Templarios y otras órdenes caballerescas más poderosas. Fundación de la Orden Templaria Año de fundación de la Orden Templaria

En una de las publicaciones anteriores () hablé del llamado. "Maldición de Jacques de Molay", pronunciada el 18 de marzo de 1314. Jacques de Molay fue el último Gran Maestre de los Templarios. ¿De dónde vino esta misteriosa orden?

La primera mención de los Templarios pertenece al arzobispo e historiador Guillermo de Tiro. Guillermo de Tiro (1130-1186), fue archidiácono del metropolitano de Tiro y tutor del príncipe heredero Balduino, entonces embajador en Constantinopla y Roma. Se alió con el emperador Manuel I Comneno en 1168. En 1174, Guillermo fue nombrado arzobispo de Tiro y dirigió la política del Reino de Jerusalén. Hablaba con fluidez latín, francés, griego, árabe, siríaco y alemán. En general, incluso para los estándares actuales, era una persona muy educada. Por no hablar de los estándares medievales.

En su libro "Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti", escrito entre 1175 y 1185, Guillermo de Tiro esbozó la historia del reino de los francos en Palestina desde su fundación. Vale la pena señalar que cuando comenzó este extenso trabajo, la Orden Templaria ya existía durante medio siglo y, por lo tanto, describió muchos eventos a partir de las palabras de otras personas, incluidas las palabras de los propios Templarios.

Este es probablemente el primer secreto (y habrá muchos secretos de este tipo) en la historia de la Orden. Es sorprendente que durante el primer medio siglo una organización que tanto influyó en la historia de Europa, en las primeras décadas de su existencia, pareciera pasar desapercibida. Por tanto, dicho sea de paso, todo lo que sabemos explícitamente sobre la historia de la creación de la Orden Templaria, lo sabemos exclusivamente por el libro de Guillermo de Tiro.

Fundador y primer Gran Maestre de la Orden, Hugo de Payen. Imagen escultórica

Según Guillermo de Tiro, la Orden de los “Caballeros Pobres de Cristo y del Templo de Salomón” (así se llamaba oficialmente la Orden de los Templarios) se fundó en 1118. Un tal caballero Hugh de Payen, vasallo del Conde de Champaña, así como ocho de sus camaradas, decidieron proteger a los peregrinos que se dirigían a Tierra Santa. El objetivo es indudablemente noble, considerando todos los peligros a los que estuvieron expuestos los piadosos viajeros, pero claramente no estaba diseñado para la fuerza de nueve personas.

Sea como fuere, los camaradas comparecieron ante el rey de Jerusalén, Balduino I (hermano de Godofredo de Bouillon, que tomó posesión de la Ciudad Santa diecinueve años antes de los hechos descritos). Estas nueve personas ofrecieron sus servicios para la protección de los peregrinos, para la vigilancia de los caminos que conducen a los lugares santos, así como para la protección general del Santo Sepulcro. Considerando que el Reino de Jerusalén ocupaba aproximadamente el territorio ocupado por el moderno Estado de Israel, es decir. Con una superficie de más de 20 mil kilómetros cuadrados, uno puede imaginar la cantidad de trabajo que nueve intrépidos caballeros iban a cargar sobre sus poderosos hombros. Difícilmente se puede llamar a Baldwin I un cristiano muy ejemplar (por ejemplo, por motivos egoístas, se volvió a casar con una novia rica sin divorciarse de su esposa), pero sancionó las actividades piadosas de los nuevos hermanos.

Lógicamente, tal campo de actividad, la protección de los peregrinos y de todos los caminos del reino, implicaba la necesidad de maximizar el número de la orden. Sin embargo, durante los primeros nueve años de existencia de la orden, no se aceptó ni un solo miembro nuevo. Es decir, estrictamente hablando, nueve personas supuestamente supervisaban todos los caminos del reino y también custodiaban a los peregrinos. Incluso si se dispersaran individualmente en nueve direcciones diferentes, difícilmente podrían realizar ese trabajo. Pero tampoco pudieron hacerlo porque, como dice Guillermo de Tiro, eran tan pobres que entre todos tenían un caballo. Incluso el sello oficial de la orden representa a dos jinetes sentados sobre un caballo. Es cierto que, dado que eran nueve, y nueve no se pueden dividir completamente en dos, aparentemente cualquiera de ellos (posiblemente Hugh de Payens) tenía un caballo completo a su completa disposición, o algún caballo se vio obligado a transportar tres caballeros a la vez. . ¡Pobre animal! En cualquier caso, no se trataba de la caballería más numerosa.

Sello de los Templarios.

Es cierto, y esto aparentemente explica muchas cosas, que el sello en sí data del siglo siguiente y, muy probablemente, los primeros Templarios no estaban tan necesitados de dinero como para no poder adquirir nueve caballos. Más bien, dos caballeros sobre un caballo son una imagen poética que enfatiza tanto el lema de los Templarios - "Pobreza y misericordia" como, quizás, los lazos amistosos inusualmente estrechos entre los miembros de la orden - dicen, demasiado amistosos, que serán ser acusado en 1307.

No importa cuántos caballos tuvieran los primeros miembros de la orden, estos animales se encontraban en verdaderos establos reales. En 1118, Balduino I murió, y el nuevo rey, Balduino II, asignó a los hermanos un ala entera de su palacio, ubicada sobre los cimientos del antiguo Templo de Salomón, exactamente en el lugar de sus establos (en el ala sureste). , que, como dicen, tenía capacidad para dos mil caballos. En realidad, fue precisamente esta circunstancia la que la Orden debía su nombre, que pasó a la historia: la Orden del Temple. Temple en francés es temple, de ahí los Templarios. Todo es muy sencillo. Sin embargo, la Orden en sí estaba lejos de ser sencilla.

Aunque, si seguimos creyendo a Guillermo de Tiro, solo eran nueve personas, en nueve años los Templarios se cubrieron de tal gloria que se extendió a Europa continental y al propio Bernardo de Claraval (vivió en el siglo XII, teólogo medieval francés, místico). , figura pública, monje cisterciense, abad del monasterio de Claraval; fue un activo promotor de la reorientación del vector de las cruzadas hacia el Este, hacia las tierras de los eslavos) llamó la atención sobre la luminaria ascendente del horizonte caballeresco. Bernard incluso escribió un tratado completo en el que ensalzaba ardientemente las virtudes de la nueva caballería y declaraba que los Templarios eran la personificación de los valores cristianos. Y déjame recordarte que estábamos hablando de una organización de sólo nueve personas.

Fragmento de la maqueta del Templo de Jerusalén de Herodes el Grande (Templo de Salomón). Reconstrucción.

En 1127, Hugo de Payens y algunos de sus camaradas fueron a Europa, donde recibieron una recepción triunfal (las carreteras del Reino de Jerusalén, por tanto, quedaron sin cobertura durante este período). Al año siguiente, el Papa convocó un concilio en Troyes bajo la dirección espiritual de Bernardo de Claraval. Este fue el segundo punto importante en la historia de la Orden. En este concilio, los Templarios fueron reconocidos oficialmente como miembros de una asociación militar y religiosa simultánea. Hugo de Paines recibió el título de “Gran Maestre” de la comunidad de soldados monásticos, guerreros místicos que formaron el “Ejército de Cristo”. Vale la pena señalar, por cierto, que este término - "el ejército de Cristo" - se aplicaba sólo a los Templarios, y no a todos los cruzados, como comenzaron a dar a entender mucho más tarde.

Finalmente, Bernardo de Claraval aprobó los estatutos y las reglas del nuevo orden, fortaleciendo con su autoridad las posiciones ya fortalecidas de los templarios, aparentemente a pasos agigantados. Según las reglas, se suponía que los Templarios vivían en pobreza, castidad y obediencia; Deberían cortarse el pelo, pero no afeitarse la barba. Todos los "Caballeros de Cristo" tenían que usar ropa uniforme: una sotana o capa blanca, que con el tiempo se convirtió en la famosa capa blanca de los Templarios, que simboliza la pureza de pensamientos de los miembros de la Orden.

La carta describía una estricta jerarquía administrativa, así como muchos otros detalles, desde el comportamiento de los caballeros en el campo de batalla hasta el uso de los objetos de valor puestos a disposición de los Templarios.

En 1139, el Papa Inocencio II, mediante su bula, concedió a los Templarios importantes privilegios: a partir de ese momento, la orden quedó bajo la tutela exclusiva de Su Santidad y sólo podía ser disuelta por el Papa. Así, la Orden de los Templarios fue alejada de la jurisdicción de cualquier poder secular de los monarcas de Europa y Tierra Santa, convirtiéndose en una orden personal del papado, convirtiéndose en la primera, por así decirlo, organización internacional de Europa, si se quiere. - el prototipo de una Europa unida. Este es un punto muy importante que influyó en gran medida en el trágico final de la orden.

Los Caballeros literalmente llegaron a la orden desde toda Europa. La riqueza también aumentó: los estatutos exigían que un caballero que solicitara ser miembro diera todo lo que poseía a la orden. Y como la principal riqueza de los caballeros de esa época no eran cofres llenos de oro, sino tierras, la Orden de los Templarios se convirtió muy rápida y naturalmente en propietaria de territorios impresionantes en Francia, Inglaterra, Flandes, España, Italia, Alemania, Hungría y, por supuesto, Tierra Santa. Además, ninguno de los caballeros era personalmente rico, ya que cumplieron un voto de pobreza, pero la orden en su conjunto se convirtió en una de las organizaciones más ricas del mundo cristiano. Ya no se hablaba de montar juntos en un caballo por caminos polvorientos. En 1130, Hugo de Payens regresó a Palestina, acompañado por trescientos nuevos hermanos, a pesar de que algunos de los Templarios recién convertidos permanecieron en Europa para proteger las tierras dispersas de la Orden.

En 1146, durante el reinado del Papa Eugenio III, apareció en el manto blanco de los Templarios la famosa cruz roja con sus característicos extremos en forma de "dedos". Con la nueva cruz, los Templarios participaron en la Segunda Cruzada. La Segunda Cruzada tuvo lugar en 1147-1149. Se inició en respuesta a la captura de Edesa en 1144 por las tropas musulmanas. Contrariamente a lo esperado, los resultados de la campaña de los cruzados fueron insignificantes. Los musulmanes no sólo no fueron derrotados, sino que obtuvieron varias victorias: la Segunda Cruzada fue dirigida por el rey francés Luis VII. Después de esta campaña, la cruz de materia escarlata situada sobre el corazón de cada Templario fue aprobada por el Papa como escudo de armas.

Batalla de Ascalón (1153). En esta batalla, cuarenta templarios, liderados por su maestro Bernard de Tremblay, irrumpieron en la ciudad, destruyendo a muchos sarracenos, pero al final ellos mismos murieron y fueron ahorcados por los musulmanes en las murallas de la ciudad. (Grabado de Gustave Doré).

Durante la campaña, los Templarios demostraron ser guerreros imprudentemente valientes que nunca retroceden y al mismo tiempo son sorprendentemente disciplinados. En los ejércitos bastante descuidados de los cruzados no había caballeros iguales a los Templarios en cualidades morales, volitivas y de lucha. El rey francés incluso admitió en privado que si una campaña tan mal organizada no acabó en un completo colapso, fue sólo gracias a los Templarios. Se manifestaron exactamente de la misma manera en todas las demás cruzadas en Palestina, que cada vez se volvieron más y más ignominiosas para la caballería europea.

Un siglo después de su fundación, la Orden del Temple se ha convertido en una poderosa organización internacional. Los Templarios fueron origen de una gran cantidad de acciones diplomáticas, estuvieron en contacto con todos los monarcas de Europa, sin olvidarse de Tierra Santa. Como ejemplo del poder de la orden, podemos mencionar que, por ejemplo, en Inglaterra, el Gran Maestre era elegido regularmente para el parlamento (por supuesto, estamos hablando del parlamento en la forma rudimentaria en la que existía en ese momento). ). En Londres, la orden tenía una gran residencia, que era visitada regularmente por los reyes ingleses e incluso, como dicen, el Gran Maestre estuvo junto a Juan el Sin Tierra cuando firmó la Gran Carta (la Carta Magna, permítanme recordarles, es documento político y legal redactado en junio de 1215 sobre la base de las demandas de la nobleza inglesa al rey Juan el Sin Tierra (1167-1216) y defendía una serie de derechos y privilegios legales de la población libre de la Inglaterra medieval).

Sin embargo, el asunto no se limitó a Europa. Los Templarios mantuvieron relaciones con los líderes sarracenos, e incluso se rumoreaba que mantenían relaciones con la orden ismaelita, conocida en la ficción como los Asesinos.

Un gran poder da lugar a competidores y enemigos. En 1252, Enrique III de Inglaterra (1207-1272) desafió a los Templarios, amenazando con confiscar sus propiedades: “Ustedes los Templarios tienen tantas libertades y estatutos que sus posibilidades ilimitadas los llenan de orgullo e insolencia”. El Gran Maestre reaccionó a la velocidad del rayo: “¡Qué dices, oh rey!... ¡Si violas la justicia, dejarás de ser rey!” Esto, por supuesto, era demasiado: ni siquiera el Papa tenía poder para deponer a los reyes. Pero el rey inglés, como suele decirse, "se tragó el insulto".

Sin embargo, mientras los Templarios se hacían cada vez más poderosos en Europa, las nubes comenzaron a acumularse en el epicentro de su aparición: en Tierra Santa. En 1250, el poder en Egipto fue tomado por los mamelucos, una casta militar formada principalmente por turcos, antiguos guerreros esclavos. Los mamelucos comenzaron inmediatamente su expansión y en 1291 sólo quedaba una fortaleza de Acre del Reino de Jerusalén, pero finalmente también cayó. Al defenderlo, los Templarios demostraron un enorme heroísmo y continuaron reprimiendo los ataques mamelucos para permitir que mujeres y niños escaparan.

Habiendo perdido su base en Tierra Santa, los Templarios encontraron una nueva sede en la isla de Chipre. Al mismo tiempo, por supuesto, sus comandancias continuaron dispersas por toda Europa, especialmente densamente ubicadas en Francia. El último Gran Maestre de los Templarios, Jacques de Molay, emprendió un viaje por Europa con el fin de encontrar apoyo para organizar una nueva cruzada para liberar Tierra Santa. Pero en Europa la situación fue algo diferente. Europa ya no quería desperdiciar energía en la Palestina desierta, centrándose en los asuntos internos. El ambicioso y ambicioso rey francés Felipe IV el Hermoso, tramó planes para lo que su lejano descendiente Luis XIV completó bajo el nombre de “absolutismo”. Las ambiciones del rey llegaron al punto que decidió "embolsarse" a los papas de Roma, trasladándolos de Roma, más cerca de él, a Aviñón. Habiendo instalado a su Papa, Clemente V, llevó a cabo esta idea. Es cierto que antes de eso realizó otro evento mucho más peligroso.

Un rey como Felipe IV no podía aceptar el hecho de que en su reino existiera una organización grande, poderosa, rica y, lo más importante, completamente fuera de su control. Muchos de los que escriben sobre el triste final de los Templarios plantean consideraciones mercantiles como el principal motivo de Felipe IV, diciendo que el rey codiciaba las riquezas de los Templarios. Por supuesto, la riqueza de los Templarios fue un punto muy significativo. Sin embargo, en un momento en que cualquier guerra terminaba con el robo de los vencidos, esto no tenía nada de extraordinario. La era burguesa, que siempre ve en todo sólo intereses económicos, vio naturalmente en las intenciones de Felipe IV un cálculo exclusivamente codicioso. Sin embargo, parece que las consideraciones políticas fueron más significativas. El caso es que los Templarios amenazaron el poder del propio rey. Casi desde el principio, los Templarios se consideraron orden personal del Papa y a Jacques de Molay, el último Gran Maestre, le resultó muy desagradable ver cómo trataba el rey francés a Clemente V. Además, Jacques de Molay exigió que Clemente V organizara una investigación pública sobre las insinuaciones que los agentes de Felipe el Hermoso comenzaron a difundir contra los Templarios.

Sea como fuere, y cualesquiera que fueran los motivos reales que empujaron al rey francés a dar este paso, a primera hora de la mañana del viernes 13 de octubre de 1307 comenzaron las detenciones de los Templarios en toda Francia. Casi todos los caballeros, incluido el Gran Maestre Jacques de Molay, fueron arrestados. La orden fue disuelta y prohibida. No se descubrió ninguna riqueza sin precedentes en la residencia de los Templarios en París. Lo que demuestra una vez más que el tesoro de los Templarios no era la principal preocupación del rey; después de todo, habiendo organizado una operación tan exhaustiva para arrestar a los Templarios en todo el país en un día, probablemente podría haberse asegurado en términos del tesoro. , impidiendo que sea sacado de París. Y el tesoro templario abandonó París (si es que estaba allí) y, se cree, fue sacado en galeras en dirección desconocida. Después de lo cual se pierden sus huellas y comienza la especulación, que dio lugar a una de las leyendas más misteriosas: la leyenda de los tesoros templarios.

Castillo de Gisors en Normandía; Aquí, desde marzo de 1310 hasta marzo de 1314, estuvieron encarcelados Jacques de Molay y varios otros templarios de alto rango. foto moderna.

El juicio de Jacques de Molay y otros altos dirigentes de la Orden duró intermitentemente durante siete años. Sólo en 1314, Jacques de Molay fue condenado a muerte en la hoguera. Fue quemado el 18 de marzo de 1314. Se cree que antes de su muerte, Jacques de Molay maldijo al rey francés Felipe IV el Hermoso y al Papa Clemente V. Sea cierto o no, ambos sobrevivieron al Gran Maestre sólo unos meses y murieron en circunstancias sospechosas. Esto dio lugar a una segunda leyenda: la leyenda de la maldición de Jacques de Molay, que supuestamente dirigió a toda la dinastía de los carolingios franceses.

Por supuesto, no todos los Templarios murieron ni siquiera en Francia. Muchos se salieron con la suya con renuncias ostentosas. Y los que no quisieron renunciar y tuvieron la oportunidad de escapar, algunos se escondieron en Escocia, otros en Alemania e Italia. En Alemania, los Templarios incluso amenazaron con tomar las armas si no eran declarados inocentes y perdonados inmediatamente. Algunos de los Templarios se unieron a la Orden de los Hospitalarios y a la Orden Teutónica (que anteriormente se había creado en gran parte gracias a la Orden del Temple). En España y Portugal, los Templarios cambiaron de nombre y comenzaron a llamarse Caballeros de Cristo, y hasta el siglo XVI participaron en expediciones marítimas con este nombre. Recordemos, por cierto, que las carabelas de Cristóbal Colón fueron a buscar el camino a la India, y en sus velas blancas estaba pintada una enorme cruz roja en forma de “dedo” de los Templarios.

Los barcos de Colón. dibujo moderno.

En 1522, los descendientes prusianos de los Templarios, los Caballeros Teutónicos, que en ese momento ya eran una organización más secular, apoyaron al iniciador de la Reforma, Martín Lutero, quien mostró a Alemania su traducción revolucionaria de la Biblia. En 1525, el Gran Maestre de la Orden Teutónica se convirtió al protestantismo, renunció y anunció la secularización de las tierras prusianas, el territorio que pertenecía a la Orden Teutónica, rompiendo así finalmente todos los vínculos con Roma, que una vez traicionó a los Templarios.

En el siglo XVIII, muchas hermandades secretas, en un grado u otro, honraron la memoria de los Templarios como de sus predecesores. Por ejemplo, se cree que varios ritos masónicos provienen de la Orden de Cristo. Y la imagen misma de los Templarios y su último gran maestro quedó ahogada en una gran cantidad de novelas y fantasías diferentes. Hoy en día, los juegos de los Templarios han adquirido formas completamente cómicas. Probablemente, al mirar a los viejos recreadores ricos y barrigones, el fin de semana después de grandes transacciones, envueltos en capas con una cruz roja en alguna villa VIP, Jacques de Molay se habría sorprendido bastante ante los extraños giros de la historia. Los Templarios surgieron como una orden de guerreros ascéticos pobres e intrépidos, y hoy, bajo este nombre, se divierten ancianos ricos, mimados y aburridos.

"Templarios" modernos.

E involuntariamente me viene a la mente la pregunta: ¿Jacques de Molay fue realmente vengado el 21 de enero de 1793, como anunció en toda la plaza un extraño que mojó sus manos en la sangre del rey francés recién ejecutado? ¿Y no habrá todavía quienes quieran vengar su muerte?

Quién sabe. Sin embargo, una cosa está clara: la orden de los "Caballeros Pobres de Cristo y el Templo de Salomón" cobró vida en la era de las Cruzadas. Su principal objetivo y todo el sentido de su existencia era la idea de luchar contra los infieles por el Santo Sepulcro. Pero con el fin de la era de las Cruzadas, los propios Templarios fracasaron. Y aunque dieron lugar a muchos movimientos relacionados, Europa ya no vio a los Templarios en la segunda mitad del siglo XIV.

Capítulo primero. Nacimiento de la Orden Templaria

¿Cómo suele empezar una leyenda?

En el caso de los caballeros del Templo de Salomón en Jerusalén, el inicio de la leyenda está inmerso en la oscuridad. Ningún cronista escribe sobre ellos. Sólo sabemos que hacia 1125 ya existían los Templarios, pues se conserva una carta fechada ese año y certificada con una firma. Hugo de Paynas, donde a este último se le llama "Maestro del Templo".

Las generaciones siguientes empezarán a contar la historia de los primeros Templarios, cada vez de forma un poco diferente:

“Al comienzo del reinado de Balduino II, cierto francés vino de Roma a Jerusalén para ofrecer oraciones. Prometió no regresar a su tierra natal, sino ayudar al rey en la guerra durante tres años, después de lo cual se convirtió en monje. Él y otros treinta caballeros que llegaron con él decidieron terminar sus días en Jerusalén. Cuando el rey y sus barones vieron el éxito en la lucha de estos caballeros... le aconsejaron que permaneciera en el servicio militar con sus treinta caballeros y defendiera la ciudad de los ladrones, en lugar de convertirse en monje con la esperanza de encontrar la salvación de su propia alma. .

Esto es lo que dice Miguel de Siria, Patriarca de Antioquía, sobre el surgimiento de la Orden de los Templarios, hacia 1190. Por la misma época, el inglés Walter Man da una versión ligeramente diferente:

“Un caballero llamado Payne, originario de un lugar del mismo nombre en Borgoña, llegó a Jerusalén como peregrino. Al enterarse de que los cristianos que abrevan sus caballos en un pozo cerca de las puertas de Jerusalén a menudo son atacados por paganos que acechan en emboscadas y que muchos de sus hermanos en la fe mueren, se llenó de compasión y... trató de protegerlos lo mejor que pudo. . A menudo corría en su ayuda desde un escondite elegido hábilmente y mataba a muchos enemigos”.

Walter describe al fundador de la orden como un llanero solitario que con el tiempo reunió a otros caballeros de ideas afines a su alrededor. Esta versión es bastante adecuada para un guión occidental, pero es poco probable que un guerrero así pueda vivir lo suficiente como para fundar una orden de caballería.

Un autor posterior, un monje de Corby llamado Bernard, contó la historia de los primeros Templarios de manera diferente. Su obra fue escrita en 1232, más de cien años después del origen de la orden, pero Bernard se basó en el texto ahora perdido de un tal Yernul, un hombre de noble cuna que vivió en Jerusalén aproximadamente al mismo tiempo que los autores anteriores. . Esto es lo que escribe Bernard:

“Cuando los cristianos conquistaron Jerusalén, acamparon en la iglesia del Santo Sepulcro, y muchos otros vinieron a ellos de todas partes. Y obedecieron al abad del templo. Los buenos caballeros consultaron entre ellos y dijeron: “Dejamos nuestras tierras y a nuestros amigos y vinimos aquí para magnificar y glorificar el poder del Señor. Si nos quedamos aquí y comemos, bebemos y pasamos nuestro tiempo en el ocio, entonces portaremos nuestras espadas en vano. Mientras tanto, esta tierra necesita nuestras armas... Así que combinemos nuestras fuerzas y elijamos a uno de nosotros como líder... para que nos guíe a la batalla cuando suceda".

Por lo tanto, Bernard cree que estos guerreros eran originalmente peregrinos que acamparon en la Iglesia del Santo Sepulcro y obedecieron al clérigo, y se unieron en un destacamento de combate únicamente por ociosidad.

Finalmente, tenemos en nuestro poder un documento que expone el punto de vista de Guillermo, arzobispo de Tiro. Se le cita con más frecuencia que a otros; esta versión se considera generalmente aceptada. Dado que William nació en Jerusalén y se educó en Europa, él, por un lado, tenía acceso a fuentes escritas locales y, por otro, tenía el estilo refinado para contar su historia adecuadamente.

“En el mismo año (1119), varios nobles caballeros, amando al Señor con toda el alma, piadosos y temerosos de Dios, se entregaron en manos del patriarca al servicio de Jesucristo, expresando el deseo de vivir hasta el fin. de sus días, observando castidad, mostrando humildad y obediencia y renunciando a poseer cualquier propiedad. Los más destacados fueron el venerable Hugo de Payne y Godofredo de Saint-Omer. Como no tenían iglesia ni hogar permanente, el rey les dio refugio temporal en su palacio, que estaba ubicado en el lado sur del Templo del Señor... El servicio de estos caballeros, encomendado a ellos por el patriarca y otros obispos para el perdón de los pecados, consistía en la mejor protección de los caminos y senderos por los que caminaban los peregrinos, contra los ataques de ladrones y salteadores”.

Estas versiones tienen algo en común. Todos asumen que Hugo de Payns fue el primer Templario y que el rey de Jerusalén Balduino II Reconoció a los Templarios como caballeros que consideraban su deber proteger a los peregrinos, o como un grupo de personas religiosas que querían utilizar su experiencia militar para proteger los asentamientos cristianos. Las versiones afirman unánimemente que los Templarios vivieron por primera vez en el lugar donde, según los cruzados, se encontraba la Iglesia del Santo Sepulcro, es decir, donde fue enterrado Jesucristo. Sólo después de unirse en una orden, estas personas ocuparon parte del palacio real, donde se suponía que estaba ubicado el Templo de Salomón. Es posible que al principio compartieran esta habitación con hospitalarios, cuya orden existía en Tierra Santa desde 1070.

Las crónicas no dan una idea clara de quién tuvo la idea de crear una orden cuyos miembros debían vivir como monjes y luchar como guerreros. ¿Monjes guerreros? Sonó absurdo. Los guerreros tenían que derramar sangre, y el derramamiento de sangre era pecado. Los monjes oraron por la salvación de las almas de los guerreros, quejándose de su crueldad forzada. Los guerreros eran vistos como un mal necesario, al que se le permitía proteger a la sociedad de quienes violaban la ley. Algunos de ellos llegaron a la religión, abandonaron su vida anterior llena de violencia y se hicieron monjes, pero nadie había oído hablar jamás de una orden monástica cuyo propósito fuera participar en las batallas.

Esta idea nació de la desesperación. Los éxitos de los primeros cruzados volvieron a hacer accesibles a los peregrinos cristianos Jerusalén y los santuarios bíblicos. Y allí comenzaron a llegar multitudes de personas de todos los rincones del mundo cristiano.

Sin embargo, aunque ciudades como Jerusalén, Trípoli, Antioquía y Acre fueron capturadas por los cruzados, la mayoría de las carreteras que las conectaban permanecieron en manos musulmanas. Tampoco lograron capturar algunos pueblos pequeños. Los peregrinos se convirtieron en presa fácil. En la Pascua de 1119, unos setecientos peregrinos fueron atacados en su camino de Jerusalén al río Jordán. Trescientas personas fueron asesinadas, otras sesenta fueron capturadas y vendidas como esclavas.

Es muy posible que la fuente de la historia de Walter Map sobre cómo Hugh de Payns custodiaba el pozo solo no fueran los Templarios, sino un tal ruso llamado Daniel, el abad del monasterio. Hacia 1107 describió un lugar entre Jaffa y Jerusalén donde los peregrinos podían conseguir agua. Allí pasaron la noche "con mucho miedo", ya que cerca se encontraba la ciudad musulmana de Ascalón, "desde donde los sarracenos lanzaron sus incursiones y mataron a los peregrinos".

Sin embargo, a pesar del peligro, los cristianos se mantuvieron firmes en su deseo de viajar a Tierra Santa. Después de todo, hacer que Jerusalén volviera a ser accesible a los peregrinos era precisamente el objetivo original de los cruzados. Se deberían haber tomado medidas para proteger al pueblo, pero el rey Balduino y otros líderes del ejército cruzado no tenían ni el pueblo ni los medios para proteger todos los caminos hacia los santuarios bíblicos. No importa a quién se le ocurrió la idea de crear la Orden de los Templarios, en cualquier caso, fue recibida con entusiasmo por la nobleza local. Al final se decidió que Hugo y sus compañeros podrían servir mejor a Dios garantizando la seguridad de sus peregrinos.

Inicialmente, los Templarios eran un grupo aislado sin conexión con el trono papal. Recibieron la bendición de Garmund, patriarca de Jerusalén, y bien podrían haber estado entre los participantes en el concilio eclesiástico de Nablus el 23 de enero de 1120.

El consejo no fue convocado para aprobar la creación de la Orden de los Caballeros Templarios, sino para discutir los problemas que se habían acumulado en los veinte años transcurridos desde la formación de los reinos latinos. La mayor preocupación eran las langostas que han destruido los cultivos durante los últimos cuatro años. Se expresó la opinión unánime de que esta desgracia era el castigo de Dios por la decadencia de la moral desde la conquista de Jerusalén. Por lo tanto, la mayoría de las veinticinco declaraciones adoptadas por el concilio trataban de los pecados de la carne.

Es interesante observar que en este consejo eclesiástico participaron no menos representantes de la nobleza secular que jerarcas de la iglesia. Esta circunstancia indica que la preocupación por la situación actual se extendió a toda la sociedad y todos los que estaban en el poder fueron llamados a solucionar los problemas que surgieron.

La catedral de Nablus despertó mi interés porque varios estudiosos de la historia de los Templarios la consideran esencial para la creación de esta orden. Sin embargo, recurriendo a las fuentes primarias, me convencí de que los Templarios no se mencionan en absoluto en los documentos de la catedral. Los cánones adoptados en Nablus expresan principalmente el punto de vista del clero y la nobleza secular sobre qué pecados deben considerarse los más graves. Siete cánones prohíben el adulterio o bigamia y cuatro se refieren a la sodomía. Otros cinco cánones se relacionan con las relaciones sexuales y de otro tipo entre cristianos y sarracenos; los contactos solo se permitían después de que estos últimos fueran bautizados. Parece que los participantes del consejo creían que si la gente dejara de cometer todos estos ultrajes, la próxima cosecha sería más rica.

No tenemos pruebas oficiales de si se implementaron las decisiones del consejo y si se conservó la cosecha del próximo año. Pero de diversas fuentes queda claro que los pecados de la carne se cometieron en la misma escala.

El único canon que se puede asociar a los Templarios, una comunidad que acababa de surgir, era el canon número veinte: “Si un clérigo empuña un arma para defenderse, entonces no comete pecado”. El canon no dice nada sobre los caballeros que se convirtieron en clérigos militares.

Sin embargo, esta mención también significó una desviación significativa del punto de vista generalmente aceptado. A pesar de cierta relajación de las estrictas reglas para quienes luchan por el Señor, a los sacerdotes y monjes siempre se les ha prohibido participar en las batallas.

Sin embargo, un año antes de la catedral de Nablus, tuvo lugar una batalla cerca de las murallas de Antioquía, en un lugar que todavía se conoce como el Campo Sangriento, en la que cayeron el Conde Roger y la mayoría de sus soldados. Para salvar la ciudad, el patriarca Bernardo ordenó la distribución de armas a todos los que pudieran luchar, incluidos monjes y sacerdotes. Por suerte, no tuvieron que pelear, pero se había sentado un precedente.

Tal fue el ambiente en el que nació la Orden Templaria.

Una de las leyendas sobre el origen de la orden, difundida por los propios templarios, dice que durante los primeros nueve años de existencia de la orden sólo había nueve caballeros en ella. Este número fue mencionado por primera vez por Guillermo de Tiro, y luego fue repetido varias veces por cronistas posteriores.

¿Realmente sólo eran nueve? Difícilmente. Aunque la orden no experimentó ningún crecimiento notable en los primeros años de su existencia, todavía no podría haber sobrevivido si hubiera tan pocos miembros en sus filas. Quizás el número nueve fue elegido por los creadores de la leyenda porque pasaron exactamente nueve años desde el origen de la orden hasta Catedral de Troyes, donde recibió el reconocimiento oficial.

Algunos historiadores creen que los Templarios fueron influenciados por el simbolismo numérico medieval. El nueve es un “número circular”: cuando se multiplica por cualquier número, da un resultado cuya suma de sus dígitos constituyentes es igual a nueve o es divisible por nueve, “y por lo tanto puede considerarse incorruptible”. Muchos años después de la fundación de la orden, Dante sugirió que se eligió el número nueve porque "nueve es el número santo de la orden angelical, el triple del número santo de la Trinidad".

No creo que los primeros Templarios tuvieran la educación suficiente para utilizar ese conocimiento esotérico. Sin embargo, Guillermo de Tiro poseía ese conocimiento y encontramos esta idea por primera vez en su texto. Es muy posible que el número nueve fuera invención de William, y luego los Templarios lo tomaron prestado, lo agregaron a su versión de la leyenda y, con el tiempo, quedó inextricablemente asociado con la orden. De una forma u otra, el número nueve entró en el simbolismo de los Templarios y está presente en los ornamentos de algunas capillas de la orden.

Tenemos muy poca información sobre los primeros años de los Caballeros Templarios. Se conservan varias cartas escritas en Jerusalén y Antioquía, que llevan las firmas de los primeros Templarios. Sin embargo, no reflejan ningún premio a los miembros de la orden; simplemente tenemos evidencia de que estas personas realmente existieron y estaban en Tierra Santa. Tampoco hay información sobre donaciones a la orden realizadas antes de 1124.

La gente tiende a querer llenar los espacios en blanco, ya sean espacios en blanco en un mapa o espacios que dejan una historia o leyenda incompleta. Esto es exactamente lo que sucedió con la historia del surgimiento de la Orden de los Caballeros Templarios. Los cronistas no consideraron digno de mención este acontecimiento, pero poco más de sesenta años después, cuando la orden ya tenía un papel destacado en la sociedad, la gente empezó a querer saber cómo empezó todo.

Así comenzaron a nacer y multiplicarse las leyendas. Y este proceso continúa hoy.

La historia del nacimiento, ascenso y caída de los Caballeros Templarios, o “Caballeros Templarios”, es quizás una de las leyendas más románticas del mundo en el que vivimos.

No importa cuánto tiempo haya pasado, no importa cuántos siglos hayan cubierto de polvo gris los bajorrelieves de las tumbas de los mártires de la Orden, no importa cuántos libros se hayan leído y no importa cuántas veces hayan pronunciado los aficionados a la historia nombre del gran Jacques de Molay, siguen siendo románticos y soñadores. Científicos y embaucadores de distintos países siguen haciendo las maletas para emprender una campaña por el “oro templario”. Algunas personas estudian seriamente mapas de minas y minas, buscan en las ruinas de castillos y delinean los caminos de los Templarios en Europa, otros buscan su "tesoro" en las páginas de los más vendidos, tratando de ganarlo a través de la fama literaria.

Y ninguno de nosotros, ni los soñadores ni los científicos, puede descubrir “cómo fue” en la realidad. Sólo nos quedan crónicas históricas y memorias de contemporáneos, documentos de la Inquisición y, hasta el día de hoy, a veces cartas emergentes y pergaminos antiguos de los archivos personales de familias nobles de Europa.

Algunas personas dan a la historia de los Templarios una connotación religiosa, otros una secular. Intentaremos descubrir la verdad por nosotros mismos, tanto como sea posible a través de los siglos.

Francois Marius Granier. "El Papa Honorio II otorga reconocimiento oficial a los Caballeros Templarios."

"Caballeros del Templo"

Poco después del resultado exitoso de la Primera Cruzada y el establecimiento del Reino cristiano de Jerusalén en la tierra de Palestina - el primer estado militar poblado principalmente por caballeros europeos - una corriente de peregrinos llegó a Tierra Santa, atraídos por la idea utópica de ​​una vida segura entre los santuarios cristianos. Hordas de personas que vagaban “por la tierra de Jesús” naturalmente atrajeron no sólo la atención de los musulmanes, enojados por la toma de sus territorios y ciudades originales, sino también su venganza, terrible e intransigente. La zona por la que pasaban los caminos de los peregrinos estaba invadida por ladrones y asesinos. El camino a la Ciudad Santa se volvió mortal para los peregrinos.

Los monarcas europeos estaban satisfechos con el resultado de la Cruzada: la misión se completó y Tierra Santa quedó prácticamente limpia. Consideraban que los asentamientos musulmanes restantes eran sólo un obstáculo molesto en el camino del brillante mundo cristiano, y esperaban que los caballeros, a quienes se les prometieron generosas parcelas de tierra, eliminaran gradualmente este obstáculo. Mientras tanto, el Reino de Jerusalén comenzó a vaciarse lentamente: los caballeros corrían a casa, a sus familias y nidos ancestrales, y ninguna recompensa podía detener a la mayoría de ellos. ¿Qué hacer en este caso con los peregrinos, que diariamente son sometidos a violencia, saqueo y asesinato? Necesitaban protección.

El primero, en la historia de la Orden de los Templarios, el Gran Maestre: Hugh de Payens. Esto es lo que escribe sobre esto en 1119 el obispo Guillermo de Tiro, quien durante algún tiempo encabezó la Iglesia del Estado de Jerusalén: “Algunas personas nobles de origen caballeresco, devoto de Dios, religioso y temeroso de Dios, declarado su deseo de pasar toda su vida en castidad, obediencia y sin bienes, dedicándose al Señor Patriarca al servicio del ejemplo de los canónigos regulares”. Varios caballeros de alta cuna, habiendo pedido la bendición del Rey y de la Iglesia, se ofrecieron como voluntarios para encargarse de la protección de los peregrinos y de todos los cristianos que se movían en gran número por Tierra Santa. Para ello fundaron la orden espiritual y caballeresca de los “Caballeros Mendigos”, cuya base secular fue igualada y armonizada con los fundamentos de la iglesia. Es decir, los hermanos templarios, al ingresar a la orden, no adquirieron el rango monástico, sino que espiritual y físicamente, en esencia, se convirtieron en uno.

La Orden estaba encabezada por uno de sus fundadores, el noble caballero de champán Hugues de Payens, quien se convirtió en el primer Gran Maestre en la historia de la Orden. Y así, ante el rey y patriarca de Jerusalén, Hugo y sus ocho comandantes leales -Godfrey de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomar, Godfront, Roral, Geoffroy Bitol, Nivart de Mondesir y Archambault de Saint-Aignan- tomaron una Juró proteger a los cristianos, errantes o necesitados de ayuda, hasta la última gota de sangre, y también hizo tres votos monásticos.

En aras de la absoluta justicia histórica, el autor del artículo quisiera señalar que, de hecho, la fundación de tal orden se convirtió en un fenómeno absolutamente sin precedentes, muchos siglos adelantado a su tiempo. En este caso, esta asociación de caballeros no era otra orden monástica, no era algún tipo de organización espiritual; de hecho, organizaron la primera de las "organizaciones no gubernamentales sin fines de lucro" que conocemos hoy en día, por el bien de promover ideas y recaudar fondos. La propaganda de la idea - la necesidad de la existencia de tal orden - consistió en la ya exitosa protección de los peregrinos y la recaudación de fondos - ¿qué podríamos hacer sin esto?... Después de todo, los propios Templarios eran inusualmente pobres - hasta el punto de que había un caballo por cada dos caballeros. Posteriormente, cuando la influencia de los Templarios se extendió ampliamente, crearon un sello en memoria de los viejos tiempos de la Orden: este sello representa a dos jinetes en un caballo.

Durante diez largos años, los Templarios llevaron una existencia completamente miserable, observando los estatutos de la Orden de San Agustín el Bendito, en ausencia de los suyos propios. Esto habría continuado si el rey de Jerusalén Balduino II "Leproso", hasta cierto punto personalmente ofendido por la situación tan desastrosa de la orden a su cargo, no hubiera enviado a Hugo de Payen al Papa Honorio II con la exigencia de iniciar la Segunda Cruzada, motivando su necesidad con descaro a los guerreros musulmanes que continuaron haciendo incursiones en el territorio del recién formado estado.

Baldwin fue en general muy favorable a la orden de los "caballeros pobres"; incluso les proporcionó, que no tenían propiedades propias, una iglesia en su palacio al sur de las ruinas del Templo de Salomón para que pudieran reunirse allí para oración. Fue este hecho el que sirvió como punto de partida para la formación de la orden, que hoy conocemos por las descripciones: "Temple" (templo francés), lo que dio a la gente una razón para llamar a los caballeros "los del Temple". “templarios”. Nadie recordó nunca el nombre oficial: "Caballeros Mendigos".

De Payens, acompañado por un pequeño número de camaradas, viajó por casi toda Europa, no sólo persuadiendo a los soberanos para que reunieran tropas para la Cruzada, sino también recogiendo pequeñas y renuentes donaciones. La culminación de este viaje fue la presencia de Hugh de Payens y los Caballeros Templarios en el Gran Concilio de la Iglesia en la ciudad francesa de Troyes, y esta presencia se debió a una petición personal del Papa.

Esto fue útil y De Payen, como líder de la Orden, entendió la importancia de hablar en el Concilio: un buen discurso podría brindar apoyo a la Iglesia, y el apoyo a la Iglesia podría brindar apoyo a los líderes de diferentes países. De Payen habló larga y elocuentemente, cautivando a esta audiencia mimada y mimada de la iglesia con imágenes de un maravilloso nuevo mundo cristiano que tomaría su origen en el trono de Jerusalén. Los Padres del Concilio, conquistados por su discurso, se dirigieron a Bernardo de Claraval, que también estaba presente allí, quien no ocultó su evidente simpatía por los Templarios, con la solicitud de redactar una Carta para la nueva orden, con la que todos ser feliz. Asimismo, los Padres de la Iglesia también mostraron gran honor a los caballeros, ordenándoles vestir siempre ropas blancas y negras, decoradas con una cruz roja. Al mismo tiempo, se creó el prototipo del primer estandarte de batalla de los Templarios, llamado Bosseant.
El abad de Claraval, perteneciente a la orden del Císter, introdujo este espíritu guerrero en la Regla Templaria, más tarde llamada Regla Latina. Bernardo escribió: “Los soldados de Cristo no temen en lo más mínimo el pecado de matar a sus enemigos, ni el peligro que amenaza sus propias vidas. Después de todo, matar a alguien por amor a Cristo o estar dispuesto a aceptar la muerte por amor a Él no sólo es estar completamente libre de pecado, sino que también es muy digno de elogio y digno de elogio”.

En 1139, el Papa Inocencio II emitió una bula según la cual los Templarios, que en ese momento ya se habían convertido en una orden bastante grande y rica, les otorgaron importantes privilegios, como el establecimiento del cargo de capellán, la exención del pago de diezmos y permiso para construir capillas y tener cementerios propios. Pero lo más importante, al querer tener sus propios defensores, el Papa subordinó la Orden a una sola persona, él mismo, atribuyendo toda la responsabilidad de la política y gestión de la Orden al Maestro y a su Capítulo. Esto significó libertad absoluta para los Templarios. Y la libertad absoluta trae poder absoluto.

Este evento abrió todos los caminos del mundo a los Caballeros Mendigos y se convirtió en un nuevo capítulo de su historia: un capítulo de prosperidad sin precedentes.

Edad de Oro de la Orden

Vestimenta manash de la Orden de los Templarios Inicialmente, todos los hermanos de la Orden estaban divididos, según los Estatutos, en dos categorías: "caballeros" - o "hermanos caballeros" y "ministros" - o "hermanos sargentos". Estos títulos en sí mismos indican que sólo los caballeros de noble cuna eran aceptados en la primera categoría, mientras que cualquier hombre de origen no noble podía ingresar en la segunda categoría, sin ninguna esperanza de convertirse eventualmente en un "hermano caballero". El Gran Maestre, que no era una figura elegida (cada Maestro debía elegir a su sucesor durante su vida), tenía un poder prácticamente ilimitado para gobernar la Orden, que le era concedido por el Papa. Inicialmente, los Templarios estaban categóricamente en contra de unirse a las filas de los hermanos sacerdotales, pero, sin embargo, después de un cierto número de décadas, desde el momento de su formación, incluso una cierta clase especial de hermanos-monjes apareció en las filas de los Templarios, lo cual era muy conveniente e incluso conveniente: los monjes no podían derramar sangre y, además, celebraban servicios en las propias iglesias de la Orden.

Dado que a las mujeres no se les permitía unirse a la Orden, los caballeros casados ​​también fueron aceptados a regañadientes en la Orden, lo que limitó su elección de colores para la ropa. Por ejemplo, los caballeros casados ​​fueron privados del derecho a usar túnicas blancas, como símbolo de pureza física y "impecabilidad".

La familia de los Templarios casados, después de que su jefe se uniera a la Orden, se enfrentó a un destino poco envidiable en la línea de sucesión. En el caso de que un hermano casado partiera a otro mundo, todos sus bienes, según el “Acuerdo de Adhesión”, pasaban a ser propiedad común de la Orden, y la esposa debía abandonar la propiedad en poco tiempo para no tentar. los caballeros y novicias de la Orden con su aparición. Pero como los Templarios eran filántropos famosos, la viuda y los familiares cercanos del difunto siempre recibieron apoyo financiero total de los tesoreros de la Orden (generalmente figuras seculares, "contratadas") hasta el final de sus vidas.

Gracias a esta política de adhesión, la Orden de los Templarios pronto ya poseía enormes posesiones no sólo en Tierra Santa, sino también en países europeos: Francia, Inglaterra, Escocia, Flandes, España, Portugal, Italia, Austria, Alemania, Hungría.

Información: El castillo medieval del Temple (Tour du Temple) ha sobrevivido hasta el día de hoy sólo en las páginas de documentos históricos, en pinturas y grabados antiguos. El "templo" parisino de la orden de los caballeros fue destruido por decreto de Napoleón I en 1810.

La Orden Católica de los Caballeros Pobres de Cristo fue fundada en 1119 en Tierra Santa de Palestina. Después de la captura de Jerusalén por los egipcios, los miembros religiosos de la orden abandonaron Palestina. En ese momento poseían enormes riquezas y vastas tierras en Europa. Una parte importante de los monjes caballeros procedía de familias nobles francesas.

En 1222 se construyó el Templo Parisino. El castillo, rodeado por un profundo foso, se consideraba inexpugnable. Dentro de las murallas de la fortaleza se levantaban siete torres y había una iglesia gótica con dos ábsides y aberturas ojivales. A lo largo de las paredes del espacioso claustro se encontraban barracones y establos.

En la primavera de 1306, llegó a París el Gran Maestre de los Templarios, el canoso Jacques de Molay. Lo acompañaban sesenta caballeros de la Orden. La procesión entró en la capital a caballo y en mula. Los sacerdotes llevaron las cenizas del predecesor de Molay, Guillaume de Beaujeu. El tesoro templario también fue transportado a París.

La residencia del Maestro de la Orden era la Torre Principal del Templo. A esta poderosa estructura sólo se podía llegar a través de un puente levadizo desde el techo del cuartel. El puente fue impulsado por mecanismos complejos. En cuestión de instantes, se levantó, las pesadas puertas cayeron, las rejas forjadas cayeron y la Torre Principal se volvió inaccesible desde el suelo. El Gran Maestre vivía en la torre y sólo respondía ante el Capítulo.

En la iglesia del castillo se reunía el Capítulo de la Orden Templaria. En medio del corredor principal del templo había una escalera de caracol que conducía a la cripta. Las losas de piedra de la cripta ocultaban la tumba de los Maestros; El tesoro de la Orden se guardaba en uno de los niveles del calabozo secreto.

Además, son los Templarios quienes son considerados los fundadores de la banca; fueron los tesoreros de la Orden quienes idearon los cheques ordinarios y de viajero. Lo más interesante es que este esquema sigue siendo, se podría decir, un "clásico" de la banca moderna. Apreciemos su belleza, sencillez y practicidad: la presencia de tales cheques liberó a los viajeros de la necesidad de transportar oro y piedras preciosas consigo, temiendo constantemente el ataque de los ladrones y la muerte. En cambio, el propietario de los objetos de valor podría presentarse en cualquier “comturia” de la Orden y depositar todas esas cosas en su tesorería, recibiendo a cambio un cheque firmado por el Tesorero Jefe (!!!) y una huella... suya. dedo (!!!), para luego emprender el camino con tranquilidad con un pequeño trozo de cuero. Además, para las transacciones con cheque, la Orden cobraba un pequeño impuesto: ¡al cobrar los valores indicados en el cheque! Piense por un momento, ¿no le recuerda esto a las transacciones bancarias modernas? El dueño del cheque pudo agotar su límite, pero necesitando dinero, la Orden se lo emitió para su posterior reembolso. También existía un sistema altamente desarrollado de lo que hoy llamaríamos "contabilidad": dos veces al año, todos los cheques se enviaban al comandante principal de la Orden, donde se contaban en detalle, se compilaba y archivaba el balance del gobierno. Los caballeros no desdeñaban la usura o, si se prefiere, los "préstamos bancarios": cualquier persona rica podía obtener un préstamo al diez por ciento, mientras que los prestamistas judíos o las tesorerías estatales daban al cuarenta por ciento.

Al tener una estructura bancaria tan desarrollada, los Templarios rápidamente se volvieron necesarios para la Corte. Así, por ejemplo, durante veinticinco años, dos tesoreros de la Orden, Gaimar y de Milly, supervisaron el tesoro de la monarquía francesa, mientras desempeñaban, a petición de Felipe II Augusto, las funciones de Ministro de Finanzas, es decir. es decir, prácticamente gobernando el país. Cuando San Luis IX subió al trono, el tesoro francés fue trasladado íntegramente al Temple, permaneciendo allí bajo su sucesor.

Así, los "pobres caballeros" en un tiempo relativamente corto adquirieron el estatus de los mayores financieros de Europa y los países del Este. Entre sus deudores se encontraban absolutamente todos los segmentos de la población, desde la gente corriente hasta los personajes augustos y los padres de la Iglesia.
Caridad

La racionalización y las actividades caritativas ocupan también un lugar especial en el programa de asuntos de la Orden.

Dado que los Templarios no sólo eran las más ricas de todas las órdenes existentes, sino también las más atractivas para los nuevos hermanos en términos de oportunidades, muchas de las mentes y talentos más destacados de su época trabajaron bajo sus auspicios.

Los Templarios, sin escatimar, gastaron enormes sumas de dinero en el desarrollo de las ciencias y las artes, en el patrocinio de artistas, músicos y poetas. Pero aún así, los soldados siguen siendo soldados, y el principal interés de los templarios fue el desarrollo de áreas como la geodesia, la cartografía, las matemáticas, las ciencias físicas, las ciencias de la construcción y la navegación. En ese momento, la Orden ya tenía sus propios astilleros, puertos no controlados por los reyes y su propia flota moderna y súper equipada; basta mencionar que todos sus barcos tenían brújulas magnéticas (!!!). Los "Templarios del Mar" participaban activamente en el transporte comercial de carga y pasajeros, transportando peregrinos desde Europa al Reino de Jerusalén. Por ello recibieron generosas recompensas y el apoyo de la iglesia.

Los Templarios no fueron menos activos en la construcción de carreteras e iglesias. La calidad de los viajes en la Edad Media podría describirse como "un robo total, multiplicado por la falta de caminos". Si eres un peregrino, puedes estar seguro de que no sólo te robarán los ladrones, sino también los recaudadores de impuestos estatales que tienen un puesto en cada puente, en cada camino. Y los Templarios, para disgusto de las autoridades, resolvieron este problema: comenzaron a construir activamente hermosos caminos y puentes fuertes, que estaban custodiados por sus propias tropas. Esta construcción también está asociada con un "fenómeno financiero", que, según la Edad Media, es completamente absurdo: ¡los caballeros no recaudaban impuestos para los viajes, ni una sola moneda!... Además, en menos de cien años, el El orden se extendió por toda Europa. Se construyeron al menos 80 grandes catedrales y al menos 70 iglesias, y los monjes que habitaban estas iglesias y catedrales estaban totalmente apoyados por los Templarios.

La gente común no sólo estaba dispuesta hacia los templarios: la gente apreciaba profundamente la nobleza de estos guerreros. En los tiempos más difíciles, cuando había hambre y el precio de una medida de trigo ascendía a la gigantesca suma de treinta y tres sueldos, los Templarios alimentaban en un solo lugar hasta mil personas, sin contar las comidas diarias de los necesitados.

Molay, Jacques de. Último Gran Maestre de la Orden

Principio del final

El escenario de la cruzada de los Caballeros TemplariosY, sin embargo, la principal vocación de los Templarios seguía siendo la caballería, especialmente las guerras con los musulmanes que continuaron en Tierra Santa. Los principales fondos y recursos de la Orden se gastaron en estas guerras. En estas guerras, los Templarios tuvieron éxito: se sabe que los guerreros musulmanes tenían tanto miedo de los Templarios y Hospitalarios que el Sultán Sallah ad Din incluso juró "limpiar su tierra de estas órdenes inmundas".

El monarca francés Luis VII, que dirigió la Segunda Cruzada con su ejército, escribió más tarde en sus notas que los Templarios le brindaron un enorme apoyo y ni siquiera puede imaginar lo que habría esperado a sus tropas si los Templarios no hubieran estado con ellos.

Sin embargo, no todos los monarcas europeos tenían una opinión tan alta de la fiabilidad y lealtad de los Templarios. Así, por ejemplo, muchas personas reales insistieron en que se debería concluir la paz con los sarracenos, y así, en 1228, Federico II Barbarroja concluyó este tratado.

Los Templarios estaban furiosos: según este acuerdo, los sarracenos se comprometieron a entregar Jerusalén a los cristianos. El Gran Maestre de la Orden consideró que esto era un gran error estratégico; después de todo, Jerusalén estaba prácticamente bloqueada, rodeada de territorios musulmanes. Pero Federico, a quien no le agradaban los Templarios (por muchas razones, y la riqueza de la Orden no era la menor de ellas), decidió entrar en conflicto abierto, acusando a los caballeros de traición. Los Templarios respondieron con amenazas, tras lo cual Federico se asustó tanto que pronto rechazó sus tropas y abandonó Tierra Santa. Pero la salida de Barbarroja no canceló el acuerdo celebrado y la situación pasó de mala a desastrosa.

Se puede decir que la Séptima Campaña, encabezada por el inexperto rey Luis de Francia en materia táctica y política, San Luis, clavó el último clavo en el ataúd del Reino cristiano. Luis, que no tenía experiencia en regulaciones orientales, rescindió por su parte el acuerdo, que el Gran Maestre de los Templarios había firmado con dificultad con el sultán de Damasco, principal bastión de los sarracenos. Las consecuencias de este paso precipitado se hicieron inmediatamente muy notables: el ejército musulmán, sin restricciones por nada, obtuvo una victoria tras otra, y las pérdidas entre los caballeros de Jerusalén fueron enormes. Los cristianos perdieron ciudad tras ciudad e incluso se vieron obligados a entregar Jerusalén en desgracia, después de un largo asedio y una feroz batalla.

En la primavera de 1291, el sultán sarraceno Kilawun y sus tropas sitiaron la ciudad de Agra, que en ese momento era el último bastión de la caballería en Palestina. Según las memorias de los contemporáneos, la batalla fue realmente terrible y la superioridad numérica estaba del lado de los musulmanes. Los sarracenos arrasaron las defensas e irrumpieron en la ciudad, cometiendo una brutal masacre en la que murió el Gran Maestre de los Templarios.

Los Templarios y Hospitalarios supervivientes se escondieron en la torre de su residencia, donde lograron resistir al enemigo durante algún tiempo, pero los musulmanes, que no podían "sacarlos de allí", idearon una manera de solucionar todo de una vez. Comenzaron a cavar y desmantelar simultáneamente la torre, lo que provocó su colapso. Ella cayó, enterrando a caballeros y sarracenos debajo de ella.

Todos estos acontecimientos cerraron en un momento este capítulo de la historia de la caballería cristiana, poniendo fin a la historia del Reino de Jerusalén.

Felipe IV el Hermoso (Rey de Francia)

Caída de la Orden

Con la caída del Reino Santo, la posición de los Templarios se volvió poco envidiable. Al poseer el mismo poder, tanto numérico como financiero, perdieron el objetivo principal, que era la esencia de su existencia: la protección y defensa de Jerusalén.

Los monjes europeos y la Iglesia, para quienes la necesidad de la Orden ya no era apremiante, los responsabilizaron de la caída del reino cristiano, y esto a pesar de que fue gracias a los Templarios que logró existir durante tanto tiempo. Los Templarios comenzaron a ser acusados ​​​​de herejía y traición, de que ellos personalmente entregaron el Santo Sepulcro a los sarracenos y renunciaron a Dios, y no pudieron preservar el valor principal del mundo cristiano: la tierra sobre la que caminaron los pies de Jesús.

La posición de la Orden no convenía especialmente al monarca francés Felipe IV el Hermoso, que gobernaba el país como un tirano absoluto y no tenía intención de tolerar la intromisión de nadie en los asuntos de la corona. Además, Felipe tenía una enorme deuda con la Orden. Al mismo tiempo, Felipe era inteligente y sabía muy bien que los Templarios eran una organización militar poderosa y rica, que no debía rendir cuentas a nadie excepto al Papa.

Entonces Felipe decidió actuar no por la fuerza, sino por astucia. Por su cuenta, escribió una petición al Gran Maestre Jacques de Mola, en la que solicitaba ser aceptado como caballero honorario. De Mola, considerado uno de los políticos y estrategas más sabios de su tiempo, rechazó esta solicitud al darse cuenta de que Felipe buscaba eventualmente asumir el puesto de Gran Maestre para hacer suyo el tesoro de la Orden.

Felipe se enfureció por la negativa y juró detener la existencia de la Orden de cualquier manera, ya que no podía conquistarla. Y pronto se le presentó esa oportunidad.

El último Gran Maestre de los Caballeros Templarios, Jacques de Mola.

Un ex Templario, “hermano caballero”, expulsado por los Templarios por el asesinato de su propio hermano, mientras estaba en prisión estatal por otros delitos, esperando indulgencia, confesó pecados contra la fe, que supuestamente cometió mientras estaba en la Orden. , junto con otros hermanos.

El Rey inmediatamente inició una investigación contra la Orden, ejerciendo la presión más agresiva posible sobre el Papa para que negara a los Templarios todos los privilegios. Emitió un decreto independiente, enviado a todas las provincias con instrucciones de "apoderarse de todos los Templarios, arrestarlos y confiscar sus propiedades al tesoro".

El 13 de octubre de 1307, casi todos los miembros de la Orden, que no tuvieron tiempo de refugiarse o estaban cargados de familias, fueron capturados por las tropas de Felipe y arrestados, sus propiedades fueron confiscadas.

Según los protocolos de interrogatorio de la Inquisición disponibles hoy, los Templarios fueron acusados ​​de renunciar al Señor, insultar a la Cruz, herejía, sodomía y adorar a cierta “Cabeza Barbuda”, que es una de las encarnaciones del demonio Baphomet. Sometidos a terribles torturas, muchos caballeros confesaron casi todo, por lo que el Papa emitió una bula para que todos los monarcas europeos comenzaran a arrestar a los templarios en todos los países, así como a confiscar propiedades en beneficio del tesoro y de la Iglesia, tanto propias como los bienes de la Orden, así como las tierras. Esta bula marcó el inicio de juicios en Alemania, Italia, Inglaterra, la Península Ibérica y Chipre, donde se encontraba la segunda residencia más grande del Gran Maestre después de París.
Después de una larga investigación paneuropea, torturas y humillaciones, en 1310, cerca del monasterio de San Antonio, cerca de París, fueron a la hoguera 54 caballeros que encontraron la fuerza para renunciar al testimonio que habían dado bajo tortura. Felipe el Hermoso celebró su victoria: con una bula papal del 5 de abril de 1312, la Orden del Temple fue oficialmente abolida y dejó de existir.

La sentencia al Gran Maestre de la Orden, Jacques de Molay, no se pronunció hasta 1314: Felipe quería disfrutar plenamente de la humillación de un hombre que alguna vez fue tan poderoso que podía ignorar sus deseos con seguridad. Antes del juicio, el Gran Maestre, así como el Prior de Normandía Geoffroy de Charnay, el Visitador de Francia Hugo de Peyraud y el Prior de Aquitania Godefroy de Gonville admitieron plenamente los cargos y se arrepintieron de las atrocidades cometidas, como resultado de las cuales El tribunal de la iglesia, por iniciativa del Papa, reemplazó la pena de muerte por prisión. Los historiadores creen que se trató de un movimiento político por parte del Maestro: el juicio de los Templarios se llevó a cabo en público. Tras escuchar el veredicto, de Molay y de Charnay renunciaron públicamente a confesiones anteriores extraídas bajo tortura. El Gran Maestro Jacques de Molay declaró que preferiría la muerte al encarcelamiento, lo que humillaría su dignidad y orgullo como guerrero. Esa misma noche, el fuego los consumió también a ellos.

Y así, entre hogueras y torturas, humillaciones y calumnias, terminó la singular historia de la gran Orden de los Pobres Caballeros de Cristo: un elefante derrotado por un ratón. Así cayó el gigante, que no pudo ser doblegado por las guerras y las derrotas, pero sí por la codicia.

Iglesia de la Orden de los Templarios (Templo), Londres, Reino Unido

La Orden de los Templarios desapareció hace mucho tiempo, pero sus secretos aún no se han resuelto. Puede que hoy en día haya unos pocos elegidos que tengan acceso a la verdadera historia de la Orden, pero continúan guardando los secretos de los Templarios.
¿Qué secretos guarda la Orden Templaria?
La Primera Cruzada fue organizada por el Papa Urbano, un hombre cruel y hambriento de poder, como ayuda al emperador bizantino Alejo, quien solicitó apoyo militar porque estaba muy preocupado por la creciente presión de los turcos selyúcidas. El grito de la campaña era proteger Tierra Santa y hacer posible que los peregrinos religiosos la visitaran. Pero el verdadero propósito de esta campaña era debilitar la posición del cristianismo ortodoxo oriental, con centro en Bizancio, lo que no permitió expandir la esfera de influencia del papado romano a los países orientales.
El ejército, que recibió la remisión de los pecados pasados ​​y futuros, estaba formado por todo tipo de personalidades dudosas, e incluso verdaderos ladrones y bandidos, y estaba impulsado únicamente por la sed de ganancias en futuros posibles robos. En 1099, la campaña llegó a la ciudad de Jerusalén, destruyendo más de una ciudad en una sangrienta masacre a lo largo del camino. La historia conoce las atrocidades inimaginables cometidas por los defensores del Santo Sepulcro procedentes de Europa en ciudades como Licia, Antíoco, Marrato, ¡cuya población, por cierto, era cristiana!
Jerusalén en ese momento era una ciudad de existencia pacífica de tres religiones: el cristianismo ortodoxo, el judaísmo y el Islam, una ciudad próspera, cultural y comercial, sin protección militar. La población de la ciudad resistió desesperadamente a los sanguinarios "libertadores" que la asaltaron durante varias semanas, pero aun así se vieron obligadas a rendirse. La ciudad caída fue saqueada y cubierta de sangre, lo que marcó el final de la Primera Cruzada. Los llamados “caballeros” partieron poco a poco hacia sus hogares, cargados con numerosos trofeos y contando historias de sus hazañas en la liberación de Jerusalén. Y los indefensos peregrinos religiosos, que veían su deber para con Dios al visitar Tierra Santa, permanecieron absolutamente indefensos ante la venganza de los turcos selyúcidas por las tierras profanadas y devastadas. Las concurridas carreteras de Asia Menor, por las que circulaban corrientes de peregrinos, se convirtieron en escenario de acción de pequeños destacamentos armados. Algunos días, cientos de peregrinos fueron víctimas de los turcos, fueron capturados para pedir rescate, vendidos como esclavos en los mercados orientales y simplemente asesinados.
Durante este difícil período, el noble francés Hugo de Payens y sus nueve camaradas organizaron la Orden militar-religiosa de los Templarios para proteger a los peregrinos de los ataques. El nombre completo de la orden es "La Caballería Secreta de Cristo y el Templo de Salomón", pero en Europa era más conocida como la Orden de los Caballeros del Temple (Orden de los Templarios del francés tample - "templo") . Este nombre se explica por el hecho de que su residencia estaba ubicada en Jerusalén, en el lugar donde una vez estuvo el templo del rey Salomón. Los propios caballeros fueron llamados templarios. El sello templario representaba a dos caballeros montados en el mismo caballo, lo que se suponía que hablaba de pobreza y hermandad. El símbolo de la orden era un manto blanco con una cruz roja de ocho puntas. En 1119, la Orden ofreció sus servicios de protección y guardia al rey Balduino I de Jerusalén.

Símbolo de la Orden Coraje personal y valentía, la nobleza de los primeros miembros de la orden se ganó el respeto y el reconocimiento de los peregrinos, y la noticia de caballeros desinteresados ​​e intrépidos, dispuestos a acudir en ayuda de una persona en problemas, se difundió por todos. rincones de Europa. Pronto la Orden recibió la bendición del Papa y comenzó su prosperidad. Los miembros de la orden, que hacían votos monásticos de “pureza”, “pobreza” y “obediencia”, eran prácticamente “santos” a los ojos de la mayoría de la gente y, en la medida de sus posibilidades, los ciudadanos intentaban hacer donaciones para ayudar. personas que habían asumido desinteresadamente y voluntariamente una carga difícil. Además de las donaciones monetarias, algunas personas ricas que no tenían herederos dejaron propiedades, castillos y propiedades a la Orden. Entonces, después de su muerte, el rey aragonés Alfonso I dejó a la Orden parte de su reino en el norte de España, y el duque bretón Conan dejó una isla entera frente a las costas de Francia.
Posteriormente, esto resultó ser:
A mediados del siglo XXII, la Orden de los Templarios poseía vastos recursos territoriales con propiedades y castillos administrados por personas designadas por la Orden.
La importancia de la Orden superó a muchos estados, y en 1139 el Papa Inocencio concedió a la Orden la independencia, lo que liberó a cada unidad de la subordinación al soberano local y a las leyes del país donde se encontraba esta unidad.
Las instrucciones a la Orden sólo podrían venir del Maestro Supremo o del propio Papa
También debemos la creación de la primera red “bancaria” a la Orden Templaria. Los peregrinos que se dirigían a lugares sagrados se veían obligados a llevar bolsas de dinero en el camino, lo que era extremadamente difícil e inseguro. La Orden brindó la oportunidad, habiendo entregado el dinero en un solo lugar y recibiendo a cambio un recibo, de recibirlo en cualquier ciudad conveniente para viajar, ya que las oficinas de representación de la Orden eran muy numerosas. Los Templarios también proporcionaban servicios para el transporte de dinero en efectivo y joyas, y no se conoce un solo caso en el que un convoy custodiado por ellos haya sido robado. La red creada también ayudó a pagar rápidamente el rescate de los cautivos, porque no era necesario transportar dinero para el rescate, por ejemplo, de Alemania a Jerusalén, pero fue suficiente para transportar rápidamente solo cartas.
Durante su apogeo, la Orden Templaria encontró otra y muy poderosa fuente de ingresos: la usura. Por supuesto, los Templarios no prestaban dinero a ciudadanos corrientes, pero la Orden en secreto, y siempre con buenas garantías, concedía préstamos a grandes familias monárquicas. Esto permitió a la Orden tener una poderosa palanca de influencia sobre los gobernantes de muchos estados; conocían casi todos los secretos íntimos y políticos. Aunque el poder ideológico y religioso sobre los estados todavía estaba en manos del Papa, el poder político y económico estaba concentrado en el Maestro Supremo de la Orden.
Al analizar el estado económico de Europa occidental en los siglos XII y XIII, no se puede dejar de notar la construcción generalizada de numerosas catedrales, monasterios, abadías e iglesias. Durante este período sólo se construyeron unas 180 grandes catedrales e iglesias, surge la pregunta: ¿qué fondos se utilizaron para esta construcción? En aquella época había una enorme escasez de dinero. Había muy poco oro en circulación y la plata, que era el principal metal para acuñar dinero, era completamente insuficiente. Está claro que la plata exportada desde los países de Medio Oriente como minería no podría resolver significativamente este problema. En Europa prácticamente no se extraían metales preciosos y aún no se habían descubierto yacimientos en Alemania, la República Checa y Rusia. Y a pesar de ello, sólo en Francia, en menos de cien años, se construyeron 80 enormes catedrales y 70 templos más pequeños. Aunque se sabe que la mayoría de las ciudades francesas tenían fondos muy limitados para el desarrollo, y si los magistrados los tenían, se gastaron principalmente en fortalecer las murallas de la ciudad.
La única que podía disponer del dinero necesario en aquella época era la Orden de los Templarios. La Orden acuñó su propia moneda de plata y durante los siglos XII y XIII se acuñó tal cantidad de monedas de plata en efectivo que se convirtieron en un medio de pago común, en particular para la grandiosa campaña de construcción que mencionamos. ¿Pero de dónde vinieron las materias primas? Se sabe que los Templarios se llevaron alrededor de una tonelada de plata de Palestina, lo que claramente no es suficiente. Los maestros de la Orden guardaron silencio sobre el origen de la mayor parte del metal.
Me gustaría señalar que la Orden tenía una flota importante y logró el monopolio de los vuelos a través del Mar Mediterráneo, controlando esencialmente las rutas comerciales desde Asia. Pero se sabe que también hubo puertos y bases en la costa atlántica, aunque los intereses de la Orden parecían concentrarse en el Mediterráneo.
Se sabe que la Orden era propietaria de la famosa fortaleza de La Rochelle en la desembocadura del río Gironda. No hace mucho, Jean de la Varande, un historiador francés, planteó una hipótesis sobre la posibilidad de que los Templarios extrajeran la mencionada plata en México. La suposición es bastante probable, ya que la Orden mostró interés en diversas ciencias y descubrimientos, estudió los trabajos de científicos árabes y sabios griegos y, por supuesto, pudo conocer la existencia de tierras de ultramar. Tener nuestra propia flota hizo posible realizar tal viaje en la realidad. Y la respuesta a si hubo Templarios en México se puede obtener examinando detenidamente la pintura del frontón del templo de la Orden en la ciudad de Verelai, cuya construcción se remonta al siglo XII. Allí, entre la gente que rodea a Cristo, llama la atención un grupo de tres figuras: un hombre, una mujer y un niño con orejas desproporcionadamente grandes. El traje de plumas del hombre recuerda mucho a la vestimenta de los indios norteamericanos, y la mujer lleva el pecho descubierto y una falda larga. Es poco probable que en aquellos días se les hubiera ocurrido simplemente algo así.
Hay un hecho más a favor de esta hipótesis. Los sellos de la Orden, capturados en 1307 por los gendarmes reales, fueron descubiertos recientemente en los Archivos Nacionales de Francia. Entre los papeles del despacho del Gran Maestre hay uno en el que está escrito "el secreto del templo" y en el centro hay una figura con taparrabos y tocado de plumas, como el de los indios de América del Norte (o México). y Brasil), sosteniendo un arco en su mano derecha. Por lo tanto, es probable que los Templarios visitaran el continente americano mucho antes que Colón (esta teoría también está confirmada por la Piedra Rúnica de Kensington) y la existencia del Nuevo Mundo era uno de los grandes secretos de la Orden, que sólo conocían los más altos jerarcas.
Colapso de la Orden Templaria
El creciente poder de la Orden no le sirvió de nada. Habiéndose elevado por encima del mundo, comenzó a caer al abismo. Habiendo demostrado inicialmente ser nobles caballeros, los templarios comienzan a actuar de forma traicionera con las personas que han confiado en ellos. Así, habiendo dado asilo al influyente jeque árabe Nasreddin, aspirante al trono en El Cairo, que deseaba convertirse al cristianismo, sin dudarlo lo vendieron por 60 mil dinares a sus enemigos en su tierra natal, lo que provocó la inmediata ejecución del infortunado.
Y en 1199 se produjo un gran escándalo cuando los Templarios se negaron a devolver los fondos del obispo de Sidón que había depositado, por lo que este último, furioso, anatematizó a toda la Orden. Los intereses de los Templarios a menudo no coincidían con los intereses de los estados cruzados u otras órdenes, por lo que violaron acuerdos diplomáticos, lucharon en guerras intestinas e incluso levantaron la espada contra miembros de su fraternal Orden de los Hospitalarios.
De gran importancia para una mayor caída de la Orden fue el hecho de no poder defender Jerusalén de las tropas de Saladino. El maestro Gerard de Ridfort fue consejero del último rey de Jerusalén, Guy de Lusignan, y le convenció de no evitar participar en la batalla con los musulmanes de Hattin, que resultó decisiva y en la que murieron todos los templarios que participaron en ella. Los que no murieron durante la batalla fueron ejecutados. Y el propio Ridefort, capturado por Saladino, ordenó que la fortaleza de Gaza fuera entregada al enemigo. Y cuando, después de la caída de Jerusalén, Saladino se ofreció a rescatar las vidas de los peregrinos y residentes de la ciudad, la Orden increíblemente rica, que tenía la responsabilidad de proteger a estas personas, no dio ni un centavo. Unos dieciséis mil cristianos se convirtieron entonces en esclavos.
Las acusaciones contra la Orden aumentaron como una bola de nieve. Y el viernes 13 de octubre de 1307, por orden del fuerte, independiente e imperioso Rey de Francia, Felipe IV (el Hermoso), se llevó a cabo una operación simultánea para capturar todas las oficinas de representación y bases de la Orden Templaria. Dado que estos registros y arrestos fueron ilegales, debido a la desobediencia legal de la Orden a los gobernantes y leyes, se necesitaron casi cinco años de tortura e interrogatorios para preparar una base probatoria para las acusaciones contra la Orden Templaria. Así que solo en 1312, tras la presentación de los materiales recopilados, la Orden fue excomulgada y las acciones del rey Felipe fueron justificadas. Lo que también es sorprendente es que, teniendo en aquellos días sólo comunicaciones de mensajería, los servicios reales lograron no sólo mantener en secreto los preparativos y el momento de la operación, sino también coordinar de alguna manera sus acciones con Inglaterra, España, Alemania, Italia, desde el El golpe también se produjo simultáneamente en estos estados.
Los Templarios fueron juzgados por el tribunal de la iglesia: la Inquisición. Fueron acusados ​​de herejía y apostasía, así como de idolatría. Bajo tortura, la mayoría de los Templarios admitieron su culpa, incluido el Maestro Supremo Jacques de Mollet, pero en 1314, al leer el veredicto en la Catedral de Notre Dame frente a una gran multitud de personas, afirmó públicamente que todas las confesiones fueron extraídas mediante tortura. las acusaciones eran mentiras y la Orden es inocente. Jacques de Molay fue quemado en la hoguera en una isla en medio del Sena, y otros templarios impenitentes fueron ahorcados en el monte Montfaucon.
El último Gran Maestre Jacques de Mollet Y ahora llegamos al secreto más importante de la Orden Templaria. Después de una búsqueda simultánea en todas las "oficinas", no se encontró NINGÚN tesoro. Ninguna tortura, por muy grande que sea, podría aflojar la lengua de los arrestados al confesar dónde se escondía la riqueza. Es un hecho conocido que el nombre del Maestro de Francia Gerard de Villiers, uno de los dignatarios más influyentes de la Orden, por razones desconocidas no aparece en los materiales del proceso. Se supone que, no obstante, los Templarios fueron advertidos del peligro inminente y tuvieron la oportunidad a través de las mazmorras de París (y se encontró un mapa detallado de las mazmorras) para transportar los tesoros más valiosos e importantes a la fortaleza de La Rochelle y luego Llévalos a un lugar desconocido en barcos de guerra.
Además de oro y joyas, se suponía que la Orden poseía reliquias cristianas extraídas de Jerusalén, entre las que se encontraba el famoso Santo Grial. Las leyendas bíblicas dicen que el Grial es una especie de copa de la que Jesucristo y los apóstoles comulgaron durante la Última Cena, y después de la crucifixión de Jesús en el Calvario, José de Arimatea recogió la sangre de Cristo en esta copa. Se cree que este hecho le dio al Santo Grial poderes extraordinarios, se convirtió en la clave para comprender el mundo, y quien bebe de él recibe el perdón de los pecados, la liberación de las enfermedades y la vida eterna.
Entre las posibles opciones sobre dónde fueron los tesoros de los Templarios se encuentran las siguientes. El dinero se envió a Inglaterra y se utilizó para pagar la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia. Es el apoyo de la Orden secretamente conservada lo que algunos historiadores explican los éxitos militares de la más débil Inglaterra en este enfrentamiento. Quizás la riqueza se asentó en Italia, y gracias a ella se inició en este país el Renacimiento, un florecimiento sin precedentes de la cultura y de todo tipo de ciencias y artes. No hay duda de que una parte del capital se convirtió en la base para la creación de casas bancarias, los descendientes de algunas de ellas pudieron sobrevivir hasta el día de hoy. Se supone que el tesoro de la Orden probablemente habría sido trasladado a un lugar donde no se extendía la influencia del rey francés. Quizás fue Portugal o España. Más tarde, fue la Orden portuguesa de Cristo la que se convirtió en heredera de la rama local de los Templarios. Y las velas blancas de los barcos de Colón, que partieron en busca de nuevas tierras, estaban decoradas con cruces rojas templarias.
El Castillo de Tomar, que fue cuartel general de los Templarios en Portugal, todavía sorprende por su grandeza y tamaño, y quién sabe, tal vez algún castillo de los Pirineos aún guarde los tesoros de la Orden Templaria en sus mazmorras.


O tal vez barcos con tesoros y archivos fueron al Nuevo Mundo, y en algún lugar de México o Brasil fueron escondidos en un lugar apartado, y luego se involucraron en las actividades de las ramas que sobrevivieron a la derrota en países donde la mano del Rey. de Francia no llegó.
Hay otro punto interesante. Durante la investigación de los Templarios por parte del Papa Clemente V, varios prisioneros, los más altos dignatarios de la Orden, se vieron obligados a permanecer durante algún tiempo en el castillo de Chinon, cerca de la ciudad de Tours. Durante los días que los caballeros estuvieron en el castillo, lograron tallar interesantes dibujos en sus muros de piedra. Estas son imágenes simbólicas: corazones en llamas, una cruz, una valla triple, ántrax, un campo con cuadrados. Estos símbolos en sí mismos no representaban un gran secreto, pero la pregunta era cómo usarlos. No hay duda de que fueron tallados con un propósito específico: transmitir un mensaje a los iniciados, a aquellos que comprenden el significado sagrado de estos símbolos. ¿O tal vez eran indicaciones sobre dónde buscar tesoros?

El Castillo del Temple es la sede de la Orden en París.
A lo largo de varios siglos, el interés por los tesoros desaparecidos disminuyó. Pero en 1745 la atención se centró en un documento publicado por el archivero alemán Schittmann. Se decía que antes de su muerte, Jacques de Molay transmitió al joven Conde Guitar de Beaujeu, sobrino del anterior Gran Maestre, un mensaje diciendo que en la tumba de su tío no había restos, sino los archivos secretos de la Orden y reliquias, incluyendo la corona de los Reyes de Jerusalén, y cuatro figuras doradas de los evangelistas, que una vez adornaron la Tumba de Cristo y fueron salvados por los templarios de los musulmanes. El resto de los tesoros se guardan en escondites dentro de dos columnas que se encuentran frente a la entrada de la cripta. El documento afirmaba que el joven conde de Beaujeu supuestamente obtuvo y escondió todos los objetos de valor y el archivo en un nuevo escondite. Este mensaje, que conmovió a toda Europa, recibió una confirmación indirecta: una de las columnas resultó ser hueca.
Los historiadores, que han estudiado intensamente las crónicas del período de interés, han encontrado la confirmación de que después de la ejecución de Jacques de Molay, el joven conde Guichard de Beaujeu recibió permiso del rey Felipe el Hermoso para retirar las cenizas de su noble pariente almacenadas allí. del Templo del Templo. Y fue entonces cuando el conde pudo haber retirado oro y otros objetos de valor de las columnas.
La suposición de que los tesoros de los Templarios podrían guardarse en la cripta de la familia De Beauge llevó al hecho de que después de la Gran Revolución Francesa, los cazadores de tesoros recorrieron la finca de la familia De Beauge guijarro a piedra, convirtiéndola en un campo bien arado. Pero este sería un camino demasiado fácil, está claro que no había tesoros en la cripta, ni en los sótanos, ni en el suelo... Más tarde resultó que la familia de Beauge, además de la finca ya inspeccionada , también poseía en el departamento del Ródano el castillo medieval de Arginy con entradas de torres abovedadas y fosos profundos. En 1307 estaba fuera del dominio de Felipe IV y por tanto no sufrió daños. Este castillo, a pesar de su venerable antigüedad, estaba bien conservado y estaba todo salpicado de signos templarios, lo que permitía preguntarse si allí se encontraba la llave de los tesoros.
La torre principal del castillo, la Torre de las Ocho Bienaventuranzas, también estaba salpicada de extraños carteles. A mediados del siglo XX, el castillo era propiedad de Jacques de Roseman, y él y su padre buscaban el supuesto escondite de los Templarios, pero esta vez no pudieron encontrar nada. Hay una sugerencia interesante de los historiadores Dane Erlig Haarling y el inglés Henry Lincoln de que los tesoros de los Templarios deberían buscarse en la pequeña isla báltica de Bornholm. Se sabe que en 1162, el arzobispo danés Eskil visitó al Gran Maestre de los Templarios, Bertrand de Blanchefort, para atraer a los Caballeros de Cristo al bautismo de los pueblos bálticos, entonces todavía paganos. Los historiadores creen que durante esta reunión también se habló de trasladar los tesoros enormemente aumentados de la Orden a un nuevo lugar seguro. Creen que las catedrales construidas por los Templarios en la isla están en estricta conformidad con la geometría adoptada por los Templarios, y es en esta geometría donde hay que buscar la clave de la ubicación del tesoro. Y en Letonia puedes buscar reliquias escondidas por los Templarios.
Después de la derrota de la Orden, sus restos se fusionaron con la modesta Orden de Livonia en ese momento. Y, por una extraña coincidencia, este mismo período estuvo marcado por el extraordinario florecimiento de la Orden, que aún hoy sigue siendo pobre. Se construyeron los castillos, catedrales y fortalezas más ricos y las propiedades de tierras de los livonios aumentaron muchas veces. Quizás este florecimiento se vio favorecido por los tesoros exportados de la Orden Templaria. La patrona de ambas Órdenes es María Magdalena. Pero solo en las catedrales católicas de Letonia fue representada con una daga, cuyo mango tenía la forma de una cruz templaria, en las catedrales de otros países la imagen del mango era diferente. De modo que la Orden Templaria bien podría haber escondido sus tesoros, incluido el Santo Grial, en el territorio de la Letonia moderna.
Muchos quedaron deslumbrados por el brillo legendario de los tesoros templarios. Entre los buscadores de este tesoro se encontraban científicos y aventureros, políticos y muchas otras personas.

Uno de los primeros y más famosos fue la Orden de los Templarios (literalmente - " caballeros del templo"), fundada en 1119 por el caballero francés Hugh de Payens y tomando su nombre de la casa original de sus primeros miembros en Jerusalén: un castillo construido sobre las ruinas Templo de Salomón(el templo). Los inicios de esta orden fueron modestos y pobres; Estaba formado por sólo 9 caballeros. Sus votos y deberes eran los mismos que los de los caballeros. joanitas: pobreza, castidad, obediencia a la autoridad papal, protección de los peregrinos y lucha contra los infieles. La ropa distintiva era un caftán blanco y una capa con grandes cruces rojas. Pronto la gloria de su coraje y virtud se difundió ampliamente y atrajo a la orden a muchos nobles y valientes guerreros.

Posteriormente, la Orden Templaria tuvo tres clases de miembros: los hermanos sirvientes se ocupaban de los peregrinos enfermos y heridos, los sacerdotes realizaban servicios divinos, animaban a los soldados en las batallas con los infieles; Los caballeros, vestidos con armadura sobre la ropa de la orden, lucharon con los infieles y ahuyentaron a los peregrinos. El jefe de los Templarios llevaba (como los joanitas) el título de gran maestro (gran maestro); gobernaba los asuntos de su orden y era su comandante en jefe. Inicialmente, los Templarios eran pobres, por lo que los fundadores de su comunidad, Hugh Payen y Godefroy Saint-Omer, tenían solo un caballo de guerra, y en memoria de esto, el sello de la orden tenía una imagen de dos caballeros sentados en un caballo. (Otra explicación para esta imagen dice que era un símbolo de la lealtad fraternal de los Templarios entre sí). Pero pronto su orden recibió muchas donaciones y se convirtió en propietaria de enormes propiedades. El conde Fulco de Anjou, en su primer viaje a Palestina, luchó con los Templarios y les dio treinta libras de plata cada año. Posteriormente se casó con la hija de Balduino II, Melisenda, y se convirtió en rey de jerusalén. La Orden siguió gozando de su favor. San Bernardo de Claraval fue el santo patrón de los Templarios en Europa y escribió elocuentes elogios a sus virtudes, presentando su sencillez de vida, su pura moralidad y su estricta disciplina militar como un ejemplo a ser emulado por los mimados y amantes del lujo de los caballeros europeos. . Según Bernardo, los Templarios despreciaban la vestimenta y toda vanidad terrenal, combinaban la mansedumbre monástica con el coraje caballeresco, competían entre sí en el cumplimiento exacto de sus votos y todas las virtudes caballerescas; Dios los eligió entre los caballeros más valientes para custodiar fielmente el Santo Sepulcro.

En el Concilio de Troyes, donde también estuvo presente Bernardo, el Papa Honorio aprobó la carta templaria. El Consejo lo completó con normas extraídas de benedictino carta y el 31 de enero de 1128 aprobó a Hugues Payen al rango de gran maestro. El grito de batalla de los Templarios fue Beausé¡hormiga!(Jinete “perfectamente sentado” sobre un caballo. Quizás esto tuvo que ver con la imagen del caballo en el sello de la orden). Los Templarios correspondían perfectamente al ideal de caballería de aquella época. Su orden gozó del gran favor de soberanos y nobles, recibió amplias posesiones y ricos ingresos en todos los países cristianos de Occidente; Por todas partes se construyeron casas de orden con iglesias. El número de Templarios aumentó rápidamente; A menudo, el gran maestro conducía a trescientos caballeros a la guerra. Tenían ministros armados; Tenían muchos artesanos diferentes: albañiles, armeros, graneros, sastres. El poder, la riqueza y las posesiones de los Templarios aumentaron continuamente; Se los consideraba el bastión más seguro del dominio de los cristianos occidentales en Oriente y los enemigos más terribles de los musulmanes. En las batallas con ellos, los caballeros del templo siempre formaban la primera línea. Su valiente valentía y la muerte de casi todos los caballeros en el campo de honor le valieron a la orden el respeto general y el favor especial de los papas, quienes generosamente otorgaron a la orden privilegios y honores.

Sello de la Orden Templaria

El papel de los Templarios en las Cruzadas

Los primeros sucesores de Payen (murió en 1138) en el rango de gran maestro siguieron su ejemplo, no hicieron planes demasiado ambiciosos, pero intentaron con todas sus fuerzas preservar la unidad, la moral y esa severidad militar ejemplar en la orden, que distinguía los Templarios hasta el final de su existencia. En la Segunda Cruzada, lanzada en 1147, los Caballeros del Temple fueron los aliados más incondicionales. Emperador ConradoII, especialmente durante una desafortunada expedición a damasco. En 1151 liberaron Jerusalén, derrocando a las tropas de Nureddin que ya habían irrumpido en la ciudad, y luego se distinguieron en casi todas las batallas con los sarracenos. Pero el aumento de tesoros y de poder no apaga, sino que aumenta, la sed de oro y de conquistas. Esto sucedió con los caballeros del templo, y su codicia comenzó posteriormente a dañar la causa de los cristianos en Palestina tanto como su coraje y organización trajeron beneficios. Cuando en 1154 los cruzados sitiaron Ascalon, el gran maestre de los Templarios Bernard de Tremele, queriendo apropiarse para la orden de las riquezas almacenadas en la ciudad, que, según la costumbre de entonces, pertenecía a quien primero entró en la ciudad en un Atacó, irrumpió en Ascalón con los caballeros, pero después de milagros de coraje, fue asesinado con todos sus compañeros. Bajo el mando del gran maestro Bernard de Blancfort, los Templarios, después de haber capturado al hijo del sultán, Nasreddin, que había huido de Egipto, le quitaron traidoramente su harén y sus tesoros, y luego lo entregaron a los egipcios por 60 mil florines de oro. Bajo el Gran Maestre Aude de Saint-Amand (1178), la orden cayó en desgracia con un asesinato alevoso. asesinos embajadores del caballero Walter Dumesnil y la imposibilidad de entregar al criminal al Viejo de la Montaña. Estas y otras acciones similares provocaron el disgusto de los cruzados hacia los Templarios, pero no los desacreditaron ante los ojos de los Papas, quienes no dejaron de colmarlos de favores. Papá Alejandro III mediante una bula promulgada en 1162, incluso liberó a la orden de la subordinación a todas las autoridades seculares y al Patriarca de Jerusalén y concedió sólo a los sumos sacerdotes romanos el derecho de juzgar sobre ellos. Esta bula cambió por completo la postura de los Templarios. Sus grandes maestros comenzaron a considerarse iguales a los príncipes gobernantes, actuaron de manera autocrática e inexplicable, y los caballeros se entregaron cada vez más al egoísmo y los vicios; Se parecían a los virtuosos hermanos del fundador de la orden, Payen, sólo en su coraje y disciplina militar.

En 1156 y 1164, los cruzados sufrieron severas derrotas a manos de los mahometanos en Paneas y Goren, en las que cayeron muchos caballeros del templo; pero esta y otras pérdidas fueron fácilmente compensadas por numerosos recién llegados y guerreros experimentados que se reunieron en comandantes y otras propiedades pertenecientes a la orden en todas partes de Europa. Lo que le causó más daño fue la envidia mutua con los Caballeros de San Juan, que repetidamente llevó a ambas partes a una ruptura evidente y fue detenida con dificultad por el Papa en 1187. En 1187 Saladino Invadió Palestina con un gran ejército y derrotó a los cristianos en una sangrienta batalla en Belfort, cerca de Sidón. El valiente gran maestro Aude de Saint-Amand, defendiéndose con sus caballeros hasta el último extremo, fue capturado y murió en prisión en Damasco; Sus caballeros, que, según las leyes de la orden, no se atrevían a ofrecer a los vencedores más que un cuchillo y un cinturón como rescate, fueron ejecutados. Este evento sacudió enormemente el poder de los Templarios. Su nuevo gran maestro Gerard de Ridefort, que impulsó al débil rey de Jerusalén Guido Lusignan a la guerra con Saladino, fue derrotado con él y capturado en golpeando(1187). Recibieron la libertad por la cesión de Ascalón y, con la ayuda de peregrinos occidentales, sitiaron Acre. Saladino se apresuró a ayudar a la ciudad, al principio fue derrocado, pero la salida de la guarnición de Acre decidió el asunto a su favor y el gran maestro Ridefort cayó en el lugar de la batalla.

Armamento y emblema de la orden caballeresca espiritual de los Templarios.

En 1189, los tres monarcas más fuertes de Europa: el emperador Federico Barbarroja, rey de Francia Felipe agosto y el inglés Ricardo Corazón de León, emprendieron la Tercera Cruzada para salvar la Jerusalén tomada por Saladino. Pero Barbarroja murió en el camino y las disputas entre los otros dos reyes impidieron a los cruzados lograr éxitos importantes: se limitaron a captura de acre. Al final de la campaña, el Gran Maestre de los Templarios, Robert Sabloil, compró a Ricardo la isla de Chipre, que había conquistado en su viaje de regreso, pero la cedió al antiguo rey de Jerusalén Guido Lusignan y se trasladó a Acre. y de allí a un castillo fuertemente fortificado a la orilla del mar, cerca de Cesarea, que recibió el nombre de Castillo del Peregrino. Aquí los caballeros permanecieron inactivos durante mucho tiempo, pero aumentaron su influencia y posesiones en la isla de Chipre y en Europa occidental, donde de 1209 a 1212 lucharon con valentía ejemplar contra los árabes en España. En 1218, el gran maestro Guillermo de Chartres participó activamente en el glorioso pero inútil asedio de Damieta, que, poco después de su conquista, fue nuevamente abandonada por los cruzados. Mientras tanto, los sarracenos conquistaron casi toda la indefensa Palestina. Los caballeros del templo, previendo la inminente y total caída del dominio cristiano local, intentaron recompensarse adquiriendo tierras y riquezas en Europa, y lo consiguieron hasta tal punto que a mediados del siglo XIII ya poseían 9.000 comandantes, castillos y otras propiedades allí.

En 1228, la fortuna pareció volver a sonreír a los cruzados: el emperador Federico II de Hohenstaufen marchó hacia Palestina y tomó posesión de Jerusalén. Pero la envidiosa política de los papas y las maquinaciones de las órdenes espirituales de caballería armadas con ella, y especialmente de los Templarios, detuvieron la marcha victoriosa de Federico. Se vio obligado a regresar a Europa para defender sus propias posesiones, castigó a los Templarios quitándoles sus propiedades en el sur de Italia, pero no pudo retener Palestina. En 1237, los Templarios sufrieron una importante derrota allí, en el castillo de Gvascume. Luego comenzaron nuevas disputas y peleas con los caballeros juanitas y terminaron solo en 1244 con una tormenta que surgió contra los cristianos orientales de la tribu turca Karaismin. Jerusalén fue nuevamente conquistada por los sarracenos y el ejército de los cruzados unidos fue derrotado en la desastrosa batalla de Gaza, en la que cayó el Gran Maestre de los Templarios, Herman de Périgord, con 300 caballeros. La Orden pronto se recuperó de esta derrota, y cuando el rey francés San Luis Se abrió una nueva cruzada en 1249 con el asedio de Damieta, el gran maestro Guillermo de Sonnac la reforzó con un gran ejército. Esta campaña, después de breves éxitos, terminó con la derrota total de los cruzados en Mansur, la muerte del gran maestro y la captura del rey Luis con los restos de su ejército. Recibió la libertad sólo por entregar sus tesoros y conquistas.

Las posesiones de los cristianos occidentales en Palestina se limitaban ahora a Acre y varios puntos fortificados a la orilla del mar. Era imposible siquiera pensar en acciones ofensivas contra los sarracenos. Incluso los Templarios los detuvieron y entablaron negociaciones con sus oponentes. Extrañas, todavía insuficientemente explicadas, sus acciones contra otros correligionarios, sus relaciones con asesinos y emires sarracenos y sus intrigas secretas despertaron numerosos rumores desfavorables para ellos, que sólo fueron sofocados por el fuerte patrocinio de los Papas. Una vez más los Templarios demostraron un coraje incomparable en la defensa de Acre , o Ptolemaida, que costó la vida a su gran maestro, Guillermo de Beaujeu, y a casi todos los caballeros de la ciudad (1291). Después de que la ciudad fuera capturada por los turcos, los pocos templarios supervivientes trasladaron su residencia a Chipre, donde en 1297 fue elegido el último gran maestre de la orden, Jacques Molay. En 1300, una vez más, pero en vano, intentó apoderarse de la costa de Siria armando una fuerte flota, pero luego se vio obligado a dedicar toda su atención a proteger la orden de la persecución de las potencias cristianas.

Los gobernantes de Europa occidental habían estado celosos durante mucho tiempo del poder y la riqueza de los caballeros del templo. Cuando, con la pérdida de Palestina, el verdadero propósito de su fundación se derrumbó y la orden comenzó a aparecer sólo como una milicia peligrosa en manos de papas ambiciosos, comenzó contra ella una evidente persecución de los príncipes seculares. A la cabeza estaba Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, enemigo implacable de los Templarios. Por todas partes se difundieron rumores perjudiciales para la orden sobre misteriosos rituales introducidos al aceptar nuevos miembros en la orden, que supuestamente tendían al desprecio y la profanación de la fe cristiana, sobre la vida viciosa de los Templarios, su orgullo y su obstinación. El pueblo murmuró y exigió castigo para los herejes; incluso los papas, al ver la inevitable muerte de la orden, abandonaron su protección. Papá Clemente V- un juego a ciegas en manos de Felipe IV - ordenó la traición del orden inquisitorial corte, presidida por el confesor real, el arzobispo de Sens. El 13 de octubre de 1307, todos los caballeros del templo que vivían en Francia fueron encarcelados.

Registro del interrogatorio de 30 Templarios realizado por Guillermo de París (Inquisidor de Francia) y dos comisionados reales

Es difícil juzgar el grado de culpabilidad o inocencia de los Templarios, la justicia de acusarlos de culto bafomet(cabeza satánica), en secreto Mahometismo, orgías escondidas, etc., pues los investigadores más cuidadosos de la historia de la orden se contradicen en esto. Lo que es seguro es que la verdadera razón del exterminio de los Templarios no fueron sus creencias anticristianas y su vida viciosa, sino sus tesoros y vastas posesiones, y que los procedimientos contra ellos se llevaron a cabo con repugnante parcialidad e inhumanidad. Los caballeros y los ancianos fueron sometidos a crueles torturas según el testimonio de los sinvergüenzas expulsados ​​de la orden; las conciencias arrancadas por el tormento o el encarcelamiento prolongado fueron tomadas como prueba clara de culpabilidad, y después de la solemne destrucción de la orden por el Papa en el Consejo de Viena, todos sus miembros que no se reconocían como criminales fueron condenados a muerte. El 19 de marzo de 1314, el virtuoso y glorioso gran maestre de los Templarios, Jacques Molay, que a lo largo de su reinado intentó en vano restablecer la moral y el orden en la orden, junto con sus más importantes asistentes, acabó con su vida en la hoguera, llamando antes de morir sus perseguidores, Felipe IV y Clemente V, al juicio de Dios, quien efectivamente murió ese año. Las propiedades y tesoros de los caballeros fueron incautados al tesoro francés y algunos fueron transferidos a otras órdenes.

De manera similar, pero menos cruel y violenta, la Orden de los Templarios fue destruida en otros estados europeos. Dicen que continuó existiendo en secreto durante mucho tiempo, pero no hay información confiable al respecto.