Când s-a născut Maica Domnului. Maria, care a devenit Maica Domnului

Imaginea Maicii Domnului pentru Rusia este deosebită. Desigur, în multe țări creștine (și în întreaga cultură creștină) Fecioara Maria se bucură de o mare evlavie, dar în Rusia această imagine nu numai că a fost cultivată activ timp de mulți ani, ci și a permis în mod repetat credincioșilor să găsească protecție și speranță. Mulți cunosc icoanele Kazan și Vladimir ale Fecioarei Maria, dar există multe alte imagini minunate.

Nu numai în templu, ci și pe altarul casei, este prezentă Maica Domnului. După cum spun scripturile, ea este apreciată mai presus de toate rangurile angelice.

Iconografia Fecioarei Maria

Există patru direcții principale ale modului în care este înfățișată Fecioara Maria cu un prunc în brațe pe icoane, dacă aceste soiuri sunt studiate, nu numai că va deveni mai ușor să clasificați fiecare icoană individuală, ci și să vă adânciți în sensul profund al descrierii. .

• Oranta. Este ușor de identificat acest tip prin mâinile deschise ale Fecioarei, care sunt ridicate spre cer. Această varietate este adesea asociată cu virtutea credinței. Maica Domnului L-a născut pe Mântuitorul, care a venit să vindece toată omenirea, iar ortodocșii cred în acest fapt.
• Hodegetria. În această icoană a Fecioarei Maria, sensul indică virtutea speranței. Bebelușul se află în brațele mamei, care îl arată cu o mână, astfel, ca și cum ar atrage atenția privitorului. Într-adevăr, fiecare ar trebui să-și îndrepte privirea (inclusiv ochii spirituali) către Hristos. Aici este sensul acestui mesaj. Hristos pe această icoană o binecuvântează pe Maria cu o mână și cu acest gest simbolic binecuvântează pe toți credincioșii. În cealaltă mână are un sul care indică simbolic Evanghelia - o carte care duce și la mântuire.
• Eleusa. Această icoană a Sfintei Fecioare Maria conține virtutea iubirii. Intriga practic nu diferă de cea anterioară, doar Maria și copilul își apasă ușor obrajii unul pe celălalt. Astfel, comunicarea iubitoare este simbolizată, dar din nou nu este vorba doar de mângâieri pământești cu un copil. În Hristos, adevărul divin este reprezentat aici, iar figura Mariei simbolizează sufletul (sau doar un individ) care comunică cu autoritățile divine. Astfel, această icoană comunică dragoste pentru Cel Atotputernic, dragoste pentru Hristos.
• Tipul acatist. După cum sugerează și numele, aici sunt folosite acatiste, precum și alte imnuri dedicate Maicii Domnului. În conformitate cu un anumit text, pe imagine apar diferite simboluri, care întruchipează diferitele epitete cu care este înzestrată Maica Domnului.

În plus, trebuie remarcate diferitele variații care au apărut de-a lungul timpului și dezvoltarea culturii. Adesea, unele detalii au fost adăugate la icoana originală a Fecioarei Maria, din care a fost făcută lista.

De exemplu, există o poveste binecunoscută a lui Ioan Damaschinul, care a primit un mare dar de la Maica Domnului - după ce i s-a tăiat mâna, mâna a crescut din nou și a putut din nou să-L slăvească pe Atotputernicul. Datorită acestui fapt, așa-numitul Trei mâini a început să apară. Acolo, Fecioara Maria este înfățișată cu o a treia mână, care amintește de minunea menționată mai sus.

Există un număr considerabil de icoane (inclusiv cele cu minuni) dedicate Fecioarei Maria, care au fost profanate (icoanele au fost tăiate și străpunse în perioada iconoclasmului) și tocmai în această situație au făcut minuni. De exemplu, icoana iberică a sângerat, la fel ca icoana Czestochowa. Fiecare dintre aceste icoane a păstrat defecte caracteristice.

Deosebit de remarcată este tradiția picturii icoanelor rusești și, în special, lucrările lui Andrei Rublev, care până în prezent sunt foarte venerate și conțin uriașe comori spirituale. La urma urmei, după cum știți, icoana folosește nu doar o reprezentare schematică conform canoanelor stabilite, pictorul de icoane surprinde și experiența rugăciunii și experiențe spirituale sublime acolo. Andrei Rublev a reușit să reflecte deosebit de clar unele substanțe abia perceptibile și chiar ușor efemere pe imaginea plată a icoanei, motiv pentru care au atras atât de mult credincioșii de multe secole.

Este greu de supraestimat importanța imaginii Fecioarei Maria pentru fosta, modernă și viitoarea Rusie.

Aceste icoane fac parte din istoria țării, din istoria acestui pământ și deseori participanți activi la evenimente prin diferitele minuni pe care le-a arătat Domnul.

rugăciuni

Prima rugăciune în fața icoanei Maicii Domnului a All-Tsaritsa

O, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Atot-Tsaritsa! Auzi suspinul nostru mult dureros înaintea icoanei Tale făcătoare de minuni, de la moștenirea Athos în Rusia transferată, uită-te la copiii Tăi, afecțiuni incurabile ale celor ce suferă, căzând la chipul Tău cel sfânt cu credință! Așa cum o pasăre krill își acoperă puii, așa ești și tu acum, ființă veșnic vie, acoperi-ne cu omoforionul tău multi-vindecător. Acolo, acolo unde speranța dispare, să fie o speranță neîndoielnică. Acolo, unde învinge durerile înverșunate, apar Răbdarea și Slăbiciunea. Acolo, chiar și acolo unde întunericul disperării sălășluiește în suflete, să strălucească lumina inexprimată a Divinului! Mângâiere lașă, întărește pe cei slabi, acordă înmuiere și iluminare inimilor împietrite. Vindecă-ți oamenii bolnavi, o, atotmilostivă Regină! Binecuvântează mintea și mâinile celor care ne vindecă; să slujească ca un instrument al Medicului Atotputernic Hristos Mântuitorul nostru. Parcă trăiește a Ta, care este cu noi, ne rugăm înaintea icoanei Tale, Stăpână! Întinde mâinile Tale, pline de tămăduire și de tămăduire, Bucuria celor ce plâng, Mângâiere în întristare, și primind în curând ajutorul miraculos, slăvim Treimea Dătătoare de Viață și Nedespărțită, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în veci și vreodată. Amin.

A doua rugăciune înaintea icoanei Maicii Domnului

Prea bună, cinstită Născătoare de Dumnezeu, Pantanassa, All-Tsaritsa! Nesm este demn, dar intră sub acoperișul meu! Dar ca un Dumnezeu milostiv, Mama plină de milă, cuvintele cuvântului, sufletul meu să fie vindecat și trupul meu slab întărit. Imashi pentru o putere invincibilă și fiecare cuvânt nu te va eșua, O, All-Tsaritsa! Tu intrebi de mine! Tu implori pentru mine. Fie ca eu să slăvesc numele Tău glorios mereu, acum și în veci. Amin.

Tropar, Tonul 4 înaintea icoanei Maicii Domnului

În chipul vesel al cinstitei All-Tsaritsa, cu dorința caldă a celor ce caută harul Tău, mântuiește, Stăpână; salvează de circumstanțe pe cei care apelează la tine; ferește-ți turma de orice nenorocire, strigând la mijlocirea ta pentru totdeauna.

Născătoare de Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu, Fecioară Maria - în tradiţia bisericească a numirii a Sfintei Fecioare Maria care L-a născut pe Isus Hristos.

Numele „Maica Domnului” este cunoscut tuturor slavilor ortodocși. Epitetul constant al Maicii Domnului printre slavii ortodocși este Preasfântă, Preacurată, înlocuind uneori numele ei.

Cultul popular al Maicii Domnului se deosebește de cel bisericesc prin mai mare pământesc. Maica Domnului acționează ca ocrotitoare de necazuri, duhuri rele, nenorociri și suferințe. Ea este o mijlocitoare cerească, înțelegătoare, milostivă și înțelegătoare. Prin urmare, ea este adesea adresată în rugăciuni, conspirații, vrăji.

Maica Domnului este considerată ocrotitoarea femeilor la naștere. Și, bineînțeles, Maica Domnului este mijlocitoarea copiilor în lumea aceasta și în cea viitoare.

Cu excepția lui Iisus Hristos, nu există un singur sfânt în iconografia creștină care să fi fost descris atât de des de artiștii din toate timpurile ca chipul Sfintei Fecioare. În orice moment, pictorii de icoane au încercat să transmită pe chipul Maicii Domnului toată frumusețea, tandrețea, demnitatea și măreția de care era capabilă imaginația lor.

Maica Domnului de pe icoanele rusești este mereu în tristețe, dar această tristețe este diferită: uneori jale, alteori strălucitoare, dar mereu plină de claritate spirituală, înțelepciune și mare putere spirituală, Maica Domnului poate „descoperi” solemn Pruncul. lumea, poate, cu blândețe, să-l strângă pe Fiul spre Sine sau să-L sprijine cu ușurință - Ea este întotdeauna plină de evlavie, își închină Pruncul Divin și se resemnează cu blândețe față de inevitabilitatea sacrificiului. Lirismul, iluminarea și detașarea sunt principalele trăsături caracteristice reprezentării Fecioarei pe icoanele rusești.

Aici este prezentată doar o mică parte din iconografia dedicată Maicii Domnului - Maica Domnului.

Kazan - cele mai venerate icoane din Rusia, imaginea mijlocitorului întregului popor.

Vladimirskaya - Imaginea mamei mijlocitoare în toate necazurile și necazurile.

Auzitor rapid- roagă-te ca Domnul să asculte rugăciunile oamenilor.

Iverskaya - roagă-te pentru protecție împotriva dușmanilor și a nedoritorilor.

Calmează-mi necazurile- roagă-te pentru mângâiere în momentele triste ale vieții.

Milostiv - roagă-te pentru acordarea unui miracol divin, vindecare.

Feodorovskaya - în fața acestei icoane se roagă în nașterea dificilă.

Ierusalim - roagă-te pentru bunăstarea familiei, sănătate, conceperea copiilor.

Kozelshchanskaya - roagă-te pentru vindecarea bolilor ortopedice,

Cu trei mâini - roagă-te pentru vindecarea bolilor mâinilor și picioarelor.

Căutați smerenia- roagă-te pentru vindecare de boli, oh sanatatea femeilorși bunăstare.

cerul binecuvântat- roagă-te pentru darul Harului lui Dumnezeu în viața de zi cu zi, ajutor în afaceri.

Înmuierea inimilor rele- roagă-te pentru înmuierea inimii celor care vin la tine cu gânduri rele.
Tandrețe - mamele se roagă pentru o căsătorie reușită a fiicelor lor, pentru fericire și prosperitate.

Smolenskaya - roagă-te pentru ajutor în găsirea căii corecte în viață.

Barskaya - se roagă pentru relații bune în familie, pentru copii și sănătate.

bucurie neașteptată- Rugați-vă pentru darul înțelegerii spirituale.

Trei bucurii - roagă-te pentru acordarea iertării pentru păcatele comise.

Rugăciune către toate icoanele Maicii Domnului


Preacurată Fecioară, Maica Domnului Preaînalt, Mijlocitoare și ocrotitoare a tuturor celor ce apelează la Tine! Privește de la înălțimea sfântului Tău asupra mea, păcătosul, căzând la chipul Tău cel mai curat; ascultă rugăciunea mea caldă și oferă-mă înaintea iubitului tău Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos; roagă-te Lui, să-mi lumineze sufletul mohorât cu lumina harului Său divin, să mă izbăvească de orice nevoie, întristare și boală, să-mi trimită o viață liniștită și liniștită, sănătate trupească și sufletească, inima mea suferindă să moară și să-și vindece rănile, să mă învețe pentru fapte bune, să-mi fie mintea curățită de gândurile deșarte, dar după ce m-a învățat împlinirea poruncilor Lui, să elibereze de chinul veșnic și să nu mă privească de Împărăția Sa a Cerurilor . O, Sfântă Născătoare de Dumnezeu! Tu, Bucuria tuturor Cei întristați, auzi-mă jale; Tu, numită Însușirea întristarii, potoli-mi și întristarea; Tu, Kupino Cel Aprins, salvează lumea și pe noi toți de săgețile de foc dăunătoare ale inamicului; Tu, Căutătorul Pierdutului, nu mă lăsa să pieri în abisul păcatelor mele. Pe Tya, potrivit lui Bose, toată speranța și speranța mea. Fii mijlocitor al meu în viață și în viața veșnică înaintea Fiului tău preaiubit, Domnul nostru Isus Hristos, Mijlocitorul. Ție, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, Preacurată Maria, cinstește cu evlavie până la sfârșitul zilelor mele. Amin.

PS. Venerarea populară a Maicii Domnului este asociată cu „sărbătorile Maicii Domnului” - Buna Vestire - 7 aprilie,
Adormirea Maicii Domnului - 28 august, Crăciunul - 21 septembrie, Mijlocire - 14 octombrie, Intrarea în Templu - 4 decembrie.

Rugăciuni către Prea Sfintei Maicii Domnului

Lumea antică a așteptat de foarte mult timp sosirea Mântuitorului. Și tot Vechiul Testament este saturat de acest gând. Dar de ce nu a apărut Mesia atât de mult în lumea omenească!? Chestia este că numai o femeie care ar fi pregătită pentru marea ispravă a tăgăduirii de sine și a iubirii infinite ar putea da naștere pe Fiul lui Dumnezeu. A trebuit să-și încredințeze complet viața lui Dumnezeu și să fie de acord cu nașterea fecioară a Fiului ei. Au trecut secole și abia atunci când s-a născut Fecioara Maria a devenit posibil acest lucru.

Cine este Sfânta Născătoare de Dumnezeu

Maica Domnului este cea mai smerită și curată Fecioară care s-a născut vreodată pe pământ.

În confesiunile creștine, Sfânta Maria este numită diferit:

• Fecioară sau Veșnic Fecioară, pentru că Maria în slujirea ei către Dumnezeu a rămas fecioară și concepția despre Fiul lui Dumnezeu a fost fără prihană;
• Născătoare de Dumnezeu, pentru că este Maica Fiului lui Dumnezeu în viața pământească;
• Un ascultător iute, din moment ce Maria a acceptat cu umilință porunca lui Dumnezeu de a naște un Fiu din Duhul Sfânt.

Sfânta Scriptură despre Maica Domnului

Sfânta Scriptură conține doar o descriere a câtorva episoade din viața Preasfintei Maicii Domnului, care dezvăluie personalitatea ei. Toate informațiile despre viața Maicii Domnului pot fi găsite doar în Tradiția Bisericii, care conține legende străvechi și scrieri istorice bisericești.

Principalele informații despre nașterea Preasfintei Maicii Domnului se regăsesc în „Prima Evanghelie a lui Iacov”, scrisă aproximativ în anul 150 după ce R. H. Fecioara Maria s-a născut în familia drepților Ioachim din Nazaret și Ana din Betleem. Părinții Fecioarei Maria erau descendenți ai unor familii regale nobile. Au trăit împreună în armonie până la bătrânețe, dar Dumnezeu nu le-a dat niciodată copii. Dar a venit vremea și evlavia lor a fost remarcată de Atotputernicul și Îngerul le-a spus vestea bună că în curând vor avea o fiică nobilă.

Următorul eveniment important din viața viitoarei Maicii Domnului este momentul în care o fetiță de trei ani a fost adusă de părinții ei la templul din Ierusalim pentru dedicare lui Dumnezeu. Fetița a urcat singură cincisprezece trepte, iar în întâmpinarea ei a ieșit marele preot Zaharie, care a fost îndrumat de sus să o ducă pe fata adânc în sanctuar, unde niciunul dintre credincioși nu avea dreptul să intre.

La vârsta de 14 ani, Fecioara Maria a decis independent să-și dedice întreaga viață lui Dumnezeu și a făcut un jurământ de feciorie. În același timp, ea a fost logodită cu bătrânul Iosif, care provenea din familia regală a lui David prin Solomon. Ei locuiau în Nazaret și logodnicii aveau grijă de Fecioara Maria, o îngrijeau și o ocroteau dacă era nevoie.

Despre Buna Vestire, când Sfântul Arhanghel Gavriil a fost trimis de Dumnezeu la Preacurata Fecioară Maria cu vestea bună a nașterii Fiului, povestește Sfântul Luca în revelațiile sale. Cu mare smerenie și smerenie, tânăra a acceptat vestea că va deveni Maica Domnului. Un înger i s-a arătat lui Iosif și i-a spus că Fecioara Maria a zămislit de la Duhul Sfânt. Iar soțul a acceptat porunca lui Dumnezeu să o accepte pe Maica Domnului ca soție.

Când a venit vremea sfârșitului vieții pământești, Arhanghelul Gavriil a coborât din cer la Sfânta Născătoare de Dumnezeu în timpul rugăciunii ei de pe Muntele Măslinilor. În mâinile lui ținea o ramură de curmale cerească. El a spus că în trei zile viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului se va sfârși și Domnul o va lua la el.

Și așa s-a întâmplat. În momentul morții, o lumină neobișnuită a luminat camera în care se afla Fecioara Maria. Și însuși Iisus Hristos s-a arătat înconjurat de Îngeri și a primit sufletul Fecioarei. Trupul Preacuratei a fost îngropat într-o peșteră de la poalele Muntelui Măslinilor, unde părinții ei fuseseră îngropați anterior.

Introducere în Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu

Pe 4 decembrie, credincioșii sărbătoresc o mare sărbătoare bisericească - introducerea Sfintei Maicii Domnului în templu. În această zi se sărbătorește momentul în care Maria a fost dăruită de părinții ei în slujba lui Dumnezeu. Chiar în prima zi, marele preot Zaharia a dus-o pe fată la sanctuar, unde mai târziu putea merge în fiecare an pe 4 decembrie. Fata a petrecut 12 ani în templu, după care a decis în mod independent să-și păstreze virginitatea în numele slujirii lui Dumnezeu.

Ziua semnificativă a început să fie celebrată de către Biserică din cele mai vechi timpuri. Acest lucru se datorează faptului că, datorită introducerii părinților în Templu, Fecioara Maria și-a început călătoria de slujire a lui Dumnezeu, care a permis oamenilor de pe pământ să-și primească Mântuitorul. În această zi au loc slujbe în toate bisericile. Rugăciunile rostite în această zi de credincioși o laudă pe Veșnic Fecioara Maria și cer mijlocirea Maicii Domnului înaintea Atotputernicului pentru fiecare rugăciune.

Desigur, o sărbătoare atât de grozavă, asociată cu un eveniment semnificativ în lumea bisericii, se reflectă în pictura cu icoane. Pe icoanele dedicate Introducerii, Fecioara Maria este întotdeauna înfățișată în centru. Alți actori sunt părinții pe de o parte și marele preot Zahary care o întâlnește pe fată. Adesea icoanele înfățișează treptele către Templu, tocmai pe ei micuța Maria le-a biruit fără ajutorul nimănui.

În ciclul calendaristic, această sărbătoare bisericească coincide cu sfârșitul sezonului de toamnă și începutul perioadei de iarnă.

Poporul ortodox rus a sărbătorit și în această zi:

• Vacanta unei familii tinere;
• Deschiderea portii iarna;
• Import.

Semne populare în această zi:

• După această zi, era interzis să sape pământul în stradă, așa că femeile trebuiau să aibă grijă să se aprovizioneze cu lut pentru nevoile casnice;
• Din acea zi și până în a noua joi, sucitoarele nu trebuiau să fie folosite pentru a bate lenjeria, altfel ar putea fi cauzată vreme rea;
• Într-o vacanță, era interzis să se angajeze în lucrări legate de bătaie și frecare, era imposibil să curățați și să sapi pământul.

Deoarece aceasta este o mare sărbătoare religioasă, a fost necesar să o petrecem în armonie și pace cu oamenii din jur. Este foarte bine în această zi să inviti prieteni apropiați să-i viziteze sau să mergi să-i vizitezi. Întrucât Introducerea cade întotdeauna pe Advent, în această zi a fost permisă diversificarea mesei preparate din pesteși bea niște vin.

Rugăciuni către Prea Sfintei Maicii Domnului

Ortodocșii au sentimente deosebite și foarte profunde față de Maica Domnului. Ea este un model de evlavie și sfințenie pentru toți credincioșii. Un număr imens de rugăciuni sunt adresate Preasfintei Maicii Domnului, în cinstea ei la marile sărbători bisericești se săvârșesc slujbe divine și se citesc canoane speciale.

Cartea de rugăciuni conține multe rugăciuni cu care diferite ocazii poti apela la Sfanta Fecioara Maria pentru ajutor. Ca femeie, a trăit multe necazuri și necazuri în timpul vieții ei pământești. Era sortită să-și piardă propriul fiu. Maica Domnului știe de prima mână ce sunt nevoia și slăbiciunea. De aceea, orice nenorocire omenească găsește înțelegere și simpatie în sufletul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, iar orice cădere în păcat îi provoacă suferințe insuportabile și este gata să-i ceară lui Dumnezeu iertarea credinciosului.

Rugăciunile mamei pentru copii

Rugăciunile mamei sunt foarte importante și eficiente. Ei trebuie să fie auziți de Preasfânta Maica Domnului. Și nu contează câți ani are copilul, pentru că mamele pot cere întotdeauna binecuvântări și protecție pentru el de la Maica Domnului.

Trebuie amintit că rugăciunea trebuie să vină din adâncul inimii. Este important să știi că nu te poți ruga pentru binele copiilor tăi în detrimentul altor oameni. Acesta este un mare păcat. Următoarea este considerată o rugăciune puternică.

Se citește la mijlocire și sună așa:

Dacă copilul dumneavoastră este bolnav, vă puteți contacta Sfântă Născătoare de Dumnezeu cu următoarea rugăciune:

De Crăciun, Preasfintei Maicii Domnului i se citește o rugăciune pentru conceperea unui copil. Textul ei sună așa:

Rugăciuni pentru visul care vine

Pravila de seară a credinciosului ortodox include și o rugăciune către Preasfânta Maica Domnului.

Puteți folosi o altă rugăciune în regula de seară:

Bebelușii au nevoie cu siguranță de protecție spirituală. De aceea, la ceasul serii, mamele trebuie neapărat să se roage Preasfintei Maicii Domnului pentru visul viitor al copiilor.

Pentru a face acest lucru, puteți folosi următoarea rugăciune:

Rugăciuni pentru sănătate

Rugăciunile către Sfânta Născătoare de Dumnezeu pentru sănătate sunt considerate una dintre cele mai puternice. Dacă vă rugați pentru propria sănătate, puteți folosi următoarea rugăciune. Este important să ne rugăm mereu înaintea icoanei Fecioarei Maria, dar acest lucru se poate face atât în ​​templu, cât și acasă.

Vă puteți ruga pentru sănătatea membrilor familiei cu o altă rugăciune îndreptată către Maica Domnului:

Rugăciunea „Doamna Fecioarei, bucură-te”

Rugăciunea „Fecioara Maria, bucură-te” este considerată miraculoasă. Acest lucru se datorează faptului că tocmai aceste bufnițe i-a adresat Arhanghelul Gavriil Fecioarei Maria când i-a adus vestea bună a imaculatei concepții a Fiului lui Dumnezeu.

Ascultă rugăciunea audio „Doamna Maicii Domnului, bucură-te”:

În originalul în limba bisericii, rugăciunea sună după cum urmează:

În rugăciune, apelul la Fecioara Maria este deja folosit, ca la Maica Domnului. Dar mai departe se subliniază faptul că Domnul va fi cu ea și o va sprijini decizie. Expresia „binecuvântată în femei” indică faptul că Fecioara Maria este glorificată printre toate celelalte femei prin puterea lui Dumnezeu. Cuvântul „Binecuvântat” subliniază faptul că femeia a primit harul lui Dumnezeu.

Această rugăciune poate fi tradusă în rusă după cum urmează:

Rugăciunea „Doamna Maicii Domnului a Fecioarei...” este cuvântul miraculos al lui Dumnezeu, care este în stare să dăruiască harul Sfintelor Ceruri. Această rugăciune reflectă aspirația și speranța de a primi ajutor de la Maica Domnului în fiecare durere și, de asemenea, de a cere iertare și mântuire de la ea pentru ea însăși și pentru cei dragi.

Rugăciunea „Regina mea Preblagaya”

Una dintre cele mai folosite rugăciuni, care conțin un apel către Preasfânta Maicii Domnului, este „Regina mea, Preafericită”.

Se crede că:

• Aduce bucurie celor nevoiași și îndoliați;
• Ajută pe cel jignit și jignit;
• Îi protejează pe cei săraci și rătăcitori.

Textul rugăciunii este următorul:

Această rugăciune se citește înaintea icoanei Maicii Domnului din Kazan, dacă este nevoie de păstrarea sarcinii. De asemenea, este recomandat să-l citiți în fiecare zi, inclusiv în regula de dimineață și de seară.

Orice rugăciune adresată Preasfintei Maicii Domnului trebuie citită corect. Este important să avem credință profundă că rugăciunea va fi ascultată și va fi oferit ajutor. Nu poți citi o rugăciune la întâmplare. În fiecare cuvânt și frază, ar trebui să se simtă profundă evlavie și respect față de Maica Domnului. Rugăciunea la Sfânta Născătoare de Dumnezeu este necesară doar într-o dispoziție pozitivă. În plus, dacă un credincios plănuiește să se roage Preasfintei Maicii Domnului, atunci trebuie să-și iubească și să-și onoreze propria mamă.

Preasfânta Maica Domnului, precum și Atotputernicul și toți Sfinții trebuie tratați cu gânduri curate. Nu ar trebui să existe ură, invidie și răutate în suflet. Credința ortodoxă permite posibilitatea de a te ruga în cuvintele tale. Dar dacă un credincios decide să folosească originalul, atunci trebuie mai întâi să analizați întregul sens al textului de rugăciune. Atunci text original trebuie învățat pentru a citi o rugăciune fără bâlbâială. Este permis să introduceți în rugăciune apelul către Preasfânta Maica Domnului propria voastră cerere de ajutor în propriile nevoi. Este important ca cererea dumneavoastră de ajutor să nu amenințe și să nu dăuneze altor persoane.

Când vizitați templul, trebuie să vă rugați la icoana Sfintei Maicii Domnului. Asigurați-vă că aprindeți lumânări. După rugăciune, trebuie să stai în tăcere un timp și să te gândești la viața ta. Acest lucru vă va ajuta să dobândiți calmul necesar și să vă pregătiți pentru faptul că tot ce este trimis din ceruri trebuie acceptat cu umilință. În situații de viață deosebit de dificile, este permis să te întorci în tăcere la Preasfânta Maicuță. Acest lucru se poate face pe tot parcursul zilei într-un loc retras, abandonând toate problemele de zi cu zi pentru o secundă.

Gradina de trandafiri

Rugăciuni către Sfânta Fecioară Maria

Cine este ca Domnul Dumnezeul nostru? Voi, sfinți îngeri și arhangheli, protejați-ne și ocrotiți-ne! Bună, blândă Mamă, Tu ești pentru totdeauna iubirea și speranța noastră! Născătoare de Dumnezeu, trimite-ne sfinți îngeri care să ne ocrotească și să alunge de la noi dușmanul cel rău.

Maica Sfinta, vino in ajutorul saracilor, intoarce-ti privirea asupra celor slabi de inima, consola pe cei intristati, implora pentru popor, implora pentru preoti, mijloceste pentru oamenii care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu! Fie ca toți cei care Te cinstesc să simtă ajutorul Tău!

rugăciuni ortodoxe ☦

14 cele mai puternice rugăciuni către Maica Domnului

Rugăciune către Maica Domnului pentru darul copiilor

Rugăciune către Fecioara Maria pentru vindecare de dependența de droguri

„O, Atotbună și minunată Maica Domnului Pantanassa, Atot-Tsaritsa! Nesm este demn, dar intră sub acoperișul meu! Dar ca un Dumnezeu milostiv, Mama plină de milă, cuvintele cuvântului, sufletul meu să fie vindecat și trupul meu slab întărit. Imashi pentru o putere invincibilă și fiecare cuvânt nu te va eșua, O All-Tsaritsa! Tu ceri pentru mine, tu ceri pentru mine, dar eu slăvesc numele Tău slăvit mereu, acum și în vecii vecilor. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului din Kazan pentru sănătate, vindecarea vederii

„O, Preasfântă Doamnă Doamnă Născătoare de Dumnezeu! Cu frică, credință și dragoste, căzând înaintea cinstitei Tale icoane, Ție ne rugăm: nu-ți întoarce fața de la cei ce apelează la Tine, imploră, Maică milostivă, Fiul Tău și Dumnezeul nostru, Domnul Iisus Hristos, să ne păstrăm țara pașnică, să stabilească puterea Rusiei în evlavie, să păstreze Sfânta Sa Biserică neclintită de necredință, erezii și schismă. Nu imami de alt ajutor, nu imami de altă speranță, decât dacă tu, Preacurată Fecioară: Tu ești Atotputernicul Ajutor și Mijlocitor al creștinilor. Izbăvește-i pe oricine se roagă Ție cu credință de căderile păcatului, de defăimarea oamenilor răi, de toate ispitele, necazurile, necazurile și de moartea deșartă; dăruiește-ne duhul strigării, smerenia inimii, curăția gândului, îndreptarea vieților păcătoase și iertarea păcatelor, da, toți, cântând cu recunoștință măreția Ta, ne vom învrednici de Împărăția Cerurilor și acolo cu toți sfinții vom slăvi numele cel mai cinstit și măreț al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului pentru vindecarea unui bolnav de cancer

„O, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Atot-Tsaritsa! Ascultă suspinul nostru mult-dureros înaintea icoanei Tale făcătoare de minuni, din soțul Athosului în Rusia transferată, uită-te la copiii Tăi, afecțiuni incurabile ale celor necăjiți și căzând la chipul Tău cel sfânt cu credință! Așa cum o pasăre krill își acoperă puii, așa ești și tu acum, ființă veșnic vie, acoperi-ne cu omoforionul tău multi-vindecător. Acolo, acolo unde speranța dispare, să fie o speranță fără îndoială. Acolo, unde sunt biruite durerile aprige, apar răbdarea și slăbiciunea. Acolo, chiar și acolo unde întunericul disperării sălășluiește în suflete, să strălucească lumina inexprimată a Divinului! Mângâiere lașă, întărește pe cei slabi, acordă înmuiere și iluminare inimilor împietrite. Vindecă-ți oamenii bolnavi, o, atotmilostivă Regină! Binecuvântați mintea și mâinile celor care ne vindecă, fie ca ele să slujească ca instrument al Medicului atotputernic Hristos Mântuitorul nostru. Parcă trăiește ființa Ta cu noi, ne rugăm înaintea icoanei Tale, Stăpână! Întinde mâinile Tale, pline de tămăduire și tămăduire, Bucurie celor ce plâng, Mângâiere în mâhnire, da, primind în curând ajutor miraculos, slăvim Treimea dătătoare de viață și nedespărțită, pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. pentru totdeauna. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului din foc și vindecare de boli

„O, Preasfântă și Binecuvântată Maică a Prea dulce a Domnului nostru Iisus Hristos! Ne închinăm și ne închinăm Ție înaintea icoanei Tale cele sfinte și prea cinstite, prin care fac minunile minunate și slăvite, din tunetul incendiar și fulgerător al locuinței noastre mântuiești, vindeci pe cei bolnavi și împlinești spre bine toate cererile noastre bune. Ne rugăm Ție, atotputernicul mijlocitor al nostru, cu umilință, dăruiește-ne, slabi și păcătoși, participarea și bunăstarea Ta mamei. Mântuiește și mântuiește, Doamnă, sub adăpostul milei Tale țara noastră ocrotită de Dumnezeu, autoritățile și oastea ei, Sfânta Biserică, acest templu (sau: acest sălaș) și pe toți cei care cădem către Tine cu credință și dragoste și cere cu tandreţe mijlocirea Ta cu lacrimi. Hei, Doamnă Atotmilostivă, miluiește-ne pe noi, copleșite de multe păcate și neavând îndrăzneală la Hristos Dumnezeu, cere-I Lui milă și iertare, dar Îi aducem Lui spre cerere, Maica Lui după trup; Tu, Atotbunule, întinde spre El mâinile Tale care primesc pe Dumnezeu și mijlocește pentru noi înaintea bunătății Lui, cerându-ne iertarea păcatelor noastre, o viață evlavioasă liniștită, o moarte creștină bună și un răspuns bun la Judecata Sa de Apoi. În ceasul formidabilei vizite a lui Dumnezeu, când casele noastre se aprind de foc sau vom fi înspăimântați de un tunet fulger, arată-ne mijlocirea Ta milostivă și ajutorul suveran, dar mântuiește-ne cu rugăciunile Tale atotputernice către Domnul, vom evita pedeapsa vremelnică a lui Dumnezeu aici și moșteniți beatitudinea veșnică a paradisului de acolo, și cu toți Să cântăm cu sfinții Prea cinstite și Mărețu nume al închinatei Treimi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, și marea Ta milă către noi pentru totdeauna. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului pentru ocrotirea casei

„O, Născătoare de Dumnezeu mult întristată, care ai întrecut toate fiicele pământului în curăția ei și în mulțimea suferințelor pe care le-ai adus pe pământ! Primește multele noastre suspine dureroase și ține-ne la adăpostul milei Tale. Altfel, pentru adăpost și mijlocire caldă, nu putem oare să-ți spunem, dar, parcă ai îndrăzneală către Cel ce s-a născut din tine, ajută-ne și mântuiește-ne cu rugăciunile tale, ca să ajungem nestăpânit în Împărăția Cerurilor, unde cu toți sfinții vom cânta laude în Treime către Unul Dumnezeu, pururea acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului de la dușmani, mânie și ură

„O, cine nu Ție pe plac, Fecioară a Harului, care nu cânți mila Ta neamului omenesc. Ne rugăm Ție, îți cerem: nu ne lăsa, în răul pieririi, destrăma iubirea inimilor noastre și trimite săgeata Ta dușmanilor noștri, inimile noastre să fie rănite de pace celor ce ne prigonesc. Dacă lumea ne urăște - Tu întinzi dragostea Ta pentru noi, dacă lumea ne prigonește - Ne accepți. Dăruiește-ne puterea plină de har a răbdării – fără să mormăim să suportăm încercările trăite în această lume. O, Stăpână! Înmoaie inimile oameni răi care se ridică împotriva noastră, să nu le piară inimile în rău, ci să implore, O, Milostiv, Fiul Tău și Dumnezeul nostru, inimile lor să moară în pace, dar diavolul, părintele răutății, să fie rușinat! Noi, cântându-ne mila Ta, rele, necuviincioase, Îți cântăm Ție, Minunată Doamnă Fecioară a Harului: ascultă-ne în ceasul acesta, inimi smerite ale celor ce au, ocrotește-ne cu pace și dragoste unii pentru alții și pentru vrăjmașii noștri, stârpește de la noi orice răutate și vrăjmășie, să-ți cântăm Ție și Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos: Aliluia! Aliluia! Aliluia!

Rugăciunea Maicii Domnului pentru căsătorie

„O, Preasfânta Doamnă Maica Domnului, Regina Cerului și a Pământului, cel mai înalt înger și arhanghel și toate făpturile, cea mai cinstită și curată Fecioară Maria, bună Ajutoare a lumii și afirmare tuturor oamenilor și eliberare în toți are nevoie! Privește acum, Doamna Atotmilostivă, la slujitorii Tăi, roagă-te Ție cu suflet tandru și cu inimă smerită, căzând la Tine cu lacrimi și înclinându-te înaintea chipului Tău cel mai curat și sănătos, și ajutorul și mijlocirea cererii Tale. O, Atotmilostivă și Prea Milostivă Fecioară Maria Curată! Privește, Doamnă, pe poporul Tău: că noi suntem păcătoși, nu suntem imamii altor ajutor, decât pentru Tine și din Tine S-a născut Hristos Dumnezeul nostru. Tu ești mijlocitorul și mijlocitorul nostru. Tu ești ocrotirea celor jigniți, bucuria îndurerată, adăpostul orfanilor, păzitorul văduvelor, slava fecioarelor, bucuria plângătoare, vizitarea bolnavilor, vindecarea slabă, mântuirea păcătoasă. Pentru aceasta, Născătoare de Dumnezeu, apelăm la Tine și la Chipul Tău Preacurat cu Cel Veșnic în mână, ținând Pruncul, Domnul nostru Iisus Hristos, privind, Ție aducem cântări blânde și strigăm: miluiește-te. asupra noastră, Născătoare de Dumnezeu, și împlinește cererea noastră, totul este mijlocirea Ta este cu putință, căci slava Ție se cuvine acum și pururea și în vecii vecilor. Amin."

Rugăciune pentru vindecare de boală

„Binecuvântată Doamnei, Născătoarea de Dumnezeu pururea Fecioară, Dumnezeu Cuvântul, mai mult decât orice cuvânt pentru mântuirea noastră, nașterea, și harul Său cel mai din belșug manifestat mai presus de toate, o mare de daruri și minuni divine, o veșnic- râu curgător, revărsând har tuturor celor care, cu credință, vin alergând la Tine! Căzând la chipul Tău miraculos, ne rugăm Ție, Atotgeneroasa Maica a Domnului filantropic: surprinde-ne cu îndurarea Ta bogată, și cererile noastre, aduse Ție, iute să auzi, împlinește totul, arici spre folosul mângâierii. și mântuirea, căruia îi aranjam. Vizitează, Binecuvântează, robii Tăi cu harul Tău, dăruiește celor bolnavi tămăduire și sănătate desăvârșită, tăcere copleșită, libertate captivă și diferite imagini ale mângâierii suferinde; izbăvește pe Doamna Atotmilostivă, fiecare oraș și țară de foamete, ulcere, lași, inundații, foc, săbii și alte pedepse vremelnice și veșnice, ferind mânia lui Dumnezeu cu îndrăzneala Ta maternă; și relaxare spirituală, copleșiți de patimi și căderi, libertatea robului Tău, parcă fără poticnire, în toată evlavia trăită în această lume, iar în viitorul binecuvântărilor veșnice vom fi milostivi cu harul și iubirea omenirii Fiului Tău. și Dumnezeu, toată slava, cinstea și închinarea se cuvine Lui, cu Tatăl Său Început și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."

Rugăciune pentru ajutor la locul de muncă

„O, Preacurată Fecioară, Maica Domnului Preaînalt, grabnic ascultător mijlocitoare a tuturor celor ce vin cu credință la Tine! Privește din înălțimea măreției Tale cerești asupra mea, necuviincioasă, căzând la sfânta Ta icoană, auzi în curând rugăciunea smerită a mea, păcătosului, și adu-mă la Fiul Tău, roagă-L să-mi lumineze sufletul mohorât cu lumina Lui. Harul divin și curățește-mi mintea de gânduri zadarnice, fie ca inima mea suferindă să moară și să-i vindece rănile, să mă învețe în fapte bune și să mă întărească să lucrez cu frică, să ierte tot răul pe care l-am făcut, să mă salveze de chinul veșnic și să nu mă lipsească de împărăția Sa cerească. O, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu! Te-ai îngrădit să fii chemat după chipul Tău, acolitul iute, poruncind tuturor să vină la Tine cu credință, să nu mă disprețuiască pe mine, cel îndoliat, și să nu mă lași să pieri în abisul păcatelor mele, întru Tine, după cum Doamne, toată nădejdea mea și nădejdea mântuirii, și ocrotirea și mijlocirea Ta îmi dau în vecii vecilor. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului din dureri și întristare

„Fecioara, Stăpâna Maicii Domnului, care, mai mult decât firea și cuvintele, a născut pe Singurul Născut Cuvânt al lui Dumnezeu, Creatorul și Stăpânul tuturor făpturii, vizibile și nevăzute, Cel din Treimea lui Dumnezeu, Dumnezeu și Omul, care s-a făcut sălaș al Divinului, receptacul oricărei sfințenie și har, în el, prin buna plăcere a lui Dumnezeu și a Tatălui, cu ajutorul Duhului Sfânt, sălășluiește trupește plinătatea Dumnezeirii, incomparabil înălțată de divinitate. demnitatea și biruința asupra oricărei făpturi, slava și mângâierea și bucuria nespusă a îngerilor, coroana împărătească a apostolilor și profeților, curajul miraculos și miraculos al martirilor, campionul în muncă și dătătorul de biruință, pregătind coroane pentru ascetică și răsplătire veșnică și dumnezeiască, întrece toate onorurile, cinstea și slava sfinților, îndrumător infailibil și mentor al tăcerii, ușa revelațiilor și a misterelor spirituale, izvorul luminii, porțile vieții veșnice, râul nesecat al milei, marea inepuizabilă a tuturor darurilor și minunilor divine! Te cerem și te implorăm, Prea milostivă Maica Domnului filantropic: fii milostiv cu noi, smeritul și nevrednicul slujitor al tău, privești cu milă la robia și smerenia noastră, vindecă zdrobirile sufletelor și trupurilor noastre, împrăștie cele văzute și cele nevăzute. vrăjmași, fiți noi, nevrednici, înaintea feței un stâlp puternic al vrăjmașilor noștri, o armă de luptă, o miliție puternică, un guvernator și un campion neînvins, arată-ne acum străvechea și minunata milă a Ta, pentru ca vrăjmașii noștri să cunoască fărădelegile noastre, precum Fiul și Dumnezeul Tău este Unul, Împăratul și Stăpânul, precum Tu ești cu adevărat Născătoarea de Dumnezeu, care ai născut trupul adevăratului Dumnezeu, de parcă totul ți-ar fi cu putință și chiar dacă te învii, Doamnă, ai puterea de a face toate acestea în cer și pe pământ și pentru orice cerere de a acorda oricui în folosul: sănătatea bolnavilor, pacea și buna navigație pe mare. Călătorește și protejează pe cei care călătoresc, salvează captivii de sclavia amară, mângâie pe cei triști, alina sărăcia și toate celelalte suferințe trupești; eliberează pe toți de bolile și patimile duhovnicești, nevăzute pentru tine mijlocire și sugestie, ca și cum, făcând cu bunăvoință și fără poticnire calea acestei vieți vremelnice, o vom îmbunătăți împreună cu tine și este veșnic bună în Împărăția Cerurilor.

Credincioase, cinstite de numele groaznic al Fiului Tău Unul Născut, care te încrezi în mijlocirea Ta și în mila Ta și în tot ceea ce Te au drept mijlocitor și campion, întărește-te pe nevăzut împotriva dușmanilor actuali, împrăștie norii deznădejdii, izbăvește-mă de duhovnicești. necazuri și dă-le mulțumire și bucurie strălucitoare și reînnoiește pacea și seninătatea în inimile lor.

Mântuiește prin rugăciunile Tale, Doamnă, această turmă sfințită Ție, toată cetatea și țara de foamete, lașitate, potop, foc, sabie, invazia străinilor și războiul răzvrătit și întoarce orice mânie cu dreptate mișcată împotriva noastră, după bunăvoința. și harul Fiului Unul Născut și Dumnezeului Tău, El merită toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său fără Început, cu Duhul Său Coetern și Dătător de viață, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului pentru întărirea credinței

„O, Preasfântă și Preacurată Fecioară, Doamnă Născătoare de Dumnezeu! Privește cu ochiul Tău milostiv asupra noastră, stând înaintea sfintei Tale icoane și rugându-te Ție cu tandrețe, ridică-ne din adâncul păcatului, luminează mintea noastră, întunecată de patimi, și tămăduiește ulcerele sufletelor și trupurilor noastre. Nu imami de alt ajutor, nu imami de altă nădejde, decât dacă tu, Doamna, ne cântărești toate neputințele și păcatele, apelăm la tine și strigăm: nu ne lăsa cu ajutorul tău ceresc, ci înfățișează-ne înaintea noastră și cu nespusul tău. milă și bunătate mântuiește și ai milă de noi cei ce murim. Dă-ne îndreptarea vieții noastre păcătoase și izbăvește-ne de necazuri, necazuri și boli, de moartea deșartă, de iad și de chinul veșnic. Tu ești mai mult decât Regina și Stăpâna, un Ajutor de ambulanță și Mijlocitor pentru toți cei ce curg către Tine și un refugiu puternic pentru păcătoșii care se pocăiesc. Dăruiește-ne nouă, Binecuvântată și Preacurată Fecioară, capătul creștin al pântecelui nostru, pașnic și nerușinat, și dăruiește-ne cu mijlocirea Ta să ne așezăm în lăcașurile Raiului, unde glasul neîncetat al celor ce prăznuiesc cu bucurie slăvește Preasfânta Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."

Rugăciunea către Maica Domnului din chinul mintal

„Nădejdea tuturor marginilor pământului, Preasfânta Fecioară, Doamna Maica Domnului, mângâierea mea! Nu mă disprețui, păcătosul, mă încred în mila Ta: stinge flacăra păcatului pentru mine și cu pocăință udă-mi inima ofilită, curățește-mi mintea de gândurile păcătoase, primește rugăciunea, din suflet și inimă cu oftat, oferită. pentru tine. Fii mijlocitor pentru mine către Fiul Tău și Dumnezeu și îmblânzește-i mânia cu rugăciunile Tale materne, vindecă ulcerele duhovnicești și trupești, Doamnă Stăpână, potolește bolile sufletului și trupului, potolește furtuna atacurilor dușmanului rău, îndepărtează povara păcatele mele și nu mă lăsa să mor până la sfârșit și să-mi mângâie inima smerită până la întristare, să Te slăvesc până la ultima mea suflare. Amin."

Rugăciunea Maicii Domnului pentru călăuzire pe calea adevărată

„De la mijlocitoarea plină de râvnă, Născătoare de milă a Domnului, apelez la tine, az, om blestemat și mai păcătos, ascultă glasul rugăciunii mele, ascultă strigătul și geamătul meu, de parcă nelegiuirile mele ar fi întrecut capul meu, și az, ca o corabie în prăpastie, cufund în mare păcatele mele. Dar Tu, Atotbună și Milostivă Doamnă, nu mă disprețui pe mine, disperată și pierind în păcate; miluiește-mă pe mine, care mă pocăiesc de faptele mele rele, și întoarce pe calea cea dreaptă sufletul meu rătăcit și blestemat. Pe Tine, Doamna mea Născătoare de Dumnezeu, îmi pun toată nădejdea. Tu, Născătoare de Dumnezeu, mântuiește și ține-mă sub adăpostul Tău, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin."

Salvați rugăciunile pe rețelele sociale:

Post navigare

14 cele mai puternice rugăciuni către Maica Domnului: 1 comentariu

Salut! Spune-mi în Rugăciunea Maicii Domnului pentru întărirea credinței sunt câteva cuvinte, al căror sens nu este în întregime clar: Cântărești toate neputințele - cântărește; dar ne apare mereu - prezent; Mila ta de nespus - de nespus. Mulțumiri!

Soții, Ioachim și Ana, proveneau dintr-o familie nobilă și erau drepți înaintea lui Dumnezeu. Având bogăție materială, ei nu au fost lipsiți de bogăție spirituală. Împodobiți cu toate virtuțile, au păzit imaculat toate poruncile Legii lui Dumnezeu. Pentru fiecare sărbătoare, soții evlavioși separau două părți de proprietatea lor - una era dată pentru nevoile bisericii, iar cealaltă era împărțită săracilor.

Prin viața lor dreaptă, Ioachim și Annatak au plăcut lui Dumnezeu, că El i-a învrednicit să fie părinții Preacuratei Fecioare, Maica Domnului predestinată. Numai din aceasta se vede deja că viața lor a fost sfântă, plăcută lui Dumnezeu și curată, de vreme ce ei aveau o Fiică, Preasfânta dintre Toți Sfinții, care a plăcut lui Dumnezeu mai mult decât oricui, și Prea cinstite Heruvimi.

La vremea aceea, nu existau pe pământ oameni mai plăcut lui Dumnezeu decât Ioachim și Ana, după viața lor imaculată. Deși pe vremea aceea era posibil să găsești mulți care trăiesc drept și plăcuți lui Dumnezeu, dar acești doi au întrecut pe toți în virtuțile lor și s-au arătat înaintea lui Dumnezeu cel mai vrednic ca din ei s-a născut Maica Domnului. O astfel de milă nu le-ar fi fost dăruită de Dumnezeu, dacă într-adevăr nu ar fi întrecut pe toți în dreptate și sfințenie.

Dar așa cum Domnul Însuși trebuia să se întrupeze din Preasfânta și Preacurată Maica, tot așa se cuvine ca Maica Domnului să vină din părinți sfinți și curați. Precum regii pământeni au purpurele lor, făcuți nu din materie simplă, ci din aur țesut, tot așa și Împăratul Ceresc a vrut să aibă Preacurata Maică a Sa, în carnea căreia, ca în purpura regală, a trebuit să se îmbrace, născută nu din părinți obișnuiți necumpătați, ca din materie simplă, dar din castă și sfinți, ca din materie țesătură de aur, al cărui prototip era cortul Vechiului Testament, pe care Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să-l facă din materie stacojie și stacojie și din in subțire (Ex. 27:16).

Acest cort o reprezenta pe Fecioara Maria, în care Dumnezeu trebuia „să trăiască cu oamenii” după cum este scris: „Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei” (Apoc. 21:3). Pânza stacojie și stacojie și inul, din care era făcut cortul, reprezentau părinții Maicii Domnului, care s-a pogorât și s-a născut din castitate și abstinență, ca din haine stacojii și stacojii și desăvârșirea lor în împlinire. din toate poruncile Domnului, ca din in subţire.

Dar acești sfinți soți, prin voia lui Dumnezeu, au rămas fără copii multă vreme - astfel încât în ​​însăși concepția și nașterea unei astfel de fiice s-au descoperit atât puterea harului lui Dumnezeu, cât și cinstea Născutului și demnitatea părinților. ; căci este cu neputinţă ca o femeie stearpă şi bătrână să nască altfel decât prin puterea harului lui Dumnezeu: aici nu mai lucrează natura, ci Dumnezeu, care biruie legile firii şi distruge legăturile sterilităţii. Să se naște din părinți infertili și în vârstă este o mare onoare pentru cea care s-a născut ea însăși, pentru că ea nu se naște din părinți necumpătați, ci din părinți cumpătați și în vârstă, precum Ioachim și Anna, care au trăit în căsătorie cincizeci de ani și nu avea copii.

În sfârşit, printr-o astfel de naştere, se dezvăluie demnitatea părinţilor înşişi, căci după o lungă sterilitate au dat naştere bucuriei întregii lumi, prin care s-au făcut asemenea sfântului patriarh Avraam şi cuvioasei sale soţii Sara, care, potrivit făgăduința lui Dumnezeu, l-a născut pe Isaac la bătrânețe (Geneza 21:2). Cu toate acestea, fără îndoială, se poate spune că nașterea Fecioarei este mai mare decât nașterea lui Isaac de către Avraam și Sara. Cât despre ea însăși născută fecioară Maria este mai înaltă și mai vrednică de cinste decât Isaac, cu atât mai mare și mai mare este demnitatea lui Ioachim și a Annei decât a lui Avraam și a Sarei.

Ei nu au dobândit imediat această demnitate, ci numai cu post și rugăciuni pline de râvnă, în întristare duhovnicească și întristare din inimă, l-au implorat pe Dumnezeu pentru aceasta: și întristarea lor s-a transformat în bucurie, iar dezonoarea lor a fost un vestitor. mare onoareși cererea fierbinte a conducătorului de a primi binecuvântări, iar rugăciunea este cel mai bun mijlocitor.

Ioachim și Anna au plâns și au plâns mult timp că nu au copii. Odată, la o sărbătoare mare, Ioachim a adus daruri Domnului Dumnezeu în templul din Ierusalim; împreună cu Ioachim, toți israeliții și-au oferit darurile ca jertfă lui Dumnezeu. Marele preot Isahar, care era în vremea aceea, nu a vrut să accepte darurile lui Ioachim, pentru că era fără copii.

„Nu ar trebui”, a spus el, „să primești daruri de la tine, pentru că nu ai copii și, prin urmare, binecuvântările lui Dumnezeu: probabil că ai niște păcate secrete”.

De asemenea, un iudeu din seminția lui Ruben, împreună cu alții care i-au adus darurile, i-au reproșat lui Ioachim, zicând:

De ce vrei să aduci jertfe lui Dumnezeu înaintea mea? nu știi că nu ești vrednic să aduci daruri cu noi, căci nu vei lăsa sămânță în Israel?

Aceste reproșuri l-au întristat foarte mult pe Ioachim și într-o mare mâhnire a părăsit templul lui Dumnezeu, rușinat și umilit, iar sărbătoarea s-a prefăcut pentru el în tristețe, iar bucuria sărbătoare a fost înlocuită cu întristare. Adânc întristat, el nu s-a întors acasă, ci s-a dus în pustie la păstorii care-și pășteau turmele și acolo a plâns pentru sterilitatea lui și pentru ocara și ocara care i se făceau.

Aducându-și aminte de Avraam, strămoșul său, căruia Dumnezeu i-a dat un fiu deja la o vârstă înaintată, Ioachim a început să se roage cu ardoare Domnului să-i dea aceeași favoare, să-i asculte rugăciunea, să ai milă și să ia de la el ocara de la oameni. , dându-i la bătrânețe roade căsătoriei sale, ca odată cu Avraam.

„Fie ca eu”, s-a rugat el, „să fiu în stare să fiu numit tată de copil, și nu fără copii și alungat de la Dumnezeu pentru a suporta ocărurile oamenilor!”

Ioachim a adăugat postul la această rugăciune și nu a mâncat pâine timp de patruzeci de zile.

„Nu voi mânca”, a spus el, „și nu mă voi întoarce la casa mea; Fie ca lacrimile mele să fie hrana mea și această pustie să fie casa mea, până când Domnul Dumnezeul lui Israel va auzi și va îndepărta ocara mea.

La fel, sotia lui, fiind acasa si auzind ca marele preot nu voia sa primeasca darurile lor, reprosindu-le sterpenicia, si ca sotul ei s-a retras in pustie din mare intristare, a plans cu lacrimi de nemînat.

„Acum”, a spus ea, „sunt cel mai nefericit dintre toți: respins de Dumnezeu, jignit de oameni și lăsat de soțul meu!” despre ce să plângi acum: despre văduvie, sau despre lipsa de copii, despre orfanitatea ta, sau despre că nu ai demn să fii numit mamă?!

A plâns atât de amar în toate acele zile.

Sclava Annei, pe nume Judith, a încercat să o consoleze, dar nu a putut: căci cine o poate consola pe cea a cărei durere este adâncă ca marea?

Odată, tristă Anna a mers în grădina ei, s-a așezat sub un dafin, a oftat din adâncul inimii și, ridicând ochii plini de lacrimi spre cer, a văzut un cuib de pasăre cu pui mici pe copac. Acest spectacol i-a provocat o durere și mai mare și a început să plângă cu lacrimi:

- Vai de mine fără copii! Trebuie să fie că eu sunt cea mai păcătoasă dintre toate fiicele lui Israel, că singur în fața tuturor femeilor sunt atât de umilit. Fiecare poartă rodul pântecelui pe mâini, fiecare se consolează cu copiii lor: Eu singur sunt străin de această bucurie. Vai mie! Darurile tuturor sunt acceptate în templul lui Dumnezeu și sunt respectate pentru naștere: numai eu sunt respins din templul Domnului meu. Vai mie! Cu cine voi fi? nici păsărilor cerului, nici fiarelor pământului, căci și ele, Doamne Dumnezeule, Ți-aduc rodul lor, dar eu singur sunt steril. Nici măcar nu mă pot compara cu pământul: căci el vegetează și crește semințe și, făcând rod, Te binecuvântează, Tată Ceresc: Eu singur sunt steril pe pământ. Vai de mine, Doamne, Doamne! Sunt singur, păcătos, lipsit de urmași. Tu, care i-ai dat cândva Sara, fiul lui Isaac, la o bătrânețe extremă (Geneza 21:1-8), Tu, care ai deschis pântecele Anei, mama profetului Tău Samuel (1 Samuel 1:20), acum uită-te la mă și ascultă-mi rugăciunile. Domnul Sabaoth! Tu știi ocara fără copii: oprește tristețea inimii mele și deschide-mi pântecele și fă-mă steril, făcându-mă roditor, pentru ca ceea ce am născut, să-ți aducem în dar, binecuvântând, cântând și slăvind mila Ta.

Când Anna a strigat astfel cu plâns și plâns, i s-a arătat un înger al Domnului și i-a spus:

Anna, Anna! rugăciunea ta a fost auzită, suspinele tale au trecut prin nori, lacrimile tale s-au arătat înaintea lui Dumnezeu și vei zămisli și vei naște o Fiică binecuvântată; prin ea vor fi binecuvântate toate semințiile pământului și mântuirea va fi dată lumii întregi; o cheama Maria.

Auzind cuvintele îngerești, Ana s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a spus:

- Domnul Dumnezeu este viu, dacă mi se va naște un copil, îl voi da să slujească lui Dumnezeu. Fie ca El să-I slujească și să slăvească numele sfânt al lui Dumnezeu zi și noapte de-a lungul vieții sale.

După aceasta, plină de nespusă bucurie, Sfânta Ana s-a dus repede la Ierusalim, pentru ca acolo cu rugăciune să mulțumească lui Dumnezeu pentru vizita Sa milostivă.

În același timp, un înger i s-a arătat lui Ioachim în pustie și i-a spus:

- Ioachim, Ioachim! Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea și are plăcere să-ți acorde harul Său: soția ta Ana va concepe și va naște fiica ta, a cărei naștere va fi o bucurie pentru întreaga lume. Și iată un semn pentru tine că îți vestesc adevărul: du-te la Ierusalim la templul lui Dumnezeu și acolo, la poarta de aur, o vei găsi pe soția ta Ana, căreia i-am vestit același lucru.

Ioachim, surprins de o asemenea evanghelie îngerească, slăvindu-L pe Dumnezeu și mulțumindu-I cu inima și gura pentru marea lui mila, cu bucurie și bucurie a pornit în grabă spre templul din Ierusalim. Acolo, așa cum i-a anunțat îngerul, a găsit-o pe Ana la poarta de aur, rugându-se lui Dumnezeu și i-a spus despre Evanghelia îngerului. Ea i-a mai spus că a văzut și auzit un înger care anunță nașterea fiicei sale. Atunci Ioachim și Ana L-au slăvit pe Dumnezeu, care le făcuse o îndurare atât de mare, și, închinându-se înaintea Lui în templul sfânt, s-au întors la casa lor.

Iar Sfânta Ana a zămislit în a noua zi a lunii decembrie, iar la opt septembrie a născut o fiică, Preacurată și Preacurată Fecioară Maria, începutul și mijlocitoarea mântuirii noastre, la a cărei naștere și cerul și pământul s-a bucurat. Ioachim, cu ocazia nașterii Ei, a oferit lui Dumnezeu daruri mari, jertfe și arderi de tot și a primit binecuvântarea marelui preot, a preoților, a leviților și a întregului popor pentru că a fost vrednic de binecuvântarea lui Dumnezeu. Apoi a aranjat o masă din belșug în casa lui și toți au slăvit pe Dumnezeu cu bucurie.

Fecioara Maria în creștere a părintelui ei a fost prețuită ca niște ochi, știind, printr-o revelație specială a lui Dumnezeu, că Ea va fi lumina întregii lumi și reînnoirea naturii umane. De aceea, ei au crescut-o cu atâta sârguință atentă, care s-a potrivit cu cea care trebuia să fie Maica Mântuitorului nostru. Ei au iubit-o nu numai ca pe o fiică, așteptată de atât de mult timp, ci au și venerat-o ca pe stăpâna lor, amintindu-și cuvintele îngerești rostite despre ea și prevăzând în duh ce trebuia să se întâmple cu ea.

Ea, plină de har divin, și-a îmbogățit în mod tainic părinții cu același har. Așa cum soarele luminează stelele cerești cu razele sale, dându-le particule de lumină, tot așa Maria aleasă de Dumnezeu, ca soarele, i-a luminat pe Ioachim și Ana cu razele harului care i-a fost dat, astfel încât și ei s-au umplut. cu Duhul lui Dumnezeu și a crezut ferm în împlinirea cuvintelor îngerești.

Când fecioara Maria a împlinit trei ani, părinții ei au adus-o cu slavă în templul Domnului, însoțind-o cu lămpi aprinse și au consacrat-o slujirii lui Dumnezeu, așa cum făgăduiseră. La câțiva ani de la introducerea Mariei în templu, Sfântul Ioachim a murit la vârsta de optzeci de ani de la naștere. Sfânta Ana, a lăsat văduvă, a plecat din Nazaret și a venit la Ierusalim, unde a rămas lângă Preasfânta ei Fiică, rugându-se neîncetat în templul lui Dumnezeu. După ce a locuit doi ani în Ierusalim, s-a odihnit în Domnul, având 79 de ani de la naștere 2.

O, ce fericiți sunteți, sfinți părinți, Ioachim și Ana, de dragul Fericitei voastre Fiice!

Binecuvântat ești mai ales de dragul Fiului ei, Domnul nostru Iisus Hristos, prin care toate popoarele și semințiile pământului au primit binecuvântare! Pe bună dreptate v-a numit Sfânta Biserică Părinți ai lui Dumnezeu 3, căci știm că Dumnezeu S-a născut din Preasfânta voastră Fiică. Acum stând aproape de El în cer, roagă-te ca o parte din bucuria ta nesfârșită să ne fie dată și nouă. Amin.

Tropar, tonul 1:

Chiar și în harul drept al drepților, Ioachim și Ana au dat naștere copilului dăruit de Dumnezeu pentru noi: în aceeași zi, dumnezeiasca biserică sărbătorește cinstea ta, sărbătorind cu bucurie amintirea ta, slăvind pe Dumnezeu, care a ridicat cornul mântuirii către noi în casa lui David.

Condac, tonul 2:

Acum se bucură Ana, rezolvându-și sterilitatea și hrănește pe Cel Preacurat, chemând toate laudele, care a dat din pântecele ei o Mamă singură și un om nepriceput.

Din povestea biblică nu aflăm nimic despre împrejurările Nașterii Ei, nici despre Intrarea în Templu, nici despre viața Fecioarei după Rusalii. Astfel de detalii despre viața Maicii Domnului ne sunt aduse de Tradiția Bisericii: legende antice, scrieri istorice bisericești, informații omiletic-biblice despre viața Maicii Domnului apărute în apocrifele creștine timpurii: „Povestea lui Iacov. despre nașterea Mariei” (cu alte cuvinte, „Protoevanghelia lui Iacov”; a doua jumătate.– sfârșitul secolului II, Egipt), „Evanghelia copilăriei” (altfel - „Evanghelia lui Toma”; secolul II), „ Cartea lui Iosif Tâmplarul” (c. 400, Egipt), „Sf. Ioan Teologul, legenda Adormirii Maicii Domnului” (sec. IV-V).

Nerecunoscând Apocrifele ca sursă de doctrină, în același timp ea a împrumutat de la ele o serie de comploturi legate de viața pământească a Fecioarei. În același timp, povestirile apocrife în sine din noua versiune editată au fost curățate de elementul gnostic și au fost de acord cu povestea canonică despre Maica Domnului conținută în cele Patru Evanghelii. Popularitatea poveștilor împrumutate din apocrife legate de personalitatea Fecioarei a fost facilitată și de numeroasele traduceri ale apocrifelor antice în diverse limbi: Evanghelia copilăriei, de exemplu, a fost tradusă în siriacă, coptă, armeană, georgiană; există și versiunile sale în latină (cunoscută ca „Evanghelia lui Pseudo-Matei”), etiopiană, arabă și slavonă („Istoria lui Toma Israelitul”, „Copilăria lui Hristos”).

O lucrare îndelungată, veche de secole, de purificare a materialelor apocrife legate de imaginea Maicii Domnului de ideile neortodoxe cuprinse aici și de comploturi inacceptabile pentru Biserică a dus la adăugarea unei Tradiții unice și consecvente în interior despre viața pământească a Maica Domnului, la punerea în aplicare a relației dintre împrejurările vieții Ei cu ciclul anului liturgic (legendele apocrife despre Maica Domnului au fost folosite în mod activ de compozitori celebri precum Sf., Sf. și Sf.). Încă din cele mai vechi timpuri, poveștile despre viața Fecioarei au găsit un răspuns viu în rândul creștinilor ortodocși, au fost lectura lor preferată. Ele făceau parte din diferite tradiții literare hagiografice ale Bisericilor locale. Legendele s-au reflectat și în predicile sfinților părinți (Sf., Sf., Sf. Ioan Damaschinul, Sf. etc.) de sărbătorile bisericești.

Tradiția mărturisește că la răsturnarea a două ere ale istoriei lumii, despărțite de nașterea lui Hristos, soții în vârstă și fără copii, sfinții drepți Ioachim și Ana, au trăit în orașul Nazaret. Toată viața lor, dedicate împlinirii voinței lui Dumnezeu și slujirii altora, au visat și s-au rugat cu ardoare ca Domnul să le dea un copil. Ioachim și Ana au făcut un jurământ: dacă mai au un fiu sau o fiică, atunci viața lui sau ei va fi dedicată slujirii lui Dumnezeu. În cele din urmă, după 50 de ani de la căsătorie, a fost ascultată rugăciunea drepților în vârstă: și-au numit fiica Maria (tradus din ebraică - „doamnă” sau „speranță”). Fata, care a adus mângâiere și alinare spirituală soților în vârstă și cu frică de Dumnezeu, era sortită să devină Mama viitorului Mântuitor al lumii, Fiul lui Dumnezeu. După spusele tatălui ei, ea venea din seminția lui Iuda, din familia lui David; de la mamă, din seminția lui Aaron; printre strămoșii ei se numărau patriarhii Vechiului Testament, marii preoți, conducătorii și regii evreilor.

Tradiția bisericească ne aduce la noi o serie de împrejurări semnificative ale evenimentului Nașterii Maicii Domnului. Ioachim și Ana au suferit foarte mult din cauza sterilității lor, în care morala Vechiului Testament vedea pedeapsa lui Dumnezeu. Ioachim a fost chiar împiedicat să aducă jertfe în templu, crezând că era dezamăgit față de Dumnezeu, deoarece nu a creat descendență pentru poporul lui Israel. Joachim știa că mulți Vechiul Testament drepți, de exemplu. Avraam, la fel ca el, nu a avut copii până la bătrânețe, dar apoi Dumnezeu, conform credinței și rugăciunilor lor, totuși le-a trimis urmași. Ioachim s-a retras în deșert, și-a așezat acolo un cort, unde s-a rugat și a postit 40 de zile și de nopți. Anna, ca și soțul ei, și-a plâns amarnic lipsa de copii. Și ea, ca și soțul ei, a fost umilită pentru infertilitate de cei din jur. Dar într-o zi, când Ana mergea prin grădină și se ruga lui Dumnezeu să-i dea un copil, așa cum odată i-a dat descendență bătrânei Sara, un înger al Domnului a apărut înaintea Annei și i-a promis că va naște în curând. și că despre urmașii ei s-ar vorbi peste tot în lume ( Protoevangelium 4). Anna a făcut un jurământ să-și dedice copilul lui Dumnezeu. În același timp, un înger i s-a arătat lui Ioachim, anunțându-i că Dumnezeu i-a răspuns rugăciunilor. Ioachim s-a întors acasă la Anna, unde a avut loc curând zămislirea și Nașterea Maicii Domnului.

Părinții în vârstă au făcut sacrificii de mulțumire lui Dumnezeu pentru darul care le-a fost dat. Anna, după nașterea fiicei sale, a făcut un jurământ că pruncul nu va merge pe pământ până când părinții au adus-o pe Maria în templul Domnului. „... Ei sunt de la El”, spune Sf. - a primit făgăduința nașterii Tale și, făcând bine, Tu, le-ai făgăduit, la rândul tău i-ai făgăduit... ”(Greg. Pal. In Praesent. 8).
Când viitoarea Născătoare de Dumnezeu a împlinit vârsta de 3 ani, Ioachim și Ana, care amânaseră sfințirea Ei lui Dumnezeu până în acel moment, au hotărât că a sosit timpul să o aducă pe Maria la templu. Conform legendei (Protoevangelium 7), intrarea Mariei în templu a fost însoțită de o procesiune solemnă; tinere fecioare imaculate cu lămpi aprinse stăteau în drum spre templu. „...Să se bucure Ioachim împreună cu Ana, precum a venit rodul sfânt al lor, Maria, lumânarea luminiferă, dumnezeiască, și să se bucure intrând în templu...” (sedală pe polieleos). Părinții ei au plasat-o pe prima dintre cele 15 trepte înalte ale templului. Și aici, conform legendei transmise de Blzh. , s-a întâmplat o minune: Maria în mod independent, fără sprijinul nimănui, a urcat treptele abrupte, a intrat în templu (Hieron. De nativit. S. Mariae). În același moment, marele preot a ieșit în întâmpinarea Ei: conform legendei, Zaharia - viitor tată Ioan Botezătorul (Înaintemergător). El, printr-o descoperire specială a lui Dumnezeu, a condus-o pe Maria în Sfânta Sfintelor, unde marele preot avea dreptul să intre doar o dată pe an.
După aceea, Ioachim și Ana au lăsat-o pe Maria la templu. Întreaga ei viață în templu a fost lucrarea unei Providențe speciale a lui Dumnezeu. A fost crescută și a studiat împreună cu alte fecioare, a lucrat la fire și a cusut veșminte preoțești. Muguri alimentare. Un înger a adus-o pe Maica Domnului. „Sfântă a sfintelor, curată în sfântul templu, ai iubit să locuiești, și cu îngerii, Fecioară, vorbind, preaslăvită ești din ceruri, primind pâinea, Hrănitoarea Vieții” (troparul cântului al 4-lea al al II-lea canon cu privire la introducere).

Tradiția spune că Maica Domnului a locuit la templu până la 12 ani. Sosise vremea când Ea trebuia să părăsească templul și să se căsătorească. Dar Ea a anunțat pe marele preot și pe preoți că a făcut un jurământ de feciorie înaintea lui Dumnezeu. Apoi, din respect pentru jurământul ei și pentru a-și păstra fecioria, pentru ca tânăra fecioară să nu rămână fără protecție și îngrijire (până atunci părinții ei muriseră), Maria a fost logodită cu bătrânul tâmplar Iosif, venit din familia regelui David. Potrivit legendei, Domnul Însuși l-a arătat ca pe un mugur. logodnică şi ocrotitoare a Fecioarei. Preoții templului au adunat 12 bărbați din descendența lui David, și-au pus toiagul pe altar și s-au rugat ca Dumnezeu să arate pe cel care Îi este plăcut. Atunci marele preot a dat fiecăruia toiagul său. Când i-a dat toiagul lui Iosif, un porumbel a zburat din el și a aterizat pe capul lui Iosif. Atunci marele preot i-a spus bătrânului: „Tu ai fost ales să primești și să o păzești pe Fecioara Domnului”. (Protoevanghelia. 9). Maica Domnului s-a stabilit în casa lui Iosif din Nazaret. Aici Ea a locuit în muncă, contemplare și rugăciune. În acest moment, a apărut necesitatea fabricării unei noi perdele pentru templul din Ierusalim. O parte din lucrarea în numele marelui preot a fost îndeplinită de Fecioara Maria.

A venit momentul Bunei Vestiri. Acest eveniment este descris în Noul Testament de către Evanghelistul Luca (1.26-38). Dumnezeu a trimis la Sfânta Fecioară arc. Gabriel, ca să o vestească despre Crăciunul iminent de la Domnul ei. Potrivit legendei, în momentul în care arhanghelul a apărut înaintea Ei, Ea a citit un fragment din Cartea profetului Isaia „Iată, Fecioara în pântece va primi...” (). Maica Domnului a început să se roage ca Domnul să-I dezvăluie sensul tainic al acestor cuvinte și să-și împlinească repede promisiunea. Chiar în acel moment, Ea a văzut arcul. Gabriel, care i-a anunțat iminenta naștere a unui Fiu. Copilul va fi Fiul Celui Prea Înalt, se va numi Isus, va moșteni tronul lui David și Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Maria este perplexă: cum se pot împlini toate acestea dacă Ea rămâne în feciorie? Îngerul răspunde: „Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea, Sfântul care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”(). Maria, ca răspuns la cuvintele arhanghelului, își dă consimțământul voluntar la Întrupare: „Iată, Slujitorul Domnului; să-mi fie după cuvântul tău ”(). Arc. Gavriil pleacă de la Maica Domnului. Are loc concepția necăsătorită a Domnului Isus Hristos.

După evenimentul Bunei Vestiri, Maica Domnului a mers să-și viziteze ruda de drepturi. Elisabeta, viitoarea mamă a Sf. Ioan Botezătorul (Înaintemergător). Neprihăniții Zaharia și Elisabeta locuiau în orașul levitic Iutah. Potrivit legendei, pe drumul spre Iuta, Maica Domnului a vizitat Ierusalimul si a predat templului lucrari de aci gata facute - parte a noului voal. Acolo, peste Maica Domnului, marele preot a rostit o binecuvântare înălțată, spunând că Domnul o va slăvi pe Maria în toate generațiile pământului (Protoevanghelia 12). Evenimentul întâlnirii Fecioarei și Elisabeta este descris de Evanghelistul Luca (). În momentul întâlnirii dintre Maria și Elisabeta, pruncul a sărit în pântecele Elisabetei. Ea a fost plină de Duhul Sfânt și a rostit cuvinte profetice despre Maica Domnului care a vizitat casa ei. Maica Domnului i-a răspuns cu un imn poetic solemn: „Sufletul meu îl mărește pe Domnul...” (), slăvind mila lui Dumnezeu, arătată lui Israel în împlinirea străvechilor profeții despre Mesia. Ea mărturisește că de acum înainte, toate generațiile care trăiesc pe pământ îi vor fi pe plac. Maica Domnului a fost în casa lui Zaharia și Elisabeta c. 3 luni, apoi s-a întors la Nazaret.

Curând, Iosif a observat că Maria purta un făt în pântece și a fost jenat de acest lucru. El a vrut să o elibereze în secret din casa lui, eliberând-o astfel de persecuția conform legii aspre din Vechiul Testament. Cu toate acestea, un înger i s-a arătat lui Iosif într-un vis și a mărturisit că Pruncul născut din Maica Domnului a fost conceput prin afluxul Duhului Sfânt. Ea va da naștere unui Fiu, căruia ar trebui să i se numească Isus, pentru că El va mântui omenirea de păcate. Iosif a fost ascultător de voința lui Dumnezeu și a acceptat-o ​​pe Maria, din nou, ca și înainte, protejându-și puritatea și fecioria ().

Povestea Noului Testament despre evenimentul Nașterii lui Hristos este cuprinsă în două evanghelii complementare - din Matei (1:18-2:23) și din Luca (2:1-20). Se spune că în timpul domniei imp. August la Roma (sub a cărui stăpânire se afla la acea vreme Palestina) și regele Irod în Iudeea, prin hotărârea împăratului, s-a aranjat un recensământ. În același timp, evreii - pentru participarea lor la recensământ - trebuiau să vină în acele orașe de unde provine familia lor. Iosif și Maria, care până atunci așteptau deja nașterea iminentă a Pruncului, au venit la Betleem, deoarece proveneau din familia regelui David (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betleem era cetatea lui David. Negăsind locuri libere în hotel, aceștia au fost nevoiți (deși era un sezon rece) să se așeze într-un tarc pentru vite - conform Tradiției Bisericii, originară din Hristos timpuriu. Apocrife și în mărturiile străvechilor Părinți ai Bisericii (Iust. Mucenic. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51), era o peșteră. În această peșteră noaptea la Sfânta Fecioară s-a născut Pruncul Iisus Hristos. Crăciunul a fost sărbătorit fără suferințele fizice obișnuite pentru femeile în timpul nașterii. Însuși Maica Domnului L-a înfășat pe Domnul în Nașterea Sa și l-a culcat într-o iesle unde au pus hrană pentru vite. Aici, în peșteră, Ea a fost martoră la închinarea Domnului păstorilor și a compus în inima Ei cuvintele poveștii lor despre o apariție miraculoasă în câmpul forțelor îngerești ().

În a 8-a zi după Crăciun, Ritul tăierii împrejur și numirii () a fost săvârșit asupra Pruncului Divin, iar după 40 de zile L-au adus la templul din Ierusalim. Acest eveniment este amintit de Biserică sub numele de Prezentarea Domnului. Circumstanțele lui sunt descrise de Evanghelistul Luca (2.22-38). Copilul a fost adus la templu în împlinirea obiceiurilor antice ale legii lui Moise din Vechiul Testament (). În conformitate cu această lege, femeile după 40 de zile dacă se naște un băiat și 80 de zile dacă se naște o fată, trebuiau să vină la templu pentru a aduce o jertfă de curățire.

Maica Domnului vizitează și templul de dragul de a face o astfel de jertfă. Ea aduce 2 turturele si 2 pui de porumbei - sacrificiu care, conform legii, este permis doar saracilor. Potrivit obiceiului, după ce a făcut jertfă pentru primul fiu născut, preotul a luat pruncul din mâinile mamei și, întorcându-se spre altar, a ridicat copilul sus, parcă l-ar fi predat lui Dumnezeu. În același timp, a făcut 2 rugăciuni asupra lui: una - pentru legea răscumpărării (fiii întâi născuți ai israeliților erau menționați, ca aparținând lui Dumnezeu (), să slujească în tabernacol și templu - mai târziu aceste îndatoriri au fost atribuit leviților (), dar legea prevedea posibilitatea eliberării din această slujire printr-o răscumpărare), etc. - pentru darul întâiului născut.

Pruncul Hristos a fost întâmpinat la intrarea în templu de către evlaviosul și neprihănitul bătrân Simeon. Bătrânul a rostit mulțumire lui Dumnezeu și celebrul său „Acum te lași...”. S-a întors către Maica Domnului, profețind despre soarta ei: „... și propria ta armă va trece prin suflet...”. Cuvintele despre „arma”, adică despre sabia cu care va fi străpunsă inima Maicii Domnului, este o profeție despre suferința pe care o va trăi Ea când va deveni martor al chinului și morții de pe Cruce. a Fiului ei divin.

Conform tradiției antice, Vost. Biserica, a fost după evenimentul Întâlnirii (Ephraem Syri. În Deatess .; și nu în noaptea de Crăciun - Ioan. Hrisost. În Matei. 1. 1; cf .: Theoph. Bulg. În Matei 1. 1. ) că Pruncul Divin era venerat de cei veniți de la Răsărit al Magilor (). Irod, înșelat de ei, a căutat moartea lui Hristos, iar Sfânta Familie în curând - la îndrumarea îngerului care i s-a arătat lui Iosif - a fost nevoită să părăsească Palestina și să fugă în Egipt (). De acolo, Iosif și Maica Domnului cu Pruncul s-au întors în patria lor numai după ce au aflat că Irod a murit. Iosif a aflat despre moartea regelui de la un înger care i s-a arătat în vis ().

S-a păstrat o serie întreagă de tradiții evlavioase legate de șederea Sfintei Familii în Egipt. Așa că, conform uneia dintre legende, în drum spre Egipt, au dat peste tâlhari, dintre care doi erau în patrulare, restul dormeau. Un tâlhar, percepând vag măreția divină a Pruncului, nu a permis camarazilor săi să facă rău Sfintei Familii. Atunci Maica Domnului i-a spus: „Domnul Dumnezeu te va sprijini cu mâna Sa dreaptă și-ți va da iertarea păcatelor” (Evanghelia copilăriei Mântuitorului Arab. 23). Potrivit legendei, acest tâlhar milostiv s-a dovedit mai târziu a fi acel tâlhar prudent ale cărui păcate au fost iertate de Domnul pe cruce și care a fost onorat să intre în paradis împreună cu Hristos ().

La întoarcerea în Palestina, Sfânta Familie s-a stabilit din nou la Nazaret (). Potrivit legendei, Maica Domnului s-a ocupat cu acul, i-a învățat pe copiii locali să scrie și să citească. Era încă în rugăciune și contemplare. În fiecare an toată Familia mergea – după obiceiul religios existent – ​​la Ierusalim pentru sărbătoarea Paștelui. În timpul uneia dintre aceste călătorii, Iosif și Maica Domnului, care părăsiseră deja templul, nu au observat că băiatul Isus, care avea atunci 12 ani, a rămas la Ierusalim. Ei credeau că Isus se duce în Galileea cu C.L. de la rudele sau cunoscuții acestora; negăsindu-L printre ei și tulburați de aceasta, Iosif și Maica Domnului s-au întors la templul din Ierusalim. L-au găsit pe Isus aici vorbind cu profesorii evrei, care erau uimiți de înțelepciunea Sa dincolo de anii lui. Maica Domnului I-a povestit despre durerea care i-a cuprins pe Ea și pe Iosif când nu L-au găsit printre semenii lor de trib. Domnul i-a răspuns: „De ce M-ai căutat? sau nu știați că trebuie să fiu în ceea ce este al Tatălui Meu?” (). Atunci ei nu au înțeles sensul cuvintelor Domnului. Și totuși Maica Domnului și-a păstrat toate cuvintele în inima Sa, prevăzând vag viitorul care îl așteaptă pe Fiul ei și pe însăși Maica Domnului ().

În conformitate cu Tradiția Bisericii, după mai multe. Iosif a murit la ani după acest eveniment. Acum despre Hristos și frații Săi (în conformitate cu tradiția exegetică răsăriteană, copiii lui Iosif din prima căsătorie - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. În Matt. 13. 56; vezi: Merzlyukin. S. 25-26) a fost îngrijită de Maica Domnului.

După Botezul Domnului și după un post de 40 de zile în pustie, Fiul lui Dumnezeu s-a găsit alături de Maica Sa la nunta din Cana Galileii. Aici Maica Domnului L-a rugat să mângâie ospăţul, căruia îi lipsea vinul, şi să arate puterea Sa Divină pentru aceasta. Domnul a răspuns la început că încă nu a venit ceasul Lui, iar apoi, văzând deplina nădejde a Maicii Domnului în atotputernicia Fiului Dumnezeiesc și din evlavie față de Ea (Ioan. Hrisost. În Ioan. 2. 4). ), a transformat în mod miraculos apa în vin (). Potrivit legendei, la scurt timp după ce s-a căsătorit la Cana, Maica Domnului, prin voia Fiului ei, s-a mutat la Capernaum (Ioan. Hrisost. În Ioan. 2. 4).

A face voia Tatălui Ceresc a fost incomparabil mai important pentru Isus decât rudenia de familie. Acest lucru este dovedit de un episod binecunoscut descris în Evangheliile sinoptice (; ; ): venind în casa unde a propovăduit Hristos, Maica Domnului și frații Domnului, care voiau să-L vadă, au trimis la El să ceară pentru o întâlnire; Isus Hristos a răspuns că oricine face voia Tatălui Său Ceresc este fratele, sora și mama Lui.

În timpul suferinței Domnului pe Cruce, Maica Domnului nu era departe de Fiul Său Divin. Nici Ea nu L-a lăsat pe Domnul la Cruce, împărtășindu-I suferințele Sale. Aici Ea a stat înaintea Răstignitului împreună cu Sf. Ioan Evanghelistul. Hristos i-a spus Maicii Domnului, arătând spre Ioan: „Femeie! iată, fiul tău”, iar apoi către apostol: „iată, mama ta” (). Din această zi înainte. Ioan a luat asupra sa grija Maicii Domnului.

După coborârea Duhului Sfânt, Maica Domnului a fost slăvită printre creștini prin multe dintre minunile ei și i s-a acordat mare cinstire. Potrivit legendei, ea a fost martoră la martiriul arhidiaconului. Stefan si s-a rugat ca Domnul sa-i dea puterea sa-si infrunte moartea cu fermitate si rabdare. După persecuția creștinilor care a început sub Irod Agripa și execuția lui Iacov, Maica Domnului și apostolii au părăsit Ierusalimul. Ei au tras la sorți pentru a afla cui și unde ar trebui propovăduit Adevărul Evangheliei. Iveria (Georgia) a fost repartizată Maicii Domnului pentru predicarea ei. Avea de gând să meargă acolo, dar un înger care i s-a arătat a împiedicat-o să facă acest lucru. El a anunțat-o pe Maica Domnului că Iveria ar trebui să fie luminată de Lumina lui Hristos mult mai târziu, dar deocamdată Ea trebuie să rămână în Ierusalim pentru a merge de aici într-un alt pământ care necesită și iluminare. Numele acestei țări urma să fie dezvăluit Maicii Domnului mai târziu. În Ierusalim, Maica Domnului a vizitat constant Mormântul lui Hristos, care a fost gol după Înviere, și s-a rugat. Evreii au vrut să o depășească aici și să o omoare și chiar au postat paznici lângă Mormânt. Cu toate acestea, puterea lui Dumnezeu a ascuns în mod miraculos pe Maica Domnului de ochii evreilor, iar Ea a vizitat în mod liber peștera Înmormântării (Legenda Adormirii Maicii Domnului. 2).

Tradiția bisericească povestește despre călătoria pe mare a Maicii Domnului la Lazăr, care a fost odată înviat de Domnul și a devenit episcop cipriot. Pe drum, nava ei a fost ridicată de o furtună și transferată pe Muntele Athos. Dându-și seama că acesta este același pământ pe care îngerul i l-a vestit în Ierusalim, Maica Domnului a pus piciorul în Peninsula Athos. În acel moment, pe Athos înfloreau o mare varietate de culte păgâne, dar odată cu apariția Fecioarei Maria, păgânismul a fost învins pe Athos. Prin puterea predicării Sale și a numeroaselor minuni, Maica Domnului i-a convertit pe localnici la creștinism. Înainte de a pleca din Athos, Maica Domnului a binecuvântat poporul și a spus: „Iată, în soarta mea să fie Fiul meu și Dumnezeul meu! Harul lui Dumnezeu pentru acest loc și pentru cei care rămân în el cu credință și cu frică și cu poruncile Fiului meu; cu puțină grijă, totul de pe pământ va fi din belșug pentru ei și ei vor primi viață cerească, iar mila Fiului Meu nu va scăpa din acest loc până la sfârșitul veacului și Eu voi fi un mijlocitor cald pentru Fiul Meu despre acest loc și despre cei care se află în el „(, bp. History Athos, St. Petersburg, 1892, part 2, pp. 129–131). Maica Domnului a plecat cu tovarășii ei în Cipru, unde l-a vizitat pe Lazăr. În timpul călătoriei sale, Maica Domnului a vizitat Efesul. Întorcându-se la Ierusalim, Ea s-a rugat încă des și mult timp în locuri care erau legate de evenimentele vieții pământești a Fiului Său. După cum spune „Legenda Adormirii Sfintei Născătoare de Dumnezeu”, că moartea ei pământească este deja aproape, a învățat Maica Domnului de la arh. Gabriel. Maica Domnului a primit acest mesaj cu mare bucurie: Era pe cale să-și întâlnească Fiul în curând. Ca semn al slavei care o așteaptă pe Maica Domnului după Adormirea Sa, arhanghelul i-a înmânat o ramură cerească dintr-un copac de curmale, strălucind cu o lumină nepământească. Această creangă urma să fie purtată în fața mormântului Maicii Domnului în ziua înmormântării ei.

Când Maica Domnului stătea întinsă pe patul ei de moarte, a avut loc un eveniment miraculos: prin puterea lui Dumnezeu, s-au adunat în casa Ei apostolii care se aflau atunci în diferite țări, care, datorită acestei minuni, au putut fi prezenți la Adormirea Maicii Domnului. Acest eveniment miraculos este dovedit de Dumnezeiasca Liturghie a Utreniei Adormirii Maicii Domnului: „Atotcinstitul chip al înțeleptului apostol s-a adunat ca prin minune să îngroape trupul Tău preacurat, Maica Domnului atot-a cântat: cu ei și îngerul și mulţimea cântă, lăudând cu cinste Învierea Ta, dacă sărbătorim prin credinţă” (sedalon după catisma I a Adormirii Maicii Domnului). Potrivit Tradiției Bisericii, sufletul Maicii Domnului, strălucind de curăție, a fost primit de Domnul, care s-a arătat cu o mulțime de puteri cerești: „Mă minunez de forțele îngerești, în Sion, privind la Stăpânul meu, femeia. sufletul cu mâinile lui, purtând: cel mai curat născut, proclamând sonor: Vino Curat, slăviți-vă împreună cu Fiul și Dumnezeu să fie slăvit.” (troparul odei a 9-a a canonului I al Adormirii). Numai ap. nu era la patul Fecioarei. Toma (episodul și descrierea Înălțării Maicii Domnului după versiunea latină a Apocrifelor despre Adormirea Maicii Domnului). Potrivit tradiției Bisericii, după moartea Maicii Domnului, apostolii i-au depus trupul într-un mormânt rupestre, blocând intrarea cu o piatră mare. În ziua a 3-a li s-a alăturat Toma, care a lipsit în ziua Adormirii Maicii Domnului, care a suferit mult din cauza faptului că nu a avut timp să-și ia rămas bun de la Maica Domnului. La rugăciunea lui înlăcrimată, apostolii au rostogolit o piatră de la intrarea în peșteră, ca să-și poată lua rămas bun și de la trupul defunctei Maicii Domnului. Dar, spre surprinderea lor, nu i-au găsit trupul în peșteră. Aici zăceau doar hainele Ei, din care emana un parfum minunat. Biserica Ortodoxă păstrează Tradiția că Maica Domnului a înviat prin puterea lui Dumnezeu în a 3-a zi după Adormirea Sa și s-a înălțat la Ceruri. „Tu ai luat cinste biruitoare asupra firii Celui Curat, născându-L pe Dumnezeu: amândoi, fiind asemenea Creatorului și Fiului Tău, se supun legii naturale mai mult decât naturii. Chiar dacă mori, cu Fiul învii în veci” (troparul cântului I al canonului I al Adormirii).

Unii scriitori antici au scăpat de ideea martiriului Maicii Domnului (de exemplu, în Cuvântul atribuit lui Timotei, Sfântul Ierusalim, secolul V), dar această presupunere este respinsă de Sfinții Părinți (Ambros. Mediol. În Luc. 2. 61), Tradiţia bisericească.

Anul Adormirii Maicii Domnului este numit diferit de scriitorii spirituali antici și de istoricii bisericești. indică 48 A.D., - 43 A.D., - al 25-lea an după Înălțarea lui Hristos, Nicefor Calistus - 44 A.D.

Sursa: Smirnov I., prot. Povești apocrife despre Maica Domnului și faptele apostolilor // PO. 1873. apr. p. 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910; Povești apocrife despre Hristos. SPb., 1914. Ediţia. 3: Cartea lui Iosif Tâmplarul; Michel C. Evangelies apocryphique. P., 1924; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; O enciclopedie teologică a Sfintei Fecioare Maria // Ed. de M. O'Carol. Wilmington, 1983; Evanghelia copilăriei (Evanghelia lui Toma) // Apocrife ale vechilor creștini. M., 1989. p. 142–150; Povestea lui Iacov despre nașterea Mariei // Ibid. p. 117–129; Povești apocrife despre Isus, Sfânta Familie și martori ai lui Hristos / Comp. I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999.

Lit.: Legende despre viața pământească Fecioară: De la 14 fig. și 26 de politipuri. SPb., 1870; Cele patru Evanghelii: interpretări și ghid de studiu. SPb., 1893. Serg. P., 2002: Interpretarea celor patru Evanghelii: Sat. Artă. pentru lectura edificatoare; Snessoreva S. Viața pământească Rev. Maica Domnului. SPb., 1892. M., 1997. Iaroslavl, 1994, 1998; Maica Domnului: O descriere completă ilustrată a vieții ei pământești și a icoanelor miraculoase dedicate numelui ei. / Ed. Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; al lui. Maica Domnului pe pământ. St.Petersburg; M., 2002; Sărbători creștine: Crăciun Maica Domnului. Introducere în Biserica Sf. Maica Domnului. Adormirea Sf. Maica Domnului. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. Genealogie Fecioara Maria și originea „fraților Domnului”. P., 1955, Sankt Petersburg, 1995/