iffət.
Toy
Toya hazırlaşmağın mənəvi prosesi nədir
Pravoslav Kilsəsində toy qaydaları deyir ki, mənəvi həyatınızdakı mühüm hadisəyə hazırlaşmalısınız. Govenye gələcək ailənin Müqəddəs Kilsə qarşısındakı xristian şücaətidir.
Gəlin və ya şahid bu hərəkət üçün əvvəlcədən qarlı ağ bayram şərflərinə diqqət yetirməlidir.
Zəmanətçilər olmadıqda, evlənənlərin başına taclar qoyulur, buna görə də gənc qadın ehtiyatla belə bir saç düzümü edir ki, tacın uzanmasına mane olmayacaq.
Kilsə qanunlarına ciddi riayət etmədən pravoslavlarla evlənmək mümkündürmü?
Bəzi insanlar məbəddə nikah mərasimini toyun dəbli atributuna çevirərək, ona heç bir hörmət etmədən yanaşırdılar.
Gələcək ümumi həyatın nemətinin mənəvi dəyərini dərk etməyən insanlar Uca Yaradanın himayəsində olmaqdan özlərini mənəvi sevincdən məhrum edirlər.
Bəzi gənclər imanlarının soyuması səbəbindən məbəddə xeyir-dua almaqdan imtina edirlər.
Yaradan öz qapılarını nikahlarının müqəddəsliyini almaq istəyən bütün pravoslavlara açır. Müqəddəs Ruhun günahkarın ürəyinə nə vaxt toxunacağını heç kim bilmir, bəlkə də toy zamanı baş verəcək. Rəhm etməkdə Allahı məhdudlaşdırmayın.
Məcburi oruc və birlik gəlin və bəyin Allahın taxtına hörmətlə yaxınlaşmasına kömək edəcəkdir.
Ailə Duaları:
- Ailənin rifahı üçün Peterburqun Mübarək Kseniyasının duaları
Sacrament zamanı məbəddə necə davranmaq olar
Kilsə mərasimlərinə nadir hallarda qatılan insanlar kilsə savadsızlıqlarına görə bəzən ziyarətgahlara qarşı hörmətsiz davranırlar.
Məbəddə nikah müqəddəs bir mərasimdir, onun zamanı danışmaq, gülmək, pıçıldamaq və daha çox mobil telefonla danışmaq qadağandır.
Hətta ən vacib şəxslərdən məbədə girməzdən əvvəl bütün rabitə vasitələrini söndürmək tələb olunur.
Məbədin ortasında olmaqla, təsadüfən müqəddəs şəkillərə, xüsusən də ikonostazlara arxa çevirməmək üçün onun boyunca hərəkəti diqqətlə izləməlisiniz.
Liturgiya başa çatdıqdan sonra keçirilən mərasim zamanı kilsə bütün diqqətini iki şəxsə - gəlin və kürəkənlərə verir, onlara xeyir-dua verir. xoşbəxt həyat, halbuki valideynlər və ya gəlin və bəyi böyüdən insanlar üçün dua edilə bilər.
Hörmətlə və bütün diqqətlə gənc ər-arvad ölüm ər-arvadları ayırana qədər gələcək həyatlarına xeyir-dua verən müqəddəs mərasimin uzun illər davam etməsi üçün hərarətlə dua edirlər.
Toy zamanı gəlin başını örtməlidirmi?
Qarlı ağ paltar, havadar bir örtük gəlin üçün ənənəvi bir görüntüdür, lakin yeni moda meylləri öz düzəlişlərini etdi.
Toyda gəlinin başını örtməsinə ehtiyac varmı, balaca tülün nə mənası var?
Məbəddə baş örtüyünün tarixi xristianlığın əvvəlinə gedib çıxır, o zaman saçlarını qırxdıran asan fəzilətli qadınların ibadət zamanı örtüklə örtülməsi tələb olunurdu.
Zamanla baş örtüyü qadın statusunu göstərir. Ailəli xanımın cəmiyyətə çadrasız, papaqsız, kapüşonsuz görünməsi ədəbsizlikdir. İngiltərə kraliçası heç vaxt cəmiyyətdə saç örtüyü olmadan görünməyəcək.
Pravoslavlıqda pərdə saflıq və günahsızlıq simvoludur.
Məsləhət! Uzun saç qadın üçün örtükdür, ona görə də hər gəlin gəlinlik paltarını özü seçir.
Evlilikdən əvvəl nişan nədir
Nişan, Liturgiyadan sonra baş verən bir hadisədir. Bu, xeyir-dua mərasiminin Müqəddəs Üçlüyün hüzurunda, Allahın Müqəddəs Üzünün qarşısında, Onun razılığına uyğun olaraq həyata keçirildiyini vurğulayan bir hərəkətdir.
Kahin cütlüyə tədbirin əhəmiyyəti barədə məlumat verir və vurğulayır ki, xeyir-dua mərasiminə titrək intizarla, xüsusi ehtiramla yanaşmaq lazımdır.
Uca Tanrının qarşısında kürəkən başa düşməlidir ki, o, həyat yoldaşını Xilaskarın əlindən qəbul edir.
Toy cütlüyü məbədin girişinin qarşısında dayanır və bu zaman Haqq-Taalanın missiyasını özü daşıyan kahin onları qurbangahda gözləyir.
Gəlin və kürəkən ataları Adəm və Həvva kimi, Allahın Üzünün önündə dayanaraq, ümumi həyatlarını təmizlənmə və müqəddəslikdə başlamağa hazırdırlar.
Dindar Tobias kilsə evliliyinə qarşı olan cinləri qovduğu kimi, kahin də gənclərə "Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə" sözləri ilə xeyir-dua verir, kilsə şamlarını yandırır və gələcək ərinə verir. və həyat yoldaşı.
Ruhanilər tərəfindən verilən hər xeyir-dua üçün ər-arvad üç dəfə vəftiz olunurlar.
Xaç işarəsi və yanan şamlar mərasimin icrası prosesində görünməz olan Müqəddəs Ruhun zəfərini simvollaşdırır.
Şamın işığı o deməkdir ki, cütlük bir-birlərinə illərlə sönməyən alovlu sevgini saflıqda saxlamağa söz verirlər.
Nişan mərasimi qaydaların tələb etdiyi kimi, “Allahımız mübarəkdir” nidası ilə Uca Yaradana həmd ilə başlayır.
Diakon məbəddə olanların hamısı adından gənc cütlük üçün adi dualar və yalvarışları söyləyir.
Duada deakon, Müqəddəs Üçlük ilə nişanlanan insanların xilası üçün Yaradana dua edir.
Vacibdir! Evlilik mübarək bir əməldir ki, məqsədi insan övladının dünyaya gəlməsi ilə davam etməkdir.
Allahın Kəlamına görə ilk duada Rəbb evli cütlüyün xilası ilə bağlı bütün istəklərini eşidir.
Hörmətli sükutda, xilas üçün dua gizli şəkildə oxunur. İsa Məsih Onun nişanlısı olan gəlini Kilsənin Bəyidir.
Bundan sonra din xadimi kürəkən, sonra gəlin üçün üzüklər taxır və onları Müqəddəs Üçlük adı ilə nişanlayır.
"Allahın xidmətçisi (bəyin adı) Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə Allahın xidmətçisi (gəlinin adı) ilə nişanlanır."
"Allahın qulu (gəlinin adı) Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə Allahın xidmətçisi (bəyin adı) ilə nişanlanır."
Nişandan əvvəl taxtın sağ tərəfində uzanan, sanki Xilaskar İsa Məsihin üzü qarşısında təqdis edilmiş, Onun birlik üçün lütfünün gücünü alan üzüklərin mənəvi mənası böyükdür. Üzüklər yan-yana uzandığı kimi, nişanlılar da ömür boyu bir yerdə olacaqlar.
Təqdis edilmiş üzüklər vasitəsilə evlənənlər Allahın xeyir-duasını alırlar. Nişandan sonra cütlük üç dəfə üzük dəyişir.
Gəlinin əlindəki kürəkən üzük onun sevgisinin və ailənin himayədarı olmaq istəyinin simvoludur. İsa Öz Kilsəsini sevdiyi kimi, ər də öz arvadına sadiqdir.
Gəlin üzüyü seçilmişin əlinə qoyur, ona sevgi, sədaqət, təvazökarlıq və onun köməyini qəbul etməyə hazır olduğunu vəd edir. Nişan, Yaradandan xeyir-dua vermək, nişanı təsdiqləmək, üzüklərə kölgə salmaq, Guardian - yeni bir ailə üçün bir Mələk göndərmək xahişi ilə başa çatır.
toy aksesuarları
Kilsənin müqəddəs mərasimi - toy
Nişandan sonra, müqəddəs mərasimin simvolu olaraq yanan şamlarla gənclər keşişin arxasına keçərək məbədin ortasına gedirlər. Kahin buxurdan köməyi ilə Yaradana buxur təqdim edir, bu yolla Rəbbin əmrlərinin səmimi şəkildə yerinə yetirilməsinin Yaradanı razı salacağını göstərir.
Müğənnilər məzmur oxuyurlar.
Məzmur 127
Yüksəliş mahnı.
Rəbbdən qorxan və Onun yolları ilə gedən hər kəs nə bəxtiyardır!
Əllərinin zəhmətindən yeyəcəksən: nə bəxtiyarsan, sənə xeyir!
Arvadın evində məhsuldar üzüm kimidir; Oğulların süfrənin ətrafında zeytun budaqları kimidir:
Rəbbdən qorxan insan nə bəxtiyardır!
Rəbb Siondan sizə xeyir-dua verəcək və sən ömrün boyu Yerusəlimin çiçəklənməsini görəcəksən.
oğulları ilə oğulları görəcəksən. İsrailə sülh!
Üzərində İncil qoyulmuş kürsü, xaç və taclar və evlənənlər arasında bir dəsmal və ya dəsmal yayır.
Taxtaya çıxmazdan əvvəl bəylə gəlin toyu öz istəkləri ilə, heç bir məcburiyyət olmadan qəbul etmək qərarını bir daha təsdiqləyirlər. Eyni zamanda heç birinin üçüncü şəxslərlə evlənmək vədi ilə bağlı olmadığını vurğulayır.
Kahin müqəddəs mərasimdə iştirak edənlərə bu birliyə mane olan faktları bildirməyə çağırır.
Çünki gələcəkdə ailə qurmağa mane olan bütün məqamlar xeyir-dua mərasimindən əvvəl dilə gətirilməsə, unudulmalıdır.
Bundan sonra cütləşən cütlük ayaqlarının altına qoyulmuş dəsmalın üzərində dayanır. Gəmiyə kim birinci minərsə, evin başçısı olacağına işarə var. Burda olanların hamısı nəfəsləri kəsilmiş halda bu hərəkətləri izləyir.
Kahin kürəkənlə ünsiyyət qurur, xahiş edir ki, xoş niyyətlə, səmimi istəklə, qarşısına çıxan qızı həyat yoldaşı kimi götürmək istəyir.
Müsbət cavabdan sonra gənc oğlan heç bir qızla nişanlı olmadığını və ona heç bir vədlə bağlı olmadığını təsdiqləməyə borcludur.
Eyni suallar gəlinə də verilir, onun təzyiq altında koridordan aşağı düşdüyünü və başqa bir kişiyə söz verilmədiyini aydınlaşdırır.
Qəbul edilmiş qarşılıqlı müsbət qərar hələ Allah tərəfindən müqəddəsləşdirilən birlik deyil. Bu qərar indiyə qədər dövlət orqanlarında rəsmi nikahın bağlanması üçün əsas ola bilər.
Yaradan qarşısında yeni ailənin təqdis mərasimi rəsmən rənglənmiş gənclərin üzərində həyata keçirilir, toy mərasimi başlayır, litaniyalar səslənir, yeni doğulmuş ailə üçün həm mənəvi, həm də bədən rifahı üçün müraciətlər edilir.
İlk dua, bir-birinə məhəbbət, uzun ömür, uşaqlar və nikah yatağının saflığı ilə evlənənlərə xeyir-dua vermək üçün İsa Məsihə müraciətlə doludur. Kahin tarladakı şehdən daha çox evdə firavanlıq üçün xeyir-dua istəyir ki, taxıldan yağa qədər hər şey onun içində olsun, ehtiyacı olan insanlarla bölüşməyə imkan verir.
“Bu evliliyə xeyir-dua ver: qullarına bu dinc həyat, uzun ömür, dünyanın birliyində bir-birinə məhəbbət, uzunömürlü toxum, solmayan izzət tacı ver; onları öz övladlarının övladlarını görməyə layiq et, yataqlarını haram saxla. Onlara yuxarıdakı göyün şehindən və yerin yağından bəxş et. evlərini buğda, şərab və zeytun yağı ilə və hər cür yaxşı şeylə doldurun ki, artıqlığı ehtiyacı olanlarla bölüşsünlər, indi bizimlə olanlara xilas üçün lazım olan hər şeyi verin.
İkinci duada Müqəddəs Üçlüyə müraciət edilir:
- uşaqlar, qulaqdakı taxıl kimi;
- üzümdəki üzüm kimi bolluq;
- nəvələri görmək uzun ömür.
“Onlara ana bətnindən bəhrə, xeyirxahlıq, ürəklərdə yekdillik bəxş et, onları Livan sidrləri kimi, gözəl budaqlı üzüm kimi ucalt, onlara sünbüllü toxum bəxş et ki, hər şeydən razı qalsınlar və hər bir xeyirxah işdə bol olsunlar. Sizdən razıdır. Qoy oğullarından oğullarını zeytun ağacının balaları kimi gövdələrinin ətrafında və Sənin hüzurunda xoş görsünlər, Səndə cənnətdə nurlar kimi parlasınlar, ey Rəbbimiz.
Üçüncü dəfədir ki, Üç Birlik Allahına Allahın surətində və surətində yaradılmış Adəm və Həvvanın varisləri kimi gənclərə xeyir-dua vermək, onlardan bir ruhani bədən yaratmaq və arvadın bətninə xeyir-dua vermək üçün dua edilir. çox meyvə.
Böyük Yaradana ehtiram olaraq, Cənnətdə yeni cütlüyün birliyi Uca Yaradan tərəfindən möhürlənmiş müqəddəsləşdirilir.
Toyun əsas hərəkətinin vaxtı gəldi - tac taxmaq.
Kahin tacı götürür, cavanı üç dəfə vəftiz edir, ona tacın qarşısında yerləşən İsa Məsihin surətini verir, öpüşür və Allahın xidmətçisi (adını çağırır) Allahın xidmətçisi ilə evlidir ( adı) Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə.
Eyni hərəkət gəlinə də edilir, yalnız öpmək üçün ona Müqəddəs Məryəmin şəklini öpmək təklif olunur.
Toy
Tacların bərəkətinə bürünmüş cütlük Uca Yaradanın hüzurunda dayanaraq Allahın xeyir-duasını gözləyir.
Bütün müqəddəs mərasimin ən həyəcanlı və təntənəli anı, kahin Allahın adından yeni evlənənləri üç dəfə xeyir-dua elan edərək tac qoyduğu zaman gəlir.
İştirak edənlərin hamısı səmimi şəkildə, ehtiramla, kahinin sözlərini içlərində təkrarlamalı, Yaradandan yeni ailənin xeyir-duasını istəməlidirlər.
Kahin yeni kiçik kilsənin doğulduğunu elan etməklə Allahın xeyir-duasını möhürləyir. İndi o, vahid Kilsənin hücrəsidir, sarsılmaz kilsə birliyidir. (Matta 19:6)
Toyun sonunda Həvari Pavelin Efesdəki xristianlara məktubu oxunur və orada ər və arvadın İsa və Kilsəyə oxşadığını deyir. Ər arvadına bədəni kimi baxmağa borcludur, arvadın vəzifəsi onu sevən ərinə tabe olmaqdır. (Efeslilərə 5:20-33)
Korinf kilsəsinə yazdığı ilk məktubda həvari cütlüklərə tam harmoniyaya nail olmaq üçün ailədə necə davranmaq barədə tövsiyələr buraxdı. (1 Kor. 7:4).
Xilaskarın Yaradana müraciət nümunəsi olaraq tərk etdiyi "Atamız" duası oxunur.
Bundan sonra gənc cütlük İsanın suyu şəraba çevirdiyi Kanadakı toya bənzəyən sevinc bəxş edən ümumi kasadan şərab içirlər.
Kahin epitrachili köməyi ilə gəlin və bəyin sağ əllərini birləşdirir, ovucu ilə örtür. Bu hərəkət ər-arvadın kilsə tərəfindən təhvil verilməsini simvolizə edir və cütlüyü İsa Məsihin adı ilə birləşdirir.
Cavanları sağ əllərindən tutan keşiş kürsüdə üç dəfə dövrə vuraraq tropariyanı yerinə yetirir. Bir dairədə gəzmək yeni bir növ üçün əbədi, sonsuz yer üzündəki həyatın peyğəmbərliyidir.
Tacları çıxardıqdan və nişanları öpdükdən sonra keşiş daha bir neçə dua oxuyur, bundan sonra gənclər bir-birlərini öpürlər.
Hansı hallarda kilsə nikahına icazə verilmir?
Kilsə qanunlarına görə, məbəddə hər evliliyə xeyir-dua verilə bilməz. Toy üçün bir sıra əks göstərişlər var.
- Gənclərdən bəziləri artıq üç dəfə müqəddəs ayini qəbul ediblər. Kilsə mülki qanunla icazə verilən dördüncü və sonrakı nikahlara tac qoymur.
- Gələcək ailənin bir cütü və ya üzvlərindən biri özünü ateist hesab edir.
- Vəftiz olunmamış insanlar koridordan aşağı düşə bilməzlər, lakin onlar yetkinlik dövründə, mərasimdən dərhal əvvəl vəftiz oluna bilərlər.
- İstər mülki, istərsə də xristian qanunlarına görə əvvəlki nikahda əlaqəni rəsmi şəkildə kəsməyən insanlar gələcək ailə həyatı üçün xeyir-dua ala bilməzlər.
- Bəyin və gəlinin qan qohumları xristian ailəsi yarada bilməzlər.
Toylar hansı günlərdə olmur?
Kanonik qaydalar xeyir-dua ayinlərinin yerinə yetirilmədiyi günləri aydın şəkildə müəyyənləşdirir:
- bütün oruc günlərində və onlardan dördü var;
- Pasxadan yeddi gün sonra;
- Miladdan Epifaniyaya qədər 20 gün;
- çərşənbə axşamı, cümə axşamı, şənbə günləri;
- böyük məbəd bayramlarından əvvəl;
- günündə və bayramın özündə Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi və Rəbbin Xaçının ucaldılması.
Toydan sonra toy aksesuarları ilə nə etməli
Toy zamanı istifadə edilən şamlar, şərflər və dəsmallarla nə etmək lazımdır?
Şamlar sadəcə bir işıq deyil, Yaradan qarşısında istəklərin yerinə yetirilməsinə imanın təcəssümüdür.. Ənənəyə görə, toy şamları tutulduqları dəsmallara bükülməli və şəkillərin arxasında və ya başqa bir dindar yerdə gizlənməlidir.
Çətinliklər, mübahisələr, xəstəlik, maliyyə problemləri olsun, evə gələndə toy şamları qısa müddətə yandırılır.
Dəsmallar, bir qayda olaraq, məbəddə gənclərin xeyir-dua aldığı nişanlar ilə bəzədilib.
Bəzi ailələrdə toy üçün şərf və dəsmalların ailənin talismanı kimi nəsildən-nəslə ötürülməsi ənənəsi var. Bu aksesuarı ala bilməyən cütlüklər üçün dəsmallar məbəddə qala bilər.
Məsləhət! Bütün ənənələr yalnız ənənə olaraq qalır, bir ailə üçün əsas şey sevgi, qarşılıqlı hörmət və bir-birinə dəstəkdir.
Toy videosuna baxın
Müasir ümumi qəbul edilən toy mərasimi, daha doğrusu, kilsənin evliliyə xeyir-dua verməsi mərasimi 16-17-ci əsrlərdə formalaşmışdır. Bu vaxta qədər onun müxtəlif versiyalarını tapa bilərsiniz. Lakin təməl bu günə qədər dəyişməz olaraq qalır. Toy mərasiminin tarixi və qısa bir arayış diaqramı ilə tanış olmağı təklif edirik: bu ayin hansı hissələrdən ibarətdir və nə deməkdir.
Nikah mərasiminin tarixi
Müqəddəs Kitabdan, xüsusən də Əhdi-Ətiq kitablarından bildiyimiz kimi, nikah cənnətdə ilk insanlar - Adəm və Həvvanın süqutundan əvvəl meydana çıxdı. Evliliyi Rəbb Özü yaratdı. Nikah mərasiminin təsvirinə gəlincə, onu Əhdi-Ətiqdə tapmaq mümkün deyil, lakin bəzi dolayı sitatlardan belə nəticəyə gəlmək olar ki, o, tarixən zamanla müəyyən edilmiş iki hərəkətdən ibarət olub: nişan (nişan) və əslində toy. Bu sxem həm yəhudilər, həm də bütün yunan-Roma dünyası üçün universal idi və sonra xristianlığın bütün dünyaya yayılması ilə birlikdə digər ölkələrə, o cümlədən Rusiyaya gəldi.
Əhdi-Cədiddə biz də nikah qaydasının dəqiq təsvirinə rast gəlmirik. Buna baxmayaraq, məlumdur ki, ilk xristianlarda artıq “kilsə nikahı” kimi bir anlayış var idi. 1-ci əsrin sonu - II əsrin əvvəllərində Tanrı daşıyıcısı İqnati Polikarpa məktubda yazırdı ki, “Evlənənlər və evlənənlər yepiskopun razılığı ilə ittifaqa girməlidirlər ki, nikah şəhvət üçün deyil, Rəbbdə olsun. Hər şey Allahın izzəti üçün olsun”.
Eyni zamanda, bir vaxtlar Vəftiz mərasimini qəbul edən və xristian icmasının üzvü olan, sonra kilsə nikahına girən kişi və qadın paralel olaraq dünyəvi qanun qarşısında birliklərini qanuniləşdirməli idilər. Xristian üzrxahlıq ədəbiyyatında, məsələn, Dioqnetə məktubda (təxminən eramızın 200-cü ili) deyilir ki, xristianlar “hamı kimi evlənirlər”. Afinaqorun məktubunda (Məsihin doğulmasından təxminən 180 il sonra) deyilir ki, “hər birimizin nəsil saxlamaq üçün müəyyən etdiyimiz qanunlara uyğun olaraq evləndiyi arvadı var”.
Xristian evliliyi ayinləri IV əsrə yaxın formalaşmağa başladı. Məsələn, toy məclisinə yepiskop və ya keşiş dəvət etmək ənənəsi var idi. Kahin oxudu xüsusi dua ev ziyafətində, bununla da yeni evlənənlərin nikahını təqdis edir. Ailə bayramı və Kilsənin müqəddəs mərasiminin ayrılması daha sonra baş verdi. Bu müqəddəs mərasim və ayinlər üçün xüsusi dualar var idi (hər hansı bir ilahi xidmətin ardıcıl təfərrüatlı təqdimatı).
Toy mərasimi
Nişan (nişan)
Nişan müstəqil rütbədir. Vaxtı toydan ayırmaq olar. Praktikada, artıq 15-ci əsrdə, adətən toy ilə birlikdə həyata keçirilir. Ənənəyə görə, nişan məbədin özündə deyil, eyvanda - gəlin və bəyin hələ nikahda birləşmədiyinin əlaməti olaraq baş verir.
Ardıcıllıq bu ardıcıllıqladır:
Kahin qurbangahdan Müqəddəs Xaç və İncil daşıyır.
Sonra xeyir-dua verir (vəftiz edir) gəlin və bəy toy şamları ilə yandırır, onları əllərinə verir, buxurdan və buxurdan alır.- Şamlar mənəvi zəfəri, nikahda qalacaq İlahi lütfü və ər-arvadın qəlblərinin bir-birinə qarşı yanması (gərəkən) sevgini simvollaşdırır. Xaç formalı buxur Kilsənin müqəddəs mərasimlərini yerinə yetirən Müqəddəs Ruhun lütfünün görünməz, sirli mövcudluğunu bildirir.
Kahin yüksək səslə deyir: “Allahımıza həmd olsun...” Hər bir müqəddəs mərasim Allahı təsbih etməklə başlayır.
Dinc litaniya (Allaha bir sıra müraciətlər (istəklər))- hər hansı digər ibadət xidmətlərində olduğu kimi.
Nişan üçün dualar- 8-ci əsrin sonlarından məlum olan nişan mərasiminin əsası. Birinci duada ("Əbədi Allah, birləşərək dağılıb...", Rivqanın İshaqla nişanı xatırlanır və nişanlıya xeyir-dua verilir. İkincidə ("Rəbbimiz, Kilsə dildən təmiz bir bakirə ilə evlənməmişdən əvvəl ...") bir xeyir-dua istənilir, gələcək həyat yoldaşlarının həyatda sülh və yekdillik.
Nişan - Kahin üzükləri yeni evlənənlərə taxır və sonra onları dəyişdirir. Bu üç dəfə olur. Tarixən ər gümüş olmalı idi (ilk əlyazmalarda adətən dəmirdən danışılır), arvad isə qızıldır: qadın üzüyü daha bahalı olmalıdır. Burada heç bir simvolizm yoxdur, bir az əvvəl gəlinə və ya ailəsinə nikah hədiyyəsi vermək adəti var idi. Hədiyyə qəbul olunarsa, bu, gələcək toy üçün zəmanət sayılırdı.
Bu gün üzük mübadiləsi var simvolik məna: bu, həyat yoldaşları arasında ayrılmaz, əbədi birliyin əlamətidir. Nişandan əvvəl üzüklər müqəddəs taxtın sağ tərəfindəki qurbangahda, sanki Rəbb İsa Məsihin Özünün üzünün qarşısında qoyulur. Üzüklər hər şeyi edən və təsdiq edən Ən Müqəddəs Üçlüyün şərəfinə və izzətinə üç dəfə dəyişdirilir (bəzən kahin özü üzükləri dəyişir).
Bağlama Namazı- "Rəbbimiz, nitqinin ortasında Patriarx İbrahimin gəncliyinə enərək, ağası İshaqın arvadını yola saldı ...". Nişanlıya Allahdan bərəkət diləyir.
Xüsusi litaniya (Allaha bir sıra müraciətlər)- hər hansı bir ibadət xidmətində olduğu kimi.
Bizans kilsəsində nişanlanmanın kifayət qədər nikah forması ola biləcəyinə dair bir fərziyyə var: əlyazmalarda nişanlandıqdan sonra ər-arvadın ailə həyatına başlaya biləcəyinə dair əlamətlər var. Əlyazmalarda nişan rütbəsindən sonra belə sözlər var: “Əgər (eyni zamanda) evlənmək istəsələr”, yəni “(eyni zamanda) evlənmək istəsələr...”. Sonra toy gəlir.
Toy
aşağıdakı sıraya malikdir:
127 nömrəli məzmuru oxumaq(“Rəbbdən qorxanların hamısı nə bəxtiyardır”) - əsl xoşbəxtliyin nə olduğu barədə evlənənlərə bir növ xatırlatma. Bu sözləri ehtiva edir:
“Xoşbəxtsən, yaxşı olacaqsan. Arvadınız Yako (üzüm) “Evinizin ölkələrində üzüm meyvəlidir. Oğullarınız, yeməyinizin ətrafında yeni zeytun əkilməsi kimi. Yəni arvad çoxlu uşaq dünyaya gətirəcək, onlar da zeytun ağacları kimi böyüyüb çiçəklənəcəklər.
Kahin bəy və gəlinlə birlikdə vestibüldən məbədə doğru hərəkət edir və məbədin mərkəzində bir dəsmalın (dəsmal kimi bir parça) üzərində dayanır - Toy məbədin ortasında olur, çünki ər və arvad bir olur.
Kahin evlənənlərə bir söz deyir
Sonra bəylə gəlindən evlənmək istəyini soruşur- yalnız rus nəşrlərinin ixtisarlarında (və onlardan asılı olaraq) rast gəlinir. 17-ci əsrdə Metropolitan Peter (Mogila) onları Qərb praktikasından götürdü, o vaxtdan bəri onlar ayinlərin bir hissəsinə çevrildilər. Yunan breviarlarında belə suallar yoxdur, bəzən onlara bənzər bir şey tapılır.
Kahin bəyan edir: “Padşahlıq nə bəxtiyardır”.
Kahin evli olanlar üçün üç dua oxuyur və başlarına tac qoyur(taclar ölçüyə uyğun gəlmirsə, şahidlər onları evlənənlərin başlarının üstündə saxlayır) - Yeni evlənənlərin başındakı taclar kral taclarının simvoludur (yeni yaradılmış ailədə gənclər, necə ki, padşahlar və ailə qurucuları) və eyni zamanda şəhidlik (xristian nikahının şücaəti şəhidliklə müqayisə olunur).
Evlənənlərin başlarına tac qoyan kahin Allaha üz tutur: “Ya Rəbb, Allahımız, onlara izzət və izzət tac qoy”.
Prokimen (Müqəddəs Kitabın oxunmasından əvvəl oxunan ayə), Həvari, İncil- Ənənəvi olaraq, keçid Efes 5. 20-33 (Məsih və Kilsənin birliyinin görünən təsviri kimi nikah haqqında və həyat yoldaşlarının qarşılıqlı vəzifələri haqqında) və Yəhya 2. 1-11 (Qalileyanın Kanasında nikah haqqında) oxunur. ).
Qısa Xüsusi Litaniya
Namaz yeni evlənənlər haqqında- toy rütbəsindəki ən yaşlılardan biri.
Litanyaya yalvarmaq
"Atamız" duasının xorda oxunması- Bu duanın toy mərasimində görünməsi onunla bağlıdır ki, əvvəllər toy zamanı yeni evlənənlər Məsihin Müqəddəs Sirlərini danışırdılar. Bəzən tam liturgiyanın digər elementləri, məsələn, birlikdən sonra şükür litaniyası əlavə edildi. Bu gün bu, - Birlik kimi - toy mərasimində yoxdur.
Kahin ümumi şərab qabına xeyir-dua verir və ondan içmək üçün növbə ilə bəylə gəlinə verir– Qədimdə toy məclisində ilk qədəhin xüsusi ayin və xeyir-duası olub. Bunun xatirəsinə toy ziyafətinin əvvəlində bəylə gəlin adi bir stəkan şərabdan yeyirdilər. Mərasim toy ayininə təxminən 8-ci əsrdə daxil oldu. Bu gün adi qədəhin Müqəddəs Sirrlərin Birliyini əvəz etdiyinə inanılır. Bu doğru deyil. Yunan əlyazmalarında hər iki kasa göstərilir - həm Eucharistic, həm də ümumi.
Bu gün ümumi kasa ilə nikah ziyafəti arasında əlaqə itib. Kubok hər şeydə həyat yoldaşlarının birliyinin göstəricisini simvollaşdırır. Kubokdan həyat yoldaşları öz növbəsində üç dəfə yemək yeyirlər (müasir təcrübədə gəlin adətən şərabın qalan hissəsini içir, baxmayaraq ki, yunan əlyazmalarında bunun kürəkən tərəfindən edilməli olduğu göstərilir. 15-ci əsrin əlyazmalarından birində bir şərabın qalanını təzə evlənənlərin başına tökmək kimi qaranlıq adət).
Sonra kahin yeni evlənənlərin əllərini birləşdirərək onları kürsüdə - Xaçın və İncillərin yerləşdiyi kilsə masasının ətrafında üç dəfə dövrələyir. Xor şənlik ilahiləri - troparia oxuyur. - Tropariya (“Yeşayaya sevinin...” və “Müqəddəs Şəhidlər...”) 15-ci əsrin əlyazmalarında rast gəlinir.. Əvvəlcə onlar yeni evlənənlərin otaqlarına yürüşü zamanı oxunurdular.Zamanla təntənəli yürüş gənclərin evi (məbəddəki kürsü ətrafında yürüşlə əvəz olundu.
Kahin tacları çıxarır və yeni evlənənləri təbrik edir. O, iki dua oxuyur və rədd edir - xidməti bitirən sözlər.
Cütlüyünuzun məqsədləri nədir? Bu suala özünüz üçün səmimi cavab verin: bunu modaya görə edirsiniz, yoxsa hələ də ürəyinizin istəyi ilə? Axı, nikah mərasimini saf düşüncələrlə yerinə yetirərək, ailənizi pis dillərdən və paxıl gözlərdən, gözlənilməz bəlalardan və boş mübahisələrdən qoruyursunuz.
Wedding.ws portalı diqqətinizə çatdırır ümumi qaydalar pravoslav kilsəsində toylar, eləcə də maraqlı xurafatlar və əlamətlər. Belə həlledici anda hər xırda şeyi düşünün!
Pravoslavlıqda toy: bir az tarix
Məlum olub ki, pravoslav kilsəsində toy mərasimi yenidən Rusiyada keçirilib. İndi kilsə yalnız rəsmi qeydiyyatdan keçmiş ruhani nikahı olan cütlükləri möhürləyirsə, əvvəllər əksinə idi: evlənməmiş yeni evlənənlər ailə kimi tanınmırdı. Atalar inanırdılar ki, yalnız Allah qarşısında ər ola bilər.
Təəssüf ki, pravoslav kilsəsində toyun müqəddəsliyi ilə bağlı dəyişiklikləri izləmək real deyil. Bununla belə, tarixçilər mərasimin iki əsas məqamını ayıra bildilər: ər-arvadın başına nikah taclarının qoyulması və Bizans İmperiyası ərazisində nikah örtüyündən istifadə. Tac və örtük Uca Allaha müqəddəs imanın simvoludur.
Toy şamlarının keçirilməsi ənənəsi yalnız 10-11-ci əsrlərdə yaranıb. Eyni dövrdə mərasim “Məsih tacları” sözləri ilə başladı, lakin artıq 13-cü əsrdə mərasimə “Allahın qulu tac taxdı” sözlərini daxil edən yeni bir ənənə meydana çıxdı.
toy qaydaları
Yalnız yeni evlənənlər deyil, qonaqlar da kilsənin müəyyən etdiyi qaydalara riayət etməlidirlər. Bu məsələdə onların biliklərinə şübhə edirsinizsə, diqqətli olun və yaxınlarınızı lazımi məlumatlarla təmin edin.
Əksər kilsələrdə müqəddəs mərasim təxminən bir saat davam edir. Və, bir qayda olaraq, yeni evlənənlər və qonaqlar mərasim boyu dayanmağa məcbur olurlar. Yaxınlarınız haqqında düşünün və onlara yalnız məbəddə necə davranacağınızı deyil, həm də kilsənin divarları xaricində sizi gözləyən qonaqları necə əyləndirmək barədə düşünün.
Kilsə toyu üçün nə lazımdır: tam siyahı
Mərasimi keçirmək üçün bir sıra şeylər lazımdır, bunlar olmadan müqəddəs mərasim sadəcə baş tutmayacaqdır.
Beləliklə, kilsədə evlənmək üçün nə lazımdır:
Lazımi komponentləri ayrıca ala bilərsiniz və ya kilsə mağazasında müqəddəs mərasim üçün hazır bir dəst ala bilərsiniz. Yuxarıda sadalanan hər şey, uzun müddət evli olsanız da, kilsə toyu üçün lazımdır.
İşarələrdə toy haqqında hər şey
Kilsə ilə bağlı işarələrə qulaq asmağın nə qədər dəyərli olduğuna dair davamlı mübahisələr var. Bəziləri kilsə ilə mövhumatın qəti şəkildə kəsişə bilməyəcəyini israr edir, digərləri isə belə əlamətlərin görünmədiyinə əmindirlər. boş yer. Hansı tərəfi tutacaqsan?
Toy ilə əlaqəli yaxşı əlamətlər:
Diqqət edilməli olan xurafatlar:
- Dəfn mərasiminin iclası;
- Toy şamlarının güclü xırıltısı problemli bir evli həyatın əlamətidir;
- Yeni evlənənlərdən birinin başından bir tac düşdüsə, o, tezliklə dul qalacaq.
Kilsədəki toydan sonra bütün qaydalar bütün lazımi əşyaları (şamlar, dəsmallar, dəsmallar və s.) Saxlamaq lazımdır, onun həyat yoldaşlarının evində saxlanması və maraqlı gözlərdən gizlədilməsi vacibdir. Əks təqdirdə, növbəti dəfə bu məqsədlə kilsəni ziyarət edə bilərsiniz
Kilsə toyu, ər və arvadın xoşbəxt ailə həyatı, uşaqların doğulması üçün kilsə xeyir-duasını verən müqəddəs bir ayindir. Bir çox cütlük bu gözəl və təsirli tədbiri keçirməyə qərar verir. Ancaq ayin yalnız modaya hörmət deyil, ciddi düşünülmüş bir addım olması üçün onun xüsusiyyətlərini bilməyə dəyər.
Toy üçün vacib şərtlər
Toy günü və ya bir müddətdən sonra evlənməyə icazə verilir: bir həftə, bir ay, il. Əsas odur ki, kilsənin nəzərdə tutduğu bütün şərtlərə əməl olunur.
Kim evlənə bilər
Mərasim üçün vacib şərt nikah şəhadətnaməsinin olmasıdır. Bundan əlavə, həyat yoldaşları vəftiz edilmiş pravoslav xristianlar olmalıdır. Ancaq bəzi hallarda, nikahda doğulan uşaqların pravoslavlıqda vəftiz edilməsi şərtilə, həyat yoldaşı qeyri-pravoslav xristiandırsa, toya icazə verilə bilər. Evlilik yaşına uyğun gəlmək də vacibdir: gəlinin 16 yaşı, bəyin - 18. Arvad hamilədirsə, rədd edilməkdən qorxmayın, çünki kilsəyə görə uşaqlar evli bir yerdə doğulmalıdır. evlilik. Toy, ər-arvad valideyn xeyir-duası almamış olsalar da keçirilə bilər, çünki onu etiraf edənin xeyir-duası ilə əvəz etmək olar.
Toy mərasimi üçün o qədər də çox məhdudiyyət yoxdur. Kilsə vəftiz olunmamış, ateistlər, qan və həmçinin ruhani qohumlar arasında, məsələn, uşağın xaç atası arasında, xaç atası ilə xaç oğlu arasında mərasimi təsdiqləməyəcək. Bu mərasimin üç dəfədən çox olmayaraq keçirilməsinə icazə verilir. Əgər bu, artıq dördüncü rəsmi nikahınız olacaqsa, evlənmək də qadağandır.
Mərasimə nə vaxt icazə verilir?
Çox vaxt yeni evlənənlər nikahın rəsmi qeydiyyata alındığı gün evlənməyə qərar verirlər. Ancaq pravoslavlığın belə bir mərasiminin kifayət qədər ciddi bir addım olduğunu nəzərə alsaq, mərasimə tələsməməlisiniz: bir uşağın doğulmasına qədər təxirə salına və ya bir neçə illik rəsmi nikahdan sonra həyata keçirilə bilər.
Bu mərasim hər gün keçirilmir. Yeni evlənənlərə həftənin 4 günü bazar, bazar ertəsi, çərşənbə, cümə günləri tac qoyulur. Bununla belə, nəzərə almaq lazımdır ki, il ərzində kilsə nikahları bağlanmayan 4 oruc var:
- Milad - 28 noyabr - 6 yanvar davam edir;
- Böyük - Pravoslav Pasxadan yeddi həftə əvvəl;
- Petrov - Pasxa tarixindən asılıdır, 8 gündən 42 günə qədər davam edir;
- Fərziyyə - 14 - 27 avqustda davam edir.
Həmçinin, kilsə əlamətdar günlərdə toy keçirməkdən imtina edəcək:
- 11 sentyabr - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi;
- 27 sentyabr - Müqəddəs Xaçın ucaldılması;
- 7 yanvardan 19 yanvara qədər - Milad vaxtı;
- Maslenitsa haqqında;
- Parlaq Həftə üçün (Pasxadan sonrakı həftə).
Seçdiyiniz gün sadalanan tarixlərə düşməsə belə, keşişlə hər şeyi aydınlaşdırmaq üçün kilsəyə getmək daha yaxşıdır. Bundan əlavə, gəlin seçilmiş tarixdə "kritik günlərin" olmadığını hesablamalıdır, çünki bu anda kilsədə görünmək mümkün deyil.
Toy mərasimindən əvvəl nə olmalıdır
Bu ayin üçün ruhən hazırlaşmaq lazımdır. Bu o deməkdir ki, toydan əvvəl gəlin və kürəkən dua etməli, etiraf etməli, birlik etməli, üç günlük oruc tutmalıdır (heyvan mənşəli yeməklərdən çəkinmək lazımdır). Yeni evlənənlər nikahdan əvvəl cismani əlaqəyə girməməlidirlər və bu şərt bir neçə illik evlilikdən sonra evlənmək qərarına gələn cütlüklərə də aiddir. Mərasimdən bir neçə gün əvvəl yaxın münasibətdən çəkinməlidirlər.
Toy mərasiminə hazırlıq
Kilsə seçmək, keşişlə ünsiyyət qurmaq
Harada evlənəcəyinizə qərar vermək üçün müxtəlif kilsələri gəzə və ən rahat hiss etdiyiniz kilsəni seçə bilərsiniz. Möhtəşəm, təntənəli mərasim üçün böyük bir kafedral, sakit, tək bir mərasim üçün - kiçik bir kilsə uyğun gəlir. Kahin ayində vacib bir xarakter olduğundan, seçiminə məsuliyyətlə yanaşmağa dəyər.
Toy mərasimi əvvəlcədən sifariş edilməlidir (bir neçə həftə əvvəl). Həm də bütün sualları keşişlə əvvəlcədən müzakirə etməyə dəyər: toyun müddəti, özünüzlə nə gətirmək lazımdır, fotoşəkil çəkməyin mümkün olub-olmaması və s. Bunun ödənişli bir mərasim olduğunu nəzərə almağa dəyər, lakin bəzi kilsələrdə onun dəqiq dəyəri müəyyən edilir, bəzilərində könüllü ianələr verilir. Bu məsələni də keşişlə müzakirə etmək lazımdır. Üstəlik, "əlavə xidmətlər" tez-tez verilir, məsələn, zəng çalma, kilsə xoru.
Zəmanətçilərin seçimi
İki zamin (şahid) bir qayda olaraq qohumlardan seçilir. Onların vəftiz edilməli olduğunu nəzərə almağa dəyər. Boşanmış ər-arvadın, qeyri-qanuni, “mülki” nikahda yaşayan ər-arvadın zamin kimi götürülməsinə yol verilmir. Onların mənəvi vəzifələri xaç babalarının vəzifələrinə bənzəyir: onlar yaratdıqları ailəyə mənəvi rəhbərlik etməlidirlər. Ona görə də ailə həyatı ilə tanış olmayan gəncləri zamin kimi dəvət etmək adət deyil. Şahidlərin tapılmasında çətinliklər yaranarsa, onlar olmadan toy mərasiminin keçirilməsinə icazə verilir.
Paltar seçimi
- Gəlin
Gəlinin gəlinliyi dizdən hündür olmamalı, çiyinləri və daha yaxşı olar ki, qollarını örtməli, dərin dekolteli olmamalıdır (uzun əlcək, kepka, bolero, açıq şal, oğurluq və s. istifadə edə bilərsiniz) . Tünd rənglərlə yanaşı açıq rənglərə üstünlük vermək məsləhətdir və parlaq rənglərdən (bənövşəyi, mavi, qara) imtina edilməlidir. Sarafanlar və şalvar kostyumları mərasim üçün uyğun deyil. Gəlinin başı örtülməlidir. Mərasim zamanı gənclərin üzərinə kilsə taclarının (tacların) taxıldığını nəzərə alsaq, gəlinin başını böyük papaqla örtməməlisiniz, çünki bu, yersiz görünəcək.İstənilən ayaqqabı geyə bilərsiniz, lakin onu seçərkən nəzərə almalısınız ki, orada kifayət qədər uzun müddət dayanmalı olacaqsınız, buna görə dabanlı narahat ayaqqabılardan imtina etmək daha yaxşıdır. Saç düzümünə qərar vermək üçün tacların başına taxılacağını və ya zaminlərin onları saxlayacağını əvvəlcədən keşişlə yoxlamaq məsləhətdir. Gəlinin makiyajı çox nəzərə çarpan olmamalıdır, həmçinin boyalı dodaqları olan bir tac, xaç, ikona öpmək qadağan olduğunu xatırlamağa dəyər.
Gəlinlik paltarının verilə və satıla bilməyəcəyinə inanılır. Vəftiz köynəkləri, toy şamları, nişanlar ilə birlikdə saxlanmalıdır.
- Bəy
Toy üçün bəy rəsmi kostyum geyinəcək. Kostyumun rəngi ilə bağlı xüsusi qadağalar yoxdur. Siz kilsəyə təsadüfi, denim paltarda gəlməməlisiniz, idman geyimi. Bəyin baş geyimi olmamalıdır.
- Qonaqlar
Məbədə daxil olan qonaqlar bütün parishionerlər üçün tələblərə riayət etməlidirlər: qadınlar üçün - qapalı tipli geyimlər, papaqlar, şalvar kostyumları arzuolunmazdır, kişilər üçün - ciddi geyim, baş geyimi olmadan.
Bundan əlavə, bütün iştirakçılar və toy mərasimində iştirak edənlər: gəlin, damat, zaminlər və qonaqlar pektoral xaç taxmalıdırlar.
Mərasimə nə hazırlamaq lazımdır
Toy üçün sizə lazım olacaq:
- təqdis mərasimindən əvvəl kahinə verilməli olan üzüklər;
- toy şamları;
- toy nişanları (Məsih və Məryəmin şəkilləri);
- ağ dəsmal-dəsmal (mərasim zamanı gənclər onun üzərində dayanacaqlar);
- iki dəsmal (şam tutmaq üçün).
Məbəddə toy zamanı gəlin və kürəkənin üzərində dayandığı dəsmal həyat yolunu simvollaşdırır, ona görə də onu saxlamaq və heç kimə verməmək lazımdır. Çətin doğuşlar, uşaqların xəstəlikləri zamanı yandırıla bilən toy şamlarını da saxlamalısınız.
Fotoqrafın seçimi
Qeyd etmək lazımdır ki, bütün kilsələr toy mərasiminin video və ya fotoşəkilini çəkməyə icazə vermir. Buna görə də bu məsələni keşişlə əvvəlcədən müzakirə etməyə dəyər. Məbədlərdə işıqlandırmanın spesifik olduğunu nəzərə alsaq, çəkilişin nüanslarını nəzərə alan, düzgün bucaq seçməyi bacaran, məbədin ab-havasını və əzəmətini çatdıran yüksək keyfiyyətli şəkillər çəkə bilən peşəkar fotoqraf seçmək məqsədəuyğundur. toy mərasimindən.
Toy mərasimi
Bu rituala daxildir nişan və toy. Nəzərə almaq lazımdır ki, mərasim zamanı kahin yeni evlənənlərə vəftiz zamanı onlara verilən adları çağırmalıdır (bəzən onlar "dünyadakı" adlardan fərqlənirlər). nişan kilsənin girişindən keçir. Gəlin bəyin solunda dayanmalıdır. Kahin yeni evlənənlərə xeyir-dua verir və onlara xidmətin sonuna qədər saxlanmalı olan toy şamlarını verir. Namazdan sonra nikah üzüklərini kişinin əlindən qadının əlinə üç dəfə dəyişir. Bundan sonra gəlin-bəy olurlar.
Toy məbədin mərkəzində keçirilir, burada gəlin və kürəkən ağ dəsmal üzərində dayanacaqlar. Mərasim zamanı keşiş dualar oxuyur, zaminlər yeni evlənənlərin başları üzərində taclar tuturlar. Kahinin suallarını cavablandırdıqdan sonra “Toy yaxşı niyyətlə edilirmi?” "Hər hansı bir maneə varmı?" və dua oxuyan yeni evlənənlər Allah qarşısında həyat yoldaşı olurlar. İndi onlar ailə həyatını sevinc və kədərlə simvolizə edən fincandan üç addımda tacları öpüb şərab içə bilərlər. Kahin onları kürsü ətrafında apardıqdan sonra Kral Qapılarına gətirdikdən sonra ər Məsihin ikonasını, arvad isə Allahın Anasını öpür. İndi qonaqlar yeni evlənənləri təbrik edə bilərlər.
Unutmayın ki, toy sadəcə yaddaqalan, parlaq bir bayram deyil, həm də həyatda bir dəfə atmağa dəyər çox məsuliyyətli bir addımdır. Ər-arvadın kilsə boşanması (taxtdan salınması) yalnız ciddi hallarda, yeparxiyanın icazəsi ilə mümkündür. Buna görə də, insanın Allah qarşısında həyatının birləşməsi və toyun özünə hörmətlə yanaşmaq, bütün ənənələri və qaydaları anlamaq və nəzərə almaq lazımdır.
