"Oleh karena itu saya pikir saya. Butuh bantuan menulis esai

Oleh karena itu saya pikir saya. Membantu menulis esai. Bantu menulis Esai dan dapatkan jawaban terbaik

Jawaban dari Anna K.[guru]
Saya berpikir, maka saya ada. Keberadaan kita adalah aliran pikiran yang konstan. Ungkapan ini sangat tepat menyampaikan sikap saya terhadap keberadaan akal dan kehendak. Dalam citra manusia, kualitas-kualitas ini sangat mendasar.
Berpikir adalah dasar dari kepribadian manusia. Seringkali sulit untuk berpikir untuk diri sendiri, dan bahkan lebih sulit untuk dipahami oleh orang lain. Namun, setiap pemikiran sendiri, setiap tindakan mandiri adalah langkah maju di sepanjang tangga panjang perbaikan diri spiritual.
Alam telah diberkahi dengan akal dan kemampuan untuk berpikir satu-satunya makhluk di planet ini - manusia. Sifat spesies Homo Sapiens ini tampaknya tidak asing lagi bagi kita, orang-orang abad ke-21. Tetapi di zaman kuno, berpikir itu sendiri menarik bagi orang bijak yang luar biasa. Melalui penalaran logis, mereka berusaha menemukan sebab-sebab berpikir, mengungkapkan segala bentuk dan manifestasinya. kemampuan manusia untuk berefleksi Dunia terkejut dan senang. Salah satu pemikir terbesar saat itu, Aristoteles, menganggap berpikir sebagai manifestasi dari esensi ilahi manusia. Anehnya, mitologi menawarkan solusi serupa. Menurut satu versi, pikiran orang diberkahi tidak lain oleh Prometheus.
Era cerah orang bijak dan penemu - zaman kuno - telah berakhir. Itu digantikan oleh Abad Pertengahan dengan skolastiknya, yaitu, pendekatan skematis formal untuk proses kognisi. Tuhan atau Iblis dikreditkan dengan berpartisipasi dalam semua urusan manusia. Tidak ada pembicaraan tentang kebebasan berpikir. Para ilmuwan terperosok dalam detail, tidak dapat melihat secara keseluruhan. Bukan tanpa alasan bahwa Abad Pertengahan kadang-kadang disebut "masa gelap". Jadi berabad-abad berlalu, dan hanya di Renaisans "martabat manusia dipulihkan" lagi. Meskipun kodrat ilahi-Nya tidak diragukan, tetapi pemikiran memperoleh status proses yang mandiri dan otonom, yang, jika Tuhan memimpin, hanya dalam istilah umum. Revolusi ini dibuat oleh para pemikir Renaisans - para pembela kehormatan Manusia dan Akal. Beberapa abad kemudian, para pemikir Pencerahan akan menjadikan Akal sebagai dasar filsafat mereka, yang akan mereka sebut rasionalisme dari bahasa Latin "homo" - "akal" ...
Berkat proses berpikir yang misterius, manusia adalah penguasa sejati planet ini. Penemuan dan penemuan menjadi alat yang digunakan penduduk bumi untuk menguasai dunia di sekitar mereka. Laut dan darat, ruang udara, dekat ruang angkasa - ini adalah arena aktivitas manusia yang cerdas. Hanya kuat bencana alam terkadang mereka lebih kuat darinya.
Sangat disayangkan bahwa banyak orang tidak memahami hal utama: berpikir pertama-tama harus humanistik, yaitu manusiawi. Maka perkembangan ilmu pengetahuan tidak akan berubah menjadi sejumlah bencana buatan manusia, dan perkembangan masyarakat - puluhan perang lokal.
Sifat pemikiran humanistik melekat pada para filsuf zaman kuno dan Renaisans. Pada abad ke-20, humanisme secara bertahap digantikan oleh kepraktisan, dan kemudian oleh amoralisme nyata. Mari kita ingat setidaknya perkembangan senjata nuklir, ketika tokoh-tokoh ilmu pengetahuan di seluruh dunia terlibat dalam penemuan senjata paling mematikan, dikenal manusia. Hari ini situasinya berubah dan, tampaknya, menjadi lebih baik. Para ilmuwan dengan suara bulat mendukung sains damai, mengutuk upaya untuk menempatkan pemikiran untuk melayani kejahatan. Ketika semua penduduk bumi, tanpa kecuali, mematuhi posisi ini, pikiran di Bumi akan menang. Maka akan mungkin untuk berbicara tentang munculnya abad baru, era baru.
Ketika "zaman keemasan" umat manusia datang, pemikiran akan dibebaskan dari belenggu kepraktisan yang sempit, dan kemudian kebangkitan cita-cita kuno akan menjadi mungkin. Filsafat akan menjadi perhiasan hidup yang sama, misalnya musik atau lukisan. Menunjukkan kemampuan berpikir akan menjadi hal yang prestisius bahkan wajib bagi setiap orang yang berpendidikan. Berpikir akan membawa tidak hanya manfaat, tetapi juga sukacita. Jalan indah inilah yang ingin saya lalui dalam peradaban manusia.

Cogito ergo sum! “Saya berpikir, maka saya ada,” kata Rene Descartes. Mari kita menganalisis aspek teoretis dari hubungan antara pemikiran dan aktivitas manusia, yang diekspresikan dalam aktivitas.

Berpikir dan beraktivitas. Analisis tema pengkode USE

Untuk kelas di grup situs
#5_Berpikir_dan_aktivitas

Aktivitas adalah bentuk aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengubah lingkungan.

Struktur aktivitas:

Motif adalah dorongan untuk melakukan aktivitas yang berhubungan dengan kepuasan.
Tujuannya adalah kesadaran yang diantisipasi untuk mencapai yang dituju
Sarana adalah teknik, metode tindakan, objek. Tindakan adalah manifestasi dari kehendak orang.
Hasil adalah hasil akhir yang melengkapi aktivitas.
Subyek adalah orang yang melakukan kegiatan:
Objek adalah apa yang diarahkan oleh objek atau seluruh dunia.

Motif kegiatan:
Kebutuhan adalah kebutuhan seseorang akan apa yang diperlukan untuk kehidupan dan perkembangannya.
Sikap sosial adalah orientasi seseorang terhadap sesuatu.
Keyakinan adalah sikap yang berharga secara emosional terhadap kenyataan.
Kepentingan adalah alasan sebenarnya di balik tindakan
Atraksi adalah keadaan mental yang mengekspresikan ketidaksadaran (kebutuhan yang tidak cukup disadari).

Berpikir dan aktivitas adalah kategori utama yang membedakan seseorang dari dunia binatang. Hanya manusia yang mampu berpikir dan mengubah aktivitas.

Berpikir adalah fungsi otak manusia yang dihasilkan dari aktivitas sarafnya. Namun, berpikir tidak dapat sepenuhnya dijelaskan hanya oleh aktivitas otak. Aktivitas mental terhubung tidak hanya dengan biologis tetapi juga dengan perkembangan sosial, serta dengan ucapan dan manusia. Bentuk berpikir:

Berpikir dicirikan oleh proses-proses seperti:

analisis(penguraian konsep menjadi bagian-bagian),
perpaduan(menggabungkan fakta menjadi konsep),
abstraksi(gangguan dari sifat-sifat subjek selama studinya, evaluasinya "dari luar"),
menetapkan tujuan,
mencari cara untuk menyelesaikannya,
hipotesis(asumsi) dan ide.

Ini terkait erat dengan hasil berpikir yang tercermin dalam Pidato dan berpikir memiliki struktur logis dan tata bahasa yang serupa, mereka saling berhubungan dan saling bergantung. Tidak semua orang memperhatikan bahwa ketika seseorang berpikir, dia mengucapkan pikirannya kepada dirinya sendiri, melakukan dialog internal.

Fakta ini menegaskan hubungan antara berpikir dan berbicara.

Video ceramah dengan topik “Alam dan sosial dalam diri manusia. Pemikiran dan aktivitas ”dapat Anda peroleh dari pakar USE dengan berlangganan kursus mini-video gratis tentang topik utama USE dalam studi sosial.

Dalam topik grup esai online

.

Saya akan mulai dengan mengatakan bahwa saya benar-benar tidak tahu apa-apa (dalam arti bahwa saya belum membaca apa pun tentang Descartes atau tentang Descartes). Saya bahkan tidak bisa langsung menjawab pada abad berapa pemikiran Descartes ini. Saya melebih-lebihkan sedikit untuk menekankan bahwa data ini tidak dan tidak dalam bidang perhatian saya. Bangunkan saya di tengah malam - saya tidak akan menjawab. Saya tentu saja dapat memanfaatkan keterampilan saat lulus ujian, di mana saya menjadi mahir dalam seni berbicara tentang apa yang saya tidak tahu satu menit yang lalu dengan suasana seperti itu, seolah-olah saya telah memikirkan semuanya. kehidupan saya sebelumnya, tetapi entah bagaimana saya tidak mau, dan selain itu saya kehilangan kualifikasi ini selama bertahun-tahun tidak digunakan.Tetapi pepatah Descartes: "Saya pikir - karena itu saya ada" lebih dari sekali mendorong saya untuk bangun dengan keringat dingin (sekali lagi, saya bercanda, sebagian).
Faktanya adalah bahwa dari orang-orang yang berpikir signifikan, kita (setidaknya bagi saya) dibiarkan dengan potongan-potongan kata-kata mutiara alih-alih menjalani pemikiran yang naik turun. Ini terutama mengingatkan saya pada permainan halaman seluler: "Laut khawatir - satu, laut khawatir - dua, laut khawatir - tiga, sosok laut, membeku." Dan sekarang mereka membeku, berdiri di kedua sisi jalan sejarah pemikiran manusia, seperti orang mati dengan kepang dari barat Soviet yang terkenal - dan keheningan. Inilah Plato dengan kepala Socrates di awan buku komik: "Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa." Vaughn mencondongkan tubuh keluar dari tong dan Diogenes membeku dengan lentera, dan di bawahnya ada poster: "Mencari seorang pria." Dan inilah Wilhelm Hegel dengan ular bercabangnya: "Keberadaan menentukan kesadaran." Di sela-sela, Kant bergaul dengan "hal-hal dalam diri mereka sendiri". Dan inilah Descartes dalam bentuk otak yang kokoh di bawah slogan: "Saya berpikir - oleh karena itu saya ada." Ini adalah pertunjukan aneh yang digambar imajinasi saya ketika saya mencoba membayangkan sejarah filsafat dalam adegan dan kata-kata mutiara. Panopticon ini dibuat dalam gambar dan rupa kemalasan dan kurangnya rasa ingin tahu saya. Seperti inikah jumlah data intelektual yang membentuk konten? pendidikan modern? Benar atau salah?
Saat saya membebaskan diri dari tengah- SMA delusi bahwa semua filsafat dapat direduksi menjadi pertanyaan dasar "apa yang utama", saya menjadi semakin bingung dan tersesat. Jadi ketika, selama percakapan kami dengan Anda di trem, Anda mengatakan sesuatu tentang kedekatan Anda dengan pandangan dunia seorang idealis, saya menajamkan telinga. Lagi pula, bahkan dalam pembagian mekanistik menjadi idealis dan materialis, beberapa kejelasan terlihat. Beberapa jenis kesederhanaan bernafas dalam divisi barbar ini ... Dan tanpa itu, seperti Cavafy Brodsky: "Kami belajar bahwa tidak ada lagi orang barbar di dunia - sangat disayangkan, setidaknya ada kejelasan dengan mereka."

Semua ini berarti dari pepatah Descartes: "Saya berpikir, maka saya ada," seseorang dapat dengan mudah membuat manifesto apologis rasionalisme yang luar biasa atau, jika Anda suka, "alasan murni", di mana saya berpikir, dan karena itu ada. Dari sini setengah langkah menuju pernyataan bahwa saya, yang tidak berpikir, oleh karena itu tidak ada. Apa yang muncul dari ini bukanlah rasionalisme (yang, tampaknya, Anda benar menganggap Descartes sebagai juru bicara), tetapi semacam chauvinisme akal murni seperti: orang yang tidak berpikir tidak ada.
Bahkan bagi saya, yang belum membaca karya Descartes, tampaknya tidak mungkin master René akan menyatakan sampah ekstrem seperti itu. Tidak, rupanya Descartes mengatakan sesuatu yang lain. Apa? Mari kita menganalisis pepatah Descartes dari sudut pandang semantik logis. Menurut pendapat saya, dalam pernyataan: "Saya pikir - oleh karena itu, saya ada" ada paradoks logis-semantik tertentu. Kita disesatkan oleh hubungan antara 'saya pikir' dan 'saya ada', yaitu kata 'karena itu'. Ada godaan untuk menafsirkannya seperti ini: "Saya berpikir, maka saya ada." Namun, pepatah yang sama dapat dibalik dengan menafsirkan "karena itu" sesuatu seperti ini: "Saya pikir karena Saya ada" atau lebih sederhananya: "Saya berpikir karena saya ada." Kemudian kata "ada" muncul, dan "berpikir" menjadi turunannya. Secara sederhana: seperti yang saya hidup, jadi saya pikir. Tapi kemudian pepatah ini sudah akan menjadi manifesto bukan dari rasionalisme militan, tetapi juga eksistensialisme yang disetel secara kategoris. Tetapi kita tahu bahwa ini tidak benar dan bagi Descartes keberadaan (eksistensi) tidak dapat menentukan pemikiran. Descartes adalah seorang rasionalis, bukan seorang eksistensialis. Kita tahu bahwa Descartes sedang membicarakan sesuatu yang lain.
Dan, sebenarnya, bagaimana kita tahu ini? Kami tidak begitu tahu karena kami percaya Descartes adalah seorang rasionalis dan bukan seorang eksistensialis. Jika Anda mau, kami percaya itu. Dan, sebenarnya, atas dasar apa? Dan pada mereka itulah Descartes dikaitkan dengan supremasi rasio (akal). Supremasi pikiran atas apa? Dan apa artinya: Descartes diasosiasikan dengan supremasi akal? Ini berarti bahwa di suatu tempat kita memiliki modus (gambar dan rupa), yang dengannya kita memeriksa dan memverifikasi Descartes yang sama sebagai seorang rasionalis, dan Sartre - Camus - Frome sebagai eksistensialis. Apa mode mahatahu ini (gambar dan rupa) dan di mana letaknya? Di kepala atau keberadaan kita? Atau mungkin tidak bersama kita sama sekali? Lalu dimana? Sekali lagi dilema obsesif ini antara / atau. Sementara itu, dalam aforisme Descartes, tidak ada oposisi baik/atau. Sebaliknya, Descartes secara diam-diam menegaskan bahwa saya yang berpikir dan saya yang ada adalah identik satu sama lain.
Anda merumuskan dengan benar dalam argumen awal Anda: “Descartes, seperti diketahui, sampai pada pernyataan ini dengan intuisi, yang ia bedakan dari deduksi. Dengan kata lain, Descartes bersikeras dia tidak memahami pemikiran ini dengan penalaran atau deduksi logis dari satu posisi dari yang lain (atau dari dua lainnya), dia hanya "langsung tahu" kebenaran ini secara keseluruhan. Jadi, berdasarkan penalaran di atas, ternyata kata penghubung “oleh karena itu” harus ditafsirkan sebagai berikut: “Saya berpikir sama dengan saya ada” atau “Saya berpikir sama dengan saya ada”. Pernyataan ini mirip dalam bentuk semantiknya dengan yang lain dari lagu Vysotsky "The Ballad of Love" (saya kutip dari ingatan):

Aku hanya merasa seperti sebuah kapal
tetap bertahan untuk waktu yang lama
sebelum kamu tahu apa yang aku suka,
sama seperti saya bernafas atau hidup.

Vysotsky juga tidak menyimpulkan identitas "Aku cinta - aku bernafas - aku hidup" sebagai satu dari yang lain, tetapi dia tahu secara langsung, yaitu. sampai pada pernyataan ini dengan intuisi dan mengenali kebenaran ini secara keseluruhan. Sederhananya, Vysotsky percaya identitas "Saya cinta - saya bernafas - saya hidup" identitas ini sendiri. Namun, tidak ada yang akan mengubah lidahnya untuk menyebut Vysotsky seorang rasionalis atau seorang intuisionis berdasarkan pernyataan ini ... Atau akankah dia beralih ke seorang intuisionis? Saya percaya bahwa Vysotsky tidak datang ke identitas ini dengan intuisi, tetapi menegaskannya sejak awal sebagai prinsip dasar, mempercayakannya kepada mereka. Mungkinkah ini intuisi? Saya sengaja menghindari di sini kata "iman", "percaya", menggantikannya dengan "percaya", "percaya". Mengapa? Ini juga menjadi batu sandungan pribadi saya. Mudah bagi saya untuk "percaya", "percaya", tetapi tidak diberikan untuk "percaya". Karena itu memohon: siapa yang harus dipercaya, belum lagi apa. Oleh karena itu, untuk saat ini, saya akan menggunakan "kepercayaan" dan "percaya". OKE.

Saya ingin bertanya juga, Sasha: apakah rasionalisme dan akal sehat itu sama?
Jika demikian, maka bagi saya Descartes dan Vysotsky sama-sama mengungkapkan akal sehat. Karena, seperti yang saya yakini, adalah akal sehat yang mendorong seseorang untuk mengidentifikasi "Saya bernafas - cinta - hidup", dan yang lainnya "Saya berpikir dan ada." Karena baik Vysotsky dan Descartes sama-sama mengekspresikan akal sehat, keduanya dapat disebut rasionalis. Hanya beberapa yang non-klasik, seperti yang ditambahkan Mirab Mamardashvili. Jika rasionalisme dan akal sehat bukanlah hal yang sama, maka semua konstruksi saya sebelumnya dan selanjutnya ada di tartarara. Untuk semua ini, saya akan membiarkan risiko dan risiko saya sendiri untuk mengidentifikasi rasionalisme dan akal sehat. Dan untuk menghindari kebingungan dan untuk menghilangkan isme, saya meninggalkan untuk alasan berikutnya hanya akal sehat atau rasional, yaitu. wajar. Karena, tidak seperti Shestov dan Nietzsche, saya belum berniat untuk bertarung dengan akal sehat.
Jadi, atas dasar akal sehat, Descartes menetapkan hubungan identitas antara saya pikir dan saya ada. Apa yang bisa terjadi (hubungan ini)? Atau apa kesamaan antara berpikir dan ada, dari mana identitas mereka mengikuti, atau di mana (dalam hal apa) mereka memiliki "sisi yang sama"? Jawabannya terkadang lebih sederhana daripada pertanyaannya. Saya berpikir dengan cara yang sama seperti saya ada, atau mari kita sedikit memperluasnya: sesuatu dalam kenyataan bahwa saya ada memungkinkan untuk memahami, menurut Descartes, apa artinya berpikir. Apa ini sesuatu? Mari kita coba bertolak dari kebalikannya: apa artinya saya tidak berpikir dan saya tidak ada? Adapun akun, saya tidak berpikir sampai kami mengesampingkannya, karena kami berharap untuk memahaminya melalui saya tidak ada.
Apakah ada dasar untuk harapan seperti itu? Di bidang turunan satu dari yang lain, tampaknya tidak terlihat. Tapi intuisi memberitahu saya bahwa ada sesuatu di sini. Intuisi terkadang membantu mewujudkan suatu kasus. Kasus seperti itu terjadi pada saya. Satu hari. Bahkan ketika saya berada di fakultas filologi Universitas Negeri Ural, saya menemukan paradoks eksistensial-logis ini. Ternyata ikrar pasif (pasif) tidak terbentuk dari participle "ada". Saya dihadapkan pada fakta ini, dan saya harus setuju atau menolak. Saya, dalam kekeraskepalaan saya, lebih suka yang kedua. Saya membentuk absurd dalam hal arti leksikal bentuk dari participle "ada" dalam bentuk pasif (pasif), yaitu "ada". Absurditas paradoks leksikal ini terletak pada kenyataan bahwa arti kata "ada" itu sendiri menunjukkan bahwa sesuatu itu sendiri ada, dan tidak ada. Saya ulangi, ini, tentu saja, adalah paradoks, semacam pengalihan terminologis di bagian belakang keberadaan, yaitu. yang ada. Tetapi justru paradoks inilah yang mendorong saya sekarang, ketika saya menulis refleksi ini, untuk satu tebakan, yang, saya percaya, menjelaskan kegelapan dalam pepatah Descartes, membuatnya transparan, jelas, jelas.
Jadi, saya ada - itu berarti saya ada sendiri, dan tidak ada (saya). Itu. Saya ada sejauh tidak ada orang lain yang akan melakukannya untuk saya atau sebagai ganti saya, karena kebalikannya akan bertentangan dengan esensi keberadaan. Jadi saya berpikir dengan cara yang sama seperti saya ada menunjukkan bahwa saya berpikir ketika tidak ada yang melakukannya untuk saya dan bukan saya. Kebalikannya akan berarti bahwa saya tidak berpikir dan tidak ada untuk saya dan bukan saya. Ini adalah bar yang keras dan tinggi yang ditetapkan Descartes untuk disebut saya pikir - identik, saya ada sebagai pendukung rasionalitas, yaitu. akal sehat Rene Descartes. Ini, jika Anda suka, adalah miliknya, Descartes, imperatif kategoris, tetapi justru dalam implementasinya yang konsisten itulah rasional menyatu dengan eksistensial. Dengan demikian, menegaskan faktor esensial utama dari pemikiran, independensi dan tidak dapat direduksi menjadi apa pun selain dirinya sendiri, dan juga keberadaannya.
Oleh karena itu, Sasha, saya percaya, dan orang harus melihat apakah mereka rasional, yaitu. berdasarkan akal sehat, semua jenis berita dan strategi pendidikan. Pertanyaan-pertanyaan ini bisa bersifat retoris dan, sebaliknya, kontroversial. Itu semua tergantung pada penetapan tujuan “agar”.

Manusia adalah partikel dunia, dan menurut ajaran matematikawan dan filsuf Prancis terkenal Rene Descartes, ia adalah mekanisme biasa.

Dan seperti segala sesuatu di dunia ini, seseorang mengejar tujuan tertentu dengan keberadaannya, makna tertentu diinvestasikan dalam dirinya oleh pencipta.

Mungkin justru dalam mengenali tujuan sendiri, mengungkap makna hidup itulah letak kebahagiaan tertinggi seseorang? Tapi bagaimana mengungkap misteri tergelap dari keberadaan manusia ini?

Newton pernah berkata: "Jika Anda ingin mengenal dunia, kenali diri Anda sendiri." Kedengarannya agak aneh, karena seseorang terbiasa percaya bahwa dunia adalah lingkungan eksternal, sama sekali tidak terhubung dengan lingkungan internal - oleh orang itu sendiri. Jika kita menganggap keberadaan Tuhan itu benar, maka manusia, serta seluruh dunia di sekitarnya,

- Ciptaan Tuhan, yang berarti ada hubungan, dan yang paling langsung pada itu. Oleh karena itu, untuk memahami makna hidup, untuk memahami misteri awal yang tak terbatas, pertama-tama perlu untuk memahami diri sendiri.

Tapi bagaimana caranya? Jawabannya sederhana - dengan bantuan kerja pemikiran - pemikiran yang tak kenal lelah.

Namun benarkah puncak kebahagiaan terletak pada terurainya alam semesta? Lagi pula, jauh lebih mudah untuk menganggapnya sebagai hal yang benar-benar biasa. Pertama-tama, Anda perlu memahami ini, menemukan kebenaran.

Beberapa filsuf yakin bahwa kebenaran itu satu. Apapun daun di pohon kebenaran, apapun cabang di pohon itu, akarnya adalah satu. Apapun "bagian" kebenaran, mereka berasal dari satu titik - begitu pikir Descartes.

Tapi apa poin misterius ini? Bukan tanpa alasan para filsuf telah lama merenungkan pertanyaan ini. Jadi mengapa tidak menggunakan karya orang-orang hebat, di mana Anda dapat menemukan bukti dan definisi yang lebih akurat dari poin ini. Menurutnya, "titik referensi" seperti itu hanya dapat menjadi "unit mandiri yang tidak membutuhkan apa pun selain dirinya sendiri", dan hanya Tuhan, dasar dari semua permulaan dan kesimpulan, yang dapat menjadi makhluk (unit) seperti itu.

Semua refleksi ini diberikan semata-mata untuk tujuan meyakinkan Anda bahwa puncak kebahagiaan yang sebenarnya justru ada dalam solusi alam semesta, dan seseorang membutuhkan satu-satunya pekerjaannya yang tidak dapat dicabut - karya pemikiran. Satu-satunya perbedaan antara manusia dan hewan adalah pemikiran yang tepat, dan tidak menggunakan kesempatan ini sama sekali bodoh.

Glosarium:

- Saya pikir karena itu saya esai

– Saya berpikir maka saya ada esai

karangan tentang aku berpikir maka aku ada

Karya lain tentang topik ini:

Seperti yang Anda ketahui, masyarakat terus bergerak, berkembang. Sejak zaman kuno, para pemikir telah memikirkan pertanyaan ke arah mana masyarakat berkembang? Apakah gerakan ini bisa...
Ketika saya memikirkan arti hidup, saya selalu bersukacita karena saya ada, bahwa di sebelah saya adalah orang-orang yang paling saya sayangi, yang diberikan kepada saya untuk menikmati keindahan ...
KEMAMPUAN UNTUK MEMAHAMI DIRI SENDIRI DAN ORANG LAIN Seseorang adalah keseluruhan kualitas yang kompleks. Meski kamu tahu temanmu tidak pantas diperlakukan dengan baik, jangan...
Komposisi pada topik: DARI MANA AKUN BERASAL DARI MANA AKUN BERASAL Pada zaman paling kuno, orang tidak memiliki akun. Pemburu prasejarah bertahan dengan dua atau tiga angka. Namun pada zaman dahulu...
Sulit untuk tidak setuju dengan kata-kata seorang kritikus terkenal, dan bahkan lebih sulit untuk menyangkalnya. Seseorang datang ke dunia ini dengan kepala dan hati yang bersih, jernih, tidak terbebani...
Besar Perang Patriotik, tentu saja, menghidupkan pahlawan baru saat itu - ia menjadi "prajurit pekerja keras Rusia", diwujudkan dengan kekuatan ekspresif terbesar dalam gambar pahlawan puisi Tvardovsky ...
Apa yang diajarkan sejarah Tanah Air kepada seseorang? Bisakah sejarah Tanah Air kita mengajari kita sesuatu? Mungkin jika kita menginginkannya! Jika saya...

Dalam hal apakah seseorang dapat melihat puncak kebahagiaan yang sebenarnya, kegembiraan hidup, kebahagiaan? Menurut pendapat saya, jika seseorang melakukan survei tentang topik ini, maka kebanyakan orang akan menjawab - "jatuh cinta", "dalam uang", mungkin, "hanya dalam kemungkinan hidup." Dan berpikir, tidak diragukan lagi, tidak akan menemukan tempat dalam daftar jawaban ini. Tapi kenapa? Bukankah memikirkan kebahagiaan kita? Manusia adalah partikel dunia, dan menurut ajaran matematikawan dan filsuf Prancis terkenal Rene Descartes, ia adalah mekanisme biasa. Dan seperti segala sesuatu di dunia ini, seseorang mengejar tujuan tertentu dengan keberadaannya, makna tertentu diinvestasikan dalam dirinya oleh pencipta. Mungkin justru dalam mengenali tujuan sendiri, mengungkap makna hidup itulah letak kebahagiaan tertinggi seseorang? Tapi bagaimana mengungkap misteri tergelap dari keberadaan manusia ini? Newton pernah berkata: "Jika Anda ingin mengenal dunia, kenali diri Anda sendiri." Kedengarannya agak aneh, karena seseorang terbiasa percaya bahwa dunia adalah lingkungan eksternal, sama sekali tidak terhubung dengan lingkungan internal - oleh orang itu sendiri. Jika kita menganggap keberadaan Tuhan itu benar, maka manusia, serta seluruh dunia di sekitarnya, adalah ciptaan Tuhan, yang berarti ada keterkaitan, dan yang paling langsung pada saat itu. Oleh karena itu, untuk memahami makna hidup, untuk memahami misteri awal yang tak terbatas, pertama-tama perlu untuk memahami diri sendiri. Tapi bagaimana caranya? Jawabannya sederhana - dengan bantuan kerja pemikiran - pemikiran yang tak kenal lelah. Namun benarkah puncak kebahagiaan terletak pada terurainya alam semesta? Lagi pula, jauh lebih mudah untuk menganggapnya sebagai hal yang benar-benar biasa. Pertama-tama, Anda perlu memahami ini, menemukan kebenaran. Beberapa filsuf yakin bahwa kebenaran itu satu. Apapun daun di pohon kebenaran, apapun cabang di pohon itu, akarnya adalah satu. Apapun "bagian" kebenaran, mereka berasal dari satu titik - begitu pikir Descartes. Tapi apa poin misterius ini? Bukan tanpa alasan para filsuf telah lama merenungkan pertanyaan ini. Jadi mengapa tidak menggunakan karya orang-orang hebat, di mana Anda dapat menemukan bukti dan definisi yang lebih akurat dari poin ini. Menurutnya, "titik acuan" seperti itu hanya bisa menjadi "satuan mandiri yang tidak membutuhkan apa pun selain dirinya sendiri", dan hanya Tuhan, dasar dari semua permulaan dan kesimpulan, yang dapat menjadi makhluk (unit) seperti itu. Semua refleksi ini diberikan semata-mata untuk tujuan meyakinkan Anda bahwa puncak kebahagiaan yang sebenarnya justru ada dalam solusi alam semesta, dan seseorang membutuhkan satu-satunya pekerjaannya yang tidak dapat dicabut - karya pemikiran. Satu-satunya perbedaan antara manusia dan hewan adalah pemikiran yang tepat, dan tidak menggunakan kesempatan ini sama sekali bodoh.