Gogoļa “Ņevska prospekts” - analīze. N

Kas "ir viss Sanktpēterburgai". Gogols sniedz spilgtus attēlus par šo slaveno ielu un publiku uz tās dažādās diennakts stundās, uzsverot, ka Ņevskis ir vieta, kur ne tik daudz notiek bizness, cik tīri cilvēku dzīve ziemeļu galvaspilsētā. Domīgs vērotājs no šejienes var smelties daudz dziļu psiholoģisku iespaidu.

Gogolis uzskata, ka Ņevska prospekts visinteresantākais ir vakarā, kad lampu gaisma un garāmgājēju garās ēnas piešķir tam dīvainu, fantastisku nokrāsu. Šobrīd to īpaši iecienījuši jaunieši: soļojoši jauni vīrieši dažkārt pāriet no staigāšanas uz skriešanu, lai paskatītos zem nejauši pie laternas sastaptas skaistas dāmas cepures.

Gogolis. Ņevska avēnija. Audiogrāmata

Šādas darbības laikā Ņevska prospektā īsi tikās virspusējais, dzīvi mīlošais leitnants Pirogovs un smalkais, iespaidojamais mākslinieks Piskarevs. Katrs no viņiem skrēja pēc skaistas, jaunas meitenes: Pirogovs pēc apaļīgas blondīnes un Piskarevs pēc brunetes krāsainā apmetnī, kuras sejas vaibsti viņam atgādināja izcilā Perugino gleznoto Bjanku.

Savā stāstā Gogols sākotnēji seko Piskarevam pa Ņevska prospektu. Iedvesmotajam māksliniekam viņa priekšā mirgojošā brunete apmetnī šķiet jauka dieviete, kas lidojusi tieši no debesīm. Viņas izskats Piskarevu aizrauj tik ļoti, ka, neskatoties uz viņam raksturīgo kautrību un kautrību, viņš nolemj par katru cenu noskaidrot skaistās svešinieces adresi. Pastumjot malā garāmgājējus, māksliniece aizlido viņai pakaļ. Dāma pamana viņa vajāšanu, vairākas reizes apgriežas - un no viņas gaistošajiem skatieniem Piskarevas sirds sitās. Viņas sejā pēkšņi parādās smaids...

Meitene ieiet spoži apgaismotas četrstāvu ēkas ieejā. Piskarevs aizrautīgi seko līdzi skaistajai būtnei un pēkšņi dzird viņa balsi: "Ejiet uzmanīgi!" Vienā no ceturtā stāva dzīvokļiem ienāk kundze. Tur iekļuvušais Piskarevs ierauga negaidītu ainu: dažādās pozās sēž vairākas nepārprotami izlaidīgas sievietes, viena no blakus istabām ir pusotra, un no tās dzirdama rupja vīrieša balss un sieviešu smiekli. Piskarevs saprot, ka ir nonācis prostitūtu mājā. Viņam pienāk dāma, kuru viņš dzenāja pa Ņevas prospektu. Gaismā viņa šķiet vēl skaistāka, izskatās tikai 17 gadus veca. Taču Piskareva tagad saprot, ka viņa nemaz nav eņģelis, bet gan kritusi netikle. Apmulsis viņš izskrien uz ielas.

Ierodoties mājās, Piskarevs krīt izmisumā. Kontrasts starp pirmo, cildeno iespaidu par meiteni un attēlu, ko viņš redzēja bordelī, ir pārāk spēcīgs. Šokētais mākslinieks ilgu laiku sēž ar galvu rokās. Drīz vien Piskarevs iztēlojas, ka kāds kājnieks nāk uz viņa istabu un aizved viņu uz balli, kur tā pati burvīgā meitene pēkšņi izrādās dižciltīga aristokrāte. Viņa meklē tikšanos ar viņu cildenas mīlestības dēļ, pārliecinot, ka viņa nemaz nepieder tai nicināmajai šķirai, kurā mākslinieks viņu redzēja. Taču drīz vien kļūst skaidrs: tas bija tikai sapnis.

Piskareva nervi kļūst sajukuši. Žāvošais bezdibenis starp ideālo un rūgto realitāti izrādās pārāk plašs smalkajai radošajai dabai. Mākslinieks sāk lietot opiju, kas vēl vairāk uzjundī viņa domas. Viņš izdomā plānu, kā izraut savu dievieti no samaitātības ligzdas. Piskarevs nolemj doties pie viņas, ierosināt viņu apprecēt un vadīt klusu ģimenes dzīvi tīras savstarpējas pieķeršanās prieku vidū.

Gogols apraksta, kā Piskarevs pēc ilgiem meklējumiem atrod tieši šo māju. Tās pašas sievietes sēž pazīstamā istabā, un arī viņa ideāls ir viņu vidū. Taču Piskareva vienkāršais priekšlikums apprecēties ar viņu un nodoties godīgai, darba dzīvei tiek uztverts ar augstprātīgu, cinisku izsmieklu. "Es neesmu veļas mazgātāja vai šuvēja," viņam atbild tas, kuru viņš domāja glābt. Izsmietais mākslinieks atgriežas mājās un pēc vairāku dienu briesmīgām garīgām mokām ar skuvekli pārgriež sev rīkli, nesaņemot pat cienīgas bēres.

Izstāstījis stāstu par Piskarevu, Gogols stāsta pilnīgi pretēju atgadījumu, kas notika ar leitnantu Pirogovu. Šķiroties no mākslinieces Ņevas prospektā, grābeklis Piskarevs dzenas pēc sava sievietes ideāla - diezgan vieglprātīga blondīne, kura apstājas pie katra veikala, skatoties uz nieciņiem skatlogos. Gogolis informē lasītāju, ka Pirogovs ir viens no tiem leitnantiem, kam ir īpaša dotība izklaidēt tikpat tukšas dāmas kā viņš pats ar seklu pļāpāšanu.

Tagad Pirogovs vajā sev tīkamo blondīni vācu amatnieku ceturksnī un skrien viņai pakaļ netīrā mājā. Nemaz nesamulsusi viņas dzīvoklī ienāk pārliecinošā leitnants. Viņas vidū sēž blondīnes vīrs, vācu skārdnieks Šillers. Dzērumā viņš sūdzas savam draugam kurpniekam Hofmanam par augstajām tabakas cenām (“20 rubļi 40 kapeikas mēnesī ir laupīšana”). Lai ietaupītu uz tabakas rēķina, Šillers lūdz Hofmanam nogriezt degunu. Hofmanis patiesībā paņem Šillera draugu aiz deguna, izņem nazi un nogādā viņu "tā stāvoklī, it kā viņš gribētu nogriezt zoli". Brūvēt traģēdiju novērš negaidītā Pirogova parādīšanās. Neskaidri apzinoties, ka leitnants, iespējams, vajā savu sievu, Šillers sāk uz viņu kliegt.

Pirogovs dodas prom, bet nākamajā dienā, it kā nekas nebūtu noticis, viņš parādās Šillera darbnīcā, it kā ar mērķi no viņa par dārgu cenu izgatavot piešus. Vācietis pamana, ka leitnants atkal mēģina nomākt sievu un pat mēģina satvert viņas zodu, taču, izdzirdot Pirogova piedāvāto samaksas summu, pieņem rīkojumu. Saņēmis piešus, leitnants pasūta Šilleram rāmi duncim. Viņš nebeidz slepeni uzmākties vācieša sievai. Kādu svētdienu, kad Šillers iziet dzert alu ar draugiem, Pirogovs ienāk blondīnes dzīvoklī. Vispirms viņš uzaicina viņu uz deju, un pēc tam izdomāti noskūpsta.

Šajā brīdī durvis atveras. Ienāk piedzēries Šillers, Hofmanis un galdnieks Kuncs. Redzot, kā leitnants skūpstās ar sievu, Šillers kliedz: “Ak, es negribu, lai man būtu ragi! Es esmu vācietis, nevis ragains liellops! Paņemiet viņu, mans draugs Hofman, aiz apkakles! Trīs uzticami amatnieki Pirogovu smagi piekāva un izmeta no mājas. Sākumā viņš vēlas rakstīt pret viņiem sūdzību galvenajā mītnē vai pat Valsts domei, taču, apēdis divas kārtainās mīklas konditorejas veikalā, viņš vienkārši nolemj par šo nepatīkamo atgadījumu nevienam nestāstīt.

Abus ne visai līdzīgos Piskareva un Pirogova stāstus tomēr vieno tas, ka abi varoņi nesaņēma to, ko kaislīgi vēlējās, kam “šķita, bija gatavi visi spēki”. Gogols beidz Ņevska prospektu ar skumjām pārdomām par cilvēku cerību veltīgumu. Pirogova rupjā vulgaritāte šajā stāstā krasi izceļ Piskareva neparasto ideālismu. Ņevska prospektā viņi ir pretnostatīti viens otram – taču nemanāmā veidā sadzīvo vienotībā.

Šī cildenā un sīkuma, dramatiskā un smieklīgā, ikdienišķā vulgaritāte un reliģiskās ciešanas vienotība caurvij visu Gogoļa darbu, pirmo reizi spilgtā reljefā izteikta tieši Ņevska prospektā.

Skaistuma jēdziena analīze stāstā “Ņevska prospekts”

2.1 Sanktpēterburga kā skaistuma tēls stāstā "Ņevska prospekts"

Sanktpēterburga vienmēr ir iedvesmojusi un uzmundrinājusi rakstniekus. Puškins apbrīnoja viņa skaistumu; “Es tevi mīlu Pētera radījumu”, kā arī daudzi tā laika rakstnieki. Sanktpēterburgas tēls ir neviennozīmīgs, tas parasti šķiet majestātisks, skaists, bet auksts un reizēm nežēlīgs. Tieši Sanktpēterburgā vēlējās doties daudzas ievērojamas Krievijas personas. Tieši Sanktpēterburga bija izcilu talantu un prātu koncentrācija.

Kā Gogols jūtas pret pilsētu?

Stāsts sākas ar Ņevska prospekta aprakstu: “Nav nekā labāka par Ņevska prospektu, vismaz Sanktpēterburgā; viņam viņš ir viss. Kas gan nespīd šai ielai - mūsu galvaspilsētas skaistums! Es zinu, ka neviens no tās bālajiem un birokrātiskajiem iedzīvotājiem neizmainītu Ņevska prospektu pret visiem labumiem. Par Ņevska prospektu priecājas ne tikai tie, kuriem ir divdesmit pieci gadi, ar skaistām ūsām un brīnišķīgi piegrieztu mēteli, bet pat tie, kuriem uz zoda slienas balti mati un kuriem galva ir gluda kā sudraba trauks. Un dāmas! Ak, Ņevska prospekts ir vēl patīkamāks dāmām. Un kuram gan tas nepatīk? Tiklīdz uzkāp Ņevska prospektā, tā jau smaržo pēc vieniem svētkiem. Pat ja jums būtu jāpaveic kāds vajadzīgs, vajadzīgs darbs, tad, kad esat pie tā nonākuši, jūs, iespējams, aizmirsīsit par jebkuru darbu. Šeit ir vienīgā vieta, kur cilvēki tiek rādīti ne no nepieciešamības, kur viņus nav vadījusi nepieciešamība un merkantilā interese, kas aptver visu Sanktpēterburgu. Šķiet, ka Ņevska prospektā sastaptais cilvēks ir mazāk egoistisks nekā Morskas, Gorohovajas, Liteinajas, Meščanskajas un citās ielās, kur pajūgos un droškos staigājošajos un lidojošajos izpaužas alkatība un pašlabums un vajadzība. Ņevska prospekts ir Sanktpēterburgas vispārējā komunikācija. Šeit kāds Sanktpēterburgas vai Viborgas daļas iedzīvotājs, kurš jau vairākus gadus nav viesojies pie drauga uz Peski vai Maskavas priekšposteni, var būt drošs, ka viņu noteikti satiks. Neviens adrešu kalendārs vai uzziņu vieta nesniegs tik uzticamas ziņas kā Ņevska prospekts. Visvarenais Ņevska prospekts! Vienīgā trūcīgo izklaide Pēterburgas svētkos! Cik tīras tās ietves ir izslaucītas, un, Dievs, cik pēdas uz tās atstājušas savas pēdas! Un neveiklais netīrais atvaļināta karavīra zābaks, zem kura svara it kā plīst pats granīts, un miniatūra, viegla kā dūmi, jaunas dāmas kurpe, kas kā saulespuķe pagriež galvu pret veikala mirdzošajiem logiem. uz sauli, un cerīga praporščika grabošais zobens, diriģējot uz tā ir asa skramba - viss izņem uz tā spēka vai vājuma spēku. Kāda ātra fantasmagorija tajā notiek tikai vienas dienas laikā! Cik daudz pārmaiņu viņš izturēs vienā dienā!” [N.V.Gogols. Stāsti. M - 1949. 3. lpp.]

Gogoļa Pēterburga nav tikai galvaspilsēta, tā ir majestātiska metropole ar lieliskām pilīm un ielām un Ņeva.

Protams, pilsētas skaistums ir apburošs, jo trešā stāsta daļa ir veltīta pilsētas un jo īpaši Ņevska prospekta aprakstam. Var piekrist Fominam O. [Fomin O. Secret symbolism in Nevsky Prospekt. Tradicionālais pētījums // Bronzas laikmeta elektroniskā versija. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm], ka “kompozīcijas dalījums”, “Ņevska prospekta” stāstījuma audums iedalās trīs daļās. Pirmā daļa ir faktiskais Ņevska prospekta apraksts, otrā ir stāsts par Piskareva nelaimīgo mīlestību pret skaistu svešinieku, un, visbeidzot, trešā ir leitnanta Pirogova “vilkšana” par stulbu vācieti. Turklāt pirmā daļa it kā sadalās prologā un epilogā, kurā tiek dots “autora tēls” un bēdīgi slavenā ainava.

Sakot “ainava” saistībā ar dzīves aprakstu Ņevska prospektā, mēs tomēr atzīstam zināmu neprecizitāti. Ainava šeit kaut kādā veidā izvēršas par "portretu". Ņevska prospekts Gogolim ir dzīva būtne, būtībā naidīga pret cilvēku, taču tai nav arī zināmas ambivalences. Ja Gētē Mefistofelis, vēlēdams cilvēkam ļaunu, nes viņam labu (kas, starp citu, daļēji saistīts ar viduslaiku komisko velna interpretāciju), tad Gogolī var novērot pretēju “aizvietojumu”: Ņevska prospektu, savukārt atklāti pozitīvs, ir slēpti negatīvs. Elementi, uz kuriem balstās Sanktpēterburgas “kosmopsiholoģija”, ir ūdens un akmens (zeme).

Jā, Pēterburga ir dzīvs raksturs, majestātisks, skaists, bet mānīgs raksturs. Tās skaistums tracina daudzus, cilvēki, kas ierodas Sanktpēterburgā, saskaras ne tikai ar tās skaistumu, bet arī ar tās nežēlīgo būtību. Viņiem bija jāpacieš pazemojums un trūkums; pilsēta it kā iesūca cilvēkus melu, vulgaritātes, stulbuma, ārišķīgas greznības purvā, aiz kura bieži vien slēpās galējā nabadzība.

Tādējādi Sanktpēterburgas skaistums ir mānīgs un iluzors. Visa iedomība ir vizulis, viss ir nereāls: “Tūkstošiem dažādu cepuru, kleitu, lakatu, krāsainu, gaišu, kurām dažkārt to īpašnieku pieķeršanās saglabājas veselas divas dienas, padarīs aklu Ņevska prospektā. Šķiet, ka no kātiem pēkšņi izcēlusies vesela kožu jūra, kas spīdošā mākonī satraukta virs melnajiem vaboļu tēviņiem. Šeit sastapsiet tādus vidukļus, par kādiem pat sapņos neesat sapņojuši: tievi, šauri vidukļi, ne biezāki par pudeles kakliņu, satiekot ar cieņu, paiesiet malā, lai kaut kā neuzmanīgi nepagrūstu ar nepieklājīgu elkoni. ; kautrība un bailes pārņems tavu sirdi, lai kaut kā pat tava neuzmanīga elpošana nesalauztu skaistāko dabas un mākslas darbu. Un kādas dāmu piedurknes jūs redzēsiet Ņevska prospektā! Ak, cik jauki! Tie ir nedaudz līdzīgi diviem baloniem, lai dāma pēkšņi paceltos gaisā, ja vīrietis viņu neatbalstītu; jo pacelt dāmu gaisā ir tikpat viegli un patīkami kā ar šampanieti pildītu glāzi pienes pie mutes. Nekur cilvēki, satiekoties, neliecas tik cēli un dabiski kā Ņevska prospektā. Šeit jūs sastapsiet vienīgo smaidu, smaidu, kas ir mākslas virsotne, dažreiz tādu, ka jūs varat izkust ar prieku, dažreiz tādu, ka pēkšņi redzat sevi zemāku par zāli un nolaižat galvu, dažreiz tādu, ka jūtaties garāks par Admiralitāte Špics un pacel to augšā. Šeit jūs atradīsiet cilvēkus, kas runā par koncertu vai laikapstākļiem ar neparastu cēlumu un pašcieņu. Šeit jūs sastapsiet tūkstoš nesaprotamu personāžu un parādību." [N.V.Gogols. Stāsti. M - 1949. P.4] Šim aprakstam ir ironisks zemteksts. Tiek parādīta greznība, nepatiesība un iedomība.

Ņevska skaistums ir izkropļots, var piekrist Fominam, kurš rakstīja:

“Ūdens tvaiki un miglas izkropļo un sagroza realitāti. Ūdens elements, kas noteikti ir saistīts ar Mēness simboliku, rada oneiriskas fantasmas, kas saglabā savus mirušos. "Jaunais kreisais" (šajā gadījumā ar "kreiso" mēs domājam ne tik daudz politisko ievirzi, cik sākotnējo metafizisko attieksmi) filozofs Gastons Bakelards atzīmē: "...literāro pašnāvību apbrīnojami viegli pārņem nāves iztēle. saved kārtībā nāves tēlus "Ūdens ir dzīvu nimfu dzimtene tāpat kā mirušajiem. Tā ir patiesā nāves lieta "sievišķības augstākajā pakāpē". Ūdens ir stihija, kas uzņem un rada spokus. Slavenākās "spoku pilsētas" ir Londona un Sanktpēterburga. Ūdens “Ņevska prospektā” ir “apakšējie ūdeņi”, zemākās astrālās pasaules viela, jūtu un ilūziju daudzveidība, savukārt zeme ir racionāli definētās un garlaicības inerces nesēja (“garlaicīgi dzīvot pasaulē, kungi!”). Ņevska prospekts kalpo kā fantastiskā nesējs. Un Gogoļa fantastisks, kā likums, ir naidīgs pret cilvēku. Vēlāk Gogols attīstās, lai noņemtu fantastiskā mediju (Ju. Manns), un “Ņevska prospekts” tikai tver šīs pārejas starpposmu. Fantastika ir ļauna, “iluzora”, nakts, ūdens un traģiska. Ikdiena ir cilvēciska, "īsta", ikdienišķa, zemiska un komiska. Šī pretestība izslēdz Dievišķo kā tādu. Infernālie spēki un cilvēks ir pretstatīti.

Ņevska prospektā iluzorija (par visām tās negatīvajām konotācijām) ir skaista. Tas izriet no sākotnējās romantiskās attieksmes. Taču bailes no iluzora un Pirogova triumfa pār Piskarevu ir potējums pret romantismu, tā pārvarēšanu. Eifoniski līdzīgie varoņu uzvārdi liecina par viņu noteiktām attiecībām. Piskarevs un Pirogovs ir “dievišķie dvīņi”, kas bezgalīgi apmainās ar tradicionālo arhetipisko funkciju elementiem. Šī ir pasaule, kurā labā neeksistē (gan humānistiskajā, gan ortodoksālajā vārda izpratnē). [Fomins O. Slepenā simbolika Ņevska prospektā. Tradicionālā skice // Bronzas laikmeta elektroniskā versija. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm]

Skaistums ir mānīgs, skaistums ir iluzors, tas piesaista un iznīcina cilvēkus, tas iznīcina stāsta galveno varoni. Izrādās, ka šajā varenībā var izdzīvot tikai tādi nelieši kā Pirogovs. Stāsta pēdējās rindās Gogolis saka, ka Ņevska skaistumam nevar uzticēties: “Ak, netici šim Ņevska prospektam! Es vienmēr cieši ietinos savā apmetnī, kad eju pa to, un cenšos neskatīties uz visiem sastaptajiem priekšmetiem. Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet! Vai jūs domājat, ka šis kungs, kurš staigā labi piegrieztā mētelī, ir ļoti bagāts? Nekas nenotika: viņš pilnībā sastāv no viņa mēteļa. Vai jūs iedomājaties, ka šie divi resnie vīri, apstājoties pie celtās baznīcas, spriež par tās arhitektūru? Nemaz: viņi runā par to, cik dīvaini divas vārnas sēdēja viena otrai pretī. Vai jūs domājat, ka šis entuziasts, vicinot rokas, runā par to, kā viņa sieva izmeta bumbu pa logu viņam pilnīgi nepazīstamam virsniekam? Nebūt ne, viņš runā par Lafajetu. Tu domā, ka šīs dāmas... bet dāmām uzticies vismazāk. Mazāk skatieties veikalu skatlogos: tajos izliktie nieciņi ir skaisti, bet smaržo pēc šausmīgi daudzām banknotēm. Bet nedod Dievs paskatīties zem dāmu cepurēm! Neatkarīgi no tā, kā skaistules apmetnis plīvo tālumā, es nekad nesekošu viņai, lai būtu ziņkārīgs. Tālāk, Dieva dēļ, tālāk no laternas! un ātri, cik ātri vien iespējams, iet garām. Tā būs svētība, ja jūs iztiksiet ar to, ka viņš pārlej ar savu smirdīgo eļļu pa visu jūsu gudro mēteli. Bet, izņemot laternu, viss elpo ar viltu. Viņš guļ visu laiku, šis Ņevska prospekts, bet visvairāk tad, kad nakts kā sablīvēta masa krīt uz viņu un atdala baltās un brūnās namu sienas, kad visa pilsēta pārvēršas pērkonā un spožumā, no nokrīt neskaitāmi rati. tilti, postili kliedz un lec zirgos, un tad, kad pats dēmons iededz lampas, lai tikai parādītu visu ne tā īstajā formā. [N.V.Gogols. Stāsti. M - 1949. 3. lpp.]

Tādējādi mēs varam teikt, ka skaistuma jēdziens Nevska prospekta tēlā ir unikāls. Skaistums nevis glābj, bet iznīcina. Skaistums, kuram jānes pozitīvi motīvi, nes melus un maldināšanu. Vispār Ņevska prospekts ir tikai dīvainas, fantastiskas, pustrakas pilsētas skaista seja.

2. slaids

N.V.Gogols

Dzimis 20. martā (1. aprīlī n.s.) Poltavas guberņas Mirgorodas apriņķa Veļikije Soročincas pilsētā nabadzīga zemes īpašnieka ģimenē. Mani bērnības gadi pagāja manu vecāku īpašumā Vasiļjevkā, netālu no Dikankas ciema, leģendu, ticējumu un vēsturisku stāstu zemes. Viņa tēvam Vasilijam Afanasjevičam, kaislīgam mākslas cienītājam, teātra mīļotājam, dzejas un asprātīgu komēdiju autoram, bija zināma loma topošā rakstnieka audzināšanā. Pēc mājas izglītības Gogolis divus gadus pavadīja Poltavas rajona skolā, pēc tam iestājās Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijā, kas izveidota kā Carskoje Selo licejs provinces muižniecības bērniem. Šeit viņš iemācījās spēlēt vijoli, mācījās glezniecību, spēlēja lugās, spēlēja komiskas lomas. Domājot par savu nākotni, viņš koncentrējas uz taisnīgumu, sapņojot par "netaisnības apturēšanu".

3. slaids

Māja Vasiļjevkā Marija Ivanovna Gogols Vasilijs Afanasjevičs Gogolis-Janovskis

4. slaids

Pēc Ņežinas ģimnāzijas beigšanas 1828. gada jūnijā viņš decembrī devās uz Pēterburgu ar cerību uzsākt plašu darbību. Darbu dabūt nebija iespējams, pirmie literārie mēģinājumi bija nesekmīgi. Vīlies 1829. gada vasarā devās uz ārzemēm, bet drīz atgriezās. 1829. gada novembrī viņš saņēma nepilngadīgas amatpersonas amatu. Pelēko birokrātisko dzīvi paspilgtināja gleznošanas nodarbības Mākslas akadēmijas vakara nodarbībās. Turklāt literatūra mani spēcīgi piesaistīja. Ņežins. Prinča Bezborodko Vēstures un filoloģijas institūta ēka (Kņaza Bezborodko Augstāko zinātņu ģimnāzija, kurā mācījās N. V. Gogolis). 19. gadsimta vidus

5. slaids

1830. gadā žurnālā “Otechestvennye zapiski” parādījās pirmais Gogoļa stāsts “Basavryuk”, kas vēlāk tika pārveidots par stāstu “Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā”. Decembrī Delviga almanahā "Ziemeļu ziedi" tika publicēta nodaļa no vēsturiskā romāna "Hetmanis". Gogols kļuva tuvs Delvigam, Žukovskim un Puškinam, kuru draudzībai bija liela nozīme jaunā Gogoļa sociālo uzskatu un literārā talanta attīstībā. Puškins viņu ievadīja savā lokā, kur atradās Krilovs, Vjazemskis, Odojevskis, mākslinieks Brjuļlovs, un iedeva viņam sižetus filmām “Ģenerālinspektors” un “Mirušās dvēseles”. “Kad radīju,” liecināja Gogolis, “es redzēju tikai Puškinu priekšā... Viņa mūžīgais un nemainīgais vārds man bija dārgs.” N.V.Gogolis, V.A.Žukovskis un A.S.Puškins Carskoje Selo. P.Gellera glezna 1880. gads.

6. slaids

Īpašu vietu krievu literatūrā ieņem N. V. Gogoļa darbi. Mūsu pētījums ir veltīts detaļu lomai mākslas darbā un jo īpaši Ņ.V. Gogoļa darbos. Gogols aktīvi izmantoja šo māksliniecisko paņēmienu savos darbos.“Ņevska prospekts” ir Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāsts. Daļa no Pēterburgas pasaku sērijas. Rakstīts 1833-1834. Pirmo reizi publicēts grāmatā “Arabesques. Dažādi N. Gogoļa darbi”, 2.daļa, Sanktpēterburga, 1835. “Ņevska prospekta” ideja aizsākās 1831. gadā, kad Gogolis veidoja vairākas nepabeigtas skices, kurās attēlota Sanktpēterburgas ainava. Saglabājušās divas skices: "Šausmīga roka. Stāsts no grāmatas ar nosaukumu: mēness gaisma izsistā bēniņu logā" un "Laterna mirst...". Abas skices, kas datētas ar 1831.-1833. gadu, ir saistītas ar Ņevska prospekta dizainu.

7. slaids

Ņevska avēnija

Stāsta galvenā tēma ir Sanktpēterburgas dzīve un “mazā cilvēka” liktenis lielajā pilsētā ar tās sociālajiem kontrastiem, izraisot nesaskaņas starp priekšstatiem par ideālu un realitāti. Paralēli galvenajai tēmai tiek atklātas tēmas par cilvēku vienaldzību, garīguma aizstāšanu ar merkantilām interesēm, mīlestības samaitātību, narkotiku kaitīgo ietekmi uz cilvēku. Šis stāsts nosaka kolekcijas galvenās tēmas un problēmas. Ņevska prospekts parādās kā visas Sanktpēterburgas simbols - kontrastu pilsēta. Tāpēc autors to apraksta dažādos vienas dienas laikos. Šeit nav seju, ir tikai vērā ņemamas izskata detaļas - cepures, ūsas, sāniski. Uz šī apraksta fona, arī izmantojot kontrasta principu, rakstnieks atklāj mākslinieka Piskareva un leitnanta Pirogova likteni. Autore aktualizē skaistuma un neglītuma līdzāspastāvēšanas problēmu. Piskarevs ir mākslas cilvēks, pēc izcelsmes no tautas, viņa dzīve ir kalpošana skaistajam, taču viņš ir tālu no realitātes un no visa zemiskā. Pirogovs ir cits cilvēks. Viņam galvenais ir personīgie panākumi, karjera, nauda, un šī mērķa sasniegšanai viņš izmanto visus līdzekļus. Viņa vienīgā pieķeršanās ir viņa pakāpe. Šajā sadursmē Gogolā skaistums tiek uzvarēts un mirst.

8. slaids

Sanktpēterburga

Sanktpēterburgas tēma nebūt nav pēdējā vieta 19. gadsimta rakstnieku darbos. Pilsēta, kas celta pretēji visiem dabas likumiem, tikai pēc viena cilvēka gribas; pilsēta, kas radīta neticami īsā laika posmā, it kā pasakā; pilsēta, kas kļuvusi par dažādu cilvēcisku pretrunu iemiesojumu, simbolu mūžīgai cīņai starp labklājību un nabadzību, spožumu un neglītumu – tā mums Pēterburga parādās A. S. Puškina, N. V. Gogoļa un daudzu rakstnieku tā sauktā dabiskā skola.

9. slaids

Darba vieta ir Sanktpēterburga. Taču rakstniekam tā nav tikai ģeogrāfiska telpa. Viņš radīja spilgtu pilsētas tēlu-simbolu, gan reālu, gan iluzoru, fantastisku. Pilsēta depersonalizē cilvēkus, sagroza viņu labās īpašības, izceļ sliktās un līdz nepazīšanai maina izskatu. Šeit dominē Gogoļa portreta detaļas, kuras rakstnieks izmanto, attēlojot Sanktpēterburgu. Cilvēks, zaudējot savu individualitāti, saplūst ar tādu bezsejīgu cilvēku pulku kā viņš. Pietiek pateikt, ka “Jūs atradīsiet šeit vienīgās šķautnes, kas valkātas ar neparastu un pārsteidzošu mākslu zem kaklasaites, samta, satīna, melnas, kā sabals vai ogles... brīnišķīgas ūsas, kuras nav iespējams attēlot ar kādu pildspalvu, bez otas ... Tūkstošiem dažādu cepuru, kleitu, šalļu... Šeit jūs sastapsiet tādus vidukļus, par kādiem pat sapņos neesat sapņojis: tievs, šaurs viduklis, ne biezāks par pudeles kaklu... smaids..." un iegūstam vispusīgu priekšstatu par raibo Sanktpēterburgas pūli. Ņevska prospekts - pilsētas priekšējā daļa - pārstāv visu Sanktpēterburgu. Pilsēta pastāv it kā pati par sevi, tā ir valsts valstī – un šeit daļa izspiež veselumu. Ar Ņevska prospekta portreta detaļām rakstnieks it kā iedeva ekrānsaudzētāju visam “Sanktpēterburgas stāstu” ciklam.

10. slaids

Universālā mākslinieciskā iekārta, ko rakstnieks izmanto lielākajā daļā sava teksta, attēlojot Sanktpēterburgu, ir sinekdohe. Veseluma aizstāšana ar tās daļu.

11. slaids

Sanktpēterburgas vērtējums vienmēr ir bijis neviennozīmīgs: naids un mīlestība bija savstarpēji saistīti. Tieši šeit jaunībā centās izcilākās Krievijas figūras, šeit viņi kļuva par brīnišķīgiem rakstniekiem, kritiķiem un publicistiem. Sanktpēterburgā viņu ambiciozie sapņi piepildījās. Bet, no otras puses, šeit viņiem bija jāiztur pazemojums un nabadzība; pilsēta it kā iesūca cilvēkus purvā – vulgaritātes, stulbuma, ārišķīgas greznības purvā, aiz kura bieži slēpās galēja nabadzība, un šī purva centrs, Pēterburgas sirds, bija slavenais Ņevska prospekts.

12. slaids

N.V.Gogols stāstā “Ņevska prospekts” rakstīja: “Nav nekā labāka par Ņevska prospektu, vismaz Sanktpēterburgā; viņam viņš ir viss." Sanktpēterburga lasītāja priekšā parādās ne tikai kā galvaspilsēta, grandioza metropole ar krāšņām pilīm, skaistām ielām un Ņeva, “ietērpta granītā”, bet kā dzīvs milzis, ar savu seju, savu raksturu, savu īpašo. ieradumi un kaprīzes. Un cilvēki, kas simtiem staigā pa Ņevas prospektu visas dienas garumā, ir arī visdažādāko raksturu nesēji. “Radītāja! Cik dīvainus tēlus var sastapt Ņevska prospektā!

13. slaids

Ņevska avēnija

Bet, neskatoties uz milzīgo cilvēku skaitu, kas jebkurā laikā iet pa aleju, starp viņiem joprojām nav radīta kopības vai integritātes sajūta. Vienīgais, kas viņus vieno, ir tikšanās vieta Ņevska prospekts. Tas ir tā, it kā "kāds dēmons sašķaidītu visu pasauli daudzos dažādos gabalos un bez jēgas sajaucis visus šos gabalus kopā."

14. slaids

Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā ir ekspozīcija. Piskarevam adresētais leitnanta Pirogova negaidītais izsauciens, viņu dialogs un sekošana skaistajiem svešiniekiem ir darbības sākums ar divām kontrastējošām beigām. Stāsts beidzas arī ar Ņevska prospekta aprakstu un autora argumentāciju par to, kas ir kompozīcijas iekārta, kas satur gan vispārinājumu, gan secinājumu, kas atklāj stāsta ideju.

15. slaids

Stāstu autore sāk ar svinīgi optimistiskām frāzēm par Ņevska prospektu un atzīmē, ka šī ir “universālā Sanktpēterburgas komunikācija”, vieta, kur “patiesās ziņas” var iegūt labāk nekā adrešu kalendārā vai informācijas dienestā, šis ir pastaigu vieta, šī ir "izstāde visi labākie cilvēka darbi." Tajā pašā laikā Ņevska prospekts ir galvaspilsētas spogulis, kas atspoguļo tās dzīvi, ir visas Sanktpēterburgas personifikācija ar tās pārsteidzošajiem kontrastiem. Literatūrzinātnieki uzskata, ka Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā ir sava veida "fizioloģiska" Sanktpēterburgas skice. Tās attēlojums dažādos diennakts laikos ļauj autoram raksturot pilsētas sociālo struktūru. Pirmkārt, viņš izceļ parastos strādājošos cilvēkus, uz kuriem balstās visa dzīve, un viņiem Ņevska prospekts nav mērķis, “tas kalpo tikai kā līdzeklis”. Vienkāršajiem cilvēkiem ir pretstatā muižniecībai, kurai mērķis ir Ņevska prospekts - tā ir vieta, kur var sevi parādīt. Ironijas caurstrāvots stāsts par “pedagoģisko” Ņevska prospektu ar “visu tautu audzinātājiem” un viņu audzēkņiem, kā arī par muižniekiem un ierēdņiem, kas staigā pa prospektu.

16. slaids

Alejas apraksts sniegts reālistiski, tajā pašā laikā stāstu par Ņevska pārmaiņām ievada frāze: "Cik ātra fantasmagorija tajā notiek tikai vienas dienas laikā." Vakara Ņevska prospekta iluzorais, mānīgais raksturs ir izskaidrojams ne tikai ar krēslu, dīvaino laternu un lampu gaismu, bet arī ar neapzināta, noslēpumaina spēka darbību, kas ietekmē cilvēku: “Šajā laikā ir kaut kāds mērķis. jutās, vai, labāk, kaut kas līdzīgs mērķim, kas kaut kas ārkārtīgi nepieskaitāms; Ikviena soļi paātrina un parasti kļūst ļoti nevienmērīgi. Garas ēnas ņirb gar bruģa sienām un ar galvām gandrīz sasniedz Policijas tiltu.” Tādējādi Ņevska prospekta aprakstā ir iekļauta fantāzija un dēmona motīvs.

17. slaids

Gogolim nav portreta detaļu kā tādu. Varoņu izskats nav aprakstīts – portreta detaļas un apģērbs ir dotas kā varoņa noteicošā iezīme. Apģērbs norāda uz cilvēka vietu sabiedrībā un aizstāj viņa personiskās īpašības

18. slaids

Piskarevs

Piskareva portretu veido arī apģērba detaļas – “jauns vīrietis frakā un apmetnī.” Gogolis mums nerāda varoņa izskatu, ir tikai zīme, detaļa, kas viņu nekādi neatšķir no simtiem līdzīgi jaunieši. Viens no darba galvenajiem varoņiem ir pieticīgs, kautrīgs mākslinieks. Viņš dzīvo savā mazajā pasaulē un reti nāk ārā. Ņevska prospektā viņa raksturojums tiek pretstatīts leitnanta Pirogova raksturojumam. Pēc dabas Piskarevs bija "kautrīgs, bikls, bet savā dvēselē nesa sajūtu dzirksteles, kas īstajā izdevībā bija gatavs pārvērsties liesmās". Tas notiek, kad Ņevas prospektā Piskarevs satiek skaistu bruneti, ar kuru viņš drīz vien būs vīlies. Bet viņa mīlestība neizgaist kā svece, bet drīzāk uzpūš tiktāl, ka Piskarevs kļūst neprātīgs. Viņa rīcība ir nepārdomāta, viņš sāk lietot opiju, pārtrauc sazināties ar ārpasauli un galu galā nomirst. Šķita, ka tik mazā darbā kā “Ņevska prospekts” nebija iespējams pilnībā atklāt cilvēka tēlu, taču Gogolis joprojām parāda cilvēka galveno vājumu - mīlestību.

19. slaids

Piskareva un viņa “mīļotā” mīlestībai tika veltīta milzīga tēma. Gogols šo situāciju rādīja ļoti interesanti, jo tikai mākslinieka acīs redzam portretu, spilgto izskatu, viņš zīmē "savu subjektu, kas viņu tik ļoti pārsteidza". Viņa parādās mūsu priekšā visā savā skaistumā, viņas tēlu iezīmē portreta detaļas. “...par viņu, ar tumšajiem matiem. Un kādas acis! Dievs, kādas acis! Visa pozīcija, kontūras un sejas iestatījums ir brīnumi. ... Skaistākā piere bija žilbinoši balta un klāta ar tik skaistiem matiem kā ahāts. Tās saritinājās, šīs brīnišķīgās cirtas, un daļa no tām, nokrītot no cepures apakšas, pieskārās vaigam, ko skāra plāns svaigs sārtums, kas parādījās no vakara aukstuma. Viņas lūpas aizvēra viss burvīgāko sapņu bars... viņas harmoniskās lūpas."

20. slaids

Varoņa pārdzīvojumi un darbības tiek skaidrotas, šķiet, ar viņa psiholoģisko stāvokli, taču tās var uztvert arī kā dēmona darbības: “...Skaistule paskatījās apkārt, un viņam šķita, ka uzplaiksnīja viegls smaids. uz viņas lūpām. Viņš no visa trīcēja un nespēja noticēt savām acīm<...>Ietve metās viņam zem, pajūgi ar auļojošiem zirgiem šķita nekustīgi, tilts izstiepās un salūza uz arkas, māja stāvēja ar nolaistu jumtu, kabīne slīdēja viņam pretī, un sargsarga alebarda kopā ar zīmes zelta vārdiem un krāsotas šķēres, šķiet, spīdēja uz viņa pašas skropstu acs. Un tas viss tika paveikts ar vienu skatienu, vienu skaistās galvas pagriezienu. Nedzirdēdams, neredzēdams, neklausīdamies viņš metās pa skaistu kāju gaišajām pēdām...”

21. slaids

“Ņevska prospekts” sniedz diezgan plašu Sanktpēterburgas ainu un sniedz daudzpusīgu galvaspilsētas māksliniecisko un demogrāfisko analīzi. Taču daudzpusējs nenozīmē pilnīgu. Ja rakstnieks būtu aprobežojies ar kustīgas avēnijas attēliem, “dibena”, nezināmu mākslinieku dzīves, nabaga amatnieku un nobarojamo virsnieku attēliem, galvaspilsētas attēls joprojām būtu sašaurināts. Augšā nepārprotami trūkst dzīves attēlojuma. Un rakstnieks, protams, nolēma aizpildīt šo plaisu, ieviešot stāstījumā varoņa sapņa attēlu. Piskareva sapnī viss ir ticams, neskatoties uz plebeju mākslinieka parādīšanos saviesīgā ballē, kas robežojas ar brīnumu, un apšaubāmas uzvedības sievietes pārtapšanu par balles karalieni. Ja no stāsta izņemam balles ainu, izlaižot beigu frāzi: “Viņš pacēla acis: viņa priekšā stāvēja svečturis ar uguni...” šo ainu var uztvert vai nu kā patstāvīgu stāstu (nostāstu), vai arī , ārkārtējos gadījumos, kā reālistiska darba fragments.

22. slaids

Gogols nebija īpaši norūpējies par to, lai visas detaļas precīzi atspoguļotu sapņa psiholoģisko autentiskumu. Lūk, piemēram, viņš tēloja jaunos karjeristus, balles dalībniekus: “Viņi bija piepildīti ar tādu cēlumu, viņi runāja un klusēja ar tādu cieņu, viņi nevarēja pateikt neko lieku, viņi jokoja tik majestātiski, viņi smaidīja tik cieņpilni. , viņi tik lieliski valkāja sānu degunu, ka prata parādīt lieliskas rokas. Varoņu vairāku darbību vai stāvokļu apraksts ir atbilstošāks autora aprakstā: sapnī nav iespējams redzēt, ka varoņi nav gribējuši teikt neko nevajadzīgu vai majestātiski jokoja. Rakstniekam bija svarīgi īsi raksturot jaunos laicīgās sabiedrības pārstāvjus, nevis reāli reproducēt Piskareva sapņa detaļas. Tāpēc viņš negribot atklāja apraksta konvencionalitāti.

23. slaids

Piskareva sapņa saturs ir bumba. Rakstniekam bija iespēja uzzīmēt romantisku skaistuli citā situācijā. Bet viņš tekoši runā par Piskareva daudzajiem sapņiem, pat izrauj no tiem divus, kuros mākslinieka mīļotā sieviete kļūst par ciema mājas saimnieci un pēc tam par sievu, bet detalizēti glezno tikai balles ainu augstākajā sabiedrībā. Balles bija svarīgs cēlā dzīves strukturālais elements. Rakstniekus piesaistīja iespēja parādīt daudz cilvēku brīvā vidē, viņu draudzīgā un mīļā saskarsmē, sarežģītās savstarpējās attiecībās.

24. slaids

Pirogovs

Pirogova portrets sižetā netiek pasniegts vispār, viņa tēls atklājas caur sabiedrību, kurai viņš pieder: “Bet pirms mēs sakām, kas bija leitnants Pirogovs, nenāk par ļaunu pastāstīt kaut ko par sabiedrību, kurai Pirogovs piederēja. ”, un tomēr Gogolis no pūļa izceļ leitnantu “Bet leitnantam Pirogovam bija daudz talantu, kas viņam patiesībā piederēja,” arī Pirogova talanti mums neatklāj varoņa personību, autors parāda lasītājam, cik parasts un tipisks. Pirogova tēls ir. Pirogovam dzīvē galvenais ir labklājība, iespēja ieņemt siltāku vietu zem saules. Šī ir ass, ap kuru griežas visas Pirogova domas un vēlmes. Viņš vismazāk mēdz sevi “mocīt”, risinot sarežģītas dzīves problēmas. Pārņemts no vēlmes dzīvot viegli un brīvi, Pirogovs pēc tā nejūt vajadzību. Viņam labāk patīk baudīt dzīves priekus, nevis pārdomāt to, kas ar tiem nav tieši saistīts. vulgaritātes dzīvais iemiesojums pīrādziņi interesējas tikai par to, kas ir vai ir kļuvis modē, vienā vai otrā pakāpē ir kļuvis par “izredzētās” publikas uzvedības normu. Kā magnēts laicīgā sabiedrība viņu pievelk pie sevis; Absolūti it visā viņš cenšas līdzināties tās pārstāvjiem. Un viņš to visu dara, jo šie "hobiji" liecina par "labu" toni, "izsmalcinātu dzīvi". Gogols lieliski attēlo ranga aizstāšanu ar cilvēku. Pozitīvo īpašību trūkums ne tikai netraucē, bet drīzāk palīdz Pirogova pašapziņai. Attiecībās ar cilvēkiem, no kuriem viņš nav atkarīgs, Pirogovs īpaši neapgrūtina sev uzrunas formas izvēli. Atšķirībā no Piskareva, kuram raksturīga tīra un cēla attieksme pret sievietēm, Pirogovs ir rupjš ciniķis.

25. slaids

Pirogovam mīlestība ir tikai interesants piedzīvojums, “afēra”, ar kuru var lielīties saviem draugiem. Leitnants, nepavisam nesamulsis, diezgan vulgāri pieskata amatnieka Šillera sievu un ir pārliecināts, ka "viņa pieklājība un izcilais rangs dod viņam visas tiesības uz viņas uzmanību". Viņš nemaz neapgrūtina sevi ar domām par dzīves problēmām, viņš tiecas pēc baudas. Pirogova goda un cieņas pārbaude bija “sadaļa”, kurai Šillers viņu pakļāva. Ātri aizmirsis savu apvainojumu, viņš atklāja pilnīgu cilvēka cieņas trūkumu: "viņš vakaru pavadīja ar prieku un tik ļoti izcēlās mazurkā, ka iepriecināja ne tikai dāmas, bet pat kungus."

26. slaids

Šillers, skārdnieks

Vācu amatnieku - skārdnieku meistara Šillera, kurpnieka Hofmaņa, galdnieka Kunca - tēli papildina Sanktpēterburgas sociālo ainu. Šillers ir komercialisma iemiesojums. Naudas uzkrāšana ir šī amatnieka dzīves mērķis, tāpēc stingrs aprēķins, sevis ierobežošana it visā, sirsnīgu cilvēcisku jūtu apspiešana nosaka viņa uzvedību. Tajā pašā laikā greizsirdība Šillerā modina cieņas sajūtu, un viņš, būdams piedzēries, tajā brīdī nedomājot par sekām, kopā ar draugiem pērti Pirogovu.

27. slaids

Leitnants riskē un galu galā zaudē, taču viņam tas nav nekas neparasts, vēl jo mazāk traģisks. Viņš viegli tiek galā ar “dusmām un sašutumu”, kas viņu pārņēmis, un tas nenotiek bez Ņevska prospekta ietekmes: “Vēss vakars piespieda viņu nedaudz pastaigāt pa Ņevska prospektu; Līdz pulksten deviņiem viņš bija nomierinājies...” Taču cits tēls – varonis apmetnī un astēs – seko drauga piemēram un, tāpat kā viņš, zaudē. Tomēr viņam - vienam un svešiniekam ziemeļu galvaspilsētā - šis zaudējums kļūst liktenīgs. “Kautrīgs, bikls, bet dvēselē nesa jūtu dzirkstis, kas bija gatavas reizēm pārvērsties liesmās,” mākslinieks Piskarevs visu mūžu uzticas Ņevska prospektam, savukārt Pirogovs, šķietami riskēdams ar visu, neko nezaudē. Viņam tā ir spēle, bet Piskarevam tā ir dzīve. Cilvēks, kuram ir asa pasaules izjūta, nevar pēkšņi kļūt bezjūtīgs un rupjš, pārstāt ticēt pasaulei un aizmirst par vilšanos, ko viņam sagādāja slavenā avēnija.

28. slaids

Pirogova un Piskareva tēli ir saistīti ar pretējiem morāles principiem varoņu tēlos. Pirogova komiskais tēls tiek pretstatīts traģiskajam Piskareva tēlam. “Piskarevs un Pirogovs - kāds kontrasts! Viņi abi vienā dienā, tajā pašā stundā sāka tiekties pēc sava skaistuma, un cik dažādas bija šo meklējumu sekas abiem! Ak, kāda jēga slēpjas šajā kontrastā! Un kādu efektu rada šis kontrasts! - rakstīja V.G. Beļinskis.

29. slaids

Paralēls stāsts par diviem varoņiem, kas ir pretēji raksturam un liktenim, palīdz lasītājam labāk izprast paša Ņevska prospekta nekonsekvenci. Komiskā situācija, kurā atradās leitnants Pirogovs, tiek pretstatīts nabaga Piskareva traģiskajam liktenim. Gluži tāpat rīta prospekta komiskā vulgaritāte tiek apvienota ar vakara, traģisko vulgaritāti, ar blēdību, jo “viņš melo visu laiku, šis Ņevska prospekts, bet visvairāk tad, kad nakts krīt pār viņu sabiezinātā masā. ...”. Ņevska prospektu N.V.Gogols dāvina mums kā mazu liesmiņu, kas dejo mūsu acu priekšā, pamudina mūs un ievilina bīstamos tīklos. Jebkuram cilvēkam ir grūti pārdzīvot pārbaudījumus, kas piemeklēja Piskarevu, īpaši māksliniekam. Autors raksta: "Patiesi, žēlums mūs nekad nepārņem tik spēcīgi, kā redzot skaistumu, ko aizkustina samaitātības dvesma." Māksliniekam tikšanās ar Ņevska prospektu un tā iemītniekiem kļuva par visu cerību sabrukuma iemeslu, tā burtiski sagrāva dvēseli. Neredzēt pasaules skaistumu nozīmē nevēlēties dzīvot, un, kad skaistums jūsu acu priekšā pārvēršas par neko, jūs neviļus uzdodat jautājumu: ja tas viss ir mirāža un spoks, tad kas ir īsts? Un Ņevska prospekts ar savu mūžīgo noslēpumu un mūžīgo maldināšanu paliek reāls.

30. slaids

Visā stāsta gaitā parādījās dēmona motīvs, kas darba finālā izpaužas atklāti: neizprotamās spēles ar cilvēku likteņiem melu un nepatiesības avots, pēc autora domām, ir dēmons: “Ak, , neticiet šim Ņevska prospektam!<...>Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet!<...>Viņš guļ visu laiku, šis Ņevska prospekts, bet visvairāk, kad nakts kā sablīvēta masa krīt uz viņu un atdala baltās un brūnās namu sienas, kad visa pilsēta pārvēršas pērkonā un mirdzumā, gāž neskaitāmi rati. no tiltiem postiles kliedz un lēkā zirgos un kad pats dēmons iededz lampas, lai tikai visu parādītu nereālā formā.

Skatīt visus slaidus

Stāsts “Ņevska prospekts” tika uzrakstīts 1834. Šis un nākamais gads bija visauglīgākais rakstnieces dzīvē. Šajā periodā viņš ne tikai radīja daudzus lieliskus darbus, bet arī radīja visus tos, kas tika sarakstīti vēlāk.

Viens no slavenajiem stāstiem tiek saukts par Ņevska prospektu (Gogolis), zemāk tiks piedāvāts īss tā galveno ideju kopsavilkums un analīze.

Jaunais Gogols bija diezgan tuvu galvaspilsētas mākslas pasaulei. Trīs gadus (1930-1931) apmeklēja kursus Mākslas akadēmijā, kur apguva zīmēšanu. Viņam bija daudz pazīstamu gleznotāju, tostarp tādi spīdekļi kā Venetsianovs vai Brjuļlovs.

Nikolajs Gogolis ļoti labi pētīja mākslinieku pasauli, zināja, kādi cilvēki viņi ir, kā viņi dzīvo.

Radošai dzīvei veltīti divi slaveni rakstnieka darbi: “Ņevska prospekts” un “Portrets”. Tajās autors pauda savus uzskatus, šaubas un domas par jaunrades lomu, nozīmi un iespējām. Radošās personas tēls rakstnieka darbos vienmēr ir mākslinieks, gleznotājs.

Piezīme! Ir lietderīgi izlasīt īsu stāstu Ņevska prospekts pārskatīšanai, ja jums ātri jāatceras kādas sižeta detaļas.

Tomēr, ja izlasīsit Ņevska prospekta kopsavilkumu, tas nespēs aizstāt visu lielā rakstnieka darbu. Lasīt kopsavilkuma nodaļu pa nodaļai nozīmē klasisko darbu nelasīt vispār.

Stāsts “Ņevska prospekts” tika uzskatīts par iecerēts 1831. gadā un uzrakstīts līdz 1934. gada oktobrim. Darbs ir daļa no slavenā cikla “Pēterburgas pasakas”, kurā apkopoti dažādu gadu darbi. Viņus vieno viņu darbības vieta – Sanktpēterburga.

Pats Gogols šos stāstus nav apkopojis vienā ciklā. Šī tradīcija literatūrā parādījās pēc rakstnieka nāves. Visas “Pēterburgas pasakas” tiek uzskatītas par lielām līdzīgām pēc tēmas. Literatūras kritiķi viņos atrod māksliniecisku vienotību. Šis ir stāsts par stāsta tapšanu.

Kopsavilkums

Stāstījums sākas ar Ņevska prospekta aprakstu, kurā ir visa Sanktpēterburgas dvēsele. Šeit jūs varat redzēt daudzus raksturīgus cilvēku tipus no visām dzīves jomām.

Dzīve šeit nekad neapstājas, tā mainās tikai dažādos diennakts laikos.

Gogolis apraksta augstos kungus, dāmas, vīriešus, veikalu īpašnieces, guvernantes ar dižciltīgiem bērniem, amatniekus, tirgotājus, dažāda ranga ierēdņus, kuri it kā rindā staigā pa Ņevski. Visbeidzot, no visa šī pūļa autors izceļ divus cilvēkus, kuri kļuva par stāsta galvenajiem varoņiem - jauno mākslinieku Piskarevu un viņa vieglprātīgo draugu leitnantu Pirogovu.

Abi gāja pa vakara aleju, kad viņu uzmanību piesaistīja sievietes. Leitnants pamanīja kādu “blondīni” un nekavējoties sekoja viņai, cerot uz vieglu mīlas dēku. Mākslinieka domas un jūtas bija daudz cildenākas. Viņš ieraudzīja jaunu tumšmatainu meiteni, kura viņam šķita skaistuma ideāls.

Viņas sejā viņš ieraudzīja kaut ko "dievišķu", "svētu". Mākslinieks viņai sekoja bez jebkādām sliktām domām, kuras viņa tīrā dvēsele vienkārši nespēja saturēt, gribēdams tikai redzēt, kur var dzīvot tik krāšņs skaistums.

“Dāma” pamanīja jaunieti, uzsmaidīja viņam un, tuvojoties savai mājai, pamāja, lai jaunietis nāk iekšā. Sapņainais mākslinieks sevi pasniedza ar veselu romānu. Viņam likās, ka kādi noslēpumaini apstākļi liek daiļajai dāmai meklēt viņa palīdzību, un, protams, viņa gribēja viņam uzdot kādu ļoti svarīgu uzdevumu.

Jaunais romantiķis neticēja savai laimei, ar visu savu dvēseli viņš ilgojās kalpot šim skaistuma ideālam, izpildīt kādu no viņas pavēlēm. Tā mākslinieks uzkāpa ceturtajā stāvā, sekoja savai “dāmai” vienā no dzīvokļiem un, paskatoties apkārt, ar šausmām saprata, ka atrodas bordelī.

Šis atklājums ļoti sāpīgi ietekmēja tīru, pieticīgu jaunekli. Galu galā skaistums viņam bija reliģiskās pielūgsmes objekts, Dieva parādīšanās uz zemes.

Bet viņa acu priekšā bija "skaistums, kuru aizkustina izvirtības sapuvusi elpa".

Māksliniece šeit sajuta kaut ko mistisku: "ar kādu šausmīgu elles gara gribu, vēlēdamies sagraut dzīves harmoniju, viņa ar smiekliem tika iemesta šajā briesmīgajā bezdibenī."

Tad skaistule pagriezās pret viņu un runāja par kaut ko. Balss bija “maiga”, “melodiska”, bet vārdi bija biedējoši savā stulbumā un vulgaritātē. Tas nevienam nebija pa spēkam! Mākslinieks metās skriet, cik ātri vien varēja.

Atgriezies mājās, viņš ilgu laiku nevarēja aizmigt no šoka un beidzot, krietni pēc pusnakts, sāka snaust. Pēkšņi kāds pieklauvēja pie durvīm. Tas izrādījās bagātīgi ģērbies kājnieks. Viņš ziņoja, ka nācis no dāmas, kuru mākslinieks bija redzējis dažas stundas iepriekš.

Kundze aizsūtīja viņam karieti un lūdz viņu apciemot. Jauneklis bija ļoti priecīgs. Tas nozīmē, ka viņa skaistule ir cēla dāma un nevar strādāt tajā briesmīgajā mājā. Šeit ir kāds noslēpums! Viņš labprāt iekāpa karietē.

Tā mākslinieks Piskarevs nokļuva pilī ar “marmora kolonnām”, kur tika svinēta balle. Zāles bija pārpildītas ar cilvēkiem. Jaunais vīrietis bija nedaudz apmaldījies no trokšņa, nepazīstamām sejām un apkārtējās greznības. Viņš atspiedās pret kolonnu un sāka skatīties uz pūli.

Garām gāja daudzas krāšņas dāmas, bet viena no viņām īpaši izcēlās ar savu ģērbšanās eleganci un skaistumu. Ar grūtībām izspiežoties cauri pūlim, māksliniece piegāja pie skaistules, vēloties viņu labi apskatīt. Atrodoties ar viņu aci pret aci, viņš pēkšņi saprata, ka šī balles karaliene ir tā pati meitene, kuru viņš bija redzējis iepriekšējā dienā.

Arī kundze atpazina mākslinieku un pasauca viņu uz otru zāles galu, kur varēja parunāties. Un tur viņi satikās. Skaistule viņam kaut ko skaidroja, runājot par kādiem noslēpumainiem apstākļiem, kuru dēļ viņa vakar nokļuva tajā briesmīgajā mājā.

Bet kāds tur bija noslēpums, māksliniecei nebija laika noskaidrot, viņu sarunu pārtrauca nepazīstams vecāka gadagājuma vīrietis, un skaistule bija spiesta uz minūti atkāpties.

Mākslinieks nepacietīgi turpināja sarunu, nevarēdams sagaidīt, devās meklēt savu dāmu. Piskarevs ilgi staigāja no istabas uz istabu, bet nekur viņu neatrada. Beidzot nogurusi atspiedos pret sienu... un pamodos.

Viņa priekšā atkal parādījās realitāte tāda, kāda tā bija. Bet viņš nespēja ar to samierināties. Miegs bija daudz labāks! Un viņš sāka dzīvot tikai sapņos, un, lai pēc iespējas mazāk paliktu nomodā, viņš sāka lietot opiju. Tagad viņa pastāvēšanas jēga bija atkal un atkal izraisīt sapņus.

Atkal ieraudzīt šo ideālā skaistuma iemiesojumu, saprast, ka patiesībā viņa nemaz nestrādā bordelī, tas ir vienkārši neiespējami! Visa iemesls ir sarežģīti, noslēpumaini apstākļi...

Pamostoties viņš domāja: “Būtu labāk, ja tevis nemaz nebūtu! Viņa nebūtu dzīvojusi pasaulē, bet būtu iedvesmotas mākslinieces radījums!

Kādu dienu viņš sapņoja, ka šī meitene kļuva par viņa sievu. Viņš bija pilnīgi laimīgs. Un, kad es pamodos, es domāju: "Ko darīt, ja šo skaistumu joprojām var izglābt?" Ko darīt, ja viņš patiešām viņu apprecēs un izvilks no samaitātības bezdibeņa? Ar šo domu mākslinieks atkal ieradās bordelī.

Durvis atvēra tā pati meitene, joprojām tikpat skaista, lai gan tagad izskatījās nedaudz miegaina un bāla. Mākslinieks skaistulei atklāja savas jūtas, piedāvāja viņu apprecēt un sākt ar viņu jaunu darba dzīvi - viņš gleznos bildes, viņa nodarbosies ar rokdarbiem.

Bet izrādījās, ka meitene nemaz nebija sajūsmā par viņa priekšlikumu. Izvirtība viņu nemaz netraucēja, gluži pretēji, viņai patika tas, ka viņa varēja slinkot, dzert un gulēt līdz pulksten diviem.

Cēlā nabadzības un darba dzīve meiteni nepiesaistīja. Māksliniece saprata, ka viņas dvēsele jau ir pilnībā izpostīta. Pēdējais piliens bija šajā sarunā klātesošās skaistules drauga vulgāri joki.

Mākslinieks izskrēja no mājas un visu dienu klīda pa pilsētu, nezinot, kurp dodas. Viņa prāts bija apmulsis. Beidzot viņš atgriezās savā istabā un ieslēdzās. Pēc nedēļas viņi juta, ka mājā kaut kas nav kārtībā, un uzlauza durvis. Mākslinieks Piskarevs gulēja uz grīdas ar pārgrieztu rīkli, un viņam blakus gulēja skuveklis.

Uzreiz pēc šīs traģēdijas nāk komēdija - stāsts par mirušā mākslinieka draugu, to pašu leitnantu Pirogovu, kurš iemīlēja kādu blondīni. Kā izrādījās, šī bija kāda vācu skārdnieka, kura vārds bija Šillers, sieva.

Pirogovs sekoja blondajai vācietei līdz pat viņas mājai, no kurienes viņu rupji izsita piedzērušais vīrs. Tomēr leitnants nepadevās. Viņš devās nākamajā dienā pie skārdnieka un pasūtīja sev spurus, lai viņam būtu attaisnojums apmeklēt savu māju. Tad viņam vajadzēja apvalku duncim.

Visu šo laiku Pirogovs slepeni mēģināja flirtēt ar kunga sievu, taču viņa nereaģēja uz viņa sasniegumiem. Beidzot leitnants ieradās svētdien, kad vācu skārdnieka nebija mājās, un sāka mocīt sievu, neskatoties uz viņas sašutumu un kliedzieniem.

Tieši tobrīd ieradās vīrs ar saviem amatniekiem. Viņi visi bija piedzērušies. Pirogovs tika pērts un izmests pa durvīm.

Leitnants bija ārkārtīgi sašutis par šādu viņa dižciltīgā goda aizskārumu un gribēja sūdzēties par vācieti visās valsts tiesās, līdz pat pašam suverēnam.

Taču pēc konditorejas apmeklējuma, avīzes lasīšanas, pastaigām pa Ņevski, vakaram aizbraucot pie draugiem, es pilnībā nomierinājos un aizmirsu visu nepatīkamo.

Īsa analīze

Stāstā “Ņevska prospekts” var izdalīt vairākus semantiskos slāņus: filozofisko, sociālo, psiholoģisko.

Šeit ir šī darba galvenās idejas:

Pirmkārt, tas jāsaka par stāsta sociālo tēmu. Darbs sākas un beidzas ar Sanktpēterburgas vai drīzāk tās galvenās ielas - Ņevska prospekta aprakstu. Tā ir kontrastu, bagātības un nabadzības pilsēta. Tā ir viltības pilsēta, kurā "viss nav tā, kā šķiet".
Gogoļa aprakstu par Sanktpēterburgu var saukt par “ironisku patosu”. Šādi Gogols attēlo šīs pilsētas dzīvi, ārēji krāšņo, iekšēji vulgāru un tukšu.
Tad rakstnieks apstājas pie diviem varoņiem, it kā nejauši izvēloties tos no pūļa. Viens no viņiem, mākslinieks, savā garā ir pilnīgs pretstats pasaulei, kurā viņš dzīvo.
« Šis jauneklis piederēja tai šķirai, kas mūsu vidū ir diezgan dīvaina parādība un pieder pie Sanktpēterburgas pilsoņiem tikpat lielā mērā kā cilvēks, kurš mums parādās sapnī, pieder būtiskajai pasaulei.”- tā ir Gogoļa īpašība savam varonim. Piskarevs ir romantisks, tīrsirdīgs sapņotājs, kuram pilnīgi sveša jebkāda vulgaritāte un netīrība. Viņa stāsts ir traģēdija par ideālistu, kurš nespēja samierināties ar neglīto realitāti.
Otrs varonis, atšķirībā no mākslinieka, lieliski iekļaujas apkārtējā dzīvē. Ja pirmais ir “nav no šīs pasaules”, otrais ir pilnībā savas pasaules bērns. Ja pirmais nomirst, nespēdams izturēt tikšanos ar vulgaritāti, otrais ar to labi saprotas.
Stāsts par leitnanta piedzīvojumiem seko uzreiz pēc mākslinieka traģēdijas un tāpēc šķiet absurds un nepiemērots. Tātad Gogolis vēl skaidrāk uzsvēra reālās dzīves paradoksālo, nesaprātīgo raksturu, kur farss jaucās ar īstu traģēdiju, cildenais ar stulbu un tukšu.

Piezīme! Darba Ņevska prospekts dziļā filozofiskā ideja ir skaistuma un mīlestības dualitāte un traģēdija mūsu pasaulē.

Šeit stāsts “Ņevska prospekts” sasaucas ar trim citiem Gogoļa darbiem - “Viem”, “Taras Bulba” un “Neprātīgā piezīmes”, un katrs no tiem aptver šo jautājumu no īpaša leņķa.

Ņevska prospektā ideja ir formulēta visskaidrāk. Skaistumam, kā uzskata varonis-mākslinieks un līdz ar viņu arī pats Gogols, ir dievišķa daba, tā būtībā ir debesu izpausme uz zemes.

Reālajā pasaulē viss ir sagrozīts un atrodas ļaunuma varā.

Skaistums ir lemts iznīcībai pats un iznīcina citus:

stāstā viņa mudina varoni nodot savu dzimteni,
filmā “Neprātīgā piezīmes” - iedzen neprātā,
darbā “Viy” skaistuma neviennozīmība iemiesota raganas dāmas dēmoniskajā tēlā.

“Ņevska prospektā” šis jautājums tiek aplūkots, pirmkārt, radošuma gaismā ar “skaistuma kalpa” acīm. Tas ir, būtībā mēs runājam par mākslas attiecībām ar realitāti. Galvenais varonis, sajūtot visas realitātes nepareizības un perversijas, pilnībā atsakās no tās par labu izdomātam ideālam.

Tomēr bēgšana no realitātes mākslinieku neglābj un izrādās neiespējama. Tomēr galu galā viņš izmisīgi mēģina tuvināt realitāti savam sapnim un rezultātā nomirst.

Noderīgs video

Apkoposim to

Grūti pateikt, vai Gogols, rakstot Ņevska prospektu, it visā piekrita savam varonim māksliniekam Piskarevam. Vismaz viņš pats pilnībā atrada veidu, kā saskaņot mākslu ar realitāti, jo viņš kļuva par izcilu krievu reālistu rakstnieku.

Dzejolī “Mirušās dvēseles” Nikolajs Gogolis lieliski attēloja apkārtējo dzīvi visā tās neglītumā, taču tas bija viņa darba vēlais posms.

Saskarsmē ar

Tatjana Aleksejevna KALGANOVA (1941) - pedagoģijas zinātņu kandidāte, Maskavas apgabala Sabiedriskās izglītības darbinieku kvalifikācijas paaugstināšanas un pārkvalifikācijas institūta asociētā profesore; daudzu darbu autors par literatūras mācīšanas metodiku skolā.

Stāsta pētījums N.V. Gogoļa "Ņevska prospekts" 10. klasē

Darba materiāli skolotājam

No stāsta tapšanas vēstures

“Ņevska prospekts” pirmo reizi tika publicēts krājumā “Arabesques” (1835), ko augstu novērtēja V.G. Beļinskis. Gogols sāka strādāt pie stāsta, veidojot “Vakari fermā pie Dikankas” (ap 1831. gadu). Viņa piezīmju grāmatiņā ir “Ņevska prospekta” skices, kā arī aptuvenas piezīmes “Nakts pirms Ziemassvētkiem” un “Portrets”.

Pēterburgas stāstu ciklam pieder Gogoļa stāsti "Ņevska prospekts", "Trakā piezīmes", "Portrets" (1835), "Deguns" (1836), "Mālis" (1842). Pats rakstnieks tās nav apvienojis īpašā ciklā. Tās visas ir rakstītas dažādos laikos, tām nav kopīga teicēja vai izdomāta izdevēja, bet iekļuvušas krievu literatūrā un kultūrā kā māksliniecisks kopums, kā cikls. Tas notika tāpēc, ka stāstus vieno kopīga tēma (Sanktpēterburgas dzīve), problēmas (sociālo pretrunu atspoguļojums), galvenā varoņa līdzība (“cilvēks”) un autora pozīcijas integritāte (satīrisks). cilvēku un sabiedrības netikumu atklāšanu).

Stāsta priekšmets

Stāsta sižets un kompozīcija

Sarunas laikā tie kļūst skaidri. Jautājumu paraugi.

Kādu lomu spēlē Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā?

Kurā brīdī ir darbības sākums?

Kāds ir Piskareva liktenis?

Kāds ir Pirogova liktenis?

Kāda loma stāsta noslēgumā ir Ņevska prospekta aprakstam?

Gogols stāstā apvieno priekšstatu par vispārīgiem, tipiskiem dzīves aspektiem lielajā pilsētā ar atsevišķu varoņu likteņiem. Sanktpēterburgas dzīves kopaina atklājas Ņevska prospekta aprakstā, kā arī autora vispārinājumos visā stāstījuma garumā. Tādējādi varoņa liktenis ir dots vispārējā pilsētas dzīves kustībā.

Ņevska prospekta apraksts

Sarunas laikā apsvērts. Jautājumu paraugi.

Kādu lomu pilsētas dzīvē ieņem Ņevska prospekts, un kā par to jūtas autors?

Kā tiek parādīti pilsētas iedzīvotāju sociālie kontrasti un nevienotība?

Kā atklājas pretruna starp dižciltīgās šķiras dzīves ārišķīgo pusi un tās patieso būtību? Kādas cilvēku īpašības autors izsmej?

Kā dēmona motīvs rodas vakara Ņevska prospekta aprakstā stāsta sākumā? Kā tas tiek turpināts nākamajā stāstījumā?

Kā ir saistīti Ņevska prospekta apraksti stāsta sākumā un beigās?

Literatūrzinātnieki uzskata, ka Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā ir sava veida "fizioloģiska" Sanktpēterburgas skice. Tās attēlojums dažādos diennakts laikos ļauj autoram raksturot pilsētas sociālo struktūru. Pirmkārt, viņš izceļ parastos strādājošos cilvēkus, uz kuriem balstās visa dzīve, un viņiem Ņevska prospekts nav mērķis, “tas kalpo tikai kā līdzeklis”.

Vienkāršajiem cilvēkiem ir pretstatā muižniecībai, kurai mērķis ir Ņevska prospekts - tā ir vieta, kur var sevi parādīt. Ironijas caurstrāvots stāsts par “pedagoģisko” Ņevska prospektu ar “visu tautu audzinātājiem” un viņu audzēkņiem, kā arī par muižniekiem un ierēdņiem, kas staigā pa prospektu.

Parādot Ņevska prospekta melīgumu, aiz ceremoniālā izskata apslēpto dzīves šķebinošo pusi, traģisko pusi, atmaskojot pa to staigājošo iekšējās pasaules tukšumu, viņu liekulību, autore izmanto ironisku patosu. To uzsver fakts, ka cilvēku vietā darbojas viņu izskata vai apģērba detaļas: "Šeit jūs satiksit brīnišķīgas ūsas, kuras nav iespējams attēlot ar pildspalvu vai otu."<...>Tūkstošiem dažādu cepuru, kleitu, šalļu<...>Šeit jūs atradīsiet tādas jostasvietas, par kurām pat jūs nekad neesat sapņojis.<...>Un kādas garās piedurknes jūs atradīsit.

Piskareva fantastisko sapni var izskaidrot arī divējādi: “Neparastā seju dažādība viņu noveda pilnīgā apjukumā; viņam šķita, ka kāds dēmons visu pasauli bija sagriezis daudzos dažādos gabalos un bez jēgas sajaucis visas šīs daļas kopā, bez jēgas.

Stāsta beigās atklāti tiek atklāts dēmona motīvs: neizprotamās spēles ar cilvēku likteņiem melu un nepatiesības avots, pēc autora domām, ir dēmons: “Ak, neticiet šim Ņevskim. Izredzes!<...>Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet!<...>Viņš guļ visu laiku, šis Ņevska prospekts, bet visvairāk, kad nakts kā sablīvēta masa krīt uz viņu un atdala baltās un brūnās namu sienas, kad visa pilsēta pārvēršas pērkonā un mirdzumā, gāž neskaitāmi rati. no tiltiem postiles kliedz un lēkā zirgos un kad pats dēmons iededz lampas, lai tikai visu parādītu nereālā formā.

Mākslinieks Piskarevs

Jautājumu paraugi diskusijai.

Kāpēc Piskarevs gāja pēc meitenes? Kā autors izsaka savas jūtas?

Kas bija meitene? Kāpēc Piskarevs aizbēga no “pretīgā bērnu nama”?

Kā mainās meitenes izskats?

Kāpēc Piskarevs deva priekšroku reālajai dzīvei, nevis ilūzijām? Vai ilūzijas viņam varētu aizstāt reālo dzīvi?

Kā nomira Piskarevs, kāpēc viņš kļūdījās savā trakajā darbībā?

Piskarevs ir jauns vīrietis, mākslinieks, pieder pie mākslas cilvēkiem, un tas viņu padara neparastu. Autors saka, ka pieder pie mākslinieku “šķiras”, “dīvainajai šķirai”, tādējādi uzsverot varoņa tipiskumu.

Tāpat kā citus jaunos Sanktpēterburgas māksliniekus, autore Piskarevu raksturo kā nabagu, kurš dzīvo mazā istabiņā, apmierināts ar to, kas viņam ir, bet tiecas pēc bagātības. Tas ir “kluss, bikls, pieticīgs, bērnišķīgi vienkāršprātīgs cilvēks, kurš nesa sevī talanta dzirksti, kas, iespējams, laika gaitā uzliesmoja plaši un spilgti”, cilvēks. Varoņa uzvārds izceļ viņa ikdienišķumu un atgādina par “mazā cilvēka” veidu literatūrā.

Piskarevs tic labestības un skaistuma harmonijai, tīrai, patiesai mīlestībai un augstiem ideāliem. Viņš sekoja svešiniekam tikai tāpēc, ka saskatīja viņā skaistuma un tīrības ideālu; viņa viņam atgādināja Perugina Bjanku. Taču skaistais svešinieks izrādījās prostitūta, un Piskarevs traģiski piedzīvo savu ideālu sabrukumu. Skaistuma un nevainības valdzinājums izrādījās maldināšana. Nežēlīgā realitāte iznīcināja viņa sapņus, un mākslinieks aizbēga no pretīgās patversmes, kur viņu atveda septiņpadsmit gadus veca skaistule, kuras skaistums, kas nebija paspējis izbalēt no izvirtības, nebija apvienots ar smaidu, kas piepildīts ar “daži. sava veida nožēlojama nekaunība," viņa teica tikai "stulbi un vulgāri".<...>Tas ir tā, it kā cilvēka prāts aiziet kopā ar viņa integritāti.

Autore, daloties šokētajā Piskareva sajūtā, ar rūgtumu raksta: “...Sieviete, šis pasaules skaistums, radīšanas kronis, pārvērtās par kaut kādu dīvainu divdomīgu radījumu, kur viņa līdz ar dvēseles tīrību zaudēja visu. sievišķīgi un pretīgi piesavinājās sev vīrieša tvērienu un nekaunību un jau ir pārstājusi būt tik vāja, skaista un tik atšķirīga no mums.

Piskarevs nespēj izturēt to, ka sievietes skaistums, kas pasaulei piešķir jaunu dzīvi, var būt tirdzniecības objekts, jo tā ir skaistuma, mīlestības un cilvēcības apgānīšana. Viņu pārņēma “saplīstoša žēluma” sajūta,” atzīmē autors un skaidro: “Patiesībā žēlums mūs nekad nepārņem tik spēcīgi, kā redzot skaistumu, ko aizkustina samaitātības dvesma. Lai neglītums ir viņa draugs, bet skaistums, maigais skaistums... tas saplūst tikai ar tīrību un tīrību mūsu domās.

Atrodoties spēcīga psiholoģiskā stresa stāvoklī, Piskareva redz sapni, kurā viņa skaistule parādās kā sabiedrības dāma, mēģinot izskaidrot patversmes apmeklējumu ar savu noslēpumu. Sapnis Piskarevu iedvesa cerībā, ko iznīcināja dzīves nežēlīgā un vulgārā puse: “Viņam vēlamais tēls parādījās gandrīz katru dienu, vienmēr pozīcijā, kas ir pretēja realitātei, jo viņa domas bija pilnīgi tīras, kā cilvēka domas. bērns." Tāpēc viņš mēģina mākslīgi, lietojot zāles, iedziļināties sapņu un ilūziju pasaulē. Tomēr sapņi un ilūzijas nevar aizstāt reālo dzīvi.

Sapni par klusu laimi ciema mājā, par pieticīgu dzīvi, ko nodrošina paša darbs, kritušais skaistums noraida. "Kā tu vari! - viņa pārtrauca savu runu ar kaut kāda nicinājuma izteiksmi. "Es neesmu veļas mazgātāja vai šuvēja, lai veiktu darbu." Novērtējot situāciju, autore saka: "Šie vārdi izteica visu zemo, nicināmo dzīvi, dzīvi, kas piepildīta ar tukšumu un dīkdienu, uzticīgiem samaitātības pavadoņiem." Un tālāk, autores pārdomās par skaistumu, atkal rodas dēmona motīvs: "... Viņu ar smiekliem savā bezdibenī iemeta kāda briesmīga elles gara griba, kas vēlējās sagraut dzīves harmoniju." Laikā, kad māksliniece meiteni neredzēja, viņa mainījās uz slikto pusi - viņas sejā atspoguļojās negulētas izvirtības un dzēruma naktis.

Nabaga mākslinieks nevarēja izdzīvot, kā autors saka, "mūžīgo konfliktu starp sapņiem un realitāti". Viņš nevarēja izturēt konfrontāciju ar skarbo realitāti, narkotika pilnībā iznīcināja viņa psihi, liedzot viņam iespēju strādāt un pretoties liktenim. Piskarevs izdara pašnāvību. Viņš kļūdās šajā trakajā darbībā: kristīgā reliģija uzskata dzīvi par lielāko labumu, bet pašnāvību par lielu grēku. Arī no laicīgās morāles viedokļa dzīvības atņemšana ir nepieņemama - tā ir pasīva dzīves pretrunu risināšanas forma, jo aktīvs cilvēks vienmēr var atrast izeju no vissarežģītākajām, šķietami neatrisināmajām situācijām.

Leitnants Pirogovs

Jautājumu paraugi diskusijai.

Kāpēc Pirogovs sekoja blondīnei?

Kur Pirogova nokļuva pēc skaistules, kas viņa izrādījās?

Kāpēc Pirogovs bildina precētu kundzi?

Kas tiek izsmiets Šillera tēlā?

Kā beidzas Pirogova stāsts?

Kas tiek izsmiets Pirogova tēlā, un kā to dara autors?

Kāda nozīme ir Piskareva un Pirogova attēlu salīdzināšanai?

Autors par leitnantu Pirogovu saka, ka tādi virsnieki kā viņš veido "sava veida sabiedrības vidusšķiru Sanktpēterburgā", tādējādi uzsverot varoņa tipisko raksturu. Runājot par šiem virsniekiem, autors, protams, raksturo Pirogovu.

Savā lokā viņi tiek uzskatīti par izglītotiem cilvēkiem, jo zina, kā izklaidēt sievietes, viņiem patīk runāt par literatūru: “Viņi slavē Bulgarinu, Puškinu un Greču un runā ar nicinājumu un asprātīgiem bariem par A.A. Orlovs,” tas ir, viņi Puškinu un Bulgarinu nostāda vienā līmenī, ironiski atzīmē autors. Viņi iet uz teātri, lai parādītu sevi. Viņu dzīves mērķis ir “nopelnīt pulkveža pakāpi” un iegūt turīgu stāvokli. Viņi parasti "apprecas ar tirgotāja meitu, kas prot spēlēt klavieres, ar apmēram simts tūkstošiem skaidrā naudā un baru lielmatainu radinieku".

Raksturojot Pirogovu, autors stāsta par viņa talantiem, patiesībā atklāj tādas viņa iezīmes kā karjerisms, šaurība, augstprātība, pašpārliecināta vulgaritāte un vēlme atdarināt to, kas ir modē izvēlētās publikas vidū.

Pirogova goda un cieņas pārbaude bija “sadaļa”, kurai Šillers viņu pakļāva. Ātri aizmirsis savu apvainojumu, viņš atklāja pilnīgu cilvēka cieņas trūkumu: "viņš vakaru pavadīja ar prieku un tik ļoti izcēlās mazurkā, ka iepriecināja ne tikai dāmas, bet pat kungus."

Šillers, skārdnieks

Melnraksta versijā varoņa uzvārds bija Palitrin.

Tas attiecas uz mākslinieka Perudžino (1446–1524), Rafaela skolotāja, gleznu.

Raksts publicēts ar interneta veikala MSK-MODA.ru atbalstu. Sekojot saitei http://msk-moda.ru/woman/platya, jūs iepazīsities ar patiesi pārsteidzošu (vairāk nekā 200 modeļu) vakarkleitu sortimentu. Vietnes ērtā meklētājprogramma palīdzēs jums izvēlēties stilīgu apģērbu vai apavus atbilstoši jūsu izmēriem un vēlmēm. Sekojiet modes tendencēm vietnē MSK-MODA.ru!