Η αξία των γηγενών τόπων στη λογοτεχνία. Οικογενειακές αξίες στη ρωσική λογοτεχνία

Συνάφεια του θέματος.

Οι αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία τις τελευταίες δεκαετίες επηρέασαν όχι μόνο την κοινωνικοοικονομική, αλλά και την εκπαιδευτική πνευματική και ηθική σφαίρα της κοινωνίας. Σε σχέση με την έναρξη ισχύος του Ομοσπονδιακού Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου της δεύτερης γενιάς του IEO, ενημερώθηκε η σφαίρα της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης του ατόμου, το ζήτημα του σχηματισμού προσανατολισμών ηθικής αξίας των νεότερων μαθητών. Είναι αυτοί που βρίσκονται στην πιο δύσκολη θέση, αφού ο κόσμος της αντίληψής τους πραγματοποιείται σε εκείνες τις καταστάσεις όπου οι παλιές αξίες απορρίπτονται και οι νέες δεν έχουν ακόμη πλήρως καθοριστεί.
Τι εκτιμά ένας άνθρωπος; Αυτό που συνδέεται με την εσωτερική πνευματική και ηθική σφαίρα του. Για τι επιδιώκει; Στην αλήθεια, την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.
«Οικογένεια, σχολείο, κοινωνία – αλληλεπίδραση για το μέλλον». Αυτή η κατεύθυνση συνεχίζεται στον ομοσπονδιακό νόμο "για την εκπαίδευση στη Ρωσική Ομοσπονδία". Η εκπαίδευση μιας αξιακής στάσης απέναντι στην οικογένεια μεταξύ των μαθητών είναι σήμερα ένα από τα παιδαγωγικά προβλήματα προτεραιότητας. Από τη λύση αυτού του προβλήματος εξαρτάται όχι μόνο η ευημερία των μελλοντικών οικογενειών τους, αλλά και η κοινωνία συνολικά.
Ένας από τους σημαντικούς δείκτες της δραστηριότητας ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος είναι η αποτελεσματικότητα της εκπαιδευτικής διαδικασίας, δηλαδή η ανατροφή του μαθητή. Το πρόβλημα της εκπαίδευσης στις σύγχρονες συνθήκες δεν είναι απλώς η προετοιμασία ενός μορφωμένου και μάλιστα υψηλού μορφωτικού ειδικού, αλλά η διαμόρφωση ενός πολιτισμένου, πολιτιστικού, ανθρώπινου, ηθικού ανθρώπου. Για πρώτη φορά τα τελευταία 30 χρόνια, η σχολική εκπαίδευση έχει το καθήκον να διαμορφώσει ένα σύστημα αξιών. Προς το παρόν, σε συνθήκες επαναξιολόγησης των παραδοσιακών αξιών, και αυτό εμπνέει ανησυχία για την κατάσταση της ηθικής της νεολαίας μας, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών της πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας. Η ηλικία του δημοτικού σχολείου είναι μια περίοδος θετικών μετασχηματισμών στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.
Το σχολείο και η οικογένεια είναι δύο κοινωνικοί θεσμοί, η αλληλεπίδραση των οποίων καθορίζει την αποτελεσματικότητα της διαδικασίας ανατροφής ενός παιδιού. Η βάση της νέας φιλοσοφίας αλληλεπίδρασης μεταξύ οικογένειας και σχολείου είναι η ιδέα ότι οι γονείς είναι υπεύθυνοι για την ανατροφή των παιδιών και τα σχολεία έχουν σχεδιαστεί για να βοηθούν, να υποστηρίζουν και να γίνονται το κέντρο της πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητας κάθε μαθητή. Η αλληλεπίδραση σχολείου και οικογένειας είναι η σχέση δασκάλων, μαθητών, γονέων στη διαδικασία των κοινών τους δραστηριοτήτων και επικοινωνίας. Το καθήκον του δασκάλου μας είναι να βοηθά τους μαθητές και τους γονείς τους να κατανοήσουν και να διαμορφώσουν τις αξίες της οικογένειας, να οργανώσουν το εκπαιδευτικό τους έργο έτσι ώστε ο δάσκαλος και οι γονείς να πάνε προς την ίδια κατεύθυνση για την επίτευξη ενός στόχου - τη διαμόρφωση ενός πνευματικού και ηθικού προσωπικότητα. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο είπε ότι ο πιο προσιτός τρόπος σύνδεσης του σχολείου με την οικογένεια είναι μέσω των μαθητών. Το πλεονέκτημα αυτής της μεθόδου δεν έγκειται μόνο στην αποτελεσματικότητά της, αλλά και στο ότι το παιδί, αποδεχόμενο τις απαιτήσεις του δασκάλου, γίνεται ο οδηγός τους στην οικογένεια. Αυτή η συνεργασία βοηθά στη δημιουργία δεσμών μεταξύ οικογένειας και σχολείου, μαθητών και γονέων. Σχολείο, μαθητές και γονείς γίνονται μια ενιαία ομάδα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια τέτοια εργασία ενισχύει την αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη μεταξύ οικογένειας και σχολείου.
Την πιο σημαντική θέση σε αυτό το σύστημα κατέχει η οικογένεια. Η οικογένεια ήταν και θα συνεχίσει να είναι η βάση για την ανατροφή της νέας γενιάς. Η επιρροή της οικογένειας στο παιδί είναι ισχυρότερη από την επιρροή του σχολείου, δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό. Ως πρωταγωνιστής στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, η οικογένεια εκπαιδεύει έναν πολίτη, έναν μελλοντικό οικογενειάρχη, ένα νομοταγές μέλος της κοινωνίας και έχει σημαντικό αντίκτυπο στην επιλογή του επαγγέλματος.
Η μεγάλη δύναμη της οικογενειακής εκπαίδευσης βρίσκεται στις οικογενειακές παραδόσεις. Η οικογένεια δίνει στον μικρό άνθρωπο ιδέες για στόχους και αξίες ζωής, για το τι πρέπει να ξέρεις και πώς να συμπεριφέρεσαι. Οι εξηγήσεις και οι οδηγίες των γονιών, το παράδειγμά τους, ο τρόπος ζωής στο σπίτι, η οικογενειακή ατμόσφαιρα αναπτύσσουν στα παιδιά συνήθειες συμπεριφοράς και κριτήρια αξιολόγησης καλού και κακού, άξιου και ανάξιου, δίκαιου και άδικου. Είναι στην οικογένεια που διαμορφώνονται οι ιδέες του παιδιού για το καλό και το κακό, για τον σεβασμό των αξιών. Στην οικογένεια είναι που το παιδί μαθαίνει πρώτα «τι είναι καλό και τι κακό». Είναι με στενούς ανθρώπους στην οικογένεια που βιώνει συναισθήματα αγάπης, φιλίας, καθήκοντος, ευθύνης, δικαιοσύνης. Από την οικογένεια διαμορφώνονται οι ιδέες του παιδιού για την ευγένεια, την προσοχή, την ειλικρίνεια, τη συμπόνια και τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Στόχος: να μελετήσει τις δυνατότητες διαμόρφωσης οικογενειακών αξιών μεταξύ των μαθητών μέσα από τη μελέτη και ανάλυση έργων τέχνης στα μαθήματα του ΟΡΚΣΕ.

Καθήκοντα:

· Συμβάλλουν στη διαμόρφωση της κατανόησης της σημασίας της οικογενειακής εκπαίδευσης για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Να διαμορφώσει μια στάση σεβασμού προς τους γονείς και τους άλλους.

· καλλιέργεια αισθήματος ευθύνης, αγάπης για τους γείτονες.

Αναλύστε αποσπάσματα έργων τέχνης στα οποία τίθεται το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων.

Με βάση το υλικό των έργων τέχνης, αναπτύξτε στους μαθητές μια ισχυρή πεποίθηση για την ανάγκη για μια στάση σεβασμού στις οικογενειακές αξίες.

Μέθοδοι έρευνας: μελέτη, γενίκευση και ανάλυση βιβλιογραφίας

Τι είναι οικογένεια; Τι ρόλο παίζει στη ζωή του κάθε ανθρώπου; Ποια είναι η σημασία του για την ανάπτυξη της πνευματικής αρχής στα παιδιά; Πώς πρέπει να είναι να δίνεις στους ανθρώπους ευτυχία; Αυτά τα ερωτήματα ανησυχούσαν για πολύ καιρό και πάντα τους φιλοσόφους, τους συγγραφείς, τους κοινωνιολόγους, τους ψυχολόγους και μάλιστα όλους τους ανθρώπους στη γη. Οι άνθρωποι που έχουν οικογένεια απαντούν σε καθεμία από αυτές τις ερωτήσεις ανάλογα με τα ιδανικά και τις ανάγκες που καθοδηγούνται, σε ποιες κοινωνικές συνθήκες ζει η οικογένειά τους. Όλοι οι συγγραφείς και οι φιλόσοφοι συμφωνούν ότι είναι μια καλή οικογένεια που συμβάλλει περισσότερο από όλα στην ανατροφή των ηθικών ιδιοτήτων σε ένα παιδί, η υψηλή επιθυμία για ιδανικά.

«Η οικογένεια είναι μια πολύ σημαντική, πολύ υπεύθυνη επιχείρηση ενός ανθρώπου. Η οικογένεια φέρνει την πληρότητα της ζωής, η οικογένεια φέρνει την ευτυχία, αλλά κάθε οικογένεια είναι, πρώτα απ 'όλα, μια μεγάλη επιχείρηση εθνικής σημασίας. (A.S. Makarenko)

Ο σκοπός της κοινωνίας μας - η ευτυχία των ανθρώπων και ένα από τα πιο σημαντικά συστατικά της είναι μια υγιής, δυνατή οικογένεια. Είναι αυτή που μεγαλώνει και εκπαιδεύει τη νέα γενιά.

Η οικογένεια, βέβαια, έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες, αλλά ταυτόχρονα είναι μια μορφή συλλογικής ζωής. Κάθε οικογένεια, αν θέλει να διατηρηθεί ως οικογένεια, πρέπει να είναι μια ομάδα όπου ο καθένας προσπαθεί να ζει προς το συμφέρον του άλλου, να βοηθά τον άλλον, να αισθάνεται υπεύθυνος ο ένας για τον άλλον. Η ζωή σε μια οικογένεια απαιτεί από ένα άτομο να αγαπά τον πλησίον του, ειλικρίνεια, αλληλοκατανόηση, εμπιστοσύνη, συνεχή αυτοθυσία, ικανότητα να φροντίζει έναν άλλο άνθρωπο, να ζει σύμφωνα με τα συμφέροντά του.

Σε μια καλή, δεμένη οικογένεια, το ζήτημα της γονικής εξουσίας δεν είναι οξύ: οι πατέρες και οι μητέρες είναι ευαίσθητοι, στοχαστικοί παιδαγωγοί, έτοιμοι να εμβαθύνουν σε όλα, να βοηθήσουν, που ξέρουν πώς να ενθαρρύνουν για το καλό και να τιμωρούν για το κακό. Σε μια τέτοια οικογένεια, αποκτώνται χρήσιμες δεξιότητες λόγω συνεχών καλών επιρροών, οικογενειακών παραδόσεων και εθίμων, μια σπάνια λέξη απαίτησης ή μομφής γίνεται ιδιαίτερα βαριά, αξέχαστη.

Ο Λ.Ν. Τολστόι είπε: «Ευτυχισμένος είναι αυτός που είναι ευτυχισμένος στο σπίτι». Η μοναδική ατμόσφαιρα οικογενειακής ζεστασιάς και άνεσης βασίζεται σε μια ορθολογική και δίκαιη κατανομή των ευθυνών μεταξύ των μελών της οικογένειας, αν και ο καθένας έχει τις δικές του δραστηριότητες και χόμπι, τα οποία υποστηρίζονται και ενθαρρύνονται από το βαθύ ενδιαφέρον και τη συμπάθεια όλης της οικογένειας.

Αλλά και σε μια καλή οικογένεια, η επιτυχία στην ανατροφή των παιδιών δεν έρχεται από μόνη της. Απλώς τα καλά παιδιά δεν μεγαλώνουν πάντα δίπλα σε καλούς γονείς. Η εκπαίδευση είναι μια δημιουργική, με ισχυρή θέληση, ενεργή διαδικασία και όχι πάντα χωρίς συγκρούσεις. Είναι αδύνατο να εκπαιδεύσετε σωστά, μόνο να αγαπάτε το παιδί, μόνο να το αγαπάτε και να το παρέχετε.

Ο παιδαγωγικός γραμματισμός, οι παιδαγωγικές δεξιότητες είναι σημαντικές όχι μόνο στο σχολείο, αλλά και στην οικογένεια. Η ενότητα των ενεργειών της οικογένειας και του σχολείου είναι το κλειδί για την εκπαίδευση ενός πλήρως ανεπτυγμένου ανθρώπου, καλά μορφωμένου, σωματικά και ηθικά υγιούς, ικανού και αγαπητού στη δουλειά, ενός πατριώτη και ενός διεθνιστή, του οποίου όλες οι σκέψεις συνδέονται με τη συλλογική δημιουργική δραστηριότητα. Στην οικογένεια, όπως σε μια σταγόνα νερό, αντανακλώνται οι σχέσεις στην κοινωνία. Η οικογένεια θα πρέπει να χτιστεί με βάση την αγάπη και την αμοιβαία κατανόηση, τη φροντίδα ο ένας για τον άλλον. V.A. Ο Σουχομλίνσκι είπε: «Βλέπω αμέσως ένα παιδί του οποίου οι γονείς αγαπούν αληθινά ο ένας τον άλλον: έχει ειρήνη και ηρεμία στην ψυχή του, πίστη στην καλοσύνη, την ομορφιά του ανθρώπου, στο λόγο του παιδαγωγού».

Ένα παιδί που μεγαλώνει χωρίς γονική στοργή έχει την αίσθηση ότι ο κόσμος γύρω του είναι ψυχρός και εχθρικός. Φοβάται αυτόν τον κόσμο, χωρίς να τον γνωρίζει ακόμα. Γεννιέται μέσα του μια κατάσταση φόβου και επιθετικότητας προς άλλους ανθρώπους, αποδεικνύεται ικανός για σκληρότητα, ενώ τα παιδιά που μεγαλώνουν σε συνθήκες συνεχών φιλικών επαφών με τους γονείς τους είναι, κατά κανόνα, ειρηνικά και συγκαταβατικά. Η έρευνα δείχνει ότι μόλις γεννιέται ένα παιδί, αισθάνεται ήδη ποια χέρια το αγγίζουν - αγαπησιάρικο ή αδιάφορο, και αντιδρά στην έλλειψη γονικής αγάπης τόσο έντονα που παίρνει τον χαρακτήρα ψυχικού τραύματος. «Όλοι προερχόμαστε από την παιδική ηλικία», είπε ο Εξυπερί. Όλοι προερχόμαστε από το πατρικό μας σπίτι, όλοι προερχόμαστε από τις οικογένειές μας, είμαστε συνδεδεμένοι μαζί τους, όπως συνδέεται ένα δέντρο με το χώμα στο οποίο φύτρωσε. Η επιθυμία ενός ατόμου να φέρει ζεστασιά και ειλικρίνεια στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους έχει την πηγή της στην εγκαρδιότητα των σχέσεων στο γονικό σπίτι - το σπίτι της παιδικής του ηλικίας.

Ιδιαίτερα ευνοϊκές συνθήκες εκπαίδευσης δημιουργούνται σε μια πολύτεκνη οικογένεια. Σε αυτό, το παιδί μεγαλώνει σε μια ομάδα, από την παιδική ηλικία συνηθίζει στην ιδέα ότι πρέπει να λαμβάνει υπόψη όχι μόνο τις δικές του επιθυμίες, αλλά και τις επιθυμίες των αδελφών και των αδελφών του. Μια μεγάλη οικογένεια, ειδικά όπου ζουν πολλές γενιές μαζί, είναι μια ισχυρή εκπαιδευτική ομάδα που κατευθύνει και ελέγχει τη συμπεριφορά του παιδιού. Σε τέτοιες οικογένειες τα παιδιά παρακολουθούν τους μικρότερους, βοηθούν τους μεγαλύτερους, μαθαίνουν την ευθύνη για τις πράξεις τους, τους κανόνες του ξενώνα, την ανάγκη για δουλειά. Όταν τα παιδιά πρέπει να φροντίζουν τις μικρές αδερφές και τα αδέρφια, τους παλιούς παππούδες, αυτές οι οικογενειακές συνθήκες, σαν να λέγαμε, από μόνες τους απευθύνονται στην καλοσύνη του παιδιού, στη φιλανθρωπία του. Η κουλτούρα της οικογένειας κληρονομείται από γενιά σε γενιά. Κάθε οικογένεια δημιουργεί τις δικές της παραδόσεις. Είναι πολύ σημαντικό ο αμοιβαίος σεβασμός και η κατανόηση να γίνει παράδοση και το διακριτικό και οι υψηλές σχέσεις να γίνουν συνήθεια και να παραμείνουν στην οικογένεια για μια ζωή.

Πόσο ηθικό αρχέςτο παιδί σπουδάζει στην οικογένεια; Ποιες παραδόσεις σχέσεων με τους ανθρώπους θα μεταφέρει το παιδί από την οικογένεια στο σχολείο και μετά στην κοινωνία μας συνολικά; Θα φέρει τις εγωιστικές αξιώσεις ενός εγωιστή στη δημόσια ζωή ή θα σκέφτεται, θα αισθάνεται και θα ενεργεί σαν κολεκτιβιστής; Αυτό εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη σχέση που έχει αναπτύξει το παιδί στο πρώτο του κοινωνικό περιβάλλον - την οικογένεια.

1. Σεβασμός προς τους άλλους ανθρώπους.Το παιδί βλέπει πόσο σεβασμό απολαμβάνουν οι γονείς του από όλους γύρω του και θέλει να κερδίσει τον ίδιο σεβασμό στο μέλλον. Καταλαβαίνει ότι αυτός ο σεβασμός μπορεί να κερδίσει μόνο μια έντιμη, εργατική, αξιοπρεπή ζωή. Όχι τόσο από τα λόγια των γονιών, αλλά από τις παρατηρήσεις της συμπεριφοράς τους, το παιδί κάνει τις πρώτες του έννοιες για την τιμή, το καθήκον, την αγάπη για την Πατρίδα.

2. Νοιάζεστε για όλους για όλους και για όλους.Η οικογένεια πρέπει να είναι μια αληθινή συλλογικότητα, όπου όλοι περιβάλλονται από αγάπη και φροντίδα, όλοι έχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις, όπου όχι μόνο οι ενήλικες, αλλά και τα παιδιά συμμετέχουν στη συμπεριφορά ενός κοινού νοικοκυριού, όπου οι ανάγκες τόσο των ενηλίκων όσο και των παιδιών. εύλογα ικανοποιημένος. Είναι χαρά να ζεις σε μια τέτοια οικογένεια. Δεν υπάρχει δεσποτισμός ενηλίκων και ταπείνωση των παιδιών σε αυτό. Δεν υπάρχουν άνθρωποι σε αυτό που θυσιάζονται οικειοθελώς στους υπόλοιπους. Σε αυτό, όλοι είναι έτοιμοι να βοηθήσουν τον άλλον. Το παιδί βλέπει πόσο φροντίζουν οι γονείς του γι 'αυτό, αλλά αυτό δεν του δημιουργεί την αίσθηση της δικής του αποκλειστικότητας: τελικά, οι γονείς είναι εξίσου προσεκτικοί μεταξύ τους. Ο πατέρας του απαιτεί προσοχή από τη μητέρα του. Ναι, και η μητέρα του του μαθαίνει συνεχώς πώς να φροντίζει τον πατέρα του, τι να κάνει για να τον ευχαριστήσει. Είναι λοιπόν αποδεκτό στην οικογένεια, είναι παράδοση, άγραφος νόμος.

3. Η ικανότητα να αναλαμβάνει κανείς την ευθύνη του εαυτού του, να είναι υπεύθυνος για όλα όσα έχει κάνει, χωρίς να μεταθέτει την ενοχή του σε άλλον. Και πρέπει να καταλάβουμε ότι στην αρχή η οικογένεια σχηματίζει το παιδί και μετά το ενήλικο παιδί ασκεί την επιρροή του πάνω του. Το παιδί πρέπει να θυμάται: αυτό που θα κάνει το ίδιο για τους γονείς του, το ίδιο πρέπει να περιμένει αργότερα από τα παιδιά του.

4. Η ειρήνη και η αρμονία στην οικογένεια είναι η υψηλότερη αξία.Οι ψυχολόγοι θεωρούν τη συνεργασία ως τον πιο εποικοδομητικό τρόπο σχέσεων στην οικογένεια. Βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ ενηλίκων και παιδιών. Δεν φωνάζουν ποτέ εδώ, γιατί καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να λυθεί οποιοδήποτε πρόβλημα φωνάζοντας. Οι οικογένειες στις οποίες οι σχέσεις χτίζονται με βάση την αρχή της συνεργασίας διακρίνονται από αμοιβαία διακριτικότητα, ευγένεια και αντοχή, την ικανότητα να υποχωρούν, να βγαίνουν έγκαιρα από τη σύγκρουση και να υπομένουν τις αντιξοότητες με αξιοπρέπεια. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί στα παιδιά η ικανότητα να κάνουν φίλους και στη συνέχεια θα δημιουργήσει τη βάση για μια κανονική οικογενειακή ατμόσφαιρα. Η φιλία εμπνέει και εμπνέει, κάνει ένα άτομο πιο σκόπιμο, ευγενέστερο, πιο σίγουρο για τον εαυτό του, πιο ευγενικό, αναδεικνύει την ανιδιοτέλεια.

5. Η βάση της οικογενειακής ζωής είναι η τίμια, ευσυνείδητη κοινωνικά χρήσιμη εργασία.

Όπως και άλλες θετικές ιδιότητες, η αγάπη για τη δουλειά ενσταλάσσεται από την παιδική ηλικία στον οικογενειακό κύκλο. Σε αυτήν βασίζεται ο σεβασμός στη δουλειά, το γούστο για τη δουλειά, η αίσθηση του καθήκοντος, τα οποία εκτιμώνται ιδιαίτερα στην κοινωνία ανά πάσα στιγμή. Χωρίς σκληρή δουλειά είναι αδύνατο να γίνεις πραγματικός άνθρωπος. Το εργασιακό κλίμα στην οικογένεια διαμορφώνεται σταδιακά. Τα παιδιά παρέχουν στους ενήλικες κάθε δυνατή βοήθεια και οι ενήλικες αντιλαμβάνονται την εργασία ως πηγή ευημερίας. Ο K.D. Ushinsky σωστά παρατήρησε: «Η καλύτερη μορφή κληρονομιάς που αφήνουν οι γονείς στα παιδιά τους είναι η ανατροφή της επιμέλειας, η οποία είναι μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την ανθρώπινη ευτυχία».

6 .Η υγεία είναι μια από τις σημαντικότερες ανθρώπινες αξίες, είναι μια κατάσταση πλήρους ευεξίας, που περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία.

· Υψηλή απόδοση και αντοχή σε ασθένειες.

· Η επιθυμία και η ικανότητα να διαχειρίζονται την υγεία τους.«Όλα στα χέρια σου!» - είπε ένας σοφός. Ο καθένας επιλέγει τον τρόπο ζωής που εξασφαλίζει υγεία και ευτυχία στον εαυτό του και σε καθένα από τα μέλη της οικογένειας.

7. Η οικογένεια παρέχει απεριόριστες ευκαιρίες για δημιουργικότητα, πνευματική ανάπτυξη και βελτίωση. Πληρώνει τους ανθρώπους που αγαπούν το σπίτι τους όχι μόνο με ομορφιά και άνεση, αλλά βοηθά επίσης να ενώσει την οικογένεια, να λύσει ήσυχα πολλά προβλήματα, τους διδάσκει να είναι δημιουργικοί, γεγονός που τους δίνει στιγμές ανεκτίμητης επικοινωνίας με την ομορφιά. «Αυτό που υπάρχει στο σπίτι είναι όπως το ίδιο», λέει η λαϊκή σοφία.

Δυστυχώς, η σύγχρονη οικογένεια υφίσταται σημαντικές αλλαγές.Ας επισημάνουμε τα κοινά χαρακτηριστικά της οικογένειας στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας:

- αύξηση των διαζυγίων. Αντίστοιχα, ο αριθμός των μονογονεϊκών οικογενειών, καθώς και των οικογενειών με θετούς γονείς, αυξάνεται. Εκτεταμένες παράνομες γεννήσεις.

- Πλήρης απασχόληση και των δύο γονέων,υψηλή απασχόληση των μητέρων (μια εργαζόμενη μητέρα ξοδεύει κατά μέσο όρο 1 ώρα και 24 λεπτά την ημέρα με το παιδί της).

- κοινωνικά προβλήματαοικογένειες (προβλήματα με τη στέγαση, υλική υποστήριξη της οικογένειας κ.λπ.)

- ο αριθμός των ανύπαντρων ανδρών και γυναικών αυξάνεται.

- μια μακρά και ισχυρή σχέση με τη γονική οικογένεια,αυξημένη εξάρτηση των γονέων από τα παιδιά σε μεταγενέστερη ηλικία λόγω ανεπαρκώς αναπτυγμένων κοινωνικών προγραμμάτων στην κοινωνία.

- οικογενειακή διπροσωπία:προβλήματα με την ηγεσία στην οικογένεια (επίσημη ηγεσία του συζύγου και άτυπη ηγεσία της συζύγου).

Παρά τις αρνητικές τάσεις στην ανάπτυξη των ρωσικών οικογενειών, πρόσφατα υπήρξαν και θετικές αλλαγέςόπως:

- η εξάπλωση της «συνειδητής» γονεϊκότητας σε νεαρές οικογένειες.

- ισχυρότερη συμμετοχή των νέων πατέρων στη ζωή της οικογένειας.

- αναβίωση του ενδιαφέροντος για την οικογενειακή ιστορία, γενεαλογικό δέντροόχι απλώς ως γενεαλογικό χόμπι, αλλά ως ανάγκη αποκατάστασης της οικογενειακής κουλτούρας.

Σημειώνουμε επίσης ότι το κράτος ενδιαφέρθηκε για θέματα οικογενειακής και οικογενειακής εκπαίδευσης: εμφανίστηκαν συνθήματα: «Μια δυνατή οικογένεια - η Ρωσία είναι ισχυρή», κοινωνικά προγράμματα για τη στήριξη των νέων οικογενειών και το κρατικό πρόγραμμα του κεφαλαίου μητρότητας.

Έτσι, στις συνθήκες του 21ου αιώνα, η ρωσική οικογένεια πρέπει να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να κάνει την οικογένεια ένα μέρος όπου ένα άτομο μπορεί να λάβει μια πραγματική ανθρωπιστική ανατροφή, η οποία τελικά εξασφαλίζει έναν ασφαλέστερο και πιο ανθρώπινο κόσμο.

Όπου τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας συμπίπτουν με τις απαιτήσεις του σχολείου και της κοινωνίας, το παιδί μεγαλώνει ηθικά υγιές.

Οι γονείς και οι δάσκαλοι είναι οι κύριοι των σκέψεων των παιδιών. Μόνο οι συνδυασμένες προσπάθειές τους δημιουργούν το 90% όλων των πνευματικών, ηθικών, σωματικών και αισθητικών αξιών.

Ο σχηματισμός τέτοιων αξιών σχετίζεται άμεσα με την πνευματική τροφή που λαμβάνουν τα παιδιά. Τεράστιο ρόλο στην κοινωνικοποίηση του ατόμου παίζουν τα ΜΜΕ και το βιβλίο. Η είσοδος ενός παιδιού στο σύμπαν του βιβλίου γίνεται κυρίως με τη βοήθεια της λογοτεχνίας που δημιουργήθηκε ειδικά για παιδιά. Είναι η παιδική λογοτεχνία που τρέφει το μυαλό και τη φαντασία του παιδιού, ανοίγοντας νέους κόσμους και πρότυπα συμπεριφοράς, αποτελώντας ένα ισχυρό μέσο πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου.

Ένα από τα καθήκοντα που θέτει το ίδιο το σχολείο είναι η διαμόρφωση ηθικών, πνευματικών, οικογενειακών αξιών στους μαθητές. Η χρήση καλλιτεχνικών λογοτεχνικών έργων στα μαθήματα του ORC SE βοηθά στην επίλυση αυτών των προβλημάτων, επειδή η μυθοπλασία είναι μια εξαιρετική πηγή υλικών για την εκπαίδευση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας. Τα λογοτεχνικά έργα παίζουν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας των μαθητών. Εξάλλου, ένας τεράστιος αριθμός έργων της ρωσικής λογοτεχνίας αναδεικνύει παγκόσμιες αξίες.

Τι γίνεται με τις κοινές ανθρώπινες αξίες; Ιθαγένεια, πατριωτισμός, κοινωνική αλληλεγγύη, εργασία, οικογενειακές αξίες, ανεκτική στάση μεταξύ τους… Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό. Στη ζωή του, κάθε άνθρωπος έχει βιώσει την επιθυμία να γίνει πιο καθαρός, πιο ευγενικός, πιο ανθρώπινος. Και όλοι θέλουν να δουν αυτές τις ιδιότητες στα παιδιά τους. Αλλά αν ένας ενήλικας καταλάβει ότι η ηθική του εξαρτάται μόνο από αυτόν, τότε η ηθική των παιδιών ανατρέφεται τόσο στην οικογένεια όσο και στο σχολείο.

Σύμφωνα με το πρόγραμμα, διατίθενται 3 ώρες για λογοτεχνική ανάγνωση στη Δ' τάξη, εκ των οποίων η μία ώρα «φεύγει» για το μάθημα ORC SE. Μελετώντας το θέμα «Οικογένεια. Οικογενειακές Αξίες», μπορείτε να χρησιμοποιήσετε έργα τέχνης για ανάλυση, επιτρέποντάς σας να δείτε τον εκπαιδευτικό ρόλο της οικογένειας. «Η μεγαλύτερη ανάγκη της ανθρωπότητας είναι η ανάγκη της ψυχής», λέει ο αρχισυντάκτης του χριστιανικού περιοδικού Seed of Truth. Και αυτό δεν είναι μόνο έλλειψη κάτι απαραίτητου και επιθυμητού για τους ανθρώπους, αλλά και φτώχεια, βάσανα, κακοτυχία. Η μυθοπλασία διδάσκει όχι μόνο να αφομοιώνει πληροφορίες, αλλά και να διακρίνει τις ηθικές πράξεις των λογοτεχνικών χαρακτήρων, συσχετίζοντάς τις με τις δικές τους. Μέσω της τέχνης, οι γονείς μπορούν να διδάξουν στα παιδιά τους τόσο την ηθική σκέψη όσο και την ηθική πρακτική. Μια οικογένεια- αυτό είναι το κύριο και σημαντικό πράγμα που έχει κάθε άνθρωπος, η οικογένεια περνά τις πιο δύσκολες στιγμές μαζί μας και χαίρεται για τις επιτυχίες μας και είναι περήφανη για τα επιτεύγματά μας. Υπάρχουν μερικές ενδιαφέρουσες ιστορίες που συμβαίνουν στην οικογένεια.

Σε όλες τις θρησκείες, η οικογένεια θεωρείται η πιο σημαντική αξία γιατί μέσα στην οικογένεια μαθαίνουν οι άνθρωποι για τις παραδόσεις των ανθρώπων, τη χώρα τους, για τα θεμέλια της πίστης.

Στην οικογένειά του, ένα άτομο από τη γέννησή του αναπτύσσει την ικανότητα να αγαπά, ξεκινώντας από την αγάπη ενός παιδιού, μετά την αγάπη για τους αδελφούς και τις αδελφές, μετά την κατανόηση της συζυγικής αγάπης και, τέλος, την αγάπη των δικών του παιδιών. Οι άνθρωποι κληρονομούν ή υιοθετούν τα καλά και κακά γνωρίσματα των γονικών χαρακτήρων, τις απόψεις τους, τη συμπεριφορά τους. Η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλών και κακών ιδιοτήτων και αξιών των γονέων και η υιοθέτηση των καλών, αλλά όχι πολλαπλασιασμού των κακών, είναι πολύ σημαντική όχι μόνο για την οικογένεια, αλλά και για το κοινωνικό σύνολο. Μπορεί να υποστηριχθεί για άλλη μια φορά ότι η οικογένεια είναι ένα σχολείο αγάπης.

Το γεγονός ότι η οικογένεια παίζει μεγάλο ρόλο όχι μόνο στην ανθρώπινη ζωή, αλλά και στη ζωή της κοινωνίας στο σύνολό της, αποδεικνύεται και από την εισαγωγή στο ημερολόγιο των διακοπών αφιερωμένων στην οικογένεια. Στη Ρωσία, η 8η Ιουλίου είναι η ημέρα της οικογένειας. Την ημέρα αυτή η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας

Η γκάμα της παιδικής ανάγνωσης περιλαμβάνει πολλά έργα που έχουν μεγάλες δυνατότητες οικογενειακής εκπαίδευσης. Ας θίξουμε μόνο μερικά από αυτά. Πίσω στον 19ο αιώνα, ο L.N. Ο Τολστόι είπε σε έναν από τους φίλους του: «Τα παιδιά είναι αυστηροί κριτές στη λογοτεχνία. Είναι απαραίτητο οι ιστορίες να γράφονται για αυτούς και καθαρά, και διασκεδαστικά και ηθικά.

Ο ίδιος ο συγγραφέας, δημιουργώντας τις ιστορίες του, τα παραμύθια, τους μύθους για παιδιά, τα ακολούθησε αυστηρά. Έτσι, σε έναν από τους μύθους του, ο πατέρας καλεί τους γιους του να ζήσουν ειρηνικά και αρμονικά μεταξύ τους, αναφέροντας το παράδειγμα μιας σκούπας, οι λυμένες ράβδοι της οποίας είναι εύκολο να σπάσουν. «Αν τσακωθείς, αλλά όλα είναι χώρια, όλοι θα σε καταστρέψουν εύκολα», λέει ο λογοτεχνικός ήρωας στα λόγια του συγγραφέα.

Ένα άλλο παράδειγμα οικογενειακής εκπαίδευσης φαίνεται ξεκάθαρα στο "Kostochka" (μια αληθινή ιστορία). Η πλοκή αυτού του έργου τέχνης είναι αρκετά απλή: το αγόρι πήρε ένα δαμάσκηνο χωρίς να το ρωτήσει και το έφαγε. Η μητέρα το είπε στον πατέρα της, αλλά όταν ρώτησε ποιος είχε φάει το δαμάσκηνο, δεν έλαβε ομολογία. Τότε ο πατέρας είπε ότι υπάρχουν σπόροι στα δαμάσκηνα, και όποιος τα καταπιεί θα πεθάνει σε μια μέρα. Και ο Βάνια απάντησε: «Όχι, πέταξα το κόκαλο από το παράθυρο». Και όλοι γέλασαν και η Βάνια άρχισε να κλαίει. Εδώ ο Λ.Ν. Ο Τολστόι αγγίζει όχι μόνο ζητήματα ανυπακοής ή εξαπάτησης στην οικογένεια, αλλά και ένα παράδειγμα σοφής γονικής μέριμνας.

Ο K. D. Ushinsky τόνισε επίσης επανειλημμένα τη σημασία της γονικής εξουσίας για τα παιδιά. Πολλές από τις ιστορίες του βασίζονται σε έναν διάλογο μεταξύ πατέρα και γιου. Τα βιβλία του K. D. Ushinsky βοηθούν τα παιδιά να απαντήσουν στην ερώτηση - ποια είναι η χαρά και η ευτυχία ενός ατόμου. Μόνο ένας ευγενικός, έντιμος και εργατικός άνθρωπος που σέβεται τον εαυτό του και την οικογένειά του μπορεί να είναι ευτυχισμένος. Η ιστορία «Παππούς» είναι πολύ διδακτική. Όλοι καταλαβαίνουμε ότι η μεγαλύτερη γενιά πρέπει να είναι σεβαστή, αλλά συχνά στη ζωή υπάρχει και κάτι άλλο. Έτσι συνέβη σε αυτή την ιστορία: ο παππούς ήταν πολύ μεγάλος, δεν έβλεπε και δεν άκουγε καλά, τα χέρια και τα πόδια του έτρεμαν. Όταν έτρωγε, χύθηκε σούπα. Αυτό δεν άρεσε στον γιο και τη νύφη και αποφάσισαν να τον ταΐσουν από ένα παλιό ξύλινο μπολ. Όμως μια μέρα η μητέρα είδε τον γιο τους να φτιάχνει κάτι. Αποδείχθηκε ότι έφτιαχνε ένα ξύλινο κουτί. «Όταν εσύ και η θεία σου γεράσεις, θα σε ταΐσω από αυτό». Οι γονείς ένιωσαν ντροπή, όχι χωρίς λόγο λένε ότι τα παιδιά είναι οι καλύτεροι δάσκαλοί μας. Στο τέλος της ιστορίας, ο συγγραφέας δίνει έναν ηθικό κανόνα: «Σεβάσου τον γέρο: εσύ ο ίδιος θα γεράσεις».

Σε αντίθεση με αυτό το έργο, η ιστορία της L. Charskaya «Gymnasium girls. Μάθημα". Η εγγονή Verochka έμεινε με τη γριά γιαγιά της. Και παρόλο που είναι μόλις 16 ετών, το κορίτσι αναλαμβάνει την ευθύνη να συντηρεί και να φροντίζει για μια γριά γιαγιά. Το έργο είναι πολύ συγκινητικό, περιγράφει την αγάπη και τον σεβασμό της νεότερης γενιάς για τη μεγαλύτερη. «… Αντίο, γιαγιά! Ο Κύριος είναι μαζί σας! - Αντίο, μελισσοκόμη μου! Η γιαγιά βαφτίζει Verochka, Verochka - γιαγιά. Αυτός ήταν ο τρόπος ζωής τους από τότε που έμειναν ορφανά από τον θάνατο του παππού τους, τόσο ενός κοριτσιού όσο και μιας ηλικιωμένης γυναίκας. Ο παππούς μου βάφτιζε τη γιαγιά μου. Τώρα ο παππούς έφυγε ......, και ο Verochka ανέλαβε το συγκινητικό του καθήκον .... "

Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι ένα από εκείνα τα ζητήματα που δεν θα χάσουν ποτέ τη σημασία τους. Δεν μιλούν μόνο οι συγγραφείς του 19ου αιώνα, αλλά και οι σύγχρονοί μας. Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο A. A. Likhanov. Λέει: «Τα βιβλία μου είναι για όλους και ίσως για γονείς περισσότερο παρά για παιδιά, αν και, για να είμαι ειλικρινής, θα ήθελα πρώτα απ' όλα να με ακούσει ένα παιδί». Αυτά τα λόγια μπορούν να χρησιμεύσουν ως επίγραφο στο έργο του.

Βαθιά συναισθήματα προκαλεί η ανάγνωση του μυθιστορήματος «Σλέτκι» για την εκπληκτική σχέση των δύο αδελφών Μπόρις και Γκλεμπ. Μεγάλωσαν χωρίς πατέρα, αλλά ο μεγάλος έγινε τα πάντα για τον μικρότερο. Ο συγγραφέας ρωτά: «Δεν υπάρχει ένα αίσθημα αδελφοσύνης, ένα αίσθημα αγάπης ενός μεγαλύτερου αγοριού για ένα μικρότερο, ένα αίμα, ένα άτομο, μια επιθυμία να τον προστατεύσει από τα προβλήματα και τις κακές δυνάμεις - ένα προαίσθημα της πατρότητας του; πρόλογος της μελλοντικής ενηλικίωσης και φόβος για μια άλλη ζωή;» Η σκληρή πεζογραφία της ζωής τους έφερε πολλή απογοήτευση και δυσαρέσκεια, αλλά η κύρια ιδέα του έργου φαίνεται ξεκάθαρα στην έκκληση προς τους ανθρώπους να προστατεύσουν τα παιδιά, να τα σώσουν, επειδή είναι ανυπεράσπιστοι απέναντι στη σκληρή πραγματικότητα. «Θα ανέβουν οι ίδιοι στην πτέρυγα, απλά πρέπει να περιμένετε λίγο, να είστε υπομονετικοί». Αλλά επίσης μην φοβάστε την καταδίκη των ανθρώπων, μην ντρέπεστε για την εκδήλωση συγγενικών συναισθημάτων, «εξάλλου, ο καθένας από εμάς μεγαλώνει πίσω από την πλάτη κάποιου».

Τα σύγχρονα παραμύθια της Inna Gamazkova δεν είναι μόνο ενδιαφέροντα, αλλά και διδακτικά.

Πρέπει να διαβαστούν από όλους μαζί, καθώς διδάσκουν τόσο σε ενήλικες όσο και σε παιδιά. Εδώ είναι το παραμύθι «Μαγική Οικογένεια». Το παιδί στην οικογένεια είναι μόνο του και αρνείται να υπακούσει στη μητέρα του. Με τη βοήθεια ενός παραμυθιού, ο συγγραφέας δείχνει ότι όλοι στην οικογένεια είναι αλληλένδετοι. Ο ένας δεν υπακούει στον άλλο, αυτός δεν υπακούει στον τρίτο κ.ο.κ. Τι μπορεί να βγει από αυτό;! Χωρίς σημειώσεις, το παιδί καταλαβαίνει ότι η υπακοή στην οικογένεια δεν είναι καθήκον, είναι αγάπη και σεβασμός ο ένας για τον άλλον.

Και ένα ακόμη παραμύθι του συγγραφέα του «Μυστικού της γιαγιάς» για την απέραντη αγάπη της γιαγιάς για τους συγγενείς της και την αδιαφορία τους για έναν ηλικιωμένο. Η Ι. Γκαμάζκοβα ζωγραφίζει μια γιαγιά, έτοιμη να βοηθήσει την οικογένειά της, ξεχνώντας τον εαυτό της και θυσιάζοντας την υγεία της. Αλλά οι συγγενείς δεν είναι πολύ προσεκτικοί στη γιαγιά. Ο συγγραφέας μεταφέρει τις σκέψεις του στα παιδιά διακριτικά, σε κάνει να αναρωτιέσαι γιατί έγιναν τέτοιες αλλαγές με τη γιαγιά στο τέλος του παραμυθιού. «Διάλεξε και δώσε μου τόσες λεπίδες χόρτου όσες έχεις συγγενείς. Θα φυσήξω σε αυτές τις λεπίδες του χόρτου και μετά…. Αν κάποιος από τους συγγενείς σου πει ένα καλό λόγο σε εσένα, σε αγκαλιάσει, σε φιλήσει, σε κάνει χαρούμενο με ένα δώρο -τουλάχιστον για μια μικρή σταγόνα, αλλά υγεία και νιότη θα σου έρθουν. Αλλά μην βιάζεστε, σκεφτείτε καλά! Άλλωστε, αν σου πουν «άσε με ήσυχο», «μη με ενοχλείς!», «δεν σε αφορά!» Οι ασθένειές σας θα πολλαπλασιαστούν, θα εμφανιστούν νέες ρυτίδες. Η γιαγιά χαμογέλασε, μάδησε τις λεπίδες του χόρτου ...... Και από τότε οι γείτονες άρχισαν να παρατηρούν: λένε, τι είναι με αυτήν; Χθες, σαν κορίτσι, πήδηξε και χόρεψε, και σήμερα, κοίτα, είναι καμπουριασμένη, σφίγγοντας την καρδιά της ... Μόνο η γιαγιά δεν είπε τίποτα στους γείτονες. Άλλωστε αυτό είναι ένα μεγάλο μυστικό.

Υπάρχει ένα σημάδι μεταξύ των ανθρώπων: αν θέλετε να πάρετε τον εαυτό σας μια καλή σύζυγο, έναν καλό σύζυγο - ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο εάν η γιαγιά είναι νέα, χαρούμενη, υγιής σε αυτή την οικογένεια ... "

Άρα, η αμοιβαία αγάπη των γονιών είναι ο κύριος εκπαιδευτικός παράγοντας. Η οικογένεια πρέπει να δίνει καλή τροφή στη φαντασία και τα συναισθήματα του παιδιού. Το χαμόγελο και τα θετικά συναισθήματα - συμπάθεια, ψυχική ηρεμία, παρηγοριά, αυτοπεποίθηση, αισιοδοξία - θα δημιουργήσουν αυτό που μπορεί να ονομαστεί οικογενειακή εστία, που ενώνει γύρω του ανθρώπους που συνδέονται με οικογενειακούς δεσμούς, ζεσταίνει, δίνει τροφή στα συναισθήματα και ανάπαυση στην ψυχή. Σε ένα τέτοιο σπίτι πάντα βασιλεύει η καλή διάθεση.

Όλες οι θρησκείες του κόσμου μιλούν για την οικογένεια, για τον σημαντικό ρόλο της για την κοινωνία.

Εν κατακλείδι, σε μια συνομιλία για την ευτυχία της οικογένειας, είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε τα λόγια του Πλάτωνα: «Προσπαθώντας για την ευτυχία των άλλων, βρίσκουμε τη δική μας». Θυμηθείτε: η χαρά της ζωής, η ευτυχία της οικογένειας είναι στα χέρια σας!

Η μυθοπλασία έχει μεγάλες εκπαιδευτικές δυνατότητες για την οικογένεια. Από τη μια πλευρά, αυτά είναι παραδείγματα ιστοριών και παραμυθιών με καλές οικογενειακές σχέσεις, η εικόνα των λογοτεχνικών ηρώων ως πρότυπο για ένα παιδί και από την άλλη, μια ευκαιρία βελτίωσης της παιδαγωγικής κουλτούρας των γονιών.

Ο κόσμος ενός παιδιού ξεκινά με μια οικογένεια. Πρώτα βήματα, λέξεις, βιβλία... Και η συνήθεια του διαβάσματος γεννιέται πρώτα απ' όλα στην οικογένεια. Ένα καλό βιβλίο στα χέρια των γονιών και του παιδιού τους είναι καλό σημάδι ότι σε αυτή την οικογένεια θα βασιλεύει μια ατμόσφαιρα ανάγνωσης και πνευματική ενότητα. Είναι σημαντικό να μην χαθεί αυτή η σύνδεση ανάμεσα στην οικογένεια και το βιβλίο. Και να το ενισχύσουμε ώστε να περνάει από γενιά σε γενιά, ώστε το διάβασμα να γίνει οικογενειακή υπόθεση.

Είναι απαραίτητο να εστιάσουμε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι ένα άτομο που δεν εκτιμά την οικογένειά του, που δεν ξέρει πώς να έρθει στη διάσωση εγκαίρως, να καταλάβει το παιδί του, δεν μπορεί να είναι ελκυστικό, να προκαλέσει συμπάθεια και δικαιολογία, μια τέτοια εργασία βοηθά στην εκπαίδευση μιας ιδιαίτερα ηθικής και πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας και στη συμμετοχή των μαθητών στις οικογενειακές αξίες.

Μελετημένη λογοτεχνία

1. M.I. Kondakov "Οικογενειακή εκπαίδευση". Εκδοτικός οίκος «Παιδαγωγική». Μόσχα 1972 σελ. 3-6

2. IV Grebennikov «Ηθική και ψυχολογία της οικογενειακής ζωής». Μόσχα «Διαφωτισμός» 1984 σελ. 9-15

3. Περιοδικό «Εκπαίδευση μαθητών» Αρ. 2 -2008, σελ. 75-79; Νο. 1-2004, σελίδα 33; Νο. 1 -2008, σελ. 45-49; Νο. 4-1989 σελ. 110-112; Νο. 3 - 1989 σελ. 144-146, Νο. 5 - 1989 σελ. 122-130

4. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τόμος 18 CJSC Παιδικός εκδοτικός οίκος "Avanta +"

• V. Oseeva "Cookie" "Magic Word" "Revenge" "" Sons "" Grandma "
• E. Permyak "Πώς ο Mishka ήθελε να ξεγελάσει τη μητέρα του" "" Το πρώτο ψάρι "
• I. Gamazkova "Το μυστικό της γιαγιάς" "Μαγική οικογένεια"
• L.Charskaya κύκλος ιστοριών "Gymnasium girls"

Εφαρμογή

Κανόνες που αναπτύχθηκαν από ψυχολόγους για μαθητές:

1) Αγαπήστε το όνομά σας. Οι καλές πράξεις μπορεί να είναι δυσδιάκριτες, γιατί μια καλή πράξη είναι ο κανόνας. Όμως η κακή σου πράξη μπορεί να αμαυρώσει το όνομά σου για πολύ καιρό.

2) Το όνομά σας είναι η τιμή και η αξιοπρέπειά σας. Αν δεν εκτιμάς το όνομά σου, τότε δεν εκτιμάς το όνομα της οικογένειάς σου, το όνομα των γονιών σου, το όνομα της ομάδας σου.

3) Μάθετε να σέβεστε το όνομά σας. Και αυτό σημαίνει ότι κάθε μέρα πρέπει να προσθέτεις στην καλή σου φήμη τέτοιες πράξεις και πράξεις που μπορούν να στολίσουν το όνομά σου.

4) Να θυμάστε: ο πλούτος της ομάδας είναι η αξιοπρέπεια των ατόμων που είναι σε θέση να αυξήσουν τον πλούτο των καλών σχέσεων και να αναπτύξουν μορφές επικοινωνίας.

5) Μην βιαστείτε να κρίνετε έναν φίλο, βοηθήστε τον να μάθει να εκτιμά το όνομά του.

6) Μάθετε πώς να εμβαθύνετε στη μοίρα κάποιου άλλου. Θυμηθείτε: σήμερα ένα άτομο θα μπορούσε να διαπράξει ένα πλημμέλημα, αλλά αύριο και σε όλη του τη ζωή θα είναι ικανός για ευγενείς πράξεις.

7) Μην αφήνετε ποτέ τους παρίες. Αν αφήσεις έναν άνθρωπο σε μπελάδες, καταστρέφεις το καλύτερο που υπάρχει μέσα σου.

8) Το υψηλότερο επάγγελμα του ανθρώπου είναι να γίνει πολίτης. Αυτό σημαίνει την ικανότητα επίλυσης έντονων αντιφάσεων που προκύπτουν στη ζωή. Σημαίνει να συμμετέχεις στη μοίρα του λαού σου, Πατρίδα.

Τι ρόλο παίζει η οικογένεια στη ζωή ενός ατόμου και πώς επηρεάζουν οι αξίες που τίθενται στην παιδική ηλικία τον χαρακτήρα και τη μελλοντική του μοίρα; . Πιστεύω ότι η οικογένεια είναι ένα ηθικό στήριγμα που δεν επιτρέπει σε κάποιον να εγκαταλείψει τις δυσκολίες, είναι αυτό το ζωογόνο φως που καθοδηγεί τα βήματα του ατόμου στο ρεύμα των αρετών και δεν επιτρέπει να σβήσει τον αληθινό δρόμο. Η οικογένεια θέτει πνευματικά θεμέλια στην ψυχή, ενσταλάζει ηθικές ιδιότητες και καθορίζει τον φορέα των πράξεων ενός ατόμου: διαπράττονται σύμφωνα με τη συνείδηση ​​ή αντίθετα με αυτήν. Από τις αξίες που θα τεθούν στην ψυχή ενός παιδιού στην παιδική ηλικία, θα εξαρτηθεί η μελλοντική του μοίρα.

Το θέμα της οικογένειας κατέχει κεντρική θέση στο έργο των Ρώσων συγγραφέων. Έτσι, στο επικό μυθιστόρημα L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι ανατίθεται θεμελιώδης ρόλος στην οικογένεια Ροστόφ. Περιγράφοντας τη φύση της σχέσης μεταξύ γονέων και παιδιών, ο συγγραφέας δείχνει την ατμόσφαιρα που επικρατεί στο σπίτι τους: αμοιβαία κατανόηση, αδιάφορη φροντίδα, υποστήριξη σε οδυνηρές στιγμές πνευματικής αναζήτησης.

Χάρη στις αξίες που έχουν ενσταλάξει στα παιδιά αυτής της οικογένειας, οι τελευταίοι κατόρθωσαν να γίνουν πραγματικοί άνθρωποι άξιοι της εποχής τους: μεγαλωμένος στο πνεύμα του πατριωτισμού, ο Petya Rostov πεθαίνει από εχθρική σφαίρα, υπερασπιζόμενος την τιμή της πατρίδας του, ενώ Η Νατάσα, παραμελώντας τις υλικές αξίες, ελευθερώνει τα κάρα από τα υπάρχοντά τους και τους παραδίδει άπορους και βαριά τραυματισμένους στρατιώτες. Οι πράξεις αυτών των ανθρώπων αποτελούν παράδειγμα μίμησης, υπερηφάνειας και θαυμασμού για τη ζωογόνο δύναμη που χτυπά στην ψυχή τους και που, ασύγκριτα, στρώθηκε στην παιδική ηλικία.

Το επόμενο παράδειγμα που επιβεβαιώνει το σκεπτικό μου είναι το έργο του A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", στο οποίο μιλάμε για έναν ευγενή νεαρό άνδρα - τον Πιότρ Γκρίνεφ, ο οποίος ακολούθησε πιστά σε όλη του τη ζωή την εντολή που έδωσε ο πατέρας του: "Φρόντισε ξανά το ντύσιμό σου και τιμήσε από μικρός". Αυτά τα λόγια ήταν ηθικός οδηγός για τον πρωταγωνιστή, φώτιζαν την ακανθώδη πορεία του με μια λαμπερή φλόγα πίστης και σταθερότητας.Χάρη στις οικογενειακές αξίες που ήταν ενσωματωμένες στην ψυχή του στα πρώτα του χρόνια, κατάφερε να αποδειχθεί άξιος των γονιών του, ευσεβής και πιστός στις πεποιθήσεις του άνθρωπος που δεν φοβόταν να σηκωθεί για να προστατεύσει την προσβεβλημένη τιμή της Μάσα Μιρόνοβα και αρνήθηκε να δώσει τον όρκο του Ε. Πουγκάτσεφ, ο οποίος, με τη σειρά του, καταδεικνύει το εσωτερικό του σθένος.

Έτσι, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι οι οικογενειακές αξίες είναι θεμελιώδεις στη ζωή κάθε ανθρώπου. Είναι αυτοί που καθορίζουν ποιες θα είναι οι πεποιθήσεις, τα ιδανικά και οι αρχές του: εγωιστικά ή στοχευμένα προς όφελος των άλλων.

Ενημερώθηκε: 03-03-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

.

Υπουργείο Παιδείας, Επιστήμης και Πολιτικής Νεολαίας της Δημοκρατίας του Αλτάι

MBOU "Ongudai Secondary School"

Ενότητα: παγκόσμιος καλλιτεχνικός πολιτισμός

Εκπαιδευτική ερευνητική εργασία

με θέμα: "Οι οικογενειακές αξίες ως βάση των ηθικών σχέσεων στη θρησκεία και τη λογοτεχνία"

Εκτελέστηκε:

Pyatkova Maria Evgenievna 8 "Α" τάξη

Επόπτης:

Shauchulene Elena Mikhailovna,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Τμήμα Ανθρωπιστικών Επιστημών

Με. Ongudai, 2016

Εισαγωγή…………………………………………………………………..2-4

Τύποι θρησκευτικών οικογενειών………………………………………………..5-6

Οικογένεια στον ισλαμικό θρησκευτικό πολιτισμό

Η οικογένεια στον εβραϊκό θρησκευτικό πολιτισμό

Η οικογένεια στον ορθόδοξο πολιτισμό

Οικογένεια στη βουδιστική θρησκευτική κουλτούρα

Οι οικογενειακές αξίες στη λογοτεχνία……………………………………….7-9

Παροιμίες

Ερώτηση………………………………………………………….10-13

Γενεαλογικό δέντρο……………………………………………………….13

Συμπέρασμα………………………………………………………………………14

Λογοτεχνία………………………………………………………………….15

Εφαρμογή

Εισαγωγή

Οικογένεια είναι όταν είναι μαζί

Παιδιά, αγάπη, χαρά στο σπίτι,

Και πολλές φωτεινές στιγμές

ότι η ζωή φωτίζεται από ευτυχία.

Εκεί ζούσε μια οικογένεια. Όχι μια συνηθισμένη οικογένεια. Πάνω από 100 άτομα βρίσκονταν σε αυτό. Υπάρχουν πολλές τέτοιες οικογένειες; Ναι, πολύ. Αλλά αυτή η οικογένεια ήταν ξεχωριστή. Ούτε καβγάδες, ούτε βρισιές, ούτε καβγάδες, ούτε καυγάδες. Μια φήμη για αυτή την οικογένεια έφτασε στον ίδιο τον Vladyka. Και αποφάσισε να ελέγξει αν ο κόσμος λέει την αλήθεια. Έφτασε στο χωριό, και αγαλλίασε η ψυχή του: καθαριότητα και τάξη, ομορφιά και γαλήνη. Καλό για τα παιδιά, ηρεμία για τους ηλικιωμένους.

Η Vladyka ξαφνιάστηκε και αποφάσισε να μάθει πώς τα κατάφερε όλα αυτά η οικογένεια. Ήρθε στον γέροντα. «Πες μου», λέει. Ο γέροντας έγραφε κάτι στο χαρτί για πολλή ώρα. Και όταν έγραψε, το έδωσε στη Vladyka. Μόνο 3 λέξεις γράφτηκαν σε χαρτί: "Αγάπη, Συγχώρεση, Υπομονή "Και στο τέλος του φύλλου:"Εκατό φορές αγάπη, εκατό φορές συγχώρεση, εκατό φορές υπομονή ».
- Και αυτό είναι;

- Ναι, - απάντησε ο γέρος, - αυτή είναι η βάση της ζωής κάθε καλής οικογένειας.

Τι είναι οικογένεια για έναν άνθρωπο; Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα σπίτι, με την έννοια του, όταν είναι γεμάτο συγγενείς και αγαπημένα πρόσωπα, όπου μπορείς να βρεις παρηγοριά και υποστήριξη, όπου όλοι σε αγαπούν και σε φροντίζουν. Αυτό είναι το πίσω μέρος και το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται όλη η ζωή. Όλοι γεννιόμαστε σε μια οικογένεια και καθώς μεγαλώνουμε δημιουργούμε τη δική μας. Έτσι είναι ο άνθρωπος και έτσι είναι η ζωή. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορείτε να δείτε ότι οι οικογένειες είναι διαφορετικές. Υπάρχουν εύθυμοι και χαρούμενοι, αυστηροί και συντηρητικοί, δυστυχισμένοι και ημιτελείς. Γιατί αυτό? Άλλωστε, θα πρέπει να είναι ένα ισχυρό προπύργιο, το οποίο βασίζεται στην αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Διαφορετικές οικογένειες έχουν διαφορετικές προσωπικότητες, όπως και οι άνθρωποι. Εάν ένας άνθρωπος, ως άτομο, καθορίζει τη ζωή του με βάση τις προτεραιότητες της ζωής του, τότε η οικογένεια, ως ένα σύμπλεγμα που αποτελείται από άτομα στενά διασυνδεδεμένα με οικογενειακές και συναισθηματικές σχέσεις, χτίζει το παρόν και το μέλλον της με βάση τις δικές της αξίες.

Σκοπός: μελέτη των αλλαγών που έχουν συμβεί στις οικογενειακές σχέσεις στον σύγχρονο κόσμο και ο εντοπισμός νέων ιδανικών και στόχων που θα μπορούσαν να αποτελέσουν τη βάση των οικογενειακών σχέσεων.

Σε σχέση με αυτόν τον στόχο, μπορούν να διατυπωθούν οι ακόλουθες ερευνητικές εργασίες:

· Εξετάστε τα πνευματικά και ηθικά θεμέλια των ισλαμικών, εβραϊκών, βουδιστικών, ορθόδοξων οικογενειών και την αντανάκλαση των οικογενειακών αξιών στη λογοτεχνία.

προσδιορίζουν τα χαρακτηριστικά των νέων οικογενειακών σχέσεων μέσα από έρευνες-ερωτηματολόγια

Δημιουργήστε ένα οικογενειακό γενεαλογικό δέντρο

Αντικείμενο της μελέτης είναι η κοινωνικοπολιτισμική δυναμική των οικογενειακών σχέσεων, το θέμα είναι η αλλαγήπνευματική και ηθική βάση των οικογενειακών σχέσεων.

Η συνάφεια του ζητήματος των πνευματικών και ηθικών θεμελίων της οικογενειακής ζωής καθορίζεται από την ανάγκη προετοιμασίας ενός νέου ατόμου να εκπληρώσει τους οικογενειακούς ρόλους.

Ο ρόλος των οικογενειακών αξιών στη ζωή μας

Οι αξίες της οικογένειας και της οικογένειας είναι δύο έννοιες που δεν μπορούν να υπάρξουν η μία χωρίς την άλλη. Οι οικογενειακές αξίες χάνουν το νόημά τους αν δεν υπάρχει οικογένεια. Και η οικογένεια δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς θεμελιώδεις αρχές που μπορούν να διατηρήσουν την ακεραιότητα και την πνευματική της υγεία. Οι οικογενειακές αξίες είναι η στάση ενός ατόμου προς ένα άτομο, γεμάτη αγάπη και φροντίδα. Ένας άνδρας και μια γυναίκα, δημιουργώντας μια ένωση, φέρνουν ο καθένας τους δικούς τους σε αυτήν και όλα αυτά μαζί αποτελούν τη βάση των οικογενειακών σχέσεων, δημιουργούν μια ατμόσφαιρα στην οποία θα γεννηθούν και θα μεγαλώσουν τα παιδιά τους.

Ποιες είναι οι αξίες της οικογενειακής ζωής;

Ποιες είναι λοιπόν οι οικογενειακές αξίες και γιατί είναι έτσι; Για να απαντηθεί αυτή η ερώτηση, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι κύριες με περισσότερες λεπτομέρειες. Παραδείγματα τέτοιων αξιών θα βοηθήσουν να δείξουν τη σημασία τους μεμονωμένα και την ισχυρή τους δύναμη στο σύνολό τους. Αυτός, εκείνη και τα παιδιά τους - πώς μπορούν να ζήσουν ευτυχισμένοι αν η σχέση τους δεν βασίζεται στην αγάπη? Αγάπη- ένα τόσο βαθύ και περιεκτικό συναίσθημα που απλά δεν μπορεί να περιγραφεί με ακρίβεια με λόγια. Μπορούμε μόνο να καταλάβουμε ότι αυτή είναι η ισχυρότερη προσκόλληση σε ένα άλλο άτομο, η επιθυμία να είμαστε συνεχώς κοντά του. Ο Ε. Φρομ όρισε την αγάπη ως ένα ειδικό είδος ενότητας μεταξύ των ανθρώπων, που έχει ιδανική αξία σε όλες τις μεγάλες ουμανιστικές θρησκείες και τα φιλοσοφικά συστήματα της ιστορίας της Δύσης και της Ανατολής. Η αγάπη είναι η πιο ισχυρή δύναμη σε μια σχέση που μπορείτε να φανταστείτε. Οι άνθρωποι γίνονται κοντά ο ένας στον άλλον όταν αισθάνονταιαίσθημα υποστήριξης και φροντίδας από τον σύντροφό σας. Υπάρχει στην κοινωνία, ένα άτομο αναγκάζεται να αντιμετωπίζει συνεχώς δυσκολίες και προβλήματα διαφόρων ειδών, σοβαρά στρες που συμβαίνουν λόγω της κατάρρευσης οποιωνδήποτε ελπίδων και ονείρων στη ζωή. Το να στέκεσαι μόνος σε αυτή την καταιγίδα είναι εξαιρετικά δύσκολο, σχεδόν αδύνατο. Ένα σπίτι με συγγενείς γίνεται ένα ασφαλές καταφύγιο όπου μπορείτε να λάβετε βοήθεια, υποστήριξη, φροντίδα, να χαλαρώσετε και να αποκτήσετε δύναμη για να ζήσετε και να απολαύσετε τη ζωή. Καμία ένωση δεν είναι δυνατή χωρίςσεβασμό και κατανόηση τους συνεργάτες του. Έτσι, οι σχέσεις μεταξύ συζύγων και μεταξύ γονέων και παιδιών φτάνουν σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης μόνο όταν η κάθε πλευρά κατανοεί τα συναισθήματα, τις φιλοδοξίες και τα ενδιαφέροντα της άλλης. Ταυτόχρονα, η βίαιη παρέμβαση και η εισβολή στον προσωπικό χώρο του συντρόφου με στόχο να σπάσουν, να υποτάξουν ένα άλλο άτομο και να το «ξανασκευάσουν» για τον εαυτό τους είναι απαράδεκτη.Ειλικρίνεια και ειλικρίνεια αποτελούν το κλειδί για την καθαρότητα και τη διαφάνεια των σχέσεων μεταξύ των εταίρων. Αυτό ισχύει και για τα δύο συστήματα: σύζυγος-σύζυγος και γονείς-παιδιά. Αυτές οι ιδιότητες, με τη μέγιστη σοβαρότητά τους, δημιουργούν ένα άλλο αναπόσπαστο χαρακτηριστικό ενός ευτυχισμένου σπιτιού -αυτοπεποίθηση.Η εμπιστοσύνη δεν αγοράζεται με χρήματα, μπορεί να κερδηθεί δύσκολα και πολύ εύκολο να χαθεί. Παρόμοια παραδείγματα αξιών μπορούν να συνεχιστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα.Το πιο σημαντικό είναι το σημασιολογικό φορτίο και η δύναμή τους, που μπορούν να δώσουν μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή σε κάθε ένωση. Στην κοινωνία, οι οικογενειακές αξίες συνήθως χωρίζονται σεδύο είδη – παραδοσιακό και σύγχρονο . Παραδόξως, μπορεί συχνά να έρθουν σε σύγκρουση μεταξύ τους.

Η οικογένεια είναι το πιο σημαντικό κοινωνικό στοιχείο. Ανέκαθεν περιλαμβανόταν στην τάξη των ιδιαίτερων, διαρκών, ζωτικών αξιών, ήταν η βάση της ύπαρξης της κοινωνίας. Όντας αξία, η οικογένεια είναι ταυτόχρονα και αποθήκη ηθικών αρχών, παραδόσεων και εθίμων, ο σημαντικότερος κρίκος στο σύστημα των ηθικών συντεταγμένων της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν πολλές έννοιες για την προέλευση του θεσμού της οικογένειας. Κάποιοι πιστεύουν ότι η οικογένεια είναι προϊόν της εξέλιξης της ανθρωπότητας, άλλοι τη θεωρούν απαραίτητη μορφή κοινωνικής οργάνωσης. Οι φορείς της θρησκευτικής παράδοσης είναι πεπεισμένοι για τη θεϊκή καταγωγή της οικογένειας και τις οικογενειακές αξίες. Η θρησκευτική ζωή υποδηλώνει ότι ο γάμος και η οικογένεια δεν είναι απλώς μια ένωση δύο ανθρώπων, αλλά το μυστήριο της διαμόρφωσης της προσωπικότητας των συζύγων, όταν ο σύζυγος και η σύζυγος δεν είναι πλέον μόνο δύο άτομα ανεξάρτητα μεταξύ τους, αλλά ένας νέος οργανισμός. Αυτός ο οργανισμός είναι ζωντανός. Μπορεί να αναπτυχθεί, να ορμήσει προς τα πάνω, να ανθίσει, να δώσει καλό καρπό, αλλά μπορεί επίσης να αρρωστήσει, να μαραθεί και, στο τέλος, να πεθάνει.

Η βάση μιας θρησκευτικής οικογένειας είναι η κοινή αγάπη των συζύγων για τον Θεό. Ο γάμος ονομάζεται το μυστήριο της αγάπης που διαρκεί μια ζωή. Η αμοιβαία αγάπη των συζύγων ο ένας για τον άλλο συνεχίζεται στην τεκνοποίηση. Στην τεκνοποίηση συντελείται η τελειότητα και η διάδοση της αγάπης. Μια σπίθα φωτός δίνει ζωή σε μια άλλη.

είδη θρησκευτικών οικογενειών.

Σε πολλές, αν όχι σε όλες τις θρησκείες, ο Θεός δεν είναι μόνο ο δημιουργός, ο δημιουργός του κόσμου. Χαρακτηρίζεται ως πατέρας (Πάτερ ημών). Επομένως, είμαστε παιδιά του και εκπροσωπούμε μια οικογένεια. Σε τέτοιες θρησκείες, ο κόσμος αντιμετωπίζεται μέσα από το πρίσμα των οικογενειακών σχέσεων. Επομένως, η οικογένεια, η δομή της, η στάση απέναντι στην οικογενειακή ζωή είναι ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα στις περισσότερες παγκόσμιες θρησκείες.

Οικογένεια στον ισλαμικό θρησκευτικό πολιτισμό.

Στο Κοράνι, ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Ο Αλλάχ σας έδωσε κατοικίες στα σπίτια σας…» (16:80).

Τι σημαίνει σπίτι για μια μουσουλμανική οικογένεια; Είναι ένα μέρος όπου τα μέλη της οικογένειας μπορούν να επικοινωνούν ειλικρινά μεταξύ τους, όπου αναπτύσσουν μια αίσθηση κοινής πίστης και κοινών αξιών και όπου η συμπεριφορά τους βασίζεται στις ισλαμικές αρχές; Είναι ένα μέρος όπου τα μέλη της οικογένειας νιώθουν ασφάλεια και ευτυχία και όπου δείχνουν καλοσύνη μεταξύ τους;

Το σπίτι δεν πρέπει να είναι απλώς ένα μέρος όπου οι άνθρωποι τρώνε, κοιμούνται και χαλαρώνουν. Περνάμε τον περισσότερο χρόνο μας μέσα στους τοίχους του σπιτιού, και μέσα στο σπίτι συγκεντρώνονται οι οικογένειες και οι γυναίκες και οι σύζυγοι έχουν την ευκαιρία να είναι μόνοι. Είναι εδώ που η οικογένεια μπορεί να προσευχηθεί μαζί και να ζήσει, καθοδηγούμενη από αυτό που έστειλε ο Αλλάχ ο Ελεήμων. Σύμφωνα με τον Ibn Abi Aldunya και άλλους, μεταδίδεται το ακόλουθο χαντίθ: "Όταν ο Αλλάχ αγαπά τους ανθρώπους που μένουν στο ίδιο σπίτι, τους εμπνέει με καλοσύνη ο ένας προς τον άλλον" (Sahih al-Jami).

Αν και η ζωή δεν είναι τέλεια για καμία οικογένεια, πρέπει να χρησιμοποιούμε τα καλύτερα δώρα της υπομονής και της συγχώρεσης για να διορθώσουμε τα λάθη που έχουμε κάνει. Θα πρέπει να προσπαθούμε να είμαστε υπομονετικοί, ευγενικοί, ήρεμοι και, πάνω απ' όλα, να κατανοούμε την άποψη ενός συντρόφου ζωής.

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να έρθεις σε μια ζεστή οικογενειακή σχέση εκτός από το να ακούς και να κατανοείς. Τα περισσότερα από τα προβλήματά μας προέρχονται από την αδυναμία μας να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον, όχι από κακές προθέσεις.

Οι σύζυγοι θα πρέπει να αποφεύγουν να συζητούν τα συζυγικά τους προβλήματα με ξένους. Επιπλέον, θα πρέπει να υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον στην εκπλήρωση των εντολών του Αλλάχ και να εκπαιδεύουν τα παιδιά τους στο πνεύμα των ισλαμικών αξιών, αφού, χωρίς αμφιβολία, ένα παιδί που μεγάλωσε εκτός Ισλάμ είναι καταδικασμένο να υποφέρει σε αυτή και την επόμενη ζωή.

Η οικογένεια στον εβραϊκό θρησκευτικό πολιτισμό.

Ο κόσμος υπάρχει σύμφωνα με τους νόμους της φύσης που έχει θεσπίσει ο Παντοδύναμος. Όλα σε αυτό είναι αλληλένδετα. Το νερό τρέφει τη γη. Τα φυτά αναπτύσσονται από τη γη, απελευθερώνοντας οξυγόνο στην ατμόσφαιρα. Η ζωή είναι δυνατή μόνο όταν όλη η φύση αλληλεπιδρά. Αυτή η αλληλεπίδραση ονομάζεται αγάπη. Ο κόσμος δημιουργήθηκε μόνο από την αγάπη του Παντοδύναμου, μόνο χάρη στην αγάπη υπάρχει ο άνθρωπος. Η αγάπη για τον πλησίον είναι η πιο σημαντική αρχή της ύπαρξης, ο πυρήνας της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής ενός ανθρώπου. Άρα, η βάση της εξέλιξης είναι η αγάπη. Έτσι δημιούργησε ο Θεός τον κόσμο μας. Γι' αυτό τον αποκαλούμε Θεό της αγάπης.

Η βάση ολόκληρης της Τορά είναι η αγάπη και η δικαιοσύνη, δηλαδή ο σεβασμός προς τον πλησίον, η αυστηρή τήρηση των ηθικών επιταγών, η αδιάφορη βοήθεια σε όλους όσους έχουν ανάγκη, ανεξάρτητα από τα πλεονεκτήματά τους. Αυτές οι ιδιότητες δεν μπορούν να περάσουν από γενιά σε γενιά μόνες τους, χωρίς εκπαίδευση. Επομένως, ένα από τα πιο σημαντικά θεμέλια του Ιουδαϊσμού είναι η εκπαίδευση - και όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και οι ενήλικες. Οι γονείς διδάσκουν το πρώτο, ο ίδιος ο Παντοδύναμος διδάσκει το δεύτερο.

Η εντολή να τιμούνται οι γονείς θεωρείται στην εβραϊκή κουλτούρα ως το υψηλότερο καθήκον ενός ανθρώπου. Η οικογένεια στον Ιουδαϊσμό δεν είναι μόνο κοινωνική, αλλά και θρησκευτική ένωση. Ένα μέλος της οικογένειας θεωρείται υπεύθυνο για το καλό της όνομα. "Μια οικογένεια είναι σαν ένα σωρό από πέτρες - βγάλτε τη μία και όλος ο σωρός θα καταρρεύσει."

Η οικογένεια στον ορθόδοξο πολιτισμό.

Η οικογένεια στην Ορθοδοξία ανέκαθεν περιλαμβανόταν στην τάξη των ιδιαίτερων, διαρκών, ζωτικών αξιών. Ήταν η βάση τόσο της κοσμικής κοινωνίας όσο και της ορθόδοξης κοινότητας.

Στην προεπαναστατική Ρωσία, το Domostroy χρησίμευσε ως πηγή τέτοιων πληροφοριών· περιέγραψε τις βασικές αρχές της οικοδόμησης μιας οικογένειας και της διατήρησης ενός σπιτιού σύμφωνα με την Ορθοδοξία. Η αγάπη (για τον Θεό, ο ένας για τον άλλον, για όλους τους ανθρώπους), ο σεβασμός, η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα, η υπομονή, η φροντίδα, η αλληλοβοήθεια, η ευλάβεια από τους νεότερους προς τους μεγαλύτερους, τα παιδιά ήταν οι βασικές αρχές-αξίες της οικογένειας (στο σπίτι ) σύμφωνα με τον Domostroy. Στο Domostroy, η ίδια η οικογένεια λειτούργησε ως αξία. Ο αρχηγός της οικογένειας ήταν αναμφισβήτητα ο σύζυγος, ο «κυρίαρχος», ο οποίος έφερε κολοσσιαία ηθική ευθύνη για το νοικοκυριό: πρέπει «να ακολουθεί όλους τους χριστιανικούς νόμους και να ζει με καθαρή συνείδηση ​​και αλήθεια, κάνοντας το θέλημα του Θεού με πίστη και τηρώντας τις εντολές του, και επιβεβαιώνοντας τον εαυτό του με φόβο Θεού, σε δίκαιη ζωή, και διδάσκοντας τη γυναίκα του, διδάσκοντας επίσης το σπιτικό του, όχι με βία, όχι με ξυλοδαρμούς, όχι με βαριά σκλαβιά, αλλά σαν παιδιά, ώστε να είναι πάντα αναπαυμένοι , ταϊσμένα και ντυμένα, σε ζεστό σπίτι και πάντα με τάξη. Ο σύζυγος και η σύζυγος έπαιρναν όλες τις αποφάσεις συλλογικά, αφού ο Domostroy διέταξε τους συζύγους να συζητούν όλα τα θέματα ιδιωτικά κάθε μέρα. Σύμφωνα με τον Domostroy, η σύζυγος εκτελούσε τη λειτουργία της ρύθμισης των συναισθηματικών σχέσεων στην οικογένεια. Είναι αυτή που της έχει ανατεθεί ο ρόλος του «μεσίτη» για τα παιδιά και τους υπηρέτες ενώπιον ενός αυστηρού «κυρίαρχου», είναι επίσης υπεύθυνη για την οικογενειακή φιλανθρωπία (φτώχεια και φιλοξενία) - ένας σημαντικός παράγοντας στην πνευματική ζωή, οι εκδηλώσεις του οποίου εγκρίθηκαν από η εκκλησία και η κοινωνία3.

Η αγάπη είναι η βάση των θεμελίων της οικογένειας και της Ορθοδοξίας.

Οικογένεια στη βουδιστική θρησκευτική κουλτούρα.

Η ζωή σε μια βουδιστική οικογένεια είναι γεμάτη αγάπη, χαρά και γέλιο. Υπάρχει μια αρχαία παράδοση προσφοράς: να δίνουμε φαγητό, δώρα, φιλοξενία και βοήθεια. Ο δωρητής παίρνει μεγάλη ευχαρίστηση από αυτό. . Η οικογένεια για τους Βουδιστές είναι μια στενή και πνευματική ενότητα ανθρώπων, όπου ο σεβασμός ο ένας για τον άλλον όχι μόνο γεμίζει το μυαλό, αλλά εκφράζεται και με λόγια και πράξεις. Η τάξη στην οικογένεια δεν διατηρείται από τον φόβο της τιμωρίας, αλλά από την εμπιστοσύνη και τον αμοιβαίο σεβασμό. Ο Βούδας δίδαξε ότι το ίδιο το κακό είναι μια τιμωρία. Μας κάνει τη ζωή άσχημη και ακόμα και μετά από πολλά χρόνια απόλαυσης, εξακολουθεί να μας οδηγεί σε πικρές τύψεις και τύψεις.

Σύμφωνα με την παράδοση του Βουδισμού, οι σύζυγοι πρέπει να φροντίζουν τους γονείς, τα παιδιά τους και όποιο μέλος και των δύο οικογενειών χρειάζεται υποστήριξη. Επομένως, ο γάμος είναι για χάρη των συμφερόντων της κοινότητας και όχι μόνο για την ευτυχία δύο.

Τα παιδιά πρέπει να εκφράζουν την αγάπη και τον σεβασμό τους στους γονείς τους

Είναι απαραίτητο οι γονείς να είναι καλό παράδειγμα για τα παιδιά τους, άξιο μίμησης.

Αν αγαπούσαμε αληθινά έναν άνθρωπο, θα προσπαθούσαμε ακούραστα για την ευτυχία του. Αντίθετα, οι άνθρωποι νοιάζονται ακούραστα μόνο για τη δική τους ευημερία. Αυτή η ανάγκη για άλλο άτομο, λόγω εγωιστικών επιθυμιών, είναι που δημιουργεί προβλήματα και βάσανα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Οι οικογενειακές αξίες στη λογοτεχνία

Οι αξίες της οικογένειας και της οικογένειας είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της θεμελίωσης της κουλτούρας ενός ατόμου. Από αυτή την άποψη, οι οικογενειακές σχέσεις είναι πρωταρχικές. Χρησιμεύουν ως βάση για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης ηθικής. Το θέμα της οικογένειας διαπερνά όλη τη λογοτεχνία.Μικρά λογοτεχνικά είδη, όπως παροιμίες, παραβολές, μύθοι, απορροφούν τη λαϊκή εμπειρία αιώνων.

Παροιμίες

Οι παροιμίες είναι χρυσωρυχεία στη γλώσσα μας. Η ανθρώπινη ζωή διαδραματίζεται ανάμεσα σε έναν τεράστιο αριθμό ειδήσεων, γεγονότων και περιστατικών. Είναι πρακτικά αδύνατο να συλλάβουμε όλα όσα συμβαίνουν με ένα ξεχωριστό ανθρώπινο μυαλό. Ο λαϊκός πολιτισμός έχει δημιουργήσει ειδικούς μηχανισμούς στοματικής μνήμης. Η εμπειρία πολλών γενεών μεταδόθηκε με τη μορφή σύντομων ρήσεων - παροιμιών και ρημάτων. Χρησιμοποιούνται ευρέως στην καθημερινή ομιλία. Εμφανίζονται στο μυαλό ξαφνικά, παρεμπιπτόντως, και σας επιτρέπουν να εκφράσετε τις σκέψεις σας πιο καθαρά.

Οι παροιμίες για την οικογένεια μαρτυρούν τον πλούτο και τη σοφία του λαϊκού πολιτισμού. Μας βοηθούν να κατανοήσουμε την ιστορία του λαού μας, μας διδάσκουν να αγαπάμε την Πατρίδα μας, να είμαστε ειλικρινείς και εργατικοί, να αγαπάμε και να σεβόμαστε τους γονείς μας, να ακολουθούμε έναν υγιεινό τρόπο ζωής.

Συμβουλές και αγάπη - αυτό είναι το φως.

Η γαλήνη στην οικογένεια διατηρείται από τη σύζυγο.

Αυτός που τιμά τους γονείς του δεν χάνεται ποτέ.

Αν θέλεις καλά, κάνε καλά.

Και τα αποδημητικά πουλιά ζουν σε ζευγάρια.

Δύο άτομα - ένα ζευγάρι, επτά άτομα - μια οικογένεια.

Χωρίς τη συμβουλή των μεγάλων, τα πράγματα δεν θα λειτουργήσουν.

Ένας γέρος αξίζει τέσσερα.

Όποιος τιμά τους γονείς του, θα τον τιμήσουν και τα παιδιά του.

Τίμα τους γονείς σου, θα είσαι καλά.

Μπορείς να αγοράσεις τα πάντα, αλλά δεν μπορείς να αγοράσεις τον πατέρα και τη μητέρα σου.

Ο πατέρας και η μητέρα είναι λέξεις ιερές.

Δεν θα λυπηθείς τον γέρο, εσύ ο ίδιος θα περάσεις άσχημα.

Όταν ο ήλιος είναι ζεστός, και όταν η μητέρα είναι καλή.

Η μάνα είναι ιερό, κανείς δεν τη μαλώνει. (παροιμία Mari).

Η μητέρα είπε - είπε ο Θεός. (Μορδοβική παροιμία).

Δεν υπάρχει συγγενής σαν μητέρα.

Η μητρική στοργή δεν έχει τέλος.

Ο μητρικός θυμός είναι σαν το ανοιξιάτικο χιόνι: και πολύ θα πέσει και σύντομα θα λιώσει.

Δεν υπάρχει φίλος πιο κοντά στη μητέρα.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από τις μητέρες μας. (παροιμία Buryat).

Η μητέρα στην οικογένεια είναι ένας θησαυρός. (Κινέζικη παροιμία).

Στην οικογενειακή ζωή, η πιο σημαντική βίδα είναι η αγάπη.

Η οικογένειά μου είναι το κάστρο μου.

Η οικογένεια δεν είναι κύτταρο του κράτους. Η οικογένεια είναι το κράτος.

Η παραβολή είναι μια σύντομη εποικοδομητική ιστορία σε αλληγορική μορφή, που περιέχει ηθική διδασκαλία (σοφία).

Ο Βλαντιμίρ Νταλ ερμήνευσε τη λέξη «παραβολή» ως «μάθημα στο παράδειγμα».

Επικό είδος: μικρό αφηγηματικό έργο διδακτικού χαρακτήρα, που περιέχει μια θρησκευτική ή ηθική διδασκαλία σε αλληγορική (αλληγορική) μορφή. Είναι κοντά στον μύθο, αλλά διαφέρει από αυτόν στο εύρος της γενίκευσης, τη σημασία της ιδέας που περιέχεται στην παραβολή. Στην παραβολή δεν υπάρχει απεικόνιση χαρακτήρων, ενδείξεις του τόπου και του χρόνου δράσης, δείχνοντας φαινόμενα σε εξέλιξη: σκοπός της δεν είναι να απεικονίσει γεγονότα, αλλά να αναφέρει γι' αυτά. Η παραβολή χρησιμοποιείται συχνά για σκοπούς άμεσης διδασκαλίας, επομένως περιλαμβάνει μια εξήγηση της αλληγορίας.

Το επικό είδος στη λογοτεχνία XIX-XX αιώνα, η οποία βασίζεται στην αρχή της παραβολής, χαρακτηρίζεται από την εξαιρετική οξύτητα της κύριας ιδέας, την εκφραστικότητα και την εκφραστικότητα της γλώσσας.

Μια παραβολή είναι μια σύντομη ιστορία που φέρει κάποιο είδος μαθήματος.

Οι παραβολές είναι η πραγματική τέχνη των λέξεων για να χτυπήσουν την καρδιά. Είναι χρήσιμο να τα ξαναδιαβάζετε από καιρό σε καιρό και να σκέφτεστε τα πιο σημαντικά. Η παρακάτω παραβολή περιέχει, κατά τη γνώμη μας, ένα βαθύ διαρκές νόημα για τις αιώνιες αξίες της οικογένειας.

Παραβολή για την αγάπη

Η γυναίκα βγήκε από το σπίτι και είδε στην αυλή τρεις γέρους με μακριά λευκά γένια και είπε:

Δεν με ξέρεις, αλλά πρέπει να πεινάς. Ελάτε στο σπίτι και φάτε.

- Ο άντρας σου είναι στο σπίτι; Αυτοί ρώτησαν.

― Όχι, απάντησε εκείνη.

«Τότε δεν μπορούμε να μπούμε.

Το βράδυ, όταν ο άντρας της επέστρεψε στο σπίτι, του είπε τι είχε συμβεί.

- Πήγαινε πες τους ότι είμαι σπίτι και κάλεσε τους στο σπίτι! - είπε ο σύζυγος.

Η γυναίκα βγήκε έξω και κάλεσε τους γέρους.

Δεν μπορούμε να μπούμε μαζί στο σπίτι.

Γιατί; αναρωτήθηκε εκείνη.

Ένας από τους γέροντες εξήγησε:

- Το όνομά του είναι Πλούτος - είπε, δείχνοντας έναν από τους φίλους του, και είπε, δείχνοντας έναν άλλο, - Και το όνομά του είναι Τύχη, και το όνομά μου είναι Αγάπη. Πήγαινε σπίτι και μίλα με τον άντρα σου ποιον από εμάς θέλεις να έχεις στο σπίτι σου.

Η γυναίκα πήγε και είπε στον άντρα της όσα είχε ακούσει. Ο άντρας της ήταν πολύ ευχαριστημένος.

- Πόσο καλό! Αν πρέπει να κάνουμε μια επιλογή, ας προσκαλέσουμε τον πλούτο.

Η γυναίκα του αντιτάχθηκε:

- Αγαπητέ, γιατί δεν προσκαλούμε την τύχη;

Η κόρη τους άκουγε τα πάντα, καθισμένη στη γωνία. Έτρεξε κοντά τους με την πρότασή της:

― Γιατί δεν προσκαλούμε την Αγάπη; Μετά από όλα, τότε η αγάπη θα βασιλέψει στο σπίτι μας!

― Ας συμφωνήσουμε με το κορίτσι μας. Πηγαίνετε και ζητήστε από την Αγάπη να είναι καλεσμένη μας.

Η γυναίκα βγήκε έξω και ρώτησε τους τρεις γέροντες:

- Ποια από εσάς είναι η Αγάπη; Ελάτε στο σπίτι και γίνετε καλεσμένοι μας.

Ο γέρος με το όνομα Αγάπη πήγε προς την κατεύθυνση του σπιτιού. Τον ακολούθησαν και οι άλλοι δύο γέροι.

Η έκπληκτη γυναίκα ρώτησε τον Πλούτο και την Τύχη:

- Κάλεσα μόνο την Αγάπη, γιατί πας;

― Αν καλούσες τον Πλούτο ή την Τύχη, οι άλλοι δύο θα μέναμε στο δρόμο, αλλά αφού καλούσες την Αγάπη, όπου κι αν πάει, την ακολουθούμε πάντα. Όπου υπάρχει Αγάπη, υπάρχει πάντα Πλούτος και Τύχη.

Ένας μύθος είναι ένα ποιητικό ή πεζό λογοτεχνικό έργο ηθικολογικού, σατυρικού χαρακτήρα. Στο τέλος ή στην αρχή του μύθου υπάρχει ένα σύντομο ηθικολογικό συμπέρασμα - η λεγόμενη ηθική. Για παράδειγμα, στον μύθο «Πατέρας και

Η ηθική των γιων» εκφράζεται για τη σημασία τέτοιων οικογενειακών αξιών όπως η αμοιβαία κατανόηση και η αλληλεγγύη.

Πατέρας και γιοι.

Ο πατέρας διέταξε τους γιους του να ζήσουν αρμονικά. δεν άκουσαν. Διέταξε λοιπόν να φέρουν μια σκούπα και λέει:

Διακοπή!

Όσο και να πάλευαν δεν μπορούσαν να σπάσουν. Τότε ο πατέρας έλυσε τη σκούπα και διέταξε να σπάνε μια ράβδο τη φορά.

Έσπασαν εύκολα ένα-ένα τα κάγκελα.

Πατέρας και λέει:

Έτσι είναι και με εσάς: εάν ζείτε σε αρμονία, κανείς δεν θα σας νικήσει. και αν τσακωθείτε και όλοι χωριστά, όλοι εύκολα θα σας καταστρέψουν.

Δεν μπορείς να σπάσεις μια σκούπα, αλλά μπορείς να σπάσεις ολόκληρο το κλαδί κατά μήκος ενός κλαδιού.

Η αξία της χρήσης μικρών λογοτεχνικών ειδών έγκειται στον εκπαιδευτικό, συναισθηματικό και ηθικό προσανατολισμό τους. Το ενδιαφέρον περιεχόμενο, ο πλούτος της φαντασίας, οι ζωντανές καλλιτεχνικές εικόνες τραβούν την προσοχή σε αυτά τα είδη, φέρνουν χαρά και ταυτόχρονα έχουν εκπαιδευτικό αντίκτυπο σε ένα άτομο. Αναπτύσσουν τον λόγο, σχηματίζουν ηθικές συνήθειες, εμπλουτίζουν τη γνώση για τη ζωή, ενσταλάζουν την αγάπη για την πολιτιστική κληρονομιά της Πατρίδας.

Ερωτηματολόγιο

Τον Απρίλιο του 2016 στις τάξεις 5 «Α», 8 «Α», 9 «Α», 10 «Α» διενεργήθηκε η έρευνα «Οικογενειακές Παραδόσεις και Αξίες», σκοπός της οποίας ήταν η μελέτη του επιπέδου ευαισθητοποίησης των μαθητών στο θέματα ιστορίας, παραδόσεων και αξιών της οικογένειάς του. Συνολικά έλαβαν συνέντευξη 88 μαθητές.

Τάξη: 5 "Α"

Αριθμός μαθητών που έλαβαν μέρος στην έρευνα: 24 άτομα.

1.

"Ναι" - 8 άτομα. "Όχι" - 16 άτομα.

"Ναι" - 14 άτομα. "Όχι" - 10 άτομα

"Ναι" - 24 άτομα. "Όχι" - 0 άτομα.

"Ναι" - 19 άτομα. "Όχι" - 2 άτομα.

"Δεν ξέρω" - 3 άτομα.

"Ναι" - 7 άτομα. "Όχι" - 6 άτομα.

"Δεν ξέρω" - 11 άτομα.

Στο σπίτι τις διακοπές, στη γιαγιά μου στις διακοπές, πάντα μαζί, στη φύση το καλοκαίρι, στο χολ το βράδυ, τα σαββατοκύριακα, το καλοκαίρι κοντά στο ποτάμι κάτω από ένα δέντρο και να ουρλιάζουν, στον ελεύθερο χρόνο τους, στο τραπέζι στις γενικές αργίες.

"Ναι" - 23 άτομα. "Όχι" - 1 άτομο.

"Ναι" - 13 άτομα. "Όχι" - 0 άτομα.

"Πότε πώς" - 11 άτομα.

Υπάρχουν οικογενειακές συνήθειες;

"Ναι" - 17 άτομα. "Όχι" - 7 άτομα.

"Δεν ξέρω" - 1 άτομο. "Τίποτα" - 9 άτομα.

"Tales" - 14 άτομα.

Γενέθλια, νίκη στον αθλητισμό, Ημέρα Αγγέλου, αποφοίτηση, καλές σπουδές, νίκη στους Ολυμπιακούς Αγώνες, αποφοίτηση από το σχολείο, νίκη στον διαγωνισμό.

Συμπληρώστε τις προτάσεις:

13.

Οικογένεια είναι άνθρωποι που σε αγαπούν. Αυτόχθονες άνθρωποι που θα σας στηρίζουν πάντα. Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή μου. Οι άνθρωποι που σου έδωσαν ζωή. Άνθρωποι που αγαπούν ο ένας τον άλλον. Το πολυτιμότερο πράγμα που έχει κάθε άνθρωπος είναι η ευτυχία, η αγάπη.

14.

Οι οικογενειακές αξίες είναι η μνήμη του παππού, του προπάππου, της προγιαγιάς. Σεβασμός στους μεγαλύτερους. Αγάπη. Σεβασμός ο ένας για τον άλλον, φροντίδα, αλληλοβοήθεια.

αποτελέσματα της έρευνας με θέμα "Οικογενειακές παραδόσεις και αξίες"

Τάξη: 8 "Α"

1.

Γνωρίζετε την προέλευση του επωνύμου σας;

"Ναι" - 4 άτομα. "Όχι" - 14 άτομα.

Γνωρίζετε πώς γνωρίστηκαν (παντρεύτηκαν) οι παππούδες, οι γονείς, οι άλλοι συγγενείς σας;

"Ναι" - 14 άτομα. "Όχι" - 4 άτομα.

Η οικογένειά σας διατηρεί φωτογραφίες; Υπάρχει οικογενειακό άλμπουμ;

"Ναι" - 18 άτομα. "Όχι" - 0 άτομα.

Κρατάει η οικογένεια επιστολές, καρτ ποστάλ, άλλα χειρόγραφα στοιχεία του παρελθόντος;

"Ναι" - 13 άτομα. "Όχι" - 5 άτομα.

Έχετε οικογενειακά κειμήλια;

"Ναι" - 8 άτομα. "Όχι" - 10 άτομα.

Πού και πότε συγκεντρώνεται η οικογένεια;

Γενέθλια, Πάσχα, Γονείς, γάμοι, σε διάφορα μέρη, Πρωτοχρονιά, στο σπίτι διακοπές, το καλοκαίρι σε πικνίκ, σε σπίτι συγγενών στις διακοπές, πουθενά, στο σπίτι της γιαγιάς, πολύ σπάνια, το βράδυ στο δείπνο.

Ποιες διακοπές θεωρείτε οικογενειακές διακοπές; Ποια είναι τα αγαπημένα σας;

Πρωτοχρονιά, Χριστούγεννα, 1η Σεπτεμβρίου, Γενέθλια, Πάσχα, Μασλένιτσα, Ημέρα της Νίκης, Ημέρα των Παιδιών, Ευαγγελισμός.

Γιορτάζετε θρησκευτικές γιορτές: Χριστούγεννα, Πάσχα κ.λπ.;

"Ναι" - 17 άτομα. "Όχι" - 1 άτομο.

Έχετε καθημερινή ρουτίνα στο σπίτι; Γίνονται δεκτά κοινόχρηστα γεύματα και δείπνα;

"Ναι" - 2 άτομα. "Όχι" - 16 άτομα.

"Ναι" - 5 άτομα. "Όχι" - 16 άτομα.

Υπάρχουν οικογενειακές συνήθειες;

"Ναι" - 11 άτομα. "Όχι" - 7 άτομα

Τι τραγουδούν ή λένε στα παιδιά της οικογένειάς σας, ακόμη και τη νύχτα;

"Τίποτα" - 13 άτομα. "Δεν ξέρω" - 1 άτομο.

«Διαβάζουν παραμύθια, έπη, τραγουδούν νανουρίσματα» - 4 άτομα.

Ποια γεγονότα στη ζωή του παιδιού γιορτάζονται στην οικογένειά σας;

Γέννηση, Α΄ τάξη Τάξη 11, 1ο έτος, γάμος, γενέθλια, αρχή τριμήνου, τέλος τριμήνου, αποφοίτηση από εξετάσεις, απόκτηση διπλωμάτων, διπλωμάτων, νίκες στην Ολυμπιάδα, η πρώτη παράσταση στη μεγάλη σκηνή.

Συμπληρώστε τις προτάσεις:

13.

14.

Οι οικογενειακές αξίες είναι οικογενειακές σχέσεις. Εμπιστοσύνη, αγάπη, σεβασμός στους μεγαλύτερους, κατανόηση, ειλικρίνεια, καλοσύνη, αλληλοβοήθεια.

αποτελέσματα της έρευνας με θέμα "Οικογενειακές παραδόσεις και αξίες"

Τάξη: 9 "Α"

Αριθμός μαθητών που έλαβαν μέρος στην έρευνα: 18 άτομα.

1.

Γνωρίζετε την προέλευση του επωνύμου σας;

"Ναι" - 2 άτομα. "Όχι" - 16 άτομα.

Γνωρίζετε πώς γνωρίστηκαν (παντρεύτηκαν) οι παππούδες, οι γονείς, οι άλλοι συγγενείς σας;

"Ναι" - 14 άτομα. "Όχι" - 4 άτομα.

Η οικογένειά σας διατηρεί φωτογραφίες; Υπάρχει οικογενειακό άλμπουμ;

"Ναι" - 18 άτομα. "Όχι" - 0 άτομα.

Κρατάει η οικογένεια επιστολές, καρτ ποστάλ, άλλα χειρόγραφα στοιχεία του παρελθόντος;

"Ναι" - 15 άτομα. "Όχι" - 2 άτομα.

"Δεν ξέρω" - 1 άτομο

Έχετε οικογενειακά κειμήλια;

"Ναι" - 6 άτομα. "Όχι" - 4 άτομα.

"Δεν ξέρω" - 8 άτομα.

Πού και πότε συγκεντρώνεται η οικογένεια;

Στο σπίτι στις διακοπές, στη φύση, τα Σαββατοκύριακα, στις χειμερινές διακοπές με έναν από τους συγγενείς, και στις καλοκαιρινές διακοπές στη φύση, κάθε Κυριακή με τη γιαγιά μου, δεν ξέρω πουθενά.

Ποιες διακοπές θεωρείτε οικογενειακές διακοπές; Ποια είναι τα αγαπημένα σας;

Πρωτοχρονιά, Χριστούγεννα, Γενέθλια, Γάμος.

Γιορτάζετε θρησκευτικές γιορτές: Χριστούγεννα, Πάσχα κ.λπ.;

"Ναι" - 16 άτομα. "Όχι" - 2 άτομα.

Έχετε καθημερινή ρουτίνα στο σπίτι; Γίνονται δεκτά κοινόχρηστα γεύματα και δείπνα;

"Ναι" - 7 άτομα. "Όχι" - 11 άτομα.

Υπάρχουν οικογενειακές συνήθειες;

"Ναι" - 13 άτομα. "Όχι" - 5 άτομα.

Τι τραγουδούν ή λένε στα παιδιά της οικογένειάς σας, ακόμη και τη νύχτα;

"Τίποτα" - 6 άτομα.

«Παραμύθια, τραγούδια, νανουρίσματα, ιστορίες ζωής» - 12 άτομα.

Ποια γεγονότα στη ζωή του παιδιού γιορτάζονται στην οικογένειά σας;

Γενέθλια, νίκη, τέλος θητείας, αποφοίτηση, τέλος χρονιάς, αποφοίτηση σε μουσικό σχολείο.

Συμπληρώστε τις προτάσεις:

13.

Η οικογένεια είναι άτομα με τα οποία μπορείτε να μιλήσετε για το μέλλον. Αχώριστοι άνθρωποι που αγαπιούνται. Ένας τόπος πίστης και αγάπης. Οι πιο κοντινοί άνθρωποι που θα στηρίζουν πάντα. Το πιο πολύτιμο και πολύτιμο πράγμα στον κόσμο. Η αξία ζωής που λαμβάνουμε κατά τη γέννηση.

14.

Οι οικογενειακές αξίες είναι ο σεβασμός, η αγάπη, η φιλία, η ειρήνη στην οικογένεια, η αμοιβαία κατανόηση, η εμπιστοσύνη, η αλληλοβοήθεια. Αγάπη για κάθε μέλος της οικογένειας. Χαρά.

αποτελέσματα της έρευνας με θέμα "Οικογενειακές παραδόσεις και αξίες"

Τάξη: 10 "Α"

Αριθμός μαθητών που έλαβαν μέρος στην έρευνα: 18 άτομα.

1.

Γνωρίζετε την προέλευση του επωνύμου σας;

"Ναι" - 4 άτομα. "Όχι" - 14 άτομα.

Γνωρίζετε πώς γνωρίστηκαν (παντρεύτηκαν) οι παππούδες, οι γονείς, οι άλλοι συγγενείς σας;

"Ναι" - 10 άτομα. "Όχι" - 8 άτομα.

Η οικογένειά σας διατηρεί φωτογραφίες; Υπάρχει οικογενειακό άλμπουμ;

"Ναι" - 18 άτομα. "Όχι" - 0 άτομα.

Κρατάει η οικογένεια επιστολές, καρτ ποστάλ, άλλα χειρόγραφα στοιχεία του παρελθόντος;

"Ναι" - 12 άτομα. "Όχι" - 6 άτομα.

Έχετε οικογενειακά κειμήλια;

"Ναι" - 4 άτομα. "Όχι" - 12 άτομα.

"Δεν ξέρω" - 2 άτομα.

Πού και πότε συγκεντρώνεται η οικογένεια;

Πουθενά, στο σπίτι, στις διακοπές, στη φύση.

Ποιες διακοπές θεωρείτε οικογενειακές διακοπές; Ποια είναι τα αγαπημένα σας;

Πρωτοχρονιά, Ημέρα Νίκης, Χριστούγεννα, Γενέθλια, Πάσχα.

Γιορτάζετε θρησκευτικές γιορτές: Χριστούγεννα, Πάσχα κ.λπ.;

"Ναι" - 13 άτομα. "Όχι" - 5 άτομα.

Έχετε καθημερινή ρουτίνα στο σπίτι; Γίνονται δεκτά κοινόχρηστα γεύματα και δείπνα;

"Ναι" - 5 άτομα. "Όχι" - 13 άτομα.

Υπάρχουν οικογενειακές συνήθειες;

"Ναι" - 6 άτομα. "Όχι" - 12 άτομα.

Τι τραγουδούν ή λένε στα παιδιά της οικογένειάς σας, ακόμη και τη νύχτα;

"Τίποτα" - 12 άτομα. "Παραμύθια, τραγούδια" - 6 άτομα.

Ποια γεγονότα στη ζωή του παιδιού γιορτάζονται στην οικογένειά σας;

Γενέθλια, νίκη σε κάτι, έναρξη των διακοπών, αποφοίτηση, επιτεύγματα στις ολυμπιάδες.

Συμπληρώστε τις προτάσεις:

13.

Οικογένεια είναι άνθρωποι που αγαπούν ο ένας τον άλλον. Οι πιο κοντινοί άνθρωποι που θα βοηθήσουν σε κάθε περίσταση. Αυτοί που δεν μπορώ να ζήσω χωρίς. Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή ενός ανθρώπου.

14.

Οι οικογενειακές αξίες είναι η υγεία, η οικογενειακή ευτυχία, ο σεβασμός στους συγγενείς, η ανατροφή, ο σεβασμός στους μεγαλύτερους, οι αναμνήσεις του παρελθόντος, η αμοιβαία κατανόηση, η αγάπη.

Γενεαλογικό δέντρο

Γενεαλογικό ή γενεαλογικό δέντρο - μια σχηματική αναπαράσταση των οικογενειακών δεσμών, μια ζωγραφική του οικογενειακού δέντρου με τη μορφή ενός υπό όρους συμβολικού "δέντρου", στις "ρίζες" του οποίου υποδεικνύεται ο πρόγονος, στον "κορμό" - εκπρόσωποι του κύριου γραμμή του γένους, και στα "κλαδιά" - διάφορες γραμμές γενεαλογίας. Ένα γενεαλογικό ή γενεαλογικό δέντρο λέγεται επίσης αναπαραστάσεις αύξουσας ή φθίνουσας γενεαλογίας και γενικά γενεαλογικών πινάκων - όλα αυτά γίνονται με γενεαλογία (γενεαλογία). (Παράρτημα Νο. 1)

συμπέρασμα

Ο σύγχρονος κόσμος χάνει γρήγορα τη θρησκευτική του παράδοση, την εξάρτηση από την μακραίωνη θρησκευτική εμπειρία των προηγούμενων γενεών, μεταξύ άλλων στον τομέα του γάμου και της οικογένειας. Λέξεις όπως η αγνότητα, η αγνότητα, οι σύζυγοι και η συζυγική αγάπη εξαφανίζονται σταδιακά από τον λεξικό κύκλο. Τη θέση τους παίρνουν οι ιατρικοί όροι: φύλο, σεξουαλική σχέση, σεξουαλικός προσανατολισμός. Ακόμη και οι σύζυγοι αναφέρονται τώρα συχνά ως σύντροφοι στο γάμο. Αντιμετωπίζουμε μια παγκόσμια κρίση οικογενειακών και οικογενειακών σχέσεων.

Στη σύγχρονη Ευρώπη, για παράδειγμα, αμφισβητείται το μονοπώλιο του γάμου ως ένωσης άνδρα και γυναίκας. Αυτό συμβαίνει όχι μόνο σε επίπεδο μυαλών και συλλογισμών, αλλά και σε νομοθετικό επίπεδο, και στη σφαίρα της πρακτικής ζωής.

Η καταστροφή του θεσμού της οικογένειας και των οικογενειακών σχέσεων οδηγεί στην απώλεια της ηθικής ευημερίας από την κοινωνία. Η οικογένεια είναι το λίκνο της ανθρώπινης προσωπικότητας, το σχολείο της αρετής και των καλύτερων ανθρώπινων συναισθημάτων. Είναι στην οικογένεια που το αγόρι μαθαίνει να είναι θαρραλέο, να υπερασπίζεται την αλήθεια, μιμούμενο τον πατέρα του, και το κορίτσι μαθαίνει να είναι μια θηλυκή, ευγενική και περιποιητική νοικοκυρά, μιμούμενη τη μητέρα της.

Η ολόπλευρη αρμονική ανάπτυξη του παιδιού είναι αδιανόητη χωρίς οικογενειακή εκπαίδευση. Η οικογένεια είναι ένα από τα πιο πολύπλευρα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, που συνοδεύει την ανθρωπότητα από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας.

Η συνάφεια του ζητήματος που αποκαλύπτεται σε αυτή την εργασία μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι οι παραδόσεις της οικογενειακής εκπαίδευσης στον σύγχρονο κόσμο έχουν μεγάλη σημασία. Η θρησκευτική κοσμοθεωρία, εστιασμένη στις υψηλότερες αξίες της ανθρωπότητας, ήταν η βασική ιδέα στην ανατροφή της νεότερης γενιάς. Αυτές οι αξίες δεν πρέπει να χαθούν σε έναν δυναμικά αναπτυσσόμενο κόσμο και η συσσωρευμένη ιστορική και πολιτιστική εμπειρία πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την εκπαίδευση ενός σύγχρονου ανθρώπου.

Η οικογένεια είναι η πιο μεγάλη λέξη.

Ακούει τον «σπόρο» - τη βάση της ζωής.

Τα επτά «εγώ» είναι επτά καλά δεμένα,

Και οι μελλοντικές ζωές - μια αξιόπιστη πηγή.

Η οικογένεια είναι το χαρούμενο παιδικό γέλιο.

Η οικογένεια είναι αυτό που μας δίνει επιτυχία στη ζωή!

Αφήστε τους συγγενείς να είναι υποστήριξη ο ένας στον άλλον,

Και να περάσουν όλες οι κακοτυχίες!

Η οικογένεια είναι ένα αξιόπιστο οχυρό της ζωής μας,

Αυτό στην παιδική ηλικία και στα γηρατειά μας προστατεύει.

Η οικογένεια είναι ένα σπίτι χτισμένο πάνω στην αγάπη,

Να βασιλεύει μέσα του η χαρά και η ευτυχία!

Βιβλιογραφία

Arutyunov S. A. Λαοί και πολιτισμοί: Ανάπτυξη και αλληλεπίδραση. - Μ.: Nauka, 1989. - 243 σελ.

Μεγάλο επεξηγηματικό κοινωνιολογικό λεξικό (Κόλινς). Τόμος 1 (Α-Ω): μετάφρ. από τα Αγγλικά. – M.: Veche, AST, 1999.

Vishnevsky A. G. Η εξέλιξη της ρωσικής οικογένειας //

Druzhinin V.N. Οικογενειακή ψυχολογία. - Αικατερινούπολη, 2000

Ivanova V.D. Σύγχρονη οικογένεια: προβλήματα πνευματικής ζωής και πολιτισμού. - Αικατερινούπολη, 1992

Οικογενειακές αξίες. Ιστοσελίδα //http://semcennosti.info/

Οικογένεια και γάμος ως κοινωνικοί θεσμοί. Παραδοσιακές οικογενειακές αξίες. Τάσεις στην ανάπτυξη της οικογένειας στον σύγχρονο κόσμο. Κρατική υποστήριξη για την οικογένεια: παρουσιάσεις για το μάθημα //http://festival.1september.ru/articles/614417/

Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία. Σε τρία βιβλία. - Μ., 2001 Βιβλίο 3.

Ορθοδοξία - Wikipedia en.wikipedia.org/wiki/Orthodoxy

Ορθόδοξος Χριστιανισμός

Ivanova V.D. Σύγχρονη οικογένεια: προβλήματα πνευματικής ζωής και πολιτισμού. - Yekaterinburg, 1992. 3

N.V. Pashina, δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

ΜΠΟΥ «Γυμνάσιο Νο 1», Κολόμνα

Διαμόρφωση οικογενειακών αξιών στο παράδειγμα των έργων τέχνης που μελετήθηκαν στο μάθημα της λογοτεχνίας στις τάξεις 5-7.

«Η οικογένεια είναι πολύ σημαντική, πολύ

ευθύνη ενός ατόμου.

Η οικογένεια φέρνει την πληρότητα της ζωής,

Η οικογένεια φέρνει την ευτυχία...»

(A.S. Makarenko)

Η οικογένεια, βέβαια, έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες, αλλά ταυτόχρονα είναι μια μορφή συλλογικής ζωής. Κάθε οικογένεια, αν θέλει να διατηρηθεί ως οικογένεια, πρέπει να είναι μια ομάδα όπου ο καθένας προσπαθεί να ζει προς το συμφέρον του άλλου, να βοηθά τον άλλον, να αισθάνεται υπεύθυνος ο ένας για τον άλλον. Η ζωή σε μια οικογένεια απαιτεί από ένα άτομο να αγαπά τον πλησίον του, ειλικρίνεια, αλληλοκατανόηση, εμπιστοσύνη, συνεχή αυτοθυσία, ικανότητα να φροντίζει έναν άλλο άνθρωπο, να ζει σύμφωνα με τα συμφέροντά του.

Σε μια καλή, δεμένη οικογένεια, το ζήτημα της γονικής εξουσίας δεν είναι οξύ: οι πατέρες και οι μητέρες είναι ευαίσθητοι, στοχαστικοί παιδαγωγοί, έτοιμοι να εμβαθύνουν σε όλα, να βοηθήσουν, που ξέρουν πώς να ενθαρρύνουν τους καλούς και να τιμωρούν τους κακούς. Σε μια τέτοια οικογένεια, αποκτώνται χρήσιμες δεξιότητες λόγω συνεχών καλών επιρροών, οικογενειακών παραδόσεων και εθίμων, μια σπάνια λέξη απαίτησης ή μομφής γίνεται ιδιαίτερα βαριά, αξέχαστη.

Ο Λ.Ν. Τολστόι είπε: «Ευτυχισμένος είναι αυτός που είναι ευτυχισμένος στο σπίτι». Η μοναδική ατμόσφαιρα οικογενειακής ζεστασιάς και άνεσης βασίζεται σε μια ορθολογική και δίκαιη κατανομή των ευθυνών μεταξύ των μελών της οικογένειας, αν και ο καθένας έχει τις δικές του δραστηριότητες και χόμπι, τα οποία υποστηρίζονται και ενθαρρύνονται από το βαθύ ενδιαφέρον και τη συμπάθεια όλης της οικογένειας.

Αλλά και σε μια καλή οικογένεια, η επιτυχία στην ανατροφή των παιδιών δεν έρχεται από μόνη της. Απλώς τα καλά παιδιά δεν μεγαλώνουν πάντα δίπλα σε καλούς γονείς. Η εκπαίδευση είναι μια δημιουργική, με ισχυρή θέληση, ενεργή και όχι πάντα χωρίς συγκρούσεις διαδικασία. Είναι αδύνατο να εκπαιδεύσετε σωστά, μόνο να αγαπάτε το παιδί, μόνο να το αγαπάτε και να το παρέχετε.

Ο παιδαγωγικός γραμματισμός, οι παιδαγωγικές δεξιότητες είναι σημαντικές όχι μόνο στο σχολείο, αλλά και στην οικογένεια. Η ενότητα των ενεργειών της οικογένειας και του σχολείου είναι το κλειδί για την εκπαίδευση ενός πλήρως ανεπτυγμένου ανθρώπου, καλά μορφωμένου, σωματικά και ηθικά υγιούς, ικανού και αγαπητού στη δουλειά, ενός πατριώτη και ενός διεθνιστή, του οποίου όλες οι σκέψεις συνδέονται με τη συλλογική δημιουργική δραστηριότητα. Στην οικογένεια, όπως σε μια σταγόνα νερό, αντανακλώνται οι σχέσεις στην κοινωνία. Η οικογένεια θα πρέπει να χτιστεί με βάση την αγάπη και την αμοιβαία κατανόηση, τη φροντίδα ο ένας για τον άλλον. V.A. Ο Σουχομλίνσκι είπε: «Βλέπω αμέσως ένα παιδί του οποίου οι γονείς αγαπούν αληθινά ο ένας τον άλλον: έχει ειρήνη και ηρεμία στην ψυχή του, πίστη στην καλοσύνη, την ομορφιά του ανθρώπου, στο λόγο του παιδαγωγού».

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko έγραψε: "Αν θέλετε να γεννήσετε έναν πολίτη και να το κάνετε χωρίς γονική αγάπη, τότε να είστε τόσο ευγενικοί ώστε να προειδοποιήσετε την κοινωνία ότι θέλετε να κάνετε κάτι τόσο αηδιαστικό. Οι άνθρωποι που μεγαλώνουν χωρίς γονική αγάπη είναι συχνά ανάπηροι". Ένα παιδί που μεγαλώνει χωρίς γονική στοργή έχει την αίσθηση ότι ο κόσμος γύρω του είναι ψυχρός και εχθρικός. Όλος ο κόσμος σε αυτή την ηλικία αντικαθίσταται για το παιδί από τους γονείς του. είναι κρύα - σημαίνει ότι ολόκληρος ο κόσμος είναι κρύος, στον οποίο το παιδί φάνηκε να ξεκινά τη ζωή σε αυτόν. Φοβάται αυτόν τον κόσμο, χωρίς να τον γνωρίζει ακόμα. Γεννιέται μέσα του μια κατάσταση φόβου και επιθετικότητας προς άλλους ανθρώπους, αποδεικνύεται ικανός για σκληρότητα, ενώ τα παιδιά που μεγαλώνουν σε συνθήκες συνεχών φιλικών επαφών με τους γονείς τους είναι, κατά κανόνα, ειρηνικά και συγκαταβατικά. «Όλοι προερχόμαστε από την παιδική ηλικία», είπε ο Εξυπερί. Όλοι προερχόμαστε από το πατρικό μας σπίτι, όλοι προερχόμαστε από τις οικογένειές μας, είμαστε συνδεδεμένοι μαζί τους, όπως συνδέεται ένα δέντρο με το χώμα στο οποίο φύτρωσε. Η επιθυμία ενός ατόμου να φέρει ζεστασιά και ειλικρίνεια στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους έχει την πηγή της στην εγκαρδιότητα των σχέσεων στο γονικό σπίτι - το σπίτι της παιδικής του ηλικίας. Εάν οι γονείς και τα παιδιά έχουν φιλικές σχέσεις εμπιστοσύνης, αρχίζουν να αγαπούν αυτό που αγαπούν οι γονείς τους, να μισούν αυτό που μισούν, οι πεποιθήσεις των γονιών γίνονται πεποιθήσεις τους. Το παράδειγμα των γονέων βυθίζεται σταθερά στην ψυχή: η προθυμία τους να ανταποκριθούν στην ατυχία κάποιου άλλου, η ικανότητά τους να εργάζονται ακούραστα, η φιλικότητα και η διακριτικότητα τους, η σταθερότητά τους στον αγώνα ενάντια στις δυσκολίες και τις αντιξοότητες της ζωής. Για να αναπτυχθούν υψηλές ηθικές αρχές σε ένα παιδί, είναι απαραίτητο οι ίδιοι οι γονείς να τηρούν αυτές τις αρχές. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό όχι μόνο να δημιουργηθεί μια θετική κοινωνική και ηθική εμπειρία της οικογένειας, αλλά και να ληφθεί υπόψη πώς αφομοιώνεται από το ίδιο το παιδί: ποιες από τις συνθήκες της οικογενειακής ζωής αποδέχεται, τι απορρίπτεται και γιατί. Και το τελευταίο, με τη σειρά του, εξαρτάται από το επίπεδο ψυχικής και ηθικής ανάπτυξης ενός μικρού ατόμου.

Πρωταρχικό καθήκον της οικογένειας είναι να μάθει στο παιδί να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους, να ζει σύμφωνα με τους κανόνες και τις αρχές της κοινωνίας, αυτές ακριβώς που κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα. V.A. Ο Σουχομλίνσκι υποστήριξε: «Η πιο σημαντική σοφία της ζωής που πρέπει να κατανοήσει ο πολίτης μας είναι οι ανθρώπινες σχέσεις». Το παιδί μπαίνει σε αυτές τις σχέσεις κυριολεκτικά από τη γέννησή του. Κατά συνέπεια, η αγωγή του πολίτη ξεκινά από τις πρώτες κιόλας μέρες της ζωής του. Η μυθοπλασία μάς βοηθά επίσης να εκπαιδεύσουμε έναν πολίτη. Οι αιώνιες αξίες των οικογενειακών παραδόσεων, της οικογενειακής εκπαίδευσης εκτίθενται στις σελίδες της παιδικής και εφηβικής λογοτεχνίας. Ας θίξουμε μόνο μερικά από αυτά. Πίσω στον 19ο αιώνα, ο L.N. Ο Τολστόι είπε σε έναν από τους φίλους του: «Τα παιδιά είναι αυστηροί κριτές στη λογοτεχνία. Είναι απαραίτητο οι ιστορίες να γράφονται για αυτούς και καθαρά, και διασκεδαστικά και ηθικά.

Ο ίδιος ο συγγραφέας, δημιουργώντας τις ιστορίες του, τα παραμύθια, τους μύθους για παιδιά, τα ακολούθησε αυστηρά. Έτσι, σε έναν από τους μύθους του, ο πατέρας καλεί τους γιους του να ζήσουν ειρηνικά και αρμονικά μεταξύ τους, αναφέροντας το παράδειγμα μιας σκούπας, οι λυμένες ράβδοι της οποίας είναι εύκολο να σπάσουν. «Αν τσακωθείς, αλλά όλα είναι χώρια, όλοι θα σε καταστρέψουν εύκολα», λέει ο λογοτεχνικός ήρωας στα λόγια του συγγραφέα.

Στο μάθημα της ρωσικής λογοτεχνίας για τις τάξεις 5-7 υπάρχουν έργα στα οποία οι συγγραφείς θέτουν τα προβλήματα των οικογενειακών σχέσεων, τις οικογενειακές αξίες. Στα μαθήματα λογοτεχνίας, λαμβάνουμε ηθική και πνευματική εκπαίδευση, αξιολογούμε τις πράξεις των ηρώων.

Ας αναλύσουμε τα επεισόδια από την ιστορία του M. Gorky "Childhood",σπούδασε στην 7η δημοτικού. Οι αναγνώστες γνωρίζουν τι τρομερή τραγωδία συνέβη στην οικογένεια του πρωταγωνιστή Alyosha Peshkov: η ασθένεια του αγοριού, ο θάνατος του πατέρα του, μια απελπιστική οικονομική κατάσταση - όλα αυτά ανάγκασαν τη μητέρα του Alyosha να εγκαταλείψει το Astrakhan και να επιστρέψει στο Nizhny Novgorod, στο σπίτι του πατέρα του. Αυτοί είναι οι πιο στενοί συγγενείς του, ανάμεσα στους οποίους θα ζήσει.

Πώς βλέπει ο Αλιόσα τη γιαγιά του; Παρατηρεί ότι τα μάτια της αστράφτουν

"απερίγραπτα ευχάριστο φως",τι «Όλα είναι σκοτεινά, αλλά έλαμπε από μέσα - μέσα από τα μάτια - με ένα άσβεστο, χαρούμενο και ζεστό φως»που της θυμίζουν οι λέξεις "στοργικός"λουλούδια και βάδισμα - οι κινήσεις ενός στοργικού θηρίου.

Είναι αυτές οι αποχρώσεις που βοηθούν στην κατανόηση της εντύπωσης του Alyosha για τη γιαγιά του, για να νιώσει ότι του φαινόταν να ακτινοβολεί φως, ζεστασιά, χαρά. Το αγόρι έλκεται από την ευγενική, συγκινητική στάση της προς τον κόσμο, την ικανότητα να βλέπει την ομορφιά της φύσης, να τη θαυμάζει μέχρι δακρύων, τις ιστορίες της, που έχυσαν δύναμη στην καρδιά του αγοριού. Ο συγγραφέας-αφηγητής λέει ότι η γιαγιά μου «έγινε αμέσως φίλη για μια ζωή, ο πιο κοντινός στην καρδιά μου, ο πιο κατανοητός και αγαπητός άνθρωπος - ήταν η αδιάφορη αγάπη της για τον κόσμο που με πλούτισε, γεμίζοντας με ισχυρή δύναμη για μια δύσκολη ζωή ."

Ο Alyosha δεν ξέρει ακόμα τίποτα για το νέο του σπίτι, αλλά το αγόρι έλκεται από την καλοσύνη, τη στοργή. Κοιτάζει τον παππού του και δεν υπάρχει ούτε μια γραμμή που να άγγιζε την ευαίσθητη ψυχή του αγοριού, να τον κερδίσει. Ο Αλιόσα αισθάνεται την εξουσία, την ενέργεια του παππού του. Κόκκινη γενειάδα, μύτη πουλιού, πράσινα μάτια ανησυχούν το αγόρι. Θίγεται που ο παππούς του "έβγαλε"αυτόν από ένα στενό πλήθος ανθρώπων? κάνοντας μια ερώτηση χωρίς να περιμένεις απάντηση ; "απώθησε πίσω"αγόρι στην άκρη σαν ένα πράγμα. Ο Αλιόσα αμέσως «Ένιωθε εχθρό μέσα του».

Δεν μου άρεσαν όλοι οι άλλοι, σιωπηλός, εχθρικός, αδιάφορος ... Το αυξανόμενο αίσθημα μοναξιάς και αποξένωσης αφήνει ένα αποτύπωμα ακόμη και στο σπίτι, που δεν μπορεί να είναι ευχάριστο εκ των προτέρων, γιατί αυτοί οι σκληροί άνθρωποι ζουν σε αυτό. Να γιατί "πορτρέτο"Το σπίτι είναι τόσο ελκυστικό: η οροφή φαίνεται "γεμιστό"παράθυρο - "διογκωμένο"αυλή "δυσάρεστος". Εδώ γίνεται φασαρία "θυμωμένος"Ανθρωποι, "ένα κοπάδι κλέφτικα σπουργίτια"τα παιδιά πηδάνε.

Ας στραφούμε στη σκηνή «Γεύμα στο σπίτι των Kashirins”, πάνω στο οποίο γίνεται καβγάς και άγριος καβγάς μεταξύ θείων. Μόνο αργότερα ο Αλιόσα κατάλαβε τους λόγους «αμοιβαία εχθρότητα όλων με όλους».Γιατί αυτή η σκηνή προκαλεί τρομερή έκπληξη στο αγόρι; Ο Alyosha θυμάται πώς ήταν η σχέση μεταξύ των γονιών του: «... ο πατέρας και η μητέρα δεν ζούσαν έτσι. Είχαν κι άλλες ομιλίες, άλλη διασκέδαση, πάντα περπατούσαν και κάθονταν κοντά, κοντά. Συχνά γελούσαν για πολύ, τα βράδια ... τραγουδούσαν δυνατά.

Η ατμόσφαιρα, όπου βασίλευε η αγάπη, η φιλία, ο αλληλοσεβασμός, η δημιουργική δουλειά, η ανιδιοτέλεια, άφησε ανεξίτηλο το στίγμα του στην ψυχή του αγοριού. Γι' αυτό φαίνεται στην Αλιόσα η ζωή στο σπίτι του παππού "ανείπωτα περίεργο"αφύσικο, τρομακτικό.
Γνωριμία με τις σκηνές "Ιστορία με δακτυλήθρα"και "Παιδική τιμωρία"θα ακολουθήσουμε την εκτίμηση που τους δίνει ο Alyosha. Αυτά είναι η καθημερινή ζωή, ένα οικείο περιβάλλον, συμπληρώνουν μόνο εκείνες τις εικόνες της ζωής όπου η εκδήλωση των βασικών και άθλιων ιδιοτήτων της ανθρώπινης φύσης ήταν ο κανόνας, η κύρια γραμμή συμπεριφοράς.

Από επεισόδιο σε επεισόδιο, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα καθενός από τους χαρακτήρες, οι κλίσεις του προς το καλό και το κακό, εκτίθενται και εμφανίζονται όλο και πιο καθαρά.

Έτσι, αποκαλύπτεται η ψυχρή σκληρότητα, η πονηριά και η προδοσία των θείων: κάποιος λέει στον ανιψιό του να ζεστάνει μια δακτυλήθρα, μετά τη φυσά βοηθητικά όταν ο παππούς καεί και αμέσως προδίδει το αγόρι. Ένας άλλος, τρέχοντας στον θόρυβο, γελάει ήσυχα πίσω από τη σόμπα, απολαμβάνοντας πραγματική ευχαρίστηση από αυτό που συνέβη, και μόνο αφού μαθαίνει ότι ο γιος του είναι ο ένοχος, πετάει έξω και αρχίζει να μαλώνει με τον αδερφό του.

Ο παππούς, που απολαμβάνει απεριόριστη δύναμη μέσα στο σπίτι, μαστιγώνει ήρεμα, με κουράγιο τα παιδιά, θεωρώντας ότι αυτή η ενασχόληση είναι περίεργη. «ηθικά μαθήματα».Μετά την άδικη και σκληρή τιμωρία που τον υπέβαλε ο παππούς του, ο Alyosha ωρίμασε, η αντίληψή του για τον κόσμο οξύνθηκε, οι μέρες κακής υγείας έγιναν μεγάλες μέρες για αυτόν στη ζωή. Η αλλαγμένη στάση του αγοριού προς τον παππού του, ο οποίος έζησε μια δύσκολη, δύσκολη ζωή, δείχνει ότι ο Alyosha, με την ευαίσθητη καρδιά του, ήταν σε θέση να καταλάβει και να νιώσει τα βάσανα του άλλου, να συγχωρήσει, να απλώσει το χέρι για το καλό που υπήρχε. η ψυχή αυτού του σκληρού ανθρώπου.

Οι σοβαρές υλικές δοκιμασίες δεν άλλαξαν τον χαρακτήρα της γιαγιάς, τη στάση της στον κόσμο, στους ανθρώπους. Ήταν πάντα εξωγήινη "ιδανικά" Kashirins: η δέσμευσή τους στην ιδιοκτησία, φιλοδοξία «βγες στο λαό»προστάτε τους, περιφρόνηση και σκληρότητα προς τους φτωχούς. Εάν η κατάρρευση αυτών των ιδανικών καταστρέψει το θεμέλιο της ζωής του παππού: γίνεται ακόμη πιο μοχθηρός, και ταυτόχρονα μίζερος, αβοήθητος, ασήμαντος, τότε η γιαγιά σε μια περίοδο σοβαρών αντιξοοτήτων παραμένει η ίδια φιλάνθρωπος, γενναιόδωρη, συμπονετική. Υπομένοντας πάντα ευσυνείδητα τους ξυλοδαρμούς και τον εκφοβισμό του παππού της, που αντιστοιχούσαν στις ιδέες εκείνης της εποχής για την πλήρη εξάρτηση της γυναίκας από τον σύζυγό της, ιδιοκτήτη, μεγαλύτερο στην οικογένεια, η γιαγιά δεν σκύβει το κεφάλι της μπροστά στις δυσκολίες της ζωής, Αντίθετα, πιστεύει και εμπνέει την Alyosha με την πεποίθηση ότι ένα άτομο πρέπει να είναι επίμονο, πρέπει να αντιμετωπίζει τις δυσκολίες.

Ακόμη και σε μια τόσο δύσκολη οικογένεια, όπου κυριαρχεί η σκληρότητα, η βία, η αυθαιρεσία, η απανθρωπιά, ο άνθρωπος μπορεί να παραμείνει άνθρωπος αν του ενσταλάξουν οι οικογενειακές αξίες από την πρώιμη παιδική ηλικία.

Στην 7η τάξη αναλύουμε την ιστορία A.S. Pushkin "Ο Σταθμός".Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Samson Vyrin. Ξέρει πώς να φροντίζει την κόρη του, την αγαπά, αλλά μόλις του αφαιρέσουν τον θησαυρό του, γίνεται μεθυσμένος.

Ο Σαμψών όχι μόνο νοσταλγεί την κόρη του, αλλά φρικάρει το γεγονός ότι την έχασε, φοβάται να μείνει μόνος, περιττός για την κόρη του.

Ο Ντούνια μεγαλώνει στην οικογένεια του πατέρα του, ο οποίος δίνει όλη του την ψυχή στην αγαπημένη του κόρη, προσπαθώντας να επενδύσει σε αυτήν ό,τι καλύτερο έχει ο ίδιος. Και, πράγματι, η Dunya είναι η ερωμένη του σπιτιού: άνεση, τάξη. Στα παράθυρα υπήρχαν γλάστρες με βάλσαμο και στη γωνία στεκόταν ένα κρεβάτι με μια ετερόκλητη κουρτίνα. Όλα είναι πολύ απλά, αλλά προσεγμένα και καθαρά. Η ατμόσφαιρα του σπιτιού των Βύρηνων μας λέει ότι οι άνθρωποι που μένουν εδώ είναι φτωχοί, αλλά η σκέψη και η καρδιά τους είναι καθαρές. Μερικές φορές ένας σημαντικός αξιωματούχος, που απαιτεί περισσότερα άλογα για να προχωρήσουν παραπέρα, φωνάζει στον επιστάτη, αλλά ο θυμός του φιλοξενούμενου υποχώρησε αμέσως όταν η Ντούνια ξέτρεξε στην κραυγή του, λογική, ευκίνητη, με την εμφάνιση της οποίας τα σύννεφα πάνω από το κεφάλι του πατέρα της συνήθως σκορπίζονταν.

Αλλά μια μέρα η οικογενειακή ευτυχία κατέρρευσε: ένας διερχόμενος ουσάρ αφαιρεί τον αγαπημένο του θησαυρό. Ο Σαμψών παραδίδει υποχρεωτικά το κρεβάτι του στον επισκέπτη, που αρρώστησε, και δεν υποψιάζεται καν ότι ο ουσάρ τον εξαπατά. Επιπλήττει τον εαυτό του που εμπιστεύεται έναν περαστικό, αποκαλώντας τον εαυτό του «γέρο ανόητο».

Μετά την καταστροφική είδηση ​​ότι η κόρη του έφυγε με έναν ουσάρ, ο ηλικιωμένος δεν άντεξε την ατυχία του και έπεσε αμέσως κάτω.

Γιατί η κόρη συμπεριφέρεται έτσι απέναντι στο αγαπημένο της πρόσωπο; Γιατί έφυγε τρέχοντας; Γιατί δεν άνοιξε στον πατέρα της, δεν μοιράστηκε τη λύπη και τη χαρά της μαζί του;

Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ πατέρα και κόρης.

Προσπάθησε, δείχνοντας επινοητικότητα, να μιλήσει στην κόρη του, αλλά ο Ντούνια, βλέποντάς τον, πέφτει στο χαλί και ο επιστάτης διώχνεται από το σπίτι του ουσσάρου Μίνσκι.

Ο επιστάτης φοβόταν ότι η κόρη του θα εξαφανιζόταν. Η απώλεια του Dunya είναι η κατάρρευση όλων των ελπίδων του, η ευτυχία να δει ένα αγαπημένο πρόσωπο κοντά. Η μετάνοια για την κόρη του ήρθε αργά: ο επιστάτης πέθανε από λαχτάρα για την κόρη του. Η Dunya εξακολουθεί να αγαπά και να λυπάται τον πατέρα της, έχοντας έρθει να τον επισκεφτεί, έχοντας μάθει για τον θάνατο του επιστάτη, έκλαψε και ξάπλωσε στον τάφο του πατέρα της για πολλή ώρα, κατηγορώντας τον εαυτό της για το θάνατό του.

Αν ο επιστάτης είχε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, τότε ίσως αυτό να μην είχε συμβεί. Οι σχέσεις σε μια οικογένεια δεν πρέπει να είναι έτσι. Αν η κόρη είχε πάρει μεγαλύτερο μέρος στη ζωή του πατέρα της, δεν θα είχε συμβεί τέτοια τραγωδία, όλα θα ήταν διαφορετικά.

Τώρα ας αναλύσουμε τα επεισόδια από ιστορία του V.G. Korolenko "Children of the Underground",που δυστυχώς δεν περιλαμβάνεται στο V.Ya. Κοροβίνα, αλλά πάντα μένω σε αυτό στα εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης!

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, ο Βάσια, παίρνει αμέσως το μέρος των αδύναμων και προσβεβλημένων. Ακόμη και στην εμφάνιση του Tyburtsy, της πιο αξιοσημείωτης προσωπικότητας όλων των φτωχών ανθρώπων που εκδιώχθηκαν από το παλιό κάστρο, το αγόρι χτυπιέται πρώτα από όλα από το " βαθιά συνεχής θλίψη», που τον μπερδεύει και τον ταράζει. Η καρδιά του Βάσια βούλιαξε στη μνήμη όσων έμειναν άστεγοι, το κάστρο του έγινε αηδιαστικό, γιατί ήταν καταφύγιο για τους θριαμβευτές. Το αγόρι εξακολουθεί να μην βοηθά τους εξόριστους με κανέναν τρόπο, αλλά ο ενθουσιασμός που βιώνει στη θέα μειονεκτούντων ανθρώπων υποδηλώνει ότι έχουμε μια λεπτή, συμπαθητική φύση, έναν άνθρωπο με ευγενικά και ευγενή συναισθήματα, που βιώνει έντονα τον πόνο κάποιου άλλου, ανταποκρινόμενος σε κάθε αδικία.

Τι είδους σχέση είχε ο Βάσια με τον πατέρα του μετά το θάνατο της μητέρας του; Ο πατέρας της Βάσια φαινόταν πάντα στο αγόρι ένα αυστηρό άτομο. Μετά τον θάνατο της συζύγου του, το πρόσωπό του έγινε ακόμα πιο ζοφερό. Οι προσπάθειες του δικαστή να πλησιάσει τον γιο του δεν ήταν επιτυχείς, επειδή η απομόνωση, η αυτοαπορρόφηση του πατέρα, η δυσπιστία και η αδιαφορία του για τον γιο του δεν διαθέτουν την ειλικρίνεια ενός τόσο ευαίσθητου και εύκολα ευάλωτου παιδιού όπως η Βάσια. Το αγόρι νιώθει μοναξιά στο σπίτι του. Ας διαβάσουμε το κείμενο πιο προσεκτικά και ας προσπαθήσουμε να βρούμε σε αυτό εκείνα τα εκφραστικά και εικονογραφικά μέσα της γλώσσας, με τη βοήθεια των οποίων βαθαίνει η κατανόησή μας για την κατάσταση του νου του δικαστή και του γιου του. Η Βάσια δεν επέστρεψε στο σπίτι, αλλά κρυφά... σαν νεαρό λύκο. αυτός ησυχια πήγα στο κρεβάτι; αυτός ησυχια έπαιξε με την αδερφή μου το πρωί το αγόρι έκανε ένα δροσερό μονοπάτι, σκαρφάλωσε στον φράχτη και έφυγε για όλη τη μέρα . Ένιωθε ξένος, άχρηστος και εγκαταλελειμμένος. Οι σπάνιες συναντήσεις με τον πατέρα του έφεραν μόνο βάσανα και βάθυναν την αποξένωση που προέκυψε μεταξύ τους.

Με τη σειρά του, ο πατέρας της Βάσια, στο πρόσωπο του οποίου βρισκόταν συνεχώς η σκληρή σφραγίδα της αθεράπευτης θλίψης, αντιλαμβανόταν τον γιο του ως ένα άψυχο και άψυχο παιδί που συμφιλιώθηκε εύκολα με τον θάνατο της μητέρας του και έδωσε το χρόνο του σε ανέμελα παιχνίδια με τα ίδια αγοροκόριτζα που ήταν. Αυτό είναι που έκανε τον δικαστή να πιστέψει στην επικρατούσα άποψη για τον Βάσια ως αλήτη και άχρηστο αγόρι. Και γύρισε την πλάτη στον γιο του "με ενόχληση και πόνο". Αλλά ξέρουμε ότι η Βάσια δεν είναι έτσι. Λυπάται όσους προσβάλλονται, φυσικά, αγαπά τον πατέρα του. Ήθελε ο πατέρας του να τον προσέχει, να τον χαϊδεύει, να μοιράζεται τη θλίψη του μαζί του. Ο Βάσια λυπήθηκε τον πατέρα του, την καρδιά του «Φωτισμένος από οίκτο και συμπάθεια».Βλέποντας μια μέρα ότι ο πατέρας του έκλαιγε, ο γιος του έτρεξε έξω, αλλά τον σταμάτησε μια ψυχρή ερώτηση: «Τι χρειάζεσαι;» Μια τέτοια στάση απώθησε τη Βάσια, αποσύρθηκε στον εαυτό του, έκλαψε πικρά. «από απογοήτευση και πόνο».Ο πατέρας του αγοριού θρηνεί επίσης για την απώλεια της γυναίκας του. Καταπιεσμένος από εσωτερικά συναισθήματα, ο πατέρας δεν μπορούσε να καταλάβει πώς να γελάσει, να ξεκινήσει θορυβώδη παιχνίδια. Αυτό του προκάλεσε εκνευρισμό και εχθρότητα προς τον γιο του, δεν υποψιάστηκε καν τα περίπλοκα συναισθήματα του Βάσια.

Στην οικογένεια, το αγόρι δεν είχε φιλική προσοχή, οικειότητα, δεν υπήρχαν πραγματικοί φίλοι κοντά και οι σύντροφοί του στο δρόμο στον πρώτο έλεγχο αποδείχθηκαν δειλοί προδότες που τον άφησαν χωρίς καμία βοήθεια, έτσι ο Βάσια, ένα ευγενικό και πιστό άτομο από τη φύση του, εκτίμησε αμέσως τη φιλία που είχε προκύψει στα "παιδιά του υπόγειου", ένιωσε ότι ήταν απαραίτητος, ανταποκρίθηκε σε αυτό με όλη του την καρδιά. Ο Βάλεκ βοήθησε τον Βάσια να γνωρίσει καλύτερα τον πατέρα του. Σε φιλία με τη Marusya, ο Vasya επένδυσε αυτό το συναίσθημα ενός μεγαλύτερου αδερφού, τη φροντίδα που τον εμπόδισαν να δείξει στο σπίτι σε σχέση με την ίδια του την αδερφή. Είναι ακόμα δύσκολο για τον Vasya να καταλάβει γιατί ο Marusya είναι τόσο εντυπωσιακά διαφορετικός από την αδερφή του Sonya στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά, και τα λόγια του Valek: «Η γκρίζα πέτρα της ρούφηξε τη ζωή»- μην φέρνετε σαφήνεια, μόνο επιδεινώστε περαιτέρω το αίσθημα της λύπης που πονάει μέχρι το σημείο του πόνου, το οποίο αισθάνεται ο Βάσια προς τους φίλους του.

Συγκρίνοντας τις συνθήκες διαβίωσης των παιδιών του δικαστή και των παιδιών του Tyburtsy, θέτουμε το ερώτημα: "Πώς επηρέασαν αυτές οι συνθήκες την εμφάνιση και τον χαρακτήρα της Sonya και της Marusya;" Η Σόνια ήταν ακριβώς το αντίθετο από τη Μαρούσα. Συγκρίνοντας την εμφάνιση της Marusya και της Sonya, η οποία ήταν στρογγυλό σαν ντόνατ και ελαστικό σαν μπάλα, έτρεχε ζωηρά, γέλασε δυνατά, φορούσε όμορφα φορέματα,νιώθουμε τον ενθουσιασμό του Βάσια, τα συναισθήματά του. Και η Marusya ήταν ένα χλωμό, μικροσκοπικό πλάσμα, που θύμιζε ένα μαραμένο λουλούδι που είχε μεγαλώσει χωρίς τις ακτίνες του ήλιου. περπατούσε ... άσχημα, πατώντας αβέβαια με στραβά πόδια και τρεκλίζοντας σαν γρασίδι. Τα χέρια της ήταν λεπτά και διάφανα. Το κεφάλι ταλαντευόταν σε έναν λεπτό λαιμό, σαν το κεφάλι ενός κουδουνιού στον αγρό. σχεδόν ποτέ δεν έτρεξε και γελούσε πολύ σπάνια. Το γέλιο της ακουγόταν σαν το πιο μικρό ασημένιο κουδούνι. Το φόρεμά της ήταν βρώμικο και παλιό. Οι κινήσεις των λεπτών χεριών της ήταν αργές. τα μάτια ήταν ένα βαθύ μπλε στο χλωμό πρόσωπο. Ο πρωταγωνιστής συμπάσχει, συμπάσχει με τους νέους του φίλους.

Το περιβάλλον του μπουντρούμι κάνει οδυνηρή εντύπωση στον Βάσια όταν το συγκρίνει με τις συνθήκες διαβίωσης της οικογένειάς του. Δεν τον εντυπωσίασε τόσο η θέα της ζοφερής υπόγειας κρύπτης, αλλά το γεγονός ότι οι άνθρωποι ζουν σε αυτήν, ενώ όλα μαρτυρούν την αδυναμία ανθρώπινης παραμονής στο μπουντρούμι: το φως που μετά βίας διαπερνά, τοίχοι από πέτρινες, φαρδιές στήλες που κλείνουν με θολωτή οροφή. Αλλά το πιο θλιβερό πράγμα σε αυτήν την εικόνα ήταν η Marusya, που μόλις ξεχώριζε στο φόντο της γκρίζας πέτρας. μια παράξενη και μικρή ομιχλώδης κηλίδα που φαινόταν έτοιμος να θολώσει και να εξαφανιστεί.Όλα αυτά χτυπούν τον Βάσια, φαντάζεται καθαρά πόσο σκληρές, κρύες πέτρες, κλείνοντας σε δυνατές αγκαλιές πάνω από τη μικροσκοπική φιγούρα ενός κοριτσιούρουφώντας της τη ζωή. Έχοντας δει τις αφόρητες συνθήκες διαβίωσης ενός φτωχού κοριτσιού, η Βάσια συνειδητοποιεί τελικά πλήρως το τρομερό νόημα της μοιραίας φράσης του Tyburtsy. Αλλά φαίνεται στο αγόρι ότι μπορείτε ακόμα να το φτιάξετε, να το αλλάξετε προς το καλύτερο, απλά πρέπει να φύγετε από το μπουντρούμι: "Πάμε... πάμε από εδώ... πάρε την"- πείθει τον Βάλεκ.

Μια μέρα ο Βάσια ανακαλύπτει ότι οι φίλοι του είναι ζητιάνοι. Ένα δράμα διαδραματίζεται στην ψυχή του αγοριού: ο γιος ενός δικαστή, ένας άνθρωπος με κρυστάλλινη ειλικρίνεια, υψηλούς ηθικούς κανόνες, το αγόρι από την πρώιμη παιδική ηλικία απορρόφησε ακλόνητες ηθικές αλήθειες με όλο του το είναι: δεν μπορείς να κλέψεις, να πεις ψέματα, να προσβάλεις τους αδύναμους . Στη ζωή, όλα αποδεικνύονται πιο περίπλοκα: οι φίλοι του, τους οποίους αγαπά και σέβεται, δεν είναι μόνο ζητιάνοι, αλλά και κλέφτες.

Από την άποψη της ηθικής που έμαθε ο Βάσια, η πράξη του Βάλεκ αξίζει καταδίκης, δεν είναι τυχαίο ότι η Βάσια βρίσκεται σε θλιβερό προβληματισμό. Και την ίδια στιγμή, ο λόγος που προβάλλει ο φίλος του για την υπεράσπισή του φαίνεται στον Βάσια αρκετά σοβαρός: τελικά, η Μαρούσια, το πιο ευκολόπιστο και ανυπεράσπιστο πλάσμα στον κόσμο, λιμοκτονεί. Η Βάσια δεν μπορεί να ακούσει τα παραπονεμένα λόγια του κοριτσιού, δείτε πώς σφίγγει λαίμαργα ένα κομμάτι ψωμί και με τα δύο χέρια. Συνειδητοποιώντας πόσο σκληρή είναι η ζωή για τους φίλους του, ο Βάσια βιώνει βαθιά ταλαιπωρία, χωρίς να μπορεί να βοηθήσει: πόνεσε η καρδιά του, κάτι ανατράπηκε στο στήθος του, η αγάπη ... δεν έγινε πιο αδύναμη, αλλά προστέθηκε ένα απότομο ρεύμα λύπης σε αυτό , φτάνοντας στον πόνο της καρδιάς.

Αυτή η περίοδος στη διαμόρφωση της συνείδησης του αγοριού είναι αποφασιστικής σημασίας: να καταδικάσει την οικογένεια Tyburtsy για την επαίσχυντη κλοπή με την οποία ζει, και να παραμερίσει, ή να βρει στην ψυχή μια δικαιολογία για τον τρόπο ζωής τους, έχοντας καταλάβει τι τους φοβερές συνθήκες διαβίωσης οδηγούν σε;

Ο Βάσια παραμένει πιστός στους φίλους του, λέει αποφασιστικά στον Βάλεκ ότι θα τους επισκεφτεί. Και αυτά τα λόγια ακούγονται σαν όρκος φιλίας, που τίποτα δεν θα κλονίσει.

Η συνάντηση με τον Tyburtsiy αφήνει μεγάλο σημάδι στην ψυχή του Vasya. Ο Tyburtsiy αγαπάει τα παιδιά του, τα χαϊδεύει, τα φροντίζει. Είναι αυτό το είδος της ανθρώπινης προσοχής, της συμμετοχής που λείπει από τον Βάσια στην οικογένειά του, γι' αυτό και προσεγγίζει την οικογένεια Tyburtsy, νιώθοντας άνετα και σίγουροι εδώ.

Στον Τυβούρτιο αρέσει η απλότητα, το θάρρος, η εγκράτεια του Βάσια, η πίστη του στη φιλία, η ικανότητα να κρατά ένα μυστικό. Φτάνοντας στο σπίτι του δικαστή, προστατεύει τη Βάσια από άδικες μομφές.

Η αντοχή του Tyburtsy, η ευγενική, στοργική του στάση απέναντι στη Vasya νικούν την επιφυλακτικότητα του δικαστή, τον κάνουν να ακούσει τα λόγια ενός άστεγου ζητιάνου και να καταλάβει τον γιο του, να βρει έναν τρόπο για την καρδιά του.

Η παρεξήγηση, η απροθυμία να καταλάβει και να συγχωρήσει, να βοηθήσει το παιδί να καταλάβει την τρέχουσα κατάσταση, το απομακρύνει από έναν ενήλικα. Είναι απαραίτητο να διδάξουμε το παιδί να βιώνει μαζί όχι μόνο χαρούμενες στιγμές, χαρά, αλλά και θλίψη, ατυχία. Αυτό διδάσκει στο παιδί τη συμπόνια, τη συμπάθεια, την κατανόηση, θα προσπαθήσει να οικοδομήσει την ίδια σχέση στη δική του οικογένεια.

Εδώ είναι ένα άλλο λογοτεχνικό έργο στο οποίο οι οικογενειακές αξίες ενσταλάσσονται στα παιδιά. Αυτό είναι ένα παραμύθι "Tantry of the Sun" M.M. Prishvin,σπούδασε επίσης στην 6η τάξη, σε αυτό ο συγγραφέας δείχνει ορφανά που έχασαν τους γονείς τους κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Σημαντικό ρόλο στο έργο παίζει η εικόνα των γονέων της Nastya και της Mitrasha.

Η εμφάνιση των παιδιών είναι η πιο συνηθισμένη. υπενθυμίζει η Nastya "κοτόπουλο", ολόκληρο το πρόσωπό της είναι σκορπισμένο με φακίδες, η μύτη της κοιτάζει ψηλά. Mitrash «κοντό, αλλά πολύ πυκνό, μέτωπο, το πίσω μέρος του κεφαλιού είναι φαρδύ». Τα παιδιά μοιάζουν μεταξύ τους σε επιμέλεια, αποτελεσματικότητα, οικονομία, αγαπούν τους γονείς τους με πάθος, προσπαθούν να τους μιμούνται σε όλα.

"Ακριβώς όπως η νεκρή μητέρα, η Nastya σηκώθηκε πολύ πριν από τον ήλιο ..."

Mitrash «Έμαθα από τον πατέρα μου πώς να φτιάχνω ξύλινα πιάτα, βαρέλια, μπολ, μπανιέρες».

«Αυτός (ο Μιτράσα) καλά, σαν πατέρας, τύλιξε τα πόδια του γύρω από τα πόδια του, τα έβαλε στις μπότες του…»

- Γιατί χρειάζεσαι μια πετσέτα; - ρώτησε ο Μιτράσα.

«Μα πώς;» απάντησε η Nastya. «Δεν θυμάσαι πώς πήγε η μαμά για μανιτάρια;»

«Θυμάσαι ακόμα», είπε ο Μίτρασα στην αδερφή του, «πώς μας είπε ο πατέρας για τα κράνμπερι…»

Τα παιδιά ήταν πολύ φιλικά, αλλά ο Mitrasha προσπάθησε να ηγηθεί, και αυτό προκάλεσε διαφωνίες μεταξύ αδελφού και αδελφής.

Ο πατέρας του αγοριού μεγάλωσε στον γιο του όχι μόνο τις απαραίτητες καθημερινές δεξιότητες, αλλά, το πιο σημαντικό, ανέπτυξε σε αυτόν την περιέργεια, το θάρρος, την εμπιστοσύνη στο ανθρώπινο μυαλό, την ικανότητα να κοιτάζει απότομα τη γύρω φύση, να την κατανοεί. Τόσο μεγάλη ήταν η επιρροή του πατέρα του που στις συνομιλίες του Μιτράσα η φράση ακούγεται συνεχώς σαν λέιτ μοτίβο: «Ο πατέρας μίλησε», που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη συμπεριφορά του αγοριού, εξηγώντας την προέλευση της αυτοπεποίθησής του, και μερικές φορές το πείσμα του.

Η Nastya είναι απασχολημένη με τις δουλειές του σπιτιού από πολύ νωρίς το πρωί, έμαθε πολλά από τη μητέρα της, κάνει τα πάντα πολύ επιμελώς, αντιμετωπίζει τον αδερφό της με προσοχή, προσπαθεί να την καθοδηγήσει στο σωστό δρόμο.

Ζωγραφίζοντας τη Nastya και τη Mitrasha σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής τους, ο Prishvin δείχνει ότι η επιτυχία έρχεται σε εκείνους που στρέφουν τη δύναμη και το μυαλό τους προς όφελος των ανθρώπων, οι οποίοι καθοδηγούνται στις πράξεις τους από τέτοια "αλήθεια της ζωής". Καθένας από τους ήρωες καταφέρνει να νικήσει τον εαυτό του και να βγει νικητής σε μια σύγκρουση με τις δυνάμεις της φύσης.

Σε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, στην οποία η αγάπη, ο σεβασμός, η αλληλοβοήθεια, η σκληρή δουλειά θεωρούνται τα κύρια, τα παιδιά δεν υιοθετούν μόνο τις οικογενειακές αξίες, αλλά και τις καθημερινές δεξιότητες. Η συμπεριφορά των ενηλίκων αποτελεί πρότυπο για αυτούς, επομένως οι γονείς πρέπει να σκεφτούν ποιες ιδιότητες θέλουν να καλλιεργήσουν στο παιδί τους και, σύμφωνα με αυτό, να οικοδομήσουν τη σχέση τους με το παιδί. Μια ολοκληρωμένη οικογένεια έχει περισσότερες ευκαιρίες για την ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας.

στην ιστορία V.I. Belova "Starlings",τον οποίο οι μαθητές γνωρίζουν στην 5η τάξη, ο συγγραφέας απεικονίζει μια ολοκληρωμένη οικογένεια στην οποία νιώθουμε αμοιβαία κατανόηση, υποστήριξη, αγάπη, είναι σε μεγάλη θλίψη εδώ: ο γιος του Pavlun είναι σοβαρά άρρωστος. Για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο τον γιο του, να τον αποσπάσει από δυσάρεστες σκέψεις, να του δώσει την ευκαιρία να παρακολουθήσει τα ψαρόνια, ο πατέρας αποφασίζει να του φτιάξει ένα πουλάκι. Ο Pavlunya ανυπομονεί για το βράδυ, ώστε ο πατέρας του να ασχοληθεί. Για αρκετά βράδια, ενώ χτιζόταν το σπιτάκι πουλιών, η Pavlunya ήταν χαρούμενη, γνωρίζοντας ότι σύντομα θα εγκατασταθούν ψαρόνια σε αυτό. Αλλά δεν υπήρχαν ψαρόνια για πολύ καιρό, δεν υπήρχε πατέρας κοντά στο αγόρι, γιατί είχε επισκευάσει το τρακτέρ του για μια ολόκληρη εβδομάδα. Το αγόρι είναι εντελώς λυπημένο...

Ένα πρωί, η μητέρα του τον χαροποίησε με την είδηση ​​ότι έφτασαν τα ψαρόνια. Ήταν «μαύρα με μελανώδη γυαλάδα, με αιχμηρή μύτη και χαρούμενα». Η Παβλούνια πάγωσε από ευτυχία.

Τώρα το αγόρι ξυπνούσε κάθε πρωί με τη μητέρα του και όλη την ώρα κοιτούσε τα ψαρόνια, που ήταν όλη μέρα στη δουλειά, θαύμαζαν με την επιμέλειά τους. Η ευτυχία εγκαταστάθηκε στην καρδιά του Pavluni. Φαινόταν ότι τίποτα δεν απειλούσε τη ζωή των ψαρονιών ...

Εδώ ανέβηκε ένας δυνατός άνεμος, το πουλάκι άρχισε να αιωρείται, το οποίο μαζί με το κοντάρι έπεσε στο έδαφος. Το αγόρι δεν θυμόταν πώς βρέθηκε στο πάτωμα, προσπάθησε να καλέσει τη μητέρα του για βοήθεια, αλλά εκείνη δεν ήταν στο σπίτι. Βαφτίζοντας και λερώνοντας δάκρυα με το μανίκι του, βγήκε από το κατώφλι και μετά βίας άνοιξε την πύλη του κήπου. Το σπιτάκι πουλιών ήταν ξαπλωμένο στα κρεβάτια με το παράθυρο κάτω και η γάτα του γείτονα έτρεχε προς το μέρος του πίσω από τον αχυρώνα. Το αγόρι φώναξε στον γάτο, του πέταξε μια πέτρα και η γάτα πήγε αργά πίσω. Η Παβλούνια ένιωσε ότι κάτι κακό είχε συμβεί, ότι όλα είχαν τελειώσει. Τρέμοντας από το κρύο και τη θλίψη, το αγόρι κόλλησε το λεπτό, αδυνατισμένο χέρι του στην τρύπα του πουλιού. Δεν υπήρχε κανένας εκεί: στα βρεγμένα του δάχτυλα είδε θραύσματα ουράνιων, στίγματα, λεπτών οστράκων από όρχεις ψαριών ...

Ο Παβλούνια δεν θυμόταν τίποτα άλλο, αλλά ξύπνησε στην αγκαλιά του πατέρα του, ο οποίος προσπαθούσε να ηρεμήσει τον γιο του:

Λοιπόν, τι είσαι ρε αδερφέ, καλά, Παβλούνια, θα βάζει ακόμα όρχεις, μην κλαις.Και θα ξαναβάλουμε το πουλάκι, θα το κάνουμε πιο δυνατό.

Ο πατέρας κατάφερε να ηρεμήσει τον γιο του, να εμπνεύσει εμπιστοσύνη στο μέλλον, να πιστέψει στη δύναμη και την ανάρρωσή του.

Είναι σε μια τέτοια οικογένεια στην οποία οι γονείς καταλαβαίνουν τα παιδιά τους, γνωρίζουν τα προβλήματά τους, προσπαθούν να τα βοηθήσουν, ενσταλάξουν τις οικογενειακές αξίες, τα παιδιά μεγαλώνουν που, ενηλικιωμένοι, θα αναθρέψουν τις ίδιες ιδιότητες στα παιδιά τους.

Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε ένα μικρό ποίημα του Igor Severyanin "Ένα κορίτσι έκλαιγε στο πάρκο",δίδαξε επίσης στην Ε΄ τάξη , στην οποία ο ποιητής κατάφερε να επενδύσει τόσα πολλά. Η μικρή κόρη, συχνά άτακτη, ιδιότροπη, χτύπησε τον πατέρα της κλαίγοντας "από οίκτο"στο χελιδόνι που είχε «σπασμένο πόδι».Ο πατέρας είναι έτοιμος να συγχωρήσει τις φάρσες της κόρης του, γιατί κατάλαβε ότι μεγαλώνει ως φιλεύσπλαχνος άνθρωπος, που δεν αδιαφορεί για τη θλίψη των άλλων. Αυτό σημαίνει ότι το πολύτιμο που επενδύει σε αυτό δεν περνά χωρίς ίχνος.

Είναι απαραίτητο οι γονείς να εμφυσήσουν στα παιδιά τους την αγάπη για όλα τα έμβια όντα, την ικανότητα να κατανοούν, να συμπονούν, να συμπονούν, να βοηθούν.

Αφού αναλύσουμε τα έργα της μυθοπλασίας, μπορούμε να βγάλουμε ορισμένα συμπεράσματα:

Στα μαθήματα της μελέτης αυτών των έργων, θα πρέπει να γίνει μια διεξοδική ανάλυση των επεισοδίων που περιγράφουν την εμφάνιση, τις ενέργειες, τη συμπεριφορά αυτών των χαρακτήρων.

Είναι απαραίτητο να εστιάσουμε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι ένα άτομο που δεν εκτιμά την οικογένειά του, που δεν ξέρει πώς να έρθει στη διάσωση εγκαίρως, να καταλάβει το παιδί του, δεν μπορεί να είναι ελκυστικό, να προκαλέσει συμπάθεια και δικαιολογία.

Μια τέτοια εργασία βοηθά στην εκπαίδευση μιας ιδιαίτερα ηθικής και πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας και στην εξοικείωση των μαθητών με τις οικογενειακές αξίες.

Η μυθοπλασία έχει μεγάλες εκπαιδευτικές δυνατότητες για την οικογένεια. Από τη μια πλευρά, αυτά είναι παραδείγματα ιστοριών και παραμυθιών με καλές οικογενειακές σχέσεις, η εικόνα των λογοτεχνικών ηρώων ως πρότυπο για ένα παιδί και από την άλλη, μια ευκαιρία βελτίωσης της παιδαγωγικής κουλτούρας των γονιών.

Ο κόσμος ενός παιδιού ξεκινά με μια οικογένεια. Πρώτα βήματα, λέξεις, βιβλία... Και η συνήθεια του διαβάσματος γεννιέται πρώτα απ' όλα στην οικογένεια. Ένα καλό βιβλίο στα χέρια των γονιών και του παιδιού τους είναι καλό σημάδι ότι σε αυτή την οικογένεια θα βασιλεύει μια ατμόσφαιρα ανάγνωσης και πνευματική ενότητα. Είναι σημαντικό να μην χαθεί αυτή η σύνδεση ανάμεσα στην οικογένεια και το βιβλίο. Και να το ενισχύσουμε ώστε να περνάει από γενιά σε γενιά, ώστε το διάβασμα να γίνει οικογενειακή υπόθεση.

Είναι απαραίτητο να εστιάσουμε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι ένα άτομο που δεν εκτιμά την οικογένειά του, που δεν ξέρει πώς να έρθει στη διάσωση εγκαίρως, να καταλάβει το παιδί του, δεν μπορεί να είναι ελκυστικό, να προκαλέσει συμπάθεια και δικαιολογία, μια τέτοια εργασία βοηθά στην εκπαίδευση μιας ιδιαίτερα ηθικής και πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας και στη συμμετοχή των μαθητών στις οικογενειακές αξίες.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. M.I. Kondakov "Οικογενειακή εκπαίδευση". Εκδοτικός οίκος «Παιδαγωγική». Μόσχα 1972 - 3-6 σελ.

2. IV Grebennikov «Ηθική και ψυχολογία της οικογενειακής ζωής». Μόσχα "Διαφωτισμός" 1984 - 9-15.

3. Περιοδικό «Εκπαίδευση μαθητών» Αρ. 2 -2008, σελ. 75-79; Νο. 1-2004, σελίδα 33; Νο. 1 -2008, σελ. 45-49; Νο. 4-1989 σελ. 110-112; Νο. 3 - 1989 σελ. 144 -146, Νο. 5 - 1989 -122-130.

4. M.I. Kondakov "Οικογενειακή εκπαίδευση". Εκδοτικός οίκος «Παιδαγωγική». Μόσχα 1972 - 3-6 δ.

5. IV Grebennikov «Ηθική και ψυχολογία της οικογενειακής ζωής». Μόσχα "Διαφωτισμός" 1984 - 9-15.

6. G.P. Makogonenko "Δημιουργικότητα του A.S. Pushkin στη δεκαετία του '30." Λένινγκραντ "Λογοτεχνία φαντασίας 1974-96-153.

7. M.A. Snezhinskaya "Μεθοδολογικός οδηγός για τον αναγνώστη του σχολικού βιβλίου "Εγγενής Λογοτεχνία για την 6η τάξη". Μόσχα "Διαφωτισμός" 1976 - 213-230.

8. Τ.Μ. Ambusheva, L.M. Seregina "Λογοτεχνία βαθμοί 5-6 Σημειώσεις μαθήματος" Volgograd, εκδοτικός οίκος "Teacher" 2007 - 240-245, 284-293s.

9. OA Eremina "Σχεδιασμός μαθήματος στη λογοτεχνία τάξη 5" Εκδοτικός οίκος "Exam", Μόσχα, 2003 - 208-217s.

10.http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1&q=%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8

Moskaleva Αναστασία

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Γυμνάσιο Kumarey

Περιφερειακό επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο μαθητών

"Στον κόσμο της αναζήτησης, τον κόσμο της δημιουργικότητας, τον κόσμο της επιστήμης"

Ενότητα "Λογοτεχνία"

Επόπτης: Moskaleva Ekaterina Yuryevna, δασκάλα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, γυμνάσιο MBOU Kumareyskaya

Διεύθυνση ιδρύματος: 666 397 Περιοχή Ιρκούτσκ, περιοχή Balagansky, s. Κουμαρέικα, Σχολείο, Γυμνάσιο 1 MBOU Kumarey

Αριθμός επαφής: Κιν. 89247092853

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο] yandex.ru

γ.Κουμαρέικα, 2015.

1. Εισαγωγή………………………………………………………………………σελ.3

2. Ορισμός των εννοιών «οικογένεια» και «οικογενειακές αξίες»………………σελ.6

2. 1. Τι είναι οικογένεια;……………………………………………………σελ.6

2.2 Η έννοια των «οικογενειακών αξιών»…………………………………….σελ.7

3. Οικογενειακές αξίες στη ρωσική λογοτεχνία………………………………σελ.9

3.1. Οικογενειακές αξίες στην ιστορία του A.M. Gorky "Παιδική ηλικία" .... σελ. 9

3.2. Οι οικογενειακές αξίες στην ιστορία του A.S. Πούσκιν

«Σταθάρχης» ……………………………………..σελ.12

3.3. Οικογενειακές αξίες στην ιστορία του V.G Korolenko «Παιδιά

Μπουντρούμια» ……………………………………………………σελ.14.

3.4. Οι οικογενειακές αξίες σε ένα παραμύθι ήταν Μ.Μ. Πρίσβιν

«Κελάρι του Ήλιου»………………………………………………….σελ.19

4. Ερωτήσεις μαθητών και ανάλυση των αποτελεσμάτων ...... σελ.21

5. Συμπέρασμα………………………………………………………………σελ.23

6.Παραρτήματα………………………………………………………………..σελ.25

7. Βιβλιογραφικός κατάλογος ………………………………………………σελ.29

1. Εισαγωγή

Παιδιά από πλήρεις και μονογονεϊκές οικογένειες, καθώς και παιδιά με κηδεμόνες, φοιτούν στο γυμνάσιο MBOU Kumarei. Από τους 44 μαθητές που φοιτούν στις τάξεις 5-8, 27 ζουν σε πλήρεις οικογένειες, 16 σε μονογονεϊκές οικογένειες, 1 παιδί υπό κηδεμονία. Συχνά ακόμη και οι πλήρεις οικογένειες είναι δυσλειτουργικές: οι γονείς δεν εργάζονται πουθενά, κάνουν κατάχρηση αλκοόλ. Η ανήθικη ατμόσφαιρα στην οικογένεια, η απώλεια σεβασμού για τους γονείς όχι μόνο οδηγούν στην απομόνωση και το θυμό ενός εφήβου, αλλά επίσης επηρεάζουν σαφώς την κοινωνική του θέση, τις απόψεις, τα κίνητρα συμπεριφοράς κ.λπ., προκαλούν ιδιαίτερη ευαισθησία στο εξωτερικό, κακές επιρροές , διαμορφώνοντας προσανατολισμό προς την αντικοινωνική συμπεριφορά και την παραβατικότητα, λαχτάρα για αλκοόλ, σεξουαλική ασέβεια. Τα παιδιά από ημιτελείς οικογένειες χτίζουν σχέσεις στις μελλοντικές τους οικογένειες κατ' αναλογία με την οικογένεια των γονιών τους, επομένως είναι πολύ σημαντικό να δείξουμε ότι οι ανήθικες σχέσεις δεν αποτελούν πρότυπο συμπεριφοράς. Μια οικογένεια δεν θα είναι ολοκληρωμένη χωρίς αμοιβαίο σεβασμό, κατανόηση, συμπόνια, αγάπη. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό για εμάς, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των έργων τέχνης, να δείξουμε τις συνέπειες των λανθασμένων οικογενειακών σχέσεων, ποιο είναι το πλεονέκτημα μιας ολοκληρωμένης οικογένειας έναντι μιας ημιτελούς.

Τα μαθήματα λογοτεχνίας, κατά τη γνώμη μας, βοηθούν στη διαμόρφωση ηθικών και πνευματικών αξιών στους μαθητές, εξοικείωση με έναν υγιεινό τρόπο ζωής, επειδή η μυθοπλασία είναι μια εξαιρετική πηγή υλικών για την εκπαίδευση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας. Γι' αυτό επιλέξαμε αυτό το θέμα για την ερευνητική μας εργασία.

Αντικείμενο μελέτης:καλλιτεχνικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας.

Αντικείμενο μελέτης:ο σχηματισμός οικογενειακών αξιών στο παράδειγμα των έργων μυθοπλασίας που μελετήθηκαν στις τάξεις 5-8

Ερευνητικές μέθοδοι:

1. μέθοδος συνεχούς δειγματοληψίας·
2. παρατηρήσεις·
3. αναλυτικός;
4. περιγραφικός;
5. συγκριτικός-συγκριτικός;
6. ερμηνεία ενός λογοτεχνικού κειμένου.
7. γενίκευση;
8. συστηματοποίηση.

σκοπός Η μελέτη μας ήταν να μελετήσουμε τη δυνατότητα διαμόρφωσης οικογενειακών αξιών μεταξύ των μαθητών μέσω της μελέτης και ανάλυσης έργων τέχνης.

Για την επίτευξη του στόχου της μελέτης χρειάστηκε να λυθεί ένα σύμπλεγμακαθήκοντα:

1. να αναλύσει αποσπάσματα έργων τέχνης στα οποία τίθεται το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων.
2. με βάση το υλικό των έργων τέχνης, να αναπτύξουν στους μαθητές μια ισχυρή πεποίθηση για την ανάγκη για μια στάση σεβασμού στις οικογενειακές αξίες.
3. ανάπτυξη συστάσεων για δασκάλους και γονείς σχετικά με τη διαμόρφωση των οικογενειακών αξιών στα παιδιά.

Σύμφωνα με το σκοπό και τους στόχους που αναπτύχθηκανυπόθεση : η μελέτη και ανάλυση έργων τέχνης, στα οποία οι χαρακτήρες των χαρακτήρων αποκαλύπτονται μέσα από τις οικογενειακές σχέσεις, συμβάλλουν στη διαμόρφωση οικογενειακών αξιών μεταξύ των μαθητών.

Η μεθοδολογική και θεωρητική βάση του έργου ήταν τα λογοτεχνικά κείμεναΜ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία», Α.Σ. Πούσκιν "The Stationmaster", V.G. Κορολένκο «Τα παιδιά του υπόγειου», Μ.Μ. Prishvin "Το ντουλάπι του ήλιου",υλικά αναφοράς δημοφιλών επιστημονικών άρθρων.

Η δομή της εργασίας καθορίζεται από το σκοπό και τους στόχους της. Η ερευνητική εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα, ένα παράρτημα και έναν βιβλιογραφικό κατάλογο, ο οποίος περιλαμβάνει 11 τίτλους.

Η εισαγωγή τεκμηριώνει συνοπτικά την επιλογή του θέματος, καθορίζει το σκοπό και τους στόχους της μελέτης, επισημαίνει συνοπτικά το περιεχόμενο της εργασίας.

Κύριο σώμα εργασίαςαφιερώνεται στη μελέτη και τον ορισμό της έννοιας"μια οικογένεια" , "οικογενειακές αξίες". Παράλληλα, επισημαίνονται ακριβώς εκείνα τα χαρακτηριστικά που χρειαζόμαστε για περαιτέρω ανάλυση. Εδώ προχωράμε κατευθείαν στη μελέτη μέσω της ερμηνείας του κειμένου.

Μετά από αυτό, εξάγονται ενδιάμεσα συμπεράσματα για το κεφάλαιο.

Συμπερασματικά, τα αποτελέσματα της μελέτης συνοψίζονται, τα αποτελέσματα συνοψίζονται, εξάγονται συμπεράσματα.

Η εφαρμογή αποτελείται από μια παρουσίαση υπολογιστή που έγινε στο πρόγραμμα Microsoft PowerPoint, καθώς και από φόρμες ερωτηματολογίων που πραγματοποιήθηκαν μεταξύ των μαθητών των τάξεων 5-8, συστάσεις για δασκάλους και μια υπενθύμιση για τους γονείς σχετικά με τη διαμόρφωση των οικογενειακών αξιών στα παιδιά.

Θεωρητική σημασίαΗ μελέτη οφείλεται στο γεγονός ότι το θεωρητικό υλικό που μελετήθηκε είναι ένας πρακτικός οδηγός για την εργασία με εφήβους για την ενστάλαξη των οικογενειακών αξιών σε αυτούς.

Πρακτική σημασίαΗ έρευνα συνίσταται στη δυνατότητα ενστάλαξης οικογενειακών αξιών στους μαθητές μέσω της μελέτης, της ανάλυσης έργων τέχνης και της εφαρμογής μεθοδολογικών εξελίξεων για εκπαιδευτικούς και γονείς.

1. Ορισμός των εννοιών της «οικογένειας» και των οικογενειακών αξιών.

2.1. Τι είναι οικογένεια;

Τι είναι οικογένεια; Τι ρόλο παίζει στη ζωή του κάθε ανθρώπου; Ποια είναι η σημασία του για την ανάπτυξη της πνευματικής αρχής στα παιδιά; Πώς πρέπει να είναι να δίνεις στους ανθρώπους ευτυχία; Οι άνθρωποι που έχουν οικογένεια απαντούν σε καθεμία από αυτές τις ερωτήσεις ανάλογα με τα ιδανικά και τις ανάγκες που καθοδηγούνται, σε ποιες κοινωνικές συνθήκες ζει η οικογένειά τους.

Τι είναι οικογένεια;Ας βρούμε την ερμηνεία αυτής της λέξης στο λεξικό του S.I. Ozhegov:«Οικογένεια είναι μια ομάδα συγγενών που ζουν μαζί. Ενότητα, ενοποίηση ανθρώπων που ενώνονται με κοινά συμφέροντα».

Σε μια καλή, δεμένη οικογένεια, το ζήτημα της γονικής εξουσίας δεν είναι οξύ: οι πατέρες και οι μητέρες είναι ευαίσθητοι, στοχαστικοί παιδαγωγοί, έτοιμοι να εμβαθύνουν σε όλα, να βοηθήσουν, που ξέρουν πώς να ενθαρρύνουν τους καλούς και να τιμωρούν τους κακούς. Σε μια τέτοια οικογένεια, αποκτώνται χρήσιμες δεξιότητες λόγω συνεχών καλών επιρροών, οικογενειακών παραδόσεων και εθίμων, μια σπάνια λέξη απαίτησης ή μομφής γίνεται ιδιαίτερα βαριά, αξέχαστη. Αλλά και σε μια καλή οικογένεια, η επιτυχία στην ανατροφή των παιδιών δεν έρχεται από μόνη της. Απλώς τα καλά παιδιά δεν μεγαλώνουν πάντα δίπλα σε καλούς γονείς.

Η εκπαίδευση είναι μια δημιουργική, με ισχυρή θέληση, ενεργή και όχι πάντα χωρίς συγκρούσεις διαδικασία. Είναι αδύνατο να εκπαιδεύσετε σωστά, μόνο να αγαπάτε το παιδί, μόνο να το αγαπάτε και να το παρέχετε.

1. Η έννοια των «οικογενειακών αξιών».

Η κουλτούρα της οικογένειας κληρονομείται από γενιά σε γενιά. Κάθε οικογένεια δημιουργεί τις δικές της παραδόσεις. Είναι πολύ σημαντικό ο αμοιβαίος σεβασμός και η κατανόηση να γίνει παράδοση και το διακριτικό και οι υψηλές σχέσεις να γίνουν συνήθεια και να παραμείνουν στην οικογένεια για μια ζωή.

Οι ψυχολόγοι θεωρούν τη συνεργασία ως τον πιο εποικοδομητικό τρόπο σχέσεων στην οικογένεια. Βασίζεται πρωτίστως στον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ ενηλίκων και παιδιών. Ειλικρινείς, σχέσεις σεβασμού δημιουργούνται, κατά κανόνα, σε εκείνες τις οικογένειες όπου προτιμάται η συνεργασία. Τέτοιες σχέσεις ξεκινούν με οικείες συνομιλίες.Η ειρήνη και η αρμονία στην οικογένεια είναι η υψηλότερη αξία.Δεν φωνάζουν ποτέ εδώ, γιατί καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να λυθεί οποιοδήποτε πρόβλημα φωνάζοντας.

Οι οικογένειες στις οποίες οι σχέσεις χτίζονται με βάση την αρχή της συνεργασίας διακρίνονται από αμοιβαία διακριτικότητα, ευγένεια και αντοχή, την ικανότητα να υποχωρούν, να βγαίνουν έγκαιρα από τη σύγκρουση και να υπομένουν τις αντιξοότητες με αξιοπρέπεια.

Ποιο είναι το μυστικό της αμοιβαίας κατανόησης και των καλών σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών; Το μυστικό είναι πολύ απλό.Τα παιδιά πρέπει να αναπτύξουν την ικανότητα να κάνουν φίλους, και στη συνέχεια θα δημιουργήσει τη βάση για μια κανονική οικογενειακή ατμόσφαιρα.

Μπορεί να ειπωθεί με σιγουριά ότι μια οικογένεια στην οποία υπάρχουν κόντρες, όπου δεν υπάρχουν καλές σχέσεις μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ευτυχισμένη. Τα πιο σημαντικά σημάδια φιλίας είναι η αμοιβαία κατανόηση, η ενσυναίσθηση, η βαθιά συναισθηματική προσκόλληση.

Η φιλία εμπνέει και εμπνέει, κάνει ένα άτομο πιο σκόπιμο, ευγενέστερο, πιο σίγουρο για τον εαυτό του, πιο ευγενικό, αναδεικνύει την ανιδιοτέλεια. Θυμηθείτε τον αρχαίο αφορισμό: «Αυτό που έδωσες είναι δικό σου, αυτό που πήρες χάθηκε». Είναι σαν ένας διαγωνισμός για το δικαίωμα να είσαι πιο ευγενικός, εγκάρδιος, συμμορφωτικός. Και εδώ δεν υπάρχουν χαμένοι. Μια τέτοια φιλία εμπλουτίζει και εξυψώνει, δίνει στον καθένα μας την ευκαιρία να νιώθει ευτυχισμένος.

Η βάση της οικογενειακής ζωής είναι η τίμια, ευσυνείδητη κοινωνικά χρήσιμη εργασία.Όπως και άλλες θετικές ιδιότητες, η αγάπη για τη δουλειά ενσταλάσσεται από την παιδική ηλικία στον οικογενειακό κύκλο. Σε αυτήν βασίζεται ο σεβασμός στη δουλειά, το γούστο για τη δουλειά, η αίσθηση του καθήκοντος, τα οποία εκτιμώνται ιδιαίτερα στην κοινωνία ανά πάσα στιγμή.

Χωρίς σκληρή δουλειά είναι αδύνατο να γίνεις πραγματικός άνθρωπος. Το εργασιακό κλίμα στην οικογένεια διαμορφώνεται σταδιακά.Η καθημερινή εργασία όλων των μελών της οικογένειας εξασφαλίζει την απαραίτητη αρμονία στις σχέσεις, εγγυάται την υλική ευημερία.

«Όλα στα χέρια σου!» - είπε ένας σοφός. Ο καθένας επιλέγει τον τρόπο ζωής που εξασφαλίζει υγεία και ευτυχία στον εαυτό του και σε καθένα από τα μέλη της οικογένειας.

Ένα άτομο δεν μπορεί να αντιληφθεί τον κόσμο γύρω του μόνο με το μυαλό του, χρειάζεται να συνδέσει τόσο την καρδιά του όσο και τα συναισθήματά του εδώ. Ο άνθρωπος πάντα προσπαθούσε για την ομορφιά.Η οικογένεια παρέχει απεριόριστες ευκαιρίες για δημιουργικότητα, πνευματική ανάπτυξη και βελτίωση. Όχι μόνο ανταποδίδει τους ανθρώπους που αγαπούν το σπίτι τους με ομορφιά και άνεση, αλλά βοηθά επίσης την οικογένεια να ενωθεί, να λύσει ήσυχα πολλά προβλήματα, τους διδάσκει να είναι δημιουργικοί, γεγονός που τους δίνει στιγμές ανεκτίμητης επικοινωνίας με την ομορφιά.

Η αμοιβαία αγάπη των γονιών είναι ο κύριος εκπαιδευτικός παράγοντας. Η οικογένεια πρέπει να δίνει καλή τροφή στη φαντασία και τα συναισθήματα του παιδιού. Το χαμόγελο και τα θετικά συναισθήματα - συμπάθεια, ψυχική ηρεμία, παρηγοριά, αυτοπεποίθηση, αισιοδοξία - θα δημιουργήσουν αυτό που μπορεί να ονομαστεί οικογενειακή εστία, που ενώνει γύρω του ανθρώπους που συνδέονται με οικογενειακούς δεσμούς, ζεσταίνει, δίνει τροφή στα συναισθήματα και ανάπαυση στην ψυχή. Σε ένα τέτοιο σπίτι πάντα βασιλεύει η καλή διάθεση..

1. Οικογενειακές αξίες στη ρωσική λογοτεχνία.

3.1. Οικογενειακές αξίες στην ιστορία του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία».

Στο μάθημα της ρωσικής λογοτεχνίας για τις τάξεις 5-8 υπάρχουν έργα στα οποία οι συγγραφείς θέτουν τα προβλήματα των οικογενειακών σχέσεων, τις οικογενειακές αξίες. Στα μαθήματα λογοτεχνίας, λαμβάνουμε ηθική και πνευματική εκπαίδευση, αξιολογούμε τις πράξεις των ηρώων.

Ας αναλύσουμε τα επεισόδιααπό την ιστορία του M. Gorky "Childhood",σπούδασε στην 7η δημοτικού. Μια σοβαρή τραγωδία έπληξε την οικογένεια του πρωταγωνιστή Alyosha Peshkov: η ασθένεια του αγοριού, ο θάνατος του πατέρα του, μια απελπιστική οικονομική κατάσταση - όλα αυτά ανάγκασαν τη μητέρα του Alyosha να εγκαταλείψει το Astrakhan και να επιστρέψει στο Nizhny Novgorod, στο σπίτι του πατέρα του.

Πώς βλέπει ο Αλιόσα τη γιαγιά του; Παρατηρεί ότι τα μάτια της αστράφτουν"απερίγραπτα ευχάριστο φως",τι «Όλα είναι σκοτεινά, αλλά έλαμπε από μέσα - μέσα από τα μάτια - με ένα άσβεστο, χαρούμενο και ζεστό φως»που της θυμίζουν οι λέξεις"στοργικός" λουλούδια και βάδισμα - οι κινήσεις ενός στοργικού θηρίου.

Είναι αυτές οι αποχρώσεις που βοηθούν στην κατανόηση της εντύπωσης του Alyosha για τη γιαγιά του, για να νιώσει ότι του φαινόταν να ακτινοβολεί φως, ζεστασιά, χαρά. Το αγόρι έλκεται από την ευγενική, συγκινητική στάση της προς τον κόσμο, την ικανότητα να βλέπει την ομορφιά της φύσης, να τη θαυμάζει μέχρι δακρύων, τις ιστορίες της, που έχυσαν δύναμη στην καρδιά του αγοριού. Ο αφηγητής λέει ότι η γιαγιά"Έγινα αμέσως μια δια βίου φίλη, πιο κοντά στην καρδιά μου, το πιο κατανοητό και αγαπητό άτομο - ήταν η αδιάφορη αγάπη της για τον κόσμο που με πλούτισε, γεμίζοντας με ισχυρή δύναμη για μια δύσκολη ζωή."

Ο Alyosha δεν ξέρει ακόμα τίποτα για το νέο του σπίτι, αλλά το αγόρι έλκεται από την καλοσύνη, τη στοργή. Κοιτάζει τον παππού του και δεν υπάρχει ούτε μια γραμμή που να άγγιζε την ευαίσθητη ψυχή του αγοριού, να τον κερδίσει. Ο Αλιόσα αισθάνεται την εξουσία, την ενέργεια του παππού του. Κόκκινη γενειάδα, μύτη πουλιού, πράσινα μάτια ανησυχούν το αγόρι. Θίγεται που ο παππούς του"έβγαλε" αυτόν από ένα στενό πλήθος ανθρώπων? κάνοντας μια ερώτηση χωρίς να περιμένεις απάντηση; "απώθησε πίσω" αγόρι στην άκρη σαν ένα πράγμα. Ο Αλιόσα αμέσως«Ένιωθε εχθρό μέσα του».

Δεν μου άρεσαν όλοι οι άλλοι, σιωπηλός, εχθρικός, αδιάφορος ... Το αυξανόμενο αίσθημα μοναξιάς και αποξένωσης αφήνει ένα αποτύπωμα ακόμη και στο σπίτι, που δεν μπορεί να είναι ευχάριστο εκ των προτέρων, γιατί αυτοί οι σκληροί άνθρωποι ζουν σε αυτό. Να γιατί"πορτρέτο" Το σπίτι είναι τόσο ελκυστικό: η οροφή φαίνεται"γεμιστό"παράθυρα - «διογκωμένα», η αυλή «δυσάρεστη». Οι "θυμωμένοι" άνθρωποι ταράζουν εδώ, "ένα κοπάδι κλέφτικα σπουργίτια"τα παιδιά βιάζονται.

Ας στραφούμε στη σκηνή«Γεύμα στο σπίτι των Kashirins”, πάνω στο οποίο γίνεται καβγάς και άγριος καβγάς μεταξύ θείων. Μόνο αργότερα ο Αλιόσα κατάλαβε τους λόγους«αμοιβαία εχθρότητα όλων με όλους».Γιατί αυτή η σκηνή προκαλεί τρομερή έκπληξη στο αγόρι; Ο Alyosha θυμάται πώς ήταν η σχέση μεταξύ των γονιών του:«... πατέρας και μητέρα δεν ζούσαν έτσι. Είχαν κι άλλες ομιλίες, άλλη διασκέδαση, πάντα περπατούσαν και κάθονταν κοντά, κοντά. Συχνά γελούσαν για πολύ, τα βράδια ... τραγουδούσαν δυνατά.

Η ατμόσφαιρα, όπου βασίλευε η αγάπη, η φιλία, ο αλληλοσεβασμός, η δημιουργική δουλειά, η ανιδιοτέλεια, άφησε ανεξίτηλο το στίγμα του στην ψυχή του αγοριού. Γι' αυτό φαίνεται στην Αλιόσα η ζωή στο σπίτι του παππού"ανείπωτα περίεργο"αφύσικο, τρομακτικό.
Γνωριμία με τις σκηνές"Ιστορία με δακτυλήθρα"και "Παιδική τιμωρία"θα ακολουθήσουμε την εκτίμηση που τους δίνει ο Alyosha. Αυτά είναι η καθημερινή ζωή, ένα οικείο περιβάλλον, συμπληρώνουν μόνο εκείνες τις εικόνες της ζωής όπου η εκδήλωση των βασικών και άθλιων ιδιοτήτων της ανθρώπινης φύσης ήταν ο κανόνας, η κύρια γραμμή συμπεριφοράς.

Από επεισόδιο σε επεισόδιο, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα καθενός από τους χαρακτήρες, οι κλίσεις του προς το καλό και το κακό, εκτίθενται και εμφανίζονται όλο και πιο καθαρά.

Έτσι, αποκαλύπτεται η ψυχρή σκληρότητα, η πονηριά και η προδοσία των θείων: κάποιος λέει στον ανιψιό του να ζεστάνει μια δακτυλήθρα, μετά τη φυσά βοηθητικά όταν ο παππούς καεί και αμέσως προδίδει το αγόρι. Ένας άλλος, τρέχοντας στον θόρυβο, γελάει ήσυχα πίσω από τη σόμπα, απολαμβάνοντας πραγματική ευχαρίστηση από αυτό που συνέβη, και μόνο αφού μαθαίνει ότι ο γιος του είναι ο ένοχος, πετάει έξω και αρχίζει να μαλώνει με τον αδερφό του. Ο παππούς, που απολαμβάνει απεριόριστη δύναμη μέσα στο σπίτι, μαστιγώνει ήρεμα, με κουράγιο τα παιδιά, θεωρώντας ότι αυτή η ενασχόληση είναι περίεργη.«ηθικά μαθήματα».Μετά την άδικη και σκληρή τιμωρία που τον υπέβαλε ο παππούς του, ο Alyosha ωρίμασε, η αντίληψή του για τον κόσμο οξύνθηκε, οι μέρες κακής υγείας έγιναν μεγάλες μέρες για αυτόν στη ζωή. Η αλλαγμένη στάση του αγοριού προς τον παππού του, ο οποίος έζησε μια δύσκολη, δύσκολη ζωή, δείχνει ότι ο Alyosha, με την ευαίσθητη καρδιά του, ήταν σε θέση να καταλάβει και να νιώσει τα βάσανα του άλλου, να συγχωρήσει, να απλώσει το χέρι για το καλό που υπήρχε. η ψυχή αυτού του σκληρού ανθρώπου. Οι σοβαρές υλικές δοκιμασίες δεν άλλαξαν τον χαρακτήρα της γιαγιάς, τη στάση της στον κόσμο, στους ανθρώπους. Ήταν πάντα εξωγήινη"ιδανικά" Kashirins: η δέσμευσή τους στην ιδιοκτησία, φιλοδοξία«βγες στο λαό»προστάτε τους, περιφρόνηση και σκληρότητα προς τους φτωχούς. Εάν η κατάρρευση αυτών των ιδανικών καταστρέψει το θεμέλιο της ζωής του παππού: γίνεται ακόμη πιο μοχθηρός, και ταυτόχρονα μίζερος, αβοήθητος, ασήμαντος, τότε η γιαγιά σε μια περίοδο σοβαρών αντιξοοτήτων παραμένει η ίδια φιλάνθρωπος, γενναιόδωρη, συμπονετική. Υπομένοντας πάντα ευσυνείδητα τους ξυλοδαρμούς και τον εκφοβισμό του παππού της, που αντιστοιχούσαν στις ιδέες εκείνης της εποχής για την πλήρη εξάρτηση της γυναίκας από τον σύζυγό της, ιδιοκτήτη, μεγαλύτερο στην οικογένεια, η γιαγιά δεν σκύβει το κεφάλι της μπροστά στις δυσκολίες της ζωής, Αντίθετα, πιστεύει και εμπνέει την Alyosha με την πεποίθηση ότι ένα άτομο πρέπει να είναι επίμονο, πρέπει να αντιμετωπίζει τις δυσκολίες.

Ακόμη και σε μια τόσο δύσκολη οικογένεια, όπου κυριαρχεί η σκληρότητα, η βία, η αυθαιρεσία, η απανθρωπιά, ο άνθρωπος μπορεί να παραμείνει άνθρωπος αν του ενσταλάξουν οι οικογενειακές αξίες από την πρώιμη παιδική ηλικία.

1. Οι οικογενειακές αξίες στην ιστορία

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ο σταθμάρχης"

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίαςA.S. Pushkin "The Stationmaster"είναι ο Samson Vyrin. Ξέρει πώς να φροντίζει την κόρη του, την αγαπά, αλλά μόλις του αφαιρέσουν τον θησαυρό του, γίνεται μεθυσμένος.

Ο Σαμψών όχι μόνο νοσταλγεί την κόρη του, αλλά φρικάρει το γεγονός ότι την έχασε, φοβάται να μείνει μόνος, περιττός για την κόρη του.

Ο Ντούνια μεγαλώνει στην οικογένεια του πατέρα του, ο οποίος δίνει όλη του την ψυχή στην αγαπημένη του κόρη, προσπαθώντας να επενδύσει σε αυτήν ό,τι καλύτερο έχει ο ίδιος. Και, πράγματι, η Dunya είναι η ερωμένη του σπιτιού: άνεση, τάξη. Στα παράθυρα υπήρχαν γλάστρες με βάλσαμο και στη γωνία στεκόταν ένα κρεβάτι με μια ετερόκλητη κουρτίνα. Όλα είναι πολύ απλά, αλλά προσεγμένα και καθαρά. Η ατμόσφαιρα του σπιτιού των Βύρηνων μας λέει ότι οι άνθρωποι που μένουν εδώ είναι φτωχοί, αλλά η σκέψη και η καρδιά τους είναι καθαρές. Μερικές φορές ένας σημαντικός αξιωματούχος, που απαιτεί περισσότερα άλογα για να προχωρήσουν παραπέρα, φωνάζει στον επιστάτη, αλλά ο θυμός του φιλοξενούμενου υποχώρησε αμέσως όταν η Ντούνια ξέτρεξε στην κραυγή του, λογική, ευκίνητη, με την εμφάνιση της οποίας τα σύννεφα πάνω από το κεφάλι του πατέρα της συνήθως σκορπίζονταν.

Αλλά μια μέρα η οικογενειακή ευτυχία κατέρρευσε: ένας διερχόμενος ουσάρ αφαιρεί τον αγαπημένο του θησαυρό. Ο Σαμψών παραδίδει υποχρεωτικά το κρεβάτι του στον επισκέπτη, που αρρώστησε, και δεν υποψιάζεται καν ότι ο ουσάρ τον εξαπατά. Επιπλήττει τον εαυτό του που εμπιστεύεται έναν περαστικό, αποκαλώντας τον εαυτό του «γέρο ανόητο».

Μετά την καταστροφική είδηση ​​ότι η κόρη του έφυγε με έναν ουσάρ, ο ηλικιωμένος δεν άντεξε την ατυχία του και έπεσε αμέσως κάτω.

Γιατί η κόρη συμπεριφέρεται έτσι απέναντι στο αγαπημένο της πρόσωπο;

Γιατί έφυγε τρέχοντας;

Γιατί δεν άνοιξε στον πατέρα της, δεν μοιράστηκε τη λύπη και τη χαρά της μαζί του;

Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ πατέρα και κόρης.

Προσπάθησε, δείχνοντας επινοητικότητα, να μιλήσει στην κόρη του, αλλά ο Ντούνια, βλέποντάς τον, πέφτει στο χαλί και ο επιστάτης διώχνεται από το σπίτι του ουσσάρου Μίνσκι.

Ο επιστάτης φοβόταν ότι η κόρη του θα εξαφανιζόταν. Η απώλεια του Dunya είναι η κατάρρευση όλων των ελπίδων του, η ευτυχία να δει ένα αγαπημένο πρόσωπο κοντά. Η μετάνοια για την κόρη του ήρθε αργά: ο επιστάτης πέθανε από λαχτάρα για την κόρη του. Η Dunya εξακολουθεί να αγαπά και να λυπάται τον πατέρα της, έχοντας έρθει να τον επισκεφτεί, έχοντας μάθει για τον θάνατο του επιστάτη, έκλαψε και ξάπλωσε στον τάφο του πατέρα της για πολλή ώρα, κατηγορώντας τον εαυτό της για το θάνατό του.

Αν ο επιστάτης είχε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, τότε ίσως αυτό να μην είχε συμβεί. Οι σχέσεις σε μια οικογένεια δεν πρέπει να είναι έτσι. Αν η κόρη έπαιρνε μεγαλύτερο μέρος στη ζωή του πατέρα της, δεν θα είχε συμβεί μια τέτοια τραγωδία, όλα θα ήταν διαφορετικά.

3.3. Οικογενειακές αξίες σειστορία

VG Korolenko "Τα παιδιά του υπόγειου".

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, Βάσια, παίρνει αμέσως το μέρος των αδύναμων και προσβεβλημένων. Ακόμη και στην εμφάνιση του Τυβούρτιου, της πιο αξιοσημείωτης προσωπικότητας όλων των φτωχών ανθρώπων που εκδιώχθηκαν από το παλιό κάστρο, το αγόρι, πρώτα απ 'όλα, χτυπιέται από τη «βαθιά συνεχή θλίψη», που τον μπερδεύει και τον ταράζει. Η καρδιά του Βάσια βούλιαξε στη μνήμη όσων έμειναν άστεγοι, το κάστρο του έγινε αηδιαστικό, γιατί ήταν καταφύγιο για τους θριαμβευτές. Το αγόρι εξακολουθεί να μην βοηθά τους εξόριστους με κανέναν τρόπο, αλλά ο ενθουσιασμός που βιώνει στη θέα μειονεκτούντων ανθρώπων υποδηλώνει ότι έχουμε μια λεπτή, συμπαθητική φύση, έναν άνθρωπο με ευγενικά και ευγενή συναισθήματα, που βιώνει έντονα τον πόνο κάποιου άλλου, ανταποκρινόμενος σε κάθε αδικία.

Τι είδους σχέση είχε ο Βάσια με τον πατέρα του μετά το θάνατο της μητέρας του; Ο πατέρας της Βάσια φαινόταν πάντα στο αγόρι ένα αυστηρό άτομο. Μετά τον θάνατο της συζύγου του, το πρόσωπό του έγινε ακόμα πιο ζοφερό. Οι προσπάθειες του δικαστή να πλησιάσει τον γιο του δεν ήταν επιτυχείς, επειδή η απομόνωση, η αυτοαπορρόφηση του πατέρα, η δυσπιστία και η αδιαφορία του για τον γιο του δεν διαθέτουν την ειλικρίνεια ενός τόσο ευαίσθητου και εύκολα ευάλωτου παιδιού όπως η Βάσια. Το αγόρι νιώθει μοναξιά στο σπίτι του. Ας διαβάσουμε το κείμενο πιο προσεκτικά και ας προσπαθήσουμε να βρούμε σε αυτό εκείνα τα εκφραστικά και εικονογραφικά μέσα της γλώσσας, με τη βοήθεια των οποίων βαθαίνει η κατανόησή μας για την κατάσταση του νου του δικαστή και του γιου του. Η Βάσια δεν επέστρεψε στο σπίτι, αλλάκρυφά... σαν νεαρό λύκο. αυτόςησυχια πήγα στο κρεβάτι; αυτόςησυχια έπαιξε με την αδερφή μουτο πρωί το αγόρι έκανε ένα δροσερό μονοπάτι, σκαρφάλωσε στον φράχτη και έφυγε για όλη τη μέρα.Ένιωθε ξένος, άχρηστος και εγκαταλελειμμένος. Οι σπάνιες συναντήσεις με τον πατέρα του έφεραν μόνο βάσανα και βάθυναν την αποξένωση που προέκυψε μεταξύ τους.

Με τη σειρά του, ο πατέρας της Βάσια, στο πρόσωπο του οποίου βρισκόταν συνεχώςη σκληρή σφραγίδα της αθεράπευτης θλίψης,αντιλαμβανόταν τον γιο του ως ένα άψυχο και άψυχο παιδί που συμφιλιώθηκε εύκολα με τον θάνατο της μητέρας του και έδωσε το χρόνο του σε ανέμελα παιχνίδια με τα ίδια αγοροκόριτζα που ήταν. Αυτό είναι που έκανε τον δικαστή να πιστέψει στην επικρατούσα άποψη για τον Βάσια ως αλήτη και άχρηστο αγόρι. Και γύρισε την πλάτη στον γιο του"με ενόχληση και πόνο". Αλλά ξέρουμε ότι η Βάσια δεν είναι έτσι. Λυπάται όσους προσβάλλονται, φυσικά, αγαπά τον πατέρα του. Ήθελε ο πατέρας του να τον προσέχει, να τον χαϊδεύει, να μοιράζεται τη θλίψη του μαζί του. Ο Βάσια λυπήθηκε τον πατέρα του, την καρδιά του«Φωτισμένος από οίκτο και συμπάθεια».Βλέποντας μια μέρα ότι ο πατέρας του έκλαιγε, ο γιος του έτρεξε έξω, αλλά τον σταμάτησε μια ψυχρή ερώτηση: «Τι χρειάζεσαι;» Μια τέτοια στάση απώθησε τη Βάσια, αποσύρθηκε στον εαυτό του, έκλαψε πικρά.«από απογοήτευση και πόνο».Ο πατέρας του αγοριού θρηνεί επίσης για την απώλεια της γυναίκας του. Καταπιεσμένος από εσωτερικά συναισθήματα, ο πατέρας δεν μπορούσε να καταλάβει πώς να γελάσει, να ξεκινήσει θορυβώδη παιχνίδια. Αυτό του προκάλεσε εκνευρισμό και εχθρότητα προς τον γιο του, δεν υποψιάστηκε καν τα περίπλοκα συναισθήματα του Βάσια.

Στην οικογένεια, το αγόρι δεν είχε φιλική προσοχή, οικειότητα, δεν υπήρχαν πραγματικοί φίλοι κοντά και οι σύντροφοί του στο δρόμο στον πρώτο έλεγχο αποδείχθηκαν δειλοί προδότες που τον άφησαν χωρίς καμία βοήθεια, έτσι ο Βάσια, ένα ευγενικό και πιστό άτομο από τη φύση του, εκτίμησε αμέσως τη φιλία που είχε προκύψει στα "παιδιά του υπόγειου", ένιωσε ότι ήταν απαραίτητος, ανταποκρίθηκε σε αυτό με όλη του την καρδιά. Ο Βάλεκ βοήθησε τον Βάσια να γνωρίσει καλύτερα τον πατέρα του. Σε φιλία με τη Marusya, ο Vasya επένδυσε αυτό το συναίσθημα ενός μεγαλύτερου αδερφού, τη φροντίδα που τον εμπόδισαν να δείξει στο σπίτι σε σχέση με την ίδια του την αδερφή. Είναι ακόμα δύσκολο για τον Vasya να καταλάβει γιατί ο Marusya είναι τόσο εντυπωσιακά διαφορετικός από την αδερφή του Sonya στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά, και τα λόγια του Valek:«Η γκρίζα πέτρα της ρούφηξε τη ζωή»- μην φέρνετε σαφήνεια, μόνο επιδεινώστε περαιτέρω το αίσθημα της λύπης που πονάει μέχρι το σημείο του πόνου, το οποίο αισθάνεται ο Βάσια προς τους φίλους του.

Συγκρίνοντας τις συνθήκες διαβίωσης των παιδιών του δικαστή και των παιδιών του Tyburtsy, θέτουμε το ερώτημα: "Πώς επηρέασαν αυτές οι συνθήκες την εμφάνιση και τον χαρακτήρα της Sonya και της Marusya;" Η Σόνια ήταν ακριβώς το αντίθετο από τη Μαρούσα. Συγκρίνοντας την εμφάνιση της Marusya και της Sonya, η οποία ήτανστρογγυλό σαν ντόνατ και ελαστικό σαν μπάλα, έτρεχε ζωηρά, γέλασε δυνατά, φορούσε όμορφα φορέματα,νιώθουμε τον ενθουσιασμό του Βάσια, τα συναισθήματά του. Και η Μαρούσια ήτανΈνα χλωμό, μικροσκοπικό πλάσμα, σαν μαραμένο λουλούδι που μεγαλώνει χωρίς τις ακτίνες του ήλιου. περπατούσε ... άσχημα, πατώντας αβέβαια με στραβά πόδια και τρεκλίζοντας σαν γρασίδι. Τα χέρια της ήταν λεπτά και διάφανα. Το κεφάλι ταλαντευόταν σε έναν λεπτό λαιμό, σαν το κεφάλι ενός κουδουνιού στον αγρό. σχεδόν ποτέ δεν έτρεξε και γελούσε πολύ σπάνια. Το γέλιο της ακουγόταν σαν το πιο μικρό ασημένιο κουδούνι. Το φόρεμά της ήταν βρώμικο και παλιό. Οι κινήσεις των λεπτών χεριών της ήταν αργές. τα μάτια ξεχώριζαν βαθύ μπλε σε ένα χλωμό πρόσωπο . Ο πρωταγωνιστής συμπάσχει, συμπάσχει με τους νέους του φίλους.

Το περιβάλλον του μπουντρούμι κάνει οδυνηρή εντύπωση στον Βάσια όταν το συγκρίνει με τις συνθήκες διαβίωσης της οικογένειάς του. Δεν τον εντυπωσίασε τόσο η θέα της ζοφερής υπόγειας κρύπτης, αλλά το γεγονός ότι ζουν άνθρωποι σε αυτήν, ενώ όλα μαρτυρούν την αδυναμία ανθρώπινης παραμονής στο μπουντρούμι: το φως που μετά βίας διαπερνά, τοίχοι από πέτρα , φαρδιές κολώνες, που κλείνουν με θολωτή οροφή. Αλλά το πιο θλιβερό πράγμα σε αυτήν την εικόνα ήταν η Marusya, που μόλις ξεχώριζε στο φόντο της γκρίζας πέτρας.μια παράξενη και μικρή ομιχλώδης κηλίδα που φαινόταν έτοιμος να θολώσει και να εξαφανιστεί.Όλα αυτά χτυπούν τον Βάσια, φαντάζεται καθαρά πόσο σκληρές, κρύες πέτρες,κλείνοντας σε δυνατές αγκαλιές πάνω από τη μικροσκοπική φιγούρα ενός κοριτσιούρουφώντας της τη ζωή. Έχοντας δει τις αφόρητες συνθήκες διαβίωσης ενός φτωχού κοριτσιού, η Βάσια συνειδητοποιεί τελικά πλήρως το τρομερό νόημα της μοιραίας φράσης του Tyburtsy. Αλλά φαίνεται στο αγόρι ότι μπορείτε ακόμα να το φτιάξετε, να το αλλάξετε προς το καλύτερο, απλά πρέπει να φύγετε από το μπουντρούμι:"Πάμε... πάμε από εδώ... πάρε την"- πείθει τον Βάλεκ.

Μια μέρα ο Βάσια ανακαλύπτει ότι οι φίλοι του είναι ζητιάνοι. Ένα δράμα διαδραματίζεται στην ψυχή του αγοριού: ο γιος ενός δικαστή, ένας άνθρωπος με κρυστάλλινη ειλικρίνεια, υψηλούς ηθικούς κανόνες, το αγόρι από την πρώιμη παιδική ηλικία απορρόφησε ακλόνητες ηθικές αλήθειες με όλο του το είναι: δεν μπορείς να κλέψεις, να πεις ψέματα, να προσβάλεις τους αδύναμους . Στη ζωή, όλα αποδεικνύονται πιο περίπλοκα: οι φίλοι του, τους οποίους αγαπά και σέβεται, δεν είναι μόνο ζητιάνοι, αλλά και κλέφτες.

Από την άποψη της ηθικής που έμαθε ο Βάσια, η πράξη του Βάλεκ αξίζει καταδίκης, δεν είναι τυχαίο ότι η Βάσια βρίσκεται σε θλιβερό προβληματισμό. Και την ίδια στιγμή, ο λόγος που προβάλλει ο φίλος του για την υπεράσπισή του φαίνεται στον Βάσια αρκετά σοβαρός: τελικά, η Μαρούσια, το πιο ευκολόπιστο και ανυπεράσπιστο πλάσμα στον κόσμο, λιμοκτονεί. Η Βάσια δεν μπορεί να ακούσει τα παραπονεμένα λόγια του κοριτσιού, δείτε πώς σφίγγει λαίμαργα ένα κομμάτι ψωμί και με τα δύο χέρια. Συνειδητοποιώντας πόσο σκληρή είναι η ζωή για τους φίλους του, ο Βάσια βιώνει βαθιά ταλαιπωρία, χωρίς να μπορεί να βοηθήσει: πόνεσε η καρδιά του, κάτι ανατράπηκε στο στήθος του, η αγάπη ... δεν έγινε πιο αδύναμη, αλλά προστέθηκε ένα απότομο ρεύμα λύπης σε αυτό , φτάνοντας στον πόνο της καρδιάς.

Αυτή η περίοδος στη διαμόρφωση της συνείδησης του αγοριού είναι αποφασιστικής σημασίας: να καταδικάσει την οικογένεια Tyburtsy για την επαίσχυντη κλοπή με την οποία ζει, και να παραμερίσει, ή να βρει στην ψυχή μια δικαιολογία για τον τρόπο ζωής τους, έχοντας καταλάβει τι τους φοβερές συνθήκες διαβίωσης οδηγούν σε;

Ο Βάσια παραμένει πιστός στους φίλους του, λέει αποφασιστικά στον Βάλεκ ότι θα τους επισκεφτεί. Και αυτά τα λόγια ακούγονται σαν όρκος φιλίας, που τίποτα δεν θα κλονίσει.

Η συνάντηση με τον Tyburtsiy αφήνει μεγάλο σημάδι στην ψυχή του Vasya. Ο Tyburtsiy αγαπάει τα παιδιά του, τα χαϊδεύει, τα φροντίζει. Είναι αυτό το είδος της ανθρώπινης προσοχής, της συμμετοχής που λείπει από τον Βάσια στην οικογένειά του, γι' αυτό και προσεγγίζει την οικογένεια Tyburtsy, νιώθοντας άνετα και σίγουροι εδώ.

Στον Τυβούρτιο αρέσει η απλότητα, το θάρρος, η εγκράτεια του Βάσια, η πίστη του στη φιλία, η ικανότητα να κρατά ένα μυστικό. Φτάνοντας στο σπίτι του δικαστή, προστατεύει τη Βάσια από άδικες μομφές.

Η αντοχή του Tyburtsy, η ευγενική, στοργική του στάση απέναντι στη Vasya νικούν την επιφυλακτικότητα του δικαστή, τον κάνουν να ακούσει τα λόγια ενός άστεγου ζητιάνου και να καταλάβει τον γιο του, να βρει έναν τρόπο για την καρδιά του.

Η παρεξήγηση, η απροθυμία να καταλάβει και να συγχωρήσει, να βοηθήσει το παιδί να καταλάβει την τρέχουσα κατάσταση, το απομακρύνει από έναν ενήλικα. Είναι απαραίτητο να διδάξουμε το παιδί να βιώνει μαζί όχι μόνο χαρούμενες στιγμές, χαρά, αλλά και θλίψη, ατυχία. Αυτό διδάσκει στο παιδί τη συμπόνια, τη συμπάθεια, την κατανόηση, θα προσπαθήσει να οικοδομήσει την ίδια σχέση στη δική του οικογένεια.

3.4. Οι οικογενειακές αξίες σε ένα παραμύθι ήταν

ΜΜ. Πρίσβιν "Το ντουλάπι του ήλιου"

παραμύθι Το «Tantry of the Sun» του M.M. Prishvin- Αυτό είναι ένα άλλο λογοτεχνικό έργο στο οποίο ενσταλάσσονται στα παιδιά οι οικογενειακές αξίες. Σε αυτό, ο συγγραφέας δείχνει ορφανά που έχασαν τους γονείς τους κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Σημαντικό ρόλο στο έργο παίζει η εικόνα των γονέων της Nastya και της Mitrasha.

Η εμφάνιση των παιδιών είναι η πιο συνηθισμένη. υπενθυμίζει η Nastya"κοτόπουλο" , ολόκληρο το πρόσωπό της είναι σκορπισμένο με φακίδες, η μύτη της κοιτάζει ψηλά. Mitrash«κοντό, αλλά πολύ πυκνό, μέτωπο, το πίσω μέρος του κεφαλιού είναι φαρδύ». Τα παιδιά μοιάζουν μεταξύ τους σε επιμέλεια, αποτελεσματικότητα, οικονομία, αγαπούν τους γονείς τους με πάθος, προσπαθούν να τους μιμούνται σε όλα.

"Ακριβώς όπως η νεκρή μητέρα, η Nastya σηκώθηκε πολύ πριν από τον ήλιο ..."

Mitrash «Έμαθα από τον πατέρα μου πώς να φτιάχνω ξύλινα πιάτα, βαρέλια, μπολ, μπανιέρες».«Αυτός (ο Μιτράσα) καλά, σαν πατέρας, τύλιξε τα πόδια του γύρω από τα πόδια του, τα έβαλε στις μπότες του…»

Γιατί χρειάζεσαι μια πετσέτα; ρώτησε ο Μίτρασα.

Αλλά τι γίνεται; - απάντησε η Nastya. - Δεν θυμάσαι πώς πήγε η μαμά για μανιτάρια;

«Θυμάσαι ακόμα», είπε ο Μίτρασα στην αδερφή του, «πώς μας είπε ο πατέρας για τα κράνμπερι…».

Τα παιδιά ήταν πολύ φιλικά, αλλά ο Mitrasha προσπάθησε να ηγηθεί, και αυτό προκάλεσε διαφωνίες μεταξύ αδελφού και αδελφής.

Ο πατέρας του αγοριού μεγάλωσε στον γιο του όχι μόνο τις απαραίτητες καθημερινές δεξιότητες, αλλά, το πιο σημαντικό, ανέπτυξε σε αυτόν την περιέργεια, το θάρρος, την εμπιστοσύνη στο ανθρώπινο μυαλό, την ικανότητα να κοιτάζει απότομα τη γύρω φύση, να την κατανοεί. Τόσο μεγάλη ήταν η επιρροή του πατέρα του που στις συνομιλίες του Μιτράσα η φράση ακούγεται συνεχώς σαν λέιτ μοτίβο:«Ο πατέρας μίλησε» , που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη συμπεριφορά του αγοριού, εξηγώντας την προέλευση της αυτοπεποίθησής του, και μερικές φορές το πείσμα του.

Η Nastya είναι απασχολημένη με τις δουλειές του σπιτιού από πολύ νωρίς το πρωί, έμαθε πολλά από τη μητέρα της, κάνει τα πάντα πολύ επιμελώς, αντιμετωπίζει τον αδερφό της με προσοχή, προσπαθεί να την καθοδηγήσει στο σωστό δρόμο.

Ζωγραφίζοντας τη Nastya και τη Mitrasha σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής τους, ο Prishvin δείχνει ότι η επιτυχία έρχεται σε εκείνους που στρέφουν τη δύναμη και το μυαλό τους προς όφελος των ανθρώπων, οι οποίοι καθοδηγούνται στις πράξεις τους από τέτοια"αλήθεια της ζωής" . Καθένας από τους ήρωες καταφέρνει να νικήσει τον εαυτό του και να βγει νικητής σε μια σύγκρουση με τις δυνάμεις της φύσης.

Σε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, στην οποία η αγάπη, ο σεβασμός, η αλληλοβοήθεια, η σκληρή δουλειά θεωρούνται τα κύρια, τα παιδιά δεν υιοθετούν μόνο τις οικογενειακές αξίες, αλλά και τις καθημερινές δεξιότητες. Η συμπεριφορά των ενηλίκων αποτελεί πρότυπο για αυτούς, επομένως οι γονείς πρέπει να σκεφτούν ποιες ιδιότητες θέλουν να καλλιεργήσουν στο παιδί τους και, σύμφωνα με αυτό, να οικοδομήσουν τη σχέση τους με το παιδί. Μια ολοκληρωμένη οικογένεια έχει περισσότερες ευκαιρίες για την ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας.

1. Ερώτηση μαθητών και ανάλυση των αποτελεσμάτων

Σκοπός της έρευνας που διενεργήσαμε ήταν να εντοπίσουμε τη στάση των μαθητών προς την οικογένειά τους, τους γονείς τους, τις οικογενειακές αξίες, την οικογένεια που θα δημιουργήσουν στο μέλλον.

Αποτελέσματα του Ερωτηματολογίου Νο. 1 (Παράρτημα 1)

αριθμός ερώτησης	Ναί	Δεν

Η πρώτη έρευνα έδειξε ότι από τους 44 μαθητές που φοιτούν στις τάξεις 5-8, 27 ζουν σε πλήρεις οικογένειες, 16 σε ημιτελείς οικογένειες και 1 σε κηδεμονίες. Τα παιδιά κατανοούν ότι μια οικογένεια πρέπει να αναδεικνύει θετικές ιδιότητες σε ένα παιδί, αλλά τρεις μαθητές πίστευαν ότι σε μια οικογένεια μαζί με θετικές ιδιότητες μπορούν να ανατραφούν και αρνητικές, όπως δόλος, τσιγκουνιά, φθόνος, που κατά τη γνώμη τους μπορούν να δικαιολογηθούν από διάφορες καταστάσεις ζωής.

3. Καλοσύνη 43, σεβασμός στον πλησίον 38, έλεος 37, συμπόνια 11, ειλικρίνεια 28, ανιδιοτέλεια 26, φθόνος 1, τσιγκουνιά 1, δόλος 1.

5. . Καλοσύνη 40, σεβασμός προς τον πλησίον 36, έλεος 31, συμπόνια 9, ειλικρίνεια 32, ανιδιοτέλεια 25.

6. Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει 19,

Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει η αμοιβαία κατανόηση 27,

Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει η αγάπη 39,

Μια οικογένεια στην οποία η οικονομική κατάσταση είναι πρώτη 24,

Τα αποτελέσματα της έρευνας που πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με το Ερωτηματολόγιο Νο. 2 (Παράρτημα 2)

Αριθμός ερώτησης	Ναί	Δεν

3. Καλοσύνη 41, σεβασμός προς τον πλησίον 39, έλεος 38, συμπόνια 15, ειλικρίνεια 33, ανιδιοτέλεια 29.

5. Καλοσύνη 43, σεβασμός προς τον πλησίον 44, έλεος 38, συμπόνια 16, ειλικρίνεια 40, ανιδιοτέλεια 30.

6. Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει 35,

Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει η αμοιβαία κατανόηση 34,

Μια οικογένεια στην οποία η αγάπη βασιλεύει 40,

Μια οικογένεια στην οποία η οικονομική κατάσταση είναι πρώτη 5,

μεταξύ των ερωτηθέντων δεν υπήρχε ούτε ένας που να μην εκτιμούσε την οικογένεια. Τρεις μαθητές, που αρχικά πίστευαν ότι μαζί με τις θετικές ιδιότητες, οι αρνητικές, όπως ο δόλος, η τσιγκουνιά, ο φθόνος, που κατά τη γνώμη τους μπορούν να δικαιολογηθούν από διάφορες καταστάσεις ζωής, μπορούν να ανατραφούν στην οικογένεια, άλλαξαν την άποψή τους και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μόνο θετικές ιδιότητες πρέπει να ανατρέφονται σε ένα παιδί από μια οικογένεια.

1. Συμπέρασμα.

Αναλύοντας τα μελετημένα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας στις τάξεις 5-8, καταλαβαίνουμε ότι ακόμη και σε μια δύσκολη οικογένεια, όπως στην ιστορία του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία», όπου κυριαρχεί η σκληρότητα, η βία, η αυθαιρεσία, η απανθρωπιά, ένα άτομο μπορεί να παραμείνει άτομο αν αυτός μου ενστάλαξαν οικογενειακές αξίες από την πρώιμη παιδική ηλικία. Αλλά ο επιστάτης Πούσκιν θα είχε μια πλήρη οικογένεια, τότε, ίσως, αυτό που του συνέβη να μην είχε συμβεί καθόλου. Οι σχέσεις σε μια οικογένεια δεν πρέπει να είναι έτσι. Αν η κόρη έπαιρνε μεγαλύτερο μέρος στη ζωή του πατέρα της, ίσως όλα να ήταν διαφορετικά.

Στην ιστορία του V.G. Η παρεξήγηση Korolenko "Παιδιά του Υπόγειου", η απροθυμία να καταλάβει και να συγχωρήσει, να βοηθήσει το παιδί, να καταλάβει την τρέχουσα κατάσταση, τον απομακρύνει από έναν ενήλικα. Είναι απαραίτητο να διδάξουμε το παιδί να βιώνει μαζί όχι μόνο χαρούμενες στιγμές, χαρά, αλλά και θλίψη, ατυχία. Αυτό διδάσκει στο παιδί τη συμπόνια, τη συμπάθεια, την κατανόηση, θα προσπαθήσει να οικοδομήσει την ίδια σχέση στη δική του οικογένεια.

Σε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, στην οποία η αγάπη, ο σεβασμός, η αλληλοβοήθεια, η σκληρή δουλειά θεωρούνται τα κύρια, τα παιδιά όχι μόνο υιοθετούν τις οικογενειακές αξίες, αλλά και τις οικιακές δεξιότητες, όπως οι ήρωες ενός παραμυθιού, ήταν ο Μ.Μ. Prishvin "Το ντουλάπι του ήλιου". Η συμπεριφορά των ενηλίκων αποτελεί πρότυπο για αυτούς, επομένως οι γονείς πρέπει να σκεφτούν ποιες ιδιότητες θέλουν να καλλιεργήσουν στο παιδί τους και, σύμφωνα με αυτό, να οικοδομήσουν τη σχέση τους με το παιδί. Μια ολοκληρωμένη οικογένεια έχει περισσότερες ευκαιρίες για την ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας.

Έτσι, αφού αναλύσαμε τα έργα μυθοπλασίας και τα αποτελέσματα της έρευνας, καταλήξαμε στα εξήςσυμπεράσματα:

2) στα μαθήματα της μελέτης αυτών των έργων, θα πρέπει να γίνει μια λεπτομερής ανάλυση των επεισοδίων που περιγράφουν την εμφάνιση, τις ενέργειες, τη συμπεριφορά αυτών των χαρακτήρων.

3) οι μαθητές πρέπει να εστιάσουν στο γεγονός ότι ένα άτομο που δεν εκτιμά την οικογένειά του, που δεν ξέρει πώς να έρθει στη διάσωση εγκαίρως, να καταλάβει το παιδί του, δεν μπορεί να είναι ελκυστικό, να προκαλεί συμπάθεια και δικαιολογία.

4) μια τέτοια εργασία βοηθά στην εκπαίδευση μιας ιδιαίτερα ηθικής και πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας και στην εισαγωγή των μαθητών στις οικογενειακές αξίες.

1. Εφαρμογή.

Συνημμένο 1

Ερωτηματολόγιο 1.

1. Σε τι είδους οικογένεια μεγαλώνετε: πλήρης, ελλιπής, κηδεμονία, δεν υπάρχει οικογένεια;

2. Πιστεύετε ότι η οικογένεια είναι σημαντική για την ανατροφή ενός παιδιού;

Ναί. Οχι.

4. Αν ένα παιδί έχει κάνει μια κακή πράξη, φταίει η οικογένεια;

Ναί. Οχι.

Παράρτημα 2

Ερωτηματολόγιο 2.

1. Τα λογοτεχνικά έργα που μελετάτε στο σχολείο βοηθούν στην ενστάλαξη των οικογενειακών αξιών; Ναί. Οχι.

1. Πιστεύετε ότι η οικογένεια είναι σημαντική για την ανατροφή ενός παιδιού;

Ναί. Οχι.

3. Ποιες αξίες μπορεί να ενσταλάξει μια οικογένεια σε ένα παιδί; Από αυτές τις λέξεις επιλέξτε αυτές που θεωρούνται σημαντικές (Καλοσύνη, δόλος, σεβασμός προς τον πλησίον, έλεος, φθόνος, συμπόνια, μίσος, ειλικρίνεια, τσιγκουνιά, ανιδιοτέλεια).

4. Αν ένα παιδί έχει κάνει μια κακή πράξη, φταίει η οικογένεια; Ναί. Οχι.

5. Όταν ενηλικιωθείς, ποιες αξίες θα εμφυσήσεις στα παιδιά σου; (Καλοσύνη, δόλος, σεβασμός προς τον πλησίον, έλεος, φθόνος, συμπόνοια, μίσος, ειλικρίνεια, τσιγκουνιά, ανιδιοτέλεια)

6. Τι είδους οικογένεια, κατά τη γνώμη σας, μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη; Επιλέξτε τις σωστές απαντήσεις.

(Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει ο σεβασμός.

Μια οικογένεια στην οποία βασιλεύει η αλληλοκατανόηση.

Μια οικογένεια όπου βασιλεύει η αγάπη.

Μια οικογένεια στην οποία η οικονομική κατάσταση προηγείται.

Παράρτημα 3

Κανόνες που αναπτύχθηκαν από ψυχολόγους για μαθητές:

1) Αγαπήστε το όνομά σας. Οι καλές πράξεις μπορεί να είναι δυσδιάκριτες, γιατί μια καλή πράξη είναι ο κανόνας. Όμως η κακή σου πράξη μπορεί να αμαυρώσει το όνομά σου για πολύ καιρό.

2) Το όνομά σας είναι η τιμή και η αξιοπρέπειά σας. Αν δεν εκτιμάς το όνομά σου, τότε δεν εκτιμάς το όνομα της οικογένειάς σου, το όνομα των γονιών σου, το όνομα της ομάδας σου.

3) Μάθετε να σέβεστε το όνομά σας. Και αυτό σημαίνει ότι κάθε μέρα πρέπει να προσθέτεις στην καλή σου φήμη τέτοιες πράξεις και πράξεις που μπορούν να στολίσουν το όνομά σου.

4) Να θυμάστε: ο πλούτος της ομάδας είναι η αξιοπρέπεια των ατόμων που είναι σε θέση να αυξήσουν τον πλούτο των καλών σχέσεων και να αναπτύξουν μορφές επικοινωνίας.

5) Μην βιαστείτε να κρίνετε έναν φίλο, βοηθήστε τον να μάθει να εκτιμά το όνομά του.

6) Μάθετε πώς να εμβαθύνετε στη μοίρα κάποιου άλλου. Θυμηθείτε: σήμερα ένα άτομο θα μπορούσε να διαπράξει ένα πλημμέλημα, αλλά αύριο και σε όλη του τη ζωή θα είναι ικανός για ευγενείς πράξεις.

7) Μην αφήνετε ποτέ τους παρίες. Αν αφήσεις έναν άνθρωπο σε μπελάδες, καταστρέφεις το καλύτερο που υπάρχει μέσα σου.

8) Το υψηλότερο επάγγελμα του ανθρώπου είναι να γίνει πολίτης. Αυτό σημαίνει την ικανότητα επίλυσης έντονων αντιφάσεων που προκύπτουν στη ζωή. Σημαίνει να συμμετέχεις στη μοίρα του λαού σου, Πατρίδα.

Παράρτημα 4

Υπενθύμιση για γονείς

Αγαπητοί γονείς! Δείξτε στα παιδιά σας πιο συχνά πόσο πολύ τα αγαπάτε, ανεξάρτητα από το τι. Αφιερώστε όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο με τα παιδιά σας, δείξτε τους ότι πιστεύετε ότι ό,τι κάνουν είναι σημαντικό. Μιλήστε τους για τα ενδιαφέροντά τους, το σχολείο, τον αθλητισμό, τους φίλους τους.

Μην χρησιμοποιείτε τέτοιες φράσεις στην επικοινωνία με τα παιδιά: «Θα το καταλάβεις όταν μεγαλώσεις…» ή «Είσαι πολύ μικρός για να το συζητήσεις»

Όταν αντιμετωπίζετε τα παιδιά, να είστε ξεκάθαροι ως προς τα όρια, αλλά να αφήνετε κάποια ελευθερία εντός των καθορισμένων ορίων, εντός των κανόνων. Γίνετε καλό παράδειγμα για τα παιδιά σας. Αναπτύξτε σε αυτούς ανεκτικότητα για τους άλλους.

Βοηθήστε τα παιδιά να θέσουν ρεαλιστικούς στόχους για να μπορέσουν να τους πετύχουν. Δώστε στα παιδιά σας υποστήριξη σε διαφορετικές καταστάσεις. Διδάξτε τους πώς να διαχειρίζονται τον χρόνο τους με σύνεση. Μοιραστείτε μαζί τους εμπειρίες ζωής, πείτε στα παιδιά την ιστορία της οικογένειας ώστε να αισθάνονται ότι ανήκουν σε αυτήν.

Συζητήστε το πρόβλημα που έχει προκύψει χωρίς να κατηγορήσετε το παιδί, οπότε δεν θα αισθανθεί πίεση από εσάς και είναι πιο πιθανό να συμφωνήσει να αναζητήσει μια επαρκή λύση σε αυτό.

Αποφύγετε τις προσβλητικές φράσεις που ταπεινώνουν το παιδί, αυτό δεν ενισχύει τη θέση σας, αλλά δείχνει την αδυναμία σας. Αγαπήστε το παιδί σας, γιατί η γονική αγάπη λύνει πολλά προβλήματα.

Αυτός ο οδηγός θα βοηθήσει τους γονείς να οικοδομήσουν αρμονικές σχέσεις με τα δικά τους παιδιά..

7. Βιβλιογραφικός κατάλογος.

1. Ambusheva T.M., Seryogina L.M. Λογοτεχνία 5-6 τάξεις. Σημειώσεις μαθήματος. Volgograd, Uchitel, 2007, σσ. - 240-245, 284-293
2. Gorky M. Παιδική ηλικία. Σε ανθρώπους. Τα πανεπιστήμιά μου. Μ.: Μυθοπλασία, 1985, σ.-3-221
3. Grebennikov I.V. Ηθική και ψυχολογία της οικογενειακής ζωής. Μ.: Διαφωτισμός, 1984, σσ. - 9-15
4. Zepalova T.S., Meshcheryakova N.Ya. Μεθοδολογικός οδηγός για το σχολικό βιβλίο-αναγνώστη «Μητρική Λογοτεχνία για την Ε΄ τάξη». Μ.: Διαφωτισμός, 1983, σσ. - 139-154, 197-207
5. Η Ερεμίνα Ο.Α. Σχεδιασμός μαθήματος στη λογοτεχνία 5η ​​τάξη. Μ.: Εξεταστική, 2003, σσ. - 208-217
6. Korolenko V.G. Αγαπημένα. Μ.: Διαφωτισμός, 1987, σσ.-43-69.
7. Kondakov M.I. Οικογενειακή εκπαίδευση. Μ.: Παιδαγωγική, 1972, σ.3-6
8. Makogonenko G.P. Η δημιουργικότητα του A.S. Pushkin στη δεκαετία του '30. L. Fiction, 1974, σσ.-96-153
9. Ozhegov S.I. Λεξικό. Μ.: Διαφωτισμός, 2000, σελ.- 321
10. Prishvin M.M. Σχολική Βιβλιοθήκη, 1996, σσ. 3-25.
11. Πούσκιν Α.Σ. Οι ιστορίες του Μπέλκιν. Μ.: Sovremennik, 1991, 24-32.
12. Snezhinskaya M.A. Μεθοδολογικός οδηγός για το σχολικό βιβλίο-αναγνώστη «Μητρική Λογοτεχνία για την Στ' Δημοτικού». Μ.: Διαφωτισμός, 1976, σσ. - 213-230

Πόροι του Διαδικτύου

Ανασκόπηση

για ερευνητική επιστημονική και πρακτική εργασία

"Οικογενειακές αξίες στη ρωσική λογοτεχνία"

Μαθητές της 8ης τάξης Αναστασία Αλεξάντροβνα Μοσκάλεβα.

Το ζήτημα του σχηματισμού οικογενειακών αξιών σε ένα παιδί ήταν πάντα ενδιαφέρον για τους γονείς, τους δασκάλους και τους ψυχολόγους. Παραμένει επίκαιρο, ειδικά σήμερα. Τα μαθήματα λογοτεχνίας συμβάλλουν στην εκπαίδευση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας, σεβασμού προς την οικογένεια. Τα παιδιά που φοιτούν στο σχολείο μας είναι από πλήρεις, ημιτελείς, οικογένειες κηδεμόνων. Συχνά ακόμη και πλήρεις οικογένειες είναι δυσλειτουργικές.

Τα παιδιά από τέτοιες οικογένειες χτίζουν τις μελλοντικές τους οικογένειες κατ' αναλογία με τους γονείς τους, επομένως είναι πολύ σημαντικό να δείξουμε ποιο είναι το πλεονέκτημα μιας ολοκληρωμένης οικογένειας έναντι μιας ημιτελούς, ότι οι ανήθικες σχέσεις δεν αποτελούν πρότυπο, ότι μια οικογένεια δεν θα είναι πλήρης χωρίς αλληλοσεβασμό, κατανόηση, συμπόνια και αγάπη. Επομένως, η συνάφεια της εργασίας είναι αναμφισβήτητη.

Οι στόχοι και οι στόχοι της εργασίας ανταποκρίνονται στο θέμα της. Το βάθος και η ποιότητα της μελέτης της ειδικής βιβλιογραφίας μπορεί να αξιολογηθεί ως υψηλή.

Η εργασία επιχειρεί να αναπτύξει μια σταθερή πεποίθηση μεταξύ των μαθητών για την ανάγκη μιας στάσης σεβασμού στις οικογενειακές αξίες μέσω της μελέτης και ανάλυσης έργων τέχνης που μελετήθηκαν στο μάθημα της λογοτεχνίας των τάξεων 5-8. Για να γίνει αυτό, οι συγγραφείς ανέπτυξαν ένα αρκετά επιτυχημένο σχέδιο για την ανάλυση έργων τέχνης, διεξήγαγαν μια έρευνα σε μαθητές και αποκάλυψαν το θέμα της μελέτης. Η υπόθεση των συγγραφέων του έργου, που μπορεί να θεωρηθεί αποδεδειγμένη, αξίζει ιδιαίτερης προσοχής.

Αναπληρωτής Διευθυντής Διαχείρισης Υδατικών Πόρων: ________ / Salabutina V.V. /