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Introducción
Este libro es una colección de grimorios antiguos. Completé el trabajo y lo presenté a los lectores en 2013. He realizado varias ediciones a esta edición para que el libro esté en conformidad con los grimorios originales y las traducciones aceptadas de textos similares. En la primera edición anoté la ortografía rusa de los nombres, lo cual hago aquí también; Esto se debe en gran medida al hecho de que en el Grimorio de Salomón, Volumen II, menciono muchos de los nombres enumerados aquí y, por lo tanto, no necesito hacer el trabajo dos veces. Allí descifro estos nombres y le doy al lector la oportunidad de comparar variaciones en su ortografía. Se ha añadido material nuevo al texto y el libro en sí está escrito desde una perspectiva diferente. El libro que tienes en tus manos consta de siete partes:
1. Llave grande. "La clave del conocimiento", una variante de "Clavicula Salomonis", o "La obra de Salomón, llamada su clave, descubierta por Ptolomeo el griego" - data de 1572 (uno de los primeros textos de "Clavicula Salomonis") . El libro aquí indicado también fue creado a finales del siglo XVI o principios del XVII. Su idioma original es el inglés. El libro habla, como todas las copias de las llaves, sobre los preparativos necesarios para el trabajo y el método de convocar a los espíritus. Esta versión de la clave es bastante diferente de la versión del rabino Abognazar (la versión más famosa en los países de habla rusa, que contiene la mayoría de las variantes de la clave), que fue publicada en las obras de Papus. Para mi más profundo pesar, la traducción de la Clave de Abognazar editada por Troyanovsky es parcialmente incorrecta debido al enfoque poético del texto; se puede encontrar una traducción más precisa en mi Grimorio del Rey Salomón, Volumen I. MacGregor Mathers tampoco utilizó esta versión en su trabajo.
La traducción que presento aquí es una recopilación de varias traducciones que he realizado a lo largo de los años. Por lo tanto, en varios lugares puede diferir del original en expresiones y palabras, pero repite completamente la esencia de las ideas y de estas mismas palabras.
2. Llave pequeña. Lista de espíritus para llamar. La lista de estos espíritus está tomada de otra Clave de Salomón inglesa, también del siglo XVI. Todos conocemos la lista de demonios de Goetia, que asciende a 72. Pero los Goetia fueron escritos sobre grimorios anteriores; es uno de estos textos anteriores el que quiero ofrecer a mi lector. De alguna manera ampliará las capacidades de los practicantes de la tradición goética, aumentando la lista de espíritus allí indicados, y al mismo tiempo ayudará a que la clave antes mencionada sea aún más viable, enriqueciéndola con una lista de espíritus que antes faltante en él.
3. Las verdaderas peticiones de los jesuitas: una interesante obra sobre magia de 1508. Idioma – Latín. No contiene métodos para crear círculos o herramientas (todo esto, como siempre, se describe en la Clave, que es la esencia del ritual del mago); Este es un texto sobre la invocación de espíritus, donde sólo se mencionan los hechizos de invocación. Pero, sin embargo, este trabajo no es inferior a otros. De particular interés son los hechizos supuestamente escritos en nombre del Santo Mártir Cipriano y el desafío de Uziel. A menudo se le añaden listas de demonios y un hechizo para convocarlos. Pero no incluyo esta parte, ya que el lenguaje de los hechizos es muy diferente al texto mismo. Me parece que este pequeño tratado será una continuación ideal del texto anterior, que dará al lector tanto material de reflexión como, principalmente, material de trabajo para convocar a algunos espíritus, cuya naturaleza se describe en el propio grimorio. una cita de Quintus Horace Flaccus: “Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - “Los sueños, las obsesiones de los magos, los fenómenos naturales, las hechiceras, el fantasma de la noche, los milagros de los tesalios, hacen ¿Te encuentras con la risa?
4. El Sello de la Verdad o el Sello de Dios. Este texto de la clave no contiene pentáculos, que durante muchos siglos se consideraron parte integral de la Clave de Salomón. Por eso decidí compensar esta omisión con dos capítulos. En este capítulo describo el sello de Dios, que en muchos de los grimorios de Salomón se llama el "Gran Pentáculo de Salomón". Este es un extracto del Libro de juramentos de Honorio o el libro jurado de Honorio. Aquí no estoy dando una traducción completa de toda la obra. Este trabajo en su conjunto es muy interesante, pero la gran cantidad de oraciones y métodos para leerlas deberían ocupar un libro aparte. El sello en cuestión es el "Sigillum Dei" o "Sellos de אמת". También hay varios sellos de Edipo de Egipto, otra versión del Libro de los Juramentos de Honorio, las Claves de Salomón y, por supuesto, la versión más famosa de la magia de Enoquia, aunque personalmente no asociaría todos los sellos del escuela de Salomón con el sello de John Dee. Además, hay listas de inciensos y ángeles asociados con diferentes períodos de tiempo, lo que también es información interesante para muchos practicantes. Este tratado es el más antiguo y no pertenece al Renacimiento. Puede que se remonta al siglo XIII y, según el texto, es el padre de las llaves europeas de Salomón.
5. Luego vienen los sellos de las diez esferas y los arcángeles según el “Calendario Naturale Magicum”. Debido a la severa curvatura y la mala lectura de las inscripciones en los Oros, desarmé sus inscripciones y las coloqué por separado. Este paso, en mi opinión, es necesario en todos los trabajos relacionados con Oros, que es al que me adhiero a lo largo del libro. Materiales extraídos de un libro de 1619.
6. Tríptico: este capítulo consta de tres grimorios breves que me interesaron cuando los leí. La primera edición incluyó sólo dos de ellos. La lista de textos es la siguiente:
A. El Libro Sagrado de Venus Negra: el libro es más conocido como “Tub® Veneris”. Fue escrito en junio de 1580. El presunto autor es John Dee, el famoso agente 007 y creador de la magia enoquiana. Este libro es interesante por su aproximación a los círculos y al lenguaje de invocación, que, según el autor, es el mismo lenguaje con el que los propios gobernantes de los planetas conjuran a los espíritus. El libro cuenta la historia de la invocación de seis espíritus que están bajo el gobierno de Venus. Pero los deseos que pueden realizarse a través de estos espíritus son verdaderamente enormes. Por supuesto, la autoría del creador de la magia de Enoquia es inverosímil y es poco probable que el texto haya aparecido antes del siglo XVII.
B. Instrucciones mágicas: un libro que se cruza con el anterior. Habla de las enseñanzas de cierto mago árabe sobre la convocación de cinco espíritus que pueden cumplir la mayoría de los deseos del mago. El libro fue escrito (según el autor) por cierto superior de la Orden de San Agustín en 1515. Una vez más, el período de creación del grimorio debe trasladarse al siglo XVII. Al abrir el texto, una persona familiarizada con los grimorios reconoce el nombre del autor. Si muchas conocen las Claves de Salomón, como obras importantes, entonces el autor mítico de este grimorio se indica en una serie de pequeños textos y grimorios, que ocupan un pequeño número de páginas, pero que quedan un estante importante en la biblioteca mágica. como legado de generaciones de buscadores del pasado.
V. Herpentil: este texto es una parte de un voluminoso grimorio de 1600, relacionado con el sistema de magia fáustica, que se combina en gran medida con la Clave de Salomón. El texto, en su forma original, está escrito en latín, y va seguido de un grimorio alemán no relacionado, por lo que puede considerarse una obra completa sobre la evocación de demonios.
Estos tres textos son controvertidos, muchos los consideran una monstruosa invención de algunos creadores de grimorios, vendidos en el pasado como lecturas de moda después de una larga era de prohibición. Sin embargo, mientras trabajaba con ellos, llegué a una opinión diferente: funcionan perfectamente y los espíritus que se describen en ellos son bastante reales. Otra cuestión es que los espíritus que acudan a las llamadas serán más parecidos a entidades, una especie de espíritus elementales, pero son bastante efectivos. En mi opinión, estas tres obras son un legado de grimorios anteriores similares al sistema fáustico. Pero varias generaciones de censos de analfabetos, y luego el patetismo y el brillo que los editores de grimorio querían agregar, llevaron a un galimatías incómodo dentro de estas obras.
He proporcionado a cada uno de estos grimorios un breve relato de la convocatoria, describiendo los espíritus que son convocados.
7. "Liber taurus" o "Libro de la Bula". De hecho, se trata de una especie de diario, de los cuales los más interesantes son:
– la base de un ritual para cualquier propósito. Preparación y ejecución de una operación mágica;
– un método para llamar a los espíritus planetarios y, en particular, a los espíritus olímpicos con una explicación de la etimología de sus nombres y un informe sobre la llamada;
– relaciones planetarias: incienso, aceites, sellos, etimología de los nombres de demonios, arcángeles y genios del mal con sus inciensos. Es necesario entender claramente que la etimología del nombre es un análisis de correspondencias, y simplemente tracé paralelos, y no quise decir que todos los espíritus mencionados sean iguales. El incienso y otras correspondencias hacen referencia a la esencia que se esconde detrás del nombre;
- un método para crear y consagrar incienso, pociones, aceites y ungüentos. Esta parte se coloca aquí porque será necesaria para la práctica holística de los tratados anteriores. Deliberadamente hice que las técnicas insertadas aquí fueran únicas para que encajaran mejor en diferentes sistemas de grimorio.
8. Coloco aquí los Salmos de Salomón (Ψαλμοι Σολομοντος) en lugar de un epílogo. Se trata de un texto apócrifo, probablemente escrito a mediados del siglo I d.C. Debido a que los manuscritos que nos han llegado están escritos en griego, presento sus originales debajo de cada salmo. La decisión de ubicarlos aquí se debe a que la personalidad de Salomón recorre como una línea roja a lo largo del libro. Estos salmos se pueden utilizar para oraciones en rituales, así como para crear pentáculos y hechizos. Las listas de salmos existen en ocho copias, incluida la versión de Moscú de los siglos XII y XIII. La traducción de los salmos para este libro la tomé del trabajo del Arcipreste A.V. Smirny (1896). Pero para sincronizarlos con el texto griego, fue necesario cambiar la numeración de los versículos. A pesar de la identidad del texto, en la traducción de Smirny el número de versos es 333, lo cual es muy simbólico, y en el texto griego de versos que utilicé hay 293, lo cual es menos simbólico, pero desde el punto de vista de la Cabalá cristiana indica la pasión, ascensión y permanencia en la Trinidad, formando las cinco llagas de Cristo y su crucifixión en la cruz de los cuatro elementos, el mundo material. El número total de los salmos de Salomón es 18.
Anotación
Las Claves Más Confiables de Salomón, que describen los secretos más íntimos de lo Natural y lo Sobrenatural; pero es necesario complacer también a los Demonios.
Grimorium Verum o Grimorio Verdadero
[Introducción]
[Primera parte]
Segunda parte
la tercera parte
Secreto mágico raro y sorprendente
Arturo Waite. Rituales de magia negra: Grimorium Verum o True Grimoire
Grimorium Verum o Grimorio Verdadero
Las Claves Más Auténticas de Salomón,
que describen los secretos más profundos
Natural y Sobrenatural;
pero es necesario complacer también a los Demonios.
Traducido del hebreo por Plaingiere, jesuita dominico,
junto con la Colección de Misterios Curiosos.
Alibek el egipcio en Memphis 1517
El texto está publicado según la edición francesa de Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 páginas). Los signos y sellos que faltan se completan según la edición italiana LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880.
[Introducción]
Aquí comienza el Reino Sagrado (Sanctum Regnum), que es llamado el Reino de los Espíritus o las Llaves de Salomón, el sabio nigromante y rabino judío.
En la primera parte Se dan varias combinaciones de símbolos que evocan fuerzas, espíritus o más precisamente demonios con diferentes posibilidades de demostrar sus poderes. Puedes llamarlos cuando quieras y obligarlos a decir lo que necesites, y esto no te causará ninguna molestia, y ellos mismos también quedarán pacificados, porque estas criaturas no dan nada a cambio de nada. Además, encontrarás en la primera parte una explicación de cómo hacer regresar a estos espíritus, aire, tierra, agua o infernales, según su filiación.
en la segunda parte Estudia los secretos más naturales y sobrenaturales que se llevan a cabo por el poder de los Demonios. Aprenderás a utilizarlo, sin trampas. En la tercera parte.
en la tercera parte Aquí encontrarás la clave del trabajo y cómo utilizarlo. Pero antes de comenzar con estas preguntas, es necesario que reconozcas los siguientes símbolos.
[Primera parte]
Aquí comienza la clave del trabajo
Hay tres fuerzas - LUCIFER(Lucifer), BEELZEBUT(Beelzebuth) y ASTAROTH(astarot). Debes recortar sus personajes en orden inverso para que el sello se pueda realizar en su momento. Vídeos y facies. Crede mihi, nihil preter mitendum. Ver y hacer; Créanme, todo esto es de gran importancia, no se debe dejar nada por fuera.
Debes tener estos símbolos contigo. Si eres hombre, entonces en el bolsillo derecho debes tener inscritas tu propia sangre o la sangre de una tortuga marina. Debes escribir las primeras letras de tu nombre y apellido en dos semicírculos. Si lo deseas, puedes tallar símbolos en esmeralda o rubí, piedras que protegen a los Espíritus, especialmente a los Espíritus del Sol, los más sabios, amigables y mejores que el resto.
Si eres mujer, entonces usa el símbolo en tu lado izquierdo o entre tus pechos como un relicario [para reliquias sagradas]; y asegúrese (esto se aplica a cualquier género) de aplicar o tallar estos símbolos en el día y la hora de Marte.
Sigue las reglas de los espíritus y ellos te obedecerán. Hay una explicación al principio, en el capítulo que describe los espíritus, y es necesario, si estás involucrado en tal trabajo, leer con mucha atención y recordar que estas entidades poderosas y de alto rango tienen un poder y una grandeza especiales y obedecen. sólo sus confidentes y amigos cercanos, mediante la celebración del Acuerdo o mediante símbolos especiales a voluntad SINGAMBUTA(singambuth) o su Secretario. Tenga cuidado, lector u operador, no sea que algún espíritu lo pille desprevenido.
RABIDANADAS(rabidanadas) - aquel a través de quien le transmitiremos información y conocimiento perfecto sobre cómo convocarlo, conjurarlo y forzarlo [obviamente, esto significa SINGAMBUTH - en. transl.] a la obediencia, que veréis en la clave que os revelaremos más adelante, y que se convertirá en prototipo del contrato que tendréis que celebrar con el espíritu, de acuerdo con el carácter y temperamento de aquel. quien quisiera llamarlo. Te enfrentarás a grandes dificultades, porque... Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas. (“Así lo deseo, así lo ordeno, porque tal es la aspiración de mi mente”).
Las partes confusas y oscuras de las cosas quedarán más que claras si van acompañadas de una explicación: non dico per me, sed etiam per subjetos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. (“Porque no soy yo quien habla con mi boca, sino el que camina delante del mismo Rabidinadap y quien expresa su voluntad al mundo”).
Luego debes encender incienso aromático y ungirlo [obviamente, la clave es “una especie de contrato” - aprox. transl.] ex proprio tuo cruore, (“con la propia sangre”), o la sangre de un cabrito (cordero), en este lugar cum invocatione Spirituum orientalium (“invocando al Espíritu de Oriente”).
Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (para que su trabajo genere un beneficio mínimo pero claro), definitivamente debe estar preparado para dolores menores, tomando todas las precauciones, por supuesto, hoc in rapidis apparebit (“y luego sucederá”). manifestarse con facilidad"), etc.
Sólo existen dos tipos de contratos, implícitos y explícitos.
Reconocerás ambos y aprenderás a distinguir uno del otro si lees mi pequeño trabajo. Aprenda, sin embargo, que existen varios tipos de espíritus buenos y varios, aunque son muy pocos, espíritus malignos.
Pero incluso si llegas a un acuerdo con un espíritu que está completamente dispuesto a servirte, ten cuidado. Algo debe seguir siendo tuyo, porque quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus (“Quien hace de un amigo su líder lo convierte en su enemigo”).
Hay espíritus superiores e inferiores. Los más altos se llaman LUCIFER, (Lucifer), BEELZEBUT(belcebú), y ASTAROTH(Astarot). El primero de ellos [LUCIFER] es el emperador. Mandan a todos los espíritus.
inferiores, sirvientes LUCIFER(lucifer) viven en Europa y Asia. BEELZEBUT(beelzebuth) vive y gobierna en África. ASTAROTH(astaroth) vive en América. Cada uno de ellos tiene dos sirvientes principales que, por voluntad del emperador, envían a sus asistentes a todos los rincones del mundo: "y viceversa, envían a aquellos que completarán el trabajo".
Los espíritus no siempre aparecen en la misma forma, esto se debe a que se crean a partir de materia secreta, que es todo tipo de materia, por lo que necesitan pedir prestado un cuerpo en el que puedan aparecer ante nosotros. De esta forma, podrán elegir el look y la forma corporal que más les convenga. Pero tenga cuidado de que no le asusten.
LUCIFER(lucifer) aparece bajo la apariencia de un chico guapo. Cuando está enojado, se sonroja. Pero no hay nada de malo en su apariencia.
BEELZUBUT(Beelzebuth) a veces aparece en formas aterradoras, por ejemplo, en forma de un ternero monstruoso, a veces en forma de cabra con una cola larga, pero con mayor frecuencia en forma de una mosca de enorme tamaño y tamaño. Cuando se enoja, escupe fuego y aúlla como un lobo.
ASTAROTH(astaroth) aparece en blanco y negro, generalmente en forma de hombre, pero a veces como asno.
Aquí hay tres personajes. LUCIFER(lucifer), ubicado bajo su Círculo:
Los siguientes [Personajes] pertenecen a BEELZEBUTO(belcebú)
Y ASTAROTH(astaroth), y están ubicados bajo sus propios Círculos:
Todo lo que se necesita para invocar espíritus es llamarlos usando símbolos que notarán. Cuando desees recibir algo de ellos, llámalos como se indica en la Tercera Parte. aliter frustra laborares (de lo contrario tu trabajo será en vano). Vayamos a los sirvientes, los dos sirvientes de LUCIFER son PON SATANAQUIA(ponga satanakia) y AGALIERAP(agalierap). Ud. BEELZEBUTO(Beelzebuth) esto es... TARKGIMAKHE(tarcgimache) y FLERUTI(fleuridad). Sus símbolos son los siguientes.
dos sirvientes ASTAROTH(astarot) - SAGATANA(sagatana) y NEBIROTS(nebirots). Vea sus símbolos:
Además de los anteriores, existen otros Demonios bajo el mando del Duque. SIRAHA(sirac).
Hay dieciocho más y sus nombres son los siguientes:
I. KLAUNECH(claunech).
II. MUSISINA(musisin, en la edición italiana de 1880 - Musofin).
III. COMPORTAMIENTO(bechaud, en la edición italiana de 1880 - Bechard).
"Las Llaves de Salomón" son uno de los antiguos libros mágicos que pueden revelar los secretos de la existencia. Las publicaciones están dedicadas a una descripción de las criaturas que habitan el cielo, el infierno, el mundo terrenal y las formas de controlarlas para lograr ciertos objetivos. Según la leyenda, el compilador de los libros fue el propio rey bíblico Salomón.
En el artículo:
Llave de Salomón: lo que se abre
“La llave de Salomón” no es sólo un libro, sino una misteriosa colección de conocimientos que poseía el rey Salomón. Esta visión, más popular entre los líderes religiosos modernos del cristianismo, el islam y el judaísmo, ha sido considerada desde la Edad Media por famosos expertos en artes mágicas y alquimistas. Los libros se llaman "La llave menor" y "La llave mayor de Salomón": grimorios que aparecieron durante un aumento mundial del interés por las artes mágicas en el siglo XV, cuando la influencia dominante de la iglesia comenzó a decaer, abriendo el camino para Investigadores del Renacimiento.
Magos, alquimistas y adivinos famosos se referían constantemente a las "Claves de Salomón" en sus obras: Papus, Nostradamus y otros. Los libros son verdaderamente las claves para descubrir el conocimiento oculto del mundo terrenal y de otros mundos. Las descripciones detalladas de demonios, ángeles, espíritus y rituales para convocarlos no pueden ser falsificadas, dado que el significado coincide en publicaciones de diferentes autores.
Si una persona puede comprender el significado, el conocimiento adquirido le dará todo lo que el lector desea. Muchos aspectos del trabajo práctico con las Claves de Salomón están dedicados no sólo a convocar fuerzas de otro mundo para satisfacer deseos y necesidades materiales, sino también a resolver cuestiones mucho más profundas y sublimes (ayuda en la creatividad, la ciencia, la búsqueda del conocimiento). Esto vincula indisolublemente los libros con el propio rey, a quien veneran como una de las personas más sabias y con mayor visión de futuro de la Tierra.
"Pequeña llave de Salomón"
"Llave pequeña de Salomón" o lemegeton- el grimorio más famoso dedicado al misterioso conocimiento mágico que poseía el rey israelí Salomón. Los grimorios son libros antiguos y sagrados que contienen conocimientos de brujería y atraen la atención de muchos magos debido al poder escondido en sus páginas.
Las fuentes originales del libro no se han encontrado en una sola forma, y la información principal está contenida solo en cuatro manuscritos, sobre la base de los cuales, desde finales del siglo XIX, los investigadores han recreado el libro en casi su forma original. Los magos de principios del siglo XX, Arthur Waite y MacGregor Mathers, contribuyeron al resurgimiento de los rituales mágicos medievales.
La Clave Menor de Salomón consta de cinco partes, cada una de las cuales describe diferentes seres de niveles superiores e inferiores, y cómo utilizar los poderes de las criaturas para los intereses personales del hombre.
"Goecia"
72 demonios de Salomón.
El primer capítulo del grimorio está dedicado al estudio de las criaturas demoníacas: puedes familiarizarte con figuras importantes del infierno, que tienen sus propios títulos, nombres y áreas de actividad. La Goetia describe en detalle los complejos rituales de invocación de demonios, métodos de protección y contención (el sello de Salomón). El libro examina 72 demonios: príncipes, gobernadores, condes, marqueses, reyes y caballeros, sólo figuras significativas entre la multitud de espíritus y servidores del mal.
A partir de esta parte de la "Clave", surgió la demonología clásica y toda una dedicada a la invocación de entidades demoníacas y métodos para controlar a los demonios. Los ocultistas consideran que las descripciones y rituales dados son técnicas mágicas que, si se observan plenamente, no representan ningún peligro al trabajar con demonios. Los sellos de Salomón descritos debilitan las capacidades de las criaturas convocadas. Algunos rituales son difíciles de realizar: requieren mucha preparación y el uso de herramientas específicas.
Los orígenes de la goetia fueron el Gran Sello de Salomón, con la ayuda del cual el rey atrapó a los demonios del infierno en un recipiente y escondió el recipiente en el fondo de un lago profundo. Posteriormente, el recipiente fue capturado y roto por los sacerdotes babilónicos, quienes, habiendo liberado a los sirvientes del mal, recogieron setenta y dos pequeños de los restos del Gran Sello.
"Teurgia Goetia"
La segunda parte del libro “La llave menor de Salomón” está dedicada a los espíritus de naturaleza buena, mala o mixta. A diferencia de los demonios enumerados en el capítulo anterior, estas criaturas no están personificadas y tienen poderes menores. Trabajar con especímenes pequeños no requiere una preparación cuidadosa y la naturaleza amable de muchos demonios elimina la necesidad de tomar precauciones de seguridad.
La segunda parte proporciona formas prácticas de convocar entidades y rituales, tras los cuales podrás lograr lo que deseas. "Theurgy Goetia" es menos popular entre los ocultistas: los poderes de los espíritus descritos en la segunda parte del grimorio son significativamente inferiores a las habilidades de los grandes demonios del infierno.
Los manuscritos de la segunda parte de la "Clave" se encontraban entre los más populares de la Edad Media debido a la mayor simplicidad de los rituales descritos y al menor peligro por parte de la Iglesia: la "Teurgia Goetia" apareció en la Alta Edad Media, cuando incluso insinuaciones Los actos de brujería y comunicación con demonios se castigaban con la muerte.
No se deben subestimar los poderes de los cuatro príncipes de los espíritus descritos en el segundo capítulo de la “Llave Pequeña”, que gobiernan diferentes partes del mundo. Los investigadores encuentran en esta parte del grimorio una correspondencia con la tradición mágica de la Antigua Grecia, donde se prestaba mucha atención a los espíritus del aire y a los patrones de diferentes partes del mundo.
"Ars Paulina"
Basado en las revelaciones místicas del apóstol Pablo sobre la tercera esfera celestial y sus habitantes. El conocimiento estaba disponible para Salomón, pero se perdió en el pasado, regresando al mundo terrenal de manos del discípulo Jesús.
Se basaron en las técnicas mágicas de la tercera parte del grimorio, porque el manuscrito concede gran importancia al trabajo con los signos del zodíaco y las entidades personificadas.
"Ars Paulina" describe dos tipos de espíritus: los ángeles responsables del paso del tiempo, el cambio de día y de noche, y los ángeles encargados de los signos del zodíaco y del cambio de estaciones. Las descripciones van acompañadas de rituales de trabajo y sellos necesarios para la realización segura de los rituales.
Se presta atención al estudio de los "genios", espíritus y ángeles que patrocinan la revelación de los talentos humanos. La doctrina de los genios como mecenas de los altos logros y aspiraciones humanas se encuentra en varios movimientos religiosos, lo que demuestra la veracidad de los textos de la "Clave Menor de Salomón" y la profundidad del conocimiento escondido en el grimorio.
"Ars Almadel"
Nombre Ars Almadel, según la leyenda, fue regalado por un mago árabe que vivió durante el reinado de Salomón. El mago tenía un poder enorme y le regaló al rey de Israel un instrumento mágico. La mayor parte del manuscrito original está dedicada a trabajar con el cuadrado mágico, llamado “Almadel”.
Según el conocimiento antiguo, un plato cuadrado con los nombres de Dios y los ángeles protectores de los cuatro mundos del zodíaco inscritos permite influir en la estructura de la realidad, influyendo en la vida del mago. En esta parte del libro se presta mínima atención a las descripciones de criaturas y espíritus, y casi todas las técnicas prácticas se dedican al trabajo directo con Almadel.
Los ocultistas modernos consideran que la plaza es la mejor herramienta para lograr objetivos específicos, ya que las capacidades de Almadel son mucho más flexibles que la limitada esfera de influencia de un demonio, espíritu o ángel. Un Almadel correctamente creado requerirá largas horas de preparación y estudio de técnicas operativas.
"Ars Notoria"
Esta parte no se incluyó en todos los manuscritos y muchos autores e investigadores modernos prefieren separar el capítulo como un libro separado. Ars Notoria Considerada la parte más antigua del grimorio, contiene una descripción exclusivamente de apelaciones a Dios, trabajo directo con el Creador y consejos sobre cómo pedirle ayuda correctamente.
"Ars Notoria" no fue considerado un libro herético, ya que los beneficios otorgados al mago como resultado del uso del conocimiento descrito provenían de una apelación a Dios y no de entidades de terceros. Se cree que los reyes y papas medievales, que se hicieron famosos por su buen estilo de vida, deben su poder a este libro.
Muchos ocultistas modernos y partidarios del culto a los demonios y el satanismo consideran que el Ars Notoria es la parte más inútil y carente de aplicación práctica del grimorio.
"Gran Llave de Salomón"
La existencia de la "Gran Llave de Salomón" como un grimorio completo ha sido cuestionada por la investigación moderna. Como libro, La Gran Llave apareció en los últimos años del siglo XIX, cuando MacGregor Mathers, un famoso rosacruz y ocultista de Gran Bretaña, recopiló los manuscritos disponibles cuya autoría se atribuía al rey o a la era de Salomón.
Muchos magos y eruditos literarios creen que todos los libros utilizados por Mathers y varios manuscritos omitidos por el mago inglés tienen en realidad un origen común. Los grimorios están conectados por una idea común, y la información presentada es tan consistente y consistente que pueden considerarse parte de un todo único.
"La Gran Llave de Salomón" contiene información sobre la estructura del mundo terrenal, tocando casi cualquier área del esoterismo, lo que nos permite considerar el libro como el mejor manual de magia, porque el grimorio brinda más oportunidades incluso en comparación con el popular “Práctico.
A muchas personas les resulta demasiado incómodo trabajar con la "Gran Clave": la información presentada a menudo es difícil de entender, alegórica y las técnicas prácticas útiles no están estructuradas, lo que hace que sea mucho más difícil encontrar rápidamente los rituales necesarios en las secciones.
Libro de Salomón: exorcismo e historia del origen de los grimorios
Se cree que Salomón creó un libro dedicado directamente al exorcismo, pero no es así. Hay rituales destinados a protegerse del diablo y de cualquier mal en la "Pequeña" y la "Gran Llave de Salomón", pero se presta más atención al uso de fuerzas de otro mundo para fines personales.
Los seguidores modernos del cristianismo, el islam y el judaísmo no comprenden cómo el sabio rey israelí, amado por Dios, pudo practicar la magia. Las Claves y otras evidencias históricas sobre el rey Salomón brindan respuestas integrales a la pregunta.
Salomón era un hombre tan sabio y justo que por sus buenas obras Dios recompensó al rey con un conocimiento excepcional sobre el mundo que lo rodeaba. Esto le permitió al gobernante someter sin miedo incluso a demonios poderosos por la fuerza y pedir la ayuda de ángeles poderosos de las esferas celestiales para asegurar la prosperidad del pueblo de Israel.
Las Claves se basan en las tradiciones religiosas cristiana y judía. La mayoría de los rituales mostrados no son blasfemos ni pecaminosos: los hechizos van acompañados de oraciones y los demonios son contenidos por la pronunciación directa de los nombres de Dios aceptados en la tradición judía.
Ahora bien, la interpretación de los grimorios puede ser diferente; la mayoría de los sacerdotes modernos no aprueban el uso del contenido de los libros. El conocimiento contenido en las páginas de la “Llave” pertenecía a la época del Antiguo Testamento, cuando no había rigor en cuanto a la brujería y el uso de espíritus malignos para buenos propósitos se consideraba un acto correcto y natural.
Según la leyenda, el poder de Salomón, oculto en el texto, era tan grande que el rey podía exorcizar al diablo sin ayuda de nadie. Por lo tanto, según Goetia, el gobernante pudo encarcelar a todos los demonios importantes en un recipiente junto con sus innumerables legiones de secuaces, lo que fue claramente un acto piadoso.
Crítica de las llaves de Salomón
Otra confirmación de la importancia y aplicabilidad práctica de los grimorios del rey es la casi total ausencia de críticas por parte de la comunidad científica.
Está documentado el hecho de la existencia de manuscritos con contenido casi idéntico en diferentes estados de la Europa medieval, así como la correspondencia de la información de los libros con hechos históricos de la historia del antiguo Israel y fuentes secundarias árabes, egipcias, griegas antiguas y romanas. .
El único aspecto de las Claves de Salomón que ha sido criticado es el desafío a la autoría de los grimorios. Algunos eruditos literarios creen que, aunque los libros cuentan la historia del rey Salomón, los volúmenes fueron escritos por alquimistas y magos medievales basándose en leyendas orales o en sus propias investigaciones.
Este punto de vista tiene derecho a la vida, ya que los arqueólogos no pudieron encontrar manuscritos que surgieran antes del siglo XII, así como alguna mención de grimorios en la literatura oculta de esa época. Incluso si aceptamos este punto de vista como base, las Claves de Salomón siguen siendo una de las leyendas ocultas más antiguas que han sobrevivido hasta nuestros días. Muchos magos confirman la eficacia de los rituales descritos en los libros. Sobre la base de las Claves se crea una gran cantidad de literatura moderna dedicada a la magia.
El lector tendrá que decidir por sí mismo qué teoría es verdadera. Si desea profundizar en los secretos del mundo terrenal, subyugar las fuerzas más grandes o familiarizarse mejor con la historia de lo oculto a partir de una de las fuentes más confiables, definitivamente debería leer "La clave menor de Salomón". Desde el punto de vista de la magia práctica, el libro se considera uno de los más seguros, ya que los rituales se describen cuidadosamente y prevén una gran cantidad de medidas de protección.
© TD Algoritmo LLC, 2016
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Introducción
Este libro es una colección de grimorios antiguos. Completé el trabajo y lo presenté a los lectores en 2013. He realizado varias ediciones a esta edición para que el libro esté en conformidad con los grimorios originales y las traducciones aceptadas de textos similares. En la primera edición anoté la ortografía rusa de los nombres, lo cual hago aquí también; Esto se debe en gran medida al hecho de que en el Grimorio de Salomón, Volumen II, menciono muchos de los nombres enumerados aquí y, por lo tanto, no necesito hacer el trabajo dos veces. Allí descifro estos nombres y le doy al lector la oportunidad de comparar variaciones en su ortografía. Se ha añadido material nuevo al texto y el libro en sí está escrito desde una perspectiva diferente. El libro que tienes en tus manos consta de siete partes:
1. Llave grande. "La clave del conocimiento", una variante de "Clavicula Salomonis", o "La obra de Salomón, llamada su clave, descubierta por Ptolomeo el griego" - data de 1572 (uno de los primeros textos de "Clavicula Salomonis") . El libro aquí indicado también fue creado a finales del siglo XVI o principios del XVII. Su idioma original es el inglés. El libro habla, como todas las copias de las llaves, sobre los preparativos necesarios para el trabajo y el método de convocar a los espíritus. Esta versión de la clave es bastante diferente de la versión del rabino Abognazar (la versión más famosa en los países de habla rusa, que contiene la mayoría de las variantes de la clave), que fue publicada en las obras de Papus. Para mi más profundo pesar, la traducción de la Clave de Abognazar editada por Troyanovsky es parcialmente incorrecta debido al enfoque poético del texto; se puede encontrar una traducción más precisa en mi Grimorio del Rey Salomón, Volumen I. MacGregor Mathers tampoco utilizó esta versión en su trabajo.
La traducción que presento aquí es una recopilación de varias traducciones que he realizado a lo largo de los años. Por lo tanto, en varios lugares puede diferir del original en expresiones y palabras, pero repite completamente la esencia de las ideas y de estas mismas palabras.
2. Llave pequeña. Lista de espíritus para llamar. La lista de estos espíritus está tomada de otra Clave de Salomón inglesa, también del siglo XVI. Todos conocemos la lista de demonios de Goetia, que asciende a 72. Pero los Goetia fueron escritos sobre grimorios anteriores; es uno de estos textos anteriores el que quiero ofrecer a mi lector. De alguna manera ampliará las capacidades de los practicantes de la tradición goética, aumentando la lista de espíritus allí indicados, y al mismo tiempo ayudará a que la clave antes mencionada sea aún más viable, enriqueciéndola con una lista de espíritus que antes faltante en él.
3. Las verdaderas peticiones de los jesuitas: una interesante obra sobre magia de 1508. Idioma – Latín. No contiene métodos para crear círculos o herramientas (todo esto, como siempre, se describe en la Clave, que es la esencia del ritual del mago); Este es un texto sobre la invocación de espíritus, donde sólo se mencionan los hechizos de invocación. Pero, sin embargo, este trabajo no es inferior a otros.
De particular interés son los hechizos supuestamente escritos en nombre del Santo Mártir Cipriano y el desafío de Uziel. A menudo se le añaden listas de demonios y un hechizo para convocarlos. Pero no incluyo esta parte, ya que el lenguaje de los hechizos es muy diferente al texto mismo. Me parece que este pequeño tratado será una continuación ideal del texto anterior, que dará al lector tanto material de reflexión como, principalmente, material de trabajo para convocar a algunos espíritus, cuya naturaleza se describe en el propio grimorio. una cita de Quintus Horace Flaccus: “Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - “Los sueños, las obsesiones de los magos, los fenómenos naturales, las hechiceras, el fantasma de la noche, los milagros de los tesalios, hacen ¿Te encuentras con la risa?
4. El Sello de la Verdad o el Sello de Dios. Este texto de la clave no contiene pentáculos, que durante muchos siglos se consideraron parte integral de la Clave de Salomón. Por eso decidí compensar esta omisión con dos capítulos. En este capítulo describo el sello de Dios, que en muchos de los grimorios de Salomón se llama el "Gran Pentáculo de Salomón". Este es un extracto del Libro de juramentos de Honorio o el libro jurado de Honorio. Aquí no estoy dando una traducción completa de toda la obra. Este trabajo en su conjunto es muy interesante, pero la gran cantidad de oraciones y métodos para leerlas deberían ocupar un libro aparte. El sello en cuestión es el “Sigillum Dei” o “Sellos???”. También hay varios sellos de Edipo de Egipto, otra versión del Libro de los Juramentos de Honorio, las Claves de Salomón y, por supuesto, la versión más famosa de la magia de Enoquia, aunque personalmente no asociaría todos los sellos del escuela de Salomón con el sello de John Dee. Además, hay listas de inciensos y ángeles asociados con diferentes períodos de tiempo, lo que también es información interesante para muchos practicantes. Este tratado es el más antiguo y no pertenece al Renacimiento. Puede que se remonta al siglo XIII y, según el texto, es el padre de las llaves europeas de Salomón.
5. Luego vienen los sellos de las diez esferas y los arcángeles según el “Calendario Naturale Magicum”. Debido a la severa curvatura y la mala lectura de las inscripciones en los Oros, desarmé sus inscripciones y las coloqué por separado. Este paso, en mi opinión, es necesario en todos los trabajos relacionados con Oros, que es al que me adhiero a lo largo del libro. Materiales extraídos de un libro de 1619.
6. Tríptico: este capítulo consta de tres grimorios breves que me interesaron cuando los leí. La primera edición incluyó sólo dos de ellos. La lista de textos es la siguiente:
A. El Libro Sagrado de Venus Negra: el libro es más conocido como “Tub® Veneris”. Fue escrito en junio de 1580. El presunto autor es John Dee, el famoso agente 007 y creador de la magia enoquiana. Este libro es interesante por su aproximación a los círculos y al lenguaje de invocación, que, según el autor, es el mismo lenguaje con el que los propios gobernantes de los planetas conjuran a los espíritus. El libro cuenta la historia de la invocación de seis espíritus que están bajo el gobierno de Venus. Pero los deseos que pueden realizarse a través de estos espíritus son verdaderamente enormes. Por supuesto, la autoría del creador de la magia de Enoquia es inverosímil y es poco probable que el texto haya aparecido antes del siglo XVII.
B. Instrucciones mágicas: un libro que se cruza con el anterior. Habla de las enseñanzas de cierto mago árabe sobre la convocación de cinco espíritus que pueden cumplir la mayoría de los deseos del mago. El libro fue escrito (según el autor) por cierto superior de la Orden de San Agustín en 1515. Una vez más, el período de creación del grimorio debe trasladarse al siglo XVII. Al abrir el texto, una persona familiarizada con los grimorios reconoce el nombre del autor. Si muchas conocen las Claves de Salomón, como obras importantes, entonces el autor mítico de este grimorio se indica en una serie de pequeños textos y grimorios, que ocupan un pequeño número de páginas, pero que quedan un estante importante en la biblioteca mágica. como legado de generaciones de buscadores del pasado.
V. Herpentil: este texto es una parte de un voluminoso grimorio de 1600, relacionado con el sistema de magia fáustica, que se combina en gran medida con la Clave de Salomón. El texto, en su forma original, está escrito en latín, y va seguido de un grimorio alemán no relacionado, por lo que puede considerarse una obra completa sobre la evocación de demonios.
Estos tres textos son controvertidos, muchos los consideran una monstruosa invención de algunos creadores de grimorios, vendidos en el pasado como lecturas de moda después de una larga era de prohibición. Sin embargo, mientras trabajaba con ellos, llegué a una opinión diferente: funcionan perfectamente y los espíritus que se describen en ellos son bastante reales. Otra cuestión es que los espíritus que acudan a las llamadas serán más parecidos a entidades, una especie de espíritus elementales, pero son bastante efectivos. En mi opinión, estas tres obras son un legado de grimorios anteriores similares al sistema fáustico. Pero varias generaciones de censos de analfabetos, y luego el patetismo y el brillo que los editores de grimorio querían agregar, llevaron a un galimatías incómodo dentro de estas obras.
He proporcionado a cada uno de estos grimorios un breve relato de la convocatoria, describiendo los espíritus que son convocados.
7. "Liber taurus" o "Libro de la Bula". De hecho, se trata de una especie de diario, de los cuales los más interesantes son:
– la base de un ritual para cualquier propósito. Preparación y ejecución de una operación mágica;
– un método para llamar a los espíritus planetarios y, en particular, a los espíritus olímpicos con una explicación de la etimología de sus nombres y un informe sobre la llamada;
– relaciones planetarias: incienso, aceites, sellos, etimología de los nombres de demonios, arcángeles y genios del mal con sus inciensos. Es necesario entender claramente que la etimología del nombre es un análisis de correspondencias, y simplemente tracé paralelos, y no quise decir que todos los espíritus mencionados sean iguales. El incienso y otras correspondencias hacen referencia a la esencia que se esconde detrás del nombre;
- un método para crear y consagrar incienso, pociones, aceites y ungüentos. Esta parte se coloca aquí porque será necesaria para la práctica holística de los tratados anteriores. Deliberadamente hice que las técnicas insertadas aquí fueran únicas para que encajaran mejor en diferentes sistemas de grimorio.
8. Coloco los Salmos de Salomón (?????? ??????????) aquí en lugar de un epílogo. Se trata de un texto apócrifo, probablemente escrito a mediados del siglo I d.C. Debido a que los manuscritos que nos han llegado están escritos en griego, presento sus originales debajo de cada salmo. La decisión de ubicarlos aquí se debe a que la personalidad de Salomón recorre como una línea roja a lo largo del libro. Estos salmos se pueden utilizar para oraciones en rituales, así como para crear pentáculos y hechizos. Las listas de salmos existen en ocho copias, incluida la versión de Moscú de los siglos XII y XIII. La traducción de los salmos para este libro la tomé del trabajo del Arcipreste A.V. Smirny (1896). Pero para sincronizarlos con el texto griego, fue necesario cambiar la numeración de los versículos. A pesar de la identidad del texto, en la traducción de Smirny el número de versos es 333, lo cual es muy simbólico, y en el texto griego de versos que utilicé hay 293, lo cual es menos simbólico, pero desde el punto de vista de la Cabalá cristiana indica la pasión, ascensión y permanencia en la Trinidad, formando las cinco llagas de Cristo y su crucifixión en la cruz de los cuatro elementos, el mundo material. El número total de los salmos de Salomón es 18.
Parte uno. Clave de conocimiento
Aquí comienza el libro del rey Salomón, llamado la llave del conocimiento.
Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica
Libro uno
Capítulo primero. ¿Qué oración debes decir antes de empezar a trabajar?
“El Señor Jesucristo, el amado hijo de Dios, que santifica los corazones de todas las personas en el mundo, disipa las tinieblas de mi corazón y enciende en mí la vela de llama del amor más sagrado. Concédeme la fe verdadera, la misericordia y la virtud ideales, para que pueda aprender a temer y amar todo lo que Tú me das y a guardar los mandamientos en todos los asuntos. Para que cuando llegue el último día, el ángel del Señor pueda llevarme en paz y arrebatarme del poder del diablo. Para que pueda disfrutar de una paz infinita en la comunión de los santos y sentarme a la derecha. Haz esto, Hijo del Dios vivo, en el nombre de los santísimos nombres. Amén".
"El rey Salomón en la vejez". Grabado. Artista Paul Gustave Doré. siglo XIX “Todo es vanidad de vanidades. Todo es vanidad y dejarse llevar por el viento”. (Salomón. Eclesiastés)
Capitulo dos. Confesión antes de la cirugía
“Confieso al Señor de los Dioses, Padre del Cielo y de la Tierra y al bondadoso y virtuoso Jesucristo, junto con el Espíritu Santo, ante los santos ángeles y antes de la verdadera crucifixión, que fui concebido en pecado y el pecado Continuó incluso después de mi bautismo.
Confieso los pecados que he cometido: soberbia, ira, gula y todas las debilidades pecaminosas del hombre, confieso todos estos pecados. Por eso os pido a vosotros, todos los santos, que seáis mis testigos en el día del Juicio Final, de que he admitido mis pecados, y testificéis conmigo contra el diablo, y por ello seré libre y limpio de mis pecados. Que pueda presentarme ante el Supremo en forma justa para recibir misericordia y perdón. Y también que comprenda a todos los espíritus que invoco, para que puedan cumplir mi voluntad y deseo. Amén".
Capítulo tres. Sobre hechizos y compulsiones en el trabajo.
"¡Oh Dios! Padre omnipotente, que creaste todas las cosas, que todo lo conoces, para quien nada está oculto, concédeme la gracia de poder comprender la virtud de todos los seres superiores que hábilmente han ocultado tu santísima misericordia y el poder de tu inefable y altísimo poder. Nombre adorado y terrible Ehiah, del cual temblarán todos los mundos, y a quien, bajo miedo, se someterán todas las cosas creadas. Y concédeme también el secreto de todos los secretos, para que todos los espíritus se revelen ante mí, para que me obedezcan cortésmente y cumplan mis mandamientos por medio del santo Adonai mismo, cuyo reino perdure por los siglos de los siglos. Amén".
Cuando haya terminado, haga que el lanzador se levante de sus rodillas y cruce las manos sobre el pentáculo, y haga que uno de los asistentes sostenga el libro de hechizos ante él. Deje que el lanzador gire su mirada en cuatro direcciones y, mirando el libro, lea las palabras:
“Señor Dios mío, sé para mí un fuerte refugio contra toda clase de espíritu maligno”.
Y que se vuelva primero hacia el este, luego hacia el sur, hacia el oeste y hacia el norte y en cada dirección del mundo diga:
“He aquí los signos y nombres del Más Grande, a quien temías y temías diariamente. Obedéceme a través del misterio de todas las cosas."
Ahora necesita empezar a conjurar espíritus, como es habitual en el arte que domina. Deberían aparecer rápidamente. Pero si no han venido, entonces llámalos como se describe a continuación, y debes saber que si están encadenados con hierro, vendrán o enviarán un mensajero.
“Os conjuro, Espíritus o Espíritu (lista de nombres), Padre, Hijo y Espíritu Santo y a los que vendrán a juzgar al mundo, tanto a los vivos como a los muertos, con fuego. Y os conjuro con los sacramentos de la Navidad y el bautismo, la muerte y resurrección de Cristo, la venida del Espíritu Santo como nuestro consolador, Santa María, madre de nuestro Señor Jesucristo, su pureza, los siete dones del Espíritu Santo. , ¡el nacimiento de San Juan Bautista!
Te conjuro con veinte ancianos, nueve filas y grados de ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, potestades, querubines y serafines. Con toda la virtud del cielo, los cuatro animales de Dios, teniendo ojos tanto por delante como por detrás, y conjuro por los doce apóstoles.
Te conjuro también por todos los mártires, San Esteban y todos los demás, y todos los confesores, como San Silvestre y todos los demás, y todos los santos ermitaños, abades, monjes, y todo el pueblo santo, todas las santas vírgenes. y viudas, y todas las fiestas santas, que se celebran delante de Cristo en todo el mundo, por las oraciones y méritos de estos pueblos. La grandeza divina será nuestro apoyo y ayuda en todas nuestras obras. Y conjuro con todas aquellas cosas que existen de acuerdo con Su Reino.
Te conjuro por Dios, que nació de la virgen María. Dios que sufrió por los judíos. Quien fue crucificado en la cruz, quien murió y resucitó. Dios que vendrá nuevamente para juzgar con fuego a vivos y muertos.
Os conjuro, espíritus, por todos los patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, confesores, vírgenes y viudas. Jerusalén, la ciudad santa de Dios. El cielo y la tierra, todo lo que hay en ellos y otros santuarios y partes del mundo. San Pedro, el Apóstol de Roma, la corona de espinas que estaba en la cabeza de Dios, la ropa por la que echaron suertes. Por todo lo que se puede hablar, o por el poder creativo del Creador todopoderoso. La Santísima Trinidad y el Santo Juicio, la Hueste Celestial. A aquellos que crearon las cosas de la nada desde el principio. Él, que descendió a la tierra por causa de la humanidad y nació de la Virgen María, sufrió bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, resucitó de entre los muertos al tercer día, ascendió al cielo y es Sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, desde allí vendrá a juzgar con fuego a vivos y muertos.
Y el Espíritu Santo, el Consolador, que descendió del Padre y del Hijo en forma de paloma, cuando Cristo fue bautizado en el Jordán y descendió sobre él y los Apóstoles, que predicaron el Evangelio en diferentes idiomas. Los tres rostros de Dios, y la unidad de su culto, y el canto de aquellos santos que no callan ni de día ni de noche, y aún se oyen sus fuertes voces que dicen: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria! ¡Hosanna en lo más alto!
Bendito el que asciende en el Nombre del Señor. ¡Hosanna en lo más alto!
Y a través de 100 y 44 mártires que hablaron al mundo y sufrieron más intensamente hasta la tumba.
Os conjuro, espíritus, con truenos y todas las cosas ardientes y relámpagos de Dios y de los demás. Los siete candeleros de oro brillando ante el altar de la Divinidad, y todos los milagros que fueron realizados por los santos y ángeles. Todas las reglas de la iglesia cristiana y un grupo de santos que siguen los siete pasos hasta el cordero. La santidad que Dios escogió dentro de sí mismo antes de la creación del mundo, y sus virtudes que agradan a Dios.
Os conjuro, espíritus, dondequiera que estéis, por la Anunciación de Cristo, el Bautismo de Cristo, la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor, la Cruz del Señor, la Pasión de Cristo, el grito de Cristo y su voz. diciendo: “¡O bien, o! Lama Savakhthani."
Conjuro por la muerte de Cristo, sus manos traspasadas con clavos, sus llagas y su sangre, el cuerpo de Cristo, el sepulcro de Cristo y el pan que partió y dio a sus discípulos, diciendo: “Porque esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramado para remisión de los pecados”. Y a través de su milagrosa resurrección y todas las obras milagrosas de Dios.
Os conjuro, espíritus, con la santidad de todas las plantas, piedras, hierbas y todas las cosas que están sujetas a la voluntad de lo Divino. Yo también os conjuro, espíritus, con estos inefables nombres de Dios:
Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Dios Yeshua, el Dios que creó los Cielos y la Tierra, también sentado entre Querubines y Serafines, y el magnífico nombre Tetragrammaton, que es Ian e Iot, y el santo e inexpresable nombre Anareton. ¡Que todos estos espíritus me obedezcan con estos nombres!
Os conjuro espíritus, no importa en qué parte del mundo os encontréis, no vaciléis más, ya sea que estéis en el aire, en la tierra o en otro lugar, apareced inmediatamente ante nosotros aquí para satisfacer nuestras demandas y deseos. Y te ordeno que te presentes ante nosotros para que podamos mandarte”.
Hecho esto, sin duda vendrán, pero si por alguna razón no aparecen, que el maestro levante la voz y proclame:
"¡Mirad! ¡Aquí están los signos y los nombres, los secretos de los secretos! Aquellos que se atreven a negarlos y persisten son los nombres del gran Conquistador que gobierna el mundo entero. Ven, preséntate ante nosotros, dondequiera que estés, y contempla este misterio de misterios. Ven y escucha el agradable aroma del dulce incienso y respóndenos cortésmente”.
Si aparecen, muéstrales el pentáculo.
Si esto no sucede, que el maestro golpee el aire por los cuatro lados, silbando al hacerlo. Luego con voz clara dirá:
"¡Mirad! Os conjuro, os llamo, os invito con el poder, la grandeza y la fuerza del nombre de Hel. Os conjuro y os mando, magníficos berlayanos, grandes y justos santos, para que no dudéis y vengáis sin ruido alguno ni sin terrible apariencia.
Os conjuro y os mando con autoridad por Aquel que habló, y éste es santo, y también por todos Sus nombres. En el nombre de Adonai, Eloi, Elion, Huestes, Shadai. También te ordeno con este libro y con todos sus poderes que vengas a nosotros no en una forma terrible, sino en una forma encantadora. Te conjuramos por el poder de los nombres Yud y Vav, que Adam escuchó y con los que habló.
O el nombre Gun, que Noé escuchó y habló después del diluvio.
Y los nombres I, N, X, que Abraham escuchó y reconoció a Dios Todopoderoso.
Y el nombre Yud, que Jacob escuchó del ángel que le habló, y que huyó de su hermano Esaú.
Y por el nombre Ehiah-Asher-Ehiah (en el texto “Hely, Ane, Heye”), que Moisés escuchó en el Monte Horeb de Dios y pudo hablar con Dios, y escuchar a Dios mismo hablando en destellos de llamas.
Y por el nombre de Eloh, que Moisés llamó, y todo el polvo de la tierra se estremeció, y hubo mosquitos entre el pueblo, bueyes y toda clase de ganado en las tierras de Egipto, destruyéndolos a ellos y a sus campos.
Y el nombre Asher Ehiah, al cual Moisés nombró y envió toda clase de insectos a Egipto para destruir sus frutos.
Y el nombre Faison, que Moisés llamó, y tres días de oscuridad cayeron en todo Egipto, y todos se congelaron de miedo mortal.
Y en el nombre de Arimon y en el nombre de Arimon, que Moisés proclamó a medianoche, fueron muertos todos los primogénitos de las tierras de Egipto.
Y en el nombre de Quemarón, y en el nombre de Quemarón, que Moisés pronunció, el mar negro se abrió, y por él sacó a los hijos de Israel del cautiverio.
Y con el nombre de Symagogion, que llamó Elías, los cielos dieron lluvia y la tierra dio fruto.
Y el nombre de Atanatos, que Jeremías llamó antes de la cautividad de Jerusalén.
Y con los nombres Alfa y Omega, que llamó Daniel, destruyó a Baal e hirió al dragón.
Y por el nombre Emmanuel, que fue oído por los tres jóvenes, cuyos nombres eran Sadrac, Mesac y Abed-nego, que cantaban en el horno de fuego, donde no sufrieron daño.
Por todos estos nombres y todos los demás nombres del Todopoderoso, el Dios Único y Verdadero, por quien fuiste arrojado del trono más alto a los lugares de ejecución, te conjuramos y te ordenamos por Aquel que dijo, y así fue. , por Aquel a quien está sujeta toda criatura. Y os conjuramos y os ordenamos por los ángeles encargados del Cielo, por la providencia de Dios Todopoderoso y por la sabiduría del Rey Salomón, que recibió de Dios Todopoderoso. Aparece pacíficamente ante nosotros para cumplir nuestros deseos.
Te conjuro con los más santos nombres de Yud He Vav He (en el texto “Joth, Hebay”), que están escritos en escritura hebrea, y el santo nombre Premeumaton, que Moisés llamó, y el fondo del infierno se tragó a Datán y Abiram.
Página actual: 1 (el libro tiene 22 páginas en total) [pasaje de lectura disponible: 15 páginas]
Las claves mayores y menores de Salomón. Una guía práctica de magia
© TD Algoritmo LLC, 2016
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Introducción
Este libro es una colección de grimorios antiguos. Completé el trabajo y lo presenté a los lectores en 2013. He realizado varias ediciones a esta edición para que el libro esté en conformidad con los grimorios originales y las traducciones aceptadas de textos similares. En la primera edición anoté la ortografía rusa de los nombres, lo cual hago aquí también; Esto se debe en gran medida al hecho de que en el Grimorio de Salomón, Volumen II, menciono muchos de los nombres enumerados aquí y, por lo tanto, no necesito hacer el trabajo dos veces. Allí descifro estos nombres y le doy al lector la oportunidad de comparar variaciones en su ortografía. Se ha añadido material nuevo al texto y el libro en sí está escrito desde una perspectiva diferente. El libro que tienes en tus manos consta de siete partes:
1. Llave grande. "La clave del conocimiento", una variante de "Clavicula Salomonis", o "La obra de Salomón, llamada su clave, descubierta por Ptolomeo el griego" - data de 1572 (uno de los primeros textos de "Clavicula Salomonis") . El libro aquí indicado también fue creado a finales del siglo XVI o principios del XVII. Su idioma original es el inglés. El libro habla, como todas las copias de las llaves, sobre los preparativos necesarios para el trabajo y el método de convocar a los espíritus. Esta versión de la clave es bastante diferente de la versión del rabino Abognazar (la versión más famosa en los países de habla rusa, que contiene la mayoría de las variantes de la clave), que fue publicada en las obras de Papus. Para mi más profundo pesar, la traducción de la Clave de Abognazar editada por Troyanovsky es parcialmente incorrecta debido al enfoque poético del texto; se puede encontrar una traducción más precisa en mi Grimorio del Rey Salomón, Volumen I. MacGregor Mathers tampoco utilizó esta versión en su trabajo.
La traducción que presento aquí es una recopilación de varias traducciones que he realizado a lo largo de los años. Por lo tanto, en varios lugares puede diferir del original en expresiones y palabras, pero repite completamente la esencia de las ideas y de estas mismas palabras.
2. Llave pequeña. Lista de espíritus para llamar. La lista de estos espíritus está tomada de otra Clave de Salomón inglesa, también del siglo XVI. Todos conocemos la lista de demonios de Goetia, que asciende a 72. Pero los Goetia fueron escritos sobre grimorios anteriores; es uno de estos textos anteriores el que quiero ofrecer a mi lector. De alguna manera ampliará las capacidades de los practicantes de la tradición goética, aumentando la lista de espíritus allí indicados, y al mismo tiempo ayudará a que la clave antes mencionada sea aún más viable, enriqueciéndola con una lista de espíritus que antes faltante en él.
3. Las verdaderas peticiones de los jesuitas: una interesante obra sobre magia de 1508. Idioma – Latín. No contiene métodos para crear círculos o herramientas (todo esto, como siempre, se describe en la Clave, que es la esencia del ritual del mago); Este es un texto sobre la invocación de espíritus, donde sólo se mencionan los hechizos de invocación. Pero, sin embargo, este trabajo no es inferior a otros. De particular interés son los hechizos supuestamente escritos en nombre del Santo Mártir Cipriano y el desafío de Uziel. A menudo se le añaden listas de demonios y un hechizo para convocarlos. Pero no incluyo esta parte, ya que el lenguaje de los hechizos es muy diferente al texto mismo. Me parece que este pequeño tratado será una continuación ideal del texto anterior, que dará al lector tanto material de reflexión como, principalmente, material de trabajo para convocar a algunos espíritus, cuya naturaleza se describe en el propio grimorio. una cita de Quintus Horace Flaccus: “Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - “Los sueños, las obsesiones de los magos, los fenómenos naturales, las hechiceras, el fantasma de la noche, los milagros de los tesalios, hacen ¿Te encuentras con la risa?
4. El Sello de la Verdad o el Sello de Dios. Este texto de la clave no contiene pentáculos, que durante muchos siglos se consideraron parte integral de la Clave de Salomón. Por eso decidí compensar esta omisión con dos capítulos. En este capítulo describo el sello de Dios, que en muchos de los grimorios de Salomón se llama el "Gran Pentáculo de Salomón". Este es un extracto del Libro de juramentos de Honorio o el libro jurado de Honorio. Aquí no estoy dando una traducción completa de toda la obra. Este trabajo en su conjunto es muy interesante, pero la gran cantidad de oraciones y métodos para leerlas deberían ocupar un libro aparte. El sello en cuestión es el "Sigillum Dei" o "Sellos de אמת". También hay varios sellos de Edipo de Egipto, otra versión del Libro de los Juramentos de Honorio, las Claves de Salomón y, por supuesto, la versión más famosa de la magia de Enoquia, aunque personalmente no asociaría todos los sellos del escuela de Salomón con el sello de John Dee. Además, hay listas de inciensos y ángeles asociados con diferentes períodos de tiempo, lo que también es información interesante para muchos practicantes. Este tratado es el más antiguo y no pertenece al Renacimiento. Puede que se remonta al siglo XIII y, según el texto, es el padre de las llaves europeas de Salomón.
5. Luego vienen los sellos de las diez esferas y los arcángeles según el “Calendario Naturale Magicum”. Debido a la severa curvatura y la mala lectura de las inscripciones en los Oros, desarmé sus inscripciones y las coloqué por separado. Este paso, en mi opinión, es necesario en todos los trabajos relacionados con Oros, que es al que me adhiero a lo largo del libro. Materiales extraídos de un libro de 1619.
6. Tríptico: este capítulo consta de tres grimorios breves que me interesaron cuando los leí. La primera edición incluyó sólo dos de ellos. La lista de textos es la siguiente:
A. El Libro Sagrado de Venus Negra: el libro es más conocido como “Tub® Veneris”. Fue escrito en junio de 1580. El presunto autor es John Dee, el famoso agente 007 y creador de la magia enoquiana. Este libro es interesante por su aproximación a los círculos y al lenguaje de invocación, que, según el autor, es el mismo lenguaje con el que los propios gobernantes de los planetas conjuran a los espíritus. El libro cuenta la historia de la invocación de seis espíritus que están bajo el gobierno de Venus. Pero los deseos que pueden realizarse a través de estos espíritus son verdaderamente enormes. Por supuesto, la autoría del creador de la magia de Enoquia es inverosímil y es poco probable que el texto haya aparecido antes del siglo XVII.
B. Instrucciones mágicas: un libro que se cruza con el anterior. Habla de las enseñanzas de cierto mago árabe sobre la convocación de cinco espíritus que pueden cumplir la mayoría de los deseos del mago. El libro fue escrito (según el autor) por cierto superior de la Orden de San Agustín en 1515. Una vez más, el período de creación del grimorio debe trasladarse al siglo XVII. Al abrir el texto, una persona familiarizada con los grimorios reconoce el nombre del autor. Si muchas conocen las Claves de Salomón, como obras importantes, entonces el autor mítico de este grimorio se indica en una serie de pequeños textos y grimorios, que ocupan un pequeño número de páginas, pero que quedan un estante importante en la biblioteca mágica. como legado de generaciones de buscadores del pasado.
V. Herpentil: este texto es una parte de un voluminoso grimorio de 1600, relacionado con el sistema de magia fáustica, que se combina en gran medida con la Clave de Salomón. El texto, en su forma original, está escrito en latín, y va seguido de un grimorio alemán no relacionado, por lo que puede considerarse una obra completa sobre la evocación de demonios.
Estos tres textos son controvertidos, muchos los consideran una monstruosa invención de algunos creadores de grimorios, vendidos en el pasado como lecturas de moda después de una larga era de prohibición. Sin embargo, mientras trabajaba con ellos, llegué a una opinión diferente: funcionan perfectamente y los espíritus que se describen en ellos son bastante reales. Otra cuestión es que los espíritus que acudan a las llamadas serán más parecidos a entidades, una especie de espíritus elementales, pero son bastante efectivos. En mi opinión, estas tres obras son un legado de grimorios anteriores similares al sistema fáustico. Pero varias generaciones de censos de analfabetos, y luego el patetismo y el brillo que los editores de grimorio querían agregar, llevaron a un galimatías incómodo dentro de estas obras.
He proporcionado a cada uno de estos grimorios un breve relato de la convocatoria, describiendo los espíritus que son convocados.
7. "Liber taurus" o "Libro de la Bula". De hecho, se trata de una especie de diario, de los cuales los más interesantes son:
– la base de un ritual para cualquier propósito. Preparación y ejecución de una operación mágica;
– un método para llamar a los espíritus planetarios y, en particular, a los espíritus olímpicos con una explicación de la etimología de sus nombres y un informe sobre la llamada;
– relaciones planetarias: incienso, aceites, sellos, etimología de los nombres de demonios, arcángeles y genios del mal con sus inciensos. Es necesario entender claramente que la etimología del nombre es un análisis de correspondencias, y simplemente tracé paralelos, y no quise decir que todos los espíritus mencionados sean iguales. El incienso y otras correspondencias hacen referencia a la esencia que se esconde detrás del nombre;
- un método para crear y consagrar incienso, pociones, aceites y ungüentos. Esta parte se coloca aquí porque será necesaria para la práctica holística de los tratados anteriores. Deliberadamente hice que las técnicas insertadas aquí fueran únicas para que encajaran mejor en diferentes sistemas de grimorio.
8. Coloco aquí los Salmos de Salomón (Ψαλμοι Σολομοντος) en lugar de un epílogo. Se trata de un texto apócrifo, probablemente escrito a mediados del siglo I d.C. Debido a que los manuscritos que nos han llegado están escritos en griego, presento sus originales debajo de cada salmo. La decisión de ubicarlos aquí se debe a que la personalidad de Salomón recorre como una línea roja a lo largo del libro. Estos salmos se pueden utilizar para oraciones en rituales, así como para crear pentáculos y hechizos. Las listas de salmos existen en ocho copias, incluida la versión de Moscú de los siglos XII y XIII. La traducción de los salmos para este libro la tomé del trabajo del Arcipreste A.V. Smirny (1896). Pero para sincronizarlos con el texto griego, fue necesario cambiar la numeración de los versículos. A pesar de la identidad del texto, en la traducción de Smirny el número de versos es 333, lo cual es muy simbólico, y en el texto griego de versos que utilicé hay 293, lo cual es menos simbólico, pero desde el punto de vista de la Cabalá cristiana indica la pasión, ascensión y permanencia en la Trinidad, formando las cinco llagas de Cristo y su crucifixión en la cruz de los cuatro elementos, el mundo material. El número total de los salmos de Salomón es 18.
Parte uno. Clave de conocimiento
Aquí comienza el libro del rey Salomón, llamado la llave del conocimiento.
Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica
Libro uno
Capítulo primero. ¿Qué oración debes decir antes de empezar a trabajar?“El Señor Jesucristo, el amado hijo de Dios, que santifica los corazones de todas las personas en el mundo, disipa las tinieblas de mi corazón y enciende en mí la vela de llama del amor más sagrado. Concédeme la fe verdadera, la misericordia y la virtud ideales, para que pueda aprender a temer y amar todo lo que Tú me das y a guardar los mandamientos en todos los asuntos. Para que cuando llegue el último día, el ángel del Señor pueda llevarme en paz y arrebatarme del poder del diablo. Para que pueda disfrutar de una paz infinita en la comunión de los santos y sentarme a la derecha. Haz esto, Hijo del Dios vivo, en el nombre de los santísimos nombres. Amén".
"El rey Salomón en la vejez". Grabado. Artista Paul Gustave Doré. siglo XIX “Todo es vanidad de vanidades. Todo es vanidad y dejarse llevar por el viento”. (Salomón. Eclesiastés)
Capitulo dos. Confesión antes de la cirugía
“Confieso al Señor de los Dioses, Padre del Cielo y de la Tierra y al bondadoso y virtuoso Jesucristo, junto con el Espíritu Santo, ante los santos ángeles y antes de la verdadera crucifixión, que fui concebido en pecado y el pecado Continuó incluso después de mi bautismo.
Confieso los pecados que he cometido: soberbia, ira, gula y todas las debilidades pecaminosas del hombre, confieso todos estos pecados. Por eso os pido a vosotros, todos los santos, que seáis mis testigos en el día del Juicio Final, de que he admitido mis pecados, y testificéis conmigo contra el diablo, y por ello seré libre y limpio de mis pecados. Que pueda presentarme ante el Supremo en forma justa para recibir misericordia y perdón. Y también que comprenda a todos los espíritus que invoco, para que puedan cumplir mi voluntad y deseo. Amén".
Capítulo tres. Sobre hechizos y compulsiones en el trabajo."¡Oh Dios! Padre omnipotente, que creaste todas las cosas, que todo lo conoces, para quien nada está oculto, concédeme la gracia de poder comprender la virtud de todos los seres superiores que hábilmente han ocultado tu santísima misericordia y el poder de tu inefable y altísimo poder. Nombre adorado y terrible Ehiah, del cual temblarán todos los mundos, y a quien, bajo miedo, se someterán todas las cosas creadas. Y concédeme también el secreto de todos los secretos, para que todos los espíritus se revelen ante mí, para que me obedezcan cortésmente y cumplan mis mandamientos por medio del santo Adonai mismo, cuyo reino perdure por los siglos de los siglos. Amén".
Cuando haya terminado, haga que el lanzador se levante de sus rodillas y cruce las manos sobre el pentáculo, y haga que uno de los asistentes sostenga el libro de hechizos ante él. Deje que el lanzador gire su mirada en cuatro direcciones y, mirando el libro, lea las palabras:
“Señor Dios mío, sé para mí un fuerte refugio contra toda clase de espíritu maligno”.
Y que se vuelva primero hacia el este, luego hacia el sur, hacia el oeste y hacia el norte y en cada dirección del mundo diga:
“He aquí los signos y nombres del Más Grande, a quien temías y temías diariamente. Obedéceme a través del misterio de todas las cosas."
Ahora necesita empezar a conjurar espíritus, como es habitual en el arte que domina. Deberían aparecer rápidamente. Pero si no han venido, entonces llámalos como se describe a continuación, y debes saber que si están encadenados con hierro, vendrán o enviarán un mensajero.
“Os conjuro, Espíritus o Espíritu (lista de nombres), Padre, Hijo y Espíritu Santo y a los que vendrán a juzgar al mundo, tanto a los vivos como a los muertos, con fuego. Y os conjuro con los sacramentos de la Navidad y el bautismo, la muerte y resurrección de Cristo, la venida del Espíritu Santo como nuestro consolador, Santa María, madre de nuestro Señor Jesucristo, su pureza, los siete dones del Espíritu Santo. , ¡el nacimiento de San Juan Bautista!
Te conjuro con veinte ancianos, nueve filas y grados de ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, potestades, querubines y serafines. Con toda la virtud del cielo, los cuatro animales de Dios, teniendo ojos tanto por delante como por detrás, y conjuro por los doce apóstoles.
Te conjuro también por todos los mártires, San Esteban y todos los demás, y todos los confesores, como San Silvestre y todos los demás, y todos los santos ermitaños, abades, monjes, y todo el pueblo santo, todas las santas vírgenes. y viudas, y todas las fiestas santas, que se celebran delante de Cristo en todo el mundo, por las oraciones y méritos de estos pueblos. La grandeza divina será nuestro apoyo y ayuda en todas nuestras obras. Y conjuro con todas aquellas cosas que existen de acuerdo con Su Reino.
Te conjuro por Dios, que nació de la virgen María. Dios que sufrió por los judíos. Quien fue crucificado en la cruz, quien murió y resucitó. Dios que vendrá nuevamente para juzgar con fuego a vivos y muertos.
Os conjuro, espíritus, por todos los patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, confesores, vírgenes y viudas. Jerusalén, la ciudad santa de Dios. El cielo y la tierra, todo lo que hay en ellos y otros santuarios y partes del mundo. San Pedro, el Apóstol de Roma, la corona de espinas que estaba en la cabeza de Dios, la ropa por la que echaron suertes. Por todo lo que se puede hablar, o por el poder creativo del Creador todopoderoso. La Santísima Trinidad y el Santo Juicio, la Hueste Celestial. A aquellos que crearon las cosas de la nada desde el principio. Él, que descendió a la tierra por causa de la humanidad y nació de la Virgen María, sufrió bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, resucitó de entre los muertos al tercer día, ascendió al cielo y es Sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, desde allí vendrá a juzgar con fuego a vivos y muertos.
Y el Espíritu Santo, el Consolador, que descendió del Padre y del Hijo en forma de paloma, cuando Cristo fue bautizado en el Jordán y descendió sobre él y los Apóstoles, que predicaron el Evangelio en diferentes idiomas. Los tres rostros de Dios, y la unidad de su culto, y el canto de aquellos santos que no callan ni de día ni de noche, y aún se oyen sus fuertes voces que dicen: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria! ¡Hosanna en lo más alto!
Bendito el que asciende en el Nombre del Señor. ¡Hosanna en lo más alto!
Y a través de 100 y 44 mártires que hablaron al mundo y sufrieron más intensamente hasta la tumba.
Os conjuro, espíritus, con truenos y todas las cosas ardientes y relámpagos de Dios y de los demás. Los siete candeleros de oro brillando ante el altar de la Divinidad, y todos los milagros que fueron realizados por los santos y ángeles. Todas las reglas de la iglesia cristiana y un grupo de santos que siguen los siete pasos hasta el cordero. La santidad que Dios escogió dentro de sí mismo antes de la creación del mundo, y sus virtudes que agradan a Dios.
Os conjuro, espíritus, dondequiera que estéis, por la Anunciación de Cristo, el Bautismo de Cristo, la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor, la Cruz del Señor, la Pasión de Cristo, el grito de Cristo y su voz. diciendo: “¡O bien, o! Lama Savakhthani."
Conjuro por la muerte de Cristo, sus manos traspasadas con clavos, sus llagas y su sangre, el cuerpo de Cristo, el sepulcro de Cristo y el pan que partió y dio a sus discípulos, diciendo: “Porque esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramado para remisión de los pecados”. Y a través de su milagrosa resurrección y todas las obras milagrosas de Dios.
Os conjuro, espíritus, con la santidad de todas las plantas, piedras, hierbas y todas las cosas que están sujetas a la voluntad de lo Divino. Yo también os conjuro, espíritus, con estos inefables nombres de Dios:
Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Dios Yeshua, el Dios que creó los Cielos y la Tierra, también sentado entre Querubines y Serafines, y el magnífico nombre Tetragrammaton, que es Ian e Iot, y el santo e inexpresable nombre Anareton. ¡Que todos estos espíritus me obedezcan con estos nombres!
Os conjuro espíritus, no importa en qué parte del mundo os encontréis, no vaciléis más, ya sea que estéis en el aire, en la tierra o en otro lugar, apareced inmediatamente ante nosotros aquí para satisfacer nuestras demandas y deseos. Y te ordeno que te presentes ante nosotros para que podamos mandarte”.
Hecho esto, sin duda vendrán, pero si por alguna razón no aparecen, que el maestro levante la voz y proclame:
"¡Mirad! ¡Aquí están los signos y los nombres, los secretos de los secretos! Aquellos que se atreven a negarlos y persisten son los nombres del gran Conquistador que gobierna el mundo entero. Ven, preséntate ante nosotros, dondequiera que estés, y contempla este misterio de misterios. Ven y escucha el agradable aroma del dulce incienso y respóndenos cortésmente”.
Si aparecen, muéstrales el pentáculo.
Si esto no sucede, que el maestro golpee el aire por los cuatro lados, silbando al hacerlo. Luego con voz clara dirá:
"¡Mirad! Os conjuro, os llamo, os invito con el poder, la grandeza y la fuerza del nombre de Hel. Os conjuro y os mando, magníficos berlayanos, grandes y justos santos, para que no dudéis y vengáis sin ruido alguno ni sin terrible apariencia.
Os conjuro y os mando con autoridad por Aquel que habló, y éste es santo, y también por todos Sus nombres. En el nombre de Adonai, Eloi, Elion, Huestes, Shadai. También te ordeno con este libro y con todos sus poderes que vengas a nosotros no en una forma terrible, sino en una forma encantadora. Te conjuramos por el poder de los nombres Yud y Vav, que Adam escuchó y con los que habló.
O el nombre Gun, que Noé escuchó y habló después del diluvio.
Y los nombres I, N, X, que Abraham escuchó y reconoció a Dios Todopoderoso.
Y el nombre Yud, que Jacob escuchó del ángel que le habló, y que huyó de su hermano Esaú.
Y por el nombre Ehiah-Asher-Ehiah (en el texto “Hely, Ane, Heye”), que Moisés escuchó en el Monte Horeb de Dios y pudo hablar con Dios, y escuchar a Dios mismo hablando en destellos de llamas.
Y por el nombre de Eloh, que Moisés llamó, y todo el polvo de la tierra se estremeció, y hubo mosquitos entre el pueblo, bueyes y toda clase de ganado en las tierras de Egipto, destruyéndolos a ellos y a sus campos.
Y el nombre Asher Ehiah, al cual Moisés nombró y envió toda clase de insectos a Egipto para destruir sus frutos.
Y el nombre Faison, que Moisés llamó, y tres días de oscuridad cayeron en todo Egipto, y todos se congelaron de miedo mortal.
Y en el nombre de Arimon y en el nombre de Arimon, que Moisés proclamó a medianoche, fueron muertos todos los primogénitos de las tierras de Egipto.
Y en el nombre de Quemarón, y en el nombre de Quemarón, que Moisés pronunció, el mar negro se abrió, y por él sacó a los hijos de Israel del cautiverio.
Y con el nombre de Symagogion, que llamó Elías, los cielos dieron lluvia y la tierra dio fruto.
Y el nombre de Atanatos, que Jeremías llamó antes de la cautividad de Jerusalén.
Y con los nombres Alfa y Omega, que llamó Daniel, destruyó a Baal e hirió al dragón.
Y por el nombre Emmanuel, que fue oído por los tres jóvenes, cuyos nombres eran Sadrac, Mesac y Abed-nego, que cantaban en el horno de fuego, donde no sufrieron daño.
Por todos estos nombres y todos los demás nombres del Todopoderoso, el Dios Único y Verdadero, por quien fuiste arrojado del trono más alto a los lugares de ejecución, te conjuramos y te ordenamos por Aquel que dijo, y así fue. , por Aquel a quien está sujeta toda criatura. Y os conjuramos y os ordenamos por los ángeles encargados del Cielo, por la providencia de Dios Todopoderoso y por la sabiduría del Rey Salomón, que recibió de Dios Todopoderoso. Aparece pacíficamente ante nosotros para cumplir nuestros deseos.
Te conjuro con los más santos nombres de Yud He Vav He (en el texto “Joth, Hebay”), que están escritos en escritura hebrea, y el santo nombre Premeumaton, que Moisés llamó, y el fondo del infierno se tragó a Datán y Abiram.
Si no cumples nuestra voluntad, te maldeciremos con el poder victorioso del nombre Premeumaton incluso en las profundidades del infierno, y te enviaremos a los lugares más lejanos del mismo si continúas persistiendo en nuestras palabras. Que así sea. Que así sea. Que así sea. Amén".
Si aún no han aparecido, deja que el lanzador haga una pequeña cruz en la frente y diga:
“¡Otra vez te conjuro! Vosotros, espíritus, en cualquier lugar en el que estéis, debéis venir a ver el signo consagrado y los nombres del mismo Poderoso Señor y Conquistador, y os obligo a obedecernos. Y por él os obligamos contra vuestra voluntad a pasar por todas las cosas verdaderas que se mencionaron en esta obra. O deja que haya una llama que te queme constantemente. Y habrá palabras ante las cuales el mundo entero temblará, las piedras serán aplastadas, las aguas se congelarán y la llama dejará de arder”.
Ahora bien, si estuvieran encadenados con cadenas de hierro, seguramente vendrían o enviarían diputados. Si no vienen, que el maestro anime a sus asistentes y, volviéndose por turno hacia los cuatro puntos cardinales, golpee el aire. Luego deberá arrodillarse junto con sus asistentes, mirando hacia el este y decir con voz contrita:
“¿Dónde estáis, espíritus que alguna vez fueron ángeles de los nueve rangos? Venid y contemplad las señales celestiales y los nombres inefables de nuestro Creador y los nombres de los ángeles que una vez estuvieron con vosotros. Te conjuramos una y otra vez y te ordenamos por el gran conquistador, el nombre poderoso y fuerte de Dios Hel, que es magnífico, glorioso, virtuoso y terrible. Te conjuramos y te ordenamos que comparezcas ante nosotros sin demora ni intimidación”.
Si ahora no obedecen y no aparecen, que el maestro revise todos sus círculos y, arrancando un cuchillo del suelo, les haga una cruz en el aire. Luego haga que el operador silbe en las cuatro direcciones, se arrodille mirando al norte y diga:
“En el nombre de Adonai, Elyon, Huestes, Shadai, que es el Señor Dios, Dios Altísimo y Soberano Todopoderoso, te rogamos que podamos hacer lo que queremos, y que toda la obra de nuestras manos prospere. Y para que el Señor en esta hora y en todas las demás esté en nuestra mente y en nuestro corazón”.
Dicho esto, debe ponerse de pie y abrir los brazos, como si quisiera abrazar el aire y decir:
“Nuevamente los llamamos y conjuramos con los signos aquí presentes. Ellos pueden apagar la llama y crear el mundo entero con solo mencionarlos. Y expresan correctamente a su Creador y le oran de acuerdo con la verdad así:
Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rehnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Ghana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Dereniya, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Joosar, con su gloria os conjuramos e invitamos y por medio del Dios santísimo y de su imperio sin fin, con la gloria y santo nombre de la santa fe de Adonai, Eloi, el que habla, y Jehová Dios de los ejércitos.
Además, os conjuramos y os obligamos mediante el poder del Sol, la Luna y las estrellas, y sabemos que a menos que lleguéis en una forma pacífica y sin ninguna distorsión, no encontraréis paz, ni de día ni de noche, dondequiera que estéis. Serás arrojado al lago de azufre, te quemaremos y sufrirás para siempre. Además, si no comparece inmediatamente, será privado de su autoridad. Y también te conjuramos con estos nombres: Bel y Ia, Ia, Ia, que es Dios, y a través de este nombre Wau, Wau, Wau, que significa "Yo soy quien soy", y finalmente te conjuramos con todos los nombres sagrados. de Dios, para que podáis presentaros virtuosamente ante nosotros de manera pacífica”.
Cuando hayas hecho esto, verás que han venido y sus señores, como los hombres más grandes, se acercan. Y, habiendo visto al maestro, le obedecerán en todo.
Después de haberles dicho todo lo que quería, debe ordenar a todos que regresen a sus lugares y decir:
“Que haya paz entre tú y yo (nosotros)”.
Habiendo completado todo de esta manera, haga que el exorcista lea el Evangelio de San Juan y los 12 Puntos de Fe. Luego todos deberían abandonar el círculo y lavarse la cara con agua bendita.
Recuerde que los espíritus no deben dudar ni ser descorteses. Si existe tal apariencia, escriba sus nombres en un papel y tíñelo con tierra. Enciende un fuego nuevo y pon en él azufre, diciendo:
“Te conjuro, fuego, aquel sobre quien reposa el mundo entero, para que quemes estos espíritus tras mis palabras, para que lo sientan constantemente”.
Coloca el papel al fuego y continúa:
“¡Maldito y contaminado seas por tu malicia! No haya descanso para vosotros en ninguna hora, en ningún día ni en ninguna noche, por cuanto no habéis obedecido mis palabras, que fueron dichas con el Creador Todopoderoso de todas las cosas, cuyos nombres son:
Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Aleluya, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samej, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.
Te maldecimos y magnificamos por todos tus poderes y potencias, por el poder victorioso de estos nombres te enviamos a arder sin cesar en el fuego de azufre por los siglos de los siglos”.
Después de esto obedecen. Luego escribe sus nombres nuevamente y fúmalos. Pregúntales lo que quieras y expresa lo que quieras. También puedes consagrar un libro u otra cosa.
Nota:
El texto, entre una serie de distorsiones obvias, nombra a 20 ancianos; Esto se refiere a los 24 ancianos del Apocalipsis de Juan. Los mártires 100 y 44 son, aparentemente, los 10.000 mártires de Nicomedia y los cuarenta mártires de Sebaste.
Lo más probable es que aquí (y en el capítulo 24) estemos hablando sólo del primer capítulo "In principio erat Verbum" - "En el principio era el Verbo". Esto hace que este texto sea muy similar al primer capítulo del Génesis, que comienza con las palabras "In principio creavit" - "En el principio creó". Es el primer capítulo del Génesis, “Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz”, que Mathers indicó debido a su deseo de extraer la Clave del texto que Salomón escribió personalmente. Y al mismo tiempo, la tradición de lectura del primer capítulo de la Buena Nueva de Juan está presente en buena mitad de las órdenes que han sobrevivido en Europa desde el Renacimiento.
Los doce puntos de fe son:
1. Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
2. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo Unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron creado.
3. Por nosotros, pueblo, y por nuestra salvación, Él descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María y se hizo Hombre;
4. Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrido y sepultado,
5. Resucitado al tercer día según las Escrituras,
6. subió al cielo y está sentado a la diestra del Padre,
7. Él vendrá nuevamente con gloria para juzgar a vivos y muertos, y Su Reino no tendrá fin.
8. Y en el Espíritu Santo, Señor vivificante, que procede del Padre y del Hijo, a quien, juntamente con el Padre y el Hijo, corresponde adoración y gloria, que habló por los profetas.
9. Y en una Iglesia, Santa, Universal y Apostólica.
10. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.
11. Estoy esperando la resurrección de los muertos.
12. y la vida del próximo siglo. Amén.
