A+
Първото нещо, което възрастен разумен човек, до когото е достигнал призивът на исляма, трябва да направи, е да произнесе шахада. Шахада е удостоверение, след което човек става мюсюлманин. Трябва да кажете следното:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
Ашхаду алла иляха иллах.
Wa ashkhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulukh.
Значение: Свидетелствам, че няма никой достоен за поклонение освен Аллах. И свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник.
Шахада, въпреки своята краткост, съдържа много значения и всъщност включва всички стълбове на вярата. Шахада е вратата към исляма, думите, които правят човек член на ислямската умма. Необходимо е шахадата да се произнася от сърце, с искрено убеждение и разбиране на нейното значение. Условието за валидност на шахада е отказът от минали вярвания, които противоречат на исляма, и желанието да се следва религията на практика. Препоръчително е шахадата да се произнася на арабски в присъствието на мюсюлмани.
Когато човек само приема исляма, той, като правило, все още не познава в детайли всички разпоредби на вярата и предписанията на шериата. На този етап е достатъчна обща вяра и убеденост в истинността на исляма. Ако даден въпрос все още не е ясен за човек, трябва да имате предвид: „Вярвам в това във формата, както е предадено от Пророка, Аллах да го благослови и да го приветства“, и не забравяйте да потърсите разяснение от знаещи хората.
ИМАН
Думата "иман" на арабски означава "вяра". Вярата е най-ценното нещо, което имаме. То е по-скъпо от всички светски блага. Земните богатства са песъчинка в сравнение с истинската вяра. Иманът е ключът към спасението във вечния живот. Важно е да се разбере, че не се има предвид каква да е вяра, а само ислямска - истинска. Не е достатъчно само да вярваме в нещо "свръхестествено" - необходимо е да вярваме правилно. Вярата, че има много богове, вярата в триединството или в човешките прераждания няма стойност. Това е златото на глупака. Безценна е цената на такава вяра. Освен това, ако днес човек, който познава исляма, просто вярва, че има Бог, но не се смята за мюсюлманин, неговата вяра не се приема. Но ислямската вяра е по-ценна от истинското злато. Мюсюлманите са носители на истинския иман. Най-бедният мюсюлманин всъщност е по-богат от най-могъщия немюсюлманин. Вярващият се интересува от участта си във вечния живот, докато невярващите често дори не мислят за това. Всемогъщият Аллах в благородния Коран каза за неверниците (в смисъл):
„Те знаят само очевидното за светския живот и са небрежни за отвъдния живот“ (Сура 30 Ар-Рум, стих 7).
Вярващият се покланя на своя Създател, невярващият се покланя на всичко друго освен на Бог: природата и природните явления, идолите, владетелите, неговите страсти и желания. Не се случва човек да не боготвори никого и нищо. Понякога обаче се убеждава, че не боготвори никого. Но това не е вярно. Това обикновено означава, че той обожава себе си.
Един от великите земни владетели казал на мюсюлманин, известен със своето благочестие: „Ще изпълня всяко твое желание, поискай каквото искаш“. Той отговори: „Как мога да искам нещо от теб, ако си роб на моя роб?“ Владетелят попитал: "Как мога да бъда роб на вашия роб, ако съм богат владетел?" Богобоязливият вярващ отговорил: „Ти си роб на страстите си, а аз владея страстите си“.
Пътеводител за вярващия е Законът на Всемогъщия, Всезнаещ Аллах. А невярващият следва законите, измислени от хората. Човешките закони непрекъснато се променят и си противоречат; това е много ненадеждна насока.
Иманът е пътят, който избират разумните, а неверието е пътят на глупаците. Мислейки, човек стига до извода, че има Бог, че Той е Един, че е чист от недостатъци и че пророците ни убеждават, че те всъщност са изпратени от Бога, с помощта на чудеса. Ислямът е религия, в която разумът се цени, а вярата не противоречи на разума.
Има шест стълба на вярата (иман):
1. Вяра в Аллах.
2. Вяра в Неговите ангели.
3. Вяра в Неговите книги.
4. Вяра в Неговите пратеници и пророци.
5. Вярата в деня на Страшния съд.
6. Вярата в предопределението, във факта, че всичко добро и лошо се случва според Волята на Всевишния.Ако човек не признава поне един от тези стълбове, тогава неговата вяра не се счита за валидна.
Вярата в Аллах
Вярата в Аллах предполага вяра в Единия Бог, Който няма начало и никога няма да умре. Той е съвършен, чист от всички недостатъци и описан от специални - нетварни - божествени качества. Той създаде този свят и само Той има силата да създава.
Какво е таухид?
Думата "таухид" означава "монотеизъм". Мюсюлманите вярват, че Бог е Един. Да се докаже истинността на това ислямско вярване от гледна точка на разума е много просто. Създателят може да бъде само един, защото ако бяха двама и искаха да създадат нещо, трябваше да се споразумеят за формата. Ако не са се съгласили един с друг, това означава, че един от тях, който не е получил това, което е искал, е слаб. Така че той не е бог, защото богът не може да бъде слаб. Ако винаги се съгласяват един с друг, това би означавало, че и двамата са слаби, защото трябва да се съгласят един с друг, а нуждата от нещо (в този случай нуждата от компромис) е слабост.
И така, таухид е вярата, че Аллах няма съдружници нито в същността, нито в качествата, с които е описан, нито в действията. С други думи, няма друга същност, подобна на Същността на Аллах и никой няма качествата, които описват Аллах, и само Аллах създава и разрушава и никой друг не може да го направи. Никой освен Аллах не може да създаде света и да го управлява. Само той е достоен за поклонение. Само Той има изключителното право да установи шериата, тоест Закона. Аллах, за разлика от всичко останало, е абсолютно самодостатъчен.
Политеизмът дава на Аллах партньор. На арабски политеизмът се нарича ширк. Ширкът е най-големият грях, нещо повече, това е единственият грях, който Господ не прощава, а многобожниците ще бъдат вечно в Ада. Хората, които свързват партньори с Аллах, не са мюсюлмани.
Следователно обвинението в политеизъм е най-ужасното обвинение, което може да си представите. И без знание човек не може да обвинява никого за това, особено ако човек се нарича мюсюлманин. Не всичко, което може да изглежда ширк за някого, е ширк. Понякога мюсюлманите стигат до крайности: те си представят политеизъм в невинни неща. За да разберете къде е истината, трябва да придобиете знания.
Много е важно да се грижите за себе си, като не допускате мисълта, че някой друг освен Всевишния може да повлияе на хода на събитията. Нито черната котка, която пресича пътя, нито подреждането на звездите, нито магьосничеството - всичко това няма сила. Ако Аллах иска нещо да се случи, тогава дори всички хора и джинове да се съберат, те няма да могат да го предотвратят. Ето защо мюсюлманите често казват: „La haula wa la quwwata illa billah“, което означава: " Никой няма сила или власт освен Аллах.".
Аллах е като нищо
"Няма нищо като Него"
Този стих изразява основния постулат на ислямското верую. Мюсюлманите вярват, че Бог не е като нищо друго. И това твърдение означава не само признаване на факта, че Божият образ не може да бъде нарисуван върху платно или излят от глина. Това твърдение е напълно разбрано. Всемогъщият Аллах не е като нищо друго.
„Каквото и да си представяте, Аллах не е като него.“
Това вярване е едно от тези, които създават пропаст между монотеизма в ислямския смисъл и други светогледи, които претендират да бъдат монотеистични.
Ислямът ни учи, че не можем да вярваме, че Бог има тяло, че Той заема пространство, че е във всяка посока (било то нагоре, надолу, надясно или наляво), че Той има части, размери и т.н. Всички характеристики, присъщи на създанията, не могат да бъдат приписани на Онзи, който ги е създал, и са недостатък, който е чужд на Бога.
Може би това ще бъде по-лесно за разбиране във връзка със следното разсъждение. Всичко, което ни заобикаля, е определено по един или друг начин. Например живите и неживите същества в света имат цвят и можете да попитате какъв цвят е той. Всичко наоколо има своите слабости и можете да попитате какви са те, как се проявяват. Мислейки за нещо, ние уточняваме какъв размер, пол, възраст, характер има. Всичко има своите характеристики и параметри. Параметри, ограничения, качества, които могат да бъдат попитани: „Как?“ - това са всички характеристики на творенията. В крайна сметка всяко нещо, което има параметри, има Създател, който го е създал и определил тези параметри. И абсолютно всички характеристики на творенията са точно такива: те са конкретизирани и имат граници.
Например момичето Сафия. на колко години е Тя е на пет години. Кого обича? Мама и татко. Какви са нейните заслуги? Тя е много щедра, особено когато е в добро настроение. Какви са нейните недостатъци? Тя се страхува от тъмното. Кой определи всичко това? Само Онзи, който го е създал, Аллах, може да определи това. Всички качества на творенията, без изключение, трябва да бъдат определени. Но самият Аллах не е създаден от никого и следователно не е описан с качества, които имат граници. С други думи, всички качества на Създателя са фундаментално различни от всяко качество на творението, тоест качество, за което човек може да попита: „Как?“ Следователно Аллах е различен от всичко, което човек може да си представи.
Всички опити да си представим Бог трябва да бъдат прогонени от себе си. По-специално, това е важно за децата, които започват да мислят и осъзнават, че Аллах съществува, започват да се молят на Аллах и може да се опитат да нарисуват някаква картина в ума си, да се опитат да си представят към кого се обръщат. Този стих е лекарството за заблудите.
Аллах създаде този свят
Пример с овощна градина, който помага да се разбере, че светът има Създател:
„Ако собственикът на някоя овощна градина внезапно една сутрин открие паднали и разпръснати дървета във владенията си, той ще приеме това като резултат от ураган или някакво природно бедствие.
Но ако във всеки ред няма, да речем, всяко трето дърво на мястото си, тогава той веднага ще се досети, че това не е направено от вятъра, а от разумно същество, някакъв натрапник. Как може човек, който не може да допусне дори мисълта, че редът от пет или десет паднали дървета е просто случайност, да мисли, че този хармоничен свят е случайност? Как може да мисли, че този свят се е създал сам?
Логично доказателство за съществуването на Аллах:
Предпоставка B: Нашето съществуване беше предшествано от поредица от събития, които се случиха едно след друго и доведоха до съществуването ни днес.
Щом съществуваме тук и сега, значи е очевидно, че поредицата от събития, предшестващи появата ни, има начало. Който казва, че тази поредица от събития е безкрайна, той твърди, че безкрайността е свършила, а това противоречи на логиката. Това е все едно някой да каже: „Колата ще стигне до местоназначението си само след като колелата й бъдат завъртени безкраен брой пъти“, и след това да твърди, че колата е пристигнала до местоназначението си. Ясно е обаче, че колата никога не би пристигнала на местоназначението си, ако безкрайно много обороти бяха условие за нейното пристигане.
Тъй като светът има начало, трябва да има Създател, който е дал съществуването на поредица от събития - тъй като те не са съществували, преди да започнат. Да имаш начало и да си творение е едно и също. Да създаваш означава да създаваш битие и всичко, което има начало, трябва да се появи. Всичко, което не е Всемогъщият Аллах е създадено и се нарича "мир".
Светът, създаден от Всевишния Аллах, на арабски език се обозначава с термина "ал-алам". Този термин идва от думата "ал-аламат", която се използва в смисъла на "посочване на нещо".
Самият свят (ал-алам) съдържа ясно указание за Създателя, който го е създал.
Сифатите на Аллах
Ако произнасянето на свидетелството на вярата – думите „Ля иляха илля-Аллах, Мухаммаду расул-Аллах” – е ключът към влизането в исляма, то изпълнението на неговите условия е като зъби на този ключ. Който влезе в ключа с тези зъби, ще може да отвори вратата към исляма.
Наградата за произнасянето на думите „Няма друг бог освен Аллах и Мохамед е пратеникът на Аллах“ е огромна. В хадиса на Пророка се казва: „Този, чиито последни думи в този живот са „Ла иляха илла-Аллах, Мохамед расул-Аллах“ ще отиде в рая». Така, въз основа на този хадис, шахада е ключът към исляма и към рая. Мюсюлманските учени обаче обясниха, че не всеки човек ще може да произнесе тези думи, особено преди смъртта, защото човек трябва не само да ги произнася, но и да спазва техните условия. Тези условия са като зъби на ключ, благодарение на които е възможно да се отвори желаната врата:
знание (изключва незнанието);
убеждение (изключва съмнението);
приемане (изключва отхвърляне);
послушание (изключва неподчинение);
правдивост (изключва лъжа);
искреност (изключва политеизма);
любов (изключва неприязън).
Първото условие е познаването на значението на тази шахада. Всевишният Аллах е казал в Корана: „Затова знайте, че няма друг бог освен Аллах“ (Мохамед, 19). И Пророкът каза: "Който умре, знаейки, че няма друго божество освен Аллах, той ще влезе в рая."
Второто условие е убеденост без съмнение. Това означава, че при произнасянето на свидетелството на вярата в сърцето на човека не трябва да има съмнения относно Аллах, нито че само Той трябва да бъде обожаван. Всемогъщият Аллах каза: „Вярващите са тези, които вярват в Аллах и Неговия Пратеник, и след това не се съмняват ...” (Ал-Худжурат 15).
Третото условие е приемането на шахада с цялото си сърце, без да се допуска арогантност или укриване. Всевишният Аллах каза за езичниците: „И когато им беше казано „няма друго божество освен Аллах“, те се издигнаха. И те казаха: "Ние ще се откажем от боговете си заради един луд поет?" (Ас-Сафат 35-36).
Четвъртото е подчинение и подчинение на Шахада. Всевишният Аллах е казал: „Обърнете се към своя Създател и Му се покорете” (Аз-Зумар, 54).
Петият е истинността при произнасянето на думите на Шахада. Всемогъщият Аллах каза: „Аллах непременно ще разпознае тези, които са честни, и непременно ще разпознае лъжците“ (Ал-Анкабут 1-3). Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: „Веднага щом човек наистина свидетелства от дъното на сърцето си, че няма друго божество освен Аллах и че Мохамед е Негов роб и Негов пратеник, Аллах ще го спаси от огъня."
Шестото условие е искреността. Това означава, че човек трябва да произнася шахада и да го спазва искрено, като се стреми само към наградата на Аллах, но не и към някакви светски цели. Пророкът каза: „Ще стана ходатай само за онези, които казаха „Няма друго божество освен Аллах“ от дъното на сърцата си“ (цитирано от ал-Бухари).
Седмото условие е любовта. Тоест, трябва да произнесете шахада, като чувствате любов към тези думи в сърцето си, но не враждебност или нежелание. Всемогъщият Аллах е казал: „В религията няма принуда.“
Така мюсюлманин става този, който вярва в уникалността на Аллах и пророческата мисия на Мохамед, има солидни познания и убеждения, произнася доказателства честно и искрено, от дъното на сърцето си и се подчинява на Аллах с любов, страх и надежда. Тези елементи на вярата се считат за основните изисквания на свидетелството „няма друго божество освен Аллах и Мохамед е пратеникът на Аллах“.
Шахада е първият и най-важен стълб на исляма. Шахада се състои от две части: свидетелството на Аллах и свидетелството на Пророка Мохамед ﷺ.
Шахада е формула на монотеизма, която въвежда човек в исляма. Човек не става мюсюлманин, докато не прочете Шахада на глас. Необходимо е шахадата да се чете с разбиране на нейното значение. Учените са единодушни в мнението си, че ако четете шахадата, без да знаете поне общия й смисъл, това не води до исляма.
Първата част на шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله „Ла иляха илля ллах“
Свидетелство на Аллах „Ла иляха илля ллах“
Думи لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله „Ла иляха илля ллах“означава: няма нищо и никой достоен за поклонение освен Единия Бог (Аллах).
„Ла иляха илля ллах“- това е nafyu wal isbat, тоест отрицание и утвърждаване. Отричането на всякакви божества, различни от Единния Бог (Аллах) и твърдението, че Бог е Един и няма партньор с Него. Всемогъщият Бог казва в Корана:
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ
"Вашият Бог е най-достоен да Му се покланяме. Бог е единственият, Той няма партньор нито в същността (зат), нито в качествата (сифат). Няма божество освен Него, Милосърден към всички на този свят и само на онези, които вярват - в това" (сура ал-Бакара, стих 163).
Втората част на шахада е Мохамедар-расулул-Аллах»
Свидетелството на Пророка Мохамед ﷺ - "Мохамед Расулуллах"
Значението на свидетелството е, че Мохамед (р.а.а.) е Пратеника на Аллах. Признавайки това, ние свидетелстваме, че приемаме необходимостта да следваме неговите заповеди, вярваме във всичко, което той каза, и сме готови да оставим всичко, което той забрани.
За да бъде валидно това свидетелство, човек без съмнение трябва да вярва, че Мохамед (р.а.а.) е роб и пратеник на Аллах, изпратен при хората и джиновете, че той е печатът на пророците и пратениците. Че е най-близкият слуга на Аллах.
Всемогъщият Бог казва в Корана:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً
„Ти казваш Мохамед: „О, хора! Аз съм Пратеникът на Аллах за всички вас““(Сура Ал-Араф, стих 158).
Аллах също казва:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
"Мохамед не е баща на някой от вашите съпрузи, а пратеникът на Аллах и печатът на пророците (или последният от пророците). Аллах знае за всичко" (сура "ал-Ахзаб", аят 40).
Зачита се четенето на шахада на човек, който разбира значението й, като най-добрата шахада е тази, която е произнесена при спазване на следните условия:
- Познаване на значението на Шахада. Всемогъщият Бог казва в Корана:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
"Знай, че няма друг бог освен Аллах"(Сура Мохамед, стих 19).
- Четене на шахада на глас. Задължително е да се прочете шахадата на глас, за да знаят другите, че този човек е мюсюлманин и да прилагат решенията на шериата срещу него.
- Четене на шахада с пълна убеденост и искреност. Абу Хурайра съобщава, че Пророкът (мир и благословии да бъдат на него) е казал:
أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله لا يلقى الله بهما عبداً غير شاك فيهما إلا دخل الجنة
„Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и че аз съм Пратеникът на Аллах. Ако робът срещне Аллах (умре), като има тези две свидетелства и не се съмнява в истинността им, тогава той ще влезе в Рая.
В автентични сборници от Утбан ибн Малик се разказва, че Пророкът ﷺ е казал:
إن الله حرَّم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
„Заради огъня на ада Аллах ще направи забранен този, който искрено в името на Аллах каже „Ля иляхе илля Аллах“.
- Четене на шахада с любов към Аллах и Неговия Пророк (ﷺ). Любов и превъзнасяне на Всевишния.
- Всяка форма на подигравка, шега, присмех, скептицизъм към Аллах и Неговия Пратеник и всяка друга форма на отхвърляне на любовта и превъзнасяне на Аллах и Неговия Пратеник извежда човека от исляма.
Всемогъщият Бог казва в Корана:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
„Кажи: „Ако обичате Аллах, тогава ме последвайте и тогава Аллах ще ви обича и ще ви прости греховете, защото Аллах е опрощаващ, милосърден” (сура ал-Имран, стих 31).
Анас разказва, че Пророкът ﷺ е казал:
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
„Само този ще почувства сладостта на вярата, който се отличава с три качества: той обича Аллах и Неговия Пратеник повече от всичко друго ...”.
- Вземане на решение за следване на заповедите на Аллах и напускане на забрани.
- Вземете решение да следвате Суната и да дадете приоритет на думите на Пророка (р.а.а.) пред думите на други хора.
Значението на Шахада
Шахада е основата на религията, чрез която човек става мюсюлманин. Приемането на религията е най-достойното дело, което измива греховете и което е причина мюсюлманинът да влезе в рая и да се спаси от ада. Ако седемте небеса и земи се поставят от едната страна на скалата, а от другата „La ilaha illa Allah, Mohammad rasoul Allah“, то последното ще надделее. Който свидетелства с вяра и живее според Шахада, той ще бъде в Рая, инша Аллах, с милостта на Аллах. Препоръчително е да произнасяте Шахада възможно най-често.
Как да приемем исляма?
За да приемете исляма, не е необходимо да ходите в джамията или да правите абдест, къпане и т.н., просто трябва да вярвате със сърцето си и искрено да прочетете шахадата:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
„Ашхаду алла иляха илля Аллах, уа ашхаду анна Мухаммадар-расулул-Аллах“
Значение: „Свидетелствам (вярвам със сърцето си и потвърждавам с езика си), че няма друг бог освен Аллах (Един Бог), и свидетелствам (вярвам със сърцето си и потвърждавам с езика си), че Мохамед е Пратеник на Аллах (Единния Бог)”
Слово Ашхадуозначава "свидетелствам", следователно шахада може да се произнесе без дума Ашхадучрез четене „ла иляха илля-ллах Мухаммадан расулуллах“. Но е желателно да се произнесе думата Ашхаду.
След искреното произнасяне на тези думи човек става мюсюлманин и животът започва с чист лист, всички предишни грехове се измиват. Амру ибн Ас (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Веднъж дойдох при Пророка ﷺ и казах:
وعن عمرو بن العاص قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلأبايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت أردت أن أشترط قال تشترط ماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله " ؟
— Подай ми дясната си ръка, за да ти се закълна във вярност! И той ми подаде ръка. Но аз не издържах и тогава той попита: "Какво става с теб, о, Амр?" Отговорих, че бих искал да поставя условие. Пророкът ﷺ попитал: „Какво условие искахте да поставите?“ Отговорих: "За да ми бъдат простени греховете." Тогава той каза: "Не знаете ли, че ислямът прощава всичко, което се е случило преди?" (Мюсюлманин).
След приемане на исляма е желателно да се направи гусл (пълно измиване).
Забележка:
Теолозите посочват, че ако кажете други думи със значението на шахада, това също е достатъчно, дори и да не се произнасят на арабски. Имам Ардабили в книгата "Ануар" пише: „Счита се за валидно произнасянето на думите от удостоверението за приемане на исляма на всеки език“.
Формула на монотеизма „ла иляхе илля-ллаху Мухаммадан расулуллах“не само въвежда в исляма, шахадата трябва да се спазва през целия ни живот, съобразявайки се с това нашите житейски насоки и нашите вярвания.
кибернетикаКак да опозорим и поставим на място великия пътешественик-ориенталист). Това не е курс за преподаване на религия. Не е задача на автора да проповядва исляма. Просто обяснение за неосведомените.При желание, разбира се, цялата информация може да бъде намерена в Интернет.
Четирима пророци са почитани в исляма: Адам, Муса (Моисей, основателят на юдаизма), Иса (Исус Христос, основателят на християнството) и самият Мохамед (Мух "аммед - ударение върху втората сричка). Смята се, че първите трима пророци донесоха Божието откровение на хората („Аллах" на арабски), но само част от него беше съобщено. Най-пълното и истинско откровение на Бог (Аллах) беше съобщено от Мохамед. Присъствието на основателите на две други религии в Коранът не е изненадващ, като се има предвид, че Мохамед е бил под влиянието на юдаизма, християнството и зороастризма. Ислямът е погълнал някои от тях.
Основата на исляма е постулатът (или „шахада“) на монотеизма: „Има само един бог и Мохамед е неговият пророк“. Което много хора превеждат от арабски неправилно. След смъртта на Мохамед много привърженици на исляма промениха този постулат на друг: „Няма бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк“. Тоест първоначалната идея на Мохамед за монотеизма (за която той се бори през втората половина на живота си) е заменена от тезата, че има само една истинска религия. Защо първоначалният постулат се тълкува в различен смисъл? Разбира се: за утвърждаване на вярата в исляма в съзнанието на хората.
Думата "мюсюлманин" е твърде дълга и неудобна и е славянска изкривена дума "мюсюлманин" - прилагателно от "мюсюлманин" на арабски. По-точно ще бъде "мюсюлманин" ("който се подчинява на (Бог, Аллах)").
Самата дума "ислям" на арабски означава "подчинение". Какво се разбира под това понятие? Покорство на съдбата, покорство на обстоятелствата, покорство на висшите йерарси. Всичко в името на отиването в друг свят. В който според средновековните представи за всеки истински мюсюлманин има райски места и 72 девици. Подчинението е безпрекословно, пред което нищо не е ценно. Дори собствения си живот. Това е основната разлика между мирогледа на мюсюлманите и другите религиозни култове. Жертвата в името на една фундаментална идея прониква в целия ислям. Следователно отношението на мюсюлманите към живота, както към собствения, така и към чуждия, е много по-малко благоговейно от това на представителите на съвременната цивилизация. Ето защо за мюсюлманите е толкова лесно да се разделят с живота си, отивайки към смъртта си с думите "Аллах Акбар" ("Бог е велик"). Този, който умря в битка и дори унищожи неверниците, автоматично отива в рая при хуриите.
Безусловното подчинение на религиозните канони е свещено за мюсюлманите и не подлежи на ревизия. Това е основната основа, на която се основава съзнанието на мюсюлманина. Разбира се, както във всяка друга религия, в исляма има различни тълкувания на основната книга - Корана (Kur "an). Поради разнородността на четенията на двусмислени текстове, с много значения, различни движения са се развили сред мюсюлманите, от радикални до умерени Най-умерените мюсюлмани - алауити ("ала" ут "). Сред тях са например върховете на сирийското правителство. Башар (ударението е на втората сричка, а не на първата, както е в американския) Асад е алавит. Алавитите се отличават с по-сдържано изпълнение на религиозни обреди (шериат), начинът им на живот е по-светски. На следващо място, според степента на нарастване на религиозността, са шиитите, след това сунитите. На другия полюс са салафитите ("Salafiya"), последователите на Абу Уахаб (заедно със Сауд, той основава Саудитска Арабия през 18 век). Тук стриктното прилагане на шериата, кодекс от закони, датиращ от ранното Средновековие, е безспорно.
Разбира се, когато става въпрос за мюсюлмани, няма да е правилно да се доближаваме до шаблоните на християнския морал. Западната демокрация, избирателното право, върховенството на ценността на човешкия живот - всичко това коренно противоречи на ислямските канони. Да, мюсюлманинът може да приеме тези ценности. Но чисто външно. За това ислямът има понятието "такия" ("разумно прикриване на вярата"). Можете да обещаете на неверния всичко, което искате, но няма да е грях да нарушите клетвата. Защото дума, дадена на невярващ, няма да бъде клетва. Следователно е безсмислено да се прилагат християнски норми в отношенията с мюсюлманите. Те винаги ще бъдат отдадени само на исляма. Имаме нужда от други точки за контакт.
Чудотворни думи: молитва няма друг бог освен Аллах на арабски в пълно описание от всички източници, които намерихме.
Аллах е Велик (Най-велик).
Възхвала (такбир). Използва се, когато вярващ желае да си спомни величието на Аллах
Аллах знае най-добре (Аллах знае най-добре)
Казва се след имената на пророците, пратениците и висшите ангели (Джибрил, Микаил, Азраил, Исрафил)
Ето как мюсюлманите често коментират нещо, например, когато говорят за успех и когато отговарят на въпроси като "как си", "как си?"
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin
Слава на Аллах, Господа на световете!
Мир на праха ви (поздрави).
Моля за прошка от Аллах
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ
Аужу биллахи мин аш-шайтани р-раджим
Прибягвам до защитата на Аллах от проклетия (побития) Сатана
(Баракалаху - بارك الله)
Нека Аллах да ви благослови!
Форма на благодарност, аналог на "благодаря". В същото време „Barakallahu fika“ се казва, когато се говори за мъж; "Barakallahu fiki" - когато се говори за жена; "Barakallahu fikum" - когато се отнася за няколко души. Отговор на Barakallah fikum: „Wa fikum“ (وإيّاكم)- и ти, "ва фика" - (мъж), "ва фики" - (жена)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния.
Тези думи трябва да се казват преди всеки важен бизнес (сунна - кажете тази фраза преди хранене, преди измиване, на входа на къщата и т.н.)
„И мир на вас“ (Отговор на поздрав).
جزاك اللهُ خيرًا
Нека Аллах да ви благослови!
Форма на благодарност, аналог на "благодаря".
В същото време джаз А Llahu Khairan" се казва, когато се обръщате към мъж; Джазак И Llahu Khairan" - когато се отнася за жена; Джазак луд Llahu Khairan" - когато се отнася за двама души; Джазак ум Llahu Khairan" - когато се обръщате към няколко души
وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا
Wa antum fa jazakumu allahu khairan
Отговорете на горното благодаря.
Кратък отговор: „Wa yakum“ (وإيّاكم)- и нека и той да ви награди, "ва яка" - (мъж), "ва яки" - (жена)
Поздравления за благословения петък
Универсални поздравления за празника
Буквално: благословен празник
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Наистина Аллах е с търпеливите.
Напомняне да проявите търпение, за да постигнете удоволствието на Всемогъщия
Ако е волята на Аллах
Аллах да ти покаже правия път!
يهديكم الله و يصلح بالكم
Яхдмикумуллах уа юслиху балакум
Аллах да ви покаже правия път и да подреди всичките ви дела!
По постановление на Аллах
لا إله إلاَّ الله
Няма друг Бог освен Аллах (няма никой и нищо достойно за поклонение, освен Един Бог Аллах).
Така Аллах пожела; така реши Аллах.
Използва се, когато се коментират всякакви събития, за да се изрази подчинение на волята на Аллах, на това, което Той предопредели за човек. Те също казват "МашаАллах", когато хвалят някого, възхищават се на нечия красота (особено на дете), за да не се прокълнат
Аллах да е доволен от тях.
Използва се след имената на съпругите, децата и сподвижниците на пророка Мохамед, мир и благословии да бъдат върху него, както и след имената на велики теолози и имами
„Радиаллаху анкх“ се казва на мъжете
"Радиаллаху анха" - адресирано до жените
„Радиаллаху анхума“ – адресирано до двама души, независимо от пола
"Радиаллаху анхум" - адресирано до група хора
صلى الله عليه وسلم
Саллаху алейхи уа саллям
(s.a.v., видях, видях, мир)
Нека Аллах да благослови Мохамед и добре дошъл (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него).
Те казват, че при споменаването на пророка Мохамед, мир и благословия да бъде върху него
سلام الله علیها
Използва се след имената на праведните мюсюлмански жени - Азия, съпругата на фараона, и Мариам, майката на Иса (Исус), мир на праха им
Възвишен (Свят) Аллах.
Всичко, което се случва или не се случва, е по волята на Аллах, който няма недостатъци. Мюсюлманите често казват "СубханАллах" в разговор или на себе си, за да напомнят (на някого или на себе си) за това
Свят е Той (Аллах) и Велик.
Тези думи обикновено се казват след произнасяне на името на Аллах
Обичам те в името на Аллах.
"Uhybbu-kya fi-Llahi" - когато се отнася за мъж; “uhybbu-ki fi-llahi” - когато се говори за жена
أَحَبَّـكَ الّذي أَحْبَبْـتَني لَه
Ахабба-кя-ллази ахбабта-ни ла-ху
Нека Този, заради когото ме обичаш, те обича.
Отговор на горната фраза
(fi sabilillah, fisabilillah)
По пътя на Господа
мюсюлмански календар
Най - известен
Халал рецепти
Нашите проекти
При използване на материали от сайта е необходима активна връзка към източника
Свещеният Коран на сайта е цитиран според Превода на значенията от Е. Кулиев (2013) Коран онлайн
Шахада
Шахада(Арабски الشهادة - лит. сертификат; родн. (инф.)) - доказателство за вяра в Единия Бог (Аллах) и пратеническата мисия на пророка Мохамед
. Шахада може също да означава мъченичество за вярата, както и свидетелство, дадено за удостоверяване на факт.В кратка форма преводът на шахада е следният: „Свидетелствам, че няма друг Бог освен Аллах, и също свидетелствам, че Мохамед е Пратеникът на Аллах“
. Шиитската шахада се различава от сунитската шахада по добавянето на думите " ва 'Алиюн Уалию л-Лах» . Шахада е основното условие за приемане на исляма.Ashkhadu alla ilaha illa Llahu wa ashkhadu anna Muhammadan rasulu Allah
Шахада се счита за първата и най-важна разпоредба на ислямското верую (вижте петте стълба на исляма). Той съдържа първите две ислямски догми за единството на Аллах (таухид) и пророчеството на Мохамед. Шахада възниква като молитвено и отличително възклицание, което отличава първите мюсюлмани от езическите политеисти и други невярващи. По време на битките шахадата служи като боен вик, което поражда понятието шахид (мъченик). Първоначално шахиди са били наричани воини, паднали във войната срещу враговете на исляма с шахада на уста. Шахада се рецитира от мюсюлманите по много поводи. Като неразделна част той е включен в почти всички ислямски молитви.
В кратка форма преводът на шахада е следният: „Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах, и също така свидетелствам, че Мохамед е пратеникът на Аллах.“ В по-разширена форма преводът на шахада е следният: „Свидетелствам, знаейки, напълно убеден, че няма друго Божество, достойно за поклонение, освен единствения Бог - Аллах; Аз, също знаейки и напълно убеден, свидетелствам, че наистина Мохамед ибн Абдуллах от рода на Хашим (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е Негов раб и Пратеник, изпратен от Него до цялото човечество, за да учи хората на истинската религия.
Шиитската шахада се различава от сунитската по добавянето на думите за Праведния халиф и първия шиитски имам Али ибн Абу Талиб „уа `Алиюн Уалию л-Лах” (араб. وعليٌ وليُّ الله ), което означава „ и Али е приятел на Аллах". Най-общо шиитската шахада изглежда така: „Свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах, и също свидетелствам, че Мохамед е пратеникът на Аллах и Али е приятел на Аллах.“
Думата „ِإلَه“ („илах“) в превод от арабски има значението „бог“, „божество“, при по-подробно изследване на значението на тази дума се оказва, че думата „илах“ също съответства на значенията на думите „обект на поклонение“, „този, който е почитан“. Около идентичността на думите "бог", "божество" и "обект на поклонение", "почитаният" понякога има спорове между преводачите.
Трикратна шахада пред длъжностно лице е ритуал за приемане на исляма през Средновековието. От гледна точка на исляма, от момента на произнасяне на шахада в Божественото присъствие („с искреност в сърцето“), човек се счита за мюсюлманин и трябва да спазва останалата част от шериата и сунната, поне тези които са му известни, а в случай на несигурност трябва да се следват рационални и мирни принципи.
Приемане на исляма от християните
При приемане на исляма от тези, които изповядват християнството, в някои джамии в Европа, в допълнение към обичайното „свидетелство“, се препоръчва допълнително да се произнесе свидетелство за мисията на пратеника на Исус Христос. [ посочете]
Шахада е свидетелство, дадено в подкрепа на факт. За да има сила, то трябва да е пряко и да не се предава от чужди думи (с изключение на заповед или завещание). Показанията трябва да бъдат дадени от двама пълноправни мъже или четири жени. Свидетелството на робиня се приравнява на свидетелството на жена, а свидетелството на немюсюлманите, в зависимост от правната школа (мазхаб), може да бъде прието наравно със свидетелството на мюсюлманите или изобщо да не бъде прието.
Според някои мезхеби лъжливите показания, изречени по тайно споразумение, се наказват като лъжесвидетелстване, а според други - същото наказание, на което би бил подложен лъжливо обвинен човек. Шахада е един от най-важните начини за установяване на истината в страни с шериатска съдебна система. Редът на свидетелството е подробно описан в писанията на ханафитския теолог Абу Юсуф ал-Ансари.
как да кажа на арабски няма друг бог освен аллах
Свързани въпроси
след това е настанен в психиатрична болница
Да предположим, че съм предан вярващ в Летящото спагетено чудовище. Той е моят бог. Когато попадна в трудна ситуация, смирено го моля за помощ и той Ми помага! Например, попаднах в животозастрашаваща ситуация и успях да избягам, след като помолих FSM за помощ. Накратко, LMM ми помогна, и то повече от веднъж, но това е целият смисъл. В крайна сметка, например, от гледна точка на същия ислям, няма LMM-бог, защото "няма друг бог освен Аллах". Но тогава кой Ми помогна?
Например мюсюлманите "нямат друг бог освен Аллах"? Добре, да кажем, че човек е склонен да вярва, той избира своята религия според традициите или вкуса, но на какво основание смята, че всички останали вярващи грешат? Защо не приемем, че религията е като Дядо Коледа. У нас е Дядо Коледа, в Америка е Дядо Коледа и т.н. Етично ли е вярващите в друг бог да смятат за грешни. Мюсюлманите дори имат такава дума "погрешно" Освен това, за да докажат, че това е тази религия.
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمد رسول الله
Това е пълният текст на шахадата. Превод: Няма бог (достоен за поклонение), но Аллах и Мохамед е пратеникът на Бог.
Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x
(*u2014 дълги гласни)
напишете така: لا إله إلا الله
произнася се така "La Ilyaha Ilyalyah",
И това буквално означава, че „Няма друг Бог освен Аллах“, а Аллах е правилно име. Аллах е Аллах и Бог е Илах!
Шахада и нейните добродетели
Шахада (свидетелството) е един от най-важните постулати на вярата. Именно с произнасянето на думите на свидетелството мюсюлманинът започва да вярва в един Аллах - за да приеме исляма, достатъчно е човек съзнателно да произнесе Шахада и от този момент той ще се счита за мюсюлманин.
В един от хадисите на Пророка (S.G.V.) се казва: „Вярата има повече от 70 степени, най-високата от които са думите „La ilaha illallah“ (дадени от Муслим и Бухари).
С произнасянето на шахада човек засвидетелства своята убеденост в съществуването на Върховния Създател и Неговия Последен Пратеник (s.g.v.). Текстът й е лесен:
Често те произнасят края във формата: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" („Мохамед е негов слуга и пратеник“).
Шиитските мюсюлмани понякога добавят думите "Wa Aliyun Waliyullah" („Али е наместник на Аллах“).Добавянето на тази част към думите на сертификата обаче не е задължително.
Първата част от свидетелството означава, че Аллах е единственият Бог, който има абсолютна власт и власт над цялото творение. Няма партньори, няма деца, защото няма нужда от никого и си е самодостатъчен.
Вярващият трябва да има искрено убеждение, че никой освен Единия Създател не е достоен за поклонение. Присвояването на съдружници към Него, тоест признаването заедно със Създателя на всякакви други божества (ширк), се счита за най-лошия грях в исляма. Свещеният Коран предупреждава:
Втората част на шахадата гласи, че Мохамед (с.а.с.) е Божият Пратеник и Пророк, низпослан като милост на цялото човечество. Ислямската доктрина подчертава, че пророкът Мохамед (мир на праха му) заема специална роля сред всички пророци и пратеници на Всемогъщия, тъй като той е низпослан не на отделен народ, а на цялото човечество. В допълнение, Книгата, изпратена на Мохамед (мир на праха му) - Свещеният Коран - ще бъде валидна до деня на Страшния съд и Аллах ще я защити от различни изкривявания и нововъведения.
Условия за рецитиране на Шахада
1. Осъзнаване на значението му.Когато произнася думите на свидетелството, човек трябва ясно да разбира и осъзнава какво е казал, а също така да има искрена убеденост в истинността на шахада. Въпреки краткостта на формулата на свидетелството, тя носи дълбок смисъл.
2. Отказ от вярвания, които му противоречат,тоест от съждения, които явно противоречат на доказателствата.
3. Искрено убеждение.Човек не трябва да се съмнява в истинността на думите на Шахада.
4. Послушание.Човек трябва да бъде покорен при спазването на изискванията на шахада.
Добродетели на Шахада
Шахада, като един от постулатите на вярата, има значителни заслуги за хората, които го произнасят при спазване на всички необходими условия.
Веднъж Пратеникът на Всевишния (с.г.в.) каза: „Свидетелствам, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, и че аз съм Пратеникът на Аллах! Който раб на Аллах не срещне своя Създател с тези две свидетелства, без да се съмнява в истинността им, той непременно ще влезе в Рая! (дадено от Муслим).
В друг хадис, който се съдържа в колекцията на Бухари, има следното изказване на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари): „Наистина Аллах е забранил огъня за онзи, който казва „Ля иляха илляллах“ , като по този начин се втурва към Лицето на Всемогъщия.”
Или просто не могат да влязат в Забранената джамия?
Ако е вярно, излиза, че не са истински мюсюлмани, не е правилно
Относно превода на сертификата "La ilaha illa Allah"
Асаламу алейкум уа рахматулла!
Слава на Аллах, Господаря на световете, мир и благословия на пророка Мохамед, неговото семейство и сподвижници.
В днешно време всички сме свидетели на факта, че много преводачи на арабска литература за исляма, както и тези, които пишат някои статии за исляма; преведете великото свидетелство "Ля иляха илля Аллах"как "няма бог (или божество) освен Аллах". Това е груба грешка в превода на това велико свидетелство. Тъй като думата "бог" на руски, основно, означава "господар", "господин", "творец" и т.н. Арабската дума "илах" обаче не се превежда като "господар", "господар" и т.н., а означава "обект на поклонение". И дори ако руската дума Бог или Божество посочва значението на „обект на поклонение“ в допълнение към значенията на „господин“, „господин“, „творец“, в превода все още остава груба грешка. Тъй като в този случай трябва да звучи така: „Няма достойно божество освен Аллах“, а по-скоро така: „Няма божество, достойно (за поклонение) освен Аллах.“
Причината за това е следната:
1) Думата „ِإلَه“ ilah на арабски е взета от глагола „أَ ل َهَ“. Глаголът „أَ ل َهَ“ означава да се покланям с любов и възвисяване. От горното следва, че има разлика между арабското "илия" и руското "Бог" или "божество". Тъй като арабското "Ilyah" няма друго значение освен поклонение. А руският „Бог“ или „божество“ съдържа много повече от поклонение, като „господин“, „господин“, „творец“.
2) Думата „ِإلَه“ „илах“ на арабски има формата „فِعال“ в смисъла на „مفعول“, т.е. сочи само към обекта на действието. А думата "Бог" и "божество" на руски означават както субекта, така и обекта на действието.
3) Арабското свидетелство „La ilaha illa Allah“ има пет думи, а преводът има четири.
Първата дума е "La", която на арабски се нарича "La-nafiya li-ljins".
На арабски "La-nafiya li-ljins" има "Ism" (име) и "Khabar" (предикат).
Следователно, втората дума в това свидетелство е „исъм“ (името „ла“), а тази дума „илах“ е „божество“ или „обект на поклонение“.
Третата дума в това свидетелство е "Хабар" (предикатът "Ла"). И тази размяна е думата "хакун".
Четвъртата дума "illa" - освен.
Петата дума е "Аллах".
Да се върнем към третата дума. Защо не го произнасяме в арабското свидетелство „Ля илаха илля Аллах“. Тъй като доказателството „La ilaha illa Allah“ е арабско изречение, а на арабски е позволено да не се произнася или „скрива“ „Khabar“ (предикатът „La“), както каза арабският филолог Ибн Малик:
وَشَاعَ فِي ذَا الْبَابِ إِسْقَاطُ الخَبَر
إِذَا الْمُرَادُ مَعْ سُقُوطِهِ ظَهَــر
„И е известен в този раздел изчисти търсачка(предикат)
Ако значението, след като е премахнато, остава ясно".
И смисълът остава ясен за арабите, както е посочено от Корана и Сунната.
Що се отнася до Корана, Всемогъщият Аллах ни каза, че Курайшите, като чуха думите на пророка (с.а.с.): „Кажете La ilaha illa Allah и ще успеете, казаха: « Превърнал ли е божествата в Едно Божество? Наистина, това е нещо невероятно!“(Тъжно 38:5).
Имам Ибн Хузайма също предава хадиса, че когато Абу Суфян се срещнал с римския цар, той го попитал за пророка Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, казал: „Какво ти нарежда?“. Той отговори: „Покланяйте се на Аллах и не свързвайте никого с него и си тръгнете; какво казват бащите ти...
От горното можем да видим, че за арабите значението на „La ilaha illa Allah“ остава ясно, следователно Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, в съответствие с правилата на арабския език, не произнася хабара “hakkun” (достоен) в това свидетелство.
Що се отнася до руския език, той няма правилата, които Ибн Малик посочи, Аллах да се смили над него. Тоест, в руския език няма тема „La-nafiya li-ljins“ (la, отричаща външния вид), да не говорим за тънкостите на тази тема и факта, че е позволено да премахнете предиката „swag“, „ ако значението остава ясно след премахването му.И дори ако тази тема беше на руски език, виждаме от думите на Ибн Малик, че swag на арабски е разрешено да се премахва само ако смисълът остава ясен. От това следва, че ако значението не остане ясно, тогава на арабски е забранено премахването му. Какво тогава да кажем за руския език? Никой от рускоезичното население няма да ви каже, че от думите "Няма друг Бог освен Аллах" се разбира, че няма никой достоен за поклонение освен Аллах и че всичко, което е почитано освен него, не е достойно за поклонение! ! Максимумът, който рускоезичният читател може да разбере от думите „Няма Бог освен Аллах“, е, че в ежедневието няма друг бог, господар, създател, мениджър, освен Аллах. И такова разбиране на това свидетелство е разбиране на такива заблудени течения като му'тазилитите, ашаритите, матуридите и други подобни.
И следователно на руски език премахването на „swag“ - предикат - е забранено.
4) Шейх Фаузан казва за онези хора, които казват, че свидетелството „Ля иляха илля Аллах“ означава „Няма друг бог освен Аллах“, както следва:
« На този, който го казва « La ilaha illa Allah"означава само"ла ма’buda illa Allah "(Няма бог (или божество в смисъл на обект на поклонение) освен Аллах", ще кажем, че това е голяма заблуда. Тъй като по този начин започвате всичко, което се почита, освен Аллах, в думата "Аллах." И това е идеология на пантеистите. И затова е необходимо да се каже думата "хакк" - "достоен". Защото има два вида богове. Този, който не е почитан по право, и този, който е почитан, защото е достоен за това поклонение. И този, който е достоен за поклонение, е Аллах, а този, който не е достоен за него, са всички останали божества, които са почитани в този живот. Всемогъщият каза: « Това е така, защото Аллах е Истината (Хаккун) и това, което те почитат освен Него, е лъжа ». Това е смисълът"La ilaha illa Allah» "I'anatul-mustafid стр. 62".
Въз основа на гореизложеното, насърчавам преводачите да променят мнението си за превода на тази страхотна препоръка « La ilaha illa Allah» и го преведете най-малкото като „Няма божество, достойно за поклонение освен Аллах“, а по-скоро така: „Няма божество, достойно (за поклонение) освен Аллах“ или „Няма никой, достоен за поклонение освен Аллах“ .
И накрая бих искал да разкажа на читателите за моя диалог с един от известните преводачи на арабска литература. Когато му предадох част от горното, той ми разказа следната история.
Когато преведе думите на Всевишния като „Ние ви се прекланяме и се молим за вашата помощ“някои невежи братя започнаха да негодуват и да казват, че това е грешен превод и че правилният превод ще звучи така: „Само на теб се покланяме и само на теб се молим за помощ“. И един от арабските редактори го помоли да коригира този превод. Тогава той (преводачът) каза на този арабин, че тези братя не знаят правилата на руския език и че руският език има темата „Семантично ударение“ и че в превода на този стих можем просто да използваме тази тема. Обаче онзи арабин настоя на своето и той (преводачът) трябваше да напише, както поиска този брат арабин.
И мисля, че този брат (преводач) ми разказа тази история, за да кажа, че думите ми са подобни на думите на тези братя, които не знаят правилата на руския език.
Искам обаче да отбележа, че преводът на думите „Iyaka na'bud wa yaka nasta'in“как „Ние ви се прекланяме и се молим за вашата помощ“или как « Само на теб се покланяме и само на теб се молим за помощ» от раздела на арабската наука "Баляга" (т.е. риторика или красноречие), която изучава семантичната страна на езика, а нашият въпрос с превода на доказателства е свързан със съвсем друга наука и това е "Наху" (т.е. граматика), която изследва състава на предложението. И това са две различни неща, които не трябва да се бъркат.
Надявам се, че написаното от мен ще достигне до този брат и до други преводачи на ислямска литература и те ще променят мнението си за превода на това велико свидетелство, което е вратата за влизане в исляма.
В заключение, нека възхвалим Аллах, Господа на световете! Аллах да изпрати мир на нашия пророк Мохамед!
Абу Мохамед Казахстани
Тези. раздел لا نافية للجنس "отричащ изглед"
