Upacara pernikahan di Gereja Ortodoks mengacu pada Sakramen Gereja, di mana, dengan janji bersama dari mereka yang naik di bawah mahkota untuk setia satu sama lain dalam situasi apa pun, Tuhan sendiri memberkati pasangan itu untuk menjadi satu sepanjang hidup mereka. dengan Kristus.
Aturan pernikahan mengharuskan calon pasangan yang membuat keputusan dibaptis sesuai dengan hukum Ortodoksi dan menyadari pentingnya ritus ini.
Esensi spiritual dari pernikahan
Yesus dalam Alkitab berkata bahwa orang tidak dapat menghancurkan persatuan yang diberkati oleh Tuhan. (Matius 19:4-8).
Upacara pernikahan di Gereja Ortodoks adalah tindakan yang dilakukan oleh para imam sebagai perantara antara Tuhan dan manusia, di mana dua jiwa bergabung menjadi satu.
Kejadian 1:27 mengatakan bahwa Tuhan menciptakan manusia, perhatikan, bukan dua orang, tetapi satu - Tuhan menciptakan seorang pria dan seorang wanita.
Sakramen datang di bawah mahkota pasangan terdiri dari panggilan untuk bantuan Tritunggal Mahakudus untuk memberikan berkat bagi kehidupan keluarga masa depan.
Selama upacara pemberkatan, pasangan itu berada di bawah perlindungan spiritual Gereja, menjadi bagiannya.
Suami adalah kepala keluarga, dan Yesus adalah kepala keluarga.
Pasangan suami istri adalah prototipe hubungan antara Yesus dan Gereja, di mana Kristus adalah mempelai pria, dan Gereja adalah mempelai wanita, menunggu kedatangan tunangannya.
Di sebuah gereja keluarga kecil, kebaktian juga berlangsung dalam bentuk doa bersama dan pembacaan Firman Tuhan, pengorbanan pasangan mereka sendiri untuk ketaatan, kesabaran, kerendahan hati dan pengorbanan Kristen lainnya.
HAI kehidupan keluarga dalam Ortodoksi:
Anak-anak yang lahir dari pasangan yang menikah dalam Ortodoksi menerima berkat khusus saat lahir.
Memulai kehidupan bersama, meskipun orang Kristen bukan pelaku Firman Tuhan sejati, jarang menghadiri kebaktian bait suci, mereka dapat datang kepada Tuhan melalui Sakramen penyambungan dua menjadi satu.
Hanya dengan berdiri di bawah mahkota berkat Tuhan seseorang dapat merasakan kuasa anugerah-Nya.
Terkadang pasangan saling mencintai hanya pada tingkat fisik, tetapi ini tidak cukup untuk membangun kehidupan yang bahagia bersama.
Setelah ritual penyatuan spiritual, koneksi khusus muncul, memberikan dorongan kuat untuk pernikahan yang panjang.
Menerima berkat di bait suci, pasangan itu mempercayakan diri mereka pada perlindungan Gereja, membiarkan Yesus Kristus masuk ke dalam hidup mereka sebagai Tuan rumah.
Pernikahan setelah upacara yang sempurna, Tuhan mengambil ke dalam tangan-Nya dan membawa melalui semua kehidupan, tetapi tunduk pada hukum Kristen oleh anggota keluarga, kesucian.
Pernikahan
Bagaimana proses spiritual persiapan pernikahan?
Aturan pernikahan di Gereja Ortodoks mengatakan bahwa Anda harus bersiap untuk acara penting dalam kehidupan spiritual Anda. Govenye adalah prestasi Kristen dari keluarga masa depan sebelum Gereja Suci.
Pengantin wanita atau saksi harus mengurus selendang liburan putih salju untuk tindakan ini terlebih dahulu.
Dengan tidak adanya penjamin, mahkota diletakkan di kepala mereka yang akan menikah, jadi wanita muda itu dengan hati-hati membuat gaya rambut yang tidak akan mengganggu sandaran mahkota.
Apakah mungkin untuk menikah Ortodoks, tidak secara ketat mengikuti kanon gereja
Beberapa orang mengubah upacara pernikahan di kuil menjadi atribut pernikahan yang modis, memperlakukannya tanpa rasa hormat.
Karena tidak memahami nilai spiritual dari berkah kehidupan bersama di masa depan, orang-orang menghilangkan kebahagiaan spiritual dari berada di bawah perlindungan Yang Mahakuasa.
Beberapa orang muda menolak untuk diberkati di bait suci karena dinginnya iman mereka.
Sang Pencipta membuka pintu-Nya bagi semua Ortodoks yang ingin menerima pengudusan pernikahan mereka. Tidak ada yang tahu kapan Roh Kudus akan menyentuh hati orang berdosa, mungkin itu akan terjadi selama pernikahan. Jangan membatasi Tuhan dalam memberikan belas kasihan.
Puasa dan komuni wajib akan membantu mempelai pria dan wanita mendekati takhta Allah dengan hormat.
Doa Keluarga:
- Doa Beato Xenia dari Petersburg untuk kesejahteraan keluarga
Bagaimana berperilaku di bait suci selama Sakramen
Orang-orang yang jarang menghadiri kebaktian gereja terkadang berperilaku tidak hormat terhadap tempat-tempat suci karena buta huruf gereja mereka.
Pernikahan di pura adalah upacara sakral di mana dilarang berbicara, tertawa, berbisik, dan terlebih lagi berbicara di telepon genggam.
Bahkan orang yang paling penting pun diharuskan mematikan semua alat komunikasi sebelum memasuki kuil.
Berada di tengah kuil, Anda harus hati-hati memantau gerakan di sepanjang itu, agar tidak secara tidak sengaja memunggungi gambar suci, terutama ikonostasis.
Selama upacara, yang berlangsung setelah selesainya Liturgi, Gereja memberikan semua perhatiannya kepada dua orang - pengantin, memberkati mereka hidup yang bahagia, sedangkan doa bisa dilakukan untuk orang tua atau orang yang membesarkan kedua mempelai.
Dengan hormat dan penuh perhatian, pasangan muda itu dengan khusyuk berdoa agar Sakramen pemberkatan kehidupan masa depan mereka berlangsung selama bertahun-tahun sampai kematian memisahkan pasangan.
Haruskah seorang pengantin wanita menutupi kepalanya selama pernikahan?
Gaun seputih salju, kerudung lapang adalah gambar tradisional untuk pengantin wanita, tetapi tren mode baru telah membuat penyesuaian sendiri.
Apakah pengantin wanita perlu menutupi kepalanya di pesta pernikahan, apa gunanya sepotong kecil tulle?
Sejarah penutup kepala di kuil kembali ke awal Kekristenan, ketika wanita dengan kebajikan yang mudah yang mencukur rambut mereka diminta untuk menutupi diri mereka dengan kerudung selama kebaktian.
Seiring waktu, penutup kepala menunjukkan status seorang wanita. Tidak senonoh seorang wanita yang sudah menikah tampil di masyarakat tanpa jilbab, topi atau kerudung. Ratu Inggris tidak akan pernah muncul di masyarakat tanpa penutup rambut.
Dalam Ortodoksi, kerudung adalah simbol kemurnian dan kepolosan.
Nasihat! Rambut panjang adalah penutup untuk seorang wanita, sehingga setiap pengantin memilih sendiri gaun pengantinnya.
Apa itu pertunangan sebelum menikah
Pertunangan adalah acara yang terjadi setelah Liturgi. Ini menandai suatu tindakan yang menekankan bahwa Sakramen Pemberkatan dilakukan di hadapan Tritunggal Mahakudus, di hadapan Wajah Kudus Allah, sesuai dengan keridhoan-Nya.
Imam memberi tahu pasangan tentang pentingnya acara itu, menekankan bahwa sakramen berkat harus didekati dengan harapan yang gemetar, dengan penghormatan khusus.
Di hadapan Yang Mahakuasa, pengantin pria harus mengerti bahwa dia menerima istrinya dari tangan Juruselamat sendiri.
Pasangan pengantin berdiri di depan pintu masuk kuil, dan imam, yang pada saat ini mengemban misi Yang Mahatinggi sendiri, menunggu mereka di altar.
Pengantin, sebagai nenek moyang Adam dan Hawa, berdiri di hadapan Wajah Tuhan, siap untuk memulai kehidupan bersama mereka dalam pemurnian dan kekudusan.
Sama seperti Tobias yang saleh mengusir setan yang menentang pernikahan gereja, demikian pula imam memberkati anak-anak dengan kata-kata "Dalam Nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus," menyalakan lilin gereja dan memberikannya kepada calon suaminya. dan istri.
Untuk setiap berkat yang diucapkan oleh pendeta, pasangan menikah dibaptis tiga kali.
Tanda salib dan lilin yang menyala melambangkan kemenangan Roh Kudus, yaitu kehadiran yang tidak terlihat dalam proses pelaksanaan upacara.
Cahaya lilin berarti bahwa pasangan itu berjanji satu sama lain untuk menjaga cinta yang menyala-nyala yang tidak pudar selama bertahun-tahun dalam kemurnian.
Seperti yang disyaratkan oleh aturan, upacara pertunangan dimulai dengan pujian dari Yang Mahakuasa dengan seruan "Terberkatilah Tuhan kita."
Diaken mengucapkan doa dan permohonan yang biasa untuk pasangan muda atas nama semua yang ada di bait suci.
Dalam doa, diakon berdoa kepada Sang Pencipta untuk keselamatan orang-orang yang memasuki pertunangan dengan Tritunggal Mahakudus.
Penting! Perkawinan adalah tindakan yang diberkati, yang tujuannya adalah kelanjutan ras manusia pada saat kelahiran anak-anak.
Dalam doa pertama menurut Firman Tuhan, Tuhan mendengar semua permintaan pasangan suami istri tentang keselamatan mereka.
Dalam keheningan yang penuh hormat, doa untuk keselamatan dibacakan secara diam-diam. Yesus Kristus adalah Mempelai Pria dari mempelai wanita-Nya Gereja, yang bertunangan dengan-Nya.
Setelah itu, pendeta mengenakan cincin untuk pengantin pria, lalu untuk pengantin wanita, dan bertunangan dengan mereka atas nama Tritunggal Mahakudus.
“Hamba Tuhan (nama mempelai pria) bertunangan dengan hamba Tuhan (nama mempelai wanita) atas nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.”
“Hamba Tuhan (nama mempelai wanita) bertunangan dengan hamba Tuhan (nama mempelai pria) atas nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.”
Besar adalah makna spiritual dari cincin, yang, sebelum pertunangan, terletak di sisi kanan takhta, seolah-olah di hadapan wajah Juruselamat Yesus Kristus, dikuduskan, setelah menerima kuasa kasih karunia-Nya untuk kesatuan. Saat cincin-cincin itu terletak berdampingan, maka yang bertunangan akan bersama sepanjang hidup mereka.
Mereka yang menikah melalui cincin suci menerima berkat Tuhan. Setelah pertunangan, pasangan itu berganti cincin tiga kali.
Cincin dari pengantin pria di tangan pengantin wanita adalah simbol cinta dan kesediaannya untuk menjadi pelindung keluarga. Sebagaimana Yesus mengasihi Gereja-Nya, demikian pula seorang suami berkomitmen kepada istrinya.
Pengantin wanita meletakkan cincin di tangan orang yang dipilih, menjanjikan cinta, pengabdian, kerendahan hati, kesiapan untuk menerima bantuannya. Pertunangan berakhir dengan permintaan kepada Sang Pencipta untuk memberkati, menyetujui pertunangan, menaungi cincin, mengirim Penjaga - Malaikat untuk keluarga baru.
aksesoris pernikahan
Sakramen Gereja - pernikahan
Setelah pertunangan, dengan menyalakan lilin sebagai simbol Sakramen, orang-orang muda pergi ke tengah kuil, berjalan di belakang imam. Imam mempersembahkan dupa kepada Sang Pencipta dengan bantuan sebuah pedupaan, menunjukkan bahwa dengan cara ini pemenuhan yang tulus dari perintah-perintah Tuhan akan menyenangkan Sang Pencipta.
Para penyanyi menyanyikan sebuah mazmur.
Mazmur 127
Lagu kenaikan.
Berbahagialah setiap orang yang takut akan Tuhan dan berjalan di jalan-Nya!
Anda akan makan dari kerja tangan Anda: diberkatilah Anda, dan baik untuk Anda!
Istrimu seperti pohon anggur yang subur di rumahmu; anak-anakmu seperti ranting zaitun di sekeliling mejamu:
berbahagialah orang yang takut akan Tuhan!
Tuhan akan memberkati Anda dari Sion, dan Anda akan melihat kemakmuran Yerusalem sepanjang hidup Anda;
Anda akan melihat anak laki-laki dengan anak laki-laki Anda. Damai di Israel!
Di antara mimbar dengan Injil diletakkan di atasnya, salib dan mahkota dan mereka yang akan menikah, ia membentangkan saputangan atau handuk.
Sebelum naik ke dewan, kedua mempelai sekali lagi mengkonfirmasi keputusan mereka untuk menerima pernikahan atas kehendak bebas mereka sendiri, tanpa paksaan apapun. Sekaligus menekankan bahwa tidak satupun dari mereka terikat dengan janji pernikahan kepada pihak ketiga.
Imam mengimbau mereka yang hadir di Sakramen dengan panggilan untuk melaporkan fakta-fakta yang mencegah persatuan ini.
Karena di masa depan, semua hambatan pernikahan harus dilupakan jika tidak disuarakan sebelum upacara pemberkatan.
Setelah itu, pasangan kawin berdiri di atas handuk yang diletakkan di bawah kaki mereka. Ada tanda bahwa siapa pun yang naik lebih dulu akan menjadi kepala rumah. Semua yang hadir, dengan napas tertahan, menyaksikan aksi-aksi ini.
Imam berkomunikasi dengan pengantin pria, meminta, dengan niat baik, keinginan yang tulus, dia ingin mengambil sebagai istrinya, gadis yang datang sebelum dia.
Setelah jawaban positif, pemuda itu berkewajiban untuk mengkonfirmasi bahwa dia tidak bertunangan dengan gadis lain dan tidak terikat oleh janji apa pun kepadanya.
Pertanyaan yang sama diajukan kepada pengantin wanita, menjelaskan apakah dia akan pergi ke pelaminan di bawah tekanan dan tidak dijanjikan kepada pria lain.
Keputusan positif bersama yang dianut belum merupakan persatuan yang disucikan oleh Tuhan. Keputusan ini sejauh ini dapat menjadi dasar untuk kesimpulan dari pernikahan resmi di otoritas publik.
Sakramen pentahbisan keluarga baru sebelum Sang Pencipta dilakukan pada orang-orang muda yang dicat secara resmi, upacara pernikahan dimulai, suara litani, petisi untuk kesejahteraan, baik rohani maupun jasmani, untuk keluarga yang baru lahir.
Doa pertama diisi dengan permohonan kepada Yesus Kristus untuk memberkati mereka yang menikah dengan cinta satu sama lain, panjang umur, anak-anak dan kemurnian ranjang pernikahan. Imam meminta berkat untuk kemakmuran di rumah lebih dari embun di ladang, sehingga semuanya ada di dalamnya, dari biji-bijian hingga minyak, memungkinkan untuk dibagikan kepada orang yang membutuhkan.
“Berkatilah pernikahan ini: dan berikan kepada hamba-hamba-Mu kehidupan yang damai ini, umur panjang, cinta satu sama lain dalam persatuan dunia, benih umur panjang, mahkota kemuliaan yang tidak pudar; membuat mereka layak untuk melihat anak-anak dari anak-anak mereka, menjaga tempat tidur mereka tidak suci. Dan berilah mereka dari embun langit di atas, dan dari kegemukan bumi; memenuhi rumah mereka dengan gandum, anggur dan minyak, dan segala sesuatu yang baik, sehingga mereka berbagi kelebihan dengan mereka yang membutuhkan, memberikan kepada mereka yang sekarang bersama kita segala sesuatu yang dibutuhkan untuk keselamatan.
Dalam doa kedua, permohonan berikut kepada Tritunggal Mahakudus untuk mengabulkan:
- anak-anak, seperti biji-bijian di telinga;
- berlimpah, seperti buah anggur pada pokok anggur;
- panjang umur untuk melihat cucu.
“Beri mereka buah rahim, kebaikan, kebulatan jiwa, tinggikan mereka seperti pohon aras Libanon, seperti pohon anggur dengan cabang-cabang yang indah, berikan mereka benih berduri, sehingga mereka, dengan kepuasan dalam segala hal, berlimpah untuk setiap perbuatan baik dan menyenangkan bagi-Mu. Dan semoga mereka melihat anak-anak mereka dari anak-anak mereka, seperti keturunan muda dari pohon zaitun, di sekitar batang mereka dan menyenangkan di hadapan-Mu, semoga mereka bersinar seperti cahaya di surga di dalam-Mu, Tuhan kami.
Untuk ketiga kalinya, sebuah petisi didengar kepada Allah Tritunggal untuk memberkati kaum muda sebagai pewaris Adam dan Hawa, yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, untuk menciptakan satu daging rohani dari mereka dan memberkati rahim istri, memberikan banyak buah.
Untuk menghormati Sang Pencipta Agung, penyatuan pasangan baru di Surga disucikan, dimeteraikan oleh Yang Mahakuasa sendiri.
Waktunya telah tiba untuk aksi utama pernikahan - mengenakan mahkota.
Imam mengambil mahkota, membaptis yang muda tiga kali, memberinya gambar Yesus Kristus, yang terletak di depan mahkota, untuk mencium dan mengatakan bahwa hamba Tuhan (menyebut nama) menikah dengan hamba Tuhan ( nama) dalam Nama Bapa, Anak dan Roh Kudus.
Tindakan yang sama dilakukan pada pengantin wanita, hanya untuk mencium dia ditawari untuk mencium gambar Perawan Maria yang Terberkati.
Pernikahan
Ditutupi dengan berkat mahkota, pasangan itu menunggu berkat Tuhan, berdiri di hadapan wajah Yang Mahakuasa.
Saat yang paling menarik dan khusyuk dari seluruh Sakramen tiba, ketika imam, atas nama Tuhan, memahkotai pengantin baru, menyatakan berkat tiga kali.
Semua yang hadir harus dengan tulus, dengan hormat, mengulangi kata-kata imam di dalam diri mereka sendiri, memohon kepada Sang Pencipta untuk memberkati keluarga baru itu.
Imam menyegel berkat Tuhan dengan mengumumkan kelahiran sebuah gereja kecil yang baru. Sekarang ini adalah sel dari satu Gereja, persatuan gereja yang tidak dapat dihancurkan. (Matius 19:6)
Di akhir pernikahan, dibacakan surat Rasul Paulus kepada umat Kristen di Efesus, di mana ia mengatakan bahwa suami dan istri adalah seperti Yesus dan Gereja. Suami berkewajiban memelihara istrinya seperti tubuhnya, tugas istri adalah tunduk kepada suaminya yang mencintainya. (Efesus 5:20-33)
Dalam surat pertama kepada gereja Korintus, rasul meninggalkan rekomendasi untuk pasangan tentang bagaimana berperilaku dalam keluarga untuk mencapai keharmonisan yang lengkap. (1 Kor. 7:4).
Doa "Bapa Kami" dibacakan, yang ditinggalkan Juruselamat sebagai contoh seruan kepada Sang Pencipta.
Setelah ini, pasangan muda itu minum anggur dari cangkir biasa, yang memberikan kegembiraan, mirip dengan pernikahan di Kana, di mana Yesus mengubah air menjadi anggur.
Imam menghubungkan tangan kanan pengantin dengan bantuan epitrachili, menutupinya dengan telapak tangannya. Tindakan ini melambangkan penyerahan seorang istri oleh Gereja, mempersatukan pasangan dalam nama Yesus Kristus.
Mengambil yang muda dengan tangan kanan, imam berkeliling podium tiga kali, melakukan troparia. Berjalan dalam lingkaran adalah ramalan tentang kehidupan duniawi yang abadi dan tak berujung untuk jenis baru.
Setelah melepas mahkota dan mencium ikon, imam membacakan beberapa doa lagi, setelah itu orang-orang muda saling mencium.
Dalam kasus apa pernikahan gereja tidak diperbolehkan?
Menurut kanon gereja, tidak setiap pernikahan dapat diberkati di bait suci. Ada beberapa kontraindikasi untuk pernikahan.
- Beberapa orang muda telah mengambil ritus Sakramen tiga kali. Gereja tidak memahkotai pernikahan keempat dan selanjutnya yang diizinkan oleh hukum sipil.
- Sepasang suami istri atau salah satu anggota keluarga masa depan menganggap diri mereka ateis.
- Orang yang belum dibaptis tidak bisa pergi ke pelaminan, tetapi mereka sudah bisa dibaptis di usia dewasa, segera sebelum upacara.
- Orang yang belum secara resmi memutuskan hubungan dalam pernikahan sebelumnya, baik menurut hukum perdata maupun Kristen, tidak dapat menerima berkat untuk kehidupan keluarga selanjutnya.
- Kerabat sedarah dari kedua mempelai tidak dapat menciptakan keluarga Kristen.
Hari apa pernikahan tidak terjadi?
Aturan kanonik dengan jelas menentukan hari-hari ketika upacara pemberkatan tidak dilakukan:
- sepanjang hari-hari puasa, dan ada empat di antaranya;
- tujuh hari setelah Paskah;
- 20 hari dari Natal ke Epiphany;
- pada hari Selasa, Kamis, Sabtu;
- sebelum hari raya besar kuil;
- pada hari itu dan pada hari raya itu sendiri Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dan Pengagungan Salib Tuhan.
Apa yang harus dilakukan dengan aksesori pernikahan setelah pernikahan?
Apa yang harus dilakukan dengan lilin, syal, dan handuk yang digunakan selama pernikahan?
Lilin bukan hanya sekedar pelita, tapi perwujudan iman dalam pemenuhan permohonan di hadapan Sang Pencipta. Menurut tradisi, lilin pernikahan harus dibungkus dengan sapu tangan yang digunakan untuk memegangnya dan disembunyikan di balik gambar atau di tempat saleh lainnya.
Lilin pernikahan dinyalakan untuk waktu yang singkat setiap kali kesulitan mengunjungi rumah, apakah itu pertengkaran, penyakit, masalah keuangan.
Handuk, sebagai suatu peraturan, dihiasi dengan ikon-ikon yang dengannya orang-orang muda diberkati di bait suci.
Di beberapa keluarga, ada tradisi mewariskan selendang dan handuk untuk pernikahan secara turun temurun sebagai jimat keluarga. Handuk dapat ditinggalkan di kuil untuk pasangan yang tidak mampu membeli aksesori ini.
Nasihat! Semua tradisi tetap hanya tradisi, hal utama bagi sebuah keluarga adalah cinta, saling menghormati, dan saling mendukung.
Tonton video pernikahannya
Ritus pernikahan modern yang diterima secara umum, atau lebih tepatnya, ritus pemberkatan pernikahan di gereja, terbentuk pada abad ke-16-17. Sampai saat ini, Anda dapat menemukan versi yang berbeda. Tetapi fondasinya tetap tidak berubah hingga hari ini. Kami menyarankan agar Anda membiasakan diri dengan sejarah sakramen pernikahan dan diagram referensi singkat: bagian apa dari ritus ini dan apa artinya.
Sejarah sakramen perkawinan
Seperti yang kita ketahui dari Alkitab, dan khususnya dari kitab-kitab Perjanjian Lama, pernikahan muncul di surga sebelum kejatuhan manusia pertama - Adam dan Hawa. Dan Tuhan sendiri yang menciptakan pernikahan. Adapun gambaran tentang upacara perkawinan tidak ditemukan dalam Perjanjian Lama, tetapi dari beberapa kutipan tidak langsung dapat disimpulkan bahwa secara historis ia terdiri dari dua tindakan yang dibatasi waktu: pertunangan (pertunangan) dan, pada kenyataannya, pernikahan. Skema ini bersifat universal baik untuk orang Yahudi dan untuk seluruh dunia Yunani-Romawi, dan kemudian, seiring dengan penyebaran agama Kristen di seluruh dunia, skema ini datang ke negara-negara lain, termasuk Rusia.
Dalam Perjanjian Baru, kita juga tidak menemukan gambaran yang jelas tentang urutan perkawinan. Namun demikian, diketahui bahwa orang Kristen pertama sudah memiliki konsep seperti "perkawinan gereja". Pada akhir abad ke-1 - awal abad ke-2, Ignatius sang pembawa Tuhan dalam Surat kepada Polikarpus menulis bahwa “Mereka yang menikah dan dikawinkan harus bersekutu dengan persetujuan uskup, sehingga pernikahan itu di dalam Tuhan, dan bukan karena nafsu. Biarlah semuanya untuk kemuliaan Tuhan".
Pada saat yang sama, seorang pria dan seorang wanita yang pernah menerima Sakramen Pembaptisan dan menjadi anggota komunitas Kristen, dan kemudian menikah di gereja, secara paralel harus mengesahkan persatuan mereka di hadapan hukum sekuler. Literatur apologetika Kristen, seperti surat Diognetus (sekitar 200 M), mengatakan bahwa orang Kristen "menikah seperti orang lain." Surat Athenagoras (sekitar 180 tahun setelah kelahiran Kristus) menyatakan bahwa "masing-masing dari kita memiliki seorang istri, yang dinikahinya menurut hukum yang kita tetapkan, untuk tujuan prokreasi."
Ritus pernikahan Kristen mulai terbentuk mendekati abad ke-4. Misalnya, ada tradisi mengundang uskup atau pendeta ke pesta pernikahan. Pendeta membaca doa khusus di pesta rumah, dengan demikian menguduskan pernikahan pengantin baru. Pemisahan perayaan keluarga dan Sakramen Gereja terjadi kemudian. Ada doa-doa khusus untuk Sakramen dan ritus ini (penyajian rinci yang konsisten dari setiap kebaktian).
upacara pernikahan
Pertunangan (pertunangan)
Pertunangan adalah peringkat independen. Waktu dapat dipisahkan dari pernikahan. Dalam praktiknya, sudah pada abad ke-15, biasanya dilakukan bersamaan dengan pernikahan. Menurut tradisi, pertunangan tidak terjadi di kuil itu sendiri, tetapi di beranda - sebagai tanda bahwa pengantin belum bersatu dalam pernikahan.
Urutannya adalah dalam urutan ini:
Imam membawa Salib Suci dan Injil dari altar.
Kemudian memberkati (membaptis) pengantin dinyalakan dengan lilin pernikahan, memberikan mereka ke tangan mereka, mengambil pedupaan dan pedupaan.- Lilin melambangkan kemenangan spiritual, rahmat Ilahi yang akan tinggal dalam pernikahan, dan cinta yang (harus) membakar hati pasangan satu sama lain. Dupa salib menandakan kehadiran yang tak terlihat dan misterius dari rahmat Roh Kudus, yang melaksanakan Sakramen-Sakramen suci Gereja.
Imam dengan lantang menyatakan: "Terpujilah Tuhan kami ..." Setiap upacara sakral dimulai dengan pemuliaan Tuhan.
Litani Damai (serangkaian petisi (permintaan) kepada Tuhan)- sama seperti dalam ibadah lainnya.
Doa untuk pertunangan- dasar dari ritus pertunangan, yang dikenal sejak akhir abad ke-8. Dalam doa pertama ("Tuhan Yang Kekal, tersebar berkumpul dalam persatuan ...", pertunangan Ribka dengan Ishak dipanggil kembali dan berkat diminta untuk pertunangan. Dalam doa kedua ("Ya Tuhan, Allah kami, dari lidah Gereja telah menikah sebelumnya dengan seorang perawan murni ...") sebuah berkah diminta untuk pertunangan, kedamaian dan kebulatan suara dalam kehidupan pasangan masa depan.
Pertunangan - Pendeta menempatkan cincin pada pengantin baru dan kemudian menukarnya. Ini terjadi tiga kali. Secara historis, suami seharusnya perak (naskah awal biasanya berbicara tentang besi), dan istri - emas: cincin wanita harus lebih mahal. Tidak ada simbolisme di sini, sebelum ada kebiasaan untuk memberikan hadiah pernikahan kepada pengantin wanita atau keluarganya. Jika hadiah itu diterima, itu dianggap sebagai jaminan pernikahan di masa depan.
Hari ini pertukaran cincin telah makna simbolis: ini adalah tanda persatuan abadi yang tak terpisahkan antara pasangan. Sebelum pertunangan, cincin ditempatkan di altar di sisi kanan takhta suci, seolah-olah di depan wajah Tuhan Yesus Kristus sendiri. Cincin diganti tiga kali untuk menghormati dan memuliakan Tritunggal Mahakudus, Yang melakukan dan menegaskan segalanya (kadang-kadang imam sendiri yang mengganti cincin).
Doa Penutup- "Tuhan Allah kita, turun ke pemuda Patriark Abraham di tengah pidato, mengirim istri tuannya Ishak pergi ...". Itu meminta berkat Tuhan pada yang bertunangan.
Sebuah litani khusus (serangkaian petisi kepada Tuhan)- sama seperti dalam ibadah apapun.
Ada asumsi bahwa di Byzantium, pertunangan gereja bisa menjadi bentuk pernikahan yang cukup: dalam manuskrip ada indikasi bahwa setelah pertunangan, pasangan dapat memulai kehidupan keluarga. Dalam manuskrip setelah peringkat pertunangan, ada kata-kata seperti: "Jika mereka ingin (pada saat yang sama) untuk menikah", yaitu, "jika mereka ingin (pada saat yang sama) untuk menikah ...". Dan kemudian datang pernikahan.
Pernikahan
memiliki urutan sebagai berikut:
Membaca mazmur nomor 127(“Berbahagialah semua orang yang takut akan Tuhan”) - semacam pengingat bagi mereka yang akan menikah tentang apa itu kebahagiaan sejati. Ini berisi kata-kata ini:
“Berbahagialah kamu, dan kamu akan baik-baik saja. Istrimu adalah Yako (anggur) “Pohon anggur berbuah di negeri-negeri rumahmu. Anak-anakmu, seperti penanaman zaitun baru di sekitar makananmu. Artinya, istri akan melahirkan banyak anak, yang, seperti pohon zaitun, akan tumbuh dan berkembang.
Pendeta bersama kedua mempelai bergerak dari serambi ke pura dan berdiri di atas serbet (sehelai kain seperti handuk) di tengah pura - Pernikahan berlangsung di tengah pura, karena suami istri menjadi satu.
Imam mengucapkan kata instruksi kepada mereka yang akan menikah
Kemudian dia bertanya kepada pengantin tentang keinginan mereka untuk menikah- hanya ditemukan di singkatan publikasi Rusia (dan tergantung pada mereka). Metropolitan Peter (Mogila) pada abad ke-17 meminjamnya dari praktik Barat, sejak itu menjadi bagian dari ritus. Tidak ada pertanyaan seperti itu dalam singkatan Yunani, kadang-kadang sesuatu seperti itu ditemukan.
Imam menyatakan: "Berbahagialah Kerajaan."
Imam mengucapkan tiga doa untuk mereka yang sudah menikah dan mengenakan mahkota di kepala mereka(jika mahkota tidak sesuai ukurannya, saksi memegangnya di atas kepala mereka yang akan menikah) - Mahkota di kepala pengantin baru adalah simbol mahkota kerajaan (dalam keluarga yang baru dibuat, yang muda akan, seolah-olah, raja dan pendiri keluarga) dan pada saat yang sama kemartiran (prestasi pernikahan Kristen dibandingkan dengan kemartiran).
Setelah meletakkan mahkota di kepala mereka yang akan menikah, imam itu menghadap Tuhan dengan kata-kata: "Tuhan, Tuhan kami, mahkotai mereka dengan kemuliaan dan hormat."
Prokimen (ayat yang dinyanyikan sebelum pembacaan Kitab Suci), Rasul, Injil- Secara tradisional, perikop itu dibacakan Ef 5. 20-33 (tentang pernikahan sebagai gambaran nyata dari persatuan Kristus dan Gereja dan tentang kewajiban bersama pasangan) dan Yohanes 2. 1-11 (tentang pernikahan di Kana di Galilea ).
Litani Khusus Pendek
Doa tentang pengantin baru- salah satu yang tertua di peringkat pernikahan.
Memohon Litani
Menyanyikan doa "Bapa Kami" dalam paduan suara- Munculnya doa ini dalam ritus pernikahan disebabkan oleh fakta bahwa sebelumnya selama pernikahan, pengantin baru membagikan Misteri Kudus Kristus. Kadang-kadang elemen lain dari liturgi penuh ditambahkan, seperti litani ucapan syukur setelah Komuni. Hari ini, ini - seperti Komuni - tidak ada dalam ritus pernikahan.
Pendeta memberkati secangkir anggur biasa dan memberi pengantin wanita dan pria secara bergantian minum darinya– Pada zaman kuno, ada upacara khusus dan pemberkatan cawan pertama di pesta pernikahan. Untuk mengenang hal ini, kedua mempelai makan dari secangkir anggur biasa di awal pesta pernikahan. Upacara memasuki ritus pernikahan kira-kira pada abad ke-8. Hari ini dipercaya secara luas bahwa piala umum telah menggantikan Perjamuan Misteri Kudus. Ini tidak benar. Dalam manuskrip Yunani, kedua mangkuk ditunjukkan - baik Ekaristi maupun yang umum.
Hari ini, hubungan antara mangkuk bersama dan pesta pernikahan telah hilang. Cangkir melambangkan indikasi kesatuan pasangan dalam segala hal. Dari cangkir, pasangan makan tiga kali, secara bergantian (dalam praktik modern, pengantin wanita biasanya meminum sisa anggur, meskipun manuskrip Yunani menunjukkan bahwa ini harus dilakukan oleh pengantin pria. Salah satu manuskrip abad ke-15 menggambarkan sebuah kebiasaan yang tidak jelas untuk menuangkan sisa anggur ke kepala pengantin baru).
Selanjutnya, imam menyatukan tangan pengantin baru dan melingkari mereka tiga kali di sekitar podium - meja gereja, di mana Salib dan Injil terletak. Paduan suara menyanyikan himne meriah - troparia. - Troparia ("Bersukacitalah Yesaya ..." dan "Para Martir Suci ...") muncul dalam manuskrip dari abad ke-15 .. Awalnya, mereka dinyanyikan selama prosesi pengantin baru ke kamar mereka. Seiring waktu, prosesi khusyuk ke rumah kaum muda (diganti dengan arak-arakan mengitari mimbar di pura.
Imam melepas mahkota dan memberi selamat kepada pengantin baru. Dia mengucapkan dua doa dan menolak - kata-kata yang mengakhiri kebaktian.
Apa tujuan pasangan Anda? Jawab pertanyaan ini dengan tulus untuk diri sendiri: apakah Anda melakukan ini karena mode atau masih atas perintah hati Anda? Bagaimanapun, melakukan sakramen pernikahan dengan pikiran murni, Anda melindungi keluarga Anda dari lidah jahat dan mata iri, dari masalah tak terduga dan pertengkaran kosong.
Portal Wedding.ws menarik perhatian Anda aturan umum pernikahan di Gereja Ortodoks, serta takhayul dan tanda yang menarik. Pertimbangkan setiap hal kecil pada saat yang begitu penting!
Pernikahan dalam Ortodoksi: sedikit sejarah
Ternyata, upacara pernikahan di Gereja Ortodoks diadakan di Rusia. Dan jika sekarang gereja menyegel hanya pasangan yang terdaftar secara resmi dengan pernikahan spiritual, maka dulu sebaliknya: pengantin baru yang belum menikah tidak diakui sebagai sebuah keluarga. Nenek moyang percaya bahwa hanya di hadapan Tuhan seseorang dapat menjadi pasangan.
Sayangnya, tidak realistis untuk melacak perubahan dalam Gereja Ortodoks mengenai sakramen pernikahan. Namun, sejarawan berhasil memilih dua poin utama dari upacara tersebut: peletakan mahkota pernikahan di kepala pasangan dan penggunaan kerudung pernikahan di wilayah Kekaisaran Bizantium. Mahkota dan penutup adalah simbol iman suci kepada Yang Mahakuasa.
Tradisi memegang lilin pernikahan baru muncul pada abad 10-11. Pada periode yang sama, upacara dimulai dengan kata-kata "Kristus dinobatkan", tetapi sudah pada abad ke-13, sebuah tradisi baru muncul untuk memasukkan kata-kata "Hamba Tuhan dimahkotai" dalam upacara.
aturan pernikahan
Tidak hanya pengantin baru, tetapi juga tamu harus mengikuti aturan yang ditetapkan oleh gereja. Jika Anda meragukan pengetahuan mereka dalam hal ini, berhati-hatilah dan berikan informasi yang diperlukan kepada orang yang Anda cintai.
Di kebanyakan gereja, sakramen berlangsung sekitar satu jam. Dan, sebagai aturan, pengantin baru dan tamu dipaksa untuk berdiri sepanjang upacara. Pikirkan tentang orang yang Anda cintai, dan beri tahu mereka tidak hanya bagaimana berperilaku di kuil, tetapi juga berpikir tentang bagaimana menghibur para tamu yang akan menunggu Anda di luar tembok gereja.
Apa yang dibutuhkan untuk pernikahan gereja: daftar lengkap
Untuk melakukan upacara, diperlukan beberapa hal, yang tanpanya sakramen tidak akan terjadi.
Jadi, apa yang Anda butuhkan untuk menikah di gereja:
Anda dapat membeli komponen yang diperlukan secara terpisah atau membeli perlengkapan sakramen yang sudah jadi di toko gereja. Semua yang tercantum di atas diperlukan untuk pernikahan gereja, bahkan jika Anda telah menikah untuk waktu yang lama.
Semua tentang pernikahan dalam tanda
Ada perdebatan terus-menerus tentang betapa berharganya mendengarkan tanda-tanda tentang gereja. Beberapa bersikeras bahwa gereja dan takhayul pasti tidak dapat berpotongan, yang lain yakin bahwa tanda-tanda seperti itu tidak muncul di tempat kosong. Sisi mana yang akan Anda ambil?
Tanda-tanda baik yang terkait dengan pernikahan:
Takhayul yang harus diperhatikan:
- Pertemuan prosesi pemakaman;
- Derak lilin pernikahan yang kuat adalah tanda kehidupan pernikahan yang bermasalah;
- Jika sebuah mahkota jatuh dari kepala salah satu pengantin baru, maka dia akan segera menjadi janda.
Setelah pernikahan di gereja, semua aturan harus menyimpan semua perlengkapan (lilin, handuk, saputangan, dll.), Penting untuk disimpan di rumah pasangan dan disembunyikan dari mata yang mengintip. Jika tidak, lain kali Anda dapat mengunjungi gereja untuk tujuan tersebut
Pernikahan di gereja adalah ritus sakral yang memberi suami dan istri berkat gereja untuk kehidupan keluarga yang bahagia, kelahiran anak. Banyak pasangan yang memutuskan untuk mengadakan acara yang indah dan mengharukan ini. Tetapi agar ritus itu tidak hanya menjadi penghormatan terhadap mode, tetapi menjadi langkah serius yang disengaja, ada baiknya mengetahui fitur-fiturnya.
Syarat penting untuk pernikahan
Diperbolehkan menikah pada hari pernikahan atau setelah waktu: seminggu, sebulan, bertahun-tahun. Hal utama adalah bahwa semua persyaratan yang ditentukan oleh gereja dipatuhi.
Siapa yang bisa menikah?
Syarat penting untuk upacara adalah adanya surat nikah. Selain itu, pasangan harus dibaptis Kristen Ortodoks. Namun, dalam beberapa kasus, pernikahan dapat diizinkan jika pasangannya adalah seorang Kristen non-Ortodoks, asalkan anak-anak yang lahir dalam pernikahan akan dibaptis dalam Ortodoksi. Penting juga untuk mencocokkan usia pernikahan: pengantin wanita harus 16 tahun, pengantin pria - 18. Jangan takut ditolak jika istri hamil, karena menurut gereja, anak-anak harus dilahirkan dalam pernikahan. pernikahan. Perkawinan dapat diadakan meskipun pasangan belum mendapatkan restu orang tua, karena dapat digantikan dengan restu dari bapa pengakuan.
Tidak ada begitu banyak batasan untuk sakramen pernikahan. Gereja tidak akan menyetujui upacara antara yang belum dibaptis, ateis, darah, dan juga kerabat spiritual, misalnya, antara wali baptis seorang anak, antara ayah baptis dan anak baptisnya. Upacara ini diperbolehkan diadakan tidak lebih dari tiga kali. Juga dilarang untuk menikah jika ini sudah menjadi pernikahan keempat Anda yang terdaftar secara resmi.
Kapan upacara diperbolehkan?
Seringkali, pengantin baru memutuskan untuk menikah pada hari dengan pendaftaran resmi pernikahan. Tetapi, mengingat bahwa sakramen Ortodoksi semacam itu adalah langkah yang agak serius, Anda tidak boleh terburu-buru ke dalam upacara: itu dapat ditunda sampai kelahiran anak atau dilakukan setelah beberapa tahun pernikahan resmi.
Upacara ini tidak dilakukan setiap hari. Pengantin baru dimahkotai 4 hari seminggu pada hari Minggu, Senin, Rabu, Jumat. Namun, harus diingat bahwa ada 4 puasa sepanjang tahun, di mana pernikahan gereja tidak berakhir:
- Natal - berlangsung 28 November - 6 Januari;
- Hebat - tujuh minggu sebelum Paskah Ortodoks;
- Petrov - tergantung pada tanggal Paskah, berlangsung dari 8 hingga 42 hari;
- Asumsi - berlangsung 14 - 27 Agustus.
Juga, gereja akan menolak untuk mengadakan pernikahan pada hari-hari penting:
- 11 September - Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis;
- 27 September - Peninggian Salib Suci;
- dari 7 Januari hingga 19 Januari - waktu Natal;
- di Maslenitsa;
- untuk Bright Week (minggu setelah Paskah).
Bahkan jika hari yang Anda pilih tidak jatuh pada tanggal yang tercantum, tetap lebih baik pergi ke gereja untuk mengklarifikasi semuanya dengan pendeta. Selain itu, pengantin wanita harus menghitung bahwa tidak ada "hari kritis" pada tanggal yang dipilih, karena tidak mungkin untuk muncul di gereja saat ini.
Apa yang harus mendahului upacara pernikahan?
Penting untuk mempersiapkan diri secara rohani untuk ritus ini. Ini berarti bahwa sebelum pernikahan, pengantin harus berdoa, mengaku dosa, menerima komuni, berpuasa tiga hari (perlu menahan diri dari makanan yang berasal dari hewan). Pengantin baru tidak boleh melakukan hubungan badani sebelum menikah, dan kondisi ini juga berlaku untuk pasangan yang memutuskan untuk menikah setelah beberapa tahun menikah. Mereka perlu menahan diri dari hubungan dekat selama beberapa hari sebelum upacara.
Mempersiapkan sakramen pernikahan
Memilih gereja, berkomunikasi dengan pendeta
Untuk memutuskan di mana akan menikah, Anda dapat berjalan melalui gereja-gereja yang berbeda dan memilih gereja di mana Anda merasa paling nyaman. Untuk upacara yang megah dan khusyuk, katedral besar cocok, untuk upacara yang tenang dan sunyi - sebuah gereja kecil. Karena imam adalah tokoh penting dalam ritus, ada baiknya mengambil pendekatan yang bertanggung jawab atas pilihannya.
Upacara pernikahan harus dipesan terlebih dahulu (beberapa minggu sebelumnya). Ada baiknya juga mendiskusikan semua pertanyaan dengan pendeta terlebih dahulu: durasi pernikahan, apa yang perlu Anda bawa, apakah mungkin untuk mengambil foto, dll. Perlu dipertimbangkan bahwa ini adalah upacara berbayar, tetapi di beberapa gereja biaya yang tepat ditetapkan, di lain sumbangan sukarela disediakan. Masalah ini juga harus didiskusikan dengan imam. Selain itu, "layanan tambahan" sering disediakan, misalnya, dering bel, paduan suara gereja.
Pilihan penjamin
Dua penjamin (saksi) dipilih, sebagai suatu peraturan, dari kerabat. Patut dipertimbangkan bahwa mereka harus dibaptis. Tidak diperbolehkan mengambil pasangan yang bercerai sebagai penjamin, pasangan yang hidup dalam pernikahan "sipil" ilegal. Tugas spiritual mereka mirip dengan tugas wali baptis: mereka harus secara spiritual memimpin keluarga yang mereka ciptakan. Oleh karena itu, tidak lazim mengundang anak muda yang belum akrab dengan kehidupan berumah tangga sebagai penjamin. Jika ada kesulitan dalam mencari saksi, diperbolehkan mengadakan sakramen pernikahan tanpa mereka.
Pilihan pakaian
- Pengantin perempuan
Gaun pengantin pengantin wanita tidak boleh lebih tinggi dari lutut, harus menutupi bahu dan lebih disukai lengan, tidak boleh memiliki garis leher yang dalam (Anda dapat menggunakan sarung tangan panjang, jubah, bolero, selendang kerawang, stola, dll.) . Dianjurkan untuk memberi preferensi pada warna-warna terang bersama dengan warna-warna gelap dan cerah (ungu, biru, hitam) harus ditinggalkan. Gaun malam dan setelan celana panjang tidak cocok untuk upacara tersebut. Kepala pengantin wanita harus ditutup. Mengingat mahkota gereja (mahkota) dikenakan pada kaum muda selama upacara, Anda tidak boleh menutupi kepala pengantin wanita dengan topi besar, karena akan terlihat tidak pada tempatnya.Anda dapat mengenakan sepatu apa pun, tetapi ketika memilihnya, Anda harus memperhitungkan bahwa Anda harus berdiri di dalamnya untuk waktu yang lama, jadi lebih baik menolak sepatu yang tidak nyaman dengan tumit. Untuk memutuskan gaya rambut, disarankan untuk berkonsultasi dengan pendeta terlebih dahulu apakah mahkota akan dikenakan di kepala atau penjamin akan menahannya. Riasan pengantin wanita tidak boleh terlalu mencolok, perlu juga diingat bahwa dilarang mencium mahkota, salib, ikon dengan bibir yang dicat.
Diyakini bahwa gaun pengantin tidak dapat diberikan atau dijual. Itu harus disimpan bersama dengan baju baptis, lilin pernikahan, ikon.
- Pengantin pria
Untuk pernikahan, pengantin pria akan mengenakan setelan formal. Tidak ada larangan khusus mengenai warna jas. Anda tidak harus datang ke gereja dengan santai, denim, pakaian olahraga. Pengantin pria tidak boleh memiliki hiasan kepala.
- tamu
Para tamu yang memasuki kuil harus mematuhi persyaratan untuk semua umat paroki: untuk wanita - pakaian tertutup, topi, setelan celana panjang tidak diinginkan, untuk pria - pakaian ketat, tanpa hiasan kepala.
Selain itu, semua peserta dan yang hadir pada upacara pernikahan: pengantin, pengantin pria, penjamin dan tamu harus mengenakan salib dada.
Apa yang harus dipersiapkan untuk upacara?
Untuk pernikahan Anda akan membutuhkan:
- cincin yang harus diberikan kepada imam sebelum upacara pentahbisan;
- lilin pernikahan;
- ikon pernikahan (gambar Kristus dan Perawan);
- handuk-handuk putih (anak muda akan berdiri di atasnya selama upacara);
- dua saputangan (untuk memegang lilin).
Handuk, tempat kedua mempelai berdiri selama pernikahan di kuil, melambangkan jalan kehidupan, sehingga harus disimpan dan tidak diberikan kepada siapa pun. Anda juga harus menyimpan lilin pernikahan yang dapat dinyalakan selama kelahiran yang sulit, penyakit anak-anak.
Pilihan Fotografer
Penting untuk dicatat bahwa tidak semua gereja mengizinkan video atau fotografi upacara pernikahan. Karena itu, ada baiknya mendiskusikan masalah ini dengan imam terlebih dahulu. Mengingat pencahayaan di candi bersifat spesifik, disarankan untuk memilih fotografer profesional yang akan mempertimbangkan nuansa pemotretan, dapat memilih sudut yang tepat, mengambil gambar berkualitas tinggi yang menyampaikan suasana candi dan kemegahannya. dari upacara pernikahan.
upacara pernikahan
Ritual ini termasuk pertunangan dan pernikahan. Perlu dipertimbangkan bahwa selama upacara, imam harus memanggil pengantin baru dengan nama yang diberikan kepada mereka saat pembaptisan (kadang-kadang mereka berbeda dari nama "di dunia"). pertunangan lewat di pintu masuk gereja. Pengantin wanita harus berdiri di sebelah kiri pengantin pria. Imam memberkati pengantin baru dan memberi mereka lilin pernikahan yang menyala, yang harus disimpan sampai akhir kebaktian. Setelah shalat, dia mengganti cincin kawin dari tangan pria ke tangan wanita tiga kali. Setelah itu, mereka menjadi pengantin.
Pernikahan diadakan di tengah candi, di mana pengantin akan berdiri di atas handuk putih. Selama upacara, imam membacakan doa, penjamin memegang mahkota di atas kepala pengantin baru. Setelah menjawab pertanyaan pendeta, “Apakah pernikahan dilakukan dengan niat baik?” "Apakah ada kendala?" dan membaca doa, pengantin baru menjadi pasangan di hadapan Tuhan. Sekarang mereka dapat mencium mahkota dan minum anggur dalam tiga langkah dari cangkir, yang melambangkan kehidupan keluarga dengan suka dan duka. Setelah imam memimpin mereka di sekitar mimbar, membawa mereka ke Pintu Kerajaan, sang suami mencium ikon Kristus, dan sang istri mencium Bunda Allah. Sekarang para tamu dapat memberi selamat kepada pengantin baru.
Ingatlah bahwa pernikahan bukan hanya liburan yang berkesan dan cerah, tetapi juga langkah yang sangat bertanggung jawab, yang layak dilakukan sekali seumur hidup. Perceraian gereja (pencopotan takhta) pasangan hanya dimungkinkan dalam keadaan serius, dengan izin keuskupan. Oleh karena itu, penyatuan hidup seseorang di hadapan Tuhan dan sakramen pernikahan itu sendiri harus ditanggapi dengan serius, dengan memahami dan memperhatikan semua tradisi dan aturan.
