Biz cəmiyyətdə doğulmuşuq və yaşayırıq. Biz öz növümüzə can atırıq və yeməyə, təmiz havaya, başımızın üstündə dama ehtiyacımız olduğu kimi başqa insanlarla da ünsiyyət qurmalıyıq. Biz doğulduğumuz andan insanlarla əhatə olunmuşuq və müxtəlif qrupların bir hissəsiyik. Amma elə bir cəmiyyət var ki, insan özünü itirir və rasional, düşünən fərddən ünsürlərin bir hissəsinə çevrilir. Bu cəmiyyət izdihamdır. Ən qeyri-mütəşəkkil, kortəbii və təhlükəli sosial qrup.
Çox güman ki, izdiham insanlar toplusunun ən qədim növüdür və ona ən yaxın bənzətmə sürü və sürü olacaqdır.
İnsanların kortəbii və çox vaxt dağıdıcı xarakter daşıyan kütləvi nümayişləri sivilizasiya tarixində qeyri-adi deyil. "Onu çarmıxa çək!" camaat Qolqotaya qışqırdı. "Cadugərləri yandırın!" - fanatiklər inkvizisiyanın odları ətrafında qəzəbləndilər. "Bəli, yaşasın imperator!" - yeni qəddar hökmdarı və tiranı alqışlayan insanlar həvəslə qışqırdılar. Bunlar kifayət qədər adi hadisələrdir, onlar hələ də var, yalnız xarici mühit dəyişib, lakin mahiyyət eyni qalıb.
Həmçinin daxil qədim dövrlər bu cilovsuz elementə nəzarət üsulları işlənib hazırlanmış və onlardan siyasi və din xadimləri tərəfindən uğurla istifadə edilmişdir. Lakin kütlənin konkret sosial-psixoloji hadisə kimi tədqiqi 19-cu əsrdə, bəşəriyyət öz inkişafında bu fenomenin təhlükəsini dərk etməyə başlayanda başladı. Fransız sosioloqu və psixoloqu Qustav Le Bonun “Kütlələrin psixologiyası” kitabı nəinki kortəbii insan icmalarının tədqiqinin əsasını qoymuş, həm də psixologiya elminin sosial psixologiya kimi bir sahəsinin başlanğıcı olmuşdur.
Kütlənin psixoloji xüsusiyyətləri
İzdiham kortəbii böyük qruplara aiddir. Bu cür qrupların digər iki növündən fərqli olaraq - kütlə və ictimaiyyət - izdiham əsasında qurulur. Bu cəmiyyətin bir hissəsi olan insanların şüurlu ümumi məqsədləri yoxdur, lakin onların diqqətini çəkən bir şey var: məlumat, tamaşa, düşmən, təhlükə, ibadət obyekti.
Kütlənin yüksək emosionallıq və ucaltma xarakterikliyi iki böyük təsirə səbəb olur.
Psixi yoluxma fenomeni
Bu qədim zehni mexanizm bütün sosial heyvanlar və hətta quşlar üçün xarakterikdir. Heç görmüsünüzmü, bir sərçə sürüsü necə anında və heç bir səbəb olmadan havaya qalxır? Bu psixi infeksiyanın təsirini göstərdi.
Heyvanlar aləmində və insan əcdadlarının ən qədim icmalarında psixi infeksiya çox mühüm funksiyanı yerinə yetirirdi: fərdlərin birləşməsi və birgə hərəkətləri qəfil təhlükədən xilas olmağa kömək edirdi. İbtidai cəmiyyətlərdə, bir qayda olaraq, kollektiv ağıl fərdi ağıldan daha güclü və təsirli olur. Bu fenomenin təzahürü "Hamı qaçdı, mən də qaçdım" ifadəsi ilə ifadə edilə bilər.
Belə görünür ki, insan çoxdan müstəqillik və cəmiyyətdən asılı olmayaraq düşünmək və qərar qəbul etmək bacarığı qazanıb. Amma izdihamda emosiyaların təsiri altında bu qabiliyyətini itirir. Bir insan digər insanların hissləri ilə "yoluxmuşdur" və onları başqalarına ötürür və bununla da ümumi yüksəlişi artırır. Duyğuların (qorxu, nifrət, ləzzət) qasırğası nə qədər güclü olarsa, onların təsiri altına düşməmək bir o qədər çətindir. Düşünürəm ki, tribunalarda futbol azarkeşlərinin necə qəzəbləndiyini, musiqi qruplarının pərəstişkarlarının necə qəzəbləndiyini, mitinqdə və ya etiraz aksiyasında insanların nifrətlə şüarlar səsləndirdiyini düşünürəm.
Kütləni layiqli məsafədən və ya televizor ekranından izləyəndə onların davranışı qəribə, gülünc, qorxulu görünür. Amma kütlənin özündə bir dəfə insan tez onun duyğularının və xüsusi əhval-ruhiyyəsinin təsiri altına düşür. İnsanlar təkcə hisslərə deyil, həm də kütlənin enerjisinə yoluxurlar, onları alt-üst edən gücü və icazəliliyi hiss edirlər və bütün düşmənləri süpürməyə və ya bütləri üçün canlarını verməyə hazırdırlar.
Kütlənin içindəki hər hansı bir insan daha cəsarətli, daha aqressiv və ehtiyatsız olur, o, heç vaxt kütlədən kənarda etməyə cəsarət edə bilmədiyi şeyləri edə bilər, uşaqlıqdan öyrənilən normaları və qadağaları poza bilər. Gənc qadın fanatların büstqalterlərini cırıb səhnədə öz kumirlərinə atdıqlarını gördüm. Müğənnilərdən birinin köynəyini necə cırıblar. Onlar kütlədən kənarda buna qadirdirlərmi?
Daha da pisi nifrətin yoluxmasıdır ki, insanlar onlara düşmən kimi görünən hər kəsi (yaxud kimə işarə edir) parçalamağa hazırdırlar və bu cür hallar dəfələrlə təsvir edilmişdir. Və çaxnaşma qorxusu vəziyyətində olan izdiham yolundakı hər şeyi süpürür və hətta uşaqları və qocaları da tapdalaya bilər.
Rasional nəzarətin itirilməsi
Bu ikinci təsir birinci ilə bağlıdır. İzdiham tərəfindən dəstəklənən və gücləndirilən güclü emosiya dalğası şüurun rasional səviyyəsinin blokadasına səbəb olur. İnsan öz davranışına nəzarət etməyi və onu idarə etməyi dayandırır. Psixoloqların dəyişdirilmiş şüur vəziyyəti və ya şüurun buludlanması adlandırdıqları bir şey gəlir. İnsanlar sözün əsl mənasında ağlını itirir, kollektiv duyğuların idarə etdiyi elementar orqanizmin bir hissəsinə çevrilirlər.
Qismən, bu psixi fenomen bir insanın güclü və qəfil emosional şok zamanı yaşadığı ehtiras vəziyyətinə bənzəyir. Ancaq bu vəziyyətdə, o, bir qayda olaraq, həyatını və ya yaxınlarının həyatını xilas edir. Amma kütlənin yaratdığı emosional partlayış nəinki mənasız, həm də çox təhlükəlidir. Axı “dam” bir nəfərə yox, bir neçə yüz nəfərə uçur.
Kütlə necə formalaşır
Kütlə kortəbii qrup hesab olunur, lakin onun yaranmasının həmişə səbəbi var və çox vaxt qəsdən toplaşan, “yandıran”, kütləni təhrik edən insanlar. Təhrikçilər adətən bu elementin enerjisindən öz məqsədləri üçün istifadə etməyi gözləyirlər. Bəzən olur, amma həmişə deyil. Kütləni yaratmaq və istiləşdirmək asandır, lakin bu elementi idarə etmək çox çətindir.
Camaat kimdir
Bu spontan qrup psixoloji xüsusiyyətlərinə görə fərqlənən insanların bir neçə “qatından” ibarətdir.
- Təhrikedicilər kütlənin özəyidir, onların hərəkətləri çox vaxt şüurlu və məqsədyönlü olur.
- Növbəti "qat" tez "yandırılan" və təhrikçilərin yayımladığı əhval-ruhiyyəyə tabe olaraq davranışlarına nəzarəti necə itirdiklərini fərq etməyən ən təklif olunan insanlardır. “Təklif olunanlar” adətən emosional və tez-tez uca insanlardır, izdihamın içində olan hər kəsi əhatə edən emosional atmosferi məhz onlar yaradırlar.
- Təsadüfi və sadəcə maraqlı insanlar. Əvvəlcə onlar neytral və hətta kütlənin əhval-ruhiyyəsinə mənfi yanaşırlar, lakin psixi infeksiya fenomeninin təsiri altına necə düşdüklərini hiss etmirlər.
- “Xuliqanlar” kütlənin ən təhlükəli hissəsidir. Bunlara "əyləncə" naminə kütləyə qoşulan, cəzasızlıqla mübarizə aparan, darmadağın edən, sadist meyllərini təmin edən asosial, aqressiv şəxslər daxildir. Məhz onların hərəkətləri və duyğuları çox vaxt sadəcə emosional kütləni qəddar bir kütləyə çevirir.
İzdihamda həmişə aydın şəkildə müəyyən edilmiş təhrikçilər olmur. Bəzən birləşdirici amil rolunu emosiyaların artmasına səbəb olan hansısa hadisə oynayır: məşhur müğənnilərin çıxışı, komandanızın idman yarışlarında uduzması (qalib olması), təbii fəlakət və ya texnogen fəlakət. Bu vəziyyətdə, balanssız psixikası olan həddindən artıq emosional insanlar, emosiyalarını necə cilovlamağı və qalanlarını işə salmağı bilməyən kütlənin nüvəsi kimi çıxış edirlər.
Kütlənin meydana çıxmasının mərhələləri
Kütlə kortəbii olsa və içindəki insanlar bir-biri ilə əlaqəli deyilsə, deməli, onun baş verməsinin həmişə bir səbəbi var. Bu, hansısa hadisə və ya bir qrup insanın şüurlu məqsədi ola bilər, lakin kütlənin formalaşmasının mərkəzində həmişə insan kütləsinin diqqətini cəlb edən şey dayanır. Kütlənin yaranması və inkişafı prosesinin özü də aydın psixoloji qanunlara tabedir və müəyyən mərhələlərdən keçir.
- Əsas formalaşması. Bu mərhələ iki formada baş verə bilər: şüurlu (əsas məqsədli şəkildə kütlə toplayanlardır) və kortəbii (əsas kimi emosional balansı olmayan insanlar çıxış edir).
- Psixologiyada fırlanma adlanan informasiya mərhələsi. Maraqdan və ya “sürü hissi”nin təsiri ilə kütləyə qoşulan insanlar hisslərdən qaynaqlanan məlumatları tez mənimsəməyə və eyni zamanda başqalarına ötürməyə başlayırlar. Kütlədəki məlumatlar həmişə emosiyalarla doyur, buna görə də həyəcan və fəaliyyətə hazırlığın artması müşahidə olunur.
- Diqqət sıçrayışı. Bu mərhələ ümumi diqqət obyektinin dərk edilməsi və tez-tez onun dəyişməsi ilə xarakterizə olunur. Yəni insanların diqqəti başqa istiqamətə yönəldilir. Bir qrup insanın şüurlu hərəkətləri halında, onlara faydalı olan şey, məsələn, ümumi düşmən diqqət mərkəzinə düşür.
- kütlənin aktivləşdirilməsi. Emosionallığın və həyəcanın artması onun sərbəst buraxılmasını tələb edir və elə bir an gəlir ki, kütlə sadəcə özünü saxlaya bilmir və aktiv hərəkətlərə başlayır, çox vaxt son dərəcə aqressiv və hətta vəhşi xarakter daşıyır. Əgər təhrikçilər kütlənin fəallığını vaxtında təşkil etməsələr, bu ünsür onlar üçün də idarəolunmaz hala gələcək.
Bu 4 mərhələ həmişə dəqiq müəyyən edilmir. Kütlə quru ot yığını kimi əmələ gələ və alovlana bilər, xüsusən də insanlar hansısa hadisələrdən və konsolidasiya anından əvvəl həyəcanlandıqda və ya təhlükə altında olduqda.
Kütlənin növləri
İzdihamların hərtərəfli təsnifatını etmək cəhdləri Le Bonun işindən bəri dəfələrlə edilmişdir. Amma hələlik belə bir təsnifat yoxdur. Fakt budur ki, eyni kütlə çoxlu müxtəlif əlamət və xüsusiyyətlərə malikdir. Eyni zamanda ola bilər:
- aqressiv və qaçan;
- şərti (ümumi maraqla birləşir) və ifadəli.
Buna görə də müxtəlif səbəblərə görə bir neçə təsnifat variantı var.
Fəaliyyət dərəcəsinə görə
Bu əsasda 2 növ kütlə var: passiv və aktiv.
- Passiv kütlələr fərqlidir aşağı səviyyə emosionallıq və həyəcan. Bütün psixoloji əlamətlərdən yalnız kütləvi xarakter bu növə xasdır və sözün tam mənasında insanların belə yığıncaqları izdiham deyil. Bunlara, məsələn, insanların görməli yerləri gəzməsi, görüşməsi, yola salması və stansiyada qatar gözləməsi, metroda izdihamın daşınması və s.
- Fəal bir kütlə emosional oyanma vəziyyətindədir, buna görə də onda birgə fəaliyyətə hazırlıq formalaşır.
Emosionallığın təbiətinə görə
İzdiham həmişə duyğularla doludur, lakin onlar bu kortəbii qrupun hərəkətlərinin xüsusiyyətlərinə təsir edən fərqli bir təbiətə malikdir:
- Həvəsli və ya vəcd dolu izdiham insanları ümumi tamaşa (konsert, festival) və ya ümumi hərəkət (dini ayinlər və kultlar, karnavallar və s.) nəticəsində yaranan müsbət emosiyalar əsasında birləşdirir.
- Çaxnaşma kütləsi çaxnaşmaya çevrilən güclü qorxu hissinin təsiri altında yaranır. Bu emosional vəziyyət rasional nəzarətin sürətlə itirilməsinə gətirib çıxarır. Çaxnaşma içində olan kütləni idarə etmək demək olar ki, mümkün deyil.
- Təcavüzkar bir kütlə yüksək dərəcədə zehni stress və ilə xarakterizə olunur mənfi emosiyalar: nifrət, ümidsizlik, məyusluq. Təcavüzün ortaya çıxması həmişə bir növ stimulla əlaqələndirilir, məsələn, eşitmə, məlumat doldurma, yəni ümumi hiddətə səbəb olan bir fenomen.
Spontanlıq dərəcəsinə görə
Kütlə kortəbii böyük qruplara aid olsa da, bu kortəbiiliyin dərəcəsi fərqli ola bilər.
- Mütəşəkkil izdiham. Bu növ Q. Lebon tərəfindən mitinq və tətillərdə işçilərin kütləvi nümayişləri nümunəsi ilə təsvir edilmişdir. O, məqsədyönlü təşkili və nəzarəti, hətta çox vaxt aydın fəaliyyət planı ilə seçilir. Təhrikçilər tərəfindən tərtib edilir və izdiham arasından öz tərəfdarlarının həyata keçirilməsinə cəlb olunur.
- Aparıcı kütlə. Daha tez-tez kortəbii şəkildə formalaşır, lakin liderlik qabiliyyəti olan bir şəxs və ya bir qrup insan sayəsində mütəşəkkil olanın əlamətlərini alır.
İzdihamı təsnif etmək üçün başqa əsaslar var, lakin bunlar ən əsas və ümumi qəbul edilənlərdir.
Kütləni necə idarə etmək olar
Siyasətçilər, din xadimləri və sadəcə iddialı insanlar çox vaxt kütlədən öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışırlar. Etiraf etmək lazımdır ki, belə bir istəyin açıq-aşkar əxlaqsızlığına baxmayaraq, camaat arasında liderin olması onun təhlükəsini bir qədər azaldır.
Bu elementi idarə etmək eyni zamanda həm sadə, həm də çətindir:
- Bir tərəfdən, kütlə bir qədər sürüyə bənzəyir və həmişə liderin ardınca getməyə hazırdır.
- Digər tərəfdən, bu lider kütlədən fərqlənməli, insanların diqqətini cəlb etməli, parlaq xarizmaya malik olmalıdır. Və qıcıqlanan emosiyalar fonunda bunu etmək asan deyil.
Siyasi texnoloqlar və sosial psixoloqlar izdihamda diqqəti cəlb etməyin bir neçə yolunu bilirlər:
- Güc və güc nümayişi. Kütlənin içində özünü itirən insanlar instinktiv olaraq güclü lider, lider axtarırlar - özünü kütləyə qarşı qoya bilən, ona rəhbərlik edəcək biri. Camaatın ibtidai təbiətini nəzərə alsaq, bəzən kütlədən hündür, daha parlaq, daha yüksək, yəni daha nəzərə çarpan olmaq kifayətdir.
- nitqin ifadəliliyi. Emosional olaraq doymuş və kütləyə yüksək səslə müraciət də diqqəti cəlb edə bilir, buna görə də liderlər səsi gücləndirmək üçün müxtəlif üsullardan istifadə edirlər (hazırda texniki).
- Tamaşanın “Saat mexanizmi” obrazı. Emosiyalarla doymuş kütlə uzun-uzadı çıxışlara qulaq asmağa və obyektiv arqumentləri qiymətləndirməyə hazır deyil. Elementar kütlələrə qısa, təkrarlanan şüarlar təsir edir ki, onlar təkcə məlumat daşımır, həm də emosional fon yaradır. Bu şüarların köməyi ilə kütlə əvvəlcə müəyyən bir şəkildə qurulur, sonra isə konkret hərəkətlər üçün proqramlaşdırılır.
“Kənardan” adama kütləni idarə etmək daha çətindir. Artıq qeyd edildiyi kimi, kütlənin içindəki insanlar özlərini itirir, özlərinə nəzarəti itirirlər və bunun baş verməməsi üçün fərddə çox böyük iradə və emosional təzyiq qabiliyyəti olmalıdır.
Diqqəti cəlb etməklə kütləni yenidən ram edə bilərsiniz. Metodlar fərqli ola bilər, insanların qeyri-ixtiyari çevrildiyi havada atışlara qədər. Təəssüf ki, təhrikçilər həddən artıq passiv kütləni silkələyə bilməsələr, havaya atəş açmırlar. Və tökülən qan insanların səviyyəsini kəskin şəkildə artırır.
İzdiham fenomeni uzun müddətdir öyrənilmişdir, lakin hazırda sosial psixoloqlar onların kifayət qədər səriştəsizliyini etiraf edirlər. Əslində, cəmiyyət, orta əsrlərdə və 21-ci əsrdə olduğu kimi, kütləni idarə etmək üçün etibarlı vasitələri bilmir. Və burada məsələ təkcə mövzunun aşağı səviyyədə bilməsində deyil, həm də kütləvi nümayişlərin təkamül prosesindədir.
Kütlə, oxşar emosional vəziyyət və ümumi diqqət obyekti ilə əlaqəli ümumi məqsədin olmaması ilə xarakterizə olunan, strukturlaşdırılmamış, təmasda, qeyri-mütəşəkkil insanlar toplusudur. İzdiham, güclü psixoloji təsirə malik olduğu, tərkib hissələrinin yüksək dərəcədə uyğunluğu ilə xarakterizə olunur.
Kütlənin sosial-psixoloji xüsusiyyətləri:
- öz hərəkətləri üçün məsuliyyət hissinin boğulması;
- qrup təklifinin artması və əks təklif mexanizmlərinin effektivliyinin azalması;
- reallığın emosional qavrayışını artırmaq;
- güc hissi və anonimlik şüurunun yaranması.
Kütlənin formalaşma mexanizmləri şayiələr və artan qarşılıqlı yönümlü emosional infeksiya kimi başa düşülən dairəvi reaksiyadır. Kütləyə təsir mexanizmləri də yoluxma, təklif, inandırma və təqliddir. Bu mexanizmlərin inkişafında əsas rolu izdiham üzvlərinin davranış və fəaliyyətinə psixoloji təsir xüsusiyyətinə malik olan, həddi aşmanın təşkilatçıları tərəfindən qəsdən istifadə edilən kütləvi kommunikasiyalar oynayır.
Əsas deməkdir kütlənin formalaşmasında istifadə olunur:
- çağırış, ünsiyət və s. şəklində ifadəli ifadədə olan söz;
- səs-küyün intensivliyi və tezliyi.
Potensial kütlələr bunlardır:
- ictimaiyyət ümumi maraqlar əsasında yaranan insanların böyük qısamüddətli formalaşmasıdır;
- son dərəcə emosional və yekdilliklə hərəkət edən zahirən qeyri-mütəşəkkil təmas icmaları;
- üzvlərinin əksəriyyəti bir-biri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan, lakin bəzi ümumi az və ya çox daimi maraqla bağlanan böyük amorf qruplar.
Kütlənin rol strukturu:
- Kütləvi ifratların təşkilatçıları ən çox təşkilata mənsub olan və ya onun göstərişləri ilə hərəkət edən şəxslərdir. xərcləyirlər hazırlıq işləri izdiham yaratmaq üçün (əvvəlcədən "uduzurlar" və artıqlıqları planlaşdırırlar), həddindən artıqlıq yaratmaq üçün əlverişli vaxt və səbəb seçilir;
- təhrikedicilər - aparıcı mövqe qazanmağa iddialı olan, aktiv təhrik edən, iştirakçıların hərəkətlərini istiqamətləndirən, rollar paylayan, təxribat xarakterli şayiələr yayan və s. şəxslərdir;
- təhrikçi, vəzifəsi münaqişəni təhrik etmək, açmaq olan bir şəxsdir;
- aktiv iştirakçılar - tərkibinə daxil olan şəxslər, sözdə. izdihamın "nüvələri" onun şok qrupunu təşkil edir;
- konfliktli şəxsiyyətlər - anonim bir mühitdə onlarla münaqişədə olan insanlarla hesablaşmaq istəyən, emosional stressi aradan qaldıran, cilovlanmamış xasiyyətlərini, sadist impulslarını buraxan insanlar. Belə şəxsiyyətlər arasında çoxlu psixopatik şəxslər, xuliqan elementlər, narkomanlar var;
- vicdanla yanılmış - mövcud vəziyyətin səbəblərini səhv qavramaq, ədalət prinsipini yanlış dərk etmək və ya şayiələrin təsiri nəticəsində həddən artıq işlərin bilavasitə iştirakçısı olan şəxslər;
- öz hərəkətlərini iştirakçıların hərəkətlərinin ümumi istiqaməti ilə eyniləşdirən emosional qeyri-sabit fərdlər. Onlar artan təklif, ümumi əhval-ruhiyyə ilə yoluxma, digər insanların təsirlərinə qarşı müqavimətin azalması ilə xarakterizə olunur;
- maraqlı - kənardan müşahidə edən və hadisələrin gedişatına müdaxilə etməyən, lakin onların iştirakı ilə digər iştirakçıların emosional həyəcanını artıran insanlar;
- bitişik - fiziki repressiya qorxusundan, təşkilatçıların və təhrikçilərin hədələrinin təsiri altında həddi aşmanın iştirakçısına çevrilən şəxslər.
İdarəetmə qabiliyyətinə görə:
- kortəbii - görünüşü və formalaşması müstəqil olaraq, konkret şəxslərin iştirakı olmadan baş verən kütlə;
- idarə olunan - əvvəldən müəyyən bir təsir altında formalaşan kütlə fərdi, onun.
Fəaliyyət səviyyəsinə görə:
- passiv (sakit) izdiham emosional həyəcanın olmaması ilə xarakterizə olunur;
- fəal kütlə müxtəlif dərəcələrdə emosional oyanışın olması ilə xarakterizə olunur.
İnsanların davranışının təbiətinə görə:
1) sadə (təsadüfi) izdiham - şahidi olduqları gözlənilməz hadisə (yol-nəqliyyat hadisəsi, yanğın, döyüş və s.) haqqında məlumat almaq istəyi əsasında formalaşan insanlar toplusu. Belə bir kütlə adətən həyəcanlara, təəssüratlara ehtiyac duyan və bir neçə yüz nəfərə qədər insanı birləşdirən insanlardan formalaşır. Bu təhlükəli deyil, lakin müdaxilə və narahatlıq yarada bilər. Ancaq xüsusi hallarda belə bir kütlə aktiv, aqressiv və hətta linç edə bilər;
2) ifadəli kütlə - güclü (sevinc, kədər, qəzəb, qəzəb, etiraz və s.) birgə ifadə edən insanlardan formalaşır. Belə bir kütlə rok musiqiçilərinin pərəstişkarlarından, onların konsertlərində estrada ulduzlarından, idman yarışlarında iştirak edən tamaşaçılardan, qumar, narkotik maddələrin təsiri altında yaranan həyəcan axtaranlardan, insanların dəfn mərasimində şənlik və yas mərasimlərinin iştirakçılarından ibarət ola bilər. qəzalar, fəlakətlər və s. nəticəsində həlak olanlar. Ekspressiv kütlənin həddindən artıq müxtəlifliyi infeksiyanın təsiri və ya narkotiklərin təsiri (diskotekalar, kütləvi dini yürüşlər, və s.);
3) şərti kütlə – əvvəlcədən elan edilmiş hansısa kütləvi əyləncəyə, tamaşaya maraq əsasında formalaşır. Adi izdiham adətən stadiondakı azarkeşlərdir, onlar təkcə idman həvəskarları deyil, komandalardan birinə sevgi hissləri olan şəxslərdir. Belə bir kütlə yalnız müvəqqəti davranış normalarına əməl edə bilər;
4) fəaliyyət göstərən kütlə - konkret obyektə münasibətdə hərəkətlər edir. bölünür:
- a) əldəedici kütlə - hər hansı bir dəyərlərə sahib olmaq üçün nizamsız bir birbaşa sərbəst buraxılması ilə xarakterizə olunur. Ticarət müəssisələrində böyük tələbat olan malların satışı zamanı tam qıtlıq dövründə belə bir kütlə formalaşırdı; stadionlara, idmana, möhtəşəm tamaşalara və nəqliyyat vasitələrinə bilet satan kassalarda. Bunu vətəndaşların həyati maraqlarına məhəl qoymayan və ya onlara qəsd edən hakimiyyət orqanları təhrik edə bilər. Ərzaq anbarlarını, mənzilləri dağıdacaq, böyük fəlakətlərin, təbii fəlakətlərin, hərbi əməliyyatların baş verdiyi yerlərdə diriləri və ölüləri qarət edəcək talançı kütlənin ifrat versiyası;
- izdihamdan qaçan - real və ya xəyali təhlükə mənbəyindən qaçarkən çaxnaşma vəziyyətində baş verir;
- üsyançı kütlə - ümumi hiddət zəminində hakimiyyətin ədalətsiz hərəkətlərinin təsiri altında formalaşan;
- aqressiv izdiham - müəyyən bir obyektə kor-koranə nifrətlə birləşən ən yüksək emosional oyanma ilə xarakterizə olunur ( dövlət xadimi, dini və ya siyasi hərəkat, idarəetmə strukturu). onun hərəkətləri kütləvi iğtişaşlar (qrup həddi aşması) xarakteri aldığı hallarda ən böyük zərəri vurur. Bu, qeyri-qanuni hərəkətlərin olması ilə xarakterizə olunur: döyülmə, soyğunçuluq, yandırma və s.
İzdiham- bu, aydın şəkildə qəbul edilən məqsədlər ümumiliyindən məhrum olan, lakin emosional vəziyyətlərinin oxşarlığı və ümumi diqqət obyekti ilə bir-birinə bağlı olan insanların qeyri-mütəşəkkil yığılmasıdır. İnfeksiya- emosional vəziyyətin bir fərddən digərinə ötürülməsi prosesi. Geribildirim olduqda, infeksiya dairəvi reaksiya formasını əldə edərək böyüyə bilər.
Dörd əsas kütlə növü var:
è təsadüfi gözlənilməz hadisəyə (yol qəzası, yanğın və s.) maraqla bağlı izdiham;
è iştirak edirəvvəlcədən elan edilmiş bəzi kütləvi əyləncələrə (məsələn, müəyyən idman növləri və s.) maraqla bağlı olan kütlə;
è ifadəli hadisəyə ümumi münasibət bildirən kütlə (sevinc, həvəs, qəzəb, etiraz və s.). Onun ifrat forması ümumi ekstaz vəziyyətinə çatan vəcdli kütlə ilə təmsil olunur (kütləvi dini rituallar, karnavallar, rok musiqi konsertləri və
è əməliyyat t Aşağıdakı alt növləri ehtiva edən Olpa:
- aqressiv hansısa obyektə qarşı kor-koranə nifrətlə birləşmiş kütlə (dindarların linç edilməsi, döyülməsi, siyasi opponentlər və s.);
- panika real və ya xəyali təhlükə mənbəyindən kortəbii şəkildə qaçan kütlə;
- sahib hər hansı qiymətli əşyaya (pul, nəqliyyatda yer və s.) sahib olmaq üçün nizamsız münaqişəyə girən kütlə;
- üsyankar insanların hakimiyyətin hərəkətlərinə ümumi ədalətli qəzəblə bağlandığı bir kütlə, çox vaxt inqilabi sarsıntıların atributunu təşkil edir və ona təşkilati prinsipin vaxtında daxil edilməsi onu şüurlu siyasi mübarizə aktına yüksəldə bilər.
Aydın məqsədlərin, strukturların olmaması bir növdən (alt növdən) digərinə çevrilməyi müəyyənləşdirir. Bu cür transformasiyalar kortəbii şəkildə baş verir, lakin onların tipik nümunələri və mexanizmləri haqqında bilik kütlənin davranışını avantürist məqsədlər üçün manipulyasiya etməyə imkan verir (bu, mürtəce, siyasi və dini rejimlər üçün xarakterikdir, çox vaxt qəsdən talanlara, linçlərə və s.) və ya onun xüsusilə təhlükəli hərəkətlərinin qarşısını almaq və dayandırmaq. .
İzdiham aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:
1. İntellektualda azalma və emosional başlanğıcda artım.
2. Təklif qabiliyyətinin artması və fərdi düşünmə qabiliyyətinin azalması (Hitler bunu aforizmlə qeyd etmişdir: “Ürəyini bağla, açarı mənə ver”).
3. Kütlənin liderə və ya nifrət obyektinə ehtiyacı var. O, məmnuniyyətlə itaət edəcək və ya əzəcək. Camaat həm dəhşətli qəddarlığa, həm də fədakarlığa, o cümlədən liderin özünə münasibətdə,
4. Camaat nəyəsə nail olduqdan sonra tez bir zamanda dağılır. Qruplara bölünən insanlar tez özünə gəlir və davranışlarını dəyişirlər. Küçə kütləsinin davranışında pəncərədəki ilk daş və ilk qan kimi elementlər çox önəmlidir. Bu addımlar kütləni əsaslı şəkildə fərqli bir təhlükə səviyyəsinə apara bilər, burada kollektiv məsuliyyətsizlik kütlənin hər bir üzvünü cinayətkara çevirir. Bir olmamaq üçün dərhal kütləni tərk etməlisiniz.
3. Çaxnaşma.Çaxnaşma təsnif edilə bilər:
Ölçüsü ilə fərdi, qrup və kütləvi çaxnaşma arasında fərq qoyur. Qrup və kütləvi çaxnaşma halında onun əhatə etdiyi insanların sayı fərqlidir: qrup - iki və ya üç nəfərdən onlarla və yüzlərlə (əgər onlar səpələnmişdirlərsə) və kütləvi - minlərlə və ya daha çox insan.
Əhatə dərinliyinə görə tam dəlilik səviyyəsində yüngül, orta çaxnaşma və panikadan danışa bilərsiniz. Yüngül çaxnaşma nəqliyyat gecikdirildikdə, tələsik, ani, lakin çox güclü olmayan bir siqnalda yaşana bilər. Eyni zamanda, insan demək olar ki, özünə nəzarət, reallığın tənqidi qavrayışını saxlayır. Orta çaxnaşma, baş verənlərin şüurlu qiymətləndirilməsinin deformasiyası, tənqidiliyin azalması, qorxunun artması və xarici təsirlərə həssaslıqla xarakterizə olunur. Orta çaxnaşmanın tipik nümunəsi qiymət artımı, malların satışdan yoxa çıxması və s. haqqında ədalətli və ya uydurma şayiələr yayıldıqda mağazalarda malların alınmasıdır. Tam panika – şüurun tükənməsi, affektiv, tam dəlilik ilə xarakterizə olunan panika. - böyük, ölümcül təhlükə ilə baş verir (açıq və ya xəyali). Bu vəziyyətdə insan öz davranışına şüurlu nəzarəti tamamilə itirir: o, istənilən yerə (bəzən birbaşa təhlükə ocağına) qaça bilər, mənasız yerə qaça bilər, tənqidi qiymətləndirilməyən, irrasional və qeyri-etik hərəkətlər edə bilər.
Müddətinə görə Panik qısamüddətli (saniyə və bir neçə dəqiqə), kifayət qədər uzunmüddətli (onlarla dəqiqə, saat), uzunmüddətli (bir neçə gün, həftə) ola bilər. Qısamüddətli panika, məsələn, idarəetməni itirmiş avtobusda panika və s. Zəlzələlər zamanı kifayət qədər uzunmüddətli panika var, qısa və çox güclü deyil. uzunmüddətli panika- bu, uzunmüddətli hərbi əməliyyatlar zamanı panikadır.
Nəticələrə görəçaxnaşma, aşağıdakı növləri ayırd edin: heç bir maddi və mənəvi nəticəsi olmayan panika; dağıntı, fiziki və zehni travma, qısa müddətə əlillik ilə müşayiət olunan çaxnaşma; can itkisinə, əhəmiyyətli maddi dağıntıya səbəb olan çaxnaşma, sinir xəstəlikləri, nasazlıqlar, əlillik.
Müəyyən edən iki əsas məqam var panikanın yaranması: Birinciəsasən əlaqələndirilir təhlükənin qəfil görünüşü ilə həyat, sağlamlıq, təhlükəsizlik üçün, məsələn, yanğın, partlayış, qəza və s. İkinci zehni stressin yığılması və müəyyən bir tetikleme ilə bağlıdır zehni katalizator. Uzun müddət davam edən təcrübələr, qorxular, narahatlığın yığılması, vəziyyətin qeyri-müəyyənliyi, qəbul edilən təhlükələr, çətinliklər - bütün bunlar çaxnaşmanın başlaması üçün səbəblərdir və bu vəziyyətdə hər şey katalizator ola bilər. Çaxnaşma ehtimalını proqnozlaşdırmaq çətindir. Ancaq panika ehtimalının artması haqqında danışmaq olar.
Kütləni necə dayandırmaq olar? Yuxarıda göstərilənlərin hamısı onu göstərir ki, yalnız ən güclü emosional əyləc və ya möcüzə kütləni dayandıra bilər. Tamaşaçıların etimadını qazanan güclü, iradəli bir insanın hadisələrin dramatik inkişafının qarşısını ala bildiyi hallar da möcüzədir. Digər vasitələr qəti əmrlər, qızğın inandırma və hətta həyəcan təbili çalanların edam təhlükəsidir. Bir çox xüsusi qeydlər çaxnaşmanın təhrikçisinin fiziki şəkildə yatırılmasını şiddətlə tövsiyə edir, çünki başlanğıc psixoloji yanğını (həqiqətən, hər hansı digər) dayandırmaq ölçüyəgəlməz dərəcədə asandır, sonra hərəkətə keçən kütləni dayandırmaq. Bunu etmək, əlbəttə ki, asan deyil.
İzdiham
Məqsədlərin və təşkilatın aydın şəkildə qəbul edilən ümumiliyindən məhrum olan, lakin emosional vəziyyətin oxşarlığı və ümumi diqqət mərkəzi ilə bir-birinə bağlı insanların yığılması. T. formalaşması və onun spesifik keyfiyyətlərinin inkişafı üçün əsas mexanizmlər dairəvi hesab olunur (qarşılıqlı emosional artan), eləcə də. T.-nin dörd əsas növü var:
1) gözlənilməz hadisəyə (yol qəzası və s.) maraqla bağlı təsadüfi T.;
2) əvvəlcədən elan edilmiş bəzi kütləvi əyləncələrə (məsələn, müəyyən idman növləri və s.) maraqla bağlı olan və çox vaxt yalnız müvəqqəti olaraq az və ya çox yayılmış davranış normalarına əməl etməyə hazır olan şərti t.;
3) ifadəli T., birlikdə hadisəyə ümumi münasibət bildirən (sevinc, həvəs, qəzəb, etiraz və s.), onun ekstremal forması qarşılıqlı ritmik artan infeksiya nəticəsində, bir vəziyyətə çatan vəcd T. ilə təmsil olunur. ümumi ekstaz (bəzi ry kütləvi dini rituallarda, karnavallarda, rok musiqi konsertlərində və s. kimi);
4) fəaliyyət göstərən T., bu da öz növbəsində aşağıdakı yarımnövləri ehtiva edir: a) müəyyən obyektə kor-koranə nifrətlə birləşmiş aqressiv T. (bax, linç, dini, siyasi rəqiblərin döyülməsi və s.);
b) real və ya xəyali təhlükə mənbəyindən kortəbii şəkildə qaçan panikaya düşən T. (bax): c) hər hansı qiymətli əşyalara (pul, gedən nəqliyyatda yerlər və s.) sahib olmaq üçün birbaşa nizamsızlığa girən əldəedici T.; d) insanların hakimiyyətin hərəkətlərinə ümumi, ədalətli qəzəblə bağlandığı üsyançı siyasət, çox vaxt inqilabi üsyanların atributunu təşkil edir və ona təşkilatçılıq prinsipinin vaxtında daxil edilməsi kortəbii kütləvi üsyanı yüksək səviyyəyə qaldıra bilər. şüurlu siyasi mübarizə aktı. Aydın məqsədlərin olmaması, strukturun olmaması və ya diffuz olması T.-nin ən mühüm xassəsinə - onun bir növdən (alt növdən) digərinə asanlıqla çevrilməsinə səbəb olur. Bu cür çevrilmələr çox vaxt kortəbii şəkildə baş verir, lakin onların tipik nümunələri və mexanizmləri haqqında bilik T.-nin davranışını macəra məqsədləri üçün qəsdən manipulyasiya etməyə, digər tərəfdən isə onun xüsusilə təhlükəli hərəkətlərinin şüurlu şəkildə qarşısını almağa və dayandırmağa imkan verir.
Qısa psixoloji lüğət. - Rostov-na-Donu: FENİKS. L.A.Karpenko, A.V.Petrovski, M.G.Yaroşevski. 1998 .
İzdiham
Məqsədlərin aydın şəkildə dərk edilmiş ümumiliyindən məhrum olan, lakin emosional vəziyyətlərinin oxşarlığı və ümumi diqqət obyekti ilə qarşılıqlı əlaqədə olan insanların struktursuz yığılması. Kütlənin formalaşması və onun spesifik keyfiyyətlərinin inkişafı üçün əsas mexanizmlər dairəvi reaksiyadır (qarşılıqlı emosional infeksiyanın artması), həmçinin şayiələrdir.
Dörd əsas növ var;
1 ) arabir izdiham - gözlənilməz hadisəyə (yol-nəqliyyat hadisəsi və s.) maraqla bağlı;
2 ) izdiham şərti izdihamdır - əvvəlcədən elan edilmiş bəzi kütləvi əyləncələrə (idman və s.) maraqla bağlıdır və kifayət qədər yayılmış davranış normalarına riayət etməyə, çox vaxt yalnız müvəqqəti olaraq hazırdır;
3 ) ifadəli kütlə - müəyyən bir hadisəyə ümumi münasibət bildirən (sevinc, həvəs, qəzəb, etiraz və s.); onun ifrat forması qarşılıqlı, ritmik olaraq artan infeksiyadan ümumi ekstaz vəziyyətinə çatan vəcdli kütlədir - bəzi kütləvi dini rituallarda, karnavallarda, rok musiqi konsertlərində və s.;
4 ) izdiham hərəkəti - alt növləri ehtiva edir:
a) aqressiv kütlə - müəyyən obyektə kor-koranə nifrətlə birləşmiş (linç, dini, siyasi rəqiblərin döyülməsi və s.);
ilə ) izdiham alıcıdır - müəyyən dəyərlərə (pul, gedən nəqliyyatda yerlər və s.) sahib olmaq üçün nizamsız birbaşa münaqişəyə girmək;
d ) üsyançı kütlə - insanların hakimiyyətin hərəkətlərinə ümumi ədalətli qəzəblə bağlandığı yerdə; o, tez-tez inqilabi sarsıntıların əsasını təşkil edir və ona vaxtlı-vaxtında təşkilatlanma prinsipinin yeridilməsi kortəbii kütləvi aksiyanı siyasi mübarizənin şüurlu hərəkətinə yüksəltməyə qadirdir.
Aydın məqsədlərin olmaması, quruluşun olmaması və ya diffuzluğu kütlənin praktiki olaraq ən vacib xüsusiyyətinə - onun bir növdən (alt növdən) digərinə asanlıqla çevrilməsinə səbəb olur. Bu cür çevrilmələr çox vaxt kortəbii olur, lakin onların qanunları və mexanizmlərini bilmək insana macəra məqsədləri üçün kütlənin davranışını bilərəkdən manipulyasiya etməyə və ya onun təhlükəli hərəkətlərinin şüurlu şəkildə qarşısını almağa və dayandırmağa imkan verir.
Praktik psixoloq lüğəti. - M .: AST, Məhsul. S. Yu. Qolovin. 1998 .
İzdiham
İZDİDİM (ilə. 593)
Sosial-psixoloji adlandırıla bilən ilk kapital əsərləri 20-20-ci əsrlərin əvvəllərində meydana çıxdı. Bunlara ilk növbədə fransız psixoloqu, sosioloqu və tarixçisi Qustav Lebonun “İzdihamın psixologiyası” (1895; 1898-ci ildə “Xalqların və kütlələrin psixologiyası” adı ilə rus dilinə tərcüməsi, yeni nəşri – Sankt-Peterburq) əsəri daxil edilməlidir. , 1995), həmçinin həmyerlisi Qabriel Tardenin sosial münasibətlər psixologiyasına həsr olunmuş əsərləri. Bu günə qədər bu kitablar daimi maraqla oxunur, Vilhelm Vundtun ağır “Xalqların Psixologiyası” haqqında danışmaq mümkün deyil. Bu kitablarda olduğu kimi Sosial psixologiya» W. McDougall (bir çoxları tərəfindən ilk düzgün sosial-psixoloji iş kimi tanınır) böyük qrupların - "xalqların və kütlələrin" psixologiyasına dair fikirlər hazırlanmışdır. Sosial-psixoloji tədqiqatlarda bu problem sonradan arxa plana keçdi, baxmayaraq ki, sonradan böyük qrupların psixologiyasına dair diqqətəlayiq əsərlər meydana çıxdı. V.Reyxin "Kütlələrin və faşizmin psixologiyası" (1933; rus dilinə tərcüməsi - 1997), həmçinin S.Moskoviçinin "İzdiham dövrü" (1981; rusca tərcüməsi - 1996) əsərlərini parlaq nümunələr hesab etmək olar. Lebon və Tardenin çıxışlarına. Moscovici kütlələrin psixologiyasını bütöv bir ideyalar sistemində konkretləşdirir ki, bunlar arasında aşağıdakılar xüsusilə əhəmiyyətlidir: Psixoloji baxımdan izdiham bir yerdə olan insanların çoxluğu deyil, psixi icmaya malik olan insan məcmusudur.
1. Fərd şüurlu, kütlə, kütlə isə şüursuz mövcuddur, çünki şüur fərdi, şüursuz isə kollektivdir.
2. Kütlələr inqilabi fəaliyyət tərzinə baxmayaraq mühafizəkardırlar. Sonda ilk dəfə devirdiklərini bərpa edirlər, çünki onlar üçün, bütün hipnoz vəziyyətində olanlar üçün olduğu kimi, keçmiş indiki zamandan daha əhəmiyyətlidir.
3. Kütlələrin, izdihamın ağıl arqumentləri və gücə boyun əyməməsi ilə deyil, hipnozedici səlahiyyəti ilə onları ovsunlayan liderin dəstəyinə ehtiyacı var.
4. Təbliğatın (və ya) irrasional əsası var. Bu, hərəkətə mane olan maneələri dəf edir. Əksər hallarda hərəkətlərimiz inancların nəticəsi olduğundan, tənqidi düşüncə, inamsızlıq və ehtiras hərəkətlərə mane olur. Bu cür müdaxilə hipnotik, təbliğat xarakterli təkliflə aradan qaldırıla bilər və buna görə də kütlələrə ünvanlanan təbliğatda sadə və imperativ ifadələrlə enerjili və obrazlı alleqoriya dilindən istifadə edilməlidir.
5. Kütləni (partiya, sinfi, millət və s.) idarə etmək üçün siyasət insanların şüurunda yeridilən və tərbiyə olunan hansısa ali ideyaya (inqilab, Vətən və s.) əsaslanmalıdır. Belə bir təklif nəticəsində kollektiv obrazlara, hərəkətlərə çevrilir.
Kütləvi psixologiya ilə bağlı Le Bondan gələn bütün bu mühüm fikirləri ümumiləşdirən Moscovici vurğulayır ki, onlar insan təbiəti haqqında müəyyən fikirləri ifadə edir - tək olduğumuz zaman gizlədilən, biz birlikdə olanda isə özlərini bəyan edirlər. Başqa sözlə, əsas fakt budur: “Fərdi olaraq götürsək, hər birimiz son nəticədə intellektliyik; bir yerdə, izdihamda, siyasi mitinq zamanı, hətta dostlar çevrəsində belə, hamımız ən son axmaqlığa hazırıq. Üstəlik, izdiham, kütlə zənciri qırmış ictimai heyvan, istənilən maneələri dəf etməyə, dağları yerindən tərpətməyə, əsrlərin yaradıcılığını məhv etməyə qadir olan əyilməz və kor bir qüvvə kimi başa düşülür. Moscovici üçün çox vacibdir ki, insanlar arasındakı fərqlər izdihamda silinsin və insanlar öz ehtiraslarını və arzularını tez-tez qəddar hərəkətlərlə - əsasdan qəhrəmanlığa və romantikaya, çılğın ləzzətdən şəhadətə qədər səpələsinlər. Belə kütlələr məhz 20-ci əsrdə (sənayeləşmə, urbanizasiya və s. nəticəsində) xüsusilə mühüm rol oynayır. Buna görə də, Moscovici'nin fikrincə, kütlələrin psixologiyası siyasi iqtisadla yanaşı, ideyaları tarixi təşkil edən insan haqqında iki elmdən biridir, çünki onlar eramızın əsas hadisələrinə - "kütləviləşməyə" xüsusi işarə edirdilər. və ya “kütləviləşdirmə”.
Beləliklə, (kütlə) ilk növbədə kütlədən kənar fərdin kütlə içərisində olan ona kəskin müqavimətinə əsaslanır. Yalnız ikinci halda kollektivlik (Le Bon terminologiyasında kollektiv ruh) və hətta sosiallıq mövcuddur.
Bir əsr əvvəl Le Bon "İzdihamların Psixologiyası"nda yazırdı: "Əsas xüsusiyyət bizim dövrümüz məhz fərdlərin şüurlu fəaliyyətinin kütlənin şüursuz fəaliyyəti ilə əvəzlənməsidir.. Sonuncu, demək olar ki, yalnız şüursuzlar tərəfindən idarə olunur, yəni Le Bonun fikrincə, onun hərəkətləri beynin deyil, onurğa beyninin təsirinə məruz qalır.
Sözügedən nəticə Freydin psixoanalizinin yaranmasından və inkişafından əvvəl qəbul edilmişdir ki, bu da şüursuzluğun hər hansı bir "ayrılıqda alınmış" insan fərdinin həyatında, o cümlədən cəmiyyətin, sivilizasiyanın, izdihamın və s. həyatında böyük rolunu ortaya qoyur. Bu o deməkdir ki, şüursuzluğun ümumi meyarına görə, fərdlə kütləni bir-birinə qarşı qoymaq çətin ki, mümkün olsun. Belə bir qarşıdurma sosiallıq meyarına uyğun aparıldıqda (sonuncu ayrı-ayrı insan fərdlərinə deyil, yalnız kütləyə aid edilirsə) eyni çətinlik davam edir.
Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, kütlənin psixologiyasında kütlə çox geniş başa düşülür. Bu, təkcə insanların kortəbii, qeyri-mütəşəkkil yığılması deyil, həm də şəxslərin strukturlaşdırılmış, az-çox mütəşəkkil birliyidir. Məsələn, Le Bon artıq izdihamların aşağıdakı təsnifatını təklif etmişdir ki, onun da başlanğıc nöqtəsi insanların “sadə toplanması”dır. Əvvəla, bu, izdihamdır heterojen: a) anonim (küçə və s.); b) anonim olmayan (münsiflər heyəti tərəfindən məhkəmə, parlament iclasları və s.). İkincisi, izdiham uniforma: a) təriqətlər (siyasi, dini və s.); b) kastalar (hərbilər, işçilər, ruhanilər və s.); c) siniflər (burjuaziya, kəndli və s.). Və Tardeyə görə, anarxik, amorf, təbii və s. izdihamlardan əlavə, mütəşəkkil, nizam-intizamlı, süni izdihamlar da var, məsələn, siyasi partiyalar, dövlət strukturları, kilsə, ordu kimi təşkilatlar və s.). Sonralar Z.Freydin ən böyük diqqətini məhz süni izdihamlar cəlb etdi.
Kütlənin bu və digər “çevrilmiş” formalarını dərindən təhlil edən moskvalılar, Tardenin ardınca, kütlənin daha bir və bəlkə də ən əhəmiyyətli çevrilməsini... ictimaiyyətə vurğulayırlar. Əgər ilkin olaraq kütlə eyni zamanda bir qapalı məkanda insanların yığılmasıdırsa, ictimaiyyət dağınıq bir kütlədir. Kütləvi kommunikasiya vasitələri sayəsində bir-birini məlumatlandıracaq insanların görüşlərini təşkil etməyə artıq ehtiyac qalmayıb. Bu vasitələr hər evə nüfuz edir və hər bir insanı yeni kütlənin üzvünə çevirir. Milyonlarla belə insan yeni növ kütlənin bir hissəsidir. Hər biri evdə qalan qəzet oxucuları, radio dinləyiciləri, televiziya tamaşaçıları, elektron şəbəkə istifadəçiləri - hamısı birlikdə konkret insanlar icması, xüsusi bir kütlə kimi mövcuddur.
Psixoanaliz sahəsində böyük qrupların problemləri Freydin sonrakı əsərlərində, ilk növbədə, kütlələrin psixologiyası və insanın özünün təhlili kitabında işıqlandırılmışdır. Qrup davranışını və hər şeydən əvvəl qruplararası aqressiyanı təsvir edərkən Freyd Le Bon və McDougalldan çox şey götürdü. Problemin empirik tədqiqində öz boşluqlarını sərbəst şəkildə etiraf edən Freyd hər iki müəllifin kütlə davranışının aqressiv aspektləri ilə bağlı əsas fikirlərini asanlıqla qəbul etdi, lakin onlara tam psixoloji, daha dəqiq desək, psixoanalitik şərh verdi. Le Bonun əsərində fərdlərin kütlənin təsiri altında öz əsas instinktiv təbiətini necə kəşf etdikləri, hazırda sıxışdırılmış şüursuz impulsların izdihamda necə təzahür etdirdiyi, nə qədər incə bir ruh halına gətirdiyinə dair “parlaq şəkildə işlənmiş mənzərə” Freydi xüsusilə heyran etdi. sivil davranış təbəqəsi parçalanır və fərdlər öz həqiqi, barbar və primitiv başlanğıclarını nümayiş etdirirlər. Bununla belə, başlanqıc nöqtəsi Freydin təhlilinin (və sonra əsas nəticəsi). şəxsiyyətlərarası münasibətlər və kütlələrin psixologiyası onun mövqeyinə çevrildi ki, mədəniyyətin müxtəlif hadisələrinin və qrupların psixologiyasının öyrənilməsində fərdin öyrənilməsində aşkar edilənlərdən fərqlənən qanunauyğunluqlara rast gəlinmir.
Müxtəlif sosial icmaların tədqiqinə müraciət edərək, Freyd onların dəstəkləyici növlərindən ikisini xüsusi olaraq müəyyən etdi: izdiham (mütəşəkkil olmayan konqlomerat, insanların yığıncağı) və kütlə (fərdlərin bəzi ümumi cəhətlərinin mövcud olduğu xüsusi bir şəkildə təşkil edilmiş izdiham). bir-biri ilə, bəzi obyektlərə ümumi maraq, homojen hisslər və bir-birinə təsir etmək qabiliyyəti ilə ifadə olunur). Freyd icmada liderə (liderə) libidinal bağlılığın mövcudluğunu və onu təşkil edən fərdlər arasında eyni bağlılığı kütlənin mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti hesab edirdi. Eyni zamanda, məhz belə bir icmanın “psixoloji kütlə” olduğu güman edilirdi. Müxtəlif kütlələrin mövcudluğundan xəbərdar olan və hətta onların iki əsas tipini fərqləndirən: təbii kütlələr (özünü təşkil edən) və süni kütlələr (bəzi xarici zorakılıqla formalaşan və mövcud olan) Freyd eyni zamanda kütlə ilə kütlə arasındakı oxşarlığı qeyd edirdi. ibtidai qoşun və kütlənin ibtidai qoşunun davamı və müəyyən mənada yenidən yaradılması kimi başa düşülməsini təklif edirdi.
Kütlənin və qoşunun fərqliliklərini və kimliyini araşdıraraq belə bir nəticəyə gəldi ki, onlarda şüurlu fərdilik sıxışdırılır, insanların fikir və hissləri müəyyən bir vahidlik əldə edir və eyni istiqamətlərə yönəlir və ümumilikdə onlarda üstünlük təşkil edir. yüksək dərəcədə şüursuzluq, impulsivlik və səmərəlilik ilə kollektiv motivlər. Kütlənin libidinal quruluşunun və konstitusiyasının mövcudluğunda təkid edən Freyd, liderə bağlılığın rolunu xüsusilə qeyd etdi, onun itməsi ilə kütlə dağılır.
Əsasları Z.Freydin özü tərəfindən qoyulmuş qrupların psixoanalitik psixologiyasında insanların sosial münasibətlərində müxtəlif mənfi hisslərin və amillərin roluna müəyyən diqqət yetirilir. Xüsusilə, Freyd belə nəticəyə gəldi ki, məsələn, hansısa obyektə nifrət də müsbət hisslər kimi fərdləri birləşdirə bilər, paxıllıq isə bərabərlik ideyalarının və digər psevdohumanist idealların mənbəyi kimi çıxış edə bilər.
Populyar psixoloji ensiklopediya. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .
İzdiham
Aşkar tərifdən əlavə (insanların böyük yığıncağı) gəncliyin öyrənilməsində bu termin xüsusi məna daşıyır. Burada o, yeniyetmə öz ideyası hissini inkişaf etdirməzdən əvvəl qrupun apereotipinə əsaslanaraq şəxsiyyət hissi verə bilən böyük, sərbəst şəkildə təşkil olunmuş qrupa istinad edir.
Psixologiya. VƏ MƏN. Lüğət-məlumat kitabı / Per. ingilis dilindən. K. S. Tkaçenko. - M.: ƏDALƏT-MƏTBUAT. Mike Cordwell. 2000.
Sinonimlər:Digər lüğətlərdə "izdiham"ın nə olduğuna baxın:
İzdiham- Çində İzdiham (digər Yunan ... Vikipediya
izdiham- n., f., istifadə etmək. çox tez-tez Morfologiya: (yox) nə? izdiham, niyə? izdiham, (bax) nə? izdiham nə? izdiham, nə haqqında? izdiham haqqında; PL. nə? izdiham, (yox) nə? izdiham, niyə? izdiham, (bax) nə? izdiham, nə? nə haqqında izdiham? izdiham haqqında 1. İzdiham böyük ... Dmitriev lüğəti
