“Viņš (Allāhs) lieliski radīja visu, ko radīja, un sāka radīt cilvēku no māla” (Korāns, 32. sura, 7. pants).
Cilvēka radīšana islāmā, kā arī visa dzīvā un nedzīvā radīšana ir liela Visvarenā žēlastība. Allāhs radīja un samēroja Visumu, radīja cilvēku un apveltīja viņu ar saprātu. Lielais radīja cilvēku pilnīgu un padarīja viņu par neatkarīgu būtni.
Viņš informēja eņģeļus par savu nodomu: "Jūsu Kungs sacīja eņģeļiem: "Es iecelšu pārvaldnieku uz zemes." Viņi sacīja: "Vai tu tur noliksi ļaunumu un izlej asinis, kamēr mēs tevi pagodināsim ar slavu un svētīsim?" Viņš teica: "Patiesi, es zinu to, ko jūs nezināt" (Sura Al-Baqarah, 30. pants).
Visvarenais nosūtīja uz Zemi atklāsmi (wahyu): “Ak, zeme, es radīšu cilvēkus no tevis. Daži no viņiem būs Man paklausīgi, bet citi maldos. Tie, kas sacelsies pret Mani, nonāks ellē, un tie, kas Man paklausīs, nonāks paradīzē.
Tad Lielais Radītājs nosūtīja Erceņģeli Jabrailu (Miers viņam) pēc māla. Bet zeme, redzot Jabrailu (miers viņam), lūdza: "Es lūdzu aizsardzību Tā varenības dēļ, kurš jūs sūtīja, neņemiet pat mazu daļiņu no manis." Džabrails (miers viņam) apžēloja un pēc Visvarenā gribas atgriezās atpakaļ. Tad Radītājs sūtīja Mikailu (Miers ar viņu), bet viņš nevarēja izpildīt Visvarenā norādījumus. Azraēls (miers viņam) tika nosūtīts trešo reizi.
Viņš nolaidās uz zemes, dzirdēja viņas vaidus, arī apžēloja viņu, bet nepakļāvās Radītājam. "Es meklēju aizsardzību no Tā, kurš mani sūtīja pie jums, lai nekļūtu par dumpinieku pret Viņu."
Pateicis šos vārdus, Azraels paņēma mālu. Viņš parādījās Radītāja priekšā ar dažāda veida māliem, kas savākti no kalniem un ielejām: mīkstu un rupju, sarkanu un melnu. Pēc tam, pēc Lielā pavēles, Azraēls sajauca mālu ar dažādiem ūdeņiem: saldiem un sāļiem. Tātad, atkarībā no māla nokrāsas un tā rašanās vietas, tika radīti dažādu tautu pārstāvji, labie un sliktie, baltie un melnie.
Radītājs radīja Ādama ķermeni (Miers viņam) no māla gabala, kuru viņš lika novietot netālu no Paradīzes vārtiem. Uz ceļa gulošo ķermeni pamanīja eņģeļi, kas ar izbrīnu raudzījās uz līdz šim neredzēto Kunga pilnīgo radību. Bet nemierīgais sātans (iblis) sāka apskaust Ādamu (miers ar viņu) un sāka uzdot jautājumus eņģeļiem: "Ko jūs darīsit, ja Visvarenais viņu paaugstinās pār jums?" "Mēs pakļausimies Allāha gribai," piebalsoja eņģeļi. Izmisušais un ienīst Ādamu (miers viņam), sātans zvērēja viņu iznīcināt un izvēlējās nepaklausības ceļu Radītājam.
Visvarenais, kurš vēlējās iedvest dzīvību Ādamam (Miers lai viņam), pavēlēja ruh (dvēselei) caur smadzenēm iekļūt viņa ķermenī. Rukhs iegāja tajā un pēc tūkstoš gadiem tas nonāca acīs - tās atvērās, un Ādams (Miers viņam) ieraudzīja, ka viņš ir radīts no jaukta māla. Rukhs nolaidās līdz ausīm – un Ādams (lai viņam miers) dzirdēja eņģeļu tasbē, aizkustināja līdz degunam – un Ādams (lai viņam miers) šķaudīja.
Kad dvēsele sasniedza mēli, pirmā persona, atbalsojot "Alhamdulillah", slavēja Lielo Radītāju. Tātad Ruhs atdzīvināja visus orgānus, un Radītājs savienoja kopā Ādama (Miers lai viņam) kaulus, gaļu un asinsvadus skaistā cilvēka veidolā. Ģērbies greznās drēbēs, Radītājs ieveda Ādamu (Miers lai viņam) paradīzē, padarot viņu par pirmo cilvēku un visas cilvēces priekšteci. No Ādama radās viņa sieva Havva.
Saskaņā ar islāma teoriju par cilvēka izcelsmi viņš nav attīstījies, kā apgalvo Darvina atbalstītāji. Gluži pretēji, cilvēks tika radīts ideāls, 60 olektis garš un pēc tam sāka samazināties.
Kāpēc Allāhs mūs radīja?
jautājums: Kāpēc Allahs mūs radīja?.. Es arī domāju, ka Allāhs zina, kurš Viņu pielūgs un kurš ne. Viņš par to zina. Jo tas ir Viņš, kurš mūs radīja. Piemēram, Allahs jau iepriekš zina katra no mums nākotni. Viņš zina, kur es iešu pēc nāves, ellē vai debesīs. Viņš zina, vai es viņam paklausīšu vai nē...
Mans jautājums ir: ja es nonāku ellē un Allahs par to zina, tad kāpēc Viņš mani vispār radīja? Galu galā Viņš zina visas manas turpmākās darbības. Lai Viņš man piedod, bet šķiet, ka Allāhs mūs ir radījis tieši tādus, un Viņš zina, ka lielākā daļa no mums dosies uz uguni ...
Atbilde: Vispārējā Korāna tēze saka, ka Allāhs radīja cilvēkus tikai kalpošanai (kalpošanai) sev. Citādi to var saprast kā sevis pielūgsmi (sk.: 51/56). Un šai tēzei seko nākamā – cilvēka pārbaude. Kā zināms, Allahs kā Radītājs zina visu par cilvēku un viņa būtību. No šī viedokļa cilvēka rakstura iezīmes ir aprakstītas Korānā. Tādas, piemēram, kā viņa pateicība un nepateicība, steiga, skaudība, nepacietība, netaisnība, alkatība, nežēlība utt. Šīs cilvēka rakstura īpašības ir diezgan labojamas, ja viņš pats cenšas tās labot, sekojot Allāha norādījumiem. Pretējā gadījumā viņš no tiem netiks vaļā ...
Allāhs saka tā:
"Varbūt jūs domājat, ka nonāksit debesīs, nav pieredzējis (neņemot vērā sevi) kas notika ar taviem (ticīgajiem) priekštečiem? (Tātad ziniet, ka) viņus pārņēma nabadzība un slimības, un viņi tika pakļauti zemestrīcei, tā ka Vēstnesis un tie, kas ticēja kopā ar viņu, sacīja: "Kad nāks Allāha palīdzība?" Patiešām, Allāha palīdzība ir tuvu! (2/214).
"Mēs (obligāti) Pamēģināsim jums ir daļa no bailēm vai bada, vai zaudējumiem (zaudējumiem) īpašumā vai cilvēkos vai darba augļos. (Ak, sūtni!) Tāpēc iepriecini tos, kas ir pacietīgi” (2/155).
“Vai arī tu domāji, ka ieiesi paradīzē līdz Allāham neatpazīst tos no jums kurš cīnījās (Allāha ceļā) un kurš bija pacietīgs? (3/142).
"Mēs pakļausim pārbaude tie, kas cīnās (Allāha ceļā) un izrāda pacietību, lai jūs iepazītu un pārbaudītu jūsu datus » (47/31).
“Viņš ir tas, kurš tā radīja nāvi un dzīvību pārbaudīt tevi un redzēt, kura darbi ir labāki "(67/2).
Skatīt papildus saitē:
tagus: kāpēc Allāhs mūs radīja, vai cilvēka liktenis ir iepriekš noteikts.
Un tālāk. Neviens nezina, ka mēs noteikti nokļūsim debesīs vai ellē. Tas ir tas, ko Allāhs ir paslēpis no mums. Un pat Allāhs nezina, kur cilvēks dosies, kamēr viņš viņu nerada un nepārbauda dzīvē. Tikai no mums pašiem ir atkarīgs, uz kurieni mēs virzīsimies turpmākajā dzīvē. Un Korāns par to runā atklāti.
Allahs zina, kur cilvēks nonāks tikai tad, kad viņš izvēlēsies savu ceļu. Un kā zināms, cilvēkam ir divi ceļi, pirmais ir Allāhs, otrais ir sātana ceļš. Tāpēc zināšanas par Allah balstās tieši uz šiem diviem noteikumiem ...
Papildus tam visam cilvēks ir atbildīgs arī par viņam doto gribu un rīcības brīvību (sk.: 76/1-3). Jo viņa brīvība netiek kontrolēta (sk.: 75/36). Jo Allahs kontrolē cilvēku 24 stundas. Un tā visu mūžu. Allahs radīja arī labo un slikto (turklāt visus pretstatus), bet labā vai sliktā izvēle, protams, tika atstāta cilvēka ziņā. Un viņš brīdināja, ka pēc nāves atgriešanās būs Man ...
Mēs vēlreiz uzsveram vienu svarīgu iezīmi. Cilvēks pats veido savu likteni! Un neviena liktenis nav Allahs iepriekš noteikts. Katrs cilvēks var brīvi veidot savu dzīvi, kā vēlas. Bet viņam jāatceras, ka viņam par visu būs jāatbild ar atgriešanos pie Allāha.
Kāpēc Allāhs radīja cilvēku? Visvarenā Allāha vārdi un atribūti ir sadalīti divās grupās. Pirmajā grupā ietilpst dievišķi vārdi un atribūti, kas ir tieši saistīti ar Viņa svēto būtību. Šādas īpašības, piemēram, ietver zināšanas, spēku, nemainīgumu, spēku, Allāha kundzību. Otrajā grupā ietilpst dievišķi vārdi un atribūti, kas saistīti ar Viņa rīcību. Tos sauc arī par Allāha darbības atribūtiem. Tie ietver, piemēram, kundzību, spēju radīt, radījumu apveltīšanu ar pārtiku, gribu, Kunga žēlastību. Islāma teoloģijā dažādos veidos ir pierādīts, ka abas dievišķo vārdu un atribūtu grupas ir Visvarenajam Allāham raksturīgās pilnības atribūti. Ar šo īpašību palīdzību Viņš nepārtraukti nes Savas bezgalīgās svētības un žēlastības visam. Un tāds atribūts kā spēja radīt prasa, lai Viņš pastāvīgi radītu un nekad nepārtrauktu savu radošo darbību. Šajā sakarā Korāns saka: "Katru dienu Viņš ir aizņemts ar darbu." Vēl viena tēma, kurai jāpievērš uzmanība, atbildot uz iepriekš minēto jautājumu, ir šāda. Visvarenais Allāhs ir gudrs, un, kā jūs zināt, gudrie nekad neizdara bezjēdzīgas un veltīgas darbības. Radītais Visums ir harmoniska un sakārtota sistēma, kas vērsta uz konkrētu mērķi. Šis mērķis rodas augstos centienos, steidzoties pretī Augstākā Radītāja sakrālajai būtībai. Šajā harmoniskajā sistēmā nav ne miņas no haosa, nekārtībām vai jebkādām ceļotāja izpausmēm. Visas sakārtotā Visuma daļas, neskatoties uz to, ka tām nav runas, it kā saka: "Pasaulē nav liela vai maza ceļotāja, es to pieņemu bez papildu jautājumiem." Saskaņā ar Korāna pantiem Gudrais Radītājs nav radījis visas būtnes un parādības velti, un Viņš to nedarīja prieka pēc. Viss radītais Visums, tā pamati un pirmsākumi ir balstīti uz stingru patiesību. Un šī patiesība saka, ka Visumā, kas ir vislabāk sakārtotā sistēma, pat vismazākajai parādībai un visniecīgākajai būtnei ir augsts mērķis un tā tiecas uz to. Un katras šādas parādības un radīšanas pastāvēšana nav bezjēdzīga. "Šajā Visumā katra parādība satur kādu labumu, lai gan mēs nevaram pilnībā izprast tās Radītāju." Nedrīkst nepamanīt, ka būtnes radīšanas, kā arī visu parādību un būtņu radīšanas galvenais un galīgais mērķis bija cilvēks. Citiem vārdiem sakot, Visvarenais Allāhs radīja milzīgu pasauli, lai radītu cilvēku, jo viņš ir vislabākais un pilnīgākais dievišķais radījums, savukārt viņa Kungs ir labākais radītājs. Esības rūpnīcā netika radīta tāda būtne kā cilvēks. Vienā no svētajiem hadītiem ir Allāha vārdi: “Ak, Ādama dēls! Visu, kas tevi ieskauj, es radīju tev. Un es tevi radīju sev. Pēc apspriestajām tēmām, kas ir sava veida mēģinājums sagatavot lasītāju atbildes uztverei, atgriezīsimies pie sava jautājuma un sacīsim: lai kāds būtu cilvēka radīšanas mērķis, galu galā tas atgriežas pie viņa paša, nevis Allāham, jo Viņš ir pašpietiekams un ne par ko nejūt vajadzību. Tā kā radījumiem, no kuriem viens ir cilvēks, pastāvīgi ir vajadzīgs savs Radītājs, kā par to teikts Korānā: “Ak, cilvēki! Jums ir vajadzīgs Allāhs, kamēr Allāhs ir bagāts, slavējams. Pravietis Musa (lai viņam miers) uzrunāja savus ļaudis: "Ja jūs un visi zemes iedzīvotāji kļūsiet par neticīgiem, tad Allahs noteikti ir bagāts, slavējams." Uzticīgā imama Ali (miers lai viņam) komandieris vienā no saviem sprediķiem teica: “Patiesi, Allāh, Viņš ir dižens un slavējams, Viņš radīja radījumus un, tos radījis, bija brīvs no nepieciešamības pakļauties un pasargāts no baidīties no viņu nepaklausības. Jo nepaklausīgā nepaklausība Viņam nekaitē, un paklausīgā nepaklausība Viņam neder.” No šiem imama vārdiem izriet, ka paklausība Allāha pavēlēm un atbrīvošanās no grēkiem ir izdevīga un izdevīga pašam cilvēkam. Musulmaņu svētā grāmata tādus neapgāja svarīga tēma, kā cilvēka radīšanas mērķis, un šī tēma tajā aprakstīta dažādos vārdos un izteicienos. Daudzi Korāna panti norāda uz dažādiem cilvēka radīšanas mērķa aspektiem. Viens no viņiem saka: "Es radīju džinus un cilvēkus tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu." Otrajā pantā teikts: “Kas radīja nāvi un dzīvību, lai jūs pārbaudītu un redzētu, kura darbi ir labāki. Viņš ir Varenais, Piedodošais." Šajā pantā minētie dievišķie pārbaudījumi ir izglītojoši, kā rezultātā tie veicina cilvēka pilnveidošanos. Trešajā Debesu Rakstu vietā teikts: “Tomēr viņi nebeidz strīdēties, izņemot tos, par kuriem jūsu Kungs ir apžēlojies. Viņš tos radīja šim nolūkam." Tas ir, Allāhs radīja cilvēkus, lai tie pieņemtu Viņa žēlastību un sasniegtu pilnību. Visi šie panti, izmantojot dažādus vārdus un izteicienus, patiesībā runā par vienu - cilvēka audzināšanu, instruktāžu un pilnveidošanu. No tā visa nav grūti secināt, ka galvenais mērķis un galvenais iemesls cilvēka radīšana ir pilnības, patiesas laimes, augstāko morālo un cilvēcisko īpašību sasniegšana, kā arī ceļa atrašana uz mūžīgo dievišķās gaismas valstību. Un to var panākt tikai caur zināšanām, izpratni, pielūgšanu un Vienotā Kunga pielūgšanu, pamatojoties uz paša gribu. Šajā gadījumā tiek teikts: "Kunga pielūgšana ir nenovērtējama dārgakmens, kuras iekšējais saturs ir dominēšana." Šis izteiciens nozīmē, ka ikviens, kurš savā īpašumā iegūst nenovērtējamu dārgakmeni, tas ir, sāk patiesi pielūgt Kungu, saņems varu pār visiem, izņemot, protams, Allāhu. Haditā, ko stāstījis imāms Sadiks (miers ar viņu), mēs varam lasīt: “Reiz Imāms Huseins (lai miers viņam) izgāja pie saviem pavadoņiem un uzrunāja tos: “Patiesi, Visvarenais un vislabais Allāhs radīja savus vergus. lai tie Viņu pazītu un, Viņu pazinuši, Viņu pielūgtu. Tiklīdz viņi sāks Viņu pielūgt, viņi zaudēs vajadzību pielūgt jebko citu, izņemot Viņu. Sūra “Žēlsirdīgais”, ayat 29 Al-manhaj al-kuwa, v.5 516. lpp.; Ilm al-yakin, v.1 p.381 Sura "Eņģeļi", 15. pants Sūra "Ibrahim", 8. pants Nahj al-balaga, sprediķis 193 Sūra "Izkliedētāji", 56. pants Sūra "Spēks", 2. pants Sūra "Hud" , 118. un 119. pants Misbah ash-sharia fi haqiqatil-ubudiyya Al-mizan, v.18, 423. lpp.
"Allāha vārdi". Visas Korāna suras atveras ar vieniem un tiem pašiem vārdiem: "Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā!" Vārds Allāhs tulkojumā krievu valodā nozīmē vienkārši "Dievs". "Dievs! “Nav nevienas dievības, izņemot Viņu, Viņam ir skaisti vārdi,” teikts Korānā. Varētu jautāt: “Kāpēc šeit ir minēti vārdi? Vai vienam Dievam var būt daudz vārdu?” Lieta tāda, ka mēs šeit nerunājam par vārdiem, bet par epitetiem, segvārdiem, kas parāda vienu Allāha īpašību un kas varētu aizstāt viņa vārdu: "Sakiet: "Piesauciet Allāhu vai piesauciet Žēlsirdīgo." Lai kā jūs sauktu, Viņam ir vislabākie vārdi.
Vienā no Korāna surām ir uzskaitīti šādi Allāha epiteti: “Viņš ir Allāhs... pazīstot apslēpto un apcerēto... karalis, svēts, miermīlīgs, uzticīgs, sargs, dižens, varens, paaugstināts... radītājs, radītājs, audzinātājs." Korānā nav teikts, cik Allāha vārdu kopumā ir, taču saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka no tiem ir simts, 99 zināmi un viens noslēpums, ar kuru spēku var paveikt ievērojamus brīnumus. Šis vārds tika atklāts tikai dažiem Allāha izredzētajiem - piemēram, gudrajam Suleimanam (Zālamanam) vai Isa ibn Maryam (Jēzus Kristus).
Allāhs ir vienīgais Dievs, mūžīgs, visvarens un visvarens. Lai gan Korāns dažkārt runā par troni, uz kura Viņš sēž, tas ir tikai poētisks tēls. Patiesībā Korāna Allāhā nav cilvēcisku iezīmju un īpašību. Viņš ir nemirstīgs, mūžīgs (“viss iet bojā, izņemot viņa seju”), “ne snauda, ne miegs viņu neapskauj”, Viņš ir dzīvības un nāves cēlonis, “izceļ dzīvus no mirušajiem un mirušos no dzīvajiem. Viņš atdzīvina zemi pēc tam, kad tā ir mirusi.
Allāhs ir atšķirīgs: dusmīgs un atbalstošs, briesmīgs un piekāpīgs. Un tomēr viņa galvenās īpašības ir žēlsirdība un žēlsirdība. Allāha žēlastība, cita starpā, izpaudās tajā, ka Viņš radīja pasauli un cilvēkus.
Arābiem zināmā pasaule
12. gadsimta ģeogrāfiskā karte
Pasaules radīšana ar Allāhu. Sākotnēji zeme un debesis bija viens vesels. Domājot par pasaules radīšanu, Allahs vispirms tos sadalīja. Debesīm un zemei viņš teica: "Nāciet gribot vai negribot!" Un viņi atbildēja: "Mēs nākam brīvprātīgi." Tad no dūmiem tika izveidotas debesis, kas sadalītas septiņās velvēs. Šo septiņu debesu izmēri ir milzīgi: ir nepieciešami tikai pieci simti gadu, lai šķērsotu pirmās debesis, un tikpat ilgi būs nepieciešams, lai sasniegtu nākamās.
Virs augšējās arkas tika novietots Allāha tronis, apakšējā, vistuvāk zemei - saule, mēness, zvaigznes, "torņi", t.i. visi gaismekļi. Viņus pārvalda Allāhs un tie vada cilvēka dzīves ceļu. Allāhs pavēlēja debesīm radīt nakts tumsu un rīta gaismu.
Allahs ieskauj zemi no visām pusēm ar Kafa kalnu un nostiprināja to uz eņģeļa pleciem. Pats eņģelis balstās uz klints, klints balstās uz milzīga vērša ragiem, un vērsis stāv uz peldošas zivs muguras. Ar tādiem balstiem zeme stāv nesatricināma, satricinot tikai tad, kad vērsis met akmeni no viena raga uz otru.
Šis darbs aizņēma pirmās divas radīšanas dienas. Tad četrās dienās tika radīts viss, kas ir uz zemes. Allāhs izklāja zemi un uz tās iecēla kalnus, kas stāvēja stingri, lai tie nelīgojas kopā ar cilvēkiem, un upes un ceļi, lai cilvēki varētu staigāt taisnās takās. Visi augi, vēji tika radīti, viss dzīvais radīts no ūdens – pa pāriem, lai dzīvnieki varētu vairoties.
Allahs izmantoja maģisko vārdu "Kun!" - "Esi!", un uzreiz parādījās apspriestais. Akta beigās Allahs ar gandarījumu teica: "Un mēs sešās dienās radījām debesis un zemi un to, kas ir starp tām, un nogurums mūs neskāra."
Eņģeļi un džini. Pirmās būtnes, ko radīja Allāhs, bija eņģeļi, kas radīti no gaismas, un džini dēmoni, no uguns un dūmiem. Eņģeļi aizsargā debesis no ļaunajiem gariem, aizsargā Allāha troni, nodod cilvēkiem viņa gribu. Katru cilvēku dzīvē pavada divi eņģeļi: viens svin savus labos darbus, bet otrs – ļauno. Eņģeļu ir daudz, un tiem nav vārdu, izņemot dažus - tos, kas atrodas pie Allāha troņa. Galvenais ir Jabrails - starpnieks starp Allāhu un praviešiem, kas dzīvoja uz zemes. Viņš pasludināja Allāha un pravieša Muhameda vārdus.
Atšķirībā no eņģeļiem, kuriem nevar pateikt, vai viņi ir vīrieši vai sievietes, džini var būt gan vīrieši, gan sievietes. Džinni radās no bezdūmu uguns un var mainīt savu izskatu pēc vēlēšanās. Tie novērš cilvēku uzmanību no domām par Allāhu, traucē lūgšanām, māca burvestību, kūda uz ļauniem darbiem un bieži vien pievērš pienācīgu izskatu grēcīgai darbībai.
elle. Tas, kurš pēc nāves padodas džinnam, dodas uz Džahannamu – elli. Pār šo briesmīgo vietu tiks nostiepts tilts, plāns kā mati vai asi noslīpēta zobena asmens. Cilvēkam pēc nāves ir jāšķērso šis tilts, bet tas izdodas tikai taisnajiem, kamēr grēcinieki salūzt un krīt mūžīgās mokās.
No Džahannamas nav izejas: tās vārtus sargā deviņpadsmit eņģeļi, "rupji un spēcīgi". Grēcinieki sapinās biezās ķēdēs un tiek pakļauti visbriesmīgākajām mokām: daži sadedzina ugunī, un katru reizi apdegušo ādu nomaina ar jaunu, citi dzer verdošu ūdeni, citi ēd zakui koka augļus, līdzīgi kā šaitana galva. Ļauno spēku galva, kas iebilst pret Allāhu, ļaunuma kungs ir Ibliss. Kādreiz viņš bija viens no Allāham tuvajiem eņģeļiem, bet tad strīdējās ar viņu cilvēku dēļ. Tas notika šādi.
Allāhs rada cilvēkus. Dzīve paradīzē. Allahs radīja pirmo vīrieti no “skanoša māla”, no zemes putekļiem, un tad no viņa miesas radīja viņam sievu. Vīrieša vārds bija Ādams, bet sievietes vārds bija Havva.
Allāhs viņus apmetināja paradīzē, ko musulmaņi sauc par Džannu. Tur pirmajiem cilvēkiem vajadzēja dzīvot pilnīgā mierā un apmierinātībā. Paradīze bija pilna ar tumši zaļiem dārziem, kuros auga augļi un palmas, un granātāboli, lotoss bez ērkšķiem, brīnišķīgs talhas koks, kas karājās ar augļiem. Paradīzē nebija ne karstuma, ne sala; te plūda ūdens upes, kas vienmēr palika svaigas un vēsas, un piena upes, kas nekad nebojājās, un vīna upes, kas bija patīkamas dzērājiem, un attīrīta medus upes.
Jaunā Allāha radīšana eņģeļiem nepatika. Kad viņš tiem paziņoja: "Es iecelšu vicekarali uz zemes", tas izraisīja eņģeļu iebildumus: "Vai jūs uzstādīsit uz tā vienu, kas tur radīs ļaunumu un izlies asinis?" Tad Allahs nolēma pierādīt eņģeļiem Ādama pārākumu. Viņš iemācīja viņam visu uz zemes radīto lietu nosaukumus un pēc tam jautāja eņģeļiem: "Pasakiet man to nosaukumus, ja esat patiesi." Eņģeļi nevarēja nosaukt. Tad Ādams pēc Allāha lūguma pateica eņģeļiem lietu nosaukumus, un tie, atzīstot pirmā cilvēka pārākumu pār sevi, paklanījās viņam.
Ibliss viens pats atteicās to darīt. Dusmīgais Allāhs jautāja: "Kas jums traucēja paklanīties, kad es jums pavēlēju?" Ibliss augstprātīgi atbildēja: "Es esmu labāks par viņu: tu mani radīji no uguns un viņu no māla!" Allāhs kļuva vēl dusmīgāks: “Met no šejienes lejā; tev tur nav labi lielīties! Nāc ārā: tu esi starp tiem, kas izrādījās nenozīmīgi! Nāc ārā apkaunoti, pazemoti!” Atstājot savu vietu pie Allāha troņa, Ibliss apsolīja: “Tā kā tu mani nogāzi, es sēdēšu pret viņiem uz Tava taisnā ceļa. Tad es nākšu pie viņiem gan priekšā, gan aizmugurē, gan pa labi, gan pa kreisi, un lielākā daļa no viņiem nebūs pateicīgi.
Iblis kārdina Ādamu un Havvu. Pirmie Allaha un Iblisa naidīguma upuri bija Ādams un viņa sieva. Apmetis viņus paradīzē, Radītājs ļāva viņiem ēst visu, ko viņi vēlas, atstājot vienu no kokiem aizliegtu. "Netuvojies tam kokam," viņš teica, "vai tu būsi netaisns."
Bet Ibliss, ielīdis paradīzē, nodevīgi čukstēja viņiem, ka Kungs viņiem aizliedza šo koku, baidoties, ka viņi nekļūs par eņģeļiem un nekļūs mūžīgi. Viņš norādīja uz mūžības koku un izlikās par labu padomdevēju.
Kārdinājums bija pārāk liels; Ādams un Havva pārkāpa aizliegumu, apēda kokus un, sapratuši, ka ir kaili, sāka taisīt sev drēbes no paradīzes koku lapām. Allahs, kurš uzreiz uzzināja par viņa rīkojuma pārkāpumu, nepaklausīgajiem atņēma žēlastību. "Nomest lejā! Viņš viņiem pavēlēja. "Tev ir vieta uz zemes ... Uz tās tu dzīvosi un uz tās tu mirsi!"
Ādams un Havva uz zemes. Uz zemes Ādams un Havva tika atdalīti. Viņš nokļuva Ceilonas salā, bet viņa - Arābijā, Hijazā. Ilgus simts gadus viņi klīda pa zemi, meklējot viens otru, un beidzot satikās topošās Mekas reģionā. Tur viņi apmetās. Ādama pēcnācēju bija daudz, un no viņa nāca visa cilvēku rase.
Neskatoties uz viņa sākotnējām dusmām, Allahs neatņēma Ādamam viņa labvēlību. Viņam tika dots debesu akmens – balta caurspīdīga jahta, caur kuru varēja redzēt paradīzi. Tieši šim akmenim, paklausot Allāha pavēlei, Ādams uzcēla Kaabas svētnīcu. Vēlāk akmens kļuva melns cilvēku grēku un samaitātības dēļ; Tā radās Melnais akmens, Kaaba.
Ādams nodzīvoja ilgu mūžu un pēc nāves tika apglabāts kopā ar Havvu netālu no Mekas, “dārgumu alā”. Tomēr pēc plūdiem viņa mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Jeruzalemi.
Jautājums no Ibrahima:
Kādam nolūkam Allahs radīja cilvēkus? Kāpēc Allāham ir vajadzīgs, lai mēs Viņu pielūgtu?
Atbilde:
Visvarenais Allāhs Korānā saka, ka viņš radīja cilvēkus un džinnus, lai viņu pielūgtu. Visvarenais Allāhs vēlējās dāvāt cilvēkam bezgalīgu eksistenci Akhirā, tāpēc viņš radīja šo pasauli un pakļāva cilvēkus pārbaudījumiem. Jēdzienam "pielūgsme" ir ļoti plaša nozīme. Šajā gadījumā mēs runājam par to, ka cilvēks ir radīts paklausībai savam Radītājam un ka cilvēka pastāvēšanas iemesls ir Allāhs.
Tas ir, pielūgsme nenozīmē tikai lūgšanu, gavēni un citu noteikto pielūgsmi, tā domāt būtu nepareizi. Šim vārdam ir daudz plašāka nozīme. Ja paskatāmies uz harmoniju Visumā, kļūst pilnīgi skaidrs, ka tā nevarēja rasties nejauši. Visvarenais Allāhs radīja visu, kas pastāv ideālā veidā. Tā kā Allāhs ir mūsu Radītājs, ir pilnīgi iespējams, ka ir arī citi mūsu eksistences mērķi, kas mums ir nesaprotami. Mēs zinām tikai to, ka esam radīti, lai pielūgtu Visvareno Allu.
Ir skaidrs, ka cilvēks ir Tā Kunga radījums. Un visspilgtākais pierādījums tam ir mūsu pašu esamība un visapkārt esošā Visuma esamība. Jā, var būt tādi, kas to nesaprot vai tam nepiekrīt, bet tomēr citas alternatīvas nav. Tā kā tas ir mūsu pašu ķermenis, dažas Visuma mikrodaļiņas vai milzīgi debess ķermeņi, tas viss tiek radīts vispilnīgākajā un nesalīdzināmākajā veidā, ko nevar izskaidrot ar nejaušību.
Visvarenais Allāhs Korānā saka: "Es radīju cilvēkus un džinus tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu"(az-Zariat 51/56).
Visi Visvarenā Allāha darbi ir piepildīti ar bezgalīgu gudrību. Spēja radīt kaut ko no neesamības ir raksturīga tikai Visvarenajam Allāham. Mūsu radīšana ir Viņa bezgalīgās žēlastības sekas. Neapšaubāmi, katrs cilvēks ar veselo saprātu nevēlas pazust, bet vēlas dzīvot pēc iespējas ilgāk un pat mūžīgi. Tāpat šī vēlme ir Visvarenā Allāha radījums.
Verga pienākums ir izprast savas eksistences mērķi, zināt, kādus pienākumus viņam ir uzlicis Radītājs, un pildīt šos pienākumus, nevis jautāt, kāpēc un kāpēc viņš ir radīts.
Visvarenais Allāhs Korānā saka: “Svētīgs ir tas, kura rokās ir spēks, kurš ir spējīgs uz visu. Kas radīja nāvi un dzīvību, lai jūs pārbaudītu un redzētu, kura darbi ir labāki” (al-Mulk 67/1-2).
Visvarenais Allāhs ir mūžīgs. Viņš pastāvēja, kad vēl nebija pasaules un Visuma, un nebija neviena, kas Viņu pielūgtu. Džinni un cilvēki, kuriem ir uzticēts pielūgsmes pienākums, parādījās salīdzinoši nesen.
Tātad Visvarenajam Allaham nav nepieciešams Viņu pielūgt. Cilvēkiem ir nepieciešams Viņu pielūgt. Tā kā, pateicoties tam, tiek uzlabota cilvēka garīgā būtība, un viņa eksistence iegūst nozīmi.
Tāpat kā Visvarenajam Allaham nav vajadzīgs absolūti neviens vai nekas, tāpat Viņam nav vajadzīga mūsu pielūgsme. Atkal mums pašiem ir nepieciešama pielūgsme, jo tā ir mūsu garīgo brūču dziedināšana. Pielūgsme ir barība mūsu dvēselei un zāles pret sirds slimībām.
Tādējādi Allāha pavēle, kas liek mums pielūgt, ir adresēta mums mūsu pašu labā. Tāpat ārsts, izrakstot pacientam zāles, to dara nevis savā labā un labā, bet gan tāpēc, lai pacients saņemtu labumu un tiktu izārstēts.
Tāpat kā ir muļķīgi teikt ārstam: “Kāds labums no jums, ka tu man izraksti šīs zāles”, tik muļķīgas un bezjēdzīgas ir domas: “Kam gan Allahs liek mums to visu darīt?”
Līdz ar to jautājums par pazemību un paklausību Visvarenajam Allāham ir viens no galvenajiem pārbaudījumiem šajā dzīvē. Un tests tiek veikts, lai nošķirtu čaklos no sliņķiem, gudros no stulbajiem; tīras, dimantiem līdzīgas dvēseles no melnajām dvēselēm, kā ogles.
Visvarenais Allāhs apveltīja katru cilvēku ar visu nepieciešamo šī pārbaudījuma veiksmīgai izturēšanai. Piemēram, cilvēki, kuriem ir atņemts saprāts, kā arī bērni neiztur šo pārbaudi, kamēr nav atveseļojušies vai sasniedz pilngadību.
Tomēr būtu negodīgi salīdzināt tos, kuri pilda visas sava Kunga pavēles, un tos, kuri, neskatoties uz 124 000 praviešu un sūtņu ierašanos un daudzu svēto rakstu nosūtīšanu, dievina savus naftus, netieši sekojot visām viņa vēlmēm un kaprīzēm.
Tas nozīmē, ka tāpat kā Debesis prasa cilvēkus, tā Ellē ir vajadzīgi cilvēki. Protams, lielākā netaisnība būtu palikt vienuviet ar ateistiem, slepkavām un noziedzniekiem tos, kuri savu mūžu pavadīja paklausībā Allāham, cenšoties palīdzēt citiem cilvēkiem.
Un tikai debesis un elle ir radītas, lai ievērotu šo taisnīgumu.
