Kita punya masa depan, dan ada orang-orang yang mengetahui sejarahnya. Sejarah negara Anda, keluarga Anda, tetapi jumlahnya lebih sedikit dari yang saya inginkan.
Pada abad berapa Pushkin lahir? Apa yang ditulis Dostoevsky? Siapa yang digulingkan oleh kaum Bolshevik?
Kebanyakan anak muda Moskow tidak mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Namun, Anda bisa melihatnya sendiri dengan menonton video yang semakin populer di Vimeo.com.
Masyarakat Sastra Rusia, yang memesan video tersebut dari televisi, menetapkan syarat bagi para jurnalis: tidak memilih jawaban yang terburuk. Uskup Tikhon (Shevkunov) dari Yegoryevsk berbicara tentang hasil survei yang mengejutkan tersebut.
Berikutnya adalah teks yang sangat besar
Sepertinya, seperti yang mereka katakan, “tertawa dan menangis”... Tapi, setelah tertawa, mereka yang kebetulan saya tunjukkan wawancara ini biasanya menjadi lebih sedih. Dan memang benar: jika hal ini terjadi di mana-mana, maka tidak ada yang perlu ditertawakan: “Hubungan waktu telah terputus,” tidak lebih dan tidak kurang dari tema Shakespeare.
Setiap tahun kami menerima siswa baru ke Seminari Teologi Sretensky. Lebih dari separuhnya adalah anak sekolah kemarin, sisanya adalah generasi muda dengan pendidikan tinggi. Tingkat pelatihan kemanusiaan mereka sungguh mengerikan. Meski banyak yang lulus sekolah dengan nilai bagus. Saya mendengar hal yang sama dari para rektor dan guru di lembaga pendidikan tinggi sekuler.
Untuk memperbaiki situasi ini, kami mengajar kursus sastra Rusia selama tiga tahun sebagai sarjana, seperti yang mereka katakan, dari awal, dan empat tahun untuk sejarah. Agar adil, harus dikatakan bahwa dalam setiap mata kuliah ada satu atau dua siswa yang siap, tetapi jumlah mereka hanya sedikit. Rata-rata lulusan Soviet pada tahun 1975-1980 adalah seorang yang termasyhur dibandingkan dengan siswa berprestasi dalam Ujian Negara Terpadu 2016.
Wawancara yang Anda lihat, atas permintaan kami, dilakukan oleh dua perusahaan televisi terkenal, “Lapangan Merah” dan “Lokakarya”, yang korespondennya mewawancarai mahasiswa dan generasi muda dengan pendidikan tinggi. Banyak anak muda yang menolak, dengan mengatakan bahwa mereka tidak siap menjawab pertanyaan-pertanyaan yang bersifat kemanusiaan. Apa yang disajikan bukanlah pilihan jawaban terburuk: ini adalah kondisi kami, yang pemenuhannya dijamin oleh para pekerja perusahaan televisi.
Saat mempersiapkan video ini untuk dipublikasikan, awalnya kami ingin menyembunyikan wajah anak muda. Tapi kemudian mereka memutuskan untuk membiarkan semuanya apa adanya. Pertama, generasi muda yang menjawab pertanyaan kami ternyata sangat lincah, menarik, banyak akal, dan cerdas (ini bukan ironi). Dan kedua, menurut saya, bukan salah mereka jika mereka praktis tidak mengenal sastra, seni, dan budaya Rusia - warisan besar tidak hanya negara kita, tetapi juga seluruh umat manusia. Tetapi properti ini terutama milik orang-orang muda ini - berdasarkan hak kesulungan, berdasarkan hak bahasa ibu mereka. Sebenarnya bukan mereka yang harus disalahkan atas situasi saat ini, tapi mereka yang tidak mewariskan warisan spiritual yang sah kepada mereka. Mereka tidak lain adalah kita - orang-orang dari generasi menengah ke atas. Kitalah yang harus disalahkan.
Orang tua dan kakek kita, dalam kondisi abad ke-20 yang sulit, secara halus, mampu mewariskan kepada kita harta yang tak ternilai - budaya Rusia yang hebat: sastra dan seni, yang menanamkan rasa dan cinta pada mereka. Kita, pada gilirannya, harus melakukan hal yang sama untuk generasi berikutnya. Namun mereka gagal memenuhi kewajibannya.
Banyak alasan yang dapat ditemukan atas apa yang terjadi - mulai dari pengaruh Internet, ketidakprofesionalan dan kelalaian pejabat reformis hingga intrik kaum liberal dan intrik Barat. Sangat mungkin untuk menjelaskan dengan sangat meyakinkan mengapa segala sesuatu terjadi persis seperti ini. Tapi ini tidak akan mengubah esensi masalah: generasi kita, jelas sekali, belum memenuhi kewajibannya terhadap mereka yang akan kita serahkan ke Rusia, orang-orang dari layar ini.
Setelah membahas pertanyaan tradisional dan sakramental kita yang pertama, “Siapa yang harus disalahkan?”, Mari beralih ke pertanyaan tradisional kedua: “Apa yang harus dilakukan?”
Tahun lalu, Perkumpulan Sastra Rusia dibentuk, dipimpin oleh Yang Mulia Patriark Kirill. Salah satu proyek masyarakat adalah asosiasi Persatuan Pushkin, yang tugasnya adalah mengembalikan karya klasik Rusia dan, lebih luas lagi, budaya, sastra, dan seni Rusia ke dalam bidang kehidupan spiritual dan intelektual generasi muda. Anggota Masyarakat Sastra Rusia, Menteri Kebudayaan dan Pendidikan V. R. Medinsky dan O. Yu. Vasilyeva, Rektor Universitas Negeri Moskow V. A. Sadovnichy, rektor banyak universitas lain, ketua serikat kreatif, tokoh budaya telah bertemu dua kali untuk berdiskusi dan mengembangkan program aksi.
Jelas bagi semua orang: hal terburuk yang dapat dilakukan dalam situasi saat ini adalah mulai memaksa orang untuk mencintai karya klasik dengan segenap kekuatan negara, Gereja, dan masyarakat. Padahal, hal yang nyata dan terpenting adalah menyampaikan kepada generasi muda yang sudah putus sekolah setidaknya dasar-dasar warisan budaya kita, yang tidak mampu diperkenalkan oleh sekolah maupun keluarga. Menanamkan selera terhadap sastra dan seni Rusia. Bagi anak-anak sekolah dan pelajar saat ini dan di masa depan, melalui upaya bersama, alih-alih menggunakan simulacrum pendidikan kemanusiaan yang ada saat ini, perlu diciptakan sistem pendidikan yang efektif dan holistik dengan metode pengajaran yang hidup. Inilah yang sekarang dilakukan oleh banyak departemen dan asosiasi publik, dengan koordinasi umum dari Masyarakat Sastra Rusia. Omong-omong, pengalaman serupa dan positif sudah ada: aktivitas Masyarakat Sejarah Rusia.
Apa hebatnya sistem pendidikan Soviet jika kita mengesampingkan komponen ideologisnya? Lagi pula, pada pertengahan tahun 1970-an, ideologi komunis, bahkan tanpa restrukturisasi apa pun, tetap berada di luar pelajaran sebagian besar guru yang berpikir.
Fenomena pendidikan Soviet dilandasi oleh dua pencapaian yang luar biasa dan cemerlang. Yang pertama adalah Guru. Yang kedua adalah sistem sekolah dan pendidikan yang unik..
Seorang guru yang baik dan bahkan berprestasi bukanlah pengecualian, tetapi merupakan norma yang sangat baik, tetapi juga familiar. Saya ingat sekolah reguler saya di Moskow. Semua guru kami, dari sudut pandang manusia, adalah pribadi yang sangat menarik. Dilihat dari keahliannya, mereka adalah profesional yang luar biasa.
Bukan hak saya untuk menilai keadaan saat ini. Namun melihat sistem pendidikan berorientasi praktik yang saat ini ada di universitas pedagogi, setidaknya kita akan kagum dengan keberanian para penciptanya. Saya ingat pendidikan pedagogis lima tahun Soviet dari para siswa saat itu. Dipersiapkan untuk masuk universitas oleh sekolah pada tingkat tersebut, siswa diperbolehkan untuk berlatih di kelas, hanya mulai dari tahun kedua terakhir. Sekarang mahasiswa sarjana (masa studi empat tahun) dikeluarkan dari perkuliahan dan dikirim untuk kerja praktek di sekolah mulai tahun pertama. Para guru yang saya ajak bicara tentang topik ini merasa ngeri dengan sistem ini.
Dan sekarang tentang sistemnya. Pendidikan Soviet disusun dan disederhanakan sedemikian rupa sehingga bahkan seorang guru dengan kemampuan rata-rata pun menarik minat siswanya pada mata pelajaran kemanusiaan, menyampaikan dan memperjelas nilai-nilai yang dibawa oleh sastra besar kita. Selain itu, esai tanpa akhir (izinkan saya mengingatkan Anda: esai sekolah, yang dihapuskan oleh para reformis kita, dikembalikan ke sekolah hanya atas perintah langsung Presiden tiga tahun lalu), survei, kontrol RONO, yang berada di bawah Kementerian Pendidikan, dikecualikan bagi sebagian besar amnesia budaya dan buta huruf skala besar sebagai sebuah fenomena.
Saat ini, sekolah tidak berada di bawah Kementerian Pendidikan. Atasan mereka adalah otoritas regional dan kota. Hal ini sama saja dengan jika garnisun lokal di angkatan bersenjata tidak berada di bawah Kementerian Pertahanan, melainkan pada gubernur.
Perbandingan dunia pendidikan dengan tentara bukanlah suatu kebetulan. Saya ingat kata-kata penting dari profesor geografi Leipzig Oskar Peschel, yang diucapkannya setelah kemenangan tentara Prusia atas Austria pada tahun 1866:
“Pendidikan masyarakat memainkan peran yang menentukan dalam perang. Ketika Prusia mengalahkan Austria, itu adalah kemenangan guru Prusia atas guru sekolah Austria.”.
Kata-kata ini sangat tepat sasaran sehingga kepengarangannya masih dikaitkan dengan otoritas yang tak tergoyahkan dalam pembangunan negara bagian dan nasional, Otto von Bismarck.
Sistem pendidikan saat ini, reformasi dan program-programnya telah begitu sering dikritik sehingga tidak ada gunanya membahas masalah ini lagi. Pada kongres pertama Masyarakat Sastra Rusia, Presiden V.V. Putin menetapkan tugas yang sangat spesifik, yang utama adalah pembentukan kebijakan bahasa negara dan daftar “emas” karya yang wajib dipelajari di sekolah. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa hari ini tergantung pada guru (teman sekelas dari orang-orang yang baru saja kita lihat di layar) apakah kelasnya akan mempelajari karya agung seperti "Aku mencintaimu: cinta masih, mungkin...", "Aku mendirikan sebuah monumen untuk diriku sendiri yang tidak dibuat dengan tangan..." A. S. Pushkin, "Tanah Air", "Aku pergi sendirian di jalan..." M. Yu. Lermontov. Atau guru akan menggantinya dengan karya yang jauh lebih “sempurna” menurut sudut pandangnya. Ini adalah hak guru masa kini.
“Alternatif”, yang pada hakikatnya tidak wajib untuk dipelajari, selain karya-karya yang telah dikutip, juga misalnya “Perang dan Damai”. Di sekolah, kami juga tidak membaca novel ini secara keseluruhan, karena melewatkan refleksi historiosofis penulisnya, tetapi sebagian besar mahakarya Tolstoy, yang dapat diakses oleh seorang remaja, membentuk pandangan dunia dari generasi ke generasi. "Kejahatan dan Hukuman" juga berasal dari daftar variabel, bacaan, karya opsional untuk dipelajari. Bahkan "Mumu", di mana kita belajar kasih sayang dan belas kasihan, berasal dari kelompok yang sama. “Anak muda tidak akan membaca ini!” Dengan energi yang layak untuk dimanfaatkan dengan lebih baik, kita diyakinkan dan dipaksa untuk menerima sudut pandang "maju" ini.
Namun, pertama-tama, kaum muda, jika mereka benar-benar dikenalkan dengan dunia sastra dan seni dalam negeri dan dunia, akan menemukan minat yang luar biasa terhadap mereka. Dan mereka hanya bertanya-tanya mengapa sampai saat ini mereka dikucilkan dari semua harta karun itu. Dan kedua, alternatif untuk beralih ke contoh terbaik dari budaya yang diciptakan oleh generasi sebelumnya sangatlah jelas. A. S. Pushkin dengan jelas mengingatkan kita akan akibat dari pengabaian yang disengaja dan sombong terhadap karya klasik: “Menghormati masa lalu adalah ciri yang membedakan pendidikan dari kebiadaban.”
Tentu saja, biarkan para profesional yang menilai semua ini pada akhirnya. Namun kami, para siswa dan siswi masyarakat pada umumnya dan pendidikan tinggi pada khususnya, tidak bisa tidak bertanya-tanya.
Faktanya, Perkumpulan Sastra Rusia dibentuk sebagai platform untuk diskusi semacam itu. Tentu saja, tidak ada yang akan memaksa generasi muda untuk hanya mempelajari hal-hal klasik dan memaksa mereka untuk sepenuhnya melupakan budaya modern. Dengan cara inilah seseorang dapat menafsirkan kekhawatiran publik terhadap kemunduran pendidikan seni liberal hanya jika kita melihat permasalahannya melalui sudut pandang keberpihakan yang jahat. Saya menulis ini karena banyak orang yang ingin mendiskreditkan penyebab kembalinya karya klasik Rusia.
Izinkan saya memberi Anda satu contoh terakhir namun ilustratif. Baru-baru ini, Menteri Kebudayaan V.R. Medinsky mengumpulkan blogger video paling populer untuk mendiskusikan isu-isu yang sedang kita bicarakan saat ini. Penonton para blogger ini adalah jutaan pelanggan, perwakilan dari generasi yang sedang kita bicarakan. Ini adalah fakta yang umum: banyak anak muda yang sulit membaca. Mereka tidak menonton TV. Oleh karena itu, meskipun rencana produksi film klasik baru dalam serial TV dilaksanakan, anak-anak muda ini tidak akan menonton film semacam itu. Dengan pengecualian yang jarang terjadi, mereka tidak menghadiri kuliah populer, apalagi ilmiah. Tokoh budaya yang digandrungi generasi tua tidak meyakinkan dan sama sekali tidak menarik. Generasi baru menghabiskan sebagian besar hidup mereka secara online. Perwakilan budaya mereka, yang memiliki pengaruh besar terhadap mereka, sama sekali tidak kita kenal. Atau hal-hal tersebut menyebabkan kita mengalami penolakan yang kira-kira sama seperti yang dialami oleh seorang siswa yang memakai anting-anting di hidungnya terhadap orang-orang seni abad terakhir yang penting bagi kita. Kadang-kadang tampaknya kita menjadi semakin asing satu sama lain.
Para blogger ternyata adalah lawan bicara yang sangat menarik dan orang-orang yang bijaksana. Dalam pertemuan dengan Menteri, mereka menyampaikan beberapa usulan penting, di antaranya adalah gagasan untuk menarik perhatian generasi muda terhadap karya klasik melalui mereka yang siap didengar oleh generasi muda sendiri. Kami mengusulkan untuk memikirkan apakah mungkin bagi para pemain modern, yang mengumpulkan banyak penonton muda, untuk bersatu untuk mengadakan konser khusus berdasarkan karya terbaik puisi dan musik Rusia. Pelaku seperti ini, tidak seperti orang lain dalam situasi kita, dapat membantu tujuan bersama. Ide ini, menurut saya, didukung dengan suara bulat oleh semua lawan bicara muda kita.
Dan jika, tambah mereka, para penyanyi ini juga membacakan kutipan dari puisi dan prosa klasik favorit mereka dan mengajak pendengar untuk mencari dan menemukan keindahan karya terbaik penyair Rusia, maka pasti mereka akan didengar. Selain itu, beberapa artis terpopuler saat ini memberikan ceramah video, misalnya tentang isu-isu budaya dan seni awal abad ke-20. Semua ini adalah momen-momen diskusi yang berhasil. Semua orang paham bahwa keputusan akhir masih jauh.
Para blogger, meskipun masih muda, ternyata adalah para profesional dan - yang paling penting - lawan bicara yang mulia: tidak ada satupun dari diskusi awal yang mereka "lemparkan" ke dalam jaringan. Namun seorang koresponden dari salah satu kantor berita terkemuka yang hadir pada pertemuan tersebut memberi mereka pelajaran tentang “profesionalisme”: setelah mengambil beberapa frasa di luar konteks diskusi dan tanpa menjelaskan rincian apa pun, dia menerbitkan berita sensasional di agensinya bahwa Patriarki Dewan Kebudayaan telah membuat proposal untuk mempopulerkan karya klasik dengan bantuan penghujat Shnur dan rapper Timati. Hal ini tentu saja cukup aneh, tetapi bagi saya hal terpenting dalam cerita ini adalah kesopanan dan profesionalisme lawan bicara muda kita. Dan masih banyak pihak yang ingin mendiskreditkan rencana kerja tersebut. Terkadang dari area yang paling tidak terduga. Dan Anda harus bersiap untuk ini.
“Apa hubungannya Gereja dengan hal itu?” - mereka akan menanyakan pertanyaan kepada kita dari lingkungan gereja. (Dari lingkungan sekuler kita mengharapkan pertanyaan yang lebih sulit, tapi mari kita kesampingkan dulu untuk saat ini.) Jadi, apa gunanya Gereja berpartisipasi dalam penyelesaian, tentu saja, sebuah masalah yang penting namun murni sekuler? Ketertarikan Gereja terhadap pendidikan kemanusiaan diungkapkan dengan sangat baik oleh salah satu penatua paling terkenal di abad ke-20, St. Silouan dari Athos: "Di akhir zaman, orang-orang terpelajar akan menemukan jalan menuju keselamatan" . .
Para blogger ternyata adalah lawan bicara yang sangat menarik dan orang-orang yang bijaksana. Mereka mengusulkan untuk menarik perhatian kaum muda terhadap karya klasik melalui lagu-lagu yang siap didengar oleh kaum muda sendiri
Saya yakin, terlepas dari segala kerumitannya, masalah yang kita angkat hari ini akan terpecahkan. Kuncinya adalah keprihatinan bersama dari orang tua dan guru, masyarakat sekuler dan gereja, pejabat pemerintah dan tokoh budaya. Kerugian tidak dapat dihindari, namun secara umum banyak langkah nyata yang telah digariskan oleh kementerian, komunitas kreatif, dan masyarakat kita.
Namun ada faktor lain yang memberi harapan.
"Paman, tanpa melihat siapa pun, meniup debu, mengetuk tutup gitar dengan jari-jarinya yang kurus, menyetelnya dan menyesuaikan diri di kursi. Dia mengambil (dengan gerakan yang agak teatrikal, meletakkan siku tangan kirinya) gitar di atas leher dan, mengedipkan mata pada Anisya Fedorovna, mulai bukan Barynya, tetapi dia mengambil satu akord yang nyaring dan bersih dan dengan terukur, dengan tenang, tetapi dengan tegas mulai menyelesaikan lagu terkenal "Di trotoar U-li-i-itsa" dengan kecepatan yang sangat tenang. Seketika, bersamaan dengan kegembiraan yang tenang itu (yang sama yang mengembuskan seluruh keberadaan Anisya Fedorovna), motif lagu itu mulai bernyanyi dalam jiwa Nikolai dan Natasha. Anisya Fedorovna tersipu dan, sambil menutupi dirinya dengan sapu tangan, meninggalkan ruangan sambil tertawa...
Cantik, cantik, paman! lebih banyak lagi! - Natasha berteriak begitu dia selesai. Dia melompat dari tempat duduknya, memeluk pamannya dan menciumnya. - Nikolenka, Nikolenka! - katanya, melihat kembali ke kakaknya dan seolah bertanya kepadanya: apa ini?
...Natasha melepaskan syal yang menutupi tubuhnya, berlari mendahului pamannya dan, meletakkan tangannya di pinggul, menggerakkan bahunya dan berdiri.
Di mana, bagaimana, kapan Countess ini, yang dibesarkan oleh seorang emigran Prancis, menyedot ke dalam dirinya dari udara Rusia yang dia hirup, semangat ini, dari mana dia mendapatkan teknik-teknik yang seharusnya sudah lama digantikan oleh pas de châle? Namun semangat dan teknik ini sama, tidak dapat ditiru, dan belum dipelajari, semangat dan teknik Rusia yang diharapkan pamannya darinya. Begitu dia berdiri dan tersenyum dengan sungguh-sungguh, bangga dan licik dan riang, ketakutan pertama yang mencengkeram Nikolai dan semua orang yang hadir, ketakutan bahwa dia akan melakukan hal yang salah, berlalu, dan mereka sudah mengaguminya.
Dia melakukan hal yang sama dan melakukannya dengan sangat tepat, sangat akurat sehingga Anisya Fedorovna, yang segera menyerahkan syal yang dia butuhkan untuk bisnisnya, tertawa terbahak-bahak, melihat ini kurus, anggun, begitu asing baginya, yah- membesarkan countess dalam sutra dan beludru. , yang tahu bagaimana memahami segala sesuatu yang ada pada Anisya, dan pada ayah Anisya, dan pada bibinya, dan pada ibunya, dan pada setiap orang Rusia." - L. N. Tolstoy “Perang dan Damai”.
Sumber RG.
Survei
Jiwa Mati Dostoevsky
Siapa dan kapan digulingkan oleh kaum Bolshevik?
Mahasiswa pascasarjana universitas:
Oh-ho-ho, saya tidak akan menjawab pertanyaan ini.
Wartawan:
Saya tidak tahu, saya tidak belajar sejarah dengan baik.
Guru bahasa Inggris:
Karya apa yang ditulis Antosha Chekhonte?
Siapa? Saya belum pernah mendengarnya sama sekali.
Mahasiswa Fakultas Bahasa Asing :
- "Mtsyri", sepertinya?
- "Hati Anjing"?
Karya apa yang ditulis Dostoevsky?
Artis:
- "Jiwa jiwa yang mati"?
Siapa yang menulis novel "Iblis"?
Ahli bahasa:
Menurut pendapat saya, ini adalah Lermontov.
Siswa konservatori:
gogol? Bukan, bukan Gogol.
Tukang kunci:
Nekrasov.
Mahasiswa Fakultas Filsafat :
Pushkin? Tunggu sebentar, kami akan mencarinya di Google.
Siapa yang memakai kutu itu?
Murid:
Semacam pengrajin.
Murid:
Yah, mungkin orang terkenal.
Siswa di Institut Pendidikan Jasmani:
Siapa pelukis kelautan?
Mahasiswa Institut Pedagogis:
Mereka mungkin sedang menjelajahi laut.
Murid:
Ini adalah aktor Teater Mariinsky.
Lanjutkan kutipan “Semua keluarga sama-sama bahagia…”
Siswa seni:
Apakah mereka sedih dengan cara yang berbeda?
Mahasiswa MEPHI:
Ketika tidak ada krisis di negara ini!
Anda dapat menganggap artikel ini sebagai kelanjutan dari serial favorit semua orang. Kami tidak akan menghidupkannya kembali, tetapi kami tidak akan berhenti menulis tentang bacaan yang sangat bagus bahkan di bawah ancaman kematian. Di sini kami juga merekomendasikan jenis karya klasik, yang tidak dipromosikan seperti Tolstoy atau Hugo, tetapi wajib dimiliki oleh mereka yang terbiasa menganggap dirinya orang yang cerdas. Kami yakin kesenangan yang Anda peroleh dari membacanya akan sangat besar, tidak ada “Kejahatan dan Hukuman” yang dapat menandinginya.
"Perang dengan Kadal Air" oleh Karel Capek
Siapapun yang tidak mengenal Karl Capek dianggap tidak tahu apa-apa tentang sastra abad ke-20. Sebenarnya, dia dan Jaroslav Hasek merupakan keseluruhan sastra Ceko yang dikenal dunia (yang menulis dalam bahasa Jerman, mereka tidak suka mengklasifikasikannya sebagai penulis Ceko). Capek, tidak diragukan lagi, adalah salah satu orang paling jenaka pada masanya dan terutama dikenal sebagai ahli cerita pendek yang tajam, ringkas, dan menempati posisi pertama dalam genre ini bersama Chekhov dan O. Henry. Selain itu, Chapek-lah yang mengemukakan kata yang dangkal dan banyak digunakan seperti. Faktanya, hingga drama “R.U.R,” yang ia tulis bersama saudaranya Josef, tidak ada yang berpikir untuk menghapus huruf terakhir dari kata Ceko “robota” (yang diterjemahkan sebagai “kerja paksa”). Namun hari ini kami menyampaikan kepada Anda bukan sebuah cerita tentang bagaimana robot bosan bekerja untuk manusia, atau bahkan “Obat Makropoulos”, yang telah didengar semua orang, tetapi hanya sedikit yang membacanya. Mari kita bicara tentang karya terbesarnya.
Capek sendiri mengatakan bahwa dia menulis tentang salamander karena memikirkan manusia. Atau lebih tepatnya, tentang seorang Fuhrer Jerman dan teman-temannya, yang tercermin dalam karya tersebut - novel tersebut ternyata sepenuhnya anti-fasis (walaupun tidak ada sepatah kata pun yang diucapkan tentang mereka, itu hanya waktunya, semua orang memahami segalanya tanpa kata-kata) . Novel ini ditulis dengan cara yang menarik - dengan gaya terbitan surat kabar. Chapek, tidak seperti rekan-rekannya saat ini, tahu apa itu dan bagaimana menulis dengan baik. Di sini seluruh esensi umat manusia terungkap, kebutaannya, kesombongannya, kekejamannya, kehausannya akan keuntungan, dan betapa tidak tertembusnya semua ini. Umat manusia memanfaatkan salamander untuk tujuan egoisnya sendiri, dan kemudian bertanya-tanya mengapa amfibi yang berevolusi melakukan genosida terhadap manusia. Ini bukan spoiler, ini hanya benih untuk merangsang minat terhadap sindiran brilian, semi-absurd, dan sangat menarik tentang dunia yang tidak banyak berubah.
Scaramouche, Rafael Sabatini
Bakat utama setiap penulis adalah kemampuannya memusatkan perhatian pembaca pada baris-barisnya dan tidak melepaskannya hingga halaman terakhir. Inilah yang membuat penulis terkenal Inggris Rafael Sabatini terkenal. Itu bahasa Inggris - dari bahasa Italia dia hanya memiliki ayah dan nama keluarga, yang lainnya adalah bahasa Inggris yang sopan dan arogan, bahkan ada bibir atas yang jelek. Tapi Alhamdulillah, dengan asal usulnya, semua orang mati terlihat sama, apalagi jika mereka meninggal 67 tahun lalu. Kita hanya bisa mengagumi bakat yang masih ada dalam kalimat, pergantian fraseologis, dan bahkan tanda baca. Sabatini mampu mengembalikan minat terhadap karya sastra yang bagus tidak hanya pada orang dewasa yang lelah dengan kehidupan, tetapi juga pada anak yang sombong, keji, dan jahat.
Plot dibangun menurut pola yang biasa penulis lakukan: tokoh utama dengan penampilan yang mengesankan, mulia, berani, menawan, disukai wanita, pintar, fasih menggunakan pedang, terpaksa berganti profesi (dari pengacara menjadi aktor); seorang wanita cantik dikelilingi oleh bajingan; ketidakadilan yang terjadi di sekitar, yang karakter utama kita coba ubah dengan sekuat tenaga (dia terlibat dalam revolusi); pejabat keji; akhir yang bahagia. Hasilnya, kita mendapatkan novel sejarah yang atmosferik, dengan alur cerita yang sangat berputar-putar yang mencakup banyak latar dan lokasi berbeda. Namun pada saat yang sama, tindakannya dilakukan secara merata, tidak berlarut-larut, melainkan dengan berhenti dan memberikan kesempatan untuk membiasakan diri dan melihat-lihat setiap ruas jalan. Bukan Eco yang membuat pembacanya merasa seperti orang bodoh - Sabatini menghormati pemirsanya dan berterima kasih atas uang yang dikeluarkan untuk buku tersebut dengan hormat dalam bentuk karya dengan kualitas terbaik. Sabatini adalah fiksi petualangan sejarah yang seharusnya. Dan kata “Scaramouche,” yang sepertinya sangat familiar, Anda dengar di lagu Queen “Bohemian Rhapsody.” Mercury menyuarakannya di bagian opera: “Scaramouch, scaramouch, maukah kamu melakukan fandango.” Tapi ini tidak ada hubungannya dengan novel.
Ini adalah situasi yang menarik. Ilya Ehrenburg tidak bisa disebut sebagai penulis atau penyair hebat. Orang yang berbakat, tidak lebih. Tapi berapa banyak talenta yang duduk di ruangan sempit? Setiap orang berbakat, tetapi tidak semua orang berhasil mencapai tujuan mereka. Tapi Ehrenburg lebih beruntung; dia dilahirkan pada waktu yang tepat, dan melakukan apa yang diminta. Cukup sulit untuk bersikap positif terhadapnya, apalagi setelah adanya manifesto yang menyerukan pembunuhan terhadap penduduk Jerman. Dan secara umum, seluruh biografinya membangkitkan keinginan kuat untuk berhenti membacanya sesegera mungkin, agar tidak kecewa sepenuhnya pada orang tersebut. Selain itu, Ehrenburg secara aktif meniru penulis-penulis Perancis yang modis dalam karyanya, khususnya Anatole France. Tetapi kapan Anda akan membaca Anatole ini, jika Ehrenburg lebih jelas dan menarik? Tidak peduli seberapa keras mereka memarahinya, tidak peduli betapa meragukannya dia, buku ini layak untuk dibaca.
Tokoh utamanya adalah seorang imigran dan provokator yang dengan percaya diri bergerak menuju tujuannya, memanfaatkan semua orang yang ada. Tapi dia juga punya tujuan spesifik: memulai perang global, dan itu tidak seperti merampok bank. Dan ajaran moralnya yang sok, jika digali lebih dalam, ternyata merupakan olok-olok halus, apalagi dengan latar belakang apa yang sedang terjadi.
Dan hal yang paling menakjubkan dalam novel ini adalah prediksinya. Buku ini diterbitkan pada tahun 20-an dan secara akurat meramalkan pemusnahan massal orang-orang Yahudi di bawah tanda mengejek “Sesi pemusnahan suku Yahudi. Tiket masuknya gratis,” senjata nuklir Amerika di Jepang (yaitu senjata nuklir di Jepang) dan sikap Jerman terhadap wilayah pendudukan. Rupanya, jalan untuk menegakkan ketertiban melalui kehancuran total alam semesta adalah satu-satunya jalan yang efektif.
Jangan mencari embel-embel dalam novel, novel ini menarik bukan karena nilai seninya, tapi langsung dari isi dan idenya. Dan yang terpenting, jangan menganggapnya terlalu serius, kalau tidak Anda akan jadi gila.
"Wabah", Albert Camus
Nah, apa jadinya kita tanpa Camus? Ini bukan Sartre Jean-Paul, yang nama belakangnya tidak pernah diucapkan kecuali “Asshole”. Ini masih merupakan karya yang bagus, dan Camus tidak pernah menulis karya lainnya. Kalau sekarang tahun 2001, bisa dibilang buku itu hanyalah wabah belaka. Tapi jangan gunakan arkaisme rendahan seperti itu, anggap saja kita masih perlu mencari buku seperti itu. Hal ini langsung menghabiskan Anda dan membuat Anda mendidih dalam rasa jijik, ragu, takut, gembira, dan putus asa. Anda mungkin tidak memahami atau menerimanya, Anda mungkin tidak memahami eksistensialisme, tetapi tidak mungkin menutup buku ini tanpa kesan apa pun. Meskipun semuanya tampak begitu sederhana - deskripsi kejadian di kota wabah.
"The Plague" adalah novel kronik. Saat Camus menulisnya, ia berusaha menulisnya sekering mungkin, tanpa kosa kata yang muluk-muluk, agar pembaca bisa melihat gambaran kota wabah itu seobjektif mungkin. Tidak akan ada alegori canggih di sini, yang ada hanyalah gambaran kekacauan yang terjadi di sekitar. Tokoh utamanya, Dr. Rieux, adalah pria yang hanya mengakui fakta. Mengupayakan keakuratan presentasi, tanpa menggunakan dekorasi artistik apa pun. Berdasarkan sifat, pandangan dunia, sifat kegiatan, jalannya peristiwa, ia hanya dibimbing oleh akal dan logika, tidak mengenal ambiguitas, kekacauan, irasionalitas. Bahkan ketika wabah itu meninggalkan kota, dia tidak terburu-buru untuk bersukacita. Dia tahu semua ini akan terjadi berulang kali.
Wabah ini adalah kiasan dan peringatan yang mendalam. Siksaan surgawi atau akibat ulah manusia, artinya segala sesuatu akan terulang lebih dari satu kali.
"Rip Van Winkle", Washington Irving
Namun Washington Irving dianggap sebagai bapak sastra Amerika. Sekalipun semua ceritanya lebih mengingatkan pada kisah penjajah Amerika dari era yang berbeda, hal ini tidak meniadakan bakatnya. Semua literatur didasarkan pada mitos dan legenda. Jadi dia mengambil kepercayaan orang Belanda dan Inggris dan menciptakan film-film yang tidak dapat binasa seperti “Sleepy Hollow” dan “Rip Van Winkle”. Misalnya, plot "Van Winkle" yang sama ada di Diogenes, dan dalam legenda Tiongkok, dan di Talmud Babilonia. Namun lambang orang yang serba ketinggalan zaman justru adalah karakter Irving. Dan dalam literatur modern, Strugatsky yang sama merujuk secara khusus pada penjajah Belanda, dan bukan pada Epamenides kuno. Alasannya bukan karena dia lebih modern, hanya saja gaya Irving dapat dimengerti oleh semua orang, legenda kelamnya menarik baik anak-anak jahat maupun orang dewasa yang baik hati dengan kesuksesan yang sama. Motif ceritanya kuno, dan emosinya seperti setelah minum kemarin. Dan Paman Rip yang tua juga tampak seperti jutaan petani lain yang serupa dengannya, hidup dengan istri yang menindas dan sangat ketinggalan zaman.
Beberapa orang percaya bahwa ini adalah informasi yang tidak perlu. Mengapa mempersulit hidup Anda dan menyusahkan diri Anda dengan pengetahuan tentang kepribadian yang hidup di zaman yang jauh? Menurut mereka, Anda hanya perlu melihat ke masa depan dan hidup hanya untuk hari ini. Namun betapa dalamnya kesalahan mereka, karena ketidaktahuan! Lagi pula, “kita memasuki masa depan dengan melihat kembali masa lalu.” Ungkapan ini milik filsuf Prancis terkenal Paul Valery, yang pasti disetujui oleh semua orang.
Menurut saya, setiap orang harus tahu tentang budaya, tokoh sejarah, peristiwa yang berhubungan dengan bangsanya. Dan saya menganggap diri saya termasuk di antara mereka yang menghormati dan menghormati sejarah mereka. Saya berasal dari Armenia dan saya sangat bangga karenanya. Kontribusi apa yang diberikan rakyat kecil kita terhadap sejarah umat manusia? Misalnya, orang-orang Armenia-lah yang meletakkan dasar bagi dinasti kekaisaran Makedonia dan melahirkan sejumlah jenderal dan politisi terkenal. Selain itu, penemu keran air adalah Alex Manukyan dari Armenia, dan vaksin melawan infeksi rotavirus ditemukan oleh Dr. Albert Kapikyan. Orang Armenia adalah salah satu bangsa paling kuno di dunia, terkenal dengan bahasa, sastra, dan sejarahnya yang unik. Armenia menjadi negara pertama yang menganut agama Kristen dan mempertahankan Gereja Apostolik Armenia hingga saat ini.
Namun, betapa banyak masalah dan kemalangan yang menimpa orang-orang Armenia yang selamat, terlepas dari segalanya! Selama berabad-abad negara ini telah mengalami cobaan berat seperti penganiayaan dan perang. Dan semua itu karena orang-orang Armenia menolak mengkhianati agama mereka, mati dengan kepala tegak. Tapi mari kita beralih ke peristiwa paling tragis dalam sejarah orang Armenia - genosida tahun 1915. Saya memilih acara ini karena suatu alasan, karena baru-baru ini - pada tanggal 24 April - dia menginjak usia 99 tahun. Pada hari-hari April inilah hampir seratus tahun yang lalu pemerintah Turki memberi perintah untuk memulai pembantaian orang-orang Kristen yang malang di wilayah Kesultanan Utsmaniyah. Orang-orang Armenia, Yunani, dan Asyur diusir ke gurun tak berujung, di mana mereka dibunuh secara brutal, tidak ada anak-anak, wanita hamil, atau orang tua yang selamat. Akibat genosida Armenia, ribuan orang terbunuh: lebih dari 1.500.000 orang Armenia, 800.000 orang Asyur, 500.000 orang Yunani... Dan setelah itu, adakah yang berani mengatakan bahwa tidak perlu mengetahui pelaku pertumpahan darah massal dan brutal? pembunuhan? Pemimpin Turki Muda, Talaat, Dzhemal Pasha, Enver - Anda pasti perlu mengetahui nama-nama orang yang tidak berjiwa dan berdarah dingin ini!
Saya pikir saya akan menjauh dari topik menyedihkan ini. Selain tragedi dan tanggal-tanggal mengerikan, ada tonggak dan nama penting lainnya dalam ingatan orang-orang Armenia. Semua orang tahu pencipta bahasa Armenia Mesrop Mashtots, Doktor Filologi Paruyr Sevak, penyair besar Sayat Nova. Bagaimanapun, bangsa mana pun wajib melestarikan budaya dan tradisinya, mengenal seniman-seniman berprestasi, bahkan musuh-musuhnya.
Kenapa lagi Anda perlu mengetahui nama-nama tokoh sejarah? Setidaknya agar masyarakat berupaya untuk melahirkan panglima-panglima hebat seperti Hannibal dan Maximus, misalnya.
Baru-baru ini, para ilmuwan telah menemukan banyak bukti bahwa peradaban kuno memiliki tingkat perkembangan yang lebih tinggi dan teknologi yang lebih maju dari perkiraan sebelumnya. Ini adalah insentif lain untuk mempelajari sejarah: mengetahui masa lalu agar terus berkembang di masa kini.
Bagaimana mungkin Anda tidak mengenal tokoh-tokoh sejarah besar Rusia, perwakilan ilmu pengetahuan dan budaya? Bagaimanapun, kontribusi mereka terhadap perkembangan Rusia dan meningkatkan statusnya di dunia sangatlah penting. Menurut saya, Peter I pantas disebut sebagai penguasa yang benar-benar hebat sepanjang sejarah Rusia. Berkat Pyotr Alekseevich, pasukan Rusia memenangkan Perang Utara tahun 1700-1721, dan Rusia, yang menjadi sebuah kerajaan, mulai diperhitungkan di Eropa. Reformasi Peter berkontribusi pada pembukaan lembaga pendidikan, sekolah, dan museum baru. Di bawah Peter I pabrik metalurgi mulai dibangun di Ural, dan armada yang kuat, yang tidak kalah dengan Eropa, muncul. Singkatnya, Rusia menjadi kekuatan besar, yang beritanya menyebar ke seluruh dunia.
Perlu dicatat bahwa banyak ilmuwan Rusia membuat penemuan dalam skala global, misalnya N.I. Lobachevsky, S.V. Kovalevskaya, D.I. Mendeleev. Setiap orang terpelajar harus mengetahui pencipta penemuan, inovasi dan pencapaian sepanjang perkembangan umat manusia.
Terakhir, pengetahuan tentang sejarah dan nama-nama tokoh terkenal yang membedakan manusia dengan hewan. Hanya manusia yang memiliki ingatan sejarah, salah satu komponen spiritualitas, yang membuatnya merasa menjadi bagian dari bangsanya.
Selain tokoh sejarah, pahlawan sastra juga tidak kalah pentingnya, pertemuan korespondensi dengan mereka membantu pembentukan dan pengembangan kepribadian, memperluas wawasan kita, dan memperkaya kita dengan pengalaman kemanusiaan yang tak ternilai harganya. Tapi bagaimana caranya? Mari kita pertimbangkan peran mereka dengan menggunakan contoh novel “Kejahatan dan Hukuman” oleh F.M. Dostoevsky. Jika, sebelum mengenal karya ini, orang lain mungkin meragukan perlunya membaca dan memahami secara mendalam apa yang mereka baca, maka, menurut saya, dengan mulai membaca buku ini, dia akan segera menyadari kesalahpahamannya.
Menjadi seorang psikolog yang benar-benar brilian dan ahli kata-kata, Dostoevsky menggambarkan perasaan dan pikiran yang menyiksa tokoh utama novel sedemikian rupa sehingga tanpa disadari pembaca menggantikan Raskolnikov. Ini adalah kesempatan ajaib untuk mengalami nasib sang pahlawan, untuk menjalani kisah psikologisnya dalam arti literal! Setelah membaca “Kejahatan dan Hukuman” tidak mungkin untuk tetap menjadi orang yang sama, karena metamorfosis internal yang aneh terjadi: Anda mulai melihat kehidupan secara berbeda, periode baru dimulai, kepribadian tampaknya diperbarui sepenuhnya.
Oleh karena itu, masyarakat perlu mengetahui tentang tokoh sejarah dan pahlawan sastra. Dengan terus-menerus menemukan sesuatu yang baru, seseorang menjadi lebih baik dan, berdasarkan masa lalu, mengambil langkah yang tepat menuju masa depan.
Anastasia VESELKINA, siswa kelas 10 “A” sekolah No.1315:
Ada miliaran buku dan film di dunia yang menceritakan segala hal di dunia. Ada yang melihat ke masa lalu, ada yang membicarakan masa kini, dan ada pula yang mencoba meramalkan masa depan. Mengapa orang membutuhkannya? Apakah umat manusia membutuhkannya? Mungkin benar semuanya dibakar dalam buku R. Bradbury “Fahrenheit 4510”? Agar masyarakat tidak kesal?
Saya sama sekali tidak setuju dengan pernyataan seperti itu. Mungkin ada akal sehat dalam hal ini; dalam dunia sastra modern ada kecenderungan bertambahnya jumlah buku, penutupnya hanya muncul satu pertanyaan: mengapa saya membaca ini? Plotnya mungkin menghibur, tetapi tidak mengajari Anda apa pun.
Mungkin topik yang paling sering diangkat dalam sastra adalah topik pilihan moral, prioritas nilai. Anak-anak mengenalnya di sekolah dasar, membaca buku A. Volkov "The Wizard of the Emerald City", "Oorfene Deuce and His Wooden Soldiers", "The Secret of the Abandoned Castle" dan lain-lain. Dari mereka mereka belajar tentang kebaikan dan kejahatan, gotong royong dan tidak mempedulikan orang lain. Wajar jika anak-anak bersimpati dengan pahlawan positif dan berperilaku sama seperti mereka. Di bawah pengaruh buku-buku ini, karakter seseorang terbentuk dan landasan moralnya diletakkan.
Ketika remaja pindah ke sekolah menengah atas, mereka tidak mengucapkan selamat tinggal pada literatur instruktif. Dengan mengenal karya-karya seperti “A Hero of Our Time” oleh M.Yu.solusi. Melihat kesalahan para pahlawan, para remaja berusaha untuk tidak mengulanginya dalam kehidupannya. Dapatkah kita mengatakan bahwa buku-buku seperti itu tidak ada gunanya jika buku-buku tersebut melindungi orang dari kesalahan seperti kejahatan Raskolnikov? Dapatkah suatu masyarakat eksis secara stabil di mana para anggotanya tidak diperingatkan terhadap kesalahan-kesalahan teori pahlawan ini? Di manakah setiap orang membayangkan dirinya sebagai Napoleon, yang kepadanya segala sesuatu diperbolehkan? Menurut pendapat saya, keberadaan masyarakat yang stabil sebagai suatu sistem yang integral dalam keadaan seperti itu adalah mustahil. Inilah nilai sastra: dengan mengenal kesalahan para pahlawan sastra, masyarakat dapat menatap masa depan dengan percaya diri, mengetahui bahwa mereka sendiri akan berusaha mencegahnya.
Tetapi jika semuanya jelas dengan sastra, kesalahan moral para pahlawan terlihat jelas di sini, lalu mengapa kita harus beralih ke sejarah? Mengapa kita perlu mengetahui kesalahan tokoh sejarah? Bukankah lebih mudah melupakan segalanya dan memulai hidup dari awal? Ternyata semuanya tidak sederhana.
Entah kenapa, baris-baris lagu tersebut langsung terlintas di benak kita: “Biarkan penderitaan Afghanistan tetap hidup, dan biarkan Karabakh tetap ada di bibir kita.” Memang kesalahan pertama di masa lalu yang Anda ingat adalah banyaknya perang berdarah. Tentu saja perang itu dimenangkan, tetapi setiap kali saya ingin bertanya: apakah kerugiannya sepadan dengan nilai kemenangannya? Berapa biaya yang harus dibayar untuk mencapai kemenangan ini? Andai saja orang-orang menghabiskan malam-malam tanpa tidur dengan upaya yang tampaknya mustahil dan tidak manusiawi (ini, misalnya, adalah kisah dalam buku A. Shakhurin “Wings of Victory”). Namun kita tidak boleh melupakan banyaknya korban jiwa. Misalnya, dalam Perang Dunia Pertama, dalam Pertempuran Ypres kedua saja, lima belas ribu orang terluka, lima di antaranya meninggal. Dan ini hanyalah satu pertempuran! Berapa banyak yang tewas jika saja ada selusin setengah operasi besar di Front Barat? Belum lagi yang kecil! Dan sekarang saya hanya berbicara tentang Perang Dunia Pertama. Bagaimana jika kita menambahkan Perang Patriotik Hebat? Perang di Afganistan? Penindasan konflik bersenjata lokal? Sekarang saya hanya membahas perang-perang di abad kedua puluh. Saya menghitung bahwa lebih dari tiga puluh tujuh juta tiga ratus ribu orang tewas selama konflik bersenjata di abad ke-20 saja. Tapi seseorang memulai perang. Seseorang harus disalahkan untuk itu. Apakah mungkin untuk melupakan hal ini? W. Churchill, berbicara tentang seorang tokoh sejarah, berkata: “Jika Hitler masuk neraka, maka saya siap berpidato di parlemen untuk membela iblis.” Setelah perkataan seperti itu, apakah pantas untuk melupakan kesalahan dalam sejarah, melupakan pengalaman seperti itu?
Selalu ingat
kita masing-masing harus melakukannya
Kehidupan yang luar biasa
hari atau jam
Langit yang damai, kebebasan,
Cinta -
Inilah harga pertumpahan darah.
Mereka yang sudah kita miliki
tidak membangkitkan
Siapa, seperti kita,
ingin hidup dan mencintai.
Kenangan Orang Beriman
putra-putra Rusia
Akan terbakar selamanya
Di dalam hati kami, -
dinyanyikan dalam lagu S. Timoshenko "Eternal Flame". Dan saya sangat setuju dengan kata-kata ini. Kita tidak bisa melupakan ini. Sulit bagi keluarga korban untuk berduka atas kehilangan tersebut, bahkan hanya untuk menyadari bahwa ada orang yang meninggal. Seringkali bahkan tanpa alasan, seperti Brigade Maikop ke-131, dilempar ke Grozny sampai mati tanpa bantuan. Namun tak heran jika ada kata-kata: “...selama kita mengingatnya, mereka akan hidup” dalam lagu “Army Album” oleh grup “Blue Lightning”, yang artinya orang lain juga akan hidup, karena kita akan hidup. ingat pengalaman pahit di masa lalu, kami tidak akan membiarkan kerugian seperti itu terjadi di kemudian hari.
Namun selama ini saya berbicara tentang kesalahan masa lalu. Tentu saja, kita belajar dari kesalahan, tapi mungkinkah kita belajar hal-hal baik dari masa lalu? Saya ingin berbicara tentang tiga tokoh sejarah: Peter I, Catherine II dan Alexander I. Mereka adalah orang-orang dengan pendidikan yang sangat baik, bijaksana, yang telah terlibat dalam pengembangan diri sepanjang hidup mereka. Menurut saya, patut ditiru: suka bekerja seperti Peter the Great, puas dengan sedikit, tapi belajar dan bekerja sepanjang hidup. Diketahui bahwa ia bisa mengenakan pakaian sederhana, makan bersama orang-orang biasa, dan pada saat yang sama, di bawahnya, Kekaisaran Rusia memiliki perbendaharaan terkaya di Eropa.
Saya ingin sekali lagi menarik kesejajaran dengan sastra dan mengingat E.P. Fandorin dari novel B. Akunin. Pria ini juga menghabiskan seluruh hidupnya terlibat dalam pengembangan diri, mempelajari, dan mencapai segalanya sendiri. Saya pikir orang-orang seharusnya seperti ini. “Seseorang menua bukan secara fisik, tetapi secara moral,” B. Akunin menulis tentang hal ini dalam novel “Kota Hitam”, dan dia memang benar.
Sangat penting bagi masyarakat untuk mengetahui tentang orang yang sudah lama meninggal atau tidak pernah ada sama sekali, karena hal ini mempengaruhi pembentukan kualitas moral seseorang, membentuknya sebagai pribadi, dan dengan demikian mempengaruhi pembentukan masyarakat sebagai satu kesatuan. struktur dan sebagai perkumpulan individu-individu yang di dalamnya hak-hak dan kebebasan setiap orang harus diperhitungkan.
Semyon LOPUKHOV, siswa kelas 10 “A” sekolah No.1371:
Di dunia modern, sangat sedikit remaja yang tertarik pada fiksi, dan sedikit juga yang menyukai sejarah.
Suatu ketika, seorang kenalan saya (perlu dicatat, bukan yang paling etis dan terpelajar) bertanya kepada saya mengapa saya harus belajar sejarah dan mengapa saya harus peduli dengan segala sesuatu yang telah hilang selama berabad-abad. Aku tidak menjawab saat itu, mungkin karena aku bisa mendengar umpatan dalam kata-katanya, bukan rasa ingin tahu. Sekarang saya akan mencoba memikirkan topik ini. Mengapa masyarakat perlu mengetahui tentang mereka yang sudah lama meninggal (tokoh sejarah) atau tidak pernah ada sama sekali (pahlawan sastra)?
Buku, baik sejarah maupun fiksi, memainkan peran besar dalam pendidikan. Dari merekalah kita bisa mendapatkan teladan terbaik. Penulis moral Perancis Joseph Joubert mencatat pentingnya peran teladan yang benar dalam mendidik generasi muda dengan sebuah pepatah singkat dan benar: “Anak-anak tidak membutuhkan pengajaran, tetapi teladan.” Kebenaran pernyataan ini telah sepenuhnya dikonfirmasi oleh pengalaman pribadi saya.
Saya dilahirkan dalam keluarga yang taat beragama dan mendapat pendidikan yang baik, namun sastra memainkan peran yang menentukan dalam keyakinan hidup saya. Sejujurnya, kadang-kadang saya menganggap enteng ajaran moral orang tua saya dan sering kali berperilaku sedemikian rupa sehingga sekarang saya benci mengingatnya. Tapi, syukurlah, seperti kebanyakan anak laki-laki lainnya, saya menyukai (dan masih menyukai) sejarah militer. Seiring berjalannya waktu, berkat literatur militer, sejarah, dan petualangan, keyakinan hidup saya terbentuk, yang menurut saya tidak bertentangan dengan semua norma moral era kemanusiaan Kristen. Saya menemukan contoh-contoh luar biasa dalam buku-buku: di beberapa di antaranya saya dengan jelas dan jelas membaca apa yang pantas bagi seorang pejuang, ksatria, bangsawan, dan apa yang tidak, apa yang tidak bisa dilakukan, untuk mengatakan dengan hati nurani yang bersih: “Saya mendapat kehormatan !” Di sini saya akan mengingat pepatah Joubert dan menambahkan bahwa pengajaran, jika didukung oleh contoh yang baik, sangatlah penting. Namun di manakah kita dapat menemukan ajaran moral seperti itu, dan khususnya contohnya, dalam masyarakat modern, di mana kehormatan hanyalah kata kosong, dan karya seorang pejuang sering dianggap perampokan?
Tapi saya menemukan kebenaran saya di banyak buku. Misalnya, dalam novel “The Nobleman of the Grand Duke” karya Robert Svyatopolk-Mirsky. Tokoh utama, Vasily Medvedev, sering merujuk pada kenangan akan instruksi luar biasa ayahnya, juga seorang pejuang. Saya pikir bagi setiap remaja putra, garis refleksi ini sangat berguna. Dan ketika bawahan Medvedev, Alyosha, mengundangnya untuk mencari tahu rahasia musuh, yang menyamar sebagai pengemis, Vasily melarang, dengan mengatakan: “Kamu tidak bisa menipu perasaan baik, lain kali pengemis sejati akan mendatangi mereka, dan mereka akan membunuhnya. , menganggapnya mata-mata.” Medvedev mempertaruhkan nyawanya, semua usahanya dalam memerangi perampok dan harapan untuk kemenangan cepat menjadi sia-sia, karena dia bergegas menyelamatkan Pangeran Andrei, orang asing baginya. Tokoh utama berusaha untuk menaati salah satu perintah Kristen yang paling penting: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Lukas 10:27). Klimaks novel ini berakhir dengan kesudahan yang tidak terduga: Vasily menyelamatkan sang pangeran dan mengalahkan para perampok.
Karya luar biasa lainnya adalah kisah A.S. Pushkin "The Captain's Daughter". Dalam buku ini, berbeda dengan novel karya Svyatopolk-Mirsky, yang lebih penting bukanlah keteladanan, melainkan ajaran moral, tetapi sekali lagi didukung oleh keteladanan. Dan sungguh sebuah pelajaran moral! Kata-kata emas: “Rawat kembali pakaianmu, dan hormati sejak muda!” Instruksi dari Andrei Petrovich Grinev kepada putranya, yang terjadi di awal plot, sangat memengaruhi seluruh hidup Petrusha dan, karenanya, perkembangan cerita. Dan menurut saya hal itu mengubah pandangan dunia banyak pembaca dan membawa kesenangan bagi mereka yang, sebelum membaca “The Captain's Daughter”, kehormatan bukanlah sebuah kata kosong.
Dalam novel epik Leo Tolstoy “War and Peace,” Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky memberikan instruksi yang luar biasa kepada putranya yang akan berperang: “Jika mereka membunuhmu, itu akan menyakitiku, orang tua, dan jika aku mengetahui bahwa kamu tidak berperilaku baik. seperti putra Nikolai Bolkonsky, saya akan melakukannya. Ini akan memalukan! Perang dan Damai memberi kita contoh dan ajaran luar biasa yang tidak mungkin ditemukan dalam masyarakat modern.
Kehidupan Alexander Vasilyevich Suvorov dapat menjadi contoh bagi setiap orang Rusia, selain itu, ia meninggalkan kita sebuah karya yang luar biasa - buku “The Science of Victory.” Suvorov sangat terkenal, dan saya tidak akan menjelaskan secara detail semua kelebihannya. Tapi menurutku dia bisa dengan aman disebut "seorang ksatria kehormatan dan tugas, seorang ksatria tanpa rasa takut dan cela." Tentu saja kata-kata tersebut cukup kiasan, karena di era Suvorov, kesatriaan sudah tidak ada lagi, namun dalam hidupnya ia berpedoman pada prinsip-prinsip rakyat bangsawan yang terbentuk selama berabad-abad. Dia secara sederhana dan jelas menjelaskan prinsip utamanya dalam “Ilmu Kemenangan”: “Kehormatan saya lebih berharga bagi saya daripada apa pun, Tuhan adalah pelindungnya!”
Dalam sejarah dan sastra kita dapat menemukan ajaran moral, yang konsepnya tidak ada di dunia modern. Ada teladan dalam sastra dan sejarah yang sangat sulit ditemukan dalam kehidupan kita. Namun, seperti yang dikatakan Seneca, contoh yang baik lebih baik daripada khotbah yang fasih. Perbaikan diri hampir tidak mungkin dilakukan tanpa membaca buku. Dan kemerosotan moral masyarakat modern, khususnya generasi muda, sebagian besar disebabkan oleh rendahnya jumlah orang yang membaca. Saya berharap akan ada lebih banyak generasi baik di Rusia, tapi ini hanya mungkin terjadi jika remaja banyak membaca tentang orang mati dan mereka yang tidak pernah ada.
Tatyana MALANDINA, siswa kelas 10 “B” di sekolah No.1485:
Setiap hari setiap orang terdiri dari sejumlah besar tindakan, tindakan, perkataan, dan pikiran yang berbeda. Seringkali kita bahkan tidak memikirkannya, karena dalam kehidupan sehari-hari kita tidak melakukan sesuatu yang menentukan, misalnya memilih antara bubur atau keju cottage untuk sarapan. Namun ada pertanyaan-pertanyaan yang, ketika kita menanyakannya pada diri kita sendiri, tampaknya tidak terpecahkan, terlalu sulit, sehingga kita menundanya sampai kita memiliki cukup pengalaman untuk mengatasinya.
Saya sering bertanya pada diri sendiri pertanyaan serupa: apa yang saya inginkan dari hidup? Mana yang lebih penting: mewujudkan impian Anda atau memastikan kesejahteraan materi yang baik? Apakah cinta memiliki makna, dan apakah cinta sejati itu ada? Bagaimana cara mengatasi kehilangan orang yang dicintai? Tidak mungkin untuk langsung menjawabnya, dan seiring berjalannya waktu jawaban tersebut memudar dalam kesadaran kita, jawabannya tidak lagi menjadi penting bagi seseorang... Tapi dalam pertanyaan seperti itu adalah takdir kita! Meninggalkan mereka, kita tersesat di lautan kehidupan, berlayar tanpa arah yang jelas, tidak tahu bagaimana memaafkan, mencintai, melepaskan apa yang tidak bisa dikembalikan lagi, dan kita sampai di ujung jalan tanpa memilikinya. mempelajari apa pun.
Jadi, misalnya, bagaimana seorang siswa kelas sepuluh biasa dapat memutuskan hidupnya? Saya percaya bahwa buku tidak hanya akan membantu dia, tetapi juga orang lain yang menghadapi tugas sulit. Bagaimanapun, setiap pahlawan sastra bukanlah suatu kebetulan, ia menjalani kehidupan istimewanya sendiri, sangat mirip dengan kehidupan penduduk biasa di planet Bumi. Dia melakukan kesalahan, menghadapi kesakitan dan kesedihan, mencintai dan membenci, jatuh dan bangkit kembali, seperti kehidupan orang lain, hidupnya tidak mendung, penderitaan dan kehilangan menguatkan dan mengubahnya... Tentu saja, sekarang saya sedang berbicara tentang pahlawan seperti saya sendiri mencoba untuk menjadi serupa, tetapi setiap orang, yang membaca buku, dapat menemukan cita-citanya sendiri, yang mungkin berubah seiring waktu. Mengapa saya, seorang pria sederhana di jalan, harus memandang seseorang, dan seorang fiktif? Tapi buku harus selalu dibaca dengan bijak. Inilah yang disebut dengan membaca aktif, ketika seseorang tidak hanya mengamati, tetapi menghayati kehidupan tokoh-tokohnya, ia berusaha memahami apa yang dibacanya, memahami mengapa hal itu terjadi demikian dan bukan sebaliknya, maka ketika dihadapkan pada suatu permasalahan kita akan menemui kesulitan. model perilaku otoritatif tertentu yang dapat kita pahami dan terima. Saya rasa setiap orang yang pernah membaca, misalnya karya klasik dunia atau karya penulis modern, akan setuju bahwa terkadang seorang penulis itu seperti psikolog sejati, dia memahami seluk-beluk jiwa manusia, melihat apa yang sangat tersembunyi, jadi mengapa bukankah kita langsung beralih ke “dokter” ini?
Dalam novel “Kejahatan dan Hukuman” karya FM Dostoevsky, dengan menggunakan contoh tokoh utama Sonechka Marmeladova, kita dapat melihat betapa tidak mementingkan diri sendiri, penuh kasih sayang, dan penyayang seseorang terhadap orang lain. Dia mengorbankan dirinya demi keluarganya yang membutuhkan bantuannya, dan dia melakukannya secara diam-diam. Saya rasa setiap orang sering menghadapi masalah dalam memilih antara melakukan sesuatu untuk dirinya sendiri atau untuk orang lain. Dostoevsky, melalui pahlawan wanitanya, mencoba menyampaikan kepada kita gagasan bahwa pertama-tama kita harus memikirkan orang lain, maka dunia akan menjadi lebih baik dan lebih cerah.
Jika kita beralih ke sastra modern, kita juga dapat menemukan banyak contoh berharga ketika kehidupan pahlawan sastra membantu kita memahami diri sendiri dan mengatasi kesedihan dan rasa sakit. Jadi, semua orang cepat atau lambat menghadapi situasi seperti kehilangan orang yang dicintai, karena tidak ada seorang pun yang abadi. Jika hal ini terjadi pada seseorang, dunia mulai terasa seolah-olah kosong. Faktanya adalah siapa pun yang berarti sedikit pun dalam hidup kita menempati tempat khusus di dalamnya, tetapi jika dia menghilang, maka tidak ada yang bisa menggantikannya. Bagaimana jika ayah, teman dekat, atau orang yang Anda sayangi tiba-tiba meninggal? Tidak mungkin untuk bersiap menghadapi hal ini. Jadi karakter utama novel Haruki Murakami "Norwegian Wood" Watanabe, setelah kehilangan seorang gadis yang tidak hanya terhubung dengannya oleh perasaan romantis, tetapi juga oleh kenangan bersama, dunia misterius umum di mana hanya mereka berdua yang bisa berada, memahami bahwa “Apapun kebenarannya, tidak mungkin menebus kehilangan orang yang dicintai; tidak ada kebenaran, tidak ada ketulusan, tidak ada kekuatan, tidak ada kebaikan yang mampu mengisinya. Kita hanya bisa bertahan dari kesedihan ini dan belajar sesuatu. Namun ilmu ini tidak akan berguna ketika kesedihan tiba-tiba datang.” Jadi apa yang harus dilakukan? Bagaimana cara hidup lebih jauh? Watanabe menyadari bahwa dia tidak sendirian di Bumi, jadi dengan menutup rasa sakitnya, dia menyakiti orang-orang yang disayanginya. Pemahaman akan hal inilah yang membantunya hidup kembali. Anda tidak ingin siapa pun sampai pada kesimpulan ini sendiri karena kehilangan seseorang yang Anda cintai, tetapi jika ini terjadi, mungkin pahlawan sastra ini dapat membantu seseorang bertahan dari kesedihan.
Namun tidak hanya buku yang membawa pengalaman berharga, karena peristiwa sejarah dan tokoh sejarah memainkan peran khusus dalam kehidupan tidak hanya setiap individu, tetapi seluruh masyarakat secara keseluruhan. Pelajaran sejarah mengajarkan kita bagaimana cara untuk hidup lebih jauh, apa yang perlu dikembangkan dan apa yang tidak boleh, masyarakat harus mengetahui pahlawan dan anti pahlawannya, karena merekalah contoh nyata bagaimana seharusnya dan tidak seharusnya seseorang.
Sekarang kita dapat mengingat komandan terhebat, misalnya, Mikhail Illarionovich Kutuzov. Dia bukan hanya seorang ahli strategi yang brilian, dia juga seorang pria dengan kualitas spiritual yang luar biasa. Baginya, setiap prajurit seperti keluarga, dan patriotisme serta keyakinannya terhadap rakyat Rusia bisa membuat iri. Tentu saja, semua orang dari kursus sejarah tahu bahwa dia terkenal karena keputusannya yang luar biasa untuk meninggalkan Moskow setelah Pertempuran Borodino selama Perang Patriotik tahun 1812, yang kemudian menjadi sangat menentukan. Dalam mengambil keputusan tersebut, ia menunjukkan ketegasan dan kekuatan karakter, karena banyak rekannya yang tidak memahaminya bahkan menganggapnya pengkhianat. Tapi hidup menempatkan segalanya pada tempatnya. Kutuzov tercatat dalam sejarah sebagai orang yang berkemauan keras, berkemauan keras dengan bakat luar biasa sebagai seorang komandan, seorang patriot sejati negaranya. Dan sekarang, mengingat dia, kami mulai bangga dengan negara dan rakyat kami, kami berusaha untuk mengadopsi kualitas terbaiknya.
Saya percaya dan mendorong semua orang untuk percaya pada kekuatan luar biasa dari sastra dan pengetahuan sejarah. Lagi pula, jika seseorang mengetahui pahlawan sastra atau tokoh sejarah mana yang harus “diminta nasihat”, maka hidupnya akan berubah menjadi lebih baik, ia tidak lagi merasa sendirian dalam masalahnya, ia akan mampu keluar dari situasi apa pun. dengan bermartabat, memiliki pengalaman tak ternilai dari nenek moyang dan pahlawan sastranya. Anda hanya perlu tahu cara menggunakannya dengan benar.
Polina PILYAR, siswa kelas 10 sekolah nomor 1315:
Beberapa orang sezaman kita terus-menerus bertanya pada diri sendiri: mengapa belajar sejarah, mengapa membaca buku, jika informasi ini masih belum berguna dalam profesi masa depan dan kehidupan sehari-hari?
Betapapun menyedihkannya, generasi kita tidak terlalu mementingkan sejarah masyarakatnya dan semakin jarang membaca buku, lebih memilih sinema modern dan permainan komputer, sehingga membatasi wawasan mereka, dan dengan demikian, peluang masa depan.
Saya percaya bahwa kita perlu mengetahui sejarah negara kita dan seluruh dunia agar tidak melakukan kesalahan yang telah dilakukan oleh seseorang di masa lalu, atau sebaliknya, mengingat pengalaman generasi sebelumnya, mengikuti teladan mereka. dan mencoba untuk menjadi setidaknya sedikit serupa dengan orang-orang hebat yang meninggalkan jejak mereka dalam sejarah dan mempengaruhi nasib masa depan seluruh umat manusia. “Sikap terhadap masa lalu membentuk citra nasional seseorang. Sebab setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa karakter bangsa. Manusia adalah bagian dari masyarakat dan bagian dari sejarahnya. Tanpa menyimpan ingatan masa lalu dalam dirinya, dia menghancurkan sebagian dari kepribadiannya. Dengan memisahkan dirinya dari akar kebangsaan, keluarga, dan pribadi, ia membuat dirinya layu sebelum waktunya,” kata salah satu ilmuwan humanis terbesar abad ke-20, Dmitry Likhachev. Secara pribadi, saya percaya bahwa di belakang kita ada seluruh generasi nenek moyang yang pernah memiliki individualitas unik, mereka memiliki suka dan duka masing-masing, mereka melakukan kesalahan dan melakukan tindakan signifikan. Dan jika kita setidaknya sedikit mengenal beberapa di antaranya, akan lebih mudah bagi kita untuk menjalaninya, dengan menggunakan pengalaman orang-orang yang telah mendahului kita.
Kita semua mengenal Herostratus, seorang penduduk kota Efesus di Yunani kuno, yang membakar Kuil Artemis, yang dikatakan sebagai struktur arsitektur terindah yang pernah ada. Dia ingin meninggalkan namanya dalam sejarah, menjadi terkenal, dan sayangnya, dia berhasil. “Kemuliaan Herostratus,” kita katakan tentang mereka yang mendapatkan ketenaran melalui tindakan rendah dan keji. Bukankah seseorang yang akrab dengan cerita ini akan berpikir beberapa kali sebelum melakukan hal serupa? Apakah dia tidak akan menarik kesimpulan yang tepat?
Di sisi lain, banyak guru memberikan contoh siswa malas Mikhail Lomonosov - ilmuwan alam, ensiklopedis, ahli kimia dan fisikawan Rusia yang hebat, yang hanya berkat bakat dan ketekunannya mampu bangkit dari lapisan bawah masyarakat dan menjadi terkenal di seluruh dunia. negara sehingga untuk menghormatinya dinamai Universitas Moskow. Bagi saya, pria ini adalah jenius terhebat, contoh kerja keras sejati, mampu memindahkan gunung dan mengeringkan sungai.
Kita perlu mengetahui nama-nama orang yang telah lama meninggal – tokoh sejarah yang mempengaruhi seluruh sejarah dunia dengan tindakannya. Kita harus tahu tentang Hitler sebagai pemimpin Nazi Jerman yang kejam dan berdarah dingin, ingat Yuri Dolgoruky sebagai pendiri ibu kota kita tercinta. Napoleon, Leonardo da Vinci, Louis XIII, Alexander Pushkin, Isaac Newton, William Shakespeare: semua orang ini adalah potongan kecil dari teka-teki, kacang-kacangan dalam mesin besar alam semesta, masing-masing dari mereka penting dan tak tergantikan. Kita juga wajib mengetahui sejarah penduduk asli kita, karena kita terbuat dari mereka. Masa lalu, sekarang dan masa depan kita adalah semua orang, harapan dan impian mereka, pasang surut dan yang paling penting adalah pilihan sadar mereka. Generasi kita menghormati kakek dan kakek buyut kita yang memberikan hidup mereka dalam Perang Patriotik Hebat, sehingga kita sekarang dapat menikmati kedamaian dan ketenangan, hidup bahagia: cinta, benci, bersenang-senang dan khawatir tentang hal-hal sepele. Di manakah kita sekarang jika bukan karena korban Zoya Kosmodemyanskaya dan Alexander Matrosov? Selain para pahlawan - pembela Tanah Air, kita harus berterima kasih kepada semua orang yang, selama berabad-abad, melakukan segalanya untuk membuat hidup lebih mudah bagi keturunan mereka - dokter, ahli kimia, insinyur, mekanik, fisikawan - atas penemuan mereka, terima kasih dimana kita dapat menyembuhkan penyakit yang sebelumnya tidak dapat disembuhkan, mempelajari sesuatu yang baru setiap detik melalui media dan setiap saat melakukan perjalanan ke belahan dunia lain.
Sama seperti tokoh dalam kehidupan nyata, pahlawan sastra yang difiksikan oleh para pemikir besar di masa lalu dan masa kini juga penting bagi kita. Kisah-kisah mereka yang tidak biasa, terkadang sedih, terkadang bahagia mengajarkan kita tentang kehidupan, komunikasi, dan interaksi dengan dunia di sekitar kita. Berkat karya klasik Rusia Dostoevsky, Tolstoy, Lermontov, Gogol, kita dapat memahami esensi manusia dengan cara yang kita sendiri mungkin tidak akan pernah mampu melakukannya.
Cara terbaik untuk mempelajari dunia batin setiap orang secara individu dan masyarakat secara keseluruhan adalah dengan membaca “Kejahatan dan Hukuman” oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Pilihan yang harus diambil oleh tokoh utama, penderitaannya, pemikirannya - semua ini, pada tingkat tertentu, dekat dengan kita masing-masing, terutama di dunia modern global tempat kita semua hidup, dan buku ini mengajarkan kita yang utama adalah bahwa nyawa manusia tidak ternilai harganya. Setiap kejahatan akan diikuti dengan hukuman – kebenaran sederhana yang perlu kita ingat setiap detik dalam hidup kita.
Buku M. Bulgakov "The Master and Margarita" memberikan kesan yang sangat kuat pada saya, di mana karakter-karakter yang tidak biasa mengejek sifat buruk manusia dan kenyataan pahit. Kisah mereka memberi tahu kita bahwa kejahatan sejati tidak terletak pada setan dan penyihir mitos, tetapi pada diri kita sendiri, bahwa hanya Anda sendiri yang bebas memutuskan apa yang harus dilakukan dengannya - menguburnya jauh di dalam diri Anda atau membiarkannya keluar, membawa rasa sakit bagi orang-orang di sekitar Anda. rakyat.
Berkaca pada apa yang diajarkan sastra kepada kita, saya tidak ingin mengabaikan karya yang bisa disebut sebagai buku teks kebaikan - “Pangeran Kecil” karya Antoine de Saint-Exupery. Tokoh utama, dengan segala kekanak-kanakan dan kenaifannya, mengajari kita hal-hal serius seperti cinta, perhatian, dan kepercayaan pada keajaiban. “Kami bertanggung jawab atas mereka yang telah kami jinakkan” - buku ini bercerita kepada saya tentang persahabatan sejati dan nilai hubungan antarmanusia.
Penyair terkenal Amerika Muriel Rukaiser mengucapkan kata-kata yang sangat tepat: “Alam semesta tidak terbuat dari atom, tetapi dari cerita.” Bagi saya, waktu adalah suatu hal yang holistik di mana jutaan dan milyaran cerita kecil menyatu menjadi satu. Suatu saat nanti, setelah bertahun-tahun, kita sendiri akan menjadi sekedar dongeng, jauh dan tidak diketahui oleh keturunan kita. Oleh karena itu, kita harus mempelajari sejarah dunia, membaca buku, memperluas wawasan kita, dan kemudian cakrawala yang jauh dan belum dijelajahi dalam jumlah tak terhingga akan terbuka di hadapan kita.
Maria Rossovskaya, siswa "A" ke-10
kelas sekolah no.237 :
Sepanjang hidup kita, kita bertemu banyak orang. Kami berkomunikasi dengan baik dengan beberapa orang, ada yang hampir asing bagi kami, dan ada pula yang hanya lewat secara acak. Namun suatu hari karakter baru muncul dalam hidup kita - pahlawan sastra dan tokoh sejarah. Para pahlawan menjalani hidupnya sendiri: mereka memilih, membuat kesalahan, berkelahi, jatuh cinta, singkatnya, seolah-olah kita mengawasi mereka dari luar. Tapi mengapa kita membutuhkan ini? Mengapa kita perlu mengetahui tentang pertempuran dan peristiwa sejarah padahal kejadiannya sudah lama terjadi? Mengapa orang harus tahu tentang mereka yang sebenarnya tidak ada?
Karena kenyataan bahwa seseorang bahkan secara fisik tidak mampu menjalani beberapa kehidupan pada saat yang sama, buku ini memberinya kesempatan seperti itu. Dialah yang merupakan sumber unik pengetahuan, kebijaksanaan, moralitas, pengalaman - segala sesuatu yang seringkali tidak dapat diperoleh seseorang dari kehidupan. Penulis, menempatkan pahlawan dalam situasi sulit, dengan jelas menunjukkan kepada kita cara untuk memecahkan masalah kehidupan, dan ini tidak hanya menarik bagi kita, tetapi juga penting untuk diketahui - kita belajar untuk hidup.
Selain itu, karya sastra menjadi sumber inspirasi bagi generasi berikutnya: bagi seniman, penulis, sutradara. Betapa banyak karya-karya megah (dalam sinematografi, lukisan, dan musik) yang memberi kita kenikmatan perasaan, perasaan bersama, dan pengalaman bersama. Kami menganggap film berdasarkan novel L. Tolstoy "War and Peace" sebagai karya yang sepenuhnya independen, dan opera berdasarkan "The Tale of Igor's Campaign" dan lukisan Vasnetsov membuat kami memandang nasib para karakter sebagai nasib yang sangat spesifik. rakyat.
Contoh pengaruh buku terhadap seseorang adalah karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Sebagai seorang anak, penulis masa depan sangat dipengaruhi oleh puisi A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" - Dostoevsky bahkan menggunakan gambar St. Petersburg (kota Eugene yang malang) dalam novelnya "Crime and Punishment." Dalam pidatonya pada tanggal 8 Juni 1880 pada pertemuan “Masyarakat Pecinta Sastra Rusia,” Dostoevsky, mengutip N.V. Gogol, memulai pidatonya seperti ini: “Pushkin adalah fenomena luar biasa dan, mungkin, satu-satunya manifestasi dari Rusia roh!" Saya akan menambahkan sendiri: dan bersifat kenabian.
Seringkali pengalaman seorang pahlawan sastra bersifat negatif, hal ini memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan tertentu dan tidak mengulangi kesalahan tokoh tersebut. Dorian Gray dari cerita Oscar Wilde menjadi anti-hero serupa bagi saya. Menurut plotnya, seorang pemuda cantik ingin tetap awet muda (“Aku akan menjadi tua, menjijikkan, menjijikkan. Dan potret ini akan tetap muda selamanya. Oh, andai saja bisa sebaliknya!”), yang mengarah pada ke akhir tragis cerita ini. Dia membuat saya takjub dan membuat saya mengerti: Anda tidak boleh mengharapkan hal yang mustahil dan mencoba melawan alam.
Jika sastra memberi kita bahan untuk berpikir, lalu bagaimana tokoh sejarah “menyelamatkan” kita? Seluruh sejarah negara kita ditentukan oleh orang-orang yang sangat spesifik. Ya, mereka tidak ada di antara kita sekarang. Tidak ada Pangeran Igor, dan MI Kutuzov, dan Marsekal Kemenangan G. Zhukov, dan Yuri Gagarin. Namun perbuatan khusus mereka adalah pencapaian kita bersama, bukti keberanian kita, sumber kebanggaan nasional, contoh kepahlawanan.
Kehidupan para tokoh sejarah merupakan warisan bangsa yang tidak hanya harus kita lestarikan, namun diwariskan kepada anak cucu kita.
Dan ketinggian moral tokoh sejarah menempati tempat besar dalam sastra Rusia.
Pada Perang tahun 1812, tentara Rusia menunjukkan ketabahan dan keberanian dalam berperang melawan tentara Napoleon. Tidak diragukan lagi, orang penting dalam perang ini adalah Mikhail Illarionovich Kutuzov. Berkat tindakannya, tentara Rusia menunjukkan dirinya dengan bermartabat selama Pertempuran Borodino, dan tentara Napoleon kemudian dikalahkan. Prestasi seperti ini tidak boleh dilupakan, namun harus menjadi contoh patriotisme dan ketekunan.
Menurut saya pengetahuan tentang mereka yang tidak lagi bersama kita (tokoh sejarah) dan tentang mereka yang tidak pernah ada (tokoh sastra) yang membuat kita berpikir tentang kualitas manusia yang terbaik dan terburuk, membantu kita menemukan inspirasi dan tujuan hidup, mengajarkan dan memotivasi, memberikan contoh pilihan moral.
...Terkadang bagi saya tampak bahwa bumi seolah-olah dikelilingi oleh manusia. Apa jadinya jika semua orang tiba-tiba bergandengan tangan? Menurut saya, dalam rantai ini, baik tokoh sejarah maupun tokoh sastra harus berada di depan semua orang. Kita semua terhubung dalam satu rantai oleh generasi sebelumnya dan tidak boleh memutus hubungan ini - mewariskannya kepada keturunan kita.
Vadim SOLONSKY, siswa kelas 10 FM di Troitsk Lyceum:
Miliaran orang telah hidup di Bumi selama berabad-abad. Kemanusiaan berkembang, menghasilkan sesuatu yang baru, membuang apa yang sudah ketinggalan zaman dan tentu saja membuat kesalahan. Namun jika hal ini terus berlanjut, maka umat manusia akan mati di tangannya sendiri.
Apa yang mencegah orang melakukan kesalahan lama? Tentu saja, sejarah adalah kenangan dari generasi ke generasi! Kita mengingat kesalahan-kesalahan kita, kita mengingat akibat-akibatnya, kita mengingat mereka yang melakukan kesalahan dan mereka yang memperbaikinya. Bukankah itu yang utama? Buat kesalahan, pahami, perbaiki, dan maju terus, apa pun yang terjadi! Inilah arti pembangunan.
Manusia adalah makhluk biososial dengan kapasitas yang hampir tak terbatas untuk pengembangan diri dan pertumbuhan spiritual. Dia bisa menjadi jahat, baik hati, jujur, penipu, jahat, adil, berani, pengecut, murah hati atau serakah. Setiap orang menetapkan prioritasnya sendiri. Hampir sepanjang hidup mereka, orang mengubah sesuatu dalam diri mereka atau, tanpa menyadarinya, berubah di bawah pengaruh faktor eksternal; ini, menurut saya, adalah kekuatan terbesar yang diberikan kepada seluruh umat manusia.
Salah satu faktor utama yang mempengaruhi seseorang adalah teladan hidup tokoh sejarah. Mereka mempunyai dampak yang sangat besar tidak hanya pada perjalanan sejarah, tetapi juga pada setiap individu. Berapa banyak orang yang memutuskan bahwa sains adalah yang paling penting ketika mereka mengetahui pencapaian I. Newton, A. Einstein, C. Darwin, M. Lomonosov? M. Luther menentang kesewenang-wenangan dan kemerosotan spiritualitas Gereja Katolik, ia menciptakan ajaran baru - Lutheranisme, terlepas dari semua kekuatan yang dimiliki Gereja Katolik pada saat itu. Orang-orang yang membuat dan menandatangani Deklarasi Kemerdekaan AS akan dianggap pengkhianat jika rencana mereka tidak berhasil. Dokumen ini juga memuat kalimat bahwa jika pemerintah tidak memenuhi harapan rakyat atau ingin memaksanya, maka tugas setiap orang untuk menggulingkan pemerintahan tersebut. Bukankah tindakan mereka menjadi contoh keberanian dan patriotisme?
Peran sastra dalam kehidupan masyarakat tidak bisa diremehkan. Ia mempunyai pengaruh yang hampir lebih besar dibandingkan contoh tokoh-tokoh sejarah. Pada waktu yang berbeda, di berbagai negara, para penulis, dengan bantuan karya sastra, mengajak setiap orang untuk mengambil contoh dari tokoh-tokoh dalam buku, memperjuangkannya, atau, sebaliknya, mengungkap keburukan masyarakat. Membaca “Faust” karya I. Goethe, saya menyadari betapa pentingnya pengetahuan diri dan peningkatan diri bagi kita semua. Karakter utama Faust menjual jiwanya kepada Mephistopheles demi harapan ilusi untuk menemukan kebenaran.
Sanya Grigoriev dari novel V. Kaverin “Two Captains,” meskipun menjalani kehidupan yang sulit dan penuh kesulitan, tidak pernah menyerah dan selalu mengikuti jalan kehormatan dan kebangsawanannya sendiri. Dia melakukan kesalahan, berjuang, bingung, menyerah dan bangkit kembali. Pengarang tidak mengidealkan tokoh utamanya, ia mempunyai kekurangannya sendiri, namun ia berusaha mengatasinya. Sanya Grigoriev adalah karakter sastra favorit saya yang mengajari saya untuk selalu menepati janji dan selalu ada jalan keluar dari situasi apa pun.
Sayangnya, ada orang yang tidak mau mengambil pelajaran sejarah dan tidak mau mencontoh tokoh sejarah atau pahlawan sastra, bahkan di zaman kita ini. Pada tahun sembilan belas tiga puluh sembilan, A. Hitler memulai perang salibnya melintasi Eropa, merebut segala sesuatu yang menghalangi jalannya, menghancurkan semua orang yang melawan. Ambisinya menandai dimulainya Perang Dunia II. Fasisme adalah sebuah tragedi, sebuah kesalahan yang memakan korban tiga puluh lima juta jiwa. Kini A. Hitler dianggap sebagai pembunuh terbesar dalam sejarah, dan fasisme dianggap sebagai ideologi yang seharusnya tidak ada. Meskipun demikian, di Ukraina mereka mengizinkan orang-orang berkuasa yang menyetujui penggunaan bom molotov, senjata sungguhan melawan orang-orang yang hanya memegang perisai, dan di jalan-jalan Kiev Anda dapat mendengar teriakan: “Puji Ukraina! Kematian bagi musuh!" Hal ini menyebabkan munculnya, jika bukan konflik global, maka memburuknya hubungan antar negara.
Sejarah dan karya sastra merupakan buku kehidupan yang patut dibaca setiap orang. Baca dan pelajari pelajaran yang diberikan tokoh sejarah dan pahlawan sastra kepada kita melalui teladan pribadi mereka. Ini adalah satu-satunya cara untuk menghindari kesalahan lama dan mencegah kesalahan baru, sehingga orang harus mengingat mereka yang sudah meninggal atau tidak ada sama sekali.
Maria UKOLOVA, siswa kelas 10 Gimnasium Ibu Kota Negara:
Hidup tidak dibatasi oleh masa kini dan kenyataan. Kehidupan tidak ada tanpa masa lalu, kehidupan tidak terbatas pada materi. Seseorang hidup dalam gerak yang konstan, mengikuti perkembangan zaman, namun tidak kehilangan kenangan masa lalu dan tidak mengabaikan kesempatan untuk beralih ke buku sebagai gambaran masa lalu.
Sejarah bagi saya adalah serangkaian kepribadian, orang-orang, yang masing-masing mengubah dunia. Namun berbeda dengan manusia yang benar-benar ada, modernitas juga diciptakan oleh mereka yang tidak pernah hidup – para pahlawan karya sastra. Namun, semakin lama waktu berlalu, semakin jauh pula kaisar, revolusioner, dan jenderal yang telah lama meninggal itu dari Anda dan saya; Novel-novel lama menjadi semakin tidak relevan, para pahlawan zaman lain semakin memudar di mata pembaca. Timbul pertanyaan: perlukah manusia modern mengetahui tentang mereka yang bahkan belum meninggalkan halaman berdebu? Dan jika ya, mengapa? Apa yang bisa diajarkan sastra dan sejarah kepada kita? Saya hanya melihat satu jawaban untuk pertanyaan ini: ya, tentu saja Anda perlu mengetahuinya. Mengapa? Ada banyak alasan, dan ada baiknya memulai dengan alasan yang paling sederhana - fungsi pendidikan sastra dan sejarah.
Ada hal-hal yang ditanamkan pada diri seorang anak dalam lingkungan keluarga – konsep “baik” dan “buruk”, tata krama, kemampuan membedakan kebenaran dan kebohongan, dan masih banyak lagi. Sang ibu menjelaskan semua ini kepada anaknya secara langsung atau menunjukkannya melalui teladannya sendiri. Sastra mengajarkan secara alegoris, itulah keindahannya. Berbicara tentang pahlawan sastra tertentu, pasti ada yang mengingat karakter dongeng ikonik seperti Gagak dan Rubah, Pug, dan Capung. Gambaran orang-orang bodoh, orang-orang licik, dan orang-orang malas yang kita kenal sejak masa kanak-kanak telah begitu tertanam dalam kesadaran kita sehingga menjadi nama-nama rumah tangga; Melalui alegori inilah kita melihat kekurangan dan keburukan diri kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita. Seorang anak yang membaca “Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu” secara tidak sadar memahami nilai persahabatan; “Kisah Nelayan dan Ikan” mengutuk keserakahan yang tidak masuk akal. Sulit membayangkan betapa besarnya kerugian yang dialami warga negara di masa depan jika ia meninggalkan dongeng dan dongeng yang mendidik demi kartun dan komik modern!
Sekalipun anak tersebut belum terlalu paham sejarah, siswa sekolah dasar mana pun setidaknya pernah mendengar tentang pembunuhan Caesar yang berbahaya, tentang kekejaman Ivan yang Mengerikan. Pentingnya tokoh sejarah dan tokoh sastra memupuk kualitas terbaik dalam diri seseorang pada tahap pertama perkembangannya: kemurahan hati, kebaikan, kemampuan untuk mencintai dan berteman. Ada peluang untuk belajar dari kesalahan orang lain, menganalisis, dan membentuk preferensi. Dengan kata lain, menjadi pribadi yang utuh, dan bukan sekadar terpelajar, tetapi tidak memiliki standar moral yang mapan.
Jika sebelumnya kita berbicara tentang seseorang dan apa arti pengetahuan sejarah dan sastra baginya, sekarang kita akan berbicara tentang masyarakat dan, mungkin, kemanusiaan. Dengan mendidik, kedua disiplin ilmu ini tidak hanya membentuk sifat-sifat pribadi semata, seperti kebaikan, belas kasihan, keramahan, tetapi juga pandangan dunia.
Tentu saja, pandangan dunia bergantung pada era di mana seseorang hidup; Namun bukankah sejarah diciptakan untuk menerangi pola dan rangkaian zaman dalam kehidupan umat manusia? Bukankah sastra merupakan cermin yang menangkap moral dan cita-cita generasi sebelumnya? Orang yang jeli dan terpelajar akan mampu memahami, menganalisis, dan atas dasar itu membentuk pendapatnya sendiri mengenai lingkungan. Dan ketika banyak orang sepakat dalam pandangan mereka tentang dunia, maka lahirlah masyarakat baru yang berbeda, karena tidak ada pengulangan yang menyeluruh dari masyarakat lama.
Kita melihat Vladimir membaptis Rus; Saya mengenal orang-orang yang percaya bahwa ini adalah penghancuran zaman kuno yang biadab dan tidak tepat waktu. Kita melihat Peter I, dan di sini pandangan tentang modernisasi yang dilakukannya juga berbeda (misalnya, orang Barat dan Slavofil). Era Nicholas I, seorang konservatif terkenal, tercermin dalam moral “generasi Lermontov” - generasi skeptis yang hidup dalam kelambanan dan sikap apatis. Tampaknya hal ini sudah lama berlalu, tetapi apakah pendewaan diri Pechorin tidak pernah ditemui di dunia modern? Apakah hanya Rusia (pada tahun 60an abad ke-19) yang mengalami kebuntuan ideologis? Sastra dan sejarah memiliki hubungan yang lebih erat daripada yang terlihat. Manusia modern melekat pada ide-ide humanisme, tetapi karya siapa, jika bukan Pushkin dan Nekrasov, yang paling baik mengungkapkannya? Dunia modern disebut kapitalis, yang berarti kebebasan dan aktivitas dihargai di dalamnya. Asal usul dunia khusus ini tercermin dalam karya A. Chekhov “The Cherry Orchard”. Dengan demikian, kita melihat bahwa modernitas, yang di dalamnya manusia kini berada, sebagai suatu gagasan dan motif, terbentuk dalam perjalanan sejarah. Pemikiran tentang kebebasan, nilai kehidupan manusia, dan keimanan diangkat dan disebarkan melalui karya sastra.
Menurut pendapat saya, pengetahuan terpenting yang dapat diperoleh seseorang yang mengenal sejarah dan tokoh-tokoh yang menciptakannya, serta para pahlawan sastra, adalah kesadaran nasional. Kualitas pribadi, ditambah dengan pandangan dunia seseorang, tidak akan pernah membuat seseorang menjadi manusia seutuhnya. Kita masing-masing bukan hanya bagian dari masyarakat, pengemban nilai-nilai modern, tetapi juga bagian dari masyarakat, bangsa. Pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, kita merasa terhubung dengan masa lalu, dengan asal usul kita. Afiliasi ini kita sadari ketika kita mengenal cerita rakyat Rusia, karena kita melihat cerminan diri kita sendiri dalam gambaran tokoh-tokoh dongeng. Nilai-nilai belas kasihan dan kejujuran, kebaikan dan kesederhanaan diturunkan kepada masyarakat Rusia dari generasi ke generasi. Ada keluarga, gotong royong (“Lobak”), dan patriotisme (kisah epik tentang Ilya Muromets dan pahlawan lainnya), dan persahabatan (“Putra Janda”), dan impian akan negeri lain yang jauh dari Tanah Air (“Kisah Eruslan Lazarevich”). Semua ini diadopsi hampir secara tidak sadar oleh setiap orang Rusia. Bukan tanpa alasan bahwa khazanah sastra Rusia mencakup karya-karya seperti “Kejahatan dan Hukuman” (gambaran Sonya sebagai penjaga nilai-nilai Kristen sejati), “Perang dan Damai” (kehangatan patriotisme, gambaran Natasha dan Pierre, sangat dekat dengan siapa pun). Pangeran Svyatoslav, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Peter I, Alexander II... Daftarnya memang tak ada habisnya, namun satu nama saja sudah cukup membuat kebanggaan terhadap negara menghangatkan hati. Ketidaktahuan akan nama-nama ini dan kebaikan orang-orang ini tampaknya merupakan penghujatan. Seseorang yang kehilangan ingatan seperti itu tidak dapat menjadi bagian dari suatu bangsa.
Pengetahuan tentang sejarah dan sastra, watak dan kepribadian mendidik seseorang, membentuk kualitas pribadinya, dalam mempelajari sejarah ia mengembangkan dan menciptakan “aku”-nya, kemudian menjadi bagian dari bangsanya, menyatu dengan kebudayaan nasional dan menjadi seorang patriot.
Alina SHUINA, murid kelas 10
kelas "A" MCC "Sekolah asrama untuk siswi Kementerian Pertahanan RF":
Apa yang membantu orang berkembang secara moral? Sekolah? Buku? Atau mungkin pengalaman orang-orang disekitarnya, para guru?
Ada banyak jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, tetapi semuanya dapat digeneralisasikan: seseorang pada dasarnya berjuang untuk pembangunan, dan dunia di sekitarnya membantunya dalam hal ini. Segala sesuatu yang seseorang pernah lihat, dengar, rasakan terjalin bersama dalam jiwa dan pikiran manusia. Unsur-unsur ini merupakan pengalaman yang diperoleh individu.
Namun bagaimana caranya agar Anda tidak melakukan kesalahan fatal jika Anda masih muda dan menghadapi pilihan yang sulit? Sejarawan dan penulis menjawab pertanyaan ini: kita harus kembali ke masa lalu. Dengan mempelajari sejarah, membaca biografi tokoh-tokoh terkemuka, kita belajar dari kesalahan mereka, mengambil contoh dari mereka, dan mengenal sejarah.
Bagi saya, Ekaterina Romanovna Dashkova, seorang pendidik Rusia, salah satu pendiri Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, selalu menjadi contoh. Wanita ini, sebagai seorang putri, mengurus pendidikan rakyat Rusia. Berkat kegemarannya membaca, ia menjadi salah satu wanita terpelajar pada masanya. Catherine Romanovna adalah teman dekat Permaisuri Catherine II yang Agung. Catherine II masih dianggap sebagai pendidik paling berbakat bagi rakyat Rusia. Meski terlahir sebagai orang Jerman, permaisuri tetap menjadi salah satu simbol Rusia, sejarah Rusia, dan masih menjadi teladan bagi generasi muda. Beliau adalah teladan bagi kami, para santri. Bagaimanapun, penguasa abad ke-18 ini bukan hanya wanita paling terpelajar pada masanya, ia juga pendiri pendidikan perempuan di Rusia. Dengan tangannya yang ringan, Smolny Institute of Noble Maidens didirikan, yang menjadi prototipe rumah kos kami.
Wanita-wanita ini membuat sejarah. Namun apakah hanya sejarah yang menggambarkan kepribadian yang luar biasa? Mereka sering menjadi pahlawan dalam novel, cerita, ode, terutama kaisar dan jenderal. Tentu saja, dalam karya fiksi, kepribadian sebenarnya digambarkan sedikit berbeda dari aslinya, sekali lagi jika sejarah bisa dipercaya. Uraian mereka seringkali mengandung hiperbola, bahkan terkadang ironi dan sarkasme. Ada sesuatu yang disembunyikan, dan sebaliknya, ada yang ditekankan.
Contoh mencolok dari karya semacam itu - kumpulan tentang kehidupan kepribadian nyata - adalah novel "War and Peace" karya Leo Tolstoy. Ini menggambarkan hampir 200 orang sungguhan. Tidak mungkin untuk menyebutkan semuanya, tetapi orang tidak bisa tidak memperhatikan Kaisar Alexander I dan, tentu saja, para komandan terkemuka sepanjang masa, Napoleon dan Kutuzov. Kita pertama kali bertemu dengan panglima tertinggi Rusia dalam adegan “ulasan di Barnau”, di mana ia tampak bagi kita sebagai seorang prajurit berpengalaman yang mengetahui banyak hal dari perang Turki. Kutuzov, “seorang lelaki tua dengan kepala abu-abu di tubuh besar dan tebal,” dengan lipatan bekas luka yang dicuci bersih di mana “tempat peluru Izmail menembus kepalanya,” berjalan “perlahan dan lamban” di depan rak. Dari tingkah lakunya terlihat jelas bahwa ia adalah seorang panglima yang baik hati, peduli terhadap prajuritnya dan tidak membeda-bedakan orang berdasarkan pangkat. Panglima tertinggi yang sama tertidur di dewan militer di depan Austerlitz dan berlutut di depan ikon pada malam Pertempuran Borodino. LN Tolstoy dalam potret Kutuzov menekankan kelemahan eksternalnya, kegemukan orang tua, kelemahan, tetapi membantu merasakan kedamaian batin dan konsentrasi jiwa. Setelah membaca novel tersebut, kita dapat mengatakan bahwa Kutuzov adalah sosok yang istimewa, seseorang yang diberkahi dengan kebijaksanaan.
Penulis terus-menerus membesar-besarkan usia tua dalam deskripsinya tentang sang komandan. Tetapi kontras antara tubuh yang sudah tua dan dunia batin yang selalu hidup membantu kita berpikir tentang diri kita sendiri, memahami kesalahan apa yang kita lakukan, dan menarik kesimpulan yang cepat atau lambat dibuat oleh setiap orang untuk diri mereka sendiri: yang utama bukanlah kulit terluar, tapi dunia batin. Melalui deskripsi kepribadian nyata dalam realitas yang diciptakan secara artifisial oleh imajinasi penulis, kita dapat melihat keburukan manusia dan sifat-sifatnya yang luar biasa, menarik kesimpulan tentang yang buruk dan yang baik. Dengan menganalisis karya secara paralel dengan peristiwa pada suatu zaman, pembaca belajar membandingkan fakta dan fiksi, belajar membaca yang tersirat, dan mengekstrak sesuatu yang bermanfaat. Dan hanya pengetahuan tentang sejarah kehidupan nyata orang-orang ini yang akan membantu membedakan kebenaran dari fiksi penulisnya.
Sejarah terdiri dari peristiwa-peristiwa yang terus menerus mengikuti satu sama lain. Berlalunya waktu tidak dapat dihentikan atau dibalik; apa yang sudah berlalu tidak bisa diperbaiki, tapi kita bisa dan harus memikirkan masa depan, tentang apa yang akan terjadi pada kita. Kita semua cepat atau lambat menghadapi pilihan sulit. Dan saat ini kita beralih ke sejarah dan sastra, yang akan membantu kita memilih jalan yang benar dan melanjutkan jalan kita menuju masa depan yang indah. Pilihan seperti itu sering kali terjadi dalam jalan hidup seseorang, namun ingatan sejarah akan selalu memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan dan jalan mana yang harus diambil.
Hal ini sangat mencolok ketika membahas era pemerintahan Tsar Ivan the Terrible yang legendaris dan sulit, dan contoh nyata dari hal ini diberikan dalam artikel di situs web “URA.RU” (http://ura.ru/content/ chel/05-06-2013/news /1052158993.html):
Contoh pernyataan anak:
- “Ivan yang Mengerikan berada pada tahap terendah dalam perkembangan manusia.”
- “Ivan yang Mengerikan memiliki otoritas di antara para pengawal. Yang lain memperlakukannya seperti dia gila."
- “Para pengawal Ivan yang Mengerikan seperti kaum anarkis yang mengabdi pada negara.”
- “Ivan yang Mengerikan tidak mengizinkan masyarakat menjalani gaya hidup menyimpang.”
- “Di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, kepala dipenggal di Lapangan Bolotnaya, alih-alih meneriaki apa pun yang terjadi.”
- “Stalin bisa saja memenangkan Perang Livonia. Ivan yang Mengerikan bukanlah Stalin.”
- “Ivan yang Mengerikan menyukai spiritualitas, yang tidak menghentikannya untuk memanggang penduduk Novgorod di lubang api.”
- “Di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, bahkan kapal uap filosofis pun tidak akan menyelamatkan siapa pun.”
- “Sejak kecil, Ivan IV tidak menyukai orang, itulah sebabnya terjadi eksekusi massal.”
- “Pikiran terbaik dipenggal oleh algojo Skuratov.”
- “Petugas polisi modern tersinggung jika mereka disebut pengawal. Ayah saya, seorang polisi, memukul wajah saya seperti itu.”
- “Siapa pun yang tidak suka bekerja, bergabunglah dengan penjaga.”
- “Para pengawal membantu Ivan yang Mengerikan memperkuat rubel.”
- “Para penjaga tidak pergi ke Siberia, mereka mengirim Cossack ke sana.”
- “Kami berutang aneksasi Siberia kepada para oprichnik.”
- “Bagaimanapun, Ivan yang Mengerikan mencoba memaksa para pengawal untuk bertani. Tapi tidak ada yang berhasil. Mereka tidak mau bekerja. Aku juga harus membunuh mereka.”
- “Ivan yang Mengerikan adalah pencipta totalitarianisme.”
- “Ivan yang Mengerikan melarang semua surat kabar.”
- "Tsar mengakhiri pelanggaran hukum boyar; siapa pun yang tidak dia bunuh, dia usir."
- “Ivan yang Mengerikan adalah musuh stabilitas. Namun musuhnya adalah Kurbsky juga.”
- “Ivan yang Mengerikan membagi negara menjadi zona teror dan zona anarki.”
- “Di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, para bangsawan merasa gugup, mereka sangat ketakutan.”
- “Di bawah pemerintahan Grozny, sejumlah besar penduduk boyar tewas.”
- “Ketaatan masyarakat meningkat di bawah pemerintahan Ivan IV, tapi siapa yang akan mendapat manfaat jika mereka memimpikan anak laki-laki berdarah setiap malam.”
- “Di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, militer bisa mendapatkan banyak uang.”
Yang terhormat orang tua!
Ilmuwan besar Rusia Mikhail Lomonosov, dalam karya ilmiahnya tentang sejarah Slavia, mengatakan: “Orang yang tidak mengetahui masa lalunya tidak memiliki masa depan”*. Memang benar, kita tidak bisa memiliki masa depan yang normal jika kita menganggap sejarah Rusia hanya sebagai rangkaian peristiwa berdarah dan kejam, dan menganggap sebagian besar penguasa kita di masa lalu hanya sebagai “algojo dan pencekik kebebasan.”
Tentu saja, “kekacauan” di kepala anak-anak kita dalam banyak hal disebabkan oleh menurunnya kualitas pengajaran sejarah nasional di sekolah, namun ada faktor penting lainnya - kepasifan orang tua dalam bidang terpenting ini. pengetahuan. Penting dan penting bagi orang tua sendiri untuk mempelajari sejarah Tanah Airnya, kemudian menyampaikannya kepada anak-anaknya dalam bentuk yang mudah diakses dan populer.
Di situs web kami di bagian "Untuk orang-orang tentang sejarah Rusia" berbagai materi diterbitkan secara teratur, ada juga tentang Ivan yang Mengerikan, tetapi agar pemerintahan Ivan tidak terbatas pada pikiran Anda hanya pada pengenalan oprichnina dan penindasan terhadap para bangsawan, kami menawarkan untuk informasi Anda daftar singkat inovasinya.
Jadi, pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, inovasi dan peristiwa berikut terjadi di Rus':
- sidang juri diperkenalkan;
- muncul pendidikan dasar gratis (sekolah paroki);
- karantina medis telah diberlakukan di perbatasan;
- pemerintahan sendiri yang dipilih secara lokal muncul sebagai pengganti gubernur;
- tentara reguler diciptakan untuk pertama kalinya (seragam militer pertama di dunia muncul di kalangan Streltsy);
- Penggerebekan Tatar dari Krimea dihentikan (setelah kematiannya, penggerebekan memperoleh proporsi yang sama - puluhan dan ratusan ribu orang dijadikan budak setiap tahun);
- pembajakan “Cossack pencuri” di Volga tengah dan bawah dihentikan;
- kesetaraan ditegakkan di antara semua lapisan masyarakat (perhambaan tidak ada di Rus pada waktu itu: para petani diwajibkan untuk duduk di atas tanah sampai mereka membayar sewa, dan anak-anak mereka dianggap bebas sejak lahir);
- Kerja paksa dilarang (kode hukum Ivan the Terrible);
- monopoli negara atas perdagangan bulu diperkenalkan;
- wilayah negara telah ditingkatkan 30 kali lipat (negara Baltik, Kazan, Astrakhan, Siberia, Wild Field, Don);
- emigrasi penduduk dari Eropa melebihi 30 ribu keluarga (mereka yang menetap di sepanjang Jalur Zasechnaya diberi tunjangan sebesar 5 rubel per keluarga);
- peningkatan kesejahteraan penduduk (dan pajak yang dibayarkan) pada masa pemerintahan mencapai beberapa ribu persen;
- Sepanjang masa pemerintahan (seperempat abad) tidak ada satu orang pun yang dieksekusi tanpa pengadilan, jumlah orang yang “tertindas” berkisar antara 3 hingga 4 ribu orang (!!!).
Mengenai penindasan dan korban jiwa, pada abad ke-16 yang sama di Eropa Barat:
- Inkuisisi menjatuhkan hukuman mati dan mengeksekusi 25 ribu penduduk Belanda;
- di Jerman di bawah Charles V, sekitar 100 ribu orang dieksekusi;
- di Inggris di bawah Henry VIII, 72 ribu orang digantung selama 14 tahun:
- di Inggris dari tahun 1558 hingga 1603 di bawah Elizabeth, 89 ribu orang dieksekusi;
- Malam St.Bartholomew di Prancis merenggut nyawa 20 ribu Huguenot Protestan (untuk ini Paus menghadiahkan mereka yang menonjol dengan medali khusus).
* Catatan tentang kutipan
Adapun asal usul kutipan ini, dokumen khusus yang ditandatangani oleh M.V. Sayangnya, Lomonosov, yang berisi frasa ini, tidak bertahan. Dan latar belakangnya adalah sebagai berikut. Pada 1749-1750, Lomonosov dengan tajam menentang versi baru sejarah Rusia, yang diciptakan oleh akademisi G. Miller dan I. Bayer. Dia secara terbuka mengkritik disertasi Miller “Tentang Asal Usul Nama dan Rakyat Rusia,” dan memberikan deskripsi pedas tentang karya Bayer tentang sejarah Rusia.
Sejak saat itu, mempelajari sejarah Rusia menjadi sama pentingnya bagi Lomonosov seperti halnya mempelajari ilmu alam. Dalam korespondensi dengan I.I. Shuvalov (kurator Universitas Moskow) ia menyebutkan karyanya “Deskripsi penipu dan kerusuhan Streltsy”, “Tentang negara Rusia pada masa pemerintahan Tsar Mikhail Fedorovich”, “Deskripsi singkat tentang urusan kedaulatan”, “Catatan tentang karya-karya raja”, tetapi karyanya yang paling terkenal adalah “Sejarah Rusia Kuno dari permulaan rakyat Rusia hingga kematian Adipati Agung Yaroslav yang Pertama atau hingga tahun 1054, disusun oleh Mikhail Lomonosov, anggota dewan negara bagian, profesor kimia dan anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran St. Petersburg dan Kerajaan Swedia” (judul lengkap).
Namun, baik karya-karya tersebut, maupun banyak dokumen lain yang ingin diterbitkan Lomonosov dalam bentuk catatan, atau bahan persiapan, atau manuskrip bagian ke-2 dan ke-3 dari volume I “Sejarah Rusia Kuno” belum sampai kepada kita. Mereka disita setelah kematian ilmuwan besar itu pada tahun 1765 dan menghilang tanpa jejak. Hanya bagian pertama dari volume pertama yang diterbitkan pada tahun 1772.
Di masa Soviet, bagian pertama volume I “Sejarah Rusia Kuno” diterbitkan dalam Karya Lengkap M.V. Lomonosov (vol. 6, Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Moskow, Leningrad, 1952).
Itulah sebabnya pernyataan terkenal M.V. Lomonosov mulai menyimpang dalam masyarakat Rusia dalam versi cerita rakyat, hingga saat ini.
P.S. Karena artikel ini membangkitkan minat yang besar di kalangan pembaca, pada tahun 2014 saja artikel ini dibaca oleh lebih dari 3 ribu pengunjung situs, para editor mempertimbangkan kemungkinan untuk menambahkan materi tambahan yang menarik mengenai dua tokoh sejarah legendaris Rusia - Ivan the Terrible dan Joseph Stalin, diterbitkan pada 3 Januari di situs pusat informasi “AfterShock” oleh penulis “Solidarny” (sumber asli http://aftershock.su/?q=node/278741).
Stalin tentang Mengerikan
Di AS (AfterShock) saya hanya menemukan beberapa penawaran dari sini. Saya percaya bahwa pernyataan J.V. Stalin tentang Tsar Ivan IV ini harus menjadi sumber daya - pernyataan tersebut tidak kehilangan relevansinya sedikit pun.
Pidato pada pertemuan Biro Pengorganisasian Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik mengenai isu film “Big Life”
“Atau film lain – Ivan the Terrible karya Eisenstein, seri kedua. Saya tidak tahu apakah ada yang melihatnya, saya melihatnya - itu hal yang menjijikkan! Pria itu benar-benar teralihkan dari sejarah. Dia menggambarkan para penjaga sebagai bajingan terakhir, merosot, seperti Ku Klux Klan Amerika. Eisenstein tidak memahami bahwa pasukan oprichnina adalah pasukan progresif yang diandalkan Ivan the Terrible untuk menyatukan Rusia menjadi satu negara terpusat, melawan para pangeran feodal yang ingin memecah-belah dan melemahkannya. Eisenstein memiliki sikap lama terhadap oprichnina. Sikap para sejarawan lama terhadap oprichnina sangat negatif, karena mereka menganggap penindasan terhadap Grozny sebagai penindasan terhadap Nikolay II, dan sama sekali teralihkan dari situasi sejarah di mana hal ini terjadi.
Saat ini, ada pandangan berbeda tentang oprichnina. Rusia, terpecah menjadi kerajaan feodal, mis. menjadi beberapa negara bagian, harus bersatu jika tidak ingin jatuh di bawah kuk Tatar untuk kedua kalinya. Hal ini jelas bagi semua orang dan seharusnya jelas bagi Eisenstein. Eisenstein tidak bisa tidak mengetahui hal ini, karena ada literatur yang sesuai, dan dia menggambarkan semacam orang yang merosot. Ivan the Terrible adalah seorang pria yang berkemauan keras, berkarakter, tetapi di Eisenstein dia adalah semacam Hamlet yang berkemauan lemah. Ini sudah formalisme. Apa pedulinya kami dengan formalisme - beri kami kebenaran sejarah. Belajar membutuhkan kesabaran, dan beberapa sutradara tidak memiliki kesabaran, jadi mereka mengumpulkan semuanya dan menyajikan filmnya: ini dia, "minumlah", terutama karena ada cap Eisenstein di atasnya. Bagaimana kita bisa mendidik masyarakat untuk memperlakukan tugas mereka dan kepentingan publik dan negara dengan hati-hati? Bagaimanapun, kami ingin mendidik generasi muda tentang kebenaran, dan bukan memutarbalikkan kebenaran.”
Rekaman percakapan dengan S.M. Eisenstein dan N.K. Cherkasov tentang film "Ivan the Terrible"
Stalin. Sudahkah Anda mempelajari sejarah?
Eisenstein. Lebih atau kurang…
Stalin. Kurang lebih?.. Saya juga sedikit paham dengan sejarah. Penggambaran Anda tentang oprichnina salah. Oprichnina adalah tentara kerajaan. Berbeda dengan tentara feodal, yang sewaktu-waktu bisa melipat panji-panjinya dan meninggalkan perang, tentara reguler, tentara progresif, dibentuk. Pengawal Anda ditampilkan sebagai Ku Klux Klan.
Eisenstein Katanya mereka memakai topi putih, dan kami memakai topi hitam.
Bom molotov. Hal ini tidak membuat perbedaan mendasar.
Stalin. Rajamu ternyata bimbang, mirip dengan Hamlet. Semua orang memberi tahu dia apa yang harus dilakukan, dan dia tidak membuat keputusan sendiri... Tsar Ivan adalah penguasa yang hebat dan bijaksana, dan jika Anda membandingkannya dengan Louis XI (pernahkah Anda membaca tentang Louis XI, yang mempersiapkan absolutisme untuk Louis XIV? ), lalu Ivan yang Mengerikan menuju Louis di Surga Kesepuluh. Kebijaksanaan Ivan the Terrible adalah ia berpijak pada sudut pandang nasional dan tidak mengizinkan orang asing masuk ke negaranya, melindungi negara dari penetrasi pengaruh asing. Dalam pandangan Ivan the Terrible ke arah ini, terjadi penyimpangan dan penyimpangan. Peter I juga seorang penguasa yang hebat, tetapi dia terlalu liberal terhadap orang asing, terlalu banyak membuka gerbang dan membiarkan pengaruh asing masuk ke negaranya, sehingga memungkinkan Jermanisasi Rusia. Catherine lebih mengizinkannya. Dan selanjutnya. Apakah istana Alexander I adalah istana Rusia? Apakah istana Nicholas I adalah istana Rusia? TIDAK. Ini adalah pengadilan Jerman.
Peristiwa luar biasa dari Ivan the Terrible adalah dialah orang pertama yang memperkenalkan monopoli negara atas perdagangan luar negeri. Ivan the Terrible adalah orang pertama yang memperkenalkannya, Lenin adalah orang kedua.
Zhdanov. Ivan the Terrible karya Eisenstein ternyata adalah seorang neurasthenic.
Bom molotov. Secara umum, penekanannya adalah pada psikologi, pada penekanan yang berlebihan pada kontradiksi psikologis internal dan pengalaman pribadi.
Stalin. Penting untuk menampilkan tokoh-tokoh sejarah dengan gaya yang benar. Jadi misalnya di episode pertama tidak benar Ivan the Terrible mencium istrinya terlalu lama. Pada masa itu hal ini tidak diperbolehkan.
Zhdanov. Gambar itu dibuat dengan gaya Bizantium, dan hal ini juga tidak dilakukan di sana.
Bom molotov. Seri kedua sangat sempit dengan brankas, ruang bawah tanah, tidak ada udara segar, tidak ada lebar Moskow, tidak ada pertunjukan orang. Anda bisa menunjukkan percakapan, Anda bisa menunjukkan represi, tapi tidak hanya itu.
Stalin. Ivan yang Mengerikan sangat kejam. Anda dapat menunjukkan bahwa dia kejam, tetapi Anda perlu menunjukkan mengapa Anda perlu bersikap kejam. Salah satu kesalahan Ivan the Terrible adalah dia tidak membunuh lima keluarga besar feodal. Jika dia menghancurkan kelima keluarga boyar ini, maka tidak akan ada Masa Masalah sama sekali. Dan Ivan the Terrible mengeksekusi seseorang dan kemudian bertobat dan berdoa untuk waktu yang lama. Tuhan mencegahnya dalam masalah ini... Dia harus lebih tegas lagi.
