Стойността на родните места в литературата. Семейни ценности в руската литература

Уместност на темата.

Промените, настъпили в Русия през последните десетилетия, засегнаха не само социално-икономическата, но и образователната духовно-морална сфера на обществото. Във връзка с влизането в сила на Федералния държавен образователен стандарт от второ поколение на IEO, сферата на духовното и морално възпитание на личността, въпросът за формирането на морални ценностни ориентации на по-младите ученици, бяха актуализирани. Именно те се оказват в най-трудното положение, тъй като техният свят на възприятие се реализира в онези ситуации, в които старите ценности са отхвърлени, а новите все още не са напълно дефинирани.
Какво цени човек? Това, което е свързано с неговата вътрешна духовно-нравствена сфера. Към какво се стреми? Към истината, доброто и справедливостта.
„Семейство, училище, общество – взаимодействие за бъдещето“. Тази посока е продължена във Федералния закон "За образованието в Руската федерация". Възпитанието на ценностно отношение към семейството сред учениците днес е един от приоритетните педагогически проблеми. От решаването на този проблем зависи не само благосъстоянието на бъдещите им семейства, но и обществото като цяло.
Един от важните показатели за дейността на една образователна институция е ефективността на учебния процес, а именно възпитанието на ученика. Проблемът на образованието в съвременните условия е не просто подготовката на образован и дори високообразован специалист, а формирането на цивилизован, културен, хуманен, морален човек. За първи път през последните 30 години училищното образование получава задачата да формира ценностна система. Понастоящем в условията на преоценка на традиционните ценности и това вдъхва загриженост за състоянието на морала на нашата младеж, включително децата в начална училищна възраст. Началната училищна възраст е период на положителни трансформации в развитието на личността на детето.
Училището и семейството са две социални институции, чието взаимодействие определя ефективността на процеса на отглеждане на дете. В основата на новата философия за взаимодействие между семейството и училището е идеята, че родителите са отговорни за отглеждането на децата, а училищата са предназначени да помагат, подкрепят и да се превърнат в център на духовното развитие на личността на всеки ученик. Взаимодействието на училището и семейството е връзката на учители, ученици, родители в процеса на тяхната съвместна дейност и общуване. Задачата на нашия учител е да помогне на учениците и техните родители да разберат и оформят ценностите на семейството, да организират образователната си работа така, че учителят и родителите да вървят в една посока за постигане на една цел - формирането на духовно и морално личност. КАТО. Макаренко каза, че най-достъпният начин за свързване на училището със семейството е чрез учениците. Предимството на този метод е не само в неговата ефективност, но и в това, че детето, приемайки изискванията на учителя, става техен водач в семейството. Това партньорство помага за изграждането на връзки между семейството и училището, учениците и родителите. Училище, ученици и родители стават единен екип. Няма съмнение, че такава работа укрепва взаимното разбирателство и доверието между семейството и училището.
Най-важното място в тази система заема семейството. Семейството е било и ще бъде основа за възпитанието на подрастващото поколение. Влиянието на семейството върху детето е по-силно от влиянието на училището, в това няма съмнение. Като водещ фактор в развитието на личността на детето, семейството възпитава гражданин, бъдещ семеен мъж, спазващ закона член на обществото и оказва значително влияние върху избора на професия.
Голямата сила на семейното възпитание се крие в семейните традиции. Семейството дава на малкия човек идеи за житейски цели и ценности, за това какво трябва да знае и как да се държи. Обясненията и инструкциите на родителите, техният пример, целият начин на живот в къщата, семейната атмосфера развиват у децата навиците на поведение и критериите за оценка на добро и зло, достойно и недостойно, справедливо и несправедливо. Именно в семейството се формират идеите на детето за доброто и злото, за уважението към ценностите. Именно в семейството детето за първи път научава "кое е добро и кое е лошо". Именно с близки хора в семейството той изпитва чувства на любов, приятелство, дълг, отговорност, справедливост. От семейството се формират идеите на детето за учтивост, внимание, честност, състрадание и правилата на поведение в обществото.

Цел: да проучи възможностите за формиране на семейни ценности сред учениците чрез изучаване и анализ на произведения на изкуството в уроците на ORKSE.

Задачи:

· допринасят за формирането на разбиране за значението на семейното образование за формирането на личността;

Да се формира уважително отношение към родителите и околните;

· възпитаване на чувство за отговорност, любов към ближния.

Анализирайте откъси от художествени произведения, в които се повдига проблемът за семейните отношения;

Въз основа на материала на произведенията на изкуството, развийте у учениците силно убеждение за необходимостта от уважително отношение към семейните ценности.

Методи на изследване: проучване, обобщаване и анализ на литературата

Какво е семейството? Каква роля играе в живота на всеки човек? Какво е значението му за развитието на духовното начало у децата? Какво трябва да бъде, за да дариш на хората щастие? Тези въпроси отдавна и неизменно вълнуват философи, писатели, социолози, психолози и всъщност всички хора на земята. Хората, които имат семейство, отговарят на всеки от тези въпроси в зависимост от това от какви идеали и нужди се ръководят, в какви социални условия живее тяхното семейство. Всички писатели и философи са съгласни, че доброто семейство допринася най-вече за възпитанието на морални качества у детето, високо желание за идеали.

„Семейството е много важен, много отговорен бизнес на човек. Семейството носи пълнотата на живота, семейството носи щастие, но всяко семейство е преди всичко голям бизнес от национално значение. (А. С. Макаренко)

Целта на нашето общество - щастието на хората и един от най-важните му компоненти е здраво, силно семейство. Именно тя отглежда и възпитава новото поколение.

Семейството, разбира се, има своята специфика, но в същото време е форма на колективен живот. Всяко семейство, ако иска да се запази като семейство, трябва да бъде колектив, в който всеки се стреми да живее в интерес на другия, да си помага, да се чувства отговорен един за друг. Животът в семейството изисква човек да обича ближния си, искреност, взаимно разбиране, доверие, постоянна саможертва, способност да се грижи за друг човек, да живее според неговите интереси.

В едно добро, сплотено семейство въпросът за родителския авторитет не е остър: бащите и майките са чувствителни, внимателни възпитатели, готови да се задълбочат във всичко, да помогнат, които знаят как да насърчават за добро и да наказват за лошо. В такова семейство се придобиват полезни умения поради постоянно действащи добри влияния, семейни традиции и обичаи, рядка дума на искане или порицание става особено тежка, запомняща се.

Л. Н. Толстой е казал: „Щастлив е този, който е щастлив у дома“. Уникалната атмосфера на семейна топлина и комфорт се основава на рационално и справедливо разпределение на отговорностите между членовете на семейството, въпреки че всеки има свои собствени дейности и хобита, които се подкрепят и насърчават от дълбокия интерес и съчувствие на цялото семейство.

Но дори и в добро семейство успехът в отглеждането на деца не идва сам. Просто добрите деца невинаги растат до добри родители. Образованието е творчески, волеви, активен процес и не винаги безконфликтен. Невъзможно е да възпитавате правилно, само като обичате детето, само го цените и осигурявате.

Педагогическата грамотност, педагогическите умения са важни не само в училище, но и в семейството. Единството на действията на семейството и училището е ключът към възпитанието на всестранно развита личност, добре образована, физически и морално здрава, способна и трудолюбива, патриот и интернационалист, чиито мисли са свързани с колективно творчество. дейност. В семейството, като в капка вода, се отразяват отношенията в обществото. Семейството трябва да се гради на основата на любов и взаимно разбирателство, грижа един към друг. В.А. Сухомлински каза: „Веднага виждам дете, чиито родители наистина се обичат: има мир и спокойствие в душата си, вяра в доброто, красотата на човека, по думите на възпитателя.“

Дете, отглеждано без родителска обич, има усещането, че светът около него е студен и неприветлив. Той се страхува от този свят, още не го познава. В него се заражда състояние на страх и агресивност към другите хора, той се оказва способен на жестокост, докато децата, възпитани в условия на постоянен приятелски контакт с родителите си, като правило са миролюбиви и отстъпчиви. Изследванията показват, че детето още с раждането си усеща кои ръце го докосват – любящи или безразлични, и реагира на липсата на родителска любов толкова остро, че придобива характер на психическа травма. „Всички идваме от детството“, каза Екзюпери. Всички произлизаме от бащиния дом, всички произлизаме от семействата си, свързани сме с тях, както дървото е свързано с почвата, върху която е израснало. Желанието на човек да внесе топлина и искреност в отношенията с другите хора има своя източник в сърдечността на отношенията в родителския дом - дома на неговото детство.

В голямо семейство се създават особено благоприятни условия за обучение. В него детето расте в екип, от детството свиква с мисълта, че трябва да се съобразява не само със собствените си желания, но и с желанията на своите братя и сестри. Едно голямо семейство, особено такова, в което няколко поколения живеят заедно, е мощен образователен екип, който насочва и контролира поведението на детето. В такива семейства децата гледат по-младите, помагат на по-възрастните, учат се на отговорност за действията си, правилата на хостела, необходимостта от работа. Когато децата трябва да се грижат за малки сестри и братя, стари баби и дядовци, тези семейни обстоятелства като че ли сами по себе си апелират към добротата на детето, към неговото човеколюбие. Културата на семейството се предава от поколение на поколение. Всяко семейство създава свои собствени традиции. Много е важно взаимното уважение и разбирателство да станат традиция, а тактичността и високите отношения да станат навик и да останат в семейството за цял живот.

Колко морално принципидетето учи ли в семейството? Какви традиции на взаимоотношения с хората ще пренесе детето от семейството в училище, а след това и в нашето общество като цяло? Ще внесе ли егоистичните претенции на егоист в обществения живот или ще мисли, чувства и действа като колективист? Това до голяма степен зависи от отношенията, които детето е изградило в първата си социална среда – семейството.

1. Уважение към другите хора.Детето вижда на какво уважение се радват родителите му от всички около него и иска да спечели същото уважение и в бъдеще. Той разбира, че това уважение може да се спечели само с честен, трудолюбив и достоен живот. Не толкова от думите на родителите, а от наблюдения върху тяхното поведение, детето създава първите си представи за чест, дълг, любов към родината.

2. Грижа на всеки за всеки и всеки за всеки.Семейството трябва да бъде истински колектив, където всеки е заобиколен от любов и грижа, всеки има както права, така и задължения, където не само възрастните, но и децата участват в воденето на общо домакинство, където нуждите както на възрастните, така и на децата разумно удовлетворени. Удоволствие е да живееш в такова семейство. В него няма деспотизъм на възрастните и унижение на децата. В него няма хора, които доброволно се жертват за останалите. В него всеки е готов да помогне на друг. Детето вижда колко грижовни са родителите му за него, но това не създава у него чувство за собствена изключителност: в крайна сметка родителите са също толкова внимателни един към друг. Баща му изисква внимание от майка си. Да, и майка му постоянно го учи как да се грижи за баща си, какво да прави, за да му угоди. Така е прието в семейството, това е традиция, неписан закон.

3. Умението да носиш отговорност за себе си, да носиш отговорност за всичко, което си направил, без да прехвърляш вината върху друг. И трябва да разберем, че първо семейството формира детето, а след това порасналото дете оказва влияние върху него. Детето трябва да помни: това, което то само ще направи за родителите си, то трябва да очаква същото по-късно от децата си.

4. Мирът и хармонията в семейството е най-висшата ценност.Психолозите смятат сътрудничеството за най-конструктивния начин на взаимоотношения в семейството. Основава се на взаимно уважение между възрастни и деца. Тук никога не крещят, защото разбират, че е невъзможно да се реши проблем с викове. Семействата, в които отношенията са изградени на принципа на сътрудничество, се отличават с взаимен такт, учтивост и издръжливост, способност да се поддават, да излизат от конфликт навреме и да понасят несгодите с достойнство. Необходимо е да се развие у децата способността да се сприятеляват и впоследствие това ще създаде основата за нормална семейна атмосфера. Приятелството вдъхновява и вдъхновява, прави човек по-целенасочен, по-благороден, по-уверен в себе си, по-добър, възпитава безкористност.

5. Основата на семейния живот е честният, съвестен обществено полезен труд.

Подобно на други положителни качества, любовта към работата се възпитава от детството в семейния кръг. На него се основават уважението към труда, вкусът към труда, чувството за дълг, които са високо ценени в обществото по всяко време. Без упорит труд е невъзможно да станеш истински човек. Работната атмосфера в семейството се формира постепенно. Децата оказват на възрастните всяка възможна помощ, а възрастните възприемат работата като източник на благополучие. К. Д. Ушински правилно отбеляза: „Най-добрата форма на наследство, оставено от родителите на техните деца, е възпитанието на трудолюбие, което е едно от най-важните условия за човешкото щастие.

6 .Здравето е една от най-важните човешки ценности, то е състояние на пълно благополучие, който включва следните компоненти.

· Висока производителност и устойчивост на болести.

· Желанието и способността да управляват собственото си здраве."Всичко във вашите ръце!" - каза един мъдър човек. Всеки избира начина на живот, който осигурява здраве и щастие за него и за всеки от членовете на семейството.

7. Семейството предоставя неограничени възможности за творчество, духовно развитие и усъвършенстване. Той плаща на хората, които обичат дома си, не само с красота и комфорт, но също така помага за обединяването на семейството, тихо решава много проблеми, учи ги да бъдат креативни, което им дава моменти на безценно общуване с красотата. „Каквото си имаш вкъщи, такова си и ти“, гласи народната мъдрост.

За съжаление съвременното семейство претърпява значителни промени.Нека подчертаем общите черти, характерни за семейството на съвременния етап от развитието на обществото:

- увеличаване на разводите. Съответно се увеличава броят на семействата с един родител, както и на семействата с доведени родители. Широко разпространени извънбрачни раждания;

- пълна заетост на двамата родители,висока заетост на майките (работеща майка прекарва средно 1 час 24 минути на ден с детето си);

- социални проблемисемейства (проблеми с жилище, материална подкрепа на семейството и др.);

- нараства броят на необвързаните мъже и жени;

- дълга и силна връзка с родителското семейство,повишена зависимост на родителите от деца в по-късна възраст поради недостатъчно развити социални програми в обществото;

- семейно двуличие:проблеми с лидерството в семейството (формално лидерство на съпруга и неформално лидерство на съпругата).

Въпреки негативните тенденции в развитието на руските семейства, напоследък има и положителни променикато:

- разпространението на „съзнателното” родителство в младите семейства;

- по-голяма ангажираност на младите бащи в живота на семейството;

- съживяване на интереса към семейната история, родословното дървоне просто като генеалогично хоби, а като необходимост от възстановяване на семейната култура.

Отбелязваме също, че държавата се заинтересува от проблемите на семейството и семейното образование: появиха се лозунги: „Силно семейство - Русия е силна“, социални програми за подкрепа на млади семейства и държавната програма за майчински капитал.

Така в условията на 21 век руското семейство трябва да положи всички усилия, за да превърне семейството в място, където човек може да получи истинско хуманистично възпитание, което в крайна сметка осигурява по-безопасен и по-човешки свят наоколо.

Когато моралните основи на семейството съвпадат с изискванията на училището и обществото, детето расте морално здраво.

Родителите и учителите са господарите на детските мисли. Само техните общи усилия създават 90% от всички духовни, морални, физически и естетически ценности.

Формирането на такива ценности е пряко свързано с духовната храна, получавана от децата. Огромна роля в социализацията на личността играят медиите и книгата. Навлизането на детето във вселената на книгата става предимно с помощта на специално създадена за деца литература. Именно детската литература подхранва ума и въображението на детето, разкрива пред него нови светове и модели на поведение, като е мощно средство за духовно развитие на личността.

Една от задачите, които училището си поставя, е формирането на морални, духовни, семейни ценности у учениците. Използването на художествени литературни произведения в уроците на ORC SE помага за решаването на тези проблеми, тъй като художествената литература е отличен източник на материали за възпитание на пълноценна личност. Особено важна роля за формирането на личността на учениците имат литературните произведения. В крайна сметка огромен брой произведения на руската литература възпитават универсални ценности.

Ами общочовешките ценности? Гражданство, патриотизъм, социална солидарност, работа, семейни ценности, толерантно отношение един към друг… Този списък може да бъде продължен дълго. В живота си всеки човек е изпитвал желание да стане по-чист, по-добър, по-човечен. И всеки иска да види тези качества в децата си. Но ако възрастен разбере, че неговият морал зависи само от него, тогава моралът на децата се възпитава както в семейството, така и в училище.

По програма за литературно четене в 4. клас са предвидени 3 часа, от които един час „оставя” за курса ORC SE. Изучаване на темата „Семейство. Семейни ценности”, можете да използвате произведения на изкуството за анализ, което ви позволява да видите възпитателната роля на семейството. „Най-голямата нужда на човечеството е нуждата на душата“, казва главният редактор на християнското списание Seed of Truth. И това е не само липса на нещо необходимо и желано за хората, но и бедност, страдание, нещастие. Художествената литература учи не само да асимилира информация, но и да разграничава моралните постъпки на литературните герои, съпоставяйки ги със собствените си. Чрез изкуството родителите могат да учат децата си както на морално мислене, така и на морална практика. Семейство- това е основното и важно нещо, което всеки човек има, семейството преживява най-трудните моменти с нас и се радва на нашите успехи и се гордее с нашите постижения. В семейството се случват интересни истории.

Във всички религии семейството се счита за най-важната ценност, защото именно в семейството хората научават за традициите на народа, своята страна, за основите на вярата.

В своето семейство човек от раждането си развива способността да обича, започвайки с любовта към детето, след това любовта към братята и сестрите, след това разбирайки съпружеската любов и накрая обичайки собствените си деца. Хората наследяват или възприемат добрите и лошите черти на родителските характери, техните гледни точки, поведение. Умението да се разграничават добрите от лошите качества и ценности на родителите и да се възприемат добрите, но да не се умножават лошите, е много важно не само за семейството, но и за обществото като цяло. Още веднъж може да се твърди, че семейството е училище за любов.

Фактът, че семейството играе голяма роля не само в човешкия живот, но и в живота на обществото като цяло, се доказва и от въвеждането в календара на празници, посветени на семейството. В Русия 8 юли е ден на семейството. На този ден православната църква почита паметта на свети Петър и Феврония

Обхватът на детското четене включва много произведения, които имат голям потенциал за семейно образование. Нека се спрем само на някои от тях. Още през 19 век L.N. Толстой каза на един от приятелите си: „Децата са строги съдии в литературата. Необходимо е историите да бъдат написани за тях и ясно, и забавно, и морално.

Самият писател, създавайки своите истории, приказки, басни за деца, ги следва стриктно. И така, в една от неговите басни бащата призовава синовете си да живеят в мир и хармония помежду си, цитирайки примера на метла, чиито развързани пръчки лесно се счупват. „Ако се карате, но всичко е различно, всеки лесно ще ви унищожи“, казва литературният герой по думите на автора.

Друг пример за семейно възпитание може ясно да се види в "Косточка" (по истинска история). Сюжетът на това произведение на изкуството е съвсем прост: момчето взе една слива, без да пита, и я изяде. Майката разказала на баща си за това, но когато той попитал кой е ял сливата, той не получил признание. Тогава бащата каза, че в сливите има семки и който ги глътне, ще умре след ден. А Ваня отговори: "Не, аз хвърлих кокала през прозореца." И всички се засмяха, а Ваня започна да плаче. Тук Л.Н. Толстой засяга не само проблемите на непослушанието или измамата в семейството, но и пример за мъдро родителство.

К. Д. Ушински също многократно подчертава значението на родителския авторитет за децата. Много от разказите му се основават на диалог между баща и син. Книгите на К. Д. Ушински помагат на децата да отговорят на въпроса - каква е радостта и щастието на човек. Само мил, честен и трудолюбив човек, който уважава себе си и семейството си, може да бъде щастлив. Разказът "Дядо" е много поучителен. Всички разбираме, че по-старото поколение трябва да се уважава, но често в живота има нещо друго. Така се случи и в тази история: дядо беше много стар, не виждаше и не чуваше добре, ръцете и краката му трепереха. Когато яде, разля супа. Това не се харесало на сина и снахата и те решили да го нахранят от стара дървена купа. Но един ден майката видяла сина им да прави нещо. Оказа се, че прави дървена кутия. „Когато ти и леля ти остареете, ще ви храня с това.“ Родителите се засрамиха, не без основание казват, че децата са най-добрите ни учители. В края на историята авторът дава морално правило: "Уважавайте стария човек: вие самият ще остареете."

За разлика от това произведение, историята на Л. Чарская „Гимназистки. Урок". Внучката Верочка остана при старата си баба. И въпреки че е само на 16 години, момичето поема отговорността да поддържа и осигурява стара баба. Творбата е много трогателна, описва любовта и уважението на по-младото поколение към по-възрастното. „… Довиждане, бабо! Господ е с вас! - Сбогом, моя пчеларче! Баба кръщава Верочка, Верочка - баба. Това е начинът им на живот, откакто са останали сираци от смъртта на дядо си, и момиче, и старица. Дядо ми кръщаваше баба ми. Сега дядо го няма ...... и Верочка пое трогателния му дълг ...."

Семейното образование е един от онези въпроси, които никога няма да загубят своята актуалност. За това говорят не само писатели от 19 век, но и нашите съвременници. На първо място, това е А. А. Лиханов. Той казва: "Моите книги са за всички и може би повече за родителите, отколкото за децата, въпреки че, честно казано, бих искал преди всичко да бъдат чути от дете." Тези думи могат да служат като епиграф към творчеството му.

Дълбоки чувства предизвиква четенето на романа "Слетки" за невероятната връзка между двамата братя Борис и Глеб. Те израснаха без баща, но по-големият стана всичко за по-малкия. Авторът пита: „Няма ли чувството за братство, чувството за любов на по-голямото момче към по-малкото, една кръв, личност, желание да го предпази от беди и зли сили - предчувствие за неговото бащинство, пролог към бъдещата зряла възраст и страх за друг живот?“ Жестоката проза на живота им донесе много разочарования и негодувание, но основната идея на творбата ясно се вижда в призива към хората да защитят децата, да ги спасят, защото те са беззащитни пред суровата реалност. „Те сами ще се издигнат до крилото, просто трябва да изчакате малко, бъдете търпеливи.“ Но също така не се страхувайте от осъждането на хората, не се срамувайте от проявата на сродни чувства, „в края на краищата всеки от нас израства зад гърба на някого“.

Съвременните приказки на Инна Гамазкова са не само интересни, но и поучителни.

Те трябва да се четат от всички заедно, тъй като учат и възрастни, и деца. Ето я и приказката "Вълшебно семейство". Детето в семейството е само и отказва да се подчини на майка си. С помощта на приказка авторът показва, че всички в семейството са взаимосвързани. Единият не се подчинява на другия, този не се подчинява на третия и т.н. Какво може да излезе от това?! Без бележки детето разбира, че подчинението в семейството не е задължение, това е любов и уважение един към друг.

И още една приказка от автора на "Тайната на баба" за безграничната любов на баба към нейните близки и тяхното безразличие към възрастния човек. И. Гамазкова рисува баба, готова да помогне на семейството си, забравила за себе си и жертвала здравето си. Но роднините не са много внимателни към бабата. Авторът предава мислите си на децата ненатрапчиво, кара ви да се чудите защо са се случили такива промени с бабата в края на приказката. „Набери и ми дай толкова стръкчета трева, колкото роднини имаш. Ще духам тези стръкчета трева и тогава.... Ако някой от близките ти каже добра дума, прегърне те, целуне те, зарадва те с подарък - поне за капчица, но здраве и младост ще те сполети. Но не бързайте, помислете внимателно! В крайна сметка, ако ти кажат "остави ме", "не ме занимавай!", "не е твоя работа!" Болестите ви ще се умножат, ще се появят нови бръчки. Бабата се усмихна, скубе стръковете трева ...... И оттогава съседите започнаха да забелязват: казват, какво има с нея? Вчера, като момиче, тя скачаше и танцуваше, а днес, вижте, тя е прегърбена, хванала се за сърцето ... Само баба не каза нищо на съседите. Все пак това е голяма тайна.

Има знак сред хората: ако искате да си вземете добра жена, добър съпруг - погледнете по-отблизо дали бабата е млада, весела, здрава в това семейство ... "

Така че взаимната любов на родителите е основният възпитателен фактор. Семейството трябва да дава добра храна на въображението и чувствата на детето. Усмивката и положителните емоции - съчувствие, спокойствие, утеха, увереност, оптимизъм - ще създадат това, което може да се нарече семейно огнище, което обединява около себе си хора, свързани със семейни връзки, затопля, дава храна на чувствата и почивка на душата. В такава къща винаги цари добро настроение.

Всички религии по света говорят за семейството, за неговата важна роля за обществото.

В заключение, в разговор за щастието на семейството е уместно да си припомним думите на Платон: „Като се стремим към щастието на другите, ние намираме своето собствено.“ Запомнете: радостта от живота, щастието на семейството е във вашите ръце!

Художествената литература има голям възпитателен потенциал за семейството. От една страна, това са примери за истории и приказки с добри семейни отношения, образът на литературните герои като модел за подражание на детето, а от друга, възможност за подобряване на педагогическата култура на родителите.

Светът на детето започва със семейството. Първи стъпки, думи, книги... А навикът за четене се ражда преди всичко в семейството. Добрата книга в ръцете на родителите и тяхното дете е добър знак, че в това семейство ще цари атмосфера на четене и духовно единство. Важно е да не губим тази връзка между семейството и книгата. И да го укрепваме, така че да се предава от поколение на поколение, така че четенето да стане семейно занимание.

Необходимо е да се съсредоточи вниманието на учениците върху факта, че човек, който не цени семейството си, който не знае как да дойде на помощ навреме, да разбере детето си, не може да бъде привлекателен, да събуди съчувствие и оправдание, такава работа помага за възпитаване на високоморална и духовно развита личност и приобщаване на учениците към семейните ценности.

Изучавана литература

1. M.I. Кондаков "Семейно образование". Издателство "Педагогика". Москва 1972 стр. 3-6

2. И. В. Гребенников "Етика и психология на семейния живот". Москва "Просвещение" 1984 стр. 9-15

3. сп. "Образование на учениците" бр.2 -2008 г., стр. 75-79; бр.1-2004, стр.33; бр.1 -2008, стр. 45-49; No 4-1989 стр. 110-112; № 3 - 1989 с. 144-146, № 5 - 1989 с. 122-130

4. Енциклопедия за деца. Том 18 CJSC Детско издателство "Avanta +"

В. Осеева "Бисквитка" "Вълшебна дума" "Отмъщение" "" Синове "" Баба "
Е. Пермяк "Как Мишка искаше да надхитри майка си" "" Първата риба "
И. Гамазкова "Тайната на баба" "Вълшебно семейство"
Л.Чарская цикъл от разкази "Гимназистки"

Приложение

Правила, разработени от психолози за ученици:

1) Ценете името си. Добрите дела могат да бъдат незабележими, защото доброто дело е норма. Но лошата ви постъпка може да опетни името ви за дълго време.

2) Вашето име е вашата чест и достойнство. Ако не цениш името си, значи не цениш името на семейството си, името на родителите си, името на отбора си.

3) Научете се да уважавате името си. А това означава, че всеки ден трябва да добавяте към добрата си репутация такива дела и дела, които могат да украсят името ви.

4) Запомнете: богатството на екипа е достойнството на индивидите, които са в състояние да увеличат богатството на добрите взаимоотношения и да развият форми на комуникация.

5) Не бързайте да съдите приятел, помогнете му да се научи да цени името си.

6) Знайте как да се ровите в съдбата на някой друг. Запомнете: днес човек може да извърши престъпление, но утре и през целия си живот ще бъде способен на благородни дела.

7) Никога не напускайте отхвърлените. Ако оставиш човек в беда, ти унищожаваш най-доброто, което е в теб.

8) Най-висшето призвание на човека е да стане гражданин. Това означава способността за разрешаване на остри противоречия, които възникват в живота. Това означава да бъдеш съпричастен към съдбата на своя народ, Родина.

Каква роля играе семейството в живота на човек и как ценностите, заложени в детството, влияят на неговия характер и бъдеща съдба? . Смятам, че семейството е морална опора, която не позволява на човек да се откаже пред трудностите, то е онази живителна светлина, която насочва стъпките на човека в руслото на добродетелите и не позволява да се отклони от истинския път. Семейството поставя духовни основи в душата, внушава морални качества и определя вектора на действията на човека: извършени според съвестта или против нея. От какви ценности ще бъдат заложени в душата на детето в детството, ще зависи бъдещата му съдба.

Темата за семейството заема централно място в творчеството на руските писатели. И така, в епичния роман L.N. "Война и мир" на Толстой основна роля е отредена на семейство Ростов. Описвайки естеството на отношенията между родители и деца, авторът показва атмосферата, която цари в дома им: взаимно разбирателство, незаинтересована грижа, подкрепа в болезнени моменти на духовно търсене.

Благодарение на ценностите, възпитани в децата в това семейство, последните успяват да станат истински хора, достойни за своята епоха: възпитан в дух на патриотизъм, Петя Ростов умира от вражески куршум, защитавайки честта на родината си, докато Наташа, пренебрегвайки материалните ценности, освобождава количките от вещи и ги раздава на нуждаещи се и тежко ранени войници. Постъпките на тези хора са пример за подражание, гордост и преклонение пред животворната сила, която кипи в душите им и която несравнимо е заложена в детството.

Следващият пример, потвърждаващ моите разсъждения, е работата на A.S. Пушкин "Дъщерята на капитана", в който говорим за един благороден младеж - Петър Гринев, който през целия си живот вярно следва мандата, даден от баща му: "Отново се грижи за облеклото си и почитай от младини." Тези думи бяха морален ориентир за главния герой, осветявайки трънливия му път с ярък пламък на вяра и твърдост.Благодарение на семейните ценности, заложени в душата му в ранните му години, той успя да се докаже достоен за своите родители, благочестив и верен на собствените си убеждения човек, който не се страхува да се изправи в защита на обидената чест на Маша Миронова и отказа да положи клетва на Е. Пугачов, което от своя страна демонстрира вътрешната му сила на духа.

Така стигнахме до извода, че семейните ценности са основни в живота на всеки човек. Именно те определят какви ще бъдат неговите вярвания, идеали и принципи: егоистични или насочени към благото на другите.

Актуализиран: 2018-03-03

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Министерство на образованието, науката и младежката политика на Република Алтай

MBOU "Средно училище Ongudai"

Раздел: световна художествена култура

Учебно-изследователска работа

на тема: "Семейните ценности като основа на моралните отношения в религията и литературата"

Изпълнено:

Пяткова Мария Евгениевна 8 "А" клас

Ръководител:

Шаучулене Елена Михайловна,

учител по руски език и литература

Катедра по хуманитарни науки

с. В деня, 2016 г

Въведение……………………………………………………………………..2-4

Видове религиозни семейства…………………………………………………..5-6

Семейство в ислямската религиозна култура

Семейството в еврейската религиозна култура

Семейството в православната култура

Семейство в будистката религиозна култура

Семейните ценности в литературата………………………………………….7-9

Притчи

Разпитване……………………………………………………………….10-13

Генеалогично дърво………………………………………………………….13

Заключение………………………………………………………………………14

Литература…………………………………………………………………….15

Приложение

Въведение

Семейство е когато сме заедно

Деца, любов, радост в къщата,

И много светли моменти

че животът е осветен от щастие.

Там живееше едно семейство. Не обикновено семейство. В него са били над 100 души. Има ли много такива семейства? Да много. Но това семейство беше специално. Без кавги, без псувни, без битки, без разправии. Слухът за това семейство достигна до самия Владика. И реши да провери дали хората казват истината. Пристигна в селото и душата му се зарадва: чистота и ред, красота и мир. Добър за деца, спокоен за възрастни хора.

Владика беше изненадан и реши да разбере как семейството е постигнало всичко това. Той дойде при старейшината. „Кажи ми“, казва той. Старецът дълго време пишеше нещо на хартия. И когато написа, той го подаде на Владика. На хартия бяха написани само 3 думи: "Любов, прошка, търпение „И в края на листа:“Сто пъти любов, сто пъти прошка, сто пъти търпение ».
- И това е?

- Да - отговори старецът, - това е основата на живота на всяко добро семейство.

Какво е семейството за един човек? На първо място, това е дом, в смисъла на това, когато е пълен с роднини и любими хора, където можете да намерите утеха и подкрепа, където всички ви обичат и се грижат за вас. Това е тилът и основата, върху която се гради целият живот. Всички сме родени в семейство и докато растем, създаваме собствено. Такъв е човекът и такъв е животът. Ако се вгледате внимателно, можете да видите, че семействата са различни. Има весели и щастливи, строги и консервативни, нещастни и непълноценни. Защо така? В крайна сметка това трябва да бъде силна крепост, която се основава на любовта на мъж и жена. Различните семейства имат различни характери, също като хората. Ако човек, като личност, определя живота си въз основа на своите житейски приоритети, тогава семейството, като комплекс, състоящ се от личности, силно свързани помежду си чрез семейни и емоционални отношения, изгражда своето настояще и бъдеще въз основа на собствените си ценности.

Обективен: изследване на промените, настъпили в семейните отношения в съвременния свят, и идентифициране на нови идеали и цели, които биха могли да формират основата на семейните отношения.

Във връзка с тази цел могат да се формулират следните изследователски задачи:

· разглеждат духовните и морални основи на ислямските, еврейските, будистките, православните семейства и отразяването на семейните ценности в литературата;

определят характеристиките на новите семейни отношения чрез изследователски въпросници

Създайте семейно генеалогично дърво

Обект на изследването е социокултурната динамика на семейните отношения, предмет е промянатадуховна и морална основа на семейните отношения.

Актуалността на въпроса за духовните и морални основи на семейния живот се определя от необходимостта да се подготви млад човек за изпълнение на семейни роли.

Ролята на семейните ценности в нашия живот

Семейството и семейните ценности са две понятия, които не могат да съществуват един без друг. Семейните ценности губят значението си, ако няма семейство. И семейството не е в състояние да съществува без основни принципи, които могат да запазят неговата цялост и духовно здраве. Семейните ценности са отношението на човек към човек, наситено с любов и грижа. Мъж и жена, създавайки съюз, всеки внася своето в него и всичко това заедно формира основата на семейните отношения, създава атмосфера, в която децата им ще се раждат и растат.

Какви са ценностите на семейния живот?

И така, какви са семейните ценности и защо са такива? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се разгледат по-подробно основните. Примери за такива ценности ще помогнат да се покаже тяхната важност поотделно и тяхната мощна сила в тяхната съвкупност. Той, тя и децата им – как да живеят щастливо, ако връзката им не е основана на любов? любов- толкова дълбоко и всеобхватно чувство, което просто не може да се опише точно с думи. Можем само да разберем, че това е най-силната привързаност към друг човек, желанието постоянно да бъдеш близо до него. Е. Фром определя любовта като особен вид единство между хората, което има идеална стойност във всички големи хуманистични религии и философски системи от историята на Запада и Изтока. Любовта е най-мощната сила в една връзка, която можете да си представите. Хората се сближават, когато чувстватусещане за подкрепа и грижа от вашия партньор. Съществувайки в обществото, човек е принуден постоянно да се сблъсква с трудности и проблеми от различен характер, тежки стресове, които възникват поради краха на всякакви надежди и мечти в живота. Да стоиш сам в тази буря е изключително трудно, почти невъзможно. Къща с роднини се превръща в сигурно убежище, където можете да получите помощ, подкрепа, грижа, да се отпуснете и да получите сила, за да живеете и да се наслаждавате на живота. Никой съюз не е възможен безуважение и разбиране неговите партньори. Така отношенията между съпрузи и между родители и деца достигат високо ниво на развитие само когато всяка страна разбира чувствата, стремежите и интересите на другата. В същото време насилствената намеса и навлизането в личното пространство на партньора с цел разбиване, подчинение на друг човек и „преработване“ за себе си е неприемливо.Честност и искреност са ключът към чистотата и прозрачността на отношенията между партньорите. Това важи и за двете системи: съпруг-съпруга и родители-деца. Тези качества, с тяхната максимална тежест, пораждат друг неразделен атрибут на щастливия дом -увереност.Доверието не може да се купи с никакви пари, може да се спечели трудно и много лесно да се загуби. Подобни примери за ценности могат да бъдат продължени дълго време.Най-важното е тяхното семантично натоварване и сила, която може да даде дълъг и щастлив живот на всеки съюз. В обществото семейните ценности обикновено се разделят надва вида – традиционни и модерни . Колкото и да е странно, те често могат да влизат в конфликт помежду си.

Семейството е най-важният социален елемент. Тя винаги е била причислена към ранга на особени, непреходни, жизнени ценности, тя е била в основата на съществуването на обществото. Като ценност, семейството е същевременно хранилище на морални принципи, традиции и обичаи, най-важната връзка в системата от морални координати на човешкото поведение.

В съвременния свят има много концепции за произхода на институцията на семейството. Някои се придържат към убеждението, че семейството е продукт на еволюцията на човечеството, други го смятат за необходима форма на социална организация. Носителите на религиозната традиция са убедени в божествения произход на семейството и семейните ценности. Религиозният живот предполага, че бракът и семейството не са просто съюз на двама души, а тайнството на формирането на личността на съпрузите, когато съпругът и съпругата вече не са само два атома, независими един от друг, а нов организъм. Този организъм е жив. Може да расте, да се втурва нагоре, да цъфти, да дава добри плодове, но може и да се разболее, да изсъхне и в крайна сметка да умре.

Основата на религиозното семейство е съвместната любов на съпрузите към Бога. Бракът се нарича тайнството на любовта, което продължава цял живот. Взаимната любов на съпрузите един към друг продължава в раждането. В размножаването се осъществява съвършенството и разпространението на любовта. Една искра светлина дава живот на друга.

видове религиозни семейства.

В много, ако не и във всички религии, Бог е не само създателят, творецът на света. Характеризира се като баща (Отче наш). Следователно ние сме негови деца и представляваме семейство. В такива религии светът се разглежда през призмата на семейните отношения. Следователно семейството, неговата структура, отношение към семейния живот е едно от най-важните неща в повечето световни религии.

Семейство в ислямската религиозна култура.

В Корана Всемогъщият Аллах казва: „Аллах ви е дал жилища във вашите къщи...“ (16:80).

Какво означава дом за едно мюсюлманско семейство? Това място ли е, където членовете на семейството могат да общуват искрено помежду си, където развиват чувство за обща вяра и общи ценности и където поведението им се основава на ислямските принципи? Това място ли е, където членовете на семейството се чувстват сигурни и щастливи и където проявяват доброта един към друг?

Домът не трябва да бъде просто място, където хората ядат, спят и релаксират. Прекарваме по-голямата част от времето си в стените на къщата и именно в къщата се събират семействата, а съпругите и съпрузите имат възможност да бъдат сами. Именно тук семейството може да се моли заедно и да живее, ръководено от това, което е низпослано от Аллах Милостивия. Според Ибн Аби Алдуня и други се предава следният хадис: „Когато Аллах обича хората, живеещи в една и съща къща, той ги вдъхновява с доброта един към друг“ (Сахих ал-Джами).

Въпреки че животът не е съвършен за никое семейство, трябва да използваме най-добрите дарове на търпение и прошка, за да поправим грешките, които сме направили. Трябва да се стремим да бъдем търпеливи, мили, спокойни и най-вече да разбираме гледната точка на партньора в живота.

Няма друг начин да се стигне до топли семейни отношения, освен изслушване и разбиране. Повечето ни проблеми идват от неспособността ни да се разбираме, а не от лоши намерения.

Съпрузите трябва да избягват да обсъждат брачните си проблеми с външни хора. Освен това те трябва да се подкрепят взаимно в изпълнението на заповедите на Аллах и да възпитават децата си в духа на ислямските ценности, тъй като без съмнение дете, израснало извън исляма, е обречено на страдание в този и в следващия живот.

Семейството в еврейската религиозна култура.

Светът съществува според законите на природата, установени от Всевишния. Всичко в него е взаимосвързано. Водата храни земята. Растенията растат от земята, отделяйки кислород в атмосферата. Животът е възможен само когато цялата природа си взаимодейства. Това взаимодействие се нарича любов. Светът е създаден само от любовта на Всевишния, само благодарение на любовта човек съществува. Любовта към ближния е най-важният принцип на битието, сърцевината на обществения и личния живот на човека. И така, основата на еволюцията е любовта. Ето как Бог създаде нашия свят. Затова го наричаме Бог на любовта.

Основата на цялата Тора е любовта и праведността, тоест уважението към ближния, стриктното спазване на моралните правила, безкористната помощ на всички нуждаещи се, независимо от техните заслуги. Тези качества не могат да се предават от поколение на поколение сами, без образование. Следователно една от най-важните основи на юдаизма е образованието - и то не само на децата, но и на възрастните. Родителите учат на първото, Самият Всевишен учи на второто.

Заповедта за почитане на родителите се счита в еврейската култура за най-висш дълг на човек. Семейството в юдаизма е не само социално, но и религиозно сдружение. Член на семейството носи отговорност за нейното добро име. "Семейството е като купчина камъни - извадете един и цялата купчина ще се разпадне."

Семейството в православната култура.

Семейството в Православието винаги е било причислено към ранга на специални, непреходни, жизненоважни ценности. Тя е била в основата както на светското общество, така и на православната общност.

В предреволюционна Русия Домострой служи като източник на такава информация, той очертава основните принципи за изграждане на семейство и поддържане на дома в съответствие с православието. Любовта (към Бога, един към друг, към всички хора), уважението, смирението и кротостта, търпението, грижата, взаимопомощта, почитта на по-младите към по-възрастните, децата бяха основните принципи-ценности на семейството (у дома ) според Домострой. В Domostroy самото семейство действаше като ценност. Глава на семейството недвусмислено е съпругът, „суверенът“, който носи огромна морална отговорност за домакинството: той трябва „да следва всички християнски закони и да живее с чиста съвест и истина, като върши волята Божия с вяра и спазва неговите заповеди и утвърждавайки себе си в страх от Бога, в праведен живот, и поучавайки жена си, също наставлявайки дома си, не чрез насилие, не чрез побои, не чрез тежко робство, но като деца, така че винаги да са отпочинали , нахранени и облечени, в топла къща и винаги в ред. Съпругът и съпругата взеха всички решения колективно, тъй като Домострой нареди на съпрузите да обсъждат всички въпроси насаме всеки ден. Според Domostroy съпругата изпълнявала функцията за регулиране на емоционалните отношения в семейството. Именно на нея е отредена ролята на „застъпница“ за деца и слуги пред строг „суверен“, тя също така отговаря за семейната благотворителност (бедност и гостоприемство) - важен фактор в духовния живот, чиито прояви бяха одобрени от църквата и обществото3.

Любовта е основата на основите на семейството и православието.

Семейство в будистката религиозна култура.

Животът в будистко семейство е пълен с любов, радост и смях. Има древна традиция на даряване: да се дава храна, подаръци, гостоприемство и помощ. Даващият получава голямо удоволствие от това. . Семейството за будистите е тясно и духовно единство на хората, където уважението един към друг не само изпълва ума, но и се изразява в думи и дела. Редът в семейството се поддържа не от страх от наказание, а от доверие и взаимно уважение. Буда учи, че самото зло е наказание. Това прави живота ни грозен и дори след много години на наслада, все още ни води до горчиво съжаление и разкаяние.

Според традицията на будизма съпрузите трябва да се грижат за своите родители, деца и всеки член на двете семейства, който се нуждае от подкрепа. Следователно бракът е в името на интересите на общността, а не само за щастието на двама.

Децата трябва да изразяват своята любов и уважение към родителите си

Необходимо е родителите да бъдат добър пример за своите деца, достоен за подражание.

Ако обичахме истински човек, ние неуморно бихме се борили за неговото щастие. Вместо това хората неуморно се грижат само за собственото си благополучие. Именно тази нужда от друг човек, поради егоистични желания, създава проблеми и страдания в отношенията между хората.

Семейните ценности в литературата

Семейството и семейните ценности са един от най-важните елементи на основата на културата на човека. В това отношение семейните отношения са първични. Те служат като основа за формирането на човешкия морал. Темата за семейството пронизва цялата литература.Малките литературни жанрове, като пословици, притчи, басни, поглъщат вековен народен опит.

Притчи

Поговорките са златни мини в нашия език. Човешкият живот протича сред огромен брой новини, събития и инциденти. На практика е невъзможно да се обхване всичко, което се случва с отделен човешки ум. Народната култура е създала специални механизми за устна памет. Опитът на много поколения се предава под формата на кратки поговорки - поговорки и поговорки. Те са широко използвани в ежедневната реч. Между другото, те възникват в ума внезапно и ви позволяват да изразите мислите си по-ясно.

Поговорките за семейството свидетелстват за богатството и мъдростта на народната култура. Те ни помагат да разберем историята на нашия народ, учат ни да обичаме родината си, да бъдем честни и трудолюбиви, да обичаме и уважаваме родителите си, да водим здравословен начин на живот.

Съвет и любов - това е светлината.

Мирът в семейството се пази от съпругата.

Който почита родителите си, никога не загива.

Ако желаете добро, правете го добре.

А прелетните птици живеят по двойки.

Двама души - една двойка, седем души - семейство.

Без съветите на старейшините нещата няма да вървят.

Един старец струва четирима.

Който почита родителите си, него ще почитат и децата му.

Почитай родителите си и ще се оправиш.

Можеш да купиш всичко, но не можеш да купиш баща си и майка си.

Баща и майка са свещени думи.

Няма да съжаляваш стареца, на теб самия ще ти стане лошо.

Когато слънцето грее, и когато майката е добра.

Майката е светиня, никой не спори с нея. (Марийска поговорка).

Майка каза - Бог каза. (Мордовска поговорка).

Няма роднина като майка.

Майчината обич няма край.

Майчинският гняв е като пролетен сняг: много от него ще падне и скоро ще се стопи.

Няма приятел по-близък до майката.

Няма нищо по-красиво от нашите майки. (бурятска поговорка).

Майката в семейството е богатство. (китайска поговорка).

В семейния живот най-важният винт е любовта.

Моето семейство е моята крепост.

Семейството не е клетка на държавата. Семейството е държавата.

Притчата е кратък назидателен разказ в алегорична форма, съдържащ нравствено учение (мъдрост).

Владимир Дал тълкува думата "притча" като "поука в примера".

Епически жанр: малко повествователно произведение с поучителен характер, съдържащо религиозно или нравствено учение в алегорична (алегорична) форма. Тя е близка до баснята, но се различава от нея по широчината на обобщението, значението на идеята, съдържаща се в притчата. В притчата няма изобразяване на герои, указания за мястото и времето на действие, показване на явления в развитие: нейната цел не е да изобразява събития, а да докладва за тях. Притчата често се използва с цел директно обучение, така че включва обяснение на алегорията.

Епически жанр в литературата XIX-XX век, който се основава на принципа на параболата, се характеризира с изключителна острота на основната идея, изразителност и изразителност на езика.

Притчата е кратка история, която носи някаква поука.

Притчите са истинското изкуство на думите да удрят сърцето. Полезно е да ги препрочитате от време на време и да мислите за най-важното. Следващата притча съдържа, по наше мнение, дълбок траен смисъл за вечните ценности на семейството.

Притча за любовта

Жената излязла от къщата и видяла в двора трима старци с дълги бели бради и казала:

Не ме познаваш, но сигурно си гладен. Ела в къщата и яж.

- Съпругът ви вкъщи ли е? те попитаха.

― Не, отвърна тя.

— Тогава не можем да влезем.

Вечерта, когато съпругът й се прибрал, тя му разказала какво се е случило.

- Иди им кажи, че съм си вкъщи и ги покани в къщата! - каза съпругът.

Жената излязла и поканила старците.

Не можем да влезем заедно в къщата.

Защо? — учуди се тя.

Един от старейшините обясни:

- Неговото име е Богатство - каза той, сочейки един от приятелите си, и каза, сочейки друг, - И неговото име е Късмет, а моето име е Любов. Прибери се вкъщи и говори със съпруга си кой от нас искаш да имаш в къщата си.

Жената отиде и каза на мъжа си какво е чула. Съпругът й беше много доволен.

- Колко добре! Ако трябва да направим избор, нека поканим богатството.

Жена му възрази:

- Мила, защо не поканим Късметчето?

Дъщеря им слушаше всичко, седнала в ъгъла. Тя изтича при тях с предложението си:

― Защо не поканим Любовта? В крайна сметка тогава любовта ще царува в нашата къща!

― Нека се съгласим с нашето момиче. Отидете и помолете Любовта да бъде наш гост.

Жената излязла и попитала тримата старци:

- Коя от вас е Любовта? Ела в къщата и бъди наш гост.

Старецът на име Любов тръгна по посока на къщата. Другите двама старци го последваха.

Изненаданата жена попитала богатството и късмета:

- Поканих само Любов, защо отиваш?

― Ако поканихте богатството или късмета, другите двама щяхме да останем на улицата, но откакто поканихте любовта, където и да отиде, ние винаги я следваме. Където има Любов, винаги има Богатство и Късмет.

Баснята е поетично или прозаично литературно произведение с морализаторски, сатиричен характер. В края или в началото на баснята има кратък морализаторски извод - т. нар. морал. Например в баснята „Баща и

синове” моралът се изразява за важността на такива семейни ценности като взаимно разбирателство и солидарност.

Баща и синове.

Бащата заповяда на синовете си да живеят в хармония; те не слушаха. Затова той заповяда да донесат метла и казва:

прекъсване!

Колкото и да се бориха, не можаха да се счупят. Тогава бащата развърза метлата и заповяда да счупят пръчка по пръчка.

С лекота чупеха решетките една по една.

Баща и казва:

Така е и с вас: ако живеете в хармония, никой няма да ви победи; и ако се скарате и всички поотделно, всеки лесно ще ви унищожи.

Не можете да счупите метла, но можете да счупите цялата клонка по една клонка.

Ценността на използването на малки литературни жанрове се състои в тяхната образователна, емоционална и морална насоченост. Интересното съдържание, богатството на въображението, ярките художествени образи привличат вниманието към тези жанрове, носят радост и в същото време имат възпитателно въздействие върху човека. Те развиват речта, формират морални навици, обогатяват знанията за живота, внушават любов към културното наследство на родината.

Въпросник

През април 2016 г. в 5 „А”, 8 „А”, 9 „А”, 10 „А” клас се проведе анкетата „Семейни традиции и ценности”, чиято цел беше да се проучи степента на информираност на учениците в въпроси, свързани с историята, традициите и ценностите на неговото семейство. Анкетирани са общо 88 студенти.

Клас: 5 "А"

Брой ученици, участвали в анкетата: 24 души.

"Да" - 8 души. „Не“ – 16 души.

„Да“ – 14 души. "Не" - 10 души

„Да“ – 24 души. "Не" - 0 души.

„Да“ – 19 души. "Не" - 2 души.

"Не знам" - 3 души.

"Да" - 7 души. "Не" - 6 души.

„Не знам“ – 11 души.

Вкъщи на празници, при баба ми на празници, винаги заедно, сред природата през лятото, в залата вечер, през уикендите, през лятото до реката под дърво и вий, в свободното си време, на маса на общи празници.

„Да“ – 23 души. "Не" - 1 човек.

"Да" - 13 души. "Не" - 0 души.

„Кога как“ – 11 души.

Има ли семейни навици?

„Да“ – 17 души. "Не" - 7 души.

"Не знам" - 1 човек. "Нищо" - 9 души.

„Приказки” – 14 души.

Рожден ден, победа в спорта, Ден на ангела, дипломиране, добро обучение, победа в олимпиадата, завършване на училище, победа в състезанието.

Довършете изреченията:

13.

Семейството са хора, които те обичат. Родни хора, които винаги ще ви подкрепят. Най-важното нещо в живота ми. Хората, които ти дадоха живот. Хора, които се обичат. Най-ценното нещо, което всеки човек има, е щастието, любовта.

14.

Семейните ценности са паметта на дядо, прадядо, прабаба. Уважение към по-възрастните. любов. Уважение един към друг, грижа, взаимопомощ.

резултати от анкетата на тема "Семейни традиции и ценности"

Клас: 8 "А"

Знаете ли произхода на вашето фамилно име?

"Да" - 4 души. "Не" - 14 души.

Знаете ли как са се запознали (женили) вашите баби и дядовци, родители, други роднини?

„Да“ – 14 души. "Не" - 4 души.

Вашето семейство пази ли снимки? Има ли семеен албум?

"Да" - 18 души. "Не" - 0 души.

Семейството пази ли писма, пощенски картички, други ръкописни свидетелства от миналото?

"Да" - 13 души. "Не" - 5 души.

Имате ли семейни реликви?

"Да" - 8 души. "Не" - 10 души.

Къде и кога се събира семейството?

Рождени дни, Великден, Родителски ден, сватби, на различни места, на Нова година, у дома на почивка, през лятото на пикник, у роднини на празници, никъде, у баба, много рядко, вечер в вечеря.

Какви празници смятате за семейни? Кои са вашите любими?

Нова година, Коледа, 1 септември, Рождени дни, Великден, Масленица, Ден на победата, Ден на детето, Благовещение.

Празнувате ли религиозни празници: Коледа, Великден и др.?

„Да“ – 17 души. "Не" - 1 човек.

Имате ли ежедневие у дома? Приемат ли се общи обеди и вечери?

"Да" - 2 души. „Не“ – 16 души.

"Да" - 5 души. „Не“ – 16 души.

Има ли семейни навици?

"Да" - 11 души. "Не" - 7 души

Какво пеят или казват на децата във вашето семейство, включително вечер?

"Нищо" - 13 души. "Не знам" - 1 човек.

„Четат приказки, епоси, пеят приспивни песни“ - 4 души.

Какви събития от живота на детето се празнуват във вашето семейство?

Раждане, първи клас 11 клас, 1-ва година, сватба, рожден ден, начало на срока, край на срока, завършване на изпити, получаване на дипломи, дипломи, победи в олимпиада, първо представление на голяма сцена.

Довършете изреченията:

13.

14.

Семейните ценности са семейни отношения. Доверие, любов, уважение към по-възрастните, разбиране, честност, доброта, взаимопомощ.

резултати от анкетата на тема "Семейни традиции и ценности"

Клас: 9 "А"

Брой ученици, участвали в анкетата: 18 души.

Знаете ли произхода на вашето фамилно име?

"Да" - 2 души. „Не“ – 16 души.

Знаете ли как са се запознали (женили) вашите баби и дядовци, родители, други роднини?

„Да“ – 14 души. "Не" - 4 души.

Вашето семейство пази ли снимки? Има ли семеен албум?

"Да" - 18 души. "Не" - 0 души.

Семейството пази ли писма, пощенски картички, други ръкописни свидетелства от миналото?

"Да" - 15 души. "Не" - 2 души.

"Не знам" - 1 човек

Имате ли семейни реликви?

"Да" - 6 души. "Не" - 4 души.

„Не знам“ - 8 души.

Къде и кога се събира семейството?

У дома на празници, сред природата, през уикендите, през зимните ваканции с някой от роднините и през лятото сред природата, всяка неделя с баба ми, не знам никъде.

Какви празници смятате за семейни? Кои са вашите любими?

Нова година, Коледа, Рождени дни, сватба.

Празнувате ли религиозни празници: Коледа, Великден и др.?

"Да" - 16 души. "Не" - 2 души.

Имате ли ежедневие у дома? Приемат ли се общи обеди и вечери?

"Да" - 7 души. „Не“ – 11 души.

Има ли семейни навици?

"Да" - 13 души. "Не" - 5 души.

Какво пеят или казват на децата във вашето семейство, включително вечер?

"Нищо" - 6 човека.

„Приказки, песни, приспивни песни, житейски истории” – 12 души.

Какви събития от живота на детето се празнуват във вашето семейство?

Рожден ден, победа, край на срока, матура, край на годината, завършване на музикално училище.

Довършете изреченията:

13.

Семейството са хора, с които можете да говорите за бъдещето. Неразделни хора, които се обичат. Място на вярност и любов. Най-близките хора, които винаги ще подкрепят. Най-ценното и безценно нещо на света. Жизнената стойност, която получаваме при раждането.

14.

Семейните ценности са уважение, любов, приятелство, мир в семейството, взаимно разбирателство, доверие, взаимопомощ. Любов към всеки член на семейството. радост.

резултати от анкетата на тема "Семейни традиции и ценности"

Клас: 10 "А"

Брой ученици, участвали в анкетата: 18 души.

Знаете ли произхода на вашето фамилно име?

"Да" - 4 души. "Не" - 14 души.

Знаете ли как са се запознали (женили) вашите баби и дядовци, родители, други роднини?

"Да" - 10 души. "Не" - 8 души.

Вашето семейство пази ли снимки? Има ли семеен албум?

"Да" - 18 души. "Не" - 0 души.

Семейството пази ли писма, пощенски картички, други ръкописни свидетелства от миналото?

"Да" - 12 души. "Не" - 6 души.

Имате ли семейни реликви?

"Да" - 4 души. "Не" - 12 души.

„Не знам“ - 2 души.

Къде и кога се събира семейството?

Никъде, у дома, на почивка, сред природата.

Какви празници смятате за семейни? Кои са вашите любими?

Нова година, Ден на победата, Коледа, Рождени дни, Великден.

Празнувате ли религиозни празници: Коледа, Великден и др.?

"Да" - 13 души. "Не" - 5 души.

Имате ли ежедневие у дома? Приемат ли се общи обеди и вечери?

"Да" - 5 души. "Не" - 13 души.

Има ли семейни навици?

"Да" - 6 души. "Не" - 12 души.

Какво пеят или казват на децата във вашето семейство, включително вечер?

"Нищо" - 12 души. „Приказки, песни” – 6 души.

Какви събития от живота на детето се празнуват във вашето семейство?

Рожден ден, победа в нещо, началото на празниците, дипломиране, постижения в олимпиадите.

Довършете изреченията:

13.

Семейството са хора, които се обичат. Най-близките хора, които ще помогнат във всяка ситуация. Тези, без които не мога. Най-важното нещо в живота на човек.

14.

Семейните ценности са здраве, семейно щастие, уважение към роднините, възпитание, уважение към по-възрастните, спомени от миналото, взаимно разбирателство, любов.

Генеалогично дърво

Родословие или генеалогично дърво - схематично представяне на семейни връзки, рисунка на родословно дърво под формата на условно символично "дърво", в "корените" на което е посочен предшественикът, на "ствола" - представители на основните линия на рода, а по "клоновете" - различни линии на родословие. Генеалогично или родословно дърво се нарича още представяне на възходящи или низходящи родословия и генеалогични таблици като цяло - всичко това се прави от генеалогия (генеалогия). (Приложение № 1)

Заключение

Съвременният свят бързо губи своята религиозна традиция, опора на вековния религиозен опит на предишните поколения, включително в областта на брака и семейството. Думи като целомъдрие, чистота, съпрузи и съпружеска любов постепенно изчезват от лексикалния оборот. Тяхното място се заема от медицински термини: пол, сексуално партньорство, сексуална ориентация. Сега дори съпрузите и съпругите често се наричат брачни партньори. Изправени сме пред глобална криза на семейството и семейните отношения.

В съвременна Европа например се поставя под съмнение монополът на брака като съюз на мъжа и жената. Това се случва не само на ниво умове и разсъждения, но и на законодателно ниво, и в сферата на практическия живот.

Разрушаването на институцията на семейството и семейните отношения води до загуба на морално благополучие от обществото. Семейството е люлка на човешката личност, училище на добродетелта и най-добрите човешки чувства. Именно в семейството момчето се научава да бъде смело, да защитава истината, подражавайки на баща си, а момичето се научава да бъде женствена, добра и грижовна домакиня, подражавайки на майка си.

Цялостното хармонично развитие на детето е немислимо без семейно възпитание. Семейството е едно от най-многостранните явления на социалния живот, съпътстващо човечеството от древността до наши дни.

Уместността на проблема, разкрит в тази работа, ни позволява да заключим, че традициите на семейното образование в съвременния свят са от голямо значение. Религиозният мироглед, фокусиран върху най-висшите ценности на човечеството, беше основната идея във възпитанието на по-младото поколение. Тези ценности не трябва да се губят в един динамично развиващ се свят, а натрупаният исторически и културен опит трябва да се използва за възпитание на съвременен човек.

Семейството е най-обемната дума.

То чува "семето" - основата на живота.

Седемте "аз" са седем здраво обвързани,

И бъдещите животи - надежден източник.

Семейството е радостен детски смях.

Семейството е това, което ни дава успех в живота!

Нека роднините да бъдат опора един на друг,

И нека всички нещастия отминат!

Семейството е надеждна крепост на нашия живот,

Че в детството и старостта ни пази.

Семейството е къща, изградена от любов,

Нека радостта и щастието царуват в него!

Литература

Арутюнов С. А. Народи и култури: развитие и взаимодействие. - М.: Наука, 1989. - 243 с.

Голям обяснителен социологически речник (Колинз). Том 1 (A-O): прев. от английски. – М.: Вече, АСТ, 1999.

Вишневски А. Г. Еволюцията на руското семейство //

Дружинин В.Н. Семейна психология. - Екатеринбург, 2000 г

Иванова В. Д. Съвременно семейство: проблеми на духовния живот и култура. - Екатеринбург, 1992 г

Семейни ценности. уебсайт //http://semcennosti.info/

Семейството и бракът като социални институции. Традиционни семейни ценности. Тенденции в развитието на семейството в съвременния свят. Държавна подкрепа за семейството: презентации за урока //http://festival.1september.ru/articles/614417/

Лейдерман Н.Л., Липовецки М.Н. Съвременна руска литература. В три книги. - М., 2001, книга 3.

Православието – Wikipedia en.wikipedia.org/wiki/Orthodoxy

православно християнство

Иванова В. Д. Съвременно семейство: проблеми на духовния живот и култура. - Екатеринбург, 1992. 3

Н.В. Пашина, учител по руски език и литература

MBOU "Средно училище № 1", Коломна

Формиране на семейни ценности на примера на произведения на изкуството, изучавани в курса по литература в 5-7 клас.

„Семейството е много важно, много

отговорност на човек.

Семейството носи пълнотата на живота,

семейството носи щастие..."

(А. С. Макаренко)

В добро, сплотено семейство въпросът за родителския авторитет не е остър: бащите и майките са чувствителни, внимателни възпитатели, готови да се задълбочат във всичко, да помогнат, които знаят как да насърчават доброто и да наказват лошото. В такова семейство се придобиват полезни умения поради постоянно действащи добри влияния, семейни традиции и обичаи, рядка дума на искане или порицание става особено тежка, запомняща се.

Но дори и в добро семейство успехът в отглеждането на деца не идва сам. Просто добрите деца невинаги растат до добри родители. Образованието е творчески, волеви, активен и не винаги безконфликтен процес. Невъзможно е да възпитавате правилно, само като обичате детето, само го цените и осигурявате.

КАТО. Макаренко пише: "Ако искате да родите гражданин и да се справите без родителска любов, тогава бъдете така добри да предупредите обществото, че искате да направите такова отвратително нещо. Хората, възпитани без родителска любов, често са осакатени хора." Дете, отглеждано без родителска обич, има усещането, че светът около него е студен и неприветлив. Целият свят наоколо на тази възраст се заменя за детето от неговите родители; те са студени - това означава, че целият свят е студен, в който се е появило детето, за да започне живот в него. Той се страхува от този свят, още не го познава. В него се заражда състояние на страх и агресивност към другите хора, той се оказва способен на жестокост, докато децата, възпитани в условия на постоянен приятелски контакт с родителите си, като правило са миролюбиви и отстъпчиви. „Всички идваме от детството“, каза Екзюпери. Всички произлизаме от бащиния дом, всички произлизаме от семействата си, свързани сме с тях, както дървото е свързано с почвата, върху която е израснало. Желанието на човек да внесе топлина и искреност в отношенията с другите хора има своя източник в сърдечността на отношенията в родителския дом - дома на неговото детство. Ако родителите и децата имат приятелски, доверителни отношения, те започват да обичат това, което обичат родителите им, да мразят това, което те мразят, вярванията на родителите стават техни вярвания. Примерът на родителите твърдо потъва в душата: тяхната готовност да отговорят на чуждото нещастие, способността им да работят неуморно, тяхното приятелство и такт, тяхната твърдост в борбата с трудностите и житейските несгоди. За да се развият високи морални принципи в детето, е необходимо самите родители да се придържат към тези принципи. В същото време е важно не само да се създаде положителен социален и морален опит на семейството, но и да се вземе предвид как се усвоява от самото дете: какви от обстоятелствата на семейния живот приема, какво отхвърля и защо. А последното от своя страна зависи от нивото на умствено и морално развитие на малък човек.

Основната задача на семейството е да научи детето да живее сред хората, да живее според нормите и принципите на обществото, точно тези, които са залегнали в Конституцията. В.А. Сухомлински твърди: "Най-важната мъдрост на живота, която нашият гражданин трябва да разбере, са човешките взаимоотношения." Детето влиза в тези отношения буквално от самото си раждане. Следователно гражданското образование започва от първите дни на живота му. Художествената литература също ни помага да образоваме граждани. Вечните ценности на семейните традиции, семейното образование са изложени на страниците на детската и юношеската литература. Нека се спрем само на някои от тях. Още през 19 век L.N. Толстой каза на един от приятелите си: „Децата са строги съдии в литературата. Необходимо е историите да бъдат написани за тях и ясно, и забавно, и морално.

В курса по руска литература за 5-7 клас има произведения, в които авторите повдигат проблемите на семейните отношения, семейните ценности. В часовете по литература получаваме морално и духовно възпитание, оценяваме действията на героите.

Нека анализираме епизодите от разказа на М. Горки "Детство",учи в 7 клас. Читателите знаят каква ужасна трагедия сполетя семейството на главния герой Альоша Пешков: болестта на момчето, смъртта на баща му, безнадеждно финансово положение - всичко това принуди майката на Альоша да напусне Астрахан и да се върне в Нижни Новгород, в къщата на баща си. Това са най-близките му роднини, сред които ще живее.

Как Альоша вижда баба си? Той забелязва, че очите й блестят

"неописуемо приятна светлина",Какво „Цялото е тъмно, но светеше отвътре – през очите – с неугасваща, весела и топла светлина“че думите й напомнят "привързан"цветя и походка - движенията на привързан звяр.

Именно тези нюанси помагат да се разбере впечатлението на Альоша от баба му, да почувства, че тя му изглеждаше излъчваща светлина, топлина, радост. Момчето е привлечено от нейното мило, трогателно отношение към света, способността да вижда красотата на природата, да й се възхищава до сълзи, нейните истории, които вляха сила в сърцето на момчето. Авторът-разказвач казва, че баба ми „веднага стана приятел за цял живот, най-близкият до сърцето ми, най-разбираемият и скъп човек - нейната безкористна любов към света ме обогати, насищайки ме със силна сила за труден живот ."

Альоша все още не знае нищо за новия си дом, но момчето е привлечено от доброта, обич. Той се взира в дядо си и няма нито една реплика, която да докосне чувствителната душа на момчето, да го спечели. Альоша усеща авторитета, енергията на дядо си. Червена брада, птичи нос, зелени очи тревожат момчето. Той е обиден, че дядо му "издърпан"него от тясна тълпа от хора; задаване на въпрос, без да чакате отговор ; "отблъснат"момче настрани като нещо. Альоша веднага "почувствах враг в него."

Не харесвах всички останали, мълчаливи, недружелюбни, безразлични ... Нарастващото чувство на самота и отчуждение оставя отпечатък дори върху къщата, което не може да бъде приятно предварително, защото тези безчувствени хора живеят в нея. Ето защо "портрет"къщата е толкова непривлекателна: покривът изглежда "пълнен"прозорец - "изпъкнал"Двор "неприятен". Тук има суматоха "ядосан"хора, "стадо крадливи врабчета"децата скачат.

Да се обърнем към сцената „Обяд в къщата на Каширините”, на който има кавга и див бой между чичковци. Едва по-късно Альоша разбра причините „взаимна вражда на всички с всички“.Защо тази сцена предизвиква ужасно учудване у момчето? Альоша си спомня какви са били отношенията между родителите му: „... баща и майка не са живели така; Имаха и други речи, други забавления, винаги ходеха и седяха наблизо, близо. Често се смееха дълго, вечер ... пееха силно.

Атмосферата, в която царят любов, приятелство, взаимно уважение, творчество, безкористност, остави незаличима следа в душата на момчето. Ето защо животът в къщата на дядото изглежда на Альоша "неописуемо странно"неестествено, ужасяващо.
Запознаване със сцените "История с напръстник"и "Наказание на дете"ще следим каква оценка им дава Альоша. Това е ежедневието, познатата среда, те само допълват онези картини от живота, където проявлението на долните и долни свойства на човешката природа е норма, основна линия на поведение.

От епизод в епизод чертите на характера на всеки от героите, техните склонности към доброто и злото се разкриват и все по-ясно се проявяват.

Дядото, който се радва на неограничена власт в къщата, спокойно, оживено бие децата, смятайки това занимание за странно. „морални уроци“.След несправедливото и жестоко наказание, на което го подлага дядо му, Альоша узрява, светоусещането му се изостря, дните на лошо здраве стават големи дни за него в живота. Промененото отношение на момчето към дядо му, който е живял труден, труден живот, показва, че Альоша с чувствителното си сърце е успял да разбере и почувства страданието на друг, да прости, да посегне към доброто, което е в душата на този суров човек.

Тежките материални изпитания не промениха характера на баба, отношението й към света, към хората. Тя винаги е била извънземна "идеали"Каширини: техният ангажимент към собствеността, амбиция "излез сред хората"заповядайте им, презрение и жестокост към бедните. Ако крахът на тези идеали разрушава житейската основа на дядото: той става още по-порочен и в същото време нещастен, безпомощен, незначителен, тогава бабата в период на тежки несгоди остава същата човеколюбива, щедра, състрадателна. Винаги послушно понасяйки побоищата и тормоза на дядо си, което съответства на представите на онова време за пълната зависимост на съпругата от съпруга, собственика, най-възрастния в семейството, бабата не прекланя глава пред трудностите на живота, напротив, тя вярва и вдъхновява Альоша с вярата, че човек трябва да бъде упорит, трябва да се справя с трудностите.

Дори в такова трудно семейство, където преобладават жестокостта, насилието, произволът, безчовечността, човек може да остане човек, ако семейните ценности са внушени в него от ранна детска възраст.

В 7 клас анализираме приказката А. С. Пушкин "Началникът на гарата".Главният герой на историята е Самсон Вирин. Той знае как да се грижи за дъщеря си, обича я, но щом му отнемат съкровището, той се превръща в заклет пияница.

На Самсон не само му липсва дъщеря му, но е ужасен от факта, че я е загубил, страхува се да остане самотен, ненужен на дъщеря си.

Дуня израства в семейството на баща си, който дава цялата си душа на любимата си дъщеря, опитвайки се да инвестира в нея най-доброто, което самият той има. И наистина, Дуня е господарката на къщата: комфорт, ред. На прозорците имаше саксии с балсам, а в ъгъла имаше легло с пъстра завеса. Всичко е много просто, но спретнато и чисто. Атмосферата на къщата на Виринови ни подсказва, че хората, които живеят тук, са бедни, но мислите и сърцата им са чисти. Понякога важен служител, който иска повече коне, за да отиде по-нататък, крещи на пазача, но гневът на госта веднага утихна, когато Дуня изтича на неговия вик, разумна, пъргава, при появата на която облаците над главата на баща й обикновено се разпръснаха.

Но един ден семейното щастие се срина: преминаващ хусар отнема любимото му съкровище. Самсон услужливо отстъпва леглото си на госта, който се е разболял и дори не подозира, че хусарят го мами. Той се кара, че се е доверил на случаен минувач, наричайки себе си „стар глупак“.

След унищожителната вест, че дъщеря му е заминала с хусар, старецът не издържал нещастието си и веднага паднал.

Защо дъщерята се държи така към скъпия за нея човек? Защо е избягала? Защо не се отвори на баща си, не сподели с него тъгата и радостта си?

И така, стигаме до извода, че между баща и дъщеря не е имало отношения на доверие.

Той се опита, проявявайки изобретателност, да говори с дъщеря си, но Дуня, като го видя, пада на килима и гледачът е изгонен от къщата на хусаря Мински.

Пазачът се страхуваше, че дъщеря му ще изчезне. Загубата на Дуня е крахът на всичките му надежди, щастието да види любим човек наблизо. Покаянието за дъщеря му дойде късно: гледачът умря от копнеж по дъщеря си. Дуня все още обича и съжалява баща си, като дойде да го посети, след като научи за смъртта на гледача, тя плачеше и лежеше на гроба на баща си дълго време, обвинявайки себе си за смъртта му.

Ако гледачът имаше пълно семейство, тогава може би това нямаше да се случи. Отношенията в семейството не трябва да са такива. Ако дъщерята беше взела по-голямо участие в живота на баща си, нямаше да се случи такава трагедия, всичко щеше да е различно.

Сега нека анализираме епизодите от разказ на В. Г. Короленко "Децата на подземието",който, за съжаление, не е включен в V.Ya. Коровина, но винаги се спирам на нея в часовете по извънкласно четене!

Главният герой на историята, Вася, веднага заема страната на слабите и обидени.Дори при появата на Тибурци, най-забележителната личност от всички бедняци, изгонени от стария замък, момчето е поразено преди всичко от „ дълбока постоянна тъга”, която го обърква и безпокои. Сърцето на Вася се сви при спомена за онези, които останаха без дом, замъкът му стана отвратителен, защото беше убежище за триумфални победители. Момчето все още не помага по никакъв начин на изгнаниците, но вълнението, което изпитва при вида на хора в неравностойно положение, подсказва, че имаме фина, симпатична натура, човек с добри и благородни чувства, остро преживяващ чужда болка, откликващ на всякаква несправедливост.

Каква връзка имаше Вася с баща си след смъртта на майка си? Бащата на Вася винаги изглеждаше на момчето строг човек. След смъртта на съпругата му лицето му стана още по-мрачно. Опитите на съдията да се доближи до сина му не бяха успешни, тъй като изолацията, самовглъбеността на бащата, неговото недоверие и безразличие към сина му не са склонни към откровеността на такова чувствително и лесно уязвимо дете като Вася. Момчето се чувства самотно в дома си. Нека прочетем по-внимателно текста и се опитаме да намерим в него онези изразни и изобразителни средства на езика, с помощта на които се задълбочава разбирането ни за душевното състояние на съдията и неговия син. Вася не се върна у дома, но промъкнал се... като младо вълче; той тихо легна си; той тихо играх със сестра ми на сутринта момчето направи росна пътека, прекатери се през оградата и замина за целия ден . Чувстваше се като чужд, безполезен и изоставен. Редките срещи с баща му донасят само страдание и задълбочават възникналото между тях отчуждение.

На свой ред бащата на Вася, на чието лице постоянно лежеше суровият печат на неизлечимата скръб, възприемаше сина си като безчувствено и бездушно дете, което лесно се примири със смъртта на майка си и даде времето си на безгрижни игри със същите момченца като него. Именно това накара съдията да повярва в битуващото мнение за Вася като клошар и безполезно момче. И обърна гръб на сина си "с досада и болка". Но знаем, че Вася не е такъв. Той съжалява онези, които са обидени, разбира се, той обича баща си. Искаше баща му да му обръща внимание, да го гали, да споделя мъката си с него. Вася съжали баща си, сърцето му „Озарени от съжаление и съчувствие.“Виждайки един ден, че баща му плаче, синът изтича при него, но беше спрян от студен въпрос: „От какво се нуждаеш?“ Такова отношение отблъсна Вася, той се затвори в себе си, плака горчиво. „от разочарование и болка“.Бащата на момчето също преживява загубата на съпругата си. Потиснат от вътрешни чувства, бащата не можеше да разбере как да се смее, да започне шумни игри. Това го предизвика раздразнение и враждебност към сина му, той дори не подозираше сложните чувства на Вася.

В семейството на момчето липсваше приятелско внимание, интимност, нямаше истински приятели наблизо, а другарите му на улицата при първата проверка се оказаха страхливи предатели, които го оставиха без никаква помощ, така че Вася, мил и верен човек по природа веднага оцени приятелството, възникнало с „децата на ъндърграунда“, почувства, че е необходим, отговори на това с цялото си сърце. Валек помогна на Вася да опознае по-добре баща си. В приятелството с Маруся Вася вложи това чувство на по-голям брат, онази грижа, която му беше възпрепятствано да покаже у дома по отношение на собствената си сестра. За Вася все още е трудно да разбере защо Маруся е толкова поразително различна от сестра си Соня по външен вид и поведение и думите на Валек: "Сивият камък изсмука живота от нея"- не внасят яснота, само още повече изострят чувството на съжаление, което наранява до болка, което Вася изпитва към приятелите си.

Сравнявайки условията на живот на децата на съдията и децата на Тибурци, ние поставяме въпроса: „Как тези условия се отразиха на външния вид и характера на Соня и Маруся?“ Соня беше точно обратното на Маруса. Сравнявайки външния вид на Маруся и Соня, която беше кръгла като поничка и еластична като топка, тичаше бързо, смееше се шумно, носеше красиви рокли,усещаме вълнението на Вася, неговите чувства. А Маруся беше бледо, мъничко създание, напомнящо изсъхнало цвете, израснало без слънчевите лъчи; тя ходеше ... зле, стъпваше несигурно с криви крака и се олюляваше като стръкче трева; ръцете й бяха тънки и прозрачни; главата се люлееше на тънка шия, като глава на полска камбана; почти никога не бягаше и се смееше много рядко; смехът й звучеше като най-малкото сребърно звънче; роклята й беше мръсна и стара; движенията на тънките й ръце бяха бавни; очите бяха наситено сини на бледото лице. Главният герой симпатизира, съпреживява новите си приятели.

Средата на подземието прави болезнено впечатление на Вася, когато той я сравнява с условията на живот на семейството си. Той беше поразен не толкова от самата гледка на мрачната подземна крипта, колкото от факта, че в нея живеят хора, докато всичко свидетелства за невъзможността човек да остане в подземието: светлината, която едва пробива, стените, направени от каменни, широки колони, затварящи се със сводест таван. Но най-тъжното в тази картина беше Маруся, която едва се открояваше на фона на сивия камък. странно и малко мъгливо петънце, което сякаш щеше да се размие и да изчезне.Всичко това поразява Вася, той ясно си представя колко жестоки, студени камъни, затваряйки се в силни прегръдки над малката фигура на момичеизсмуква живота от нея. Ставайки свидетел на непоносимите условия на живот на бедно момиче, Вася най-накрая осъзнава напълно ужасното значение на фаталната фраза на Тибурци. Но на момчето изглежда, че все още можете да го поправите, да го промените към по-добро, просто трябва да напуснете подземието: "Хайде да тръгваме... да се махаме оттук... да я отведем"- убеждава Валек.

Един ден Вася разбира, че приятелите му са просяци. В душата на момчето се разиграва драма: син на съдия, човек с кристална честност, високи морални правила, момчето от ранна детска възраст попива с цялото си същество непоклатими морални истини: не можеш да крадеш, да лъжеш, да обиждаш слабия . В живота всичко се оказва по-сложно: приятелите му, които той обича и уважава, са не само просяци, но и крадци.

От гледна точка на морала, научен от Вася, постъпката на Валек заслужава осъждане, неслучайно Вася е в тъжен размисъл. И в същото време причината, която приятелят му излага в своя защита, изглежда на Вася доста сериозна: в края на краищата Маруся, най-лековерното и беззащитно същество на света, гладува. Вася не може да чуе тъжните думи на момичето, вижте как тя лакомо стиска парче хляб с две ръце. Осъзнавайки колко труден е животът за приятелите му, Вася изпитва дълбоко страдание, без да може да помогне: сърцето го боли, нещо се преобърна в гърдите му, любовта ... не стана по-слаба, но към нея се добави остър поток от съжаление , достигайки до сърдечна болка.

Този период от формирането на съзнанието на момчето е от решаващо значение: да осъдят семейство Тибурци за срамната кражба, с която живеят, и да се отдръпнат или да намерят в душата си оправдание за начина си на живот, след като са разбрали какъв е техният ужасни условия на живот водят до?

Вася остава верен на приятелите си, той решително казва на Валек, че ще ги посети. И тези думи звучат като клетва за приятелство, която нищо няма да разклати.

Срещата с Тибурций оставя голяма следа в душата на Вася. Тибурций обича децата си, гали ги, грижи се за тях. Именно този вид човешко внимание, участие липсва на Вася в собственото му семейство, поради което той достига до семейство Тибурци, чувствайки се комфортно и уверено тук.

Тибурций харесва простотата, смелостта, сдържаността на Вася, неговата вярност в приятелството, способността да пази тайна. Пристигайки в къщата на съдията, той защитава Вася от несправедливи упреци.

Издръжливостта на Тибурци, неговото мило, нежно отношение към Вася побеждават предпазливостта на съдията, карат го да се вслуша в думите на бездомен просяк и да разбере сина си, да намери път към сърцето му.

Неразбирането, нежеланието да разбереш и простиш, да помогнеш на детето да разбере настоящата ситуация го отдалечава от възрастен. Необходимо е да научите детето да преживява заедно не само щастливи моменти, радост, но и мъка, нещастие. Това учи детето на състрадание, съчувствие, разбиране, то ще се опита да изгради същите отношения в собственото си семейство.

Ето още едно литературно произведение, в което семейните ценности се внушават на децата. Това е приказка "Килерът на слънцето" М. М. Пришвин,изучаван и в 6 клас, в него авторът показва сираци, загубили родителите си по време на Великата отечествена война.

Важна роля в работата играе образът на родителите на Настя и Митраша.

Появата на децата е най-обикновена. Настя напомня "пиле", цялото й лице е обсипано с лунички, носът й гледа нагоре. Митраш "къс, но много плътен, челен, задната част на главата е широка". Децата си приличат по усърдие, ефективност, икономичност, страстно обичат родителите си, опитват се да им подражават във всичко.

„Точно като починалата майка, Настя стана далеч преди слънцето ...“

Митраш „От баща ми се научих да правя дървени съдове, бъчви, купи, вани.“

„Той (Митраша) добре, като баща, уви кърпи около краката си, постави ги в ботушите си ...“

- Защо ти трябва кърпа? - попита Митраша.

- Но как? - отговори Настя, - не помниш ли как мама отиде за гъби?

„Помниш ли още – каза Митраша на сестра си – как баща ни разказа за боровинките…“

Децата бяха много дружелюбни, но Митраша се опита да води и това предизвика разногласия между брат и сестра.

Бащата на момчето възпита в сина си не само необходимите ежедневни умения, но най-важното, разви в него любознателност, смелост, увереност в човешкия ум, способността да гледа остро на заобикалящата природа, да я разбира. Влиянието на баща му беше толкова голямо, че в разговорите на Митраша фразата постоянно звучи като лайтмотив: "Баща говори", което до голяма степен определя поведението на момчето, обяснявайки произхода на неговата увереност, а понякога и упоритост.

Настя е заета с домакински задължения от най-рано сутринта, научила е много от майка си, върши всичко много усърдно, отнася се внимателно към брат си, опитва се да я насочи по правилния път.

Рисувайки Настя и Митраша в решаващ момент от живота им, Пришвин показва, че успехът идва при тези, които обръщат силата и ума си в полза на хората, които се ръководят в действията си от точно такива "истината на живота". Всеки от героите успява да победи себе си и да излезе победител в сблъсъка със силите на природата.

В пълно семейство, в което любовта, уважението, взаимопомощта, трудолюбието са основни, децата възприемат не само семейни ценности, но и ежедневни умения. Поведението на възрастните е стандарт за тях, така че родителите трябва да помислят какви качества искат да възпитат в детето си и в съответствие с това да изградят отношенията си с детето. Пълното семейство има повече възможности за отглеждане на пълноценна личност.

в историята В. И. Белова "Скорци",с когото учениците се запознават в 5 клас, авторът изобразява пълно семейство, в което чувстваме взаимно разбиране, подкрепа, любов, той е в голяма скръб тук: синът на Павлун е тежко болен. За да помогне по някакъв начин на сина си, да го отвлече от нещастните мисли, да му даде възможност да гледа скорците, бащата решава да направи къщичка за птици за него. Павлуня чака с нетърпение вечерта, за да се заеме баща му с работата. Няколко вечери, докато се строеше къщичката за птици, Павлуня се радваше, знаейки, че скоро в нея ще се заселят скорци. Но отдавна нямаше скорци, нямаше баща до момчето, защото цяла седмица ремонтираше трактора си. Момчето е напълно тъжно...

Една сутрин майка му го зарадва с новината, че скорците са пристигнали. Те били „черни с мастилен блясък, остри носове и весели“. Павлуня замръзна от щастие.

Сега момчето се събуждаше всяка сутрин с майка си и през цялото време гледаше скорците, които цял ден бяха на работа, удивлявайки се на усърдието им. Щастието се настани в сърцето на Павлуни. Изглеждаше, че нищо не застрашава живота на скорците ...

Тук се появи силен вятър, къщичката за птици започна да се люлее, която заедно със стълба падна на земята. Момчето не помнело как се е озовало на пода, опитало се да повика майка си за помощ, но тя не била вкъщи. Клатушкайки се и мажейки сълзи с ръкава си, той излезе от прага и едва отвори портата на градината. Къщичката за птици лежеше на леглата със свален прозорец, а котката на съседа пълзеше към него иззад плевнята. Момчето изкрещя на котката, хвърли камък по нея и котката бавно тръгна назад. Павлуня почувства, че се е случило нещо лошо, че всичко е свършило. Треперейки от студ и мъка, момчето пъхна тънката си изтощена ръка в дупката на къщичката за птици. Там нямаше никого: на мокрите си пръсти той видя фрагменти от небесни, петнисти, тънки черупки от тестиси на скорци ...

Павлуня не помнеше нищо друго, но се събуди в ръцете на баща си, който се опитваше да успокои сина си:

Е, какво си, братко, добре, Павлуня, тя все още ще снася тестиси, не плачи. И ние ще поставим къщичката за птици отново, ще я направим по-здрава.

Бащата успя да успокои сина си, да вдъхне увереност в бъдещето, да повярва в неговата сила и възстановяване.

Именно в такова семейство, в което родителите разбират децата си, познават проблемите им, опитват се да им помогнат, възпитават семейни ценности, растат деца, които, като станат възрастни, ще възпитат същите качества в децата си.

Нека се опитаме да анализираме малко стихотворение от Игор Северянин „Едно момиче плачеше в парка“,също се преподава в 5 клас , в които поетът успя да вложи толкова много. Малката дъщеря, често непослушна, капризна, порази баща си с ридания "от съжаление"на лястовицата, която имаше "счупена лапа".Бащата е готов да прости шегите на дъщеря си, защото осъзнава, че тя расте като милостив човек, който не е безразличен към мъката на другите. Това означава, че ценното, което той инвестира в него, не минава безследно.

Необходимо е родителите да възпитават у децата си любов към всичко живо, способността да разбират, съчувстват, съчувстват, помагат.

След като анализираме произведенията на художествената литература, можем да направим някои изводи:

В уроците по изучаване на тези произведения трябва да се извърши задълбочен анализ на епизодите, описващи външния вид, действията, поведението на тези герои;

Такава работа помага за възпитанието на високо морална и духовно развита личност и запознаване на учениците със семейните ценности.

Списък на използваната литература

1. M.I. Кондаков "Семейно образование". Издателство "Педагогика". Москва 1972 г. - 3-6 с.

2. И. В. Гребенников "Етика и психология на семейния живот". Москва "Просвещение" 1984 - 9-15г.

3. сп. "Образование на учениците" бр.2 -2008 г., стр. 75-79; бр.1-2004, стр.33; бр.1 -2008, стр. 45-49; No 4-1989 стр. 110-112; № 3 - 1989 стр. 144 -146, № 5 - 1989 -122-130 години.

4. M.I. Кондаков "Семейно образование". Издателство "Педагогика". Москва 1972 г. - 3-6с.

5. И. В. Гребенников "Етика и психология на семейния живот". Москва "Просвещение" 1984 - 9-15г.

6. Г. П. Макогоненко "Творчеството на А. С. Пушкин през 30-те години." Ленинград „Художествена литература 1974-96-153s.

7. М. А. Снежинская „Методическо ръководство към учебника-четец „Родна литература за 6 клас“. Москва "Просвещение" 1976 - 213-230s.

8. Т.М. Амбушева, Л. М. Серегина „Бележки по уроци за 5-6 клас по литература“ Волгоград, издателство „Учител“ 2007 г. - 240-245, 284-293s.

9. О. А. Еремина "Планиране на урок по литература 5 клас" Издателство "Изпит", Москва, 2003 - 208-217s.

10.http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1&q=%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8

Москалева Анастасия

Изтегли:

Преглед:

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Общинско бюджетно учебно заведение

Средно училище Кумарей

Регионална научно-практическа конференция на учениците

„Към света на търсенето, света на творчеството, света на науката“

Раздел "Литература"

Ръководител: Москалева Екатерина Юриевна, учител по руски език и литература, МБОУ Кумарейска гимназия

Адрес на институцията: 666 397 Иркутска област, Балагански район, с. Кумарейка, Училище, 1 МБОУ Кумарейско средно училище

номер за връзка: моб. 89247092853

Електронна поща: [имейл защитен] yandex.ru

c.Kumareika, 2015.

Въведение………………………………………………………………………стр.3

2. Дефиниция на понятията „семейство” и „семейни ценности”…………....стр.6

2. 1. Какво е семейство?………………………………………………стр.6

2.2 Концепцията за „семейни ценности“………………………………….стр.7

3. Семейни ценности в руската литература……………………………стр.9

3.1. Семейните ценности в историята на А. М. Горки "Детство" .... стр.9

3.2. Семейните ценности в историята на A.S. Пушкин

„Началник на станция“ ……………………………………..стр.12

3.3. Семейните ценности в историята на В. Г. Короленко „Деца

Подземия” ………………………………………………………стр.14.

3.4. Семейните ценности в приказката бяха M.M. Пришвин

“Килера на слънцето”………………………………………………….стр.19

4. Анкетиране на учениците и анализ на резултатите ...... стр.21

5. Заключение…………………………………………………………………стр.23

6.Приложения………………………………………………………….……..стр.25

7. Библиографски списък ……………………………………………стр.29

Въведение

В средно училище MBOU Kumarei учат деца както от пълни семейства, така и от семейства с един родител, както и деца с настойници. От 44 ученици, обучаващи се в 5-8 клас, 27 живеят в пълни семейства, 16 в семейства с един родител, 1 дете под настойничество.Често дори пълните семейства са нефункционални: родителите не работят никъде, злоупотребяват с алкохол. Неморалната атмосфера в семейството, загубата на уважение към родителите не само водят до изолация и гняв на тийнейджър, но също така ясно засягат неговата социална позиция, възгледи, поведенчески мотиви и т.н., причиняват специална чувствителност към външни, лоши влияния , формиране на ориентация към антисоциално поведение и престъпност, жажда за алкохол, сексуална разпуснатост. Децата от непълни семейства изграждат отношения в бъдещите си семейства по аналогия със семейството на родителите си, така че е много важно да се покаже, че неморалните отношения не са стандарт на поведение. Едно семейство няма да бъде пълно без взаимно уважение, разбиране, състрадание, любов. Затова за нас е много важно, използвайки примера на произведения на изкуството, да покажем последствията от неправилно изградените семейни отношения, какво е предимството на пълното семейство пред непълното.

Уроците по литература, според нас, помагат за формирането на морални и духовни ценности у учениците, запознаване със здравословен начин на живот, тъй като художествената литература е отличен източник на материали за възпитание на пълноценна личност. Ето защо избрахме тази тема за нашата изследователска работа.

Обект на изследване:художествени произведения на руската литература.

Предмет на изследване:формирането на семейни ценности по примера на художествени произведения, изучавани в 5-8 клас

Изследователски методи:

непрекъснат метод на вземане на проби;
наблюдения;
аналитичен;
описателен;
съпоставително-сравнително;
интерпретация на литературен текст.
генерализация;
систематизация.

цел Нашето проучване беше да проучим възможността за формиране на семейни ценности сред учениците чрез изучаване и анализ на произведения на изкуството.

За да се постигне целта на изследването, беше необходимо да се реши комплексзадачи:

анализират откъси от художествени произведения, в които се повдига проблемът за семейните отношения;
въз основа на материала на произведения на изкуството, да развият у учениците силно убеждение за необходимостта от уважително отношение към семейните ценности;
разработване на препоръки за учители и родители относно формирането на семейни ценности у децата.

В съответствие с целта и разработените целихипотеза : изучаването и анализирането на произведения на изкуството, в които характерите на героите се разкриват чрез семейни отношения, допринасят за формирането на семейни ценности сред учениците.

Методологическата и теоретична основа на работата бяха литературни текстовеМ. Горки "Детство", А.С. Пушкин "Началникът на гарата", В.Г. Короленко "Децата на подземието", M.M. Пришвин "Килерът на слънцето",справочни материали на научнопопулярни статии.

Структурата на работата се определя от нейната цел и цели. Научната работа се състои от увод, две глави, заключение, приложение и библиографски списък, който включва 11 заглавия.

Въведението накратко обосновава избора на тема, определя целта и задачите на изследването, накратко подчертава съдържанието на работата.

Основна част от работатае посветен на изследването и дефинирането на понятието"семейство" , "семейни ценности". В същото време се подчертават точно тези характеристики, които са ни необходими за по-нататъшен анализ. Тук директно пристъпваме към изследването чрез тълкуване на текста.

След това се правят междинни заключения за главата.

В заключение резултатите от изследването са обобщени, резултатите са обобщени, направени са изводи.

Приложението се състои от компютърна презентация, направена в програмата Microsoft PowerPoint, както и форми на въпросници, проведени сред ученици от 5-8 клас, препоръки за учители и напомняне за родителите относно формирането на семейни ценности у децата.

Теоретично значениеПроучването се дължи на факта, че изученият теоретичен материал е практическо ръководство за работа с подрастващите за възпитание на семейните ценности у тях.

Практическо значениеизследването се състои във възможността за внушаване на семейни ценности на учениците чрез изучаване, анализ на произведения на изкуството и прилагане на методически разработки за учители и родители.

Дефиниране на понятията "семейство" и семейни ценности.

2.1. Какво е семейството?

Какво е семейството? Каква роля играе в живота на всеки човек? Какво е значението му за развитието на духовното начало у децата? Какво трябва да бъде, за да дариш на хората щастие? Хората, които имат семейство, отговарят на всеки от тези въпроси в зависимост от това от какви идеали и нужди се ръководят, в какви социални условия живее тяхното семейство.

Какво е семейство?Нека намерим тълкуването на тази дума в речника на S.I. Ozhegov:„Семейството е група от роднини, живеещи заедно. Единство, обединение на хора, обединени от общи интереси".

Образованието е творчески, волеви, активен и не винаги безконфликтен процес. Невъзможно е да възпитавате правилно, само като обичате детето, само го цените и осигурявате.

Понятието "семейни ценности".

Културата на семейството се предава от поколение на поколение. Всяко семейство създава свои собствени традиции. Много е важно взаимното уважение и разбирателство да станат традиция, а тактичността и високите отношения да станат навик и да останат в семейството за цял живот.

Психолозите смятат сътрудничеството за най-конструктивния начин на взаимоотношения в семейството. Основава се предимно на взаимно уважение между възрастни и деца. Искрени, уважителни отношения се установяват, като правило, в онези семейства, където се предпочита сътрудничеството. Такива връзки започват с интимни разговори.Мирът и хармонията в семейството са най-висшата ценност.Тук никога не крещят, защото разбират, че е невъзможно да се реши проблем с викове.

Семействата, в които отношенията са изградени на принципа на сътрудничество, се отличават с взаимен такт, учтивост и издръжливост, способност да се поддават, да излизат от конфликт навреме и да понасят несгодите с достойнство.

Каква е тайната на взаимното разбирателство и добрите отношения между родители и деца? Тайната е много проста.Децата трябва да развият способността да се сприятеляват, а впоследствие тя ще създаде основа за нормална семейна атмосфера.

Може да се каже с увереност, че семейство, в което има вражди, където няма добри отношения между по-възрастните и по-младите, не може да се нарече щастливо. Най-важните признаци на приятелство са взаимното разбирателство, емпатията, дълбоката емоционална привързаност.

Приятелството вдъхновява и вдъхновява, прави човек по-целенасочен, по-благороден, по-уверен в себе си, по-добър, възпитава безкористност. Спомнете си древния афоризъм: „Това, което си дал, е твое, каквото си взел, е загубено“. Това е като състезание за правото да бъдеш по-мил, сърдечен, отстъпчив. И тук губещи няма. Такова приятелство обогатява и издига, дава възможност на всеки един от нас да се чувства щастлив.

Основата на семейния живот е честният, съвестен обществено полезен труд.Подобно на други положителни качества, любовта към работата се възпитава от детството в семейния кръг. На него се основават уважението към труда, вкусът към труда, чувството за дълг, които са високо ценени в обществото по всяко време.

Без упорит труд е невъзможно да станеш истински човек. Работната атмосфера в семейството се формира постепенно.Ежедневната работа на всички членове на семейството осигурява необходимата хармония в отношенията, гарантира материално благополучие.

"Всичко във вашите ръце!" - каза един мъдър човек. Всеки избира начина на живот, който осигурява здраве и щастие за него и за всеки от членовете на семейството.

Човек не може да възприема света около себе си само с ума си, тук трябва да свърже и сърцето, и чувствата си. Човекът винаги се е стремял към красотата.Семейството предоставя неограничени възможности за творчество, духовно развитие и усъвършенстване. Той не само отплаща на хората, които обичат дома си с красота и комфорт, но също така помага на семейството да се обедини, тихо да реши много проблеми, учи ги да бъдат креативни, което им дава моменти на безценно общуване с красотата.

Взаимната любов на родителите е основният възпитателен фактор. Семейството трябва да дава добра храна на въображението и чувствата на детето. Усмивката и положителните емоции - съчувствие, спокойствие, утеха, увереност, оптимизъм - ще създадат това, което може да се нарече семейно огнище, което обединява около себе си хора, свързани със семейни връзки, затопля, дава храна на чувствата и почивка на душата. В такава къща винаги цари добро настроение..

Семейни ценности в руската литература.

3.1. Семейните ценности в историята на М. Горки "Детство".

В курса по руска литература за 5-8 клас има произведения, в които авторите повдигат проблемите на семейните отношения, семейните ценности. В часовете по литература получаваме морално и духовно възпитание, оценяваме действията на героите.

Нека анализираме епизодитеот разказа на М. Горки "Детство",учи в 7 клас. Тежка трагедия сполетя семейството на главния герой Альоша Пешков: болестта на момчето, смъртта на баща му, безнадеждно финансово положение - всичко това принуди майката на Альоша да напусне Астрахан и да се върне в Нижни Новгород, в къщата на баща си.

Как Альоша вижда баба си? Той забелязва, че очите й блестят"неописуемо приятна светлина",Какво „Цялото е тъмно, но светеше отвътре – през очите – с неугасваща, весела и топла светлина“че думите й напомнят"привързан" цветя и походка - движенията на привързан звяр.

Именно тези нюанси помагат да се разбере впечатлението на Альоша от баба му, да почувства, че тя му изглеждаше излъчваща светлина, топлина, радост. Момчето е привлечено от нейното мило, трогателно отношение към света, способността да вижда красотата на природата, да й се възхищава до сълзи, нейните истории, които вляха сила в сърцето на момчето. Разказвачът казва, че бабата„Веднага станах приятел за цял живот, най-близък до сърцето ми, най-разбираемият и скъп човек - нейната безкористна любов към света ме обогати, насищайки ме със силна сила за труден живот.“

Альоша все още не знае нищо за новия си дом, но момчето е привлечено от доброта, обич. Той се взира в дядо си и няма нито една реплика, която да докосне чувствителната душа на момчето, да го спечели. Альоша усеща авторитета, енергията на дядо си. Червена брада, птичи нос, зелени очи тревожат момчето. Той е обиден, че дядо му"издърпан" него от тясна тълпа от хора; задаване на въпрос, без да чакате отговор; "отблъснат" момче настрани като нещо. Альоша веднага"почувствах враг в него."

Не харесвах всички останали, мълчаливи, недружелюбни, безразлични ... Нарастващото чувство на самота и отчуждение оставя отпечатък дори върху къщата, което не може да бъде приятно предварително, защото тези безчувствени хора живеят в нея. Ето защо"портрет" къщата е толкова непривлекателна: покривът изглежда"пълнен"прозорци - "изпъкнали", дворът "неприятен". Тук се суетят "ядосани" хора, "стадо крадливи врабчета"децата бързат.

Да се обърнем към сцената„Обяд в къщата на Каширините”, на който има кавга и див бой между чичковци. Едва по-късно Альоша разбра причините„взаимна вражда на всички с всички“.Защо тази сцена предизвиква ужасно учудване у момчето? Альоша си спомня какви са били отношенията между родителите му:“... баща и майка не са живели така; Имаха и други речи, други забавления, винаги ходеха и седяха наблизо, близо. Често се смееха дълго, вечер ... пееха силно.

Атмосферата, в която царят любов, приятелство, взаимно уважение, творчество, безкористност, остави незаличима следа в душата на момчето. Ето защо животът в къщата на дядото изглежда на Альоша"неописуемо странно"неестествено, ужасяващо.
Запознаване със сцените"История с напръстник"и "Наказание на дете"ще следим каква оценка им дава Альоша. Това е ежедневието, познатата среда, те само допълват онези картини от живота, където проявлението на долните и долни свойства на човешката природа е норма, основна линия на поведение.

Така се разкрива студената жестокост, хитрост и коварство на чичовците: единият казва на племенника си да нагрее напръстник, след което услужливо духа, когато дядото се изгаря, и веднага предава момчето. Друг, тичащ към шума, тихо се смее зад печката, получавайки истинско удоволствие от случилото се, и едва след като научи, че синът му е виновникът, изскача и започва да се кара с брат си. Дядото, който се радва на неограничена власт в къщата, спокойно, оживено бие децата, смятайки това занимание за странно.„морални уроци“.След несправедливото и жестоко наказание, на което го подлага дядо му, Альоша узрява, светоусещането му се изостря, дните на лошо здраве стават големи дни за него в живота. Промененото отношение на момчето към дядо му, който е живял труден, труден живот, показва, че Альоша с чувствителното си сърце е успял да разбере и почувства страданието на друг, да прости, да посегне към доброто, което е в душата на този суров човек. Тежките материални изпитания не промениха характера на баба, отношението й към света, към хората. Тя винаги е била извънземна"идеали" Каширини: техният ангажимент към собствеността, амбиция"излез сред хората"заповядайте им, презрение и жестокост към бедните. Ако крахът на тези идеали разрушава житейската основа на дядото: той става още по-порочен и в същото време нещастен, безпомощен, незначителен, тогава бабата в период на тежки несгоди остава същата човеколюбива, щедра, състрадателна. Винаги послушно понасяйки побоищата и тормоза на дядо си, което съответства на представите на онова време за пълната зависимост на съпругата от съпруга, собственика, най-възрастния в семейството, бабата не прекланя глава пред трудностите на живота, напротив, тя вярва и вдъхновява Альоша с вярата, че човек трябва да бъде упорит, трябва да се справя с трудностите.

Семейните ценности в историята

КАТО. Пушкин "Началникът на гарата"

Главният герой на историятаА. С. Пушкин "Началникът на гарата"е Самсон Вирин. Той знае как да се грижи за дъщеря си, обича я, но щом му отнемат съкровището, той се превръща в заклет пияница.

Защо дъщерята се държи така към скъпия за нея човек?

Защо е избягала?

Защо не се отвори на баща си, не сподели с него тъгата и радостта си?

И така, стигаме до извода, че между баща и дъщеря не е имало отношения на доверие.

Ако гледачът имаше пълно семейство, тогава може би това нямаше да се случи. Отношенията в семейството не трябва да са такива. Ако дъщерята имаше по-голямо участие в живота на баща си, нямаше да се случи такава трагедия, всичко щеше да е различно.

3.3. Семейните ценности вистория

VG Короленко "Децата на подземието".

Главният герой на историята, Вася, веднага взема страната на слабите и обидени. Още при появата на Тибуртий, най-забележителната личност от всички бедняци, изгонени от стария замък, момчето е поразено преди всичко от „дълбоката постоянна тъга“, която го обърква и безпокои. Сърцето на Вася се сви при спомена за онези, които останаха без дом, замъкът му стана отвратителен, защото беше убежище за триумфални победители. Момчето все още не помага по никакъв начин на изгнаниците, но вълнението, което изпитва при вида на хора в неравностойно положение, подсказва, че имаме фина, симпатична натура, човек с добри и благородни чувства, остро преживяващ чужда болка, откликващ на всякаква несправедливост.

Каква връзка имаше Вася с баща си след смъртта на майка си? Бащата на Вася винаги изглеждаше на момчето строг човек. След смъртта на съпругата му лицето му стана още по-мрачно. Опитите на съдията да се доближи до сина му не бяха успешни, тъй като изолацията, самовглъбеността на бащата, неговото недоверие и безразличие към сина му не са склонни към откровеността на такова чувствително и лесно уязвимо дете като Вася. Момчето се чувства самотно в дома си. Нека прочетем по-внимателно текста и се опитаме да намерим в него онези изразни и изобразителни средства на езика, с помощта на които се задълбочава разбирането ни за душевното състояние на съдията и неговия син. Вася не се върна у дома, нопромъкнал се... като младо вълче; тойтихо легна си; тойтихо играх със сестра мина сутринта момчето направи росна пътека, прекатери се през оградата и замина за целия денЧувстваше се като чужд, безполезен и изоставен. Редките срещи с баща му донасят само страдание и задълбочават възникналото между тях отчуждение.

На свой ред бащата на Вася, на чието лице постоянно лежешесуровият печат на неизлечимата скръб,възприемаше сина си като безчувствено и бездушно дете, което лесно се примири със смъртта на майка си и даде времето си на безгрижни игри със същите момченца като него. Именно това накара съдията да повярва в битуващото мнение за Вася като клошар и безполезно момче. И обърна гръб на сина си"с досада и болка". Но знаем, че Вася не е такъв. Той съжалява онези, които са обидени, разбира се, той обича баща си. Искаше баща му да му обръща внимание, да го гали, да споделя мъката си с него. Вася съжали баща си, сърцето му„Озарени от съжаление и съчувствие.“Виждайки един ден, че баща му плаче, синът изтича при него, но беше спрян от студен въпрос: „От какво се нуждаеш?“ Такова отношение отблъсна Вася, той се затвори в себе си, плака горчиво.„от разочарование и болка“.Бащата на момчето също преживява загубата на съпругата си. Потиснат от вътрешни чувства, бащата не можеше да разбере как да се смее, да започне шумни игри. Това го предизвика раздразнение и враждебност към сина му, той дори не подозираше сложните чувства на Вася.

В семейството на момчето липсваше приятелско внимание, интимност, нямаше истински приятели наблизо, а другарите му на улицата при първата проверка се оказаха страхливи предатели, които го оставиха без никаква помощ, така че Вася, мил и верен човек по природа веднага оцени приятелството, възникнало с „децата на ъндърграунда“, почувства, че е необходим, отговори на това с цялото си сърце. Валек помогна на Вася да опознае по-добре баща си. В приятелството с Маруся Вася вложи това чувство на по-голям брат, онази грижа, която му беше възпрепятствано да покаже у дома по отношение на собствената си сестра. За Вася все още е трудно да разбере защо Маруся е толкова поразително различна от сестра си Соня по външен вид и поведение и думите на Валек:"Сивият камък изсмука живота от нея"- не внасят яснота, само още повече изострят чувството на съжаление, което наранява до болка, което Вася изпитва към приятелите си.

Сравнявайки условията на живот на децата на съдията и децата на Тибурци, ние поставяме въпроса: „Как тези условия се отразиха на външния вид и характера на Соня и Маруся?“ Соня беше точно обратното на Маруса. Сравнявайки външния вид на Маруся и Соня, която бешекръгла като поничка и еластична като топка, тичаше бързо, смееше се шумно, носеше красиви рокли,усещаме вълнението на Вася, неговите чувства. И Маруся бешебледо, мъничко същество, подобно на изсъхнало цвете, израснало без слънчеви лъчи; тя ходеше ... зле, стъпваше несигурно с криви крака и се олюляваше като стръкче трева; ръцете й бяха тънки и прозрачни; главата се люлееше на тънка шия, като глава на полска камбана; почти никога не бягаше и се смееше много рядко; смехът й звучеше като най-малкото сребърно звънче; роклята й беше мръсна и стара; движенията на тънките й ръце бяха бавни; очите изпъкваха тъмносини върху бледото лице . Главният герой симпатизира, съпреживява новите си приятели.

Средата на подземието прави болезнено впечатление на Вася, когато той я сравнява с условията на живот на семейството си. Той не беше толкова поразен от самата гледка на мрачната подземна крипта, колкото от факта, че в нея живеят хора, докато всичко свидетелства за невъзможността човек да остане в подземието: светлината, която едва пробива, каменни стени , широки колони, затварящи се със сводест таван. Но най-тъжното в тази картина беше Маруся, която едва се открояваше на фона на сивия камък.странно и малко мъгливо петънце, което сякаш щеше да се размие и да изчезне.Всичко това поразява Вася, той ясно си представя колко жестоки, студени камъни,затваряйки се в силни прегръдки над малката фигура на момичеизсмуква живота от нея. Ставайки свидетел на непоносимите условия на живот на бедно момиче, Вася най-накрая осъзнава напълно ужасното значение на фаталната фраза на Тибурци. Но на момчето изглежда, че все още можете да го поправите, да го промените към по-добро, просто трябва да напуснете подземието:"Хайде да тръгваме... да се махаме оттук... да я отведем"- убеждава Валек.

3.4. Семейните ценности в една приказка бяха

ММ. Пришвин "Килерът на слънцето"

приказка „Килерът на слънцето“ от М. М. Пришвин- Това е поредното литературно произведение, в което се възпитават семейни ценности у децата. В него авторът показва сираци, загубили родителите си по време на Великата отечествена война.

Важна роля в работата играе образът на родителите на Настя и Митраша.

Появата на децата е най-обикновена. Настя напомня"пиле" , цялото й лице е обсипано с лунички, носът й гледа нагоре. Митраш"къс, но много плътен, челен, задната част на главата е широка". Децата си приличат по усърдие, ефективност, икономичност, страстно обичат родителите си, опитват се да им подражават във всичко.

„Точно като починалата майка, Настя стана далеч преди слънцето ...“

Митраш „От баща ми се научих да правя дървени съдове, бъчви, купи, вани.“„Той (Митраша) добре, като баща, уви кърпи около краката си, постави ги в ботушите си ...“

Защо ви трябва кърпа? - попита Митраша.

Но какво за това? - отговори Настя. - Не помниш ли как мама отиде за гъби?

„Помниш ли още – каза Митраша на сестра си – как баща ни разказа за боровинките…“.

Децата бяха много дружелюбни, но Митраша се опита да води и това предизвика разногласия между брат и сестра.

Бащата на момчето възпита в сина си не само необходимите ежедневни умения, но най-важното, разви в него любознателност, смелост, увереност в човешкия ум, способността да гледа остро на заобикалящата природа, да я разбира. Влиянието на баща му беше толкова голямо, че в разговорите на Митраша фразата постоянно звучи като лайтмотив:"Баща говори" , което до голяма степен определя поведението на момчето, обяснявайки произхода на неговата увереност, а понякога и упоритост.

Рисувайки Настя и Митраша в решаващ момент от живота им, Пришвин показва, че успехът идва при тези, които обръщат силата и ума си в полза на хората, които се ръководят в действията си от точно такива"истината на живота" . Всеки от героите успява да победи себе си и да излезе победител в сблъсъка със силите на природата.

Анкетиране на студенти и анализ на резултатите

Целта на проведеното от нас проучване беше да установи отношението на учениците към семейството, към родителите, към семейните ценности, към семейството, което ще създадат в бъдеще.

Резултати от Анкета № 1 (Приложение 1)

номер на въпроса	да	Не

Първото проучване показа, че от 44 ученици, обучаващи се в 5-8 клас, 27 живеят в пълни семейства, 16 в непълни семейства и 1 под настойничество.Децата разбират, че семейството трябва да възпитава положителни качества в детето, но трима ученици вярват че в семейството наред с положителните качества могат да се възпитават и отрицателни, като измама, скъперничество, завист, които според тях могат да бъдат оправдани от различни житейски ситуации.

3. Доброта 43, уважение към ближния 38, милост 37, състрадание 11, правдивост 28, безкористност 26, завист 1, скъперничество 1, измама 1.

5. . Доброта 40, уважение към ближния 36, милосърдие 31, състрадание 9, правдивост 32, безкористност 25.

6. Семейство, в което цари уважение 19,

Семейство, в което цари взаимно разбирателство 27,

Семейство, в което любовта царува 39,

Семейство, в което финансовото положение е на първо място 24,

Резултатите от анкетата, проведена по Въпросник № 2 (Приложение 2)

Номер на въпроса	да	Не

3. Доброта 41, уважение към ближния 39, милост 38, състрадание 15, правдивост 33, безкористност 29.

5. Доброта 43, уважение към ближния 44, милост 38, състрадание 16, правдивост 40, безкористност 30.

6. Семейство, в което цари уважение 35,

Семейство, в което цари взаимно разбирателство 34,

Семейство, в което любовта царува 40,

Семейство, в което финансовото положение е на първо място 5,

сред респондентите нямаше нито един, който да не оцени семейството. Трима ученици, които първоначално вярваха, че наред с положителните качества, в семейството могат да се възпитават и отрицателни, като измама, скъперничество, завист, които според тях могат да бъдат оправдани от различни житейски ситуации, промениха гледната си точка и стигна до извода, че само положителни качества трябва да се възпитават в детето от семейството.

Заключение.

Анализирайки изучаваните произведения на руската литература в 5-8 клас, стигаме до разбирането, че дори в трудно семейство, като в историята на М. Горки "Детство", където преобладават жестокостта, насилието, произволът, безчовечността, човек може да остане човек, ако той Бях внушен със семейни ценности от ранно детство. Но пазачът на Пушкин щеше да има пълно семейство, тогава може би това, което се случи с него, можеше да не се случи изобщо. Отношенията в семейството не трябва да са такива. Ако дъщерята би взела по-голямо участие в живота на баща си, може би всичко щеше да е различно.

В историята на V.G. Короленко "Децата на подземието" неразбирането, нежеланието да се разбере и прости, да се помогне на детето, да се разбере настоящата ситуация го отдалечава от възрастен. Необходимо е да научите детето да преживява заедно не само щастливи моменти, радост, но и мъка, нещастие. Това учи детето на състрадание, съчувствие, разбиране, то ще се опита да изгради същите отношения в собственото си семейство.

В пълно семейство, в което любовта, уважението, взаимопомощта, упоритата работа се считат за основни, децата не само възприемат семейни ценности, но и домакински умения, като героите от приказка, бяха М.М. Пришвин "Килерът на слънцето". Поведението на възрастните е стандарт за тях, така че родителите трябва да помислят какви качества искат да възпитат в детето си и в съответствие с това да изградят отношенията си с детето. Пълното семейство има повече възможности за отглеждане на пълноценна личност.

Така след анализ на художествените произведения и резултатите от анкетата стигнахме до следнотоизводи:

2) в уроците по изучаване на тези произведения трябва да се извърши задълбочен анализ на епизодите, описващи външния вид, действията, поведението на тези герои;

3) учениците трябва да се съсредоточат върху факта, че човек, който не цени семейството си, който не знае как да дойде на помощ навреме, да разбере детето си, не може да бъде привлекателен, да предизвика съчувствие и оправдание;

4) такава работа помага за възпитанието на високо морална и духовно развита личност и запознаване на учениците със семейните ценности.

Приложение.

Приложение 1

Въпросник 1.

1. В какво семейство сте възпитани: пълно, непълно, настойничество, няма ли семейство?

2. Смятате ли, че семейството е важно за отглеждането на дете?

да Не.

4. Ако едно дете е направило лошо дело, вината на семейството ли е?

да Не.

Приложение 2

Въпросник 2.

1. Литературните произведения, които изучавате в училище, спомагат ли за възпитанието на семейните ценности? да Не.

Смятате ли, че семейството е важно за отглеждането на дете?

да Не.

3. Какви ценности може да възпита едно семейство в детето? От тези думи изберете тези, които смятате за важни (Доброта, измама, уважение към ближния, милост, завист, състрадание, омраза, правдивост, скъперничество, безкористност).

4. Ако едно дете е направило лошо дело, вината на семейството ли е? да Не.

5. Когато станете възрастен, какви ценности ще внушите на децата си? (Доброта, измама, уважение към ближния, милост, завист, състрадание, омраза, правдивост, скъперничество, безкористност)

6. Какъв вид семейство, според вас, може да се нарече щастливо? Изберете правилните отговори.

(Семейство, в което цари уважение.

Семейство, в което цари взаимно разбирателство.

Семейство, в което цари любовта.

Семейство, в което финансовото състояние е на първо място.

Приложение 3

Правила, разработени от психолози за ученици:

5) Не бързайте да съдите приятел, помогнете му да се научи да цени името си.

7) Никога не напускайте отхвърлените. Ако оставиш човек в беда, ти унищожаваш най-доброто, което е в теб.

Приложение 4

Напомняне за родителите

Скъпи родители! Показвайте по-често на децата си колко много ги обичате, независимо от всичко. Прекарвайте възможно най-много време с децата си, покажете им, че смятате, че всичко, което правят, е важно. Говорете с тях за техните интереси, училище, спорт, приятели.

Не използвайте такива фрази в комуникацията с деца: „Ще разбереш, когато пораснеш ...“ или „Твърде малък си, за да говориш за това“

Когато се занимавате с деца, бъдете ясни за границите, но позволете известна свобода в установените граници, в рамките на правилата. Бъдете добър пример за децата си. Развийте у тях толерантност към другите.

Помогнете на децата да си поставят реалистични цели, за да могат да ги постигнат. Подкрепяйте децата си в различни ситуации. Научете ги как да управляват разумно времето си. Споделете с тях житейски опит, разкажете на децата историята на семейството, така че да се чувстват принадлежащи към него.

Обсъждайте възникналия проблем, без да обвинявате детето, като в този случай то няма да изпитва натиск от ваша страна и е по-вероятно да се съгласи да потърсите адекватно решение за него.

Избягвайте обидни фрази, които унижават детето, това не укрепва вашата позиция, а демонстрира вашето безсилие. Обичайте детето си, защото родителската любов решава много проблеми.

Това ръководство ще помогне на родителите да изградят хармонични взаимоотношения със собствените си деца..

7. Библиографски списък.

Амбушева Т.М., Серьогина Л.М. Литература 5-6 клас. Бележки към урока. Волгоград, Учител, 2007, с. - 240-245, 284-293
Горки М. Детство. В хората. Моите университети. М.: Художествена литература, 1985, стр.-3-221
Гребенников И.В. Етика и психология на семейния живот. М.: Просвещение, 1984, стр. - 9-15
Зепалова Т.С., Мещерякова Н.Я. Методическо ръководство към учебника-христоматия "Родна литература за 5. клас". М.: Просвещение, 1983, стр. - 139-154, 197-207
Еремина О.А. Планиране на урока по литература 5 клас. М.: Изпит, 2003, стр. - 208-217
Короленко В. Г. Любими. М.: Просвещение, 1987, стр.-43-69.
Кондаков M.I. Семейно образование. М.: Педагогика, 1972, с.3-6
Макогоненко Г.П. Творчеството на А. С. Пушкин през 30-те години. Л. Художествена литература, 1974, с.-96-153
Ожегов С.И. Речник. М .: Просвещение, 2000, стр.- 321
Пришвин М.М. Училищна библиотека, 1996, с. 3-25.
Пушкин А.С. Историите на Белкин. М.: Современник, 1991, 24-32.
Снежинская М.А. Методическо ръководство към учебника-христоматия "Родна литература за 6. клас". М.: Просвещение, 1976, стр. - 213-230

Интернет ресурси

Преглед

за изследователска научна и практическа работа

„Семейни ценности в руската литература“

Ученици от 8 клас Анастасия Александровна Москалева.

Въпросът за формирането на семейни ценности при дете винаги е бил от интерес за родители, учители и психолози. Той остава актуален, особено днес. Уроците по литература допринасят за възпитанието на пълноценна личност, уважение към семейството. Децата, които учат в нашето училище са от пълни, непълни, настойнически семейства. Често дори пълните семейства са нефункционални.

Децата от такива семейства изграждат своите бъдещи семейства по аналогия с родителите си, затова е много важно да се покаже какво е предимството на пълното семейство пред непълното, че неморалните отношения не са стандарт, че едно семейство няма да бъде пълноценно без взаимно уважение, разбиране, състрадание и любов. Следователно уместността на работата е извън съмнение.

Целите и задачите на работата са адекватни на нейната тема. Дълбочината и качеството на изучаване на специална литература може да се оцени като високо.

Статията се опитва да развие у учениците твърдо убеждение за необходимостта от уважително отношение към семейните ценности чрез изучаване и анализ на произведения на изкуството, изучавани в курса по литература от 5-8 клас. За да направят това, авторите разработиха доста успешен план за анализ на произведения на изкуството, проведоха анкета сред студенти и разкриха темата на изследването. Специално внимание заслужава хипотезата на авторите на работата, която може да се счита за доказана.

Заместник-директор по управление на водните ресурси: ________ / Салабутина В. В. /