Σχετικά με τη ρωσική γλώσσα για τη νεολαία. Γλώσσα των νέων

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία για την Εκπαίδευση

SEI "Κρατικό Πολυτεχνείο Αγίας Πετρούπολης"

Cheboksary Institute of Economics and Management (παράρτημα).

Τμήμα Ανθρωπιστικών Επιστημών.

Στο μάθημα "Ρωσική γλώσσα και πολιτισμός του λόγου".

σχετικά με το θέμα «Ιδιαιτερότητες της γλώσσας της σύγχρονης

νεολαία."

Συμπληρώθηκε από φοιτητή 1ου έτους

τμήμα πλήρους απασχόλησης

ειδικότητα «Χρηματοοικονομικά και πίστωση»

Εμελιάνοβα Άννα Ρουντολφόβνα

υπογραφή __________ ημερομηνία __________

...………………………………………..

Cheboksary

Εισαγωγή ………………………………………………………………………………………3

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι. ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ……………………………………………………4

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙ. ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΛΑΝΓΚ……………………………………….5-10

Συμπέρασμα……………………………………………………………………………… 11

Κατάλογος χρησιμοποιούμενης βιβλιογραφίας………………………………………………..12

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Σε κάθε επιστήμη, κάθε χρονική περίοδος καθορίζει τους πιο σχετικούς τομείς έρευνας, αναδεικνύει το ένα ή το άλλο από τα προβλήματά της, ακόμη και μεμονωμένους κλάδους. Στην επιστήμη της ρωσικής γλώσσας σήμερα, η ανάπτυξη κοινωνικών διαλέκτων της γλώσσας, η στυλιστική και η κουλτούρα του λόγου έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Αυτό οφείλεται στις γρήγορες αλλαγές σε ολόκληρη τη ζωή μας και στην αντανάκλασή τους στη λειτουργία της γλώσσας, και καθήκον των ερευνητών της ρωσικής γλώσσας, πρώτον, είναι να καταγράφουν νέα φαινόμενα, αποκαλύπτοντας τάσεις που αναδύονται στη γλώσσα και, δεύτερον, να αξιολογήστε αυτές τις τάσεις - μπορούν πραγματικά να θεωρηθούν χαρακτηριστικά της γλώσσας ανάπτυξης ή θα πρέπει να τους δοθεί διαφορετικό προσόν.

Νέες μορφές κοινωνικών σχέσεων επηρέασαν σε κάποιο βαθμό τους νέους - το κοινωνικά πιο υποσχόμενο στρώμα της κοινωνίας, του οποίου η γλωσσική ικανότητα και η ομιλική συμπεριφορά καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την κατεύθυνση ανάπτυξης άλλων κοινωνικών υποσυστημάτων της γλώσσας, συμπεριλαμβανομένης της καθομιλουμένης και της λογοτεχνικής γλώσσας. Η νεανική αργκό ως καθημερινή γλώσσα επικοινωνίας των νέων αποτελεί ένα είδος δείκτη του επιπέδου ανάπτυξης, των ενδιαφερόντων, των γούστων και των αναγκών τους. Η ομιλία της φοιτητικής νεολαίας, η οποία αντικατοπτρίζει ενεργά τις αλλαγές στην κοινωνική ζωή της χώρας που συνδέονται με τις κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές μεταρρυθμίσεις στη χώρα, υπόκειται στη μεγαλύτερη επιρροή και αλλαγές.

Οι νέες συνθήκες για τη λειτουργία της γλώσσας δημιουργούν μια γενική εντύπωση αναλφάβητου λόγου, εσφαλμένης χρήσης λέξεων, «κυριαρχίας» ξένων λέξεων, λέξεων «κλέφτες» και υβριστικού λεξιλογίου, αλλά δεν πρόκειται για καταστροφή της ακεραιότητας του ρωσικού γλωσσικού συστήματος. όχι για το φράξιμο, είναι όλα για τη γλωσσική ανικανότητα των ομιλητών, τη γλωσσική τους ανικανότητα, την αδυναμία χρήσης των λεξικών μονάδων της γλωσσικής παραλλαγής που είναι απαραίτητη και κατάλληλη σε μια συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνίας.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι. ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.

Η ρωσική εθνική γλώσσα, η οποία είναι το αντικείμενο μελέτης της επιστήμης της γλώσσας, αποτελείται από διάφορες ποικιλίες. Το βασικό στοιχείο της γλώσσας ως ενιαίου συστήματος σήμανσης επικοινωνίας και μετάδοσης πληροφοριών είναι η ρωσική λογοτεχνική γλώσσα, η οποία θεωρείται η υψηλότερη υποδειγματική μορφή της εθνικής γλώσσας. Αυτός ο τύπος γλώσσας αναπτύχθηκε σταδιακά και εξακολουθεί να βρίσκεται σε κατάσταση συνεχούς ανάπτυξης. Επηρεάζεται από συγγραφείς, ποιητές και άλλους δεξιοτέχνες της λέξης, δημιουργώντας νέες λογοτεχνικές νόρμες. Αυτός ο τύπος γλώσσας μελετάται και προωθείται στα σχολεία και στα μέσα ενημέρωσης.

Ωστόσο, δεν μιλούν όλοι οι ρωσόφωνοι με τον ίδιο τρόπο: στην ομιλία τους παρατηρούνται στοιχεία ολόκληρου του λαού, δηλ. χρησιμοποιείται από όλους τους Ρωσόφωνους και στοιχεία που χρησιμοποιούνται από μεμονωμένες ομάδες ανθρώπων που ενώνονται από μια εδαφική ή κοινωνική κοινότητα. Η εθνική γλώσσα έχει τις ποικιλίες και τους κλάδους της.

Η ρωσική λογοτεχνική γλώσσα έχει δύο κύριες μορφές ύπαρξης: προφορική και γραπτή.

Η προφορική μορφή είναι η πρωταρχική και μοναδική μορφή ύπαρξης μιας γλώσσας που δεν έχει γραπτή γλώσσα. Για την προφορική λογοτεχνική γλώσσα, η προφορική είναι η κύρια, ενώ η γλώσσα του βιβλίου λειτουργεί τόσο σε γραπτή όσο και σε προφορική μορφή (αναφορά - προφορική μορφή, διάλεξη - γραπτή μορφή).

Η ρωσική εθνική γλώσσα περιλαμβάνει, μαζί με τη λογοτεχνική γλώσσα, την καθομιλουμένη: καθομιλουμένη, τοπικές ή εδαφικές διαλέκτους, ορολογίες. Αν συγκρίνουμε τις διαλεκτικές και τις λογοτεχνικές γλώσσες, τότε στην πρώτη θα δούμε μια μεγάλη ποικιλία υποψηφιοτήτων για τις ίδιες έννοιες, αντικείμενα, φαινόμενα με τον ίδιο ή τον ίδιο τύπο υφολογικού χαρακτηριστικού των ονομασιών τους.

Διάλεκτοι, ορολογία, δημοτική, λογοτεχνική γλώσσα είναι μορφές της ιστορικής ύπαρξης της εθνικής γλώσσας.

Η διάλεκτος (από την ελληνική διάλεκτος - συνομιλία, διάλεκτος, διάλεκτος) είναι ένα είδος γλώσσας που αποτελεί μέσο επικοινωνίας για μια ομάδα ενωμένη εδαφικά και κοινωνικά, ειδικότερα, επαγγελματικά.

Σε αντίθεση με τη λογοτεχνική γλώσσα, η διάλεκτος είναι περιορισμένη εδαφικά και λειτουργικά, υπάρχει μόνο σε προφορική μορφή.

Η κοινωνική διάλεκτος είναι ένα μέσο επικοινωνίας για μια συλλογικότητα ενωμένη επαγγελματικά ή κοινωνικά. Για παράδειγμα, η γλώσσα των αγγειοπλάστων, των κυνηγών, των αθλητών, των μαθητών, των μαθητών κ.λπ.

Η φρασεολογία (γαλλική ορολογία) είναι ένας κοινωνικός τύπος λόγου που χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένο λεξιλόγιο και φρασεολογία.

Η Jargon ανήκει σε σχετικά ανοιχτές κοινωνικές και επαγγελματικές ομάδες ανθρώπων που ενώνονται από κοινά ενδιαφέροντα, συνήθειες, επαγγέλματα και κοινωνική θέση. Για παράδειγμα, η ορολογία των ναυτικών, πιλότων, αθλητών, μαθητών, ηθοποιών κ.λπ.

Η ορολογία στο σχεδιασμό της βασίζεται γενικά στη γενική λογοτεχνική γλώσσα, καθώς είναι, σαν να λέγαμε, μια κοινωνική διάλεκτος μιας συγκεκριμένης ηλικιακής κοινότητας ανθρώπων ή μια «επαγγελματική» εταιρεία.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙ. ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΛΑΝΓΚ.

Η μαθητική ορολογία είναι η βάση της νεανικής αργκό στα ρωσικά.

Η αργκό είναι μια νεανική ορολογία που συνθέτει ένα στρώμα καθομιλουμένου λεξιλογίου που αντικατοπτρίζει μια αγενή, μερικές φορές χιουμοριστική στάση απέναντι στο θέμα της ομιλίας. Η νεανική αργκό είναι ένα ενδιαφέρον γλωσσικό φαινόμενο, η ύπαρξη του οποίου περιορίζεται όχι μόνο από ορισμένα ηλικιακά όρια, αλλά και από κοινωνικά, χρονικά και χωρικά όρια. Υπάρχει μεταξύ της αστικής φοιτητικής νεολαίας - και σε ξεχωριστές λίγο πολύ κλειστές ομάδες αναφοράς.

Η διπλή κοινωνική θέση των νέων - όταν δεν θέλουν πλέον να είναι παιδιά, και τους «δεν τους επιτρέπεται να γίνουν ενήλικες» - οδηγεί, αφενός, στη διαμόρφωση νεανικών υποκουλτούρων, ως κοινωνικών χώρων όπου άτομα ίσων συγκέντρωση ηλικίας, θέση, κοινωνική θέση, επάγγελμα κ.λπ. χώρους όπου οι νέοι έχουν την ευκαιρία να εκπληρώσουν τον εαυτό τους και να επεξεργαστούν κοινωνικούς ρόλους και, από την άλλη, να αναπτύξουν τη δική τους γλώσσα με βάση τη μητρική τους γλώσσα, την οποία μιλούν όλοι. Αυτή η ιδιαίτερη, νεανική γλώσσα, νεανική αργκό, στοχεύει πρωτίστως στο να κάνει το «εμείς» να γίνει πιο κοντά και οι «ξένοι» - πιο μακριά. Ταυτόχρονα, η νεανική αργκό, που χρησιμοποιείται τόσο από εκπροσώπους νεανικών υποκουλτούρων όσο και από άλλους, μη υποπολιτισμικούς νέους, αντικατοπτρίζει και εκφράζει πλήρως τη ζωή των φορέων της.

Η νεανική αργκό είναι μια σειρά λέξεων και εκφράσεων που είναι κοινές και χρησιμοποιούνται συχνά από τους νέους, αλλά δεν γίνονται αντιληπτές από τους "ενήλικες" ως "καλές", κοινώς χρησιμοποιούμενες ή λογοτεχνικές. Αυτές οι λέξεις και εκφράσεις γίνονται αργκό όχι μόνο λόγω της ενίοτε αντισυμβατικής ορθογραφίας ή σχηματισμού λέξεων, αλλά, πρώτα απ 'όλα, επειδή, πρώτον, χρησιμοποιούνται από έναν περισσότερο ή λιγότερο περιορισμένο κύκλο ανθρώπων και, δεύτερον, αυτές οι λέξεις και εκφράσεις φέρνουν τη γλώσσα είναι μια ειδική σημασιολογική χροιά ή «γεύση». Ταυτόχρονα, η νεανική αργκό είναι μόνο ένα από τα επίπεδα της γλώσσας.

Η μοίρα των λέξεων και των εκφράσεων της αργκό δεν είναι η ίδια: μερικές από αυτές ριζώνουν τόσο πολύ με τον καιρό που μετατρέπονται σε κοινό λόγο. Άλλοι υπάρχουν μόνο για κάποιο χρονικό διάστημα μαζί με τους φορείς τους, και στη συνέχεια ξεχνιούνται ακόμη και από αυτούς, χωρίς να ανταποκρίνονται στον φυσικό θάνατο των τελευταίων. και, τέλος, οι λέξεις και εκφράσεις της τρίτης αργκό παραμένουν αργκό για πολύ καιρό και η ζωή πολλών γενεών, δεν περνούν ποτέ εντελώς στην κοινώς χρησιμοποιούμενη γλώσσα, αλλά ταυτόχρονα δεν ξεχνιούνται καθόλου. Έτσι, για παράδειγμα, παλαιότερες αργκό λέξεις «ανακατεύω» (με την έννοια του να ντρέπομαι), «τουρσί» (με την έννοια του να καθυστερώ σκόπιμα κάποιον, να αναβάλλω για μεγάλο χρονικό διάστημα μια απόφαση, να κάνω κάτι), «μάσκα» (με την έννοια του Η αίσθηση του να κάνεις κάτι που - ή ανεπαίσθητο), το "αστείο" (με την έννοια του αστειευόμενου) έχουν περάσει στον κοινό λόγο και σπάνια σκεφτόμαστε το αργκό παρελθόν τους. Τέτοιες αργκό λέξεις του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα όπως "limita", "μάγκες", "φέρετρο" (με την έννοια της πολιτικής άμυνας), "δίχτυ" (με την έννοια του παραπέρα, ενός ανθρώπου που αποφεύγει κάτι), " παρέα», «παλιό μάγκα» και άλλα, αν και χρησιμοποιούνται ακόμα κατά καιρούς, πρακτικά γίνονται παρελθόν? οι ίδιες λέξεις με το "jiving", "to kick", "to get high" παραμένουν αργκό για πολύ καιρό και είναι απίθανο να μπουν ποτέ στον κοινό λόγο.

Η νεανική αργκό έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά και διαφορές από άλλες υπάρχουσες αργκό, όπως επαγγελματική (γιατροί, δικηγόροι, λογιστές κ.λπ.), κοινωνικά στρώματα (υπόκοσμος, άστεγοι κ.λπ.) κ.λπ. Μεταξύ αυτών, καταρχάς, μπορεί να αποδοθεί η ταχεία μεταβλητότητα της νεανικής αργκό, που εξηγείται από το γεγονός ότι η αδιάκοπη «άφιξη» των παιδιών που μεγαλώνουν στη νεολαία και η «φεύγουν» των νέων που αποκτούν το καθεστώς των ενήλικων νέων από αυτήν σε η ενηλικίωση συνοδεύεται από μια συνεχή ανανέωση της νεανικής αργκό.

Η νεανική αργκό δεν επιβάλλεται σε κανέναν, απλά υπάρχει. Και για να συμπεριληφθεί στην κοινότητα των νέων, για να γίνει «ένας από αυτούς» σε αυτήν, ένας νέος πρέπει όχι μόνο να είναι νέος σε ηλικία, αλλά και να μιλά τη γλώσσα που χαρακτηρίζει την ηλικιακή του ομάδα, δηλαδή να κατέχει και να χρησιμοποιεί τη νεολαία. αργκό. Αυτή η αργκό με τον δικό της τρόπο κωδικοποιεί, αποθηκεύει και μεταδίδει πληροφορίες από τον έναν νεαρό άνθρωπο στον άλλο. Επειδή όμως οι νέοι δεν υπάρχουν έξω από την κοινωνία και δεν αντιπροσωπεύουν κάποιο είδος μονολιθικής ενότητας, τότε στην αργκό τους είναι δυνατόν, κάνοντας νοερά σύγχρονες και διαχρονικές τομές, να ξεχωρίσουν διαφορετικά στρώματα.

Με μια σύγχρονη περικοπή, αποκαλύπτουμε τους τομείς της απασχόλησης των νέων, αναπληρώνοντας τη νεανική αργκό με ένα είδος λεξιλογίου. Αυτά περιλαμβάνουν: σχολείο, επαγγελματικές σχολές, πανεπιστήμια, στρατό, άτυπες ενώσεις νεολαίας, εργασία ή παιχνίδια σε υπολογιστές, τοξικομανία, έγκλημα, μουσική (show business), αθλήματα κ.λπ. Αυτή η λίστα απέχει πολύ από το να είναι πλήρης, αλλά σε γενικές γραμμές είναι αντικατοπτρίζει περισσότερο ή λιγότερο επαρκώς την τρέχουσα κατάσταση. Ταυτόχρονα, σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, θα πρέπει να γίνεται διόρθωση για τα κοινωνικο-πολιτιστικά χαρακτηριστικά ορισμένων γεωγραφικών περιοχών, μιας ή άλλης εθνοτικής ομάδας.

Η διαχρονική ενότητα δείχνει ότι στους νέους περιλαμβάνονται οι 15, 20 και 25 ετών. Ταυτόχρονα, διαφορετικές ηλικιακές ομάδες χρησιμοποιούν διαφορετικό λεξιλόγιο αργκό, κωδικοποιώντας τις ίδιες έννοιες με τον δικό τους τρόπο. Ως εκ τούτου, οι 19χρονοι μερικές φορές μιλούν για την αργκό που χρησιμοποιούν οι 16χρονοι: «Κανείς από τους νέους δεν μιλάει καθόλου έτσι!». Και σε αυτόν τον 19χρονο δεν περνάει καν από το μυαλό ότι και ένας 16χρονος ανήκει στη νεολαία.

Δεδομένου ότι κάθε νεότερη γενιά θέλει να είναι διαφορετική τόσο από τους «πατέρες» και τους μεγαλύτερους νέους, εισάγει τη δική της κωδικοποίηση γνωστών εννοιών στο λεξικό της, με αποτέλεσμα να παρατηρήσει κανείς, για παράδειγμα, τη μετάβαση από το προηγούμενο χρησιμοποιείται συχνά η λέξη "διάσημα" στη λέξη "εύκολα". Ως αποτέλεσμα, σύμφωνα με τις λέξεις που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι στην ομιλία, μπορεί κανείς να καθορίσει «από ποια ώρα είναι».

Παρά το γεγονός ότι η νεανική αργκό γενικά και, ειδικότερα, η σύγχρονη ρωσική νεανική αργκό, δεν προορίζεται καθόλου να γίνει πλήρως κατανοητή από όλους τους ρωσόφωνους, δεν είναι μια «ξένη» γλώσσα για τους Ρωσόφωνους, αλλά είναι ένα είδος της γλώσσας σε μια γλώσσα που μπορεί και να κυριαρχήσει στην ομιλία του ομιλητή και να την επηρεάσει ελαφρώς. Γι' αυτό υπάρχουν τέτοιοι νέοι που ο λόγος τους είναι τόσο πασπαλισμένος με νεανική αργκό που αυτό που λένε είναι κατανοητό μόνο σε λίγους, και υπάρχουν και εκείνοι που μόνο ελάχιστα περιλαμβάνουν λέξεις και εκφράσεις αργκό, καθώς και στροφές και φράσεις στην ομιλία τους.

Οι νέοι, ειδικά αυτοί που ανήκουν σε οποιαδήποτε νεανική υποκουλτούρα, χαρακτηρίζονται λίγο πολύ από συγκεκριμένους τρόπους ανταλλαγής πληροφοριών - τόσο λεκτικούς (αργκό) όσο και μη λεκτικούς. Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα γιατί οι νέοι, αφού δεν έχουν κατακτήσει ακόμη πλήρως τη μητρική τους λεκτική γλώσσα, δημιουργούν, ή μάλλον βάζουν σε υπάρχουσες λέξεις, ένα εντελώς διαφορετικό, μη παραδοσιακό νόημα; Γιατί παίρνουν από την ίδια με τους εαυτούς τους, μια «ελαφριά» εκδοχή της γλώσσας που προορίζεται για επικοινωνία με συνομηλίκους (κατά κανόνα, οι νέοι δεν μιλούν αργκό με τις παλαιότερες γενιές, ειδικά σε μη οικιακές καταστάσεις), γίνονται ένα είδος των αλλοδαπών στο δικό τους γλωσσικό περιβάλλον; Εν μέρει, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα προτείνεται από το έργο του D. Diderot «Γράμμα για τους τυφλούς, που προορίζεται για τους βλέποντες», στο οποίο ο Γάλλος εκπαιδευτικός και εγκυκλοπαιδικός συζητά τα χαρακτηριστικά της αντίληψης του περιβάλλοντος κόσμου από τους τυφλούς και τους ασυνέπειες των νοημάτων που βάζουν σε λέξεις με τις έννοιες του βλέποντα. Η προέκταση της ιδέας του Ντιντερό στη νεανική αργκό καθιστά δυνατή την μερική αφαίρεση από αυτήν ενός στοιχείου γοητείας για τους νέους.

Είναι γνωστό ότι η νεανική αργκό είναι δυσνόητη για τις παλαιότερες γενιές, κυρίως επειδή οι οικείες λέξεις φέρουν ένα νόημα άγνωστο σε αυτόν. Η απάντηση στο ερώτημα γιατί οι νέοι δεν εφευρίσκουν τόσο συχνά νέες λέξεις, αλλά κυρίως στρέφονται σε εκείνες που είναι ήδη διαθέσιμες στη γλώσσα, βρίσκεται στον Diderot, ο οποίος σημειώνει ότι «είναι πολύ πιο εύκολο να χρησιμοποιήσεις ήδη εφευρεμένα σύμβολα παρά να τα εφεύρεις. ." Επιπλέον, συνεχίζει ότι «τα συναισθήματά μας απαιτούν σημάδια από εμάς που ταιριάζουν περισσότερο στον όγκο του μυαλού μας... Το κανονίσαμε ακόμη και έτσι ώστε τα ζώδια μας να είναι κοινά για εμάς και να χρησιμεύουν, ας πούμε, ως αποθήκη για τους ανταλλαγή σκέψεων ... «Δεν είναι αυτό ένα στοιχείο για τη γλωσσική αργκό των νέων; Χρησιμοποιούν τις λέξεις-σύμβολα που είναι ήδη διαθέσιμα στη γλώσσα, αλλά λόγω της νεότητάς τους και της ακόμα υπανάπτυξης του μυαλού τους, βάζουν σε αυτές τις λέξεις τις έννοιες που καταλαβαίνουν. Είναι από πολλές απόψεις ακόμα σαν ξένους που δεν είναι ακόμη πλήρως εξοικειωμένοι με τη νέα γλώσσα για αυτούς, για τους οποίους ο Diderot λέει ότι «αναγκάζονται να μιλούν για τα πάντα με τη βοήθεια ενός πολύ μικρού αριθμού όρων, εξαιτίας των οποίων μερικές φορές χρησιμοποιήστε μερικά από αυτά με μεγάλη επιτυχία». Και επομένως, αντί για το κοινώς χρησιμοποιούμενο "φάω", στη νεανική αργκό θα πουν "υπονομεύω" (όπως η κάμπια τρώει και αλέθει ταυτόχρονα, κόβει στρώμα-στρώμα ένα μέρος ενός φύλλου). αντί για "καλό" - "σοκολάτα" (γιατί τι θα μπορούσε να είναι καλύτερο και πιο γλυκό για ένα παιδί από τη σοκολάτα). αντί για «δεν καταλαβαίνω» ή «τραυλίζω» - «γλιστράω» (θυμάται πώς γλιστράει το αυτοκίνητο σε ολισθηρό δρόμο) κ.λπ.

Τα παραπάνω οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η κουλτούρα του λόγου εξαρτάται από τη γενική κουλτούρα, την ανάπτυξη και τον γραμματισμό των ομιλητών του. Οι παρατηρήσεις του μαθητικού κοινού υποδεικνύουν ότι η παρουσία ή η απουσία γλωσσικών εκφράσεων στον λόγο των νέων σχετίζεται άμεσα με τις ακαδημαϊκές τους επιδόσεις. Κατά κανόνα, εάν ένας μαθητής, χρησιμοποιώντας την αργκό, δεν προσποιείται ότι έχει χιουμοριστικό χρωματισμό των όσων είπε, τότε απλοποιώντας τη γλώσσα με αυτόν τον τρόπο, έρχεται στο πρωτόγονο.

Και θα ήθελα να σημειώσω ότι κάθε λεκτική γλώσσα είναι ένα ζωντανό φαινόμενο που εκφράζει λεκτικά το είναι μιας συγκεκριμένης πολιτιστικής και ιστορικής εποχής. Οι περισσότερες νέες λέξεις αργκό προκύπτουν και εξελίσσονται εντελώς φυσικά από συγκεκριμένες καταστάσεις. Έτσι, η εμφάνιση νέων αντικειμένων, πραγμάτων, αντικειμένων, ιδεών ή γεγονότων συνοδεύεται από την εμφάνιση νέων λέξεων για την εξήγηση και την περιγραφή τους. Για παράδειγμα, τη δεκαετία του '60. 20ος αιώνας δεν υπήρχαν προσωπικοί υπολογιστές, ούτε κινητά τηλέφωνα και οι μουσικοί δεν πήγαιναν να «παίξουν για καπάκι». Επιπλέον, κάθε νέα γενιά νέων χρειάζεται επίσης μερικές νέες λέξεις για να εξηγήσει τη διαφορετική άποψή της για τα πράγματα που υπήρχαν πριν. Αυτή η διαφορετική άποψη αντανακλά, μεταξύ άλλων, τη μεταβαλλόμενη πολιτιστική και ιστορική κατάσταση, κατά την οποία αυτή η γενιά εισέρχεται στην περίοδο της νεότητάς της. Αυτό είναι που εισήγαγε έναν τόσο μεγάλο αριθμό αργκό λέξεων και εκφράσεων στην αργκό των νέων του τέλους του XX - στις αρχές του XXI αιώνα, αντανακλώντας διάφορες πτυχές της ζωής των τοξικομανών, καθώς και τις σχέσεις μεταξύ των φύλων (τη δεκαετία του '60, ο εθισμός στα ναρκωτικά δεν ήταν τόσο συνηθισμένος στη Ρωσία και οι σχέσεις μεταξύ των φύλων δημόσια ήταν εξαιρετικά συγκρατημένες).

Η ρωσική νεανική αργκό είναι ένα ενδιαφέρον γλωσσικό φαινόμενο, η ύπαρξη του οποίου περιορίζεται όχι μόνο από ορισμένα ηλικιακά όρια, όπως φαίνεται από την ίδια την υποψηφιότητά του, αλλά και από κοινωνικά, χρονικά και χωρικά όρια. Υπάρχει μεταξύ της αστικής φοιτητικής νεολαίας και μεμονωμένων λιγότερο ή περισσότερο κλειστών ομάδων αναφοράς.

Όπως όλες οι κοινωνικές διάλεκτοι, είναι μόνο ένα λεξικό που τρέφεται από τους χυμούς της εθνικής γλώσσας, ζει στο φωνητικό και γραμματικό της έδαφος.

Οι τρόποι αναπλήρωσης του λεξιλογίου της νεανικής αργκό είναι εξαιρετικά διαφορετικοί. Τα πιο παραγωγικά από αυτά είναι δανεισμοί από ξένες γλώσσες, ιδίως από τα αγγλικά. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό οφείλεται σε έλλειψη αλληλογραφίας στα ρωσικά ή λόγω της ταλαιπωρίας της χρήσης του μεταφρασμένου όρου. Έχοντας εντοπίσει τη διαδρομή μιας λέξης από τη γέννησή της στα αγγλικά έως τη μετάβασή της στην αργκό, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι η αργκό στα ρωσικά διευκολύνει τη διαδικασία προσαρμογής ενός αγγλικού όρου. Η αργκό βοηθά στην επιτάχυνση αυτής της διαδικασίας όταν η γλώσσα προσπαθεί να συμβαδίσει με τη ροή των πληροφοριών. Σε αυτό το θέμα, η ρωσική γλώσσα, χωρίς αμφιβολία, βρίσκεται υπό την άμεση επιρροή της αγγλικής γλώσσας.

Έτσι, η νεανική αργκό στις περισσότερες περιπτώσεις αντιπροσωπεύει αγγλικούς δανεισμούς ή φωνητικούς συνειρμούς, οι περιπτώσεις μετάφρασης είναι κάπως λιγότερο συχνές.

Αρκετά μεγάλα είναι και τα δάνεια από τις φρασεολογίες των αποχαρακτηρισμένων στοιχείων και των τοξικομανών στο λεξικό των νέων. Αρκετά παραγωγική είναι η χρήση κάποιων λέξεων από την αργκό των άτυπων κινημάτων των περασμένων δεκαετιών (π.χ. χίπικη αργκό).

Τα κύρια προβλήματα της λειτουργίας των σλανγκισμών στον λόγο συνδέονται με τη διείσδυσή τους στον Τύπο. Μέχρι σήμερα, ένας επαρκής αριθμός νεανικών περιοδικών που χρησιμοποιούν λέξεις σαφώς μειωμένου λόγου στις σελίδες τους, ειδικότερα, αργκό, συμβάλλει στη διάδοση του φαινομένου, σε σχέση με το οποίο ορισμένες από αυτές τις λέξεις ενισχύονται στο λεξικό άλλων ηλικιακές ομάδες, ανεξαρτήτως επαγγελματικής υπαγωγής των ομιλητών και παραμορφώνει τη γλώσσα.νόρμα, κύριος δείκτης της οποίας είναι η χρήση.

Το λεξιλόγιο και οι διαδικασίες σχηματισμού λέξεων της νεανικής αργκό θα πρέπει να γίνουν αντικείμενο της προσοχής των γλωσσολόγων, επειδή, όπως δείχνουν παραδείγματα άλλων συστημάτων ορολογίας, το ειδικό λεξιλόγιο μερικές φορές διεισδύει στη λογοτεχνική γλώσσα και στερεώνεται εκεί για πολλά χρόνια. Ωστόσο, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η γλώσσα είναι ένας ζωντανός οργανισμός και είναι αδύνατο να σταματήσει με τη βία ορισμένες διαδικασίες σε αυτήν. Η αύξηση του επιπέδου εκπαίδευσης και του προσανατολισμού του στυλ των νέων μπορεί να συμβάλει στη διασφάλιση ότι οι σλανγκισμοί, ως αναπόφευκτο φαινόμενο στην ομιλία της νεότερης γενιάς, χρησιμοποιούνται μόνο σε ανεπίσημο περιβάλλον και δεν υπάρχει καμία παρέμβαση από αυτό το φαινόμενο σε σχέση με λογοτεχνικός κανόνας.

Οι ερευνητές που ασχολούνται με τη νεανική αργκό περιλαμβάνουν στο πεδίο της μελέτης την ηλικία από 14-15 έως 24-25 ετών. Η σύγκριση δείχνει ότι το λεξικό των διαφορετικών ομάδων αναφοράς συμπίπτει μόνο εν μέρει.

Οι σλανγκισμοί εισχωρούν πολύ έντονα στη γλώσσα του Τύπου. Σχεδόν σε όλα τα υλικά που ασχολούνται με τη ζωή των νέων, τα ενδιαφέροντα, οι διακοπές και τα είδωλά τους, που περιέχουν αργκό σε μικρότερες ή μεγαλύτερες συγκεντρώσεις. Και όχι μόνο στον νεανικό τύπο - "Komsomolskaya Pravda", "Sobesednik" ή την εφημερίδα "I am new", αλλά και σε τέτοιες δημοφιλείς εφημερίδες που απευθύνονται σε αναγνώστες όλων των ηλικιών όπως "Επιχειρήματα και γεγονότα". Οι εφημερίδες είναι πολύτιμη πηγή γιατί αντικατοπτρίζουν αμέσως την τρέχουσα κατάσταση της γλώσσας.

Ο πρώτος λόγος για μια τόσο γρήγορη εμφάνιση νέων λέξεων στη νεανική αργκό είναι, φυσικά, η ταχεία, «άλμα» ανάπτυξη της ζωής. Αν κοιτάξετε τα πολυάριθμα περιοδικά που καλύπτουν τα τελευταία νέα της αγοράς, θα δούμε ότι σχεδόν κάθε εβδομάδα εμφανίζονται λίγο πολύ σημαντικά φαινόμενα.

Τον τελευταίο καιρό επικρατεί και μια τρέλα με τους νέους με τα παιχνίδια στον υπολογιστή. Αυτό χρησίμευσε και πάλι ως ισχυρή πηγή νέων λέξεων.

Υπάρχουν όμως και πράγματα που δεν έχουν υποστεί ιδιαίτερες αλλαγές. Όμως οι σλανγκ ονομασίες τους δεν μένουν αμετάβλητοι. Υπάρχει μια διαδικασία αλλαγής γενιάς και αυτές οι λέξεις που φαινόταν μοντέρνες και αστείες πριν από πέντε έως επτά χρόνια τώρα φαίνονται ξεπερασμένες. Η μόδα αλλάζει, οι τάσεις στην κοινωνία αλλάζουν, κάποιες λέξεις γίνονται απλά βαρετές.

Έχοντας εντοπίσει το μονοπάτι της λέξης από τη γέννησή της έως τη μετάβαση στην αργκό, ανακαλύψαμε ότι η αργκό στη ρωσική γλώσσα είναι ένα είδος "εξόδου". Η αργκό βοηθά στην επιτάχυνση αυτής της διαδικασίας όταν η γλώσσα προσπαθεί να συμβαδίσει με τη ροή των πληροφοριών.

Σε αυτό το θέμα, η ρωσική γλώσσα, χωρίς αμφιβολία, βρίσκεται υπό την άμεση επιρροή της αγγλικής γλώσσας. Και δεν θα μπορέσουμε να σταματήσουμε αυτή τη διαδικασία μέχρι να δημιουργήσουμε οι ίδιοι κάτι μοναδικό.

Όπως μπορούμε να δούμε, η νεανική αργκό στις περισσότερες περιπτώσεις είναι αγγλικοί δανεισμοί ή φωνητικοί συνειρμοί, οι περιπτώσεις μετάφρασης είναι λιγότερο συχνές και μάλιστα χάρη στην άγρια ​​φαντασία των νέων. Η έλξη ξένων λέξεων στη γλώσσα πρέπει πάντα να αντιμετωπίζεται προσεκτικά, και ακόμη περισσότερο όταν αυτή η διαδικασία έχει τέτοια ταχύτητα.

Η ανάπτυξη αυτού του γλωσσικού φαινομένου και η εξάπλωσή του μεταξύ ενός αυξανόμενου αριθμού φυσικών ομιλητών της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται από την εισαγωγή της «ξενικότητας» στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας. Και η νεανική αργκό αρχίζει να χρησιμοποιείται όχι μόνο από νέους, αλλά και από ανθρώπους που δεν έχουν καμία απολύτως σχέση μαζί τους. Μια μέρα, μια γιαγιά στο μαγαζί είπε στην άλλη: «Βλέπεις τι HACKED μήλα πουλάνε!» Το μόνο πράγμα είναι ότι με την εμφάνιση της αργκό, το γλωσσικό επίπεδο έχει μειωθεί απότομα. Η αργκό διεισδύει σε όλους τους τομείς δραστηριότητας, ακόμα και στη λογοτεχνία. Ως ξεχωριστό παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε τον γνωστό και δημοφιλή πλέον συγγραφέα Viktor Pelevin. Η φρασεολογία μπορεί να εντοπιστεί στα έργα του: αδέσποτη ούρκα, ακόνισμα, αργκό: όχι κουλ επιχειρηματική, μπεσποντ, ακόμη και χυδαιότητες. Όμως, παρ' όλα αυτά, ο Pelevin θεωρείται σοβαρός συγγραφέας. Σχεδόν όλοι οι νέοι και οι μεσήλικες διαβάζουν τα έργα του. Όλα τα έργα του είναι αφηρημένα - δηλαδή, όλο το νόημα είναι κρυμμένο, και πρέπει να το καταλάβετε μόνοι σας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.

Η αργκό δεν μένει σταθερή. Με την αλλαγή ενός μοδάτου φαινομένου σε άλλο, οι παλιές λέξεις ξεχνιούνται, αντικαθίστανται από άλλες. Αυτή η διαδικασία είναι πολύ γρήγορη. Εάν σε οποιαδήποτε άλλη αργκό μια λέξη μπορεί να υπάρχει για δεκαετίες, τότε στη νεανική αργκό μόνο την τελευταία δεκαετία της ραγδαίας παγκόσμιας προόδου, ένας απίστευτος αριθμός λέξεων εμφανίστηκε και πέρασε στην ιστορία.

Δεν νομίζω ότι η αργκό είναι κακή. Η αργκό ήταν, είναι και θα είναι στο λεξιλόγιό μας, αυτό φαίνεται από το κείμενο αυτής της έκθεσης. Νομίζω ότι είναι λάθος να κρίνουμε την ανάγκη για αργκό. Η αργκό είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

1. Beregovskaya E.M. Νεανική αργκό: σχηματισμός και λειτουργία // Ερωτήσεις γλωσσολογίας. - 2006.

2. Μπορίσοβα-Λουκασένετς Ε.Γ. Σύγχρονη νεανική ορολογία // Ρωσική ομιλία. – 2004

3. Μπορίσοβα - Λουκασάνετς Ε.Γ. Σύγχρονη νεανική ορολογία // IT. 2006

4. Grachev M.A., Gurov A.I. Λεξικό νεανικών αργκό. - Γκόρκι, 2004.

5. Dubrovina K.I. Σπουδαστική ορολογία // FN. 2004.

6. Zemskaya E.A. Σύγχρονη ρωσική γλώσσα. Σχηματισμός λέξεων. - Μ., 2004.

7. Matyushenko, E.E. Ο δανεισμός ως ένας από τους πιο παραγωγικούς τρόπους συγκρότησης σύγχρονων νεανικών σλανγκ μονάδων / E.E. Matyushenko // Κοινωνικές παραλλαγές της γλώσσας - II: υλικά του ασκούμενου. επιστημονικός συνδ. - Νίζνι Νόβγκοροντ: NGLU τους. ΣΤΟ. Dobrolyubova, 2003.

8. Sergeeva A. Μαθητική αργκό // Νεολαία. - 2004.

1. σύγχρονος νεολαία

   Μαθήματα >> Κοινωνιολογία

   ... ιδιαιτερότητεςβιοτικό επίπεδο νεολαίασε σύγχρονοςΡωσική κοινωνία 1.1. Η εννοια του " νεολαία"Μελέτη του επιπέδου και της ποιότητας ζωής σύγχρονος νεολαία... επαγγελματίες που μιλούν ξένα Γλώσσες, μοντέρνοτεχνολογία υπολογιστών και λογισμικό...

2. Αποκλίνουσα συμπεριφορά σύγχρονος νεολαία

   Περίληψη >> Κοινωνιολογία

   ... «Κοινωνιολογία» Αποκλίνουσα συμπεριφορά σύγχρονος νεολαίαΣυμπλήρωσε: μαθητής 2 ... κοινωνικός. Η βιολογική εκφράζεται σε φυσιολογική χαρακτηριστικάένα νέο άτομο, δηλ. σε αστάθεια ... σε βρώμικη γλώσσα, απόφραξη Γλώσσααργκό εκφράσεις. Ενας...

3. Γλώσσακαι σύμβολα νεανικών υποκουλτούρων: χίπις, ποδηλάτες, ρασταμάνοι

   Μαθήματα >> Κοινωνιολογία

   Οι πολιτισμοί της κοινωνίας, συχνά ως αντικουλτούρα σύγχρονος νεολαία. Η λειτουργία της νεανικής υποκουλτούρας στον ... κοινωνικό λειτουργό μας με εκπροσώπους νεολαίανα αποδείξει τη συνάφεια της γνώσης από έναν κοινωνικό λειτουργό χαρακτηριστικά Γλώσσακαι διάφορα σύμβολα...

- ένα πρόβλημα που δεν μπορεί να αφήσει αδιάφορο κανένα σύγχρονο άνθρωπο. Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί η σύγχρονη νεανική γλώσσα. Πώς διαμορφώνεται ο νεανικός λόγος και πώς επηρεάζει την κουλτούρα της γλώσσας;

Η γλώσσα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη και την ανάπτυξη της κοινωνίας, είναι στοιχείο του πνευματικού της πολιτισμού. Η ρωσική γλώσσα θεωρείται δικαίως μια από τις πλουσιότερες και πιο ανεπτυγμένες γλώσσες στον κόσμο. Πολλοί ποιητές και συγγραφείς μίλησαν με ενθουσιασμό για την ευελιξία, την ομορφιά, την ευελιξία και την πρωτοτυπία της ρωσικής γλώσσας.

Θαυμάζοντας την ομορφιά της ρωσικής γλώσσας, προέτρεψε: «Προσέχετε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική γλώσσα μας, αυτόν τον θησαυρό, αυτήν την περιουσία που μας παρέδωσαν οι προκάτοχοί μας».

Μιλώντας για την ακρίβεια της ρωσικής γλώσσας, τόνισε: «Δεν υπάρχει λέξη που να είναι τόσο τολμηρή, έξυπνη, να ξεσπάει από κάτω από την καρδιά, να έβραζε και να τρέμει σαν μια εύστοχα ειπωμένη ρωσική λέξη».

Φυσικά, κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με αυτές τις δηλώσεις, αλλά στις συνθήκες του σύγχρονου κόσμου παρατηρούμε συχνά το αντίθετο: η «κλασική», σωστή ρωσική γλώσσα φεύγει από την καθημερινή ζωή, αντικαθιστώντας το απλοποιημένο, μερικές φορές αργκό λεξιλόγιο. Τίθεται ένα φυσικό ερώτημα: γιατί σήμερα οι νέοι, έχοντας μια τόσο πλούσια γλώσσα, προτιμούν μια νέα μορφή επικοινωνίας, παραμελώντας τους κανόνες της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας, χρησιμοποιώντας αργκό και βωμολοχίες. Είναι ακόμη απαραίτητο σήμερα να διδάξουμε τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα, την οποία ομιλεί ολόκληρη η κοινωνία, από την οποία είμαστε αναγνωρισμένοι στον κόσμο, η οποία μας παρέχει ολόκληρο τον όγκο των πολιτιστικών πληροφοριών, αν η συντριπτική πλειοψηφία των νέων μιλάει πρωτόγονα Γλώσσα?

Νομίζω ότι δεν είναι μόνο απαραίτητο, αλλά και αρχειακό. Η γλώσσα είναι μια αντανάκλαση της ουσίας του λαού, ένα είδος κουμπαρά όλων των γενεών, φυσικά, η λογοτεχνική γλώσσα παραμένει το μέτρο της αξίας της γλώσσας και θα είναι πάντα έτσι, είμαι σίγουρος, αλλά και πάλι δεν μπορούμε αλλά μιλήστε για τις αλλαγές που συμβαίνουν κυρίως στην καθομιλουμένη. Ναι, υπάρχει μια απλοποίηση, απαξίωση ορισμένων κανόνων της ρωσικής γλώσσας, οι έννοιες διαγράφονται ή επεκτείνονται, πολλοί κανόνες ξεχνιούνται. Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτό το φαινόμενο;

Ο λόγος είναι μια συγκεκριμένη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας. Ακολουθεί τις αλλαγές που συντελούνται στη ζωή μας, που συνδέονται με αλλαγή πολιτισμικών προσανατολισμών, αξιών, στάσεων. Οι ιδιότητες του λόγου και οι ιδιότητες του περιβάλλοντος είναι αλληλένδετες. Όπως ένας έφηβος δεν υπάρχει έξω από την οικογένεια, το σχολείο, έτσι και αυτοί οι δημόσιοι θεσμοί δεν υπάρχουν χωριστά, επηρεάζοντας έτσι τον λόγο της ανερχόμενης γενιάς.

Κάθε πολιτιστική και ιστορική εποχή έχει τη δική της γλώσσα.Ο νεανικός λόγος σήμερα αντανακλά την ασταθή πολιτιστική και γλωσσική κατάσταση της κοινωνίας μας, ισορροπώντας στα όρια της λογοτεχνικής γλώσσας και ορολογίας. Η λεγόμενη κοινή ορολογία - ένα συγκρατημένο στυλ ομιλίας που θολώνει τόσο τους κανόνες της γλώσσας όσο και τους κανόνες της εθιμοτυπίας του λόγου - γίνεται οικείος όχι μόνο στην καθημερινή επικοινωνία, αλλά και στους ήχους στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Η νεολαία, όντας ο κυρίαρχος φορέας της ορολογίας, την καθιστά στοιχείο της ποπ κουλτούρας, κύρος και απαραίτητο για την αυτοέκφραση. Σε διαφορετικές περιόδους ανάπτυξης της κοινωνίας, η γλώσσα ήταν επίσης διαφορετική. Στη μετα-Οκτωβριανή περίοδο, η καθομιλουμένη κατακλύζεται από κύματα στοιχείων του δρόμου με στοιχείο της ποπ κουλτούρας, που με τη σειρά της την καθιστά διάσημη και απαραίτητη για την αυτοέκφραση . Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα για αυτό στους στίχους των συγκροτημάτων που αγαπούν οι νέοι, που είναι γεμάτοι από ορολογία: «διστάσατε», «Έχω κολλήσει», «Δεν δίνω δεκάρα» και πολλά άλλα.

Ένας άλλος λόγος για τη χρήση της ορολογίας στη νεανική ομιλία είναι η ανάγκη των νέων για αυτοέκφραση και αμοιβαία κατανόηση. Η επικοινωνία με τους συντρόφους γίνεται μεγάλη αξία για έναν έφηβο. Συχνά γίνεται τόσο ελκυστικό και σημαντικό που η διδασκαλία υποβιβάζεται στο παρασκήνιο, η ευκαιρία επικοινωνίας με τον πατέρα και τη μητέρα δεν φαίνεται πλέον τόσο ελκυστική. Η πλήρης επικοινωνία στο νεανικό περιβάλλον είναι αδύνατη χωρίς τη γνώση της γλώσσας του.

Μάλλον, είναι μια εκδήλωση μιας «γλωσσικής ασθένειας» - αστοχία και άρνηση κανόνων, πρωτογονισμός, εγγενής στην εφηβεία. Προφανώς, σε μια ορισμένη περίοδο ανάπτυξης, οι νέοι πρέπει να ξεπεράσουν αυτήν την ασθένεια για να ξεπεράσουν το πρωτόγονο στοιχείο της και να συνειδητοποιήσουν την αξιοπρέπεια και τη δύναμη της ρωσικής γλώσσας.

Εκτός από την αποξένωση, η νεανική ορολογία χαρακτηρίζεται από μια συναισθηματικά παιχνιδιάρικη αρχή. Γιατί, αν οι νέοι ξέρουν να μιλούν σωστά, μιλούν λάθος; Γιατί προτιμά να χρησιμοποιεί καταδικασμένες μορφές λόγου, γνωρίζοντας τις καταξιωμένες, κανονιστικές; Ναι, απλώς και μόνο επειδή έχει διαφορετικό σύστημα αξιών, άλλο κύρος, διαφορετική νόρμα - αντικανονικό. Και σε αυτόν τον αντικανονικό, η βασική αρχή είναι ένα στοιχείο ανακίνησης για να σοκάρει τον κόσμο και ένα στοιχείο χλευασμού, ώστε να μην είναι βαρετό, αστείο, «cool». Αυτό είναι ταυτόχρονα μια πρόκληση για μια ευημερούσα, ευημερούσα κοινωνία και μια απόρριψη των κανόνων της, των προτύπων της, της ευπρέπειάς της.

Μια άλλη τεχνική παιχνιδιού που χρησιμοποιείται στη νεανική ορολογία είναι η σύγκλιση λέξεων με βάση την ομοιότητα ήχου, μεταφορά ήχου: για παράδειγμα, λεμόνι αντί για εκατομμύριο, σαπούνι, σμάλτο αντί για e-mail (από την αγγλική λέξη e-mail). Μην προλαβαίνοντας να κερδίσουν έδαφος, κάποιες μορφές λόγου δίνουν τη θέση τους σε άλλες: για παράδειγμα, η όχι και τόσο παλιά αργκό μάνι (από την αγγλική λέξη money - money) αντικαταστάθηκε από δολάρια και γιαγιάδες.

Άρα, ένα αστείο, ένα παιχνίδι είναι θετικό στοιχείο του νεανικού λόγου. Δύσκολα κανείς μπορεί να το αντιμετωπίσει σοβαρά. Ναι, μάλλον είναι άχρηστο.

Οι επιστήμονες σημειώνουν ότι η σύγχρονη επικοινωνία βασίζεται σε ορολογία, ή ποινικοποιημένο λεξιλόγιο. Έχει γίνει η ρωσική γλώσσα πιο «εγκληματική» εξαιτίας αυτού; Φυσικά. Όπως και η υπόλοιπη κοινωνία στο σύνολό της. Ένα άλλο ερώτημα είναι γιατί είναι τόσο αισθητό. Προηγουμένως, αυτός που υποτίθεται ότι «μπόταρε» το «bot» στο πιστολάκι μαλλιών. Λοιπόν, μόνο που ένας διανοούμενος θα μπορούσε να αφήσει κάτι τέτοιο για μια κόκκινη λέξη. Αλλά αυτή η λέξη ήταν "κόκκινη", δηλαδή ξεχώριζε έντονα στο γενικό υπόβαθρο. Τώρα αυτά τα λόγια είναι στα χείλη όλων: καθηγητές, μαθητές, αναπληρωτές, ...

Από πολλές απόψεις, αυτό είναι ένα παιχνίδι (ήταν αδύνατο πριν, αλλά τώρα είναι δυνατό). Καλό ή κακό - δύσκολο να το πω. Η ίδια η γλώσσα δεν μπορεί να είναι καλή ή κακή - με παγκόσμια έννοια. Αλλά το γεγονός της ορολογίας υπάρχει και πρέπει να μελετηθεί.

Από τα νέα είδη λόγου που έχουν παιχνιδιάρικη αρχή πρέπει να αναφερθεί η αργκό. Η καινοτομία του, ωστόσο, είναι υπό όρους. Δεν υπάρχει σαφής ορισμός για αυτό. Όλο το λεξιλόγιο μιας γλώσσας χωρίζεται σε λογοτεχνικό και μη. Το τελευταίο περιλαμβάνει την ίδια την αργκό, τον επαγγελματισμό, τον χυδαιότητα και την ορολογία. Η εθνική γλώσσα είναι ένα στρώμα ουδέτερου λεξιλογίου. Αλλά δεν καθορίζεται από τα λόγια, αλλά από τα δικά του,. Και επομένως οι αργκό (αργκό) λέξεις συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι πιο συνηθισμένες. Κάθε ρήμα έχει ενεστώτα, παρελθόν και μέλλον, αντίστοιχες καταλήξεις. Και από μια εντελώς νέα λέξη (αγγλικά) κάνουμε μια κανονική ρωσική λέξη (προσθέστε καταλήξεις, αρχίστε να την αλλάζετε). Η γλώσσα όμως παραμένει ίδια. Απλώς σε μια διαφορετική κατάσταση, χρησιμοποιείται διαφορετικό λεξιλόγιο.

Όσο για άλλους ισχυρισμούς για τη σύγχρονη γλώσσα, όλα δεν είναι τόσο απλά και εδώ.

Η ροή των δανείων από . Ο μεγαλύτερος αριθμός δανείων πέφτει σε νέες περιοχές όπου το σύστημα των ρωσικών όρων ή ονομάτων δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στη σύγχρονη οικονομία ή την τεχνολογία υπολογιστών. Ελλείψει λέξης για μια νέα έννοια, αυτή η λέξη μπορεί να δημιουργηθεί από παλιά μέσα ή μπορεί απλά να δανειστεί. Η ρωσική γλώσσα στο σύνολό της πήρε τον δεύτερο δρόμο. Αν μιλάμε για συγκεκριμένες λέξεις, τότε, ας πούμε, ο εκτυπωτής κέρδισε τη συσκευή εκτύπωσης. Σε τέτοιους τομείς, οι δανεισμοί είναι αρκετά πρόσφοροι και, σε κάθε περίπτωση, δεν αποτελούν απειλή για τη γλώσσα. Ωστόσο, τα κόστη αυτού του είδους είναι προσωρινά και επίσης δεν αποτελούν ιδιαίτερη απειλή για τη γλώσσα στο σύνολό της. Δύσκολα γινόμαστε λιγότερο Ρώσοι όταν λέμε «λογιστής» και όχι «λογιστής».

Ο αριθμός των δανείων σε οποιαδήποτε γλώσσα είναι τεράστιος, κάτι που δεν γίνεται πάντα αισθητό από τους ίδιους τους φυσικούς ομιλητές. Η γλώσσα είναι ένα ασυνήθιστα σταθερό σύστημα και είναι σε θέση να «χωνέψει» μάλλον ξένα φαινόμενα, δηλαδή να τα προσαρμόσει και να τα κάνει, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, δικά του.

Η ρωσική νεανική αργκό είναι ένα ενδιαφέρον γλωσσικό φαινόμενο, η ύπαρξη του οποίου περιορίζεται όχι μόνο από ορισμένα ηλικιακά όρια, όπως φαίνεται από την ίδια την υποψηφιότητά του, αλλά και από κοινωνικά, χρονικά και χωρικά όρια. Υπάρχει μεταξύ των αστικών φοιτητικών νέων - και των μεμονωμένων λίγο πολύ κλειστών.

Οι ερευνητές που ασχολούνται με τη νεανική αργκό περιλαμβάνουν στο πεδίο της μελέτης την ηλικία από 14-15 έως 24-25 ετών. Η σύγκριση δείχνει ότι το λεξικό των διαφορετικών ομάδων αναφοράς συμπίπτει μόνο εν μέρει.

Οι σλανγκισμοί εισχωρούν πολύ έντονα στη γλώσσα του Τύπου. Σχεδόν σε όλα τα υλικά που ασχολούνται με τη ζωή των νέων, τα ενδιαφέροντα, οι διακοπές και τα είδωλά τους, που περιέχουν αργκό σε μικρότερες ή μεγαλύτερες συγκεντρώσεις. Και όχι μόνο στον νεανικό τύπο - "Komsomolskaya Pravda", "Sobesednik" ή την εφημερίδα "I am new", αλλά και σε τέτοιες δημοφιλείς εφημερίδες που απευθύνονται σε αναγνώστες όλων των ηλικιών όπως "Επιχειρήματα και γεγονότα". Οι εφημερίδες είναι πολύτιμη πηγή γιατί αντικατοπτρίζουν αμέσως την τρέχουσα κατάσταση της γλώσσας.

Η μελέτη δείχνει ότι η νεανική αργκό, όπως κάθε αργκό και ευρύτερα - όπως κάθε υπογλώσσα, χαρακτηρίζεται από κάποια ασάφεια των ορίων. Είναι δυνατό να απομονωθεί ως κλειστό υποσύστημα, ως αντικείμενο παρατήρησης, μόνο υπό όρους. Η σταδιακή εξάπλωση της νεανικής αργκό πηγαίνει από το κέντρο στην περιφέρεια, και στην περιφέρεια ριζώνει ελάχιστα.

Επιπλέον, η αργκό δεν μένει σταθερή. Με την αλλαγή ενός μοδάτου φαινομένου σε άλλο, οι παλιές λέξεις ξεχνιούνται, αντικαθίστανται από άλλες. Αυτή η διαδικασία είναι πολύ γρήγορη. Εάν σε οποιαδήποτε άλλη αργκό μια λέξη μπορεί να υπάρχει για δεκαετίες, τότε στη νεανική αργκό μόνο την τελευταία δεκαετία της ραγδαίας παγκόσμιας προόδου, ένας απίστευτος αριθμός λέξεων εμφανίστηκε και πέρασε στην ιστορία.

Υπάρχουν όμως και πράγματα που δεν έχουν υποστεί ιδιαίτερες αλλαγές. Όμως οι σλανγκ ονομασίες τους δεν μένουν αμετάβλητοι. Υπάρχει μια διαδικασία αλλαγής γενιάς και αυτές οι λέξεις που φαινόταν μοντέρνες και αστείες πριν από πέντε έως επτά χρόνια τώρα φαίνονται ξεπερασμένες. Η μόδα αλλάζει, οι τάσεις στην κοινωνία αλλάζουν, κάποιες λέξεις γίνονται απλά βαρετές.

Έχοντας εντοπίσει το μονοπάτι της λέξης από τη γέννησή της μέχρι τη μετάβαση στην αργκό, μπορείτε να δείτε ότι η αργκό στα ρωσικά είναι ένα είδος "εξόδου". Η αργκό βοηθά στην επιτάχυνση αυτής της διαδικασίας όταν η γλώσσα προσπαθεί να συμβαδίσει με τη ροή των πληροφοριών.

Σε αυτό το θέμα, η ρωσική γλώσσα, χωρίς αμφιβολία, βρίσκεται υπό την άμεση επιρροή της αγγλικής γλώσσας. Και δεν θα μπορέσουμε να σταματήσουμε αυτή τη διαδικασία μέχρι να δημιουργήσουμε οι ίδιοι κάτι μοναδικό.

Όπως μπορούμε να δούμε, η νεανική αργκό στις περισσότερες περιπτώσεις είναι αγγλικοί δανεισμοί ή συνειρμοί, οι περιπτώσεις μετάφρασης είναι λιγότερο συχνές, και μάλιστα χάρη στην άγρια ​​φαντασία των νέων. Η έλξη ξένων λέξεων στη γλώσσα πρέπει πάντα να αντιμετωπίζεται προσεκτικά, και ακόμη περισσότερο όταν αυτή η διαδικασία έχει τέτοια ταχύτητα.

Η ανάπτυξη αυτού του γλωσσικού φαινομένου και η εξάπλωσή του μεταξύ ενός αυξανόμενου αριθμού φυσικών ομιλητών της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται από την εισαγωγή της «ξενικότητας» στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας. Και η νεανική αργκό αρχίζει να χρησιμοποιείται όχι μόνο από νέους, αλλά και από ανθρώπους που δεν έχουν καμία απολύτως σχέση μαζί τους. Το μόνο πράγμα είναι ότι με την εμφάνιση της αργκό, το γλωσσικό επίπεδο έχει μειωθεί απότομα. Η αργκό διεισδύει σε όλους τους τομείς δραστηριότητας, ακόμα και στη λογοτεχνία. Ως ξεχωριστό παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε τον γνωστό και δημοφιλή πλέον συγγραφέα Viktor Pelevin. Η φρασεολογία μπορεί να εντοπιστεί στα έργα του: αδέσποτη ούρκα, ακόνισμα, αργκό: όχι κουλ επιχειρηματική, μπεσποντ, ακόμη και χυδαιότητες. Όμως, παρ' όλα αυτά, ο Pelevin θεωρείται σοβαρός συγγραφέας. Σχεδόν όλοι οι νέοι και οι μεσήλικες διαβάζουν τα έργα του. Όλα τα έργα του είναι αφηρημένα - δηλαδή, όλο το νόημα είναι κρυμμένο, και πρέπει να το καταλάβετε μόνοι σας.

Δεν νομίζω ότι η αργκό είναι κακή. Η αργκό ήταν, είναι και θα είναι στο λεξιλόγιό μας, αυτό φαίνεται από το κείμενο της έκθεσής μου. Νομίζω ότι είναι λάθος να κρίνουμε την ανάγκη για αργκό. Η αργκό είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας.

Συμπερασματικά, πρέπει να ειπωθεί ότι συχνά στο μυαλό του κοινού αξιολογείται αυτή ή η άλλη κατάσταση της γλώσσας και συνήθως είναι η «κακή» κατάσταση της γλώσσας που σημειώνεται. Αυτή η κριτική προκαλείται, κατά κανόνα, από τις πολύ γρήγορες αλλαγές στη γλώσσα και το επακόλουθο χάσμα μεταξύ των διαφορετικών γενεών. Είμαστε σε παρόμοια κατάσταση τώρα. Εάν λάβουμε υπόψη τη σημασία της φροντίδας για τη γλώσσα, τότε είναι πολύ πιθανό να βελτιωθεί η κατάσταση με το . Για αυτό χρειάζεστε:

να προωθήσει μια προσεκτική στάση στη ρωσική γλώσσα· να εξηγήσει σε άτομα των οποίων οι ομιλίες βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής του κοινού την ανάγκη για προσεκτική στάση στη μητρική τους γλώσσα· εξηγεί στους διευθυντές την ανάγκη για υψηλής ποιότητας εκδοτική εργασία σχετικά με το στυλ των δημοσιευμένων κειμένων· να οργανώσει μια συμβουλευτική υπηρεσία της ρωσικής γλώσσας· να προωθήσει την κλασική λογοτεχνία, να εκπαιδεύσει τη νέα γενιά στην αγάπη για τη μητρική τους γλώσσα.

Ενότητες: Σχολική ψυχολογική υπηρεσία

Η επικοινωνία είναι ένας από τους πιο σημαντικούς τομείς της ζωής ενός εφήβου και ενός μαθητή γυμνασίου. Ο σχηματισμός της μελλοντικής προσωπικότητας εξαρτάται από το πώς αναπτύσσεται η επικοινωνία. Κατά την επικοινωνία, ο λόγος της σημερινής νεολαίας εξοργίζει δασκάλους, γονείς, εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς, που αντιδρούν έντονα σε εκφράσεις που τους κόβουν τα αυτιά. Πράγματι, υπάρχει κάτι που πρέπει να ανησυχεί: σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα, στην εφηβεία, ο βαθμός ορολογίας του λόγου (που ορίζεται σε μια τέτοια φαινομενικά ακίνδυνη σφαίρα γενικών αξιολογικών συνώνυμων λέξεων: «καλός» - «κακός») υπερβαίνει το 50% για τους νέους. άνδρες και 33 % για τα κορίτσια, δηλ. Οι λέξεις «χτύπημα», «πετάω μακριά», «otpad», «super», «cool», «cool», «cool» και παρόμοιες λέξεις αντικαθιστούν κατά το ήμισυ τις λογοτεχνικές εκφράσεις.

Ο λόγος είναι μια συγκεκριμένη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας. Ακολουθεί τις αλλαγές που συντελούνται στη ζωή μας, που συνδέονται με αλλαγή πολιτισμικών προσανατολισμών, αξιών, στάσεων.

Ο νεανικός λόγος αντανακλά την ασταθή πολιτιστική και γλωσσική κατάσταση της κοινωνίας, ισορροπώντας στα όρια της λογοτεχνικής γλώσσας και της ορολογίας. Σε διαφορετικές περιόδους ανάπτυξης της κοινωνίας, η γλώσσα ήταν επίσης διαφορετική. Στη δεκαετία του 20-30. η καθομιλουμένη κατακλύστηκε από κύματα στοιχείων του δρόμου - άστεγα παιδιά, κλέφτες - καθώς και από τη γλώσσα συλλαλητηρίου επαναστατών ναυτικών και στρατιωτών (από αυτούς - η έκκληση "αδερφός").

Σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας, κοινότητες ανθρώπων, ενωμένες από μια κοινή υπόθεση, κοινά συμφέροντα, και κυρίως από τη συνείδηση ​​της αδελφοσύνης και της αποξένωσης από την υπόλοιπη κοινωνία, επινόησαν τους δικούς τους ειδικούς τρόπους επικοινωνίας, προφορικές και γραπτές. Για αυτούς, ήταν σημαντικό ότι οι ξένοι δεν τις καταλάβαιναν - και ως εκ τούτου οι διάφορες μέθοδοι κρυπτογράφησης και μεταφοράς, μεταφέροντας τις έννοιες των λέξεων.

Στη σύγχρονη κοινωνία, η λεγόμενη κοινή ορολογία - ένα υποτιμημένο στυλ ομιλίας που θολώνει τόσο τους κανόνες της γλώσσας όσο και τους κανόνες της εθιμοτυπίας του λόγου - γίνεται οικείο όχι μόνο στην καθημερινή επικοινωνία, αλλά και στους ήχους στο σώμα - και στο ραδιόφωνο. Και επίσης η συνάφεια των πολιτιστικών επιτευγμάτων του δυτικού πολιτισμού που υπάρχουν στη σύγχρονη κοινωνία είναι ένα απολύτως φυσικό τίμημα για ένα βήμα προς αυτήν. Αυτό που συνδέεται με τη βιομηχανία του θεάματος, που βασίζεται σε πολλές κοινωνικά εκμεταλλευόμενες ιδέες που σχετίζονται με το χρήμα, το σεξ, τη βία, την ορολογία και αυτό που εκεί εκλαμβάνεται κυρίως ως ένα είδος θεαματικής μορφής, ακούγεται σαν ένα είδος οδηγού δράσης για εμάς.

Η νεολαία, όντας ο κυρίαρχος φορέας της ορολογίας, την καθιστά στοιχείο της ποπ κουλτούρας, που με τη σειρά της την καθιστά διάσημη και απαραίτητη για την αυτοέκφραση. Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα αυτού στους στίχους ("I don't give a damn on any" - η ομάδα Spleen, "You hesitated" - η ομάδα Disco Crash, οι λέξεις από το τραγούδι του Mikhey Jumanji: "... με τη σειρά ή να καταλάβεις το τίμημα της ζωής...» (από την αγγλική λέξη life - life), σε ραδιοφωνικές εκπομπές και μουσική τηλεόραση, που καθοδηγούνται από έναν σύγχρονο μαθητή λυκείου.

Η ταχεία και συνεχής επιτάχυνση και ανανέωση είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης ζωής στην οποία ζει ο Ρώσος έφηβος.

Ένας άλλος λόγος για τη χρήση της ορολογίας στη νεανική ομιλία είναι η ανάγκη των νέων για αυτοέκφραση και αμοιβαία κατανόηση.

Η άτυπη επικοινωνία υπόκειται σε κίνητρα όπως η αναζήτηση των πιο ευνοϊκών ψυχολογικών συνθηκών επικοινωνίας, η προσδοκία συμπάθειας και ενσυναίσθησης, η δίψα για ειλικρίνεια και ενότητα στις απόψεις, η ανάγκη να επιβληθεί κανείς. Υπό το πρίσμα όλων των παραπάνω, η επικοινωνία με τους συντρόφους γίνεται μεγάλη αξία για έναν έφηβο. Συχνά γίνεται τόσο ελκυστικό και σημαντικό που η διδασκαλία υποβιβάζεται στο παρασκήνιο, η ευκαιρία επικοινωνίας με τον πατέρα και τη μητέρα δεν φαίνεται πλέον τόσο ελκυστική.

Η πλήρης επικοινωνία στο νεανικό περιβάλλον είναι αδύνατη χωρίς τη γνώση της γλώσσας του. Η νεανική γλώσσα υπονοεί τη χρήση λέξεων αργκό, βρισιές ως ένα είδος παρεμβολών ή απλώς τρόπους σύνδεσης προτάσεων που δεν εκφράζουν αρνητικά συναισθήματα.

Ο Levin θεωρεί ότι οι πιο σημαντικές διαδικασίες της εφηβείας είναι η επέκταση του κόσμου της ζωής του ατόμου, του κοινωνικού του κύκλου, της ομαδικής του σχέσης και του τύπου των ανθρώπων στους οποίους εστιάζει.

Οι σύγχρονες τεχνολογίες ξεπερνούν τα όρια της επικοινωνίας. Για παράδειγμα, η έλευση του Διαδικτύου επέτρεψε στους σύγχρονους νέους να «κολλήσουν» σε δωμάτια συνομιλίας (από την αγγλική λέξη chat - chatter) και έτσι να διευρύνουν σημαντικά τον κύκλο των επαφών τους. Και δεδομένου ότι ο κύριος όγκος όσων επικοινωνούν με αυτόν τον τρόπο είναι νέοι, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κατακτάται η αντίστοιχη νόρμα λόγου. Και δεδομένου ότι η συμπεριφορά ενός εφήβου, ένας νεαρός άνδρας καθορίζεται, πρώτα απ 'όλα, από την ενδιάμεση θέση του, στη συνέχεια μεταβαίνοντας από τον κόσμο των παιδιών στον ενήλικα, ο έφηβος δεν ανήκει πλήρως ούτε στο ένα ούτε στο άλλο, αναζητώντας έτσι υποστήριξη από συνομηλίκους και χτίζοντας ένα τείχος αποξένωσης από τον ενήλικα . Η ιδιαιτερότητα της κοινωνικής του κατάστασης και του κόσμου της ζωής του εκδηλώνεται και στην ψυχή, η οποία χαρακτηρίζεται από εσωτερικές αντιφάσεις, αβεβαιότητα του επιπέδου των αξιώσεων, αυξημένη ντροπαλότητα και ταυτόχρονα επιθετικότητα, τάση για ακραίες θέσεις και απόψεις. . Αυτή η ένταση και η σύγκρουση είναι όσο μεγαλύτερη, τόσο πιο έντονες είναι οι διαφορές μεταξύ του κόσμου της παιδικής ηλικίας και του κόσμου της ενηλικίωσης και τόσο πιο σημαντικά είναι τα όρια που τους χωρίζουν. Επομένως, ο βαθμός «εφηβικής συμπεριφοράς» δεν είναι ποτέ ο ίδιος. Παίρνει διάφορες μορφές: συγκεκριμένα, η γλώσσα ενός εφήβου χρησιμεύει ως διαμαρτυρία. Και το στοιχείο που τροφοδοτεί αυτή τη νεανική γλώσσα είναι κάθε τι νέο, αντισυμβατικό ή απορριφθέν: ο λόγος των οπαδών της μουσικής, η μουσική τηλεόραση, ιδιαίτερα το MTV, και ο λόγος των τοξικομανών, η ορολογία των υπολογιστών και η δημοτική γλώσσα, η αγγλική και η αργκό των κλεφτών. Κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία έχει τη δική του σφαίρα, το δικό του θέμα και ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει ένα ευρύ πεδίο δανεισμού ("μη φορτώνετε με" - από τη φρασεολογία των επιστημόνων υπολογιστών; "I hudge", "stick out" from Decl - από τη φρασεολογία των ναρκομανών).

Στοιχεία δανεισμένα από τη λογοτεχνική γλώσσα επαναστοχάζονται με παιχνιδιάρικο, ειρωνικό τρόπο: «είναι απολύτως παράλληλο με μένα», «καθαρά βιολετί», «στο τύμπανο».

Για τη νεανική ορολογία, εκτός από την αποξένωση, είναι χαρακτηριστικό και ένα συναισθηματικό και παιχνιδιάρικο ξεκίνημα. Γιατί, αν οι νέοι ξέρουν να μιλούν σωστά, μιλούν λάθος; Γιατί προτιμά να χρησιμοποιεί καταδικασμένες μορφές λόγου, γνωρίζοντας τις καταξιωμένες, κανονιστικές; Ναι, απλώς και μόνο επειδή έχει διαφορετικό σύστημα αξιών, άλλο κύρος, διαφορετική νόρμα - αντικανονικό. Και σε αυτήν την αντινόρμα, η κύρια αρχή είναι το στοιχείο του σοκ, του ταρακουνήματος, για να «παρασύρει» τον κόσμο, και το στοιχείο της γελοιοποίησης, για να μην είναι βαρετό, αστείο, κουλ. Αυτό είναι ταυτόχρονα μια πρόκληση για μια ευημερούσα, ευημερούσα κοινωνία και μια απόρριψη των κανόνων της, των προτύπων της, της ευπρέπειάς της. «Πέτα μακριά, πέσε, οργασμός!» - έτσι μπορεί η σημερινή μαθήτρια να εκφράσει χαρά, θα αποκαλεί τη βαρετή μουσική "καταθλιπτική" και έναν υποδειγματικό συμμαθητή - "σπασίκλα".

Μια άλλη τεχνική παιχνιδιού που χρησιμοποιείται στη νεανική ορολογία είναι η σύγκλιση λέξεων με βάση την ομοιότητα του ήχου, τη μεταφορά ήχου: για παράδειγμα, "lemon" αντί για ένα εκατομμύριο, "emelya" αντί για e-mail (από την αγγλική λέξη e-mail).

Άρα, ένα αστείο, ένα παιχνίδι είναι θετικό στοιχείο του νεανικού λόγου. Δύσκολα κανείς μπορεί να το αντιμετωπίσει σοβαρά.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του νεανικού λόγου είναι η «πρωτογονία» του. Ο συσχετισμός με τη γλώσσα κάποιας πρωτόγονης κοινωνίας προκύπτει όταν οι δάσκαλοι παρατηρούν την αστάθεια, τη συνεχή μεταβλητότητα της ορολογίας, τόσο στο χρόνο όσο και στο χώρο. Μη έχοντας χρόνο να κερδίσουν έδαφος, ορισμένες μορφές λόγου δίνουν τη θέση τους σε άλλες: για παράδειγμα, η όχι και τόσο παλιά αργκό "mani" (από την αγγλική λέξη χρήματα - χρήματα) αντικαταστάθηκε από "bucks" και "grandmothers". Παρόμοιες διαδικασίες σημειώθηκαν στις αρχές του αιώνα από εθνογράφους στις γλώσσες των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής, για τις οποίες οι ιεραπόστολοι δεν είχαν χρόνο να ξαναγράψουν λεξικά. Αυτή είναι η φυσική κατάσταση κάθε γλωσσικής εκπαίδευσης στην περίοδο της συγκρότησής της.

Ένα άλλο σημάδι της «πρωτογονικότητας» της νεανικής ορολογίας είναι η αβεβαιότητα, η θόλωση των εννοιών των λέξεων που περιλαμβάνονται σε αυτήν. Το «χαζό», «ψύχραιμο», «είμαι τρελός» μπορεί να είναι τόσο θετική όσο και αρνητική αξιολόγηση της κατάστασης. Το αναφέρουν ως "κατάρα!" και «έλατα!», που χρησιμοποιούνται στη φρασεολογία μόνο ως συναισθηματικά επιφωνήματα, καθώς και λέξεις όπως «κρούστα (κρούστες)», «διασκέδαση», «δροσερό», «πετάξει μακριά», «πανούκλα». Χρησιμοποιώντας ως συναισθηματικές παρεμβολές, χάνουν σχεδόν εντελώς το νόημά τους, το οποίο εκτοπίζεται από τη συναισθηματική συνιστώσα του νοήματος, η οποία τονίζεται έντονα σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Στην ίδια ομάδα περιλαμβάνονται οι φράσεις πλήρες «atas», «full paragraph», «full script».

Ανάλογα με την κατάσταση και τον κύκλο επικοινωνίας, αυτές οι λέξεις μπορούν να εκφράσουν ποικίλα - έως το αντίθετο - συναισθήματα: απογοήτευση, εκνευρισμό, θαυμασμό, έκπληξη, χαρά κ.λπ. Ταυτόχρονα, λίγο πολύ επαρκής «αναγνώριση» του που εκφράζεται από τον τονισμό του ακροατή, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες του ομιλητή, καθώς και το πλαίσιο.

Παρόμοιο φαινόμενο είχε επισημάνει κάποτε ο Δ.Σ. Likhachev για εγκληματική ορολογία στρατοπέδου. Το χαρακτήρισε ως αταβιστικό πρωτογονισμό του λόγου, παρόμοιο με τη διάχυση της πρωτόγονης σημασιολογίας. Παρόμοιο παράδειγμα έδωσε ο F.M. Ντοστογιέφσκι, παρατηρώντας πώς οι άντρες καταφέρνουν στην επικοινωνία τους με μια λέξη που δεν μπορεί να εκτυπωθεί, βάζοντας κάθε φορά νέα νοήματα. Αυτός ο πρωτόγονος αταβισμός ο Likhachev θεώρησε μια ασθένεια της γλώσσας - "νηπιότητα των γλωσσικών μορφών". Είναι με αυτήν την ασθένεια που ο δάσκαλος πρέπει να πολεμήσει.

Άρα, η κύρια, κατακριτέα ιδιότητα της νεανικής ορολογίας, που διαμορφώνεται από τον κοινωνικό κύκλο ενός εφήβου, είναι ο έντονος αταβιστικός πρωτογονισμός της. Εκτός από την ασαφή σημασιολογία, εκδηλώνεται επίσης με την υποτίμηση εκείνων των περιοχών του λεξιλογίου από τους οποίους αντλούνται οι πόροι του, και με τα υφολογικά υποτιμημένα γραμματικά μέσα που χρησιμοποιούνται στην ομιλία. Αυτά είναι, συγκεκριμένα, υποτιμητικά επιθήματα - -nyak, -nya (otkhodnyak, depressnyak, tusnyak, tusnya), περικοπές (botan), γνωστά επιθήματα σε προσωπικά ονόματα (Dimon, Kolyan, Yurets). Και, τέλος, σε σημαντικό ποσοστό δανεισμών από το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης. Όλες αυτές οι τεχνικές είναι μια συνειδητή επιλογή που γίνεται στη συμπεριφορά ομιλίας μεταξύ των εφήβων. Και η συμπεριφορά του λόγου ρυθμίζεται επίσης από τον κανόνα ή τον αντικανονικό. Η σύγχρονη νεανική φρασεολογία επιλέγει μια αντι-νόρμα.

Η μελέτη μας στόχευε στον εντοπισμό του επιπέδου της ορολογίας στην ομιλία των μαθητών της 10ης τάξης του γυμνασίου. Πήραν συνέντευξη από 33 μαθητές. Χρειάστηκε να μάθουμε τι χρησιμοποιούν οι σύγχρονοι μαθητές Λυκείου στην ομιλία τους και την αντίδραση των ενηλίκων στην ομιλία τους. Για να γίνει αυτό, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα.

Η ανάλυση των αποτελεσμάτων μας επιτρέπει να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Όλοι οι μαθητές που συμμετείχαν στην έρευνα σημείωσαν ότι θεωρούν ότι η ορολογία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της επικοινωνίας μεταξύ των συνομηλίκων. Τέτοια λόγια τους επιτρέπουν να επιβληθούν, να διατηρήσουν καλές σχέσεις με τους συμμαθητές τους, να ανταλλάξουν πληροφορίες και να μάθουν νέα πράγματα.
2. Κατά τη μελέτη του επιπέδου ορολογίας της ομιλίας, αποκαλύφθηκε ότι οι βρισιές καταλαμβάνουν την πρώτη θέση μεταξύ των νεαρών ανδρών, για τα κορίτσια, η ορολογία είναι κυρίως ένα παιχνίδι με τις λέξεις, δίνοντας στην ομιλία έναν ελαφρύ χιουμοριστικό χαρακτήρα. Στη μελέτη μας, οι μαθητές σημείωσαν υψηλό επίπεδο ορολογίας στην ομιλία των παρουσιαστών σε τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές, σε εκδόσεις εφημερίδων και περιοδικών.
3. Σήμερα, η κυριαρχία της ορολογίας στην ομιλία οφείλεται σε αλλαγμένες κοινωνικές συνθήκες - την προτεραιότητα των υλικών αξιών, τη διαίρεση της κοινωνίας (σε πλούσιους και φτωχούς), τις αλλαγές στις διαπροσωπικές σχέσεις κ.λπ. Τα παιδιά αντιμετωπίζουν όλο και περισσότερο αδιαφορία, αγένεια, θυμό. Και αυτό, με τη σειρά του, οδηγεί σε διαμαρτυρία, η οποία εκφράζεται, ιδίως, με αυξημένη ορολογία του λόγου κατά την επικοινωνία με μαθητές. Η επικοινωνία με συνομηλίκους, καθώς και με μεγαλύτερους φίλους, συνεχίζει να είναι σημαντική για τα θέματα. Σημειώνουν ότι θέλουν να περνούν όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο μαζί τους - να περπατούν, να χαλαρώνουν, να διασκεδάζουν, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να μιλούν τη γλώσσα «τους» (αργκό).

Αν γενικεύσουμε τα δεδομένα που αποκτήθηκαν και τα συγκρίνουμε με λογοτεχνικά δεδομένα, τότε μπορούμε να περιγράψουμε το «συλλογικό πορτρέτο» ενός σύγχρονου εφήβου και μαθητή γυμνασίου.

1. Η ανάγκη για επικοινωνία συνεχίζεται.
2. Η σημασία των συνομηλίκων.
3. Έλλειψη κοινωνικά προσανατολισμένων ενδιαφερόντων.
4. Διατήρηση της αποδοχής των πληροφοριών από τους καταναλωτές, αλλά η φύση της αλλάζει (ανάγνωση περιοδικών, πορνό περιοδικών, χρήση ναρκωτικών, ποτό).
5. Οι σύγχρονοι έφηβοι και οι νέοι άνδρες, που περιγράφουν τον ιδανικό συνομιλητή, προβάλλουν - ανταπόκριση, καλή αναπαραγωγή και πολυμάθεια.
6. Υπάρχει ανάγκη για οργανώσεις νεολαίας.

Σήμερα, πρακτικά δεν υπάρχουν εξωσχολικές οργανώσεις που στο παρελθόν ένωσαν σημαντικό μέρος των νέων και συνέβαλαν στην ικανοποίηση της ανάγκης τους για επικοινωνία. Αυτή η ανάγκη στη σημερινή νεολαία είναι αρκετά υψηλή. Σημαντικό μέρος των συμμετεχόντων μας σημείωσε ότι χρειάζονται ακόμα κάποια μορφή οργανωμένης δραστηριότητας («Beer Lovers Party», «Οργανισμός Προστασίας Αστέγων Ζώων», «Οργανισμός Βοήθειας Ηλικιωμένων και Μοναχικών Ατόμων» κ.λπ.).

Εκτός από όλα όσα είπαμε, πρέπει επίσης να προστεθεί ότι οι σημερινοί έφηβοι και μαθητές γυμνασίου προσπαθούν για μια οικογένεια. χρειάζονται την κατανόηση και την υποστήριξη των ενηλίκων. τείνουν να «Αποδράσουν από την πραγματικότητα» (ποτό, ναρκωτικά). Λόγω της δύσκολης κοινωνικής κατάστασης, τα παιδιά έχουν υψηλό επίπεδο άγχους, επιθετικότητας και κατάθλιψης. Σε σύγκριση με τα βιβλιογραφικά δεδομένα, σήμερα ο αριθμός των παραβατών αυτής της ηλικίας έχει αυξηθεί, καθώς και ο αριθμός των περιπτώσεων αυτοκτονίας μεταξύ των παιδιών αυτής της ηλικίας.

Έτσι, τα δεδομένα που προέκυψαν κατά τη διάρκεια της μελέτης επιβεβαιώνουν την τάση προς αύξηση του επιπέδου της ορολογίας του λόγου μεταξύ των εφήβων και των μαθητών γυμνασίου.

Ο όρος κουλτούρα του λόγου είναι διφορούμενος. Μεταξύ των βασικών σημασιών του, οι γλωσσολόγοι διακρίνουν τα ακόλουθα:

"Η κουλτούρα του λόγου είναι ένα σύνολο γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που παρέχουν στον συγγραφέα του λόγου μια εύκολη κατασκευή δηλώσεων ομιλίας για τη βέλτιστη επίλυση προβλημάτων επικοινωνίας".

«Η κουλτούρα του λόγου είναι ένας συνδυασμός και σύστημα ιδιοτήτων και ποιοτήτων του λόγου που μιλούν για την τελειότητά του».

«Η κουλτούρα του λόγου είναι η περιοχή της γλωσσικής γνώσης σχετικά με το σύστημα των επικοινωνιακών ποιοτήτων του λόγου».

Αυτές οι τρεις αξίες είναι αλληλένδετες: η πρώτη αναφέρεται στα χαρακτηριστικά των ατομικών ικανοτήτων ενός ατόμου, η δεύτερη - στην αξιολόγηση της ποιότητας του λόγου, η τρίτη - στην επιστημονική πειθαρχία που μελετά τις ικανότητες ομιλίας και την ποιότητα της ομιλίας. Αλλά και οι τρεις ορισμοί μπορούν να συνδυαστούν σε έναν: η κουλτούρα του λόγου είναι μια τέτοια επιλογή και μια τέτοια οργάνωση της γλώσσας σημαίνει ότι, σε μια συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνίας, ενώ τηρούνται τα σύγχρονα γλωσσικά πρότυπα και η ηθική της επικοινωνίας, μπορεί να προσφέρει το μεγαλύτερο αποτέλεσμα στην την επίτευξη των τεθέντων επικοινωνιακών καθηκόντων.

Η κουλτούρα του λόγου είναι πρώτα απ' όλα η κουλτούρα του λόγου του ατόμου, που είναι πάντα ατομική. Είναι αδύνατο να αναγκάσεις έναν άνθρωπο να χρησιμοποιεί δημοτική γλώσσα και βρισιές στο λεξιλόγιό του, επιλέγει μόνος του τον δρόμο. Η σωστή χρήση της γλώσσας προϋποθέτει τη δική του αίσθηση του στυλ, μια σωστή και επαρκώς ανεπτυγμένη γεύση.

Η ρωσική κουλτούρα ομιλίας των σύγχρονων νέων μαθητών είναι ένα πλαστικό περιβάλλον ομιλίας που ανταποκρίνεται γρήγορα στην εμφάνιση νέων πραγμάτων στην κοινωνία και αυτές οι αλλαγές αντανακλώνται στη δομή της επικοινωνίας. Οι βασικές αλλαγές στις ηθικές αξίες που έχουν λάβει χώρα στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, η ανάπτυξη των σχέσεων της αγοράς, η επιρροή και η εξάπλωση στην καθημερινή ζωή της επαγγελματικής επικοινωνίας λόγου, το λεξιλόγιο των εγκληματικών και νεανικών υποκουλτούρων, ο δανεισμός ξένων λέξεων - όλα Αυτό καθόρισε τη σύνθεση της ρωσικής κουλτούρας ομιλίας της σύγχρονης φοιτητικής νεολαίας.

Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε την κατάσταση της σύγχρονης κουλτούρας του λόγου των νέων, να εντοπίσουμε τις δυνατότητές της και τους περαιτέρω τρόπους ανάπτυξής της, να μάθουμε τον βαθμό επιρροής της στο επίπεδο της ηθικής κουλτούρας των νέων. Η μελέτη αυτού του προβλήματος μας επιτρέπει να διατυπώσουμε τις ακόλουθες υποθέσεις:

• - το περιεχόμενο της σύγχρονης ρωσικής κουλτούρας ομιλίας καθορίζεται από διάφορους κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες και συνδέεται με την ηθική κατάσταση της ρωσικής κοινωνίας.
• - η παραμόρφωση της ρωσικής κουλτούρας ομιλίας συνέβη, πρώτα απ 'όλα, μεταξύ των σύγχρονων μαθητών, καθώς το περιβάλλον ομιλίας τους είναι το πιο ευέλικτο και λεξικό.

Προς το παρόν, υπό την επίδραση της «χυδαιοποίησης» της δημόσιας ζωής, το χάσμα μεταξύ «κλασικού» λόγου και αργκό διευρύνεται καθημερινά. Η ορολογία παραγκωνίζει τον αξιοσέβαστο λόγο και, χάρη στη μαζική κουλτούρα, αφήνει το στίγμα της στη γλώσσα ολόκληρου του έθνους. Με την επιτάχυνση του ρυθμού της ζωής και την αλλαγή του, το λεξιλόγιο μεγαλώνει και το λεξιλόγιο της αργκό διευρύνεται ανάλογα.

Με την ταχεία ανάπτυξη των μαζικών επικοινωνιών, χιλιάδες νέες λέξεις έχουν προστεθεί στο λεξικό για να αντικατοπτρίζουν την πολιτική και κοινωνική αλλαγή. Αντικατοπτρίζονται στα μέσα ενημέρωσης και, φυσικά, βρίσκουν την έκφρασή τους στην ορολογία, που αποτελεί πρόκληση για την «πολιτιστική» ζωή. Λοιπόν, τι είναι η νεανική ορολογία;

Η νεανική ορολογία είναι μια ειδική μορφή γλώσσας. Από μια ορισμένη ηλικία, πολλοί από εμάς βυθιζόμαστε στο στοιχείο του, αλλά με την πάροδο του χρόνου, όπως λέμε, «αναδύονται» στην επιφάνεια της λογοτεχνικής καθομιλουμένης γλώσσας. Η νεανική ορολογία βασίζεται στο παιχνίδι με τη λέξη, σε μια ιδιαίτερη στάση ζωής που απορρίπτει οτιδήποτε είναι σωστό, σταθερό, βαρετό, ρουτίνα. Συχνά οι άνθρωποι των παλαιότερων γενεών διατηρούν μια προτίμηση για την ορολογία.

Στο λεξιλόγιο της νεανικής ορολογίας συνυπάρχουν δύο ακραία χαρακτηριστικά. Από τη μια πλευρά, ιδιαιτερότητα, σαφήνεια ορισμού: η ουρά είναι μια αποτυχημένη εξέταση ή δοκιμή, το φρένο είναι ένα άτομο που σκέφτεται αργά, ανόητα. Από την άλλη πλευρά, η αμορφωσιά, η ασάφεια του νοήματος - μερικές φορές οι αργκό λέξεις και εκφράσεις δεν μπορούν να μεταφραστούν με ακρίβεια στη λογοτεχνική γλώσσα: cool - ένα δυσνόητο θετικό χαρακτηριστικό ενός προσώπου ή αντικειμένου, δανεισμένο από τη γλώσσα των πλανόδιων εμπόρων του 19ου αιώνα, δροσερό - ένα θετικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου.

Την τελευταία δεκαετία, η νεανική ορολογία έχει αναπληρωθεί ενεργά με λεξιλόγιο υπολογιστών: μεταφορικά επανασχεδιασμένες ρωσικές λέξεις (βραστήρας, κρεμάω, αμυχή) και πολυάριθμα δάνεια στην αγγλική γλώσσα (χρήστης, χάκερ, βίδα, Windows, σαπούνι, emelya). Ένα άλλο χαρακτηριστικό της νεανικής ορολογίας είναι η περιορισμένη θεματολογία. Υπάρχουν περίπου μια ντουζίνα σημασιολογικές κατηγορίες ονομάτων, μέσα στις οποίες υπάρχουν πολλά συνώνυμα. Αυτά είναι τα ονόματα των μερών του σώματος (φανάρια, διακόπτης μαχαιριού, νύχια), ρούχα και παπούτσια (παπούτσια, swinger, ρούχο), χρήματα (λευτά, γιαγιάδες, κομμάτι, λεμόνι), ορισμένες ενέργειες και καταστάσεις (ξεχασμός, σύρετε, καρφώστε) και άλλοι. Αλλά για πολλούς ανθρώπους, η ορολογία γίνεται ένα αγαπημένο παιχνίδι και η ίδια ευελιξία σάς επιτρέπει να δημιουργείτε πολύπλοκες αλληλεπιδράσεις νοημάτων.

Οι ευρύχωρες, ηχηρές, όμορφες λέξεις της μητρικής γλώσσας αντικαθίστανται από ένα λεκτικό "φλοιό", πίσω από το οποίο δεν υπάρχει περιεχόμενο.

Για παράδειγμα, μια ολόκληρη σειρά από συνώνυμες λέξεις: υπέροχο, απολαυστικό, υπέροχο, υπέροχο, υπέροχο, καταπληκτικό, γοητευτικό - αντικαθίσταται από χωρίς νόημα cool ή cool! Αυτή η ορολογία εισάγεται όχι μόνο στην ομιλία των νέων, αλλά και συνεχίζει να ζει στην ομιλία των ενηλίκων, γίνεται συνηθισμένη, για να μην αναφέρουμε ένα πιο τρομερό φαινόμενο - μια διαδεδομένη, σχεδόν νομιμοποιημένη αισχρότητα ...

Η ρωσική νεανική αργκό είναι ένα ενδιαφέρον γλωσσικό φαινόμενο, η ύπαρξη του οποίου περιορίζεται όχι μόνο από ορισμένα ηλικιακά όρια, όπως φαίνεται από την ίδια την υποψηφιότητά του, αλλά και από κοινωνικά, χρονικά και χωρικά όρια. Υπάρχει μεταξύ της αστικής φοιτητικής νεολαίας - και σε ξεχωριστές λίγο πολύ κλειστές ομάδες αναφοράς.

Οι ερευνητές που ασχολούνται με τη νεανική αργκό περιλαμβάνουν στο πεδίο της μελέτης την ηλικία από 14-15 έως 24-25 ετών. Η σύγκριση δείχνει ότι το λεξικό των διαφορετικών ομάδων αναφοράς συμπίπτει μόνο εν μέρει.

Οι σλανγκισμοί εισχωρούν πολύ έντονα στη γλώσσα του Τύπου. Σχεδόν σε όλα τα υλικά που ασχολούνται με τη ζωή των νέων, τα ενδιαφέροντα, οι διακοπές και τα είδωλά τους, που περιέχουν αργκό σε μικρότερες ή μεγαλύτερες συγκεντρώσεις. Και όχι μόνο στον νεανικό τύπο - "Komsomolskaya Pravda", "Sobesednik" ή την εφημερίδα "I'm small", αλλά και σε τέτοιες δημοφιλείς εφημερίδες που απευθύνονται σε αναγνώστες όλων των ηλικιών όπως "Επιχειρήματα και γεγονότα". Οι εφημερίδες είναι πολύτιμη πηγή γιατί αντικατοπτρίζουν αμέσως την τρέχουσα κατάσταση της γλώσσας.

Σήμερα, η ρωσική γλώσσα υφίσταται τεράστιες αλλαγές. Ένα από τα κύρια προβλήματα είναι το πρόβλημα του δανεισμού ξένων λέξεων και μοτίβων ομιλίας, τα οποία «εμφυτεύουμε» όλο και περισσότερο στην ομιλία μας: νοοτροπία αντί για χαρακτήρα, παρόν αντί για δώρο, και τέτοια παραδείγματα μπορούν να δοθούν για πολύ καιρό. Ορισμένες δανεικές λέξεις έχουν αλλάξει τη σημασία τους λόγω της επιρροής κοινωνικοπολιτικών λόγων, για παράδειγμα, η λέξη κερδοσκόπος χρησιμοποιήθηκε αρχικά με την έννοια του μικρού επιχειρηματία. πολιτιστική νεανική αργκό ομιλία

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ανάλυση των καινοτομιών του λόγου των νέων. Αντίθετα, οι χάκερ λένε apple, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου φρούτα, αλλά η εταιρεία Apple ή ο υπολογιστής αυτής της εταιρείας. Lamer - ένα άτομο που δεν ξέρει πώς να χειρίζεται έναν υπολογιστή ή δεν γνωρίζει τους κανόνες συμπεριφοράς στο δίκτυο. Ένας αρουραίος είναι πειρατής (ένας χάκερ που ασχολείται επαγγελματικά με την αφαίρεση προγραμμάτων από κλειστούς διακομιστές και την διείσδυση σε κλειστά δίκτυα υπολογιστών χρησιμοποιώντας κατασκοπεία, μπλοκάροντας το δίκτυο ή προκαλώντας υλική ζημιά στους συμμετέχοντες). Όλα αυτά δημιουργούν προβλήματα συντονισμού γλωσσών, επομένως, στο εγγύς μέλλον, μπορεί να χρειαστεί να δημιουργηθούν ειδικά λεξικά φιδοδιαλέκτων για να κατανοήσουμε με κάποιο τρόπο τις γλώσσες διαφόρων υποκουλτούρων.

Η απρόσεκτη, απρόσεκτη στάση απέναντι στους κανόνες προφοράς, το άγχος, η χρήση λέξεων, η χρήση ορολογίας, ο χυδαίος, ο αδικαιολόγητος δανεισμός στην ομιλία μολύνουν τον λόγο, καταστρέφουν τη λογοτεχνική γλώσσα και αυτό τελικά οδηγεί, όπως λένε οι γλωσσολόγοι, στο θάνατο του έθνους .

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ

ΡΩΣΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα

ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση

«Κρατικό Πανεπιστήμιο Φυσικής Πολιτισμού της Σιβηρίας

και αθλητισμός"

Τμήμα «Τουρισμού Αναψυχής και Αθλητισμού και Υγείας»

στον κλάδο "Ρωσική γλώσσα και πολιτισμός του λόγου"

Γλώσσα των νέων

Ολοκληρώθηκε: φοιτητής 1ου έτους

Materikova N.N.

Επιστημονικός σύμβουλος: υποψήφιος φιλολογικών επιστημών

Elkina Maria Vladimirovna

Εισαγωγή

1. Η έννοια και τα αίτια της νεανικής αργκό

2. Ανάπτυξη νεανικής αργκό

3. Διαφορές και ομοιότητες με άλλες αργκό

4. Τρόποι σχηματισμού σλανγκισμών

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Τι είναι ο «λόγος» για τους ανθρώπους; Κάποιοι το αντιλαμβάνονται ως σημαντικό μηχανισμό πνευματικής δραστηριότητας, άλλοι ως μια ιστορικά καθιερωμένη μορφή επικοινωνίας και για κάποιους ο λόγος χρησιμεύει ως μέσο αυτοέκφρασης. Νομίζω όμως ότι όλοι θα συμφωνήσουν ότι ο λόγος είναι ένα φαινόμενο που εξελίσσεται συνεχώς και οι νέοι παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτή την εξέλιξη.

Η συνάφεια του προβλήματος έγκειται στο γεγονός ότι επί του παρόντος, υπό την επίδραση του «χυδαιοποίησης» της δημόσιας ζωής, το χάσμα μεταξύ «κλασικού» λόγου και αργκό διευρύνεται καθημερινά. Η ορολογία παραγκωνίζει τον αξιοσέβαστο λόγο και, χάρη στη μαζική κουλτούρα, αφήνει το στίγμα της στη γλώσσα ολόκληρου του έθνους.

Σκοπός της εργασίας είναι η περιεκτική περιγραφή της νεανικής αργκό, ο εντοπισμός των πηγών διαμόρφωσης της αργκό και η θέση της στην κοινωνία.

1. Έννοιες και λόγοι σεεμφάνιση της νεανικής αργκό

Η αργκό είναι μια συλλογή λέξεων και εκφράσεων που αποκλίνουν από τα αποδεκτά λογοτεχνικά γλωσσικά πρότυπα, που χρησιμοποιούνται από εκπροσώπους διαφόρων ομάδων.

Η νεανική αργκό είναι μια ειδική μορφή γλώσσας. Από μια συγκεκριμένη ηλικία (βασικά αυτή η ηλικία αντιστοιχεί στη μεταβατική), πολλοί άνθρωποι πέφτουν ξαφνικά στη σφαίρα επιρροής της, αλλά με τον καιρό, το ίδιο ξαφνικά, την εγκαταλείπουν. Η νεανική ορολογία βασίζεται στο παιχνίδι με τη λέξη, σε μια ιδιαίτερη στάση ζωής που απορρίπτει οτιδήποτε είναι σωστό, σταθερό, βαρετό, ρουτίνα. Συχνά οι άνθρωποι των παλαιότερων γενεών διατηρούν μια προτίμηση για την ορολογία. Ο Κ. Ι. Τσουκόφσκι τον αντιμετώπισε σαν ασθένεια: το κύριο πράγμα είναι η έγκαιρη ανάρρωση.

Οι κύριοι λόγοι για την εμφάνιση της νεανικής αργκό περιλαμβάνουν τη διπλή κοινωνική θέση των νέων - όταν δεν θέλουν πλέον να είναι παιδιά, αλλά "ενήλικες" εξακολουθούν να "δεν επιτρέπονται" - οδηγεί, αφενός, στη διαμόρφωση Οι υποκουλτούρες της νεολαίας ως κοινωνικοί χώροι όπου συγκεντρώνονται ίσοι σε ηλικία, θέση, κοινωνική θέση, επάγγελμα κ.λπ. χώρους όπου οι νέοι έχουν την ευκαιρία να εκπληρώσουν τον εαυτό τους και να επεξεργαστούν κοινωνικούς ρόλους και, από την άλλη, να αναπτύξουν τη δική τους γλώσσα με βάση τη μητρική τους γλώσσα, την οποία μιλούν όλοι. Αυτή η ιδιαίτερη, νεανική γλώσσα στοχεύει πρωτίστως στο να κάνει τους «φίλους» πιο κοντά και τους «άγνωστους» περισσότερο. Ταυτόχρονα, η νεανική αργκό, που χρησιμοποιείται τόσο από εκπροσώπους νεανικών υποκουλτούρων όσο και από άλλους, μη υποπολιτισμικούς νέους, αντικατοπτρίζει και εκφράζει πλήρως τη ζωή των φορέων της.

Οι λόγοι περιλαμβάνουν επίσης την ταχεία, «άλμα» ανάπτυξη της ζωής. Αν κοιτάξετε τα πολυάριθμα περιοδικά που καλύπτουν τα τελευταία νέα της αγοράς, θα δούμε ότι σχεδόν κάθε εβδομάδα εμφανίζονται λίγο πολύ σημαντικά φαινόμενα. Υπό τις συνθήκες μιας τέτοιας τεχνολογικής επανάστασης, κάθε νέο φαινόμενο θα πρέπει να λάβει τον λεκτικό του προσδιορισμό, το όνομά του. Και αφού σχεδόν όλα (με σπάνιες εξαιρέσεις) εμφανίζονται σε Αμερική, Ευρώπη, τότε, φυσικά, το παίρνουμε στην κυρίαρχη αγγλική γλώσσα. Όταν το μαθαίνουν μετά από κάποιο χρονικό διάστημα στη Ρωσία, τότε για τη συντριπτική τους πλειοψηφία, φυσικά, δεν υπάρχει αντίστοιχο στη ρωσική γλώσσα. Και έτσι οι Ρώσοι πρέπει να χρησιμοποιήσουν τους αρχικούς όρους.

Οι προϋποθέσεις για την εμφάνιση της νεανικής φρασεολογίας είναι τόσο αυθόρμητες όσο και οι ίδιοι οι νέοι: παρασύρονται γρήγορα από οτιδήποτε νέο, αντισυμβατικό, είτε πρόκειται για μουσικό συγκρότημα, είτε για αγγλικά, είτε για αστική δημοτική και κλεφτική αργκό.

Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί μια τόσο σημαντική πτυχή σε αυτό το γλωσσικό φαινόμενο, όπως μια απόκλιση από το συνηθισμένο. η αργκό της νεολαίας είναι παρόμοια με τους φορείς της: η ίδια τολμηρή, ηχητική, μερικές φορές σκληρή και αγενής. Είναι το αποτέλεσμα μιας ιδιόμορφης επιθυμίας να αλλάξουν τα πάντα με τον δικό τους τρόπο και τρόπο, η γλώσσα εδώ αντανακλά την επιθυμία των νέων να είναι ακόμα πιο λαμπερές από ό,τι είναι στην πραγματικότητα.

2. Ανάπτυξη της νεανικής αργκό

Η ροή αυτού του λεξιλογίου είναι ανεξάντλητη. Η δραστηριότητα της εφαρμογής και διανομής του εξαρτάται από το χρονικό πλαίσιο.

Από τις αρχές του αιώνα, έχουν σημειωθεί τρία θυελλώδη κύματα στην ανάπτυξη της νεανικής ορολογίας. Το πρώτο αναφέρεται στα 20 χρόνια, όταν η επανάσταση και το εμφύλιο κύμα κατέστρεψαν τη δομή της κοινωνίας στο έδαφος και ο λόγος χρωματίστηκε με πολλά «κλέφτικα» λόγια. Ιδιαίτερη συνεισφορά στη γλωσσική ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας είχε η τάξη των αστέγων παιδιών, η οποία ήταν συγκρίσιμη σε αριθμό με την τάξη των προλετάριων.

Το επόμενο κύμα συνδέεται με τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Σε γενικές γραμμές, είναι παρόμοιο με το πρώτο. Τα παιδιά φεύγουν από το σπίτι, εγκαταλείπουν το σχολείο. Οι γονείς δεν μπορούν πλέον να αφιερώνουν τον κατάλληλο χρόνο στο παιδί και να παρακολουθούν την ανατροφή του. Πολλοί αναγκάζονται να μετακινούνται από πόλη σε πόλη. Ο λόγος έγινε απότομος, ατημέλητος. Αυτή τη στιγμή εμφανίζονται αντανακλαστικά ρήματα του τύπου: να χαλάζω - να πω γεια, να μελετήσω - να μελετήσω, να πλύνω - να πλύνω.

Το τρίτο κύμα πέφτει στη δεκαετία του '50, όταν εμφανίστηκαν στους δρόμους οι "dandies" - μια νεανική υποκουλτούρα που είχε ως πρότυπο έναν κυρίως αμερικανικό τρόπο ζωής. Ο δανδής διακρίθηκε από εσκεμμένη απάθεια, κυνισμό στις κρίσεις, αρνητική ή αδιάφορη στάση απέναντι σε ορισμένους κανόνες της σοβιετικής ηθικής. Οι Stylyagi ξεχώριζαν με φωτεινά ρούχα, έναν συγκεκριμένο τρόπο ομιλίας, είχαν αυξημένο ενδιαφέρον για τη μουσική και τον χορό από το εξωτερικό.

Εν μέρει, αυτή η αργκό υιοθετήθηκε από μάγκες από τους παίκτες της τζαζ. Ακολουθούν ορισμένες λέξεις και εκφράσεις που υιοθετήθηκαν στη γλώσσα του στυλ και στη συνέχεια εξαπλώθηκαν εν μέρει πέρα ​​από τα σύνορά της:

· Μπρόντγουεϊ(ή Πέρασμα) - κατά κανόνα, ο κεντρικός δρόμος της πόλης, που χρησίμευε ως τόπος συνάντησης για μάγκες. Στη Μόσχα, το «Broadway» ήταν η οδός Γκόρκι (τώρα Tverskaya). Στο Λένινγκραντ - Nevsky Prospekt. Το «Broadway» ήταν το στυλ σε κάθε πόλη.

· Φίλε- (επιλογή από: Ένα άτομο που σέβεται την υψηλή αμερικανική κουλτούρα) ένα αποδεδειγμένο, στο θέμα, «δικό του» άτομο.

· Τσουβίχα (τσούβα) είναι ένα κομψό κορίτσι.

· Θεραπεύω- να περπατήσω, να περπατήσω.

· Ρίξτε διάλειμμα- περπατήστε με στόχο να "βλέπουν τους ανθρώπους - να δείχνουν τον εαυτό τους".

· Σοβπαρσίβ(παραμορφωμένο από το "SovPoshiv") - εγχώρια προϊόντα ελαφριάς βιομηχανίας.

· Δυναμό (Μηχανή Dynamo) είναι ταξί.

· Παπούτσια (αστειεύεται) (Αγγλικά) παπούτσια- παπούτσια) - παπούτσια μόδας, συχνά με ψηλές σόλες. Αγοράστηκαν από χονδρεμπόρους ή παραγγέλθηκαν από υποδηματοποιούς που έφτιαχναν ένα παχύ στρώμα καουτσούκ στη σόλα. Ένα άλλο όνομα για τις μπότες με ψηλή σόλα είναι το "semolina".

3. Διαφορές καιομοιότητες της αργκό με άλλες αργκό

Η αργκό χαρακτηρίζεται περισσότερο από σημασιολογικό χιούμορ. Κυρίως, εκτιμάται ένα επιτυχημένο -ενίοτε ζοφερό-παράλογο- παιχνίδι με τις λέξεις. Ποια είναι όμως η διαφορά μεταξύ της νεανικής αργκό και άλλων ειδών αργκό; Η ταχεία μεταβλητότητά του διακρίνεται ξεκάθαρα, γεγονός που εξηγείται από το γεγονός ότι η συνεχής αλλαγή των γενεών των νέων και η «αποχώρηση» των εφήβων από αυτήν στην ενηλικίωση, αποκτώντας το καθεστώς των ενήλικων νέων, συνοδεύεται από μια συνεχή ανανέωση της νεότητας. αργκό. Με την αλλαγή του ενός μοδάτου φαινομένου στο άλλο, οι παλιές λέξεις ξεχνιούνται, άλλες έρχονται. Αυτή η διαδικασία είναι πολύ γρήγορη. Αν σε οποιαδήποτε άλλη αργκό μια λέξη μπορεί να υπάρχει για δεκαετίες, τότε στη νεανική αργκό, μόνο την τελευταία δεκαετία της ταχείας παγκόσμιας προόδου, ένας απίστευτος αριθμός λέξεων εμφανίστηκε και πέρασε στην ιστορία.

Η αργκό χρησιμοποιείται για την επικοινωνία ατόμων της ίδιας ηλικιακής κατηγορίας. Ταυτόχρονα, χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα για αγγλικές λέξεις, που διαφέρουν από αυτές στον συναισθηματικό χρωματισμό. διακρίνεται για την «προσήλωσή» του στις πραγματικότητες του κόσμου των νέων. Τα επίμαχα ονόματα αργκό αναφέρονται μόνο σε αυτόν τον κόσμο, διαχωρίζοντάς τον έτσι από οτιδήποτε άλλο, και συχνά είναι ακατανόητα για άτομα άλλων ηλικιακών κατηγοριών. Χάρη στη γνώση μιας τόσο ιδιαίτερης γλώσσας, οι νέοι αισθάνονται μέλη μιας συγκεκριμένης κλειστής κοινότητας. Στην αργκό, συχνά ξεφεύγουν χυδαία λόγια.

Η ομοιότητα έγκειται στο γεγονός ότι είναι μια καθολική δομή ικανή να απορροφά διάφορα στοιχεία, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους τοποθέτηση. Το δεύτερο χαρακτηριστικό που ενώνει τη σύγχρονη νεανική αργκό με κάθε είδους αργκό είναι η μεταφορική της φύση. Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι η ρωσική αργκό είναι κυρίως καθολική, λόγω της επιρροής του φιλοαμερικανικού προσανατολισμού της κοινωνίας, και μπορείτε εύκολα να βρείτε παρόμοιες εκφράσεις αργκό σε άλλες δυτικές γλώσσες.

4. Μέθοδοι εκπαίδευσηςσλανγκισμούς

Η αργκό αντικατοπτρίζει τον τρόπο ζωής της κοινότητας του λόγου που τη γέννησε. Συχνά συνδέεται με οικογενειακές σχέσεις, επαγγελματικές δραστηριότητες, εμφάνιση, ρούχα, αναψυχή, σεξουαλικές σχέσεις και τη σημασιολογική σημασία των ονομάτων Vaska (Νησί Vasilevsky), Ermik (Ερμιτάζ), Ledovik "(Πάγος), "Cannon" (Πλατεία Πούσκιν ), "Pleshka" (Ινστιτούτο Plekhanov), "Puddle" (Luzhniki) κ.λπ.

Η νεανική αργκό συνήθως τα βγάζει πέρα ​​με τα πιο τυπικά επιθήματα και προθέματα. Για παράδειγμα, τα περισσότερα ρήματα σχηματίζονται με τη βοήθεια των επιθεμάτων -t, -ch: κλέβω - κλέβω, βρέχω - κάνω, κόβω - κερδίζω, ξεσηκώνω - κάνω. Τα περισσότερα ουσιαστικά - με τη βοήθεια των επιθημάτων -ik- (-nick-, -chik-), -k-, -ov-, για παράδειγμα: άφθαρτος (δημοφιλής μουσική σύνθεση), ψηφιακή φωτογραφική μηχανή (ψηφιακή κάμερα), καλλιτέχνης γκράφιτι (γκράφιτι καλλιτέχνης), ειδικός πληροφορικής (χρήστης υπολογιστή). τσιπ (πράξη), δαμαλίδα (κορίτσι), κουρέλι (κομμάτι ρούχου). otzhigalovo (πάρτι), stebalovo (η διαδικασία να κάνεις κάποιον να γελάσει) κ.λπ.

Τις περισσότερες φορές, η αργκό χρησιμοποιεί τα ακόλουθα προθέματα: under- (να γκρεμίσω), για- (να πειράζω, να ανακατεύω, ζάκος), pro- (να κυλάω, να κυλάω), να- (να κλώνω, να αστειεύομαι, αδιαφορία) , μη- (άφθαρτος, άρρωστος, όχι ξινός) κ.λπ.

Επίσης, δεν είναι λίγες οι φορές που η αργκό εμφανίζεται με τη μορφή ιδιόμορφων μεταφορών (έξοδος - ταξίδι, κόψιμο λάχανων - κέρδος κ.λπ.) Οι σλανγκισμοί σχηματίζονται επίσης από συντομογραφίες και συντομογραφίες. Αλλά δεν συναντιούνται πολύ συχνά. Για παράδειγμα: IMHO (κατά την ταπεινή μου γνώμη) - κατά την ταπεινή μου γνώμη. νεανική αργκό

Η νεανική αργκό διακρίνεται για την «προσήλωσή» της στις πραγματικότητες του κόσμου των νέων. Τα επίμαχα ονόματα αργκό αναφέρονται μόνο σε αυτόν τον κόσμο, διαχωρίζοντάς τον έτσι από οτιδήποτε άλλο, και συχνά είναι ακατανόητα για άτομα άλλων ηλικιακών κατηγοριών. Χάρη στη γνώση μιας τόσο ιδιαίτερης γλώσσας, οι νέοι αισθάνονται μέλη μιας συγκεκριμένης κλειστής κοινότητας.

Τον τελευταίο καιρό επικρατεί και μια τρέλα με τους νέους με τα παιχνίδια στον υπολογιστή. Αυτό χρησίμευσε και πάλι ως ισχυρή πηγή νέων λέξεων. Έχουν εμφανιστεί διάφορες λέξεις για ορισμένες έννοιες, αυτές περιλαμβάνουν "arcade", "walker", "boss" (που σημαίνει τον πιο σημαντικό εχθρό στο παιχνίδι), "doomer" (ένα άτομο που παίζει το παιχνίδι "DOOM"), "croak" ( παίξτε το παιχνίδι "Quake") κ.λπ. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι μη επαγγελματίες χρήστες δεν έχουν επαρκές επίπεδο αγγλικών. Αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρέπει ακόμα να χρησιμοποιήσουν τη νέα αγγλική ορολογία, και συχνά υπάρχει λάθος ανάγνωση της αγγλικής λέξης και οι λέξεις που προκύπτουν με αυτόν τον τρόπο μερικές φορές εγκαθίστανται σταθερά στο λεξιλόγιό τους. Έτσι, για παράδειγμα, από μια εσφαλμένη ανάγνωση του μηνύματος "NO CARRIER", εμφανίστηκε η έκφραση "NO CARRIER" στην αργκό και και οι δύο σημαίνουν ότι δεν υπάρχει σύνδεση κατά την επικοινωνία μέσω μόντεμ. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, οι χρήστες της νεανικής αργκό άρχισαν να μιλούν σε μια γλώσσα που επινοήθηκε από τους ίδιους.

Οι τρόποι και τα μέσα για τη διαμόρφωση της νεανικής αργκό από την αγγλική γλώσσα είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά όλοι συνοψίζονται στην προσαρμογή της αγγλικής λέξης στη ρωσική πραγματικότητα και στην καθιέρωσή της κατάλληλη για μόνιμη χρήση. Εδώ βέβαια έπαιξε ρόλο και η γενικότερη τάση των νέων να προσελκύουν αγγλισμούς στον καθημερινό τους λόγο. Το πάθος για τους αγγλισμούς έχει γίνει ένα είδος μόδας, οφείλεται στα στερεότυπα και τα ιδανικά που δημιουργούνται στη νεανική κοινωνία. Ένα τέτοιο στερεότυπο της εποχής μας είναι η εικόνα μιας εξιδανικευμένης αμερικανικής κοινωνίας, στην οποία το βιοτικό επίπεδο είναι πολύ υψηλότερο και τα υψηλά ποσοστά τεχνολογικής προόδου οδηγούν ολόκληρο τον κόσμο. Και προσθέτοντας αγγλικά δάνεια στην ομιλία τους, οι νέοι προσεγγίζουν με κάποιο τρόπο αυτό το στερεότυπο, εντάσσονται στην αμερικανική κουλτούρα και τρόπο ζωής.

Ακολουθούν οι κύριες μέθοδοι σχηματισμού αργκό, οι οποίες, κατά τη γνώμη μας, καλύπτουν την πλειοψηφία του τρέχοντος λεξιλογίου της αργκό:

- Χαρτί εντοπισμού (πλήρης δανεισμός). Αυτή η μέθοδος εκπαίδευσης περιλαμβάνει δανεισμούς που δεν είναι γραμματικά κατακτημένοι από τη ρωσική γλώσσα. Στην περίπτωση αυτή, η λέξη δανείζεται εξ ολοκλήρου με την προφορά, την ορθογραφία και τη σημασία της. Σε αυτήν την ομάδα λαμβάνει χώρα μια ρωσική ή απλώς εσφαλμένη ανάγνωση μιας αγγλικής λέξης. Πολύ συχνά γίνεται απλώς μεταφορά μιας λέξης στα ρωσικά με λάθος προφορά: ετικέτα - ετικέτα. Αξιοσημείωτο είναι ότι λέξεις που είναι στυλιστικά ουδέτερες στα αγγλικά, περνώντας στην αργκό της ρωσικής νεολαίας, αποκτούν έναν ειρωνικό-περιφρονητικό ή απλώς καθομιλούμενο χρωματισμό.

- Χαρτί μισού ιχνηλάτησης (δανεισμός της βάσης).Όταν ένας όρος μεταφέρεται από τα αγγλικά στα ρωσικά, το τελευταίο προσαρμόζει την αποδεκτή λέξη στους κανόνες όχι μόνο της φωνητικής του, όπως στην προηγούμενη ομάδα, αλλά και της γραμματικής. Κατά τη γραμματική αφομοίωση, ο αγγλικός όρος έρχεται στη διάθεση της ρωσικής γραμματικής, υπακούοντας στους κανόνες της. Τα ουσιαστικά, για παράδειγμα, αποκτούν καταλήξεις πεζών: δίσκος - δισκέτα, Εγχειρίδιο χρήστη - εγχειρίδιο ROM - roman.

- Μετάφρασηχρησιμοποιώντας βάσηπροφορικό λεξιλόγιο με ειδική έννοια ή αργκό άλλων επαγγελματικών ομάδων.Στη διαδικασία της μετάφρασης λειτουργεί ο μηχανισμός της συνειρμικής σκέψης. Οι προκύπτουσες συσχετίσεις ή μεταφορές μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές: με τη μορφή αντικειμένου ή συσκευής: δίσκος - τηγανίτα. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η ομάδα περιλαμβάνει μόνο εκείνες τις λέξεις που προηγουμένως δεν είχαν καμία σημασία αργκό. Αλλά η δεύτερη ομάδα είναι πολύ πιο πολυάριθμη - πρόκειται για όρους που έχουν αποκτήσει την αργκό τους μετάφραση χρησιμοποιώντας το λεξιλόγιο άλλων επαγγελματικών ομάδων. Ως αποτέλεσμα, η σημασία της λέξης αλλάζει κάπως, αποκτώντας μια σημασία που είναι συγκεκριμένη για την αργκό του υπολογιστή.

- Φωνητικός μιμητισμός.Αυτή η μέθοδος βασίζεται στη σύμπτωση σημασιολογικά ανόμοιων κοινών λέξεων και αγγλικών επαγγελματικών όρων: error - Egor; jumper - jumper? κουμπί - κουμπί? shareware - bloomers

Μια λέξη που μετατρέπεται σε αργκό αποκτά μια εντελώς νέα σημασία, σε καμία περίπτωση συνδεδεμένη με την κοινή. Υπάρχουν και οι δύο περιπτώσεις που βασίζονται στη φωνητική σύμπτωση ολόκληρης της αγγλικής και τυπικών λέξεων, και περιπτώσεις που βασίζονται στη σύμπτωση μέρους των λέξεων. Στην περίπτωση αυτή, η αργκό συμπληρώνεται με την υπόλοιπη λέξη, δανεισμένη με τη μέθοδο tracing-paper από το αγγλικό πρωτότυπο: Windows - vindovoz.

Η αργκό δεν μένει σταθερή. Με την αλλαγή του ενός μοδάτου φαινομένου στο άλλο, οι παλιές λέξεις ξεχνιούνται, άλλες έρχονται. Αυτή η διαδικασία είναι πολύ γρήγορη. Εάν σε οποιαδήποτε άλλη αργκό μια λέξη μπορεί να υπάρχει για δεκαετίες, τότε στη νεανική αργκό μόνο την τελευταία δεκαετία της ραγδαίας παγκόσμιας προόδου, ένας απίστευτος αριθμός λέξεων εμφανίστηκε και πέρασε στην ιστορία.

συμπέρασμα

Είναι ασφαλές να πούμε ότι η αργκό παίρνει μια θέση στη ζωή κάθε μέλους της κοινωνίας: κάποιος επικοινωνεί σε αυτήν, κάποιος τη βλέπει ως λόγο άγνοιας ή χαμηλό δείκτη ανάπτυξης, κάποιος απλά δεν το καταλαβαίνει. Όλοι όμως κάποια στιγμή το αντιμετωπίζουν. Θα περάσουν πολλά χρόνια και το φαινόμενο της «κλειστής γλώσσας» των νέων θα γίνει εξίσου ευρέως γνωστό. Η αργκό δεν μένει ακίνητη, αναπτύσσεται, αν και το αν οι φορείς της μπορούν να ονομαστούν αναπτυσσόμενοι είναι ένα αμφισβητούμενο σημείο σήμερα.

Είναι ακριβώς ότι η αργκό είναι ένας δείκτης της ανάπτυξης της κοινωνίας, του επιπέδου της τόσο πνευματικής όσο και πνευματικής και ηθικής. Δεν μπορεί να απαγορευτεί ή να ξεπεραστεί. Θα ήθελα να ελπίζω ότι δεν θα βγαίνουν πάντα κατάλληλες ή κατανοητές εκφράσεις σταδιακά από την ομιλία της νεολαίας μας, έτσι ώστε η αργκό να είναι μέρος ενός μικρού σταδίου της ζωής στο οποίο όλοι ήθελαν να είναι ακόμα πιο δυνατοί, ακόμα πιο λαμπεροί, ακόμη πιο μοναδικοί.

Βιβλιογραφία

1. Beregovskaya, E.M. Νεανική αργκό: διαμόρφωση και λειτουργία. Ερωτήματα γλωσσολογίας. - 2006. - Αρ. 3

2. Ντουμπρόβινα, Κ.Ι. Μαθητική ορολογία. FN. 2004.- Νο. 1

3. Ozhegov. S. I., Shvedova, N. Yu. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1992

4. Zemskaya, E. A. Ρωσική γλώσσα του τέλους του ΧΧ αιώνα. Ενεργές διαδικασίες σύγχρονης παραγωγής λέξεων. Μ., 1996

5. Λεξικό νεανικής αργκό και ορολογία http://Slangeer.ru

6. Cherepanova, O. Ρωσική κουλτούρα λόγου της σύγχρονης νεολαίας. http://pravmisl.ru

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Ορισμός του όρου «αργκό», ανάλυση της συναισθηματικής συνιστώσας του στα σύγχρονα αγγλικά. Εξέταση τρόπων για την αναπλήρωση της νεανικής αργκό με νέο λεξιλόγιο. Χαρακτηρισμός της διαδικασίας δανεισμού λέξεων σε μια ευρύτερη διαδικασία γλωσσικών επαφών.

θητεία, προστέθηκε 31/10/2014


Ορισμός της αργκό ως ειδικό είδος λεξιλογίου. Γενικά χαρακτηριστικά, θεματικές ομάδες, αρχές λειτουργίας και λεξιλογική-σημασιολογική ταξινόμηση της νεανικής αργκό. Ανάλυση των κύριων τρόπων και μεθόδων σχηματισμού της ρωσικής νεανικής αργκό.

διατριβή, προστέθηκε 17/11/2010


Ετυμολογία της έννοιας «αργκό». Χαρακτηριστικά λεκτικού σχηματισμού και λειτουργίας ενοτήτων αργκό. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της νεανικής αργκό στα γαλλικά. Σχηματισμός λέξεων με τη βοήθεια συντομογραφίας και πολυσημίας. Νεολογισμοί και δανεισμοί στην αργκό.

θητεία, προστέθηκε 20/06/2017


Οριοθέτηση της αργκό από συναφείς έννοιες: ορολογία, αργκό, διαλεκτισμοί, χυδαιότητες. Λόγοι για τη χρήση αργκό. Λειτουργικοί τύποι σλανγκισμών. Στυλιστικές λειτουργίες της αργκό. Σημασιολογικά πεδία και λειτουργικός προσανατολισμός της νεανικής αργκό.

διατριβή, προστέθηκε 04/07/2018


Ορισμός και πολιτιστικό και ιστορικό υπόβαθρο της αργκό. Η εκδήλωσή του στο έργο της τραγουδίστριας Rihanna. Η έννοια της νεανικής αργκό στην επιστημονική βιβλιογραφία, οι σημασιολογικές της ομάδες, ο τόπος, οι λειτουργίες και ο ρόλος στη διαμόρφωση της γλώσσας. Η μελέτη της ύλης των ξένων τραγουδιών.

θητεία, προστέθηκε 14/01/2014


Η αργκό ως αντικείμενο γλωσσικής έρευνας. Μονάδες αργκό και τρόποι εμφάνισής τους στην αγγλική γλώσσα. Έρευνα και χαρακτηρισμός ομοιοκαταληξίας, κινητής, μαθητικής, καθημερινής αργκό. Η αλληλεπίδραση της ορολογίας και των κοινωνικών δικτύων.

θητεία, προστέθηκε 13/06/2014


Χαρακτηριστικά της νεανικής αργκό και οι κύριες πηγές σχηματισμού της. Λειτουργία ενοτήτων αργκό σε δημοσιογραφικό κείμενο. Χαρακτηριστικά της διαδικασίας δανεισμού. Προσδιορισμός των ιδιαιτεροτήτων του δανεισμού ως πηγής σχηματισμού νεανικής αργκό.

θητεία, προστέθηκε 21/01/2011


Ταξινόμηση της αργκό του υπολογιστή και η συσχέτισή της με το γενικό σύστημα λεξιλογίου στην αγγλική γλώσσα. Μηχανισμοί των διαδικασιών εμφάνισης νέων λέξεων και νοημάτων. Προσδιορισμός των πηγών της αργκό του υπολογιστή. Η έννοια του σκληρού δίσκου και η προέλευσή του.

θητεία, προστέθηκε 19/04/2011


Η έννοια της αργκό στη σύγχρονη γλωσσολογία. Μελέτη της δομικής-σημασιολογικής πτυχής της νεανικής ορολογίας στα Ρωσικά και Αγγλικά. Η μελέτη των χαρακτηριστικών του σχηματισμού και των κύριων τύπων του. Παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη της νεανικής ορολογίας στη Ρωσική Ομοσπονδία.

θητεία, προστέθηκε 16/04/2014


Η μελέτη της ουσίας και της ετυμολογίας της νεανικής αργκό - ένα λεξικό για τη φωνητική και γραμματική βάση μιας εθνικής γλώσσας που διακρίνεται από οικείο χρωματισμό. Συντομογραφίες που αποτελούνται από αριθμούς ως ένα από τα στοιχεία αργκό των κινεζικών νεανικών συνομιλιών.