Ρωσικά παραδοσιακά ρούχα. Συλλογές του Ρωσικού Μουσείου

Η ρωσική λαϊκή ενδυμασία έχει μακρά ιστορία, έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με πράγματα που φορούσαν οι αρχαίοι Σλάβοι. Η εμφάνιση της ρωσικής φορεσιάς αντιστοιχούσε στον τρόπο ζωής των ανθρώπων και τη γεωγραφική της θέση. Για παράδειγμα, στις πιο νότιες περιοχές, τα πράγματα διακρίνονταν από τη φωτεινότητά τους, κάθε στοιχείο της ρωσικής γκαρνταρόμπας μελετήθηκε με μεγάλη αγάπη. Στις βόρειες περιοχές, τα ρούχα έπρεπε να ταιριάζουν με τις δύσκολες συνθήκες ζωής - πιο σκοτεινές και πιο ζοφερές. Οι κάτοικοι των ορεινών περιοχών στόλιζαν πλούσια τις φορεσιές τους με προστατευτικά κεντήματα, αφού πολλοί και διαφορετικοί κίνδυνοι παραμονεύουν έναν άνθρωπο στα βουνά. Από εκείνες τις εποχές συνεχίστηκε το ρητό "τους συναντούν ρούχα ...", καθώς ήταν δυνατό να μαντέψει κανείς όχι μόνο την προέλευση ενός ατόμου, αλλά την κοινωνική και οικογενειακή του κατάσταση από τα στοιχεία της διακόσμησης των ρούχων.

Στολές των αρχαίων Σλάβων και τα χαρακτηριστικά τους

Τα πρώτα σλαβικά στοιχεία ένδυσης ήταν φτιαγμένα από δέρμα και γούνα, αυτό ήταν το μόνο άμεσα διαθέσιμο υλικό στην αρχαιότητα. Εκείνες τις μέρες, ο τύπος των δερμάτων που χρησιμοποιήθηκαν θα μπορούσε να καθορίσει την κατάσταση του ιδιοκτήτη:

Τα απλά μέλη της κοινότητας φορούσαν πράγματα φτιαγμένα από δέρματα οικόσιτων ζώων.
Οι πολεμιστές προτιμούσαν ρούχα φτιαγμένα από δέρματα αρπακτικών, δέρματα λύκου και αρκούδας με γούνα ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή.
Οι ευγενείς της φυλής, οι ηγέτες και οι πρίγκιπες ντυμένοι με τις γούνες των γουνοφόρων ζώων.

Ξεκινώντας από τον VI αιώνα μ.Χ. το λινάρι και η κάνναβη έγιναν το κύριο υλικό για την κατασκευή σλαβικών ενδυμάτων. Τα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού φορούσαν γκρίζα πράγματα, τα πλουσιότερα φορούσαν λευκά, φτιαγμένα από ξεφλουδισμένο λινό, αφού εκείνη την εποχή η τεχνολογία της βαφής υφασμάτων ήταν ακόμη άγνωστη. Τον 11ο-13ο αιώνα, το μάλλινο ύφασμα sermyaga ή σάκος άρχισε να διαδίδεται στη Ρωσία. Η εμφάνιση των πολύχρωμων υφασμάτων χρονολογείται από αυτή την εποχή, καθώς οι Σλάβοι άρχισαν να συναλλάσσονται ενεργά με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Οι φορεσιές των Ανατολικών Σλάβων διακρίνονταν για την καλή τους ποιότητα και την επιδεξιότητά τους, αυτό επηρεάστηκε από την εγγύτητα με τη Ρώμη, την Ελλάδα και τους στενούς δεσμούς με την περιοχή της Σκανδιναβίας. Πρίγκιπες, ευγενείς και πολεμιστές προσπάθησαν να ντυθούν με ξένα μεταξωτά.

Το σλαβικό στυλ ένδυσης εντοπίζεται πιο εύκολα από γυναικεία μοντέλα, αν και οι αρχαιολογικές ανασκαφές παρέχουν πολύ σπάνιες πληροφορίες για αυτό το θέμα και πρέπει να επικεντρωθεί κανείς σε σχέδια σε γραπτές πηγές. Το κύριο στοιχείο της φορεσιάς των αρχαίων Σλάβων (και των ανδρών επίσης) ήταν ένα μακρύ πουκάμισο, συχνά διακοσμημένο με προστατευτικά σχέδια και κεντήματα με λαϊκά μοτίβα. Τύποι πουκάμισων:

Εορταστικός;
Ανέμελος;
γάμος;
Κηδεία;
κούρεμα?
Συγκλονισμένος.

Τα πρώτα πουκάμισα ήταν ένα συνηθισμένο κομμάτι ύφασμα, διπλωμένο στη μέση, με τρύπα για το κεφάλι και ζώνη. Μετά από μερικούς αιώνες, έμαθαν πώς να ράβουν μανίκια.

Τα σλαβικά γυναικεία ρούχα ήταν διακοσμημένα με Volkhov και χρησιμοποιούνταν συχνά κεντημένα κεντήματα, μπαλώματα και μπαλώματα πλεξούδας. Τα παραδοσιακά ρωσικά sundresses άρχισαν να αναφέρονται μόνο τον 16ο αιώνα, οι μανσέτες και ένα λοξό γιακά εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα. Με την έλευση της τεχνολογίας βαφής, το κόκκινο έγινε το κύριο χρώμα και περίπου 30 από τις αποχρώσεις του. Τα παιδικά σλαβικά ρούχα διέφεραν από τα ενδύματα ενηλίκων μόνο στο κέντημα και αποτελούνταν, κατά κανόνα, από ένα πουκάμισο "to toe".

Χάρη στις ανασκαφές, τα σλαβικά κοσμήματα είναι γνωστά σε όλο τον κόσμο, στην κατασκευή των οποίων οι ντόπιοι κορυφαίοι κοσμηματοπώλες έφτασαν σε πρωτοφανή ύψη, οπότε ακόμη και Έλληνες κοσμηματοπώλες συχνά τα αντέγραφαν. Τα πιο συχνά συναντώμενα:

Κροταφικοί δακτύλιοι - μια συγκεκριμένη διακόσμηση από καλύμματα κεφαλής, στερεωμένα κοντά στους ναούς. Φοριέται από ανύπαντρες Σλάβες.
Το Hryvnia είναι ένα τσέρκι λαιμού από μέταλλο, πιο συχνά από μπρούτζο και ασήμι. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτά τα κοσμήματα έφεραν ένα βαθύ ιερό νόημα, καθώς συχνά το hryvnia δεν αφαιρούνταν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής. Σύμφωνα με μια εκδοχή, μόνο οι εκπρόσωποι της ανώτατης αριστοκρατίας είχαν τη δυνατότητα να φορούν χρυσά και ασημένια κοσμήματα.
Σκουλαρίκια κρίκοι - μεγάλα, αλλά ελαφριά μπιχλιμπίδια από σύρμα, μπορούσαν να υφανθούν.
Μενταγιόν - μενταγιόν από μεγάλο μέταλλο, συνήθως έπαιζαν το ρόλο των φυλακτών.
Βραχιόλια - τα πιο κοινά σλαβικά κοσμήματα, που βρίσκονται συχνότερα κατά τις ανασκαφές, είναι αρσενικά και θηλυκά.
Δαχτυλίδια διαφόρων μεγεθών και σχημάτων.

Χαρακτηριστικά της σλαβικής εθνικής ενδυμασίας

Με την έλευση των πριγκιπάτων στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, η σλαβική στολή άρχισε να χωρίζεται σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που ενυπάρχουν στη ρωσική εθνική φορεσιά:

Για τον άμεσο σκοπό του (καθημερινά, πένθος, γάμος).
Ανά ηλικία (παιδιά, ενήλικες, για ηλικιωμένους).
Με χρωματικό σχέδιο.

Τα κεντήματα με σλαβικά σύμβολα κατασκευάζονταν συχνότερα με κόκκινη κλωστή. Στις νότιες περιοχές, αρχίζουν να χρησιμοποιούν διάφορες φυτικές βαφές που μπορούν να δώσουν ένα ευρύ φάσμα χρωμάτων:

Το κόκκινο;
Μπλε;
Μαύρος;
Καφέ;
Κίτρινος;
Πράσινος.

Διακοσμητικά σχέδια με τη μορφή χριστουγεννιάτικων δέντρων, θάμνων, στυλιζαρισμένων ειδωλίων ζώων και γυναικών άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως διακοσμητικά.

Ρωσική γυναικεία παραδοσιακή φορεσιά

Η γυναικεία ρωσική φορεσιά είναι σημαντικά διαφορετική από τη σλαβική, εμφανίζονται νέα μέρη της γκαρνταρόμπας:

Ποδιές (λέγονταν επίσης κουρτίνες).
Ponevs;
Σαλιάρες;
Sundresses?
Shushpan.

Αρχικά, μόνο οι ευγενείς γυναίκες φορούσαν νέα στοιχεία, οι αγρότισσες εξακολουθούσαν να τα καταφέρνουν με ένα απλό πουκάμισο, το οποίο τελικά μετατράπηκε σε άμεσο μακρύ φόρεμα. Το ίδιο το πουκάμισο δεν εξαφανίστηκε, αλλά έγινε μέρος του εσώρουχου.

Μόνο οι φτωχές αγρότισσες είχαν ένα ρωσικό γυναικείο πουκάμισο ραμμένο από αλεύκαστο λινό και σχεδόν όλοι είχαν ένα γιορτινό λευκό αντικείμενο με διάφορα κεντήματα και στολίδια. Ιδιαίτερη κομψότητα θεωρούνταν ρούχα για την καθημερινή ζωή, διακοσμημένα με στολίδια με πουλιά και ζώα. Τα σχέδια θα μπορούσαν να έχουν πλάτος έως και 30 cm και κάθε μέρος του κεντήματος που έτρεχε κατά μήκος του κάτω μέρους του προϊόντος ήταν διακοσμημένο με το δικό του στολίδι.

Οι ποδιές ήταν το πιο όμορφο ρούχο που φορούσαν οι γυναίκες. Αυτό το μέρος της φορεσιάς ήταν κατασκευασμένο από χοντρό καμβά, διακοσμημένο με κεντήματα με στολίδια και μεταξωτές κορδέλες. Οι άκρες της κουρτίνας (ποδιάς) στολίζονταν με κρόσσι από κλωστές, πολύχρωμα φλουριά, δόντια από κόκκινη ή λευκή δαντέλα.

Τα σαραφάκια άρχισαν να ράβονται στις βόρειες ρωσικές επαρχίες, όπου είναι γνωστά από τον 18ο αιώνα. Μια τέτοια στολή ήταν φτιαγμένη από απλό καμβά, χοντρό τσίτι, μαλλί στο σπίτι ή κόκκινη βαφή. Η ομοιομορφία αυτού του στοιχείου της γυναικείας φορεσιάς βοήθησε στην ανάδειξη των πολύχρωμων πολύχρωμων σχεδίων σε πουκάμισα και ποδιές.

Το Poneva είναι ένας ειδικός τύπος φούστας που φοριέται γύρω από τη μέση. Φτιάχτηκε από 3-5 κομμάτια υφάσματος, ραμμένα μεταξύ τους κατά μήκος της άκρης, το πάνω άκρο της φούστας διπλώθηκε και στερεώθηκε, αφήνοντας μια θέση στο εσωτερικό για το πέρασμα μιας ζώνης γκάσνικ. Το φορούσαν κυρίως παντρεμένες γυναίκες, το κορίτσι μπορούσε να φορέσει ένα ponyova, αφού είχε φτάσει στην εφηβεία ή είχε αρραβωνιαστεί.

Εξωτερικά ενδύματα:

Zapona - ένα κομμάτι γυναικείας γκαρνταρόμπας από χρωματιστό καμβά ακατέργαστου ντύσιμο, όχι ραμμένο στα πλάγια και φορεμένο με ζώνη. Ήταν πάντα πιο κοντό από το πουκάμισο, ήταν πελεκημένο στο κάτω μέρος.
Soul heater - ένα κοντό πράγμα με λουράκια, σαν sundress, φορεμένο πάνω του. Θεωρήθηκε μια εορταστική στολή, κατασκευασμένη από ακριβά υφάσματα με σχέδια, τις περισσότερες φορές είχε διακοσμητικό περίγραμμα.
Letnik - γενικά ρούχα που μόνο πλούσιες Ρωσίδες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά. Το κύριο χαρακτηριστικό του letnik ήταν τα φαρδιά μανίκια, πλούσια διακοσμημένα με κομμάτια από βελούδο ή σατέν, κεντημένα με πέρλες, χρυσό ή ασήμι. Το letnik είχε ένα γιακά κάστορα, συχνά βαμμένο μαύρο.
Το γούνινο παλτό είναι μια χειμερινή ποικιλία letnik, που χαρακτηρίζεται από στενά και μακριά μανίκια.
Telogreya - το ίδιο γούνινο παλτό, μόνο κουπί, που παρέχεται με κουμπιά ή γραβάτες.

Γυναικεία καπέλα και παπούτσια

Οι κόμμωση της ρωσικής εθνικής φορεσιάς έχουν πολλά κοινά με τις αρχαίες σλαβικές παραδόσεις, από εκεί ήρθε το έθιμο να κρύβουν τα μαλλιά των παντρεμένων γυναικών και να περπατούν με γυμνά κεφάλια για κορίτσια:

Kokoshnik - φοριόταν από γυναίκες μόνο στις διακοπές λόγω του γεγονότος ότι ήταν πολύ βαρύ και ακριβό.
Povoynik - μια κόμμωση από παντρεμένες γυναίκες, ένα κόκκινο ή λευκό ubrus φορέθηκε πάνω του.
Στέμμα;
Επίδεσμος;
Κίκα;
Καπέλο με γούνινο τελείωμα.

Ως παπούτσια, οι γυναίκες φορούσαν παπουτσάκια με μπούκλες και μπότες, μισές μπότες, γάτες και μπότες. Τα ακριβά παπούτσια ήταν διακοσμημένα με κόκκινο ύφασμα ή μαρόκο.

Είδη ανδρικής γκαρνταρόμπας στη Ρωσία

Τα αντρικά αγροτικά ρούχα στη Ρωσία διέφεραν ελάχιστα από τις αρχαίες σλαβικές εθνικές ενδυμασίες, τα κύρια στοιχεία των οποίων είναι:

Ένα πουκάμισο κομμένο από πολλά κομμάτια καμβά. Τα ρούχα εργασίας ήταν γκρι και τα γιορτινά πουκάμισα ήταν φτιαγμένα από φωτεινό ύφασμα, συχνά χρησιμοποιήθηκε κόκκινο. Οι περισσότερες ραφές ήταν διακοσμημένες με κόκκινη μπορντούρα, υπήρχαν στοιχεία προστατευτικού κεντήματος. Κάθε χωρικός μπορούσε να αντέξει οικονομικά ένα απλό πουκάμισο, το περίφημο "kumachevy" - μόνο ένας πλούσιος. Αυτό το κύριο στοιχείο της ρωσικής φορεσιάς ήταν φθαρμένο, μια στενή ζώνη ή δαντέλα ήταν δεμένη πάνω του.
Τα λιμάνια είναι παραδοσιακά ρωσικά παντελόνια, τα οποία ήταν ραμμένα στενά και στενεύονταν στους αστραγάλους. Είχαν ένα ειδικό κορδόνι περίσφιξης που λειτουργούσε ως ζώνη. Η μύγα ήταν δεμένη και με ειδική κορδέλα. Από κάτω, τα λιμάνια ανεφοδιάζονταν σε ονούτσι, μετά τα οποία φορούσαν παπούτσια. Εάν ένα άτομο είχε μπότες, τότε το onuchi δεν ήταν τυλιγμένο. Από τον 17ο αιώνα, οι πλούσιοι αγρότες και οι περισσότεροι έμποροι άρχισαν να φορούν παντελόνια από ύφασμα ή μετάξι, συχνά με επένδυση, πάνω από τα λιμάνια.
Το Zipun εμφανίστηκε στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας, χρησιμοποιήθηκε ευρέως την άνοιξη και το φθινόπωρο. Ήταν ένα εξωτερικό ένδυμα μιας ημι-γειτονικής, διευρυμένης προς τα κάτω σιλουέτας, το μήκος έφτανε μέχρι το γόνατο και κάτω.
Καφτάνια - ρούχα για πλούσιους, φορεμένα πάνω από ζιπούν. Θα μπορούσαν να διαφέρουν μεταξύ τους όχι μόνο στη διακόσμηση, αλλά και εμφάνιση, χωρίστηκαν σε σπίτι, συνηθισμένο, Σαββατοκύριακο. Στριφτά κορδόνια, κουμπότρυπες, κουμπιά από πολύτιμα μέταλλα και μαργαριτάρια πήραν για να τελειώσουν τα καφτάνια.

Τα ανδρικά εορταστικά είδη κεντήθηκαν συχνά με κόκκινη κλωστή και πλεξούδα, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα και άλλα χρώματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως.

Ανδρικά παραδοσιακά παπούτσια

Τα παπούτσια Bast θεωρούνται τα πιο διάσημα ρωσικά εθνικά υποδήματα. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι εμφανίστηκαν την εποχή των αρχαίων παγανιστών Σλάβων. Στην πραγματικότητα, η πρώτη γραπτή αναφορά των παπουτσιών μπάστου χρονολογείται από το 985. Το χρονικό περιγράφει μια επίθεση Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Βλαντιμίρ στους Βούλγαρους του Βόλγα, που αποδείχτηκε ντυμένοι με μπότες. Ο κυβερνήτης είπε τότε στον πρίγκιπα ότι έπρεπε να ψάξει για παραπόταμους με παπούτσια. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τον Χ αιώνα τα παπούτσια bast φορούσαν οι Krivichi, Radimichi και Dregovichi.

Ένας άλλος δημοφιλής τύπος αρχαίων υποδημάτων ήταν τα έμβολα, οι δερμάτινες μπότες κοινές σε όλη τη μεσαιωνική Ευρώπη. Υπήρχαν έμβολα από πολλά κομμάτια δέρματος, καθώς και παπούτσια από ένα κομμάτι δέρμα - "μπότες από υπέροχο δέρμα". Στη Ρωσία συναντήθηκαν παπούτσια τύπου σανδαλιού δανεισμένα από το Βυζάντιο. Κατά τις ανασκαφές, ενίοτε εντοπίζονται υπολείμματα μπότες με σκληρές σόλες και σιδερένια πέταλα.

Οι πολεμιστές και οι πλούσιοι στη Ρωσία φορούσαν μισές μπότες δύο τύπων: μαλακές μπότες με έλξη και σόλα και μπότες σύνθετης κοπής με πλάτη, πάνω μέρος, κεφάλι και σόλα. Όσο για τις παγκοσμίου φήμης μπότες από τσόχα, εμφανίστηκαν μόλις τον 18ο αιώνα στη Σιβηρία, εξαπλώθηκαν τον 19ο αιώνα στις κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας και έγιναν τα αγαπημένα χειμερινά υποδήματα των χωρικών.

Μοντέρνα ρούχα σε σλαβικό στυλ

Τώρα οι τάσεις της ρωσικής λαϊκής μόδας είναι πολύ δημοφιλείς σε όλο τον κόσμο. Φυσικά, sundresses, kokoshniks και μακριές πλεξούδεςσχεδόν κανείς δεν το φοράει, αλλά το χρώμα της παραδοσιακής ρωσικής φορεσιάς χρησιμοποιείται σε συλλογές από πολλούς σχεδιαστές μόδας. Εάν τα ανδρικά ρούχα περιορίζονται σε πουκάμισα με κεντήματα και ζώνες, τότε η γυναικεία μόδα αντιπροσωπεύεται ευρέως:

Τα γούνινα παλτά από φυσική και τεχνητή γούνα ίσιας κοπής έχουν μικρή αλλά σταθερή ζήτηση. Έχουν μακριά μανίκια με μανσέτες, γυριστό γιακά και φύλλο στη μέση.
Ένα παλτό από φυσικό ύφασμα δεν έχει καμία σχέση με τη ρωσική γυναικεία εθνική φορεσιά, αλλά χάρη στα κεντημένα μοτίβα σε σλαβικό στιλ και τη γούνα του γιακά και των μανικετών, φαίνεται αρμονικό.
Μακριά φορέματα και μάξι φούστες σε αντίθεση αποχρώσεις φοριούνται συχνά με χειμωνιάτικα γούνινα ρούχα ρωσικού στυλ.

Για τις γυναίκες που δεν είναι έτοιμες να αλλάξουν ριζικά την εμφάνισή τους, υπάρχουν μυστικά για να δώσουν την εικόνα του ρωσικού στυλ με βάση τα καθημερινά ρούχα, γι 'αυτό αρκεί να χρησιμοποιήσετε διάφορα αξεσουάρ. Μπορείτε να ρίξετε ένα ζωγραφισμένο σάλι Pavlovsky Posad πάνω από το κεφάλι σας, ένα κλασικό γούνινο καπέλο στρογγυλό σχήμαθα προσθέσει επίσης παραδοσιακά ρωσικά χαρακτηριστικά στη γυναικεία εικόνα.

Όλα τα είδη κάπες, γιλέκα, μπουφάν ντους με γούνα θα σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε μια ρωσική εικόνα. Τώρα πολλοί σχεδιαστές μόδας φτιάχνουν καλοκαιρινές συλλογές από μοντέρνα φορέματα και φούστες, σχεδιασμένα σε έθνικ στυλ ή με παραδοσιακά ρωσικά τελειώματα.

Τα παλιά ρούχα των ρωσικών ευγενών στην περικοπή τους έμοιαζαν γενικά με τα ρούχα των ανθρώπων της κατώτερης τάξης, αν και διέφεραν πολύ στην ποιότητα του υλικού και του φινιρίσματος. Το σώμα φορούσε ένα φαρδύ πουκάμισο, που δεν έφτανε μέχρι τα γόνατα, από απλό καμβά ή μετάξι, ανάλογα με τον πλούτο του ιδιοκτήτη. Σε ένα κομψό πουκάμισο, συνήθως κόκκινο, οι άκρες και το στήθος ήταν κεντημένα με χρυσό και μετάξι, ένας πλούσια διακοσμημένος γιακάς στερεωνόταν στην κορυφή με ασημένια ή χρυσά κουμπιά (λεγόταν «κολιέ»).

Στα απλά, φτηνά πουκάμισα, τα κουμπιά ήταν χάλκινα ή αντικαταστάθηκαν με μανικετόκουμπα με θηλιές. Το πουκάμισο φορέθηκε πάνω από τα εσώρουχα. Κοντές θυρίδες ή παντελόνια φοριόνταν στα μπατζάκια χωρίς κόψιμο, αλλά με κόμπο που τους επέτρεπε να τραβούν μαζί ή να επεκτείνονται στη ζώνη κατά βούληση και με τσέπες (ζεπ). Τα παντελόνια ράβονταν από ταφτά, μετάξι, ύφασμα, αλλά και από χοντρό μάλλινο ύφασμα ή καμβά.

Zipun

Πάνω από το πουκάμισο και το παντελόνι φοριόταν ένα στενό αμάνικο φερμουάρ από μετάξι, ταφτά ή βαμμένο, με στενό μικρό γιακά δεμένο (περικύκλωμα). Το Zipun έφτασε μέχρι τα γόνατα και συνήθως χρησίμευε ως ρούχα για το σπίτι.

Ένας κοινός και ευρέως διαδεδομένος τύπος εξωτερικών ενδυμάτων που φοριόταν πάνω από ζιπούν ήταν ένα καφτάν με μανίκια που έφταναν μέχρι τα τακούνια, τα οποία διπλώνονταν έτσι ώστε οι άκρες των μανικιών να αντικαθιστούν τα γάντια. χειμερινή ώραχρησιμεύει ως συμπλέκτης. Στο μπροστινό μέρος του καφτάνι έγιναν ρίγες με δέσιμο για δέσιμο κατά μήκος της σχισμής και στις δύο πλευρές του. Το υλικό για το καφτάν ήταν βελούδο, σατέν, δαμασκηνό, ταφτά, mukhoyar (χάρτινο ύφασμα Μπουχάρα) ή απλή βαφή. Σε κομψά καφτάνια, μερικές φορές ένα μαργαριταρένιο κολιέ ήταν στερεωμένο πίσω από ένα όρθιο γιακά και ένας "καρπός" διακοσμημένος με χρυσά κεντήματα και μαργαριτάρια στερεωνόταν στις άκρες των μανικιών. τα πατώματα ήταν επενδυμένα με πλεξούδα με δαντέλα κεντημένη με ασήμι ή χρυσό. Τα «τούρκικα» καφτάνια χωρίς γιακά, που είχαν κουμπώματα μόνο στην αριστερή πλευρά και στο λαιμό, διέφεραν στο κόψιμό τους από τα «σταντ» καφτάνια με κοψίματα στη μέση και με κουμπιά. Από τα καφτάνια διακρίνονταν ανάλογα με τον σκοπό τους: φαγητό, ιππασία, βροχή, «δακρύβρεχτο» (θρήνο). Τα χειμωνιάτικα καφτάνια που φτιάχνονταν με γούνα ονομάζονταν «περιβλήματα».

Μερικές φορές στο ζιπούν έβαζαν ένα «feryaz» (ferez), το οποίο ήταν ένα εξωτερικό ρούχο χωρίς γιακά, που έφτανε μέχρι τους αστραγάλους, με μακριά μανίκια που λεπταίνουν στον καρπό. στερεωνόταν μπροστά με κουμπιά ή γραβάτες. Τα χειμερινά φεριάζι κατασκευάζονταν σε γούνα και τα καλοκαιρινά - σε απλή επένδυση. Το χειμώνα, κάτω από το καφτάνι φορούσαν μερικές φορές αμάνικα φεριάζι. Κομψά φεριάζι ράβονταν από βελούδο, σατέν, ταφτά, δαμασκηνί, ύφασμα και διακοσμήθηκαν με ασημί δαντέλα.

okhaben

Τα ρούχα της κάπας που φορούσαν φεύγοντας από το σπίτι περιελάμβαναν μονόχωρα, ohaben, opashen, yapancha, γούνινο παλτό κ.λπ.

Μονή σειρά

Οπασέν

Μια μονή σειρά - φαρδιά, μακρυμάνικα ρούχα χωρίς γιακά, με μακριά μανίκια, με ρίγες και κουμπιά ή γραβάτες - ήταν συνήθως από ύφασμα και άλλα μάλλινα υφάσματα. το φθινόπωρο και την κακοκαιρία το φορούσαν και με μανίκια και με nakidka. Μια ρόμπα έμοιαζε με μονή σειρά, αλλά είχε γυριστό γιακά που κατέβαινε προς τα πίσω, και τα μακριά μανίκια διπλωμένα προς τα πίσω και κάτω από αυτά υπήρχαν τρύπες για τα χέρια, όπως στην μονή σειρά. Ένα απλό παλτό ήταν ραμμένο από ύφασμα, mukhoyar και κομψό - από βελούδο, obyari, damask, μπροκάρ, διακοσμημένο με ρίγες και στερεωμένο με κουμπιά. Το κόψιμο ήταν ελαφρώς πιο μακρύ στο πίσω μέρος απ' ό,τι στο μπροστινό μέρος και τα μανίκια ήταν κωνικά στον καρπό. Τα χωράφια ήταν ραμμένα από βελούδο, σατέν, obyari, δαμασκηνό, διακοσμημένα με δαντέλα, ρίγες, στερεωμένα με κουμπιά και θηλιές με φούντες. Το οπασέν φοριόταν χωρίς ζώνη («πλατιάνοιχτο») και σέλα. Η αμάνικη γιαπάντσα (επάντσα) ήταν μανδύας που φοριόταν σε κακοκαιρία. Ένα ταξιδιωτικό ιαπωνικό από χοντρό ύφασμα ή τρίχες καμήλας διέφερε από ένα κομψό japancha από καλό ύφασμα με επένδυση γούνας.

Feryaz

Το γούνινο παλτό θεωρήθηκε το πιο κομψό ρούχο. Δεν φορούνταν μόνο όταν έβγαιναν έξω στο κρύο, αλλά το έθιμο επέτρεπε στους ιδιοκτήτες να κάθονται με γούνινα παλτά ακόμα και όταν δέχονταν καλεσμένους. Τα απλά γούνινα παλτά κατασκευάζονταν από δέρμα προβάτου ή γούνα λαγού, το κουνάβι και ο σκίουρος ήταν υψηλότερης ποιότητας. Οι ευγενείς και πλούσιοι άνθρωποι είχαν γούνινα παλτά με γούνα από σάμπα, αλεπού, κάστορα ή ερμίνα. Τα γούνινα παλτό καλύπτονταν με ύφασμα, ταφτά, σατέν, βελούδο, λευκή ή απλή βαφή, στολίζονταν με πέρλες, ρίγες και στερεώνονταν με κουμπιά με θηλιές ή μακριά κορδόνια με φούντες στο τελείωμα. Τα "ρώσικα" γούνινα παλτά είχαν γυριστό γούνινο γιακά. Τα «πολωνικά» γούνινα παλτό ράβονταν με στενό γιακά, με γούνινες μανσέτες και στερεώνονταν στο λαιμό μόνο με μανσέτα (διπλό μεταλλικό κουμπί).

Τερλίκ

Τα ξένα εισαγόμενα υφάσματα χρησιμοποιούνταν συχνά για το ράψιμο ανδρικών ενδυμάτων και προτιμώνται τα έντονα χρώματα, ιδιαίτερα τα «σκουληκιά» (βυσσινί). Το πιο κομψό θεωρούνταν τα χρωματιστά ρούχα, τα οποία φοριόνταν σε ειδικές περιστάσεις. Ρούχα κεντημένα με χρυσό μπορούσαν να φορεθούν μόνο από βογιάρους και ανθρώπους της ντουμάς. Οι ρίγες ήταν πάντα φτιαγμένες από υλικό διαφορετικού χρώματος από τα ίδια τα ρούχα και οι πλούσιοι ήταν διακοσμημένοι με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους. Τα απλά ρούχα συνήθως δένονταν με κασσίτερο ή μεταξωτά κουμπιά. Το περπάτημα χωρίς ζώνη θεωρήθηκε απρεπές. οι ζώνες των ευγενών ήταν πλούσια διακοσμημένες και μερικές φορές έφταναν σε αρκετά arshins σε μήκος.

Μπότες και παπούτσι

Όσο για τα παπούτσια, τα φθηνότερα ήταν παπούτσια από φλοιό σημύδας ή μπαστούνι και παπούτσια υφασμένα από ψάθινες ράβδους. για να τυλίξουν τα πόδια χρησιμοποιούσαν onuchi από ένα κομμάτι καμβά ή άλλο ύφασμα. Σε ένα ευημερούν περιβάλλον, ως παπούτσια χρησίμευαν παπούτσια, chobots και ichetygi (ichegi) από γιούφτ ή μαρόκο, τις περισσότερες φορές κόκκινο και κίτρινο.

Τα Chobots έμοιαζαν με βαθύ παπούτσι με ψηλό τακούνι και μυτερή μύτη. Κομψά παπούτσια και σομπότ ήταν ραμμένα από σατέν και βελούδο διαφορετικά χρώματα, διακοσμημένο με μεταξωτά κεντήματα και χρυσές και ασημένιες κλωστές, διακοσμημένες με πέρλες. Οι κομψές μπότες ήταν τα παπούτσια των ευγενών, κατασκευασμένα από χρωματιστό δέρμα και μαρόκο, και αργότερα - από βελούδο και σατέν. τα πέλματα ήταν καρφωμένα με ασημένια καρφιά και τα ψηλοτάκουνα με ασημένια πέταλα. Οι Ichetygi ήταν μαλακές μπότες του Μαρόκου.

Με έξυπνα παπούτσια έβαζαν στα πόδια μάλλινες ή μεταξωτές κάλτσες.

Καφτάνι με ατού γιακά

Τα ρωσικά καπέλα ήταν ποικίλα και το σχήμα τους είχε το δικό του νόημα στην καθημερινή ζωή. Το πάνω μέρος του κεφαλιού ήταν καλυμμένο με ένα tafya, ένα μικρό σκουφάκι από μαρόκο, σατέν, βελούδο ή μπροκάρ, μερικές φορές πλούσια διακοσμημένο. Κοινή κόμμωση ήταν ένα σκουφάκι με διαμήκη σχισμή μπροστά και πίσω. Οι λιγότερο εύποροι άνθρωποι φορούσαν υφασμάτινα και τσόχα καπάκια. το χειμώνα ήταν στρωμένα με φτηνή γούνα. Τα κομψά καπάκια κατασκευάζονταν συνήθως από λευκό σατέν. Οι βογιάροι, οι ευγενείς και οι υπάλληλοι στις συνηθισμένες μέρες φορούσαν χαμηλά καπέλα τετραγωνικού σχήματος με έναν "κύκλο" γύρω από το καπέλο από μαύρη-καφέ γούνα αλεπούς, σαμπού ή κάστορα. το χειμώνα, τέτοια καπέλα ήταν επενδεδυμένα με γούνα. Μόνο οι πρίγκιπες και οι μπόγιαρ είχαν το δικαίωμα να φορούν ψηλά καπέλα από πανάκριβα γούνα (βγαλμένα από το λαιμό ενός γουνοφόρου ζώου) με υφασμάτινη μπλούζα. στη μορφή τους, επεκτάθηκαν ελαφρώς προς τα πάνω. Σε επίσημες περιπτώσεις, οι μπόγιαρ φορούσαν ένα τάφι, ένα καπέλο και ένα κάλυμμα στο λαιμό. Συνηθιζόταν να κρατούν ένα μαντήλι σε ένα καπέλο, το οποίο, κατά την επίσκεψη, το κρατούσαν στα χέρια.

Στο κρύο του χειμώνα, τα χέρια ζεστάθηκαν με γούνινα γάντια, τα οποία ήταν καλυμμένα με απλό δέρμα, μαρόκο, ύφασμα, σατέν, βελούδο. Τα «κρύα» γάντια πλέκονταν από μαλλί ή μετάξι. Οι καρποί των κομψών γαντιών ήταν κεντημένοι με μετάξι, χρυσό και διακοσμημένοι με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους.

Ως στολίδι, οι ευγενείς και πλούσιοι φορούσαν ένα σκουλαρίκι στο αυτί τους και μια ασημένια ή χρυσή αλυσίδα με σταυρό στο λαιμό τους και δαχτυλίδια με διαμάντια, γιοτ, σμαράγδια στα δάχτυλά τους. σε μερικούς δακτυλίους έγιναν προσωπικές σφραγίδες.

Γυναικεία παλτό

Μόνο οι ευγενείς και οι στρατιωτικοί επιτρεπόταν να φέρουν όπλα μαζί τους. απαγορευόταν οι κάτοικοι της πόλης και οι αγρότες. Σύμφωνα με το έθιμο, όλοι οι άνδρες, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, έφευγαν από το σπίτι με ένα ραβδί στα χέρια.

Κάποια γυναικεία ρούχα ήταν παρόμοια με τα αντρικά. Οι γυναίκες φορούσαν ένα μακρύ πουκάμισο σε λευκό ή κόκκινο, με μακριά μανίκια, κεντημένο και διακοσμημένο με καρπούς. Πάνω από το πουκάμισο έβαζαν ένα λετνίκ - ελαφρύ ρούχο που έφτανε μέχρι τις φτέρνες με μακριά και πολύ φαρδιά μανίκια («καπέλα»), τα οποία ήταν διακοσμημένα με κεντήματα και πέρλες. Τα Letniki ήταν ραμμένα από δαμασκηνό, σατέν, obyari, ταφτά διαφορετικών χρωμάτων, αλλά εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα τα σκουλήκια. Μπροστά έγινε μια σχισμή, η οποία στερεώθηκε μέχρι τον λαιμό.

Στο γιακά του λέτνικ στερέωνε ένα κολιέ σε σχήμα πλεξούδας, συνήθως μαύρου, κεντημένο με χρυσό και πέρλες.

Ανώτερος Γυναικείος ρουχισμόςχρησίμευε ως μακρύ υφασμάτινο κρόσσι, το οποίο είχε μια μακριά σειρά κουμπιών από πάνω προς τα κάτω - κασσίτερο, ασημί ή χρυσό. Κάτω από τα μακριά μανίκια, έγιναν σχισμές κάτω από τις μασχάλες για τα μπράτσα, ένας φαρδύς στρογγυλός γούνινος γιακάς στερεωνόταν στο λαιμό, καλύπτοντας το στήθος και τους ώμους. Το στρίφωμα και οι μασχάλες ήταν διακοσμημένα με κεντημένη πλεξούδα. Ήταν ευρέως διαδεδομένο ένα μακρύ sundress με μανίκια ή χωρίς μανίκια, με μασχάλες. η μπροστινή σχισμή στερεωνόταν από πάνω προς τα κάτω με κουμπιά. Ένα θερμαντικό σώμα φορέθηκε σε ένα σαλαμάκι, στο οποίο τα μανίκια ήταν κωνικά στον καρπό. Αυτά τα ρούχα ήταν ραμμένα από σατέν, ταφτά, obyari, altabas (χρυσό ή ασημένιο ύφασμα), bayberek (στριμμένο μετάξι). Τα σακάκια με ζεστή επένδυση ήταν επενδεδυμένα με γούνα από κουνάβι ή σαμπρέ.

Γούνινο παλτό

Για γυναικεία γούνινα παλτά χρησιμοποιήθηκαν διάφορες γούνες: κουνάβι, σαμπρέ, αλεπού, ερμίνα και φθηνότερες - σκίουρος, λαγός. Τα γούνινα παλτά καλύπτονταν με υφασμάτινα ή μεταξωτά υφάσματα διαφορετικών χρωμάτων. Τον 16ο αιώνα συνηθιζόταν να ράβονται τα γούνινα παλτά των γυναικών σε λευκό χρώμα, αλλά τον 17ο αιώνα άρχισαν να καλύπτονται με χρωματιστά υφάσματα. Το κόψιμο που γινόταν μπροστά, με ρίγες στα πλαϊνά, στερέωνε με κουμπιά και περιόριζε με κεντητό σχέδιο. Ο γιακάς (κολιέ) γύρω από το λαιμό ήταν κατασκευασμένος από διαφορετική γούνα από το γούνινο παλτό. για παράδειγμα, με ένα παλτό marten - από μια μαύρη-καφέ αλεπού. Τα διακοσμητικά στα μανίκια μπορούσαν να αφαιρεθούν και να διατηρηθούν στην οικογένεια ως κληρονομική αξία.

Οι ευγενείς γυναίκες σε επίσημες περιστάσεις φορούσαν τα ρούχα τους ένα σέρβις, δηλαδή έναν αμάνικο μανδύα σκουληκιού, από χρυσό, ασημί ή μεταξωτό ύφασμα, πλούσια διακοσμημένο με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους.

Στο κεφάλι τους, οι παντρεμένες φορούσαν «τρίχες» με τη μορφή ενός μικρού σκουφιού, το οποίο για τις πλούσιες γυναίκες ήταν φτιαγμένο από χρυσό ή μεταξωτό ύφασμα με διακοσμητικά. Το να βγάλεις τα μαλλιά και να «ξεγελάσεις» μια γυναίκα, σύμφωνα με τις έννοιες του 16ου-17ου αιώνα, σήμαινε να προκαλέσεις μεγάλη ατίμωση σε μια γυναίκα. Πάνω από τα μαλλιά, το κεφάλι καλυπτόταν με ένα λευκό μαντίλι (ubrus), οι άκρες του οποίου, διακοσμημένες με πέρλες, ήταν δεμένες κάτω από το πηγούνι. Κατά την έξοδο από το σπίτι, οι παντρεμένες γυναίκες φορούσαν ένα "kiku", το οποίο περιέβαλλε το κεφάλι με τη μορφή μιας φαρδιάς κορδέλας, τα άκρα της οποίας συνδέονταν στο πίσω μέρος του κεφαλιού. η κορυφή ήταν καλυμμένη με χρωματιστό ύφασμα. Το μπροστινό μέρος - το ochelie - ήταν πλούσια διακοσμημένο με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους. η κόμμωση θα μπορούσε να διαχωριστεί ή να συνδεθεί σε άλλη κόμμωση, ανάλογα με την ανάγκη. Μπροστά από την κλωτσιά κρεμούσαν μαργαριταρένια νήματα (κάτω) που έπεφταν στους ώμους, τέσσερις-έξι σε κάθε πλευρά. Όταν φεύγουν από το σπίτι, οι γυναίκες φορούν ένα καπέλο με γείσο και με κόκκινα κορδόνια που πέφτουν ή ένα μαύρο βελούδινο καπέλο με γούνινο τελείωμα πάνω από το ubrus.

Το kokoshnik χρησίμευε ως κόμμωση τόσο για γυναίκες όσο και για κορίτσια. Έμοιαζε με ανεμιστήρα ή ανεμιστήρα κολλημένο σε βόλοςνικ. Το κεφάλι του kokoshnik ήταν κεντημένο με χρυσό, πέρλες ή πολύχρωμο μετάξι και χάντρες.

Καπέλα

Οι κοπέλες φορούσαν στέφανα στα κεφάλια τους, στα οποία κολλούσαν μενταγιόν με πέρλες ή χάντρες (ράσα) με πολύτιμους λίθους. Το κοριτσίστικο στέμμα της άφηνε πάντα ανοιχτά τα μαλλιά, που ήταν σύμβολο κοριτσίστικου. Μέχρι το χειμώνα, τα κορίτσια από πλούσιες οικογένειες ράβονταν ψηλά καπέλα από σαμπρέ ή κάστορα («στήλες») με μεταξωτό κάλυμμα, από το οποίο κατέβαιναν στην πλάτη τους χαλαρά μαλλιά ή μια πλεξούδα με κόκκινες κορδέλες υφασμένες. Κορίτσια από φτωχές οικογένειες φορούσαν επιδέσμους που κωνικά στο πίσω μέρος και έπεφταν κάτω από την πλάτη με μακριές άκρες.

Γυναίκες και κορίτσια όλων των στρωμάτων του πληθυσμού στολίζονταν με σκουλαρίκια, τα οποία ήταν ποικίλα: χαλκός, ασήμι, χρυσός, με γιοτ, σμαράγδια, «σπίθες» (μικρά βότσαλα). Τα σκουλαρίκια από συμπαγείς πολύτιμους λίθους ήταν σπάνια. Βραχιόλια με μαργαριτάρια και πέτρες χρησίμευαν ως διακόσμηση για τα χέρια, και στα δάχτυλα - δαχτυλίδια και δαχτυλίδια, χρυσό και ασήμι, με μικρά μαργαριτάρια.

Μια πλούσια διακόσμηση λαιμού για γυναίκες και κορίτσια ήταν ένα μονίστο, αποτελούμενο από πολύτιμους λίθους, χρυσές και ασημένιες πλάκες, μαργαριτάρια, γρανάτες. «τα παλιά χρόνια κρεμούσαν από τον μονιστή μια σειρά από σταυρούς.

Οι γυναίκες της Μόσχας λάτρευαν τα κοσμήματα και φημίζονταν για την ευχάριστη εμφάνισή τους, αλλά για να θεωρούνται όμορφες, σύμφωνα με τον λαό της Μόσχας του 16ου-17ου αιώνα, έπρεπε να είναι μια εύσωμη, υπέροχη γυναίκα, τραγανή και φτιαγμένη. Η αρμονία ενός αδύνατου στρατοπέδου, η χάρη μιας νεαρής κοπέλας στα μάτια των τότε λάτρεις της ομορφιάς είχαν μικρή αξία.

Σύμφωνα με την περιγραφή του Olearius, οι Ρωσίδες ήταν μεσαίου ύψους, λεπτής κατασκευής και απαλό πρόσωπο. Οι κάτοικοι των πόλεων ήταν όλοι κοκκινισμένοι, τα φρύδια και οι βλεφαρίδες βάφτηκαν με μαύρο ή καφέ χρώμα. Αυτό το έθιμο ήταν τόσο ριζωμένο που όταν η σύζυγος του ευγενή πρίγκιπα της Μόσχας, Ιβάν Μπορίσοβιτς Τσερκάσοφ, μια όμορφη γυναίκα, δεν ήθελε να κοκκινίσει, οι σύζυγοι άλλων αγοριών την έπεισαν να μην παραμελήσει το έθιμο της πατρίδας της, να μην ντροπιάσει άλλους γυναίκες και εξασφάλισε ότι αυτή η φυσικά όμορφη γυναίκα έπρεπε να υποχωρήσω και να εφαρμόσω ρουζ.

Αν και, σε σύγκριση με τους πλούσιους ευγενείς, τα ρούχα των "μαύρων" κατοίκων και αγροτών ήταν πιο απλά και λιγότερο κομψά, ωστόσο, σε αυτό το περιβάλλον υπήρχαν πλούσια ρούχα που συσσωρεύτηκαν από γενιά σε γενιά. Τα ρούχα φτιάχνονταν συνήθως στο σπίτι. Και το ίδιο το κόψιμο των αρχαίων ρούχων -χωρίς μέση, σε μορφή ρόμπας- το έκανε κατάλληλο για πολλούς.

Ανδρικά αγροτικά ρούχα

Η πιο κοινή αγροτική φορεσιά ήταν η ρωσική ΚΑΦΤΑΝ. Η διαφορά μεταξύ του δυτικοευρωπαϊκού καφτάνι και του ρωσικού καφτάν αναφέρθηκε ήδη στην αρχή αυτού του κεφαλαίου. Μένει να προσθέσουμε ότι το αγροτικό καφτάν διακρίθηκε από μεγάλη ποικιλομορφία. Κοινό του ήταν το κόψιμο με διπλό στήθος, μακριά πατώματα και μανίκια, ένα στήθος κλειστό μέχρι πάνω. Ένα κοντό καφτάνι ονομαζόταν μισό καφτάνι ή μισό καφτάνι. Το ουκρανικό ημι-καφτάν ονομαζόταν SWITTLE, αυτή η λέξη μπορεί συχνά να βρεθεί στο Gogol. Τα καφτάνια είχαν συνήθως γκρι ή μπλε χρώμα και ράβονταν από φτηνό υλικό NANKI - χοντρό βαμβακερό ύφασμα ή ΚΑΜΒΑ - λινό ύφασμα χειροτεχνίας. Ζούσαν το καφτάνι, κατά κανόνα, με ένα CUSHAK - ένα μακρύ κομμάτι ύφασμα, συνήθως διαφορετικού χρώματος, το καφτάνι στερεωνόταν με γάντζους στην αριστερή πλευρά.
Μια ολόκληρη γκαρνταρόμπα από ρωσικά καφτάνια περνά μπροστά μας στην κλασική λογοτεχνία. Τους βλέπουμε σε αγρότες, γραφείς, φιλισταίους, εμπόρους, αμαξάδες, θυρωρούς, περιστασιακά ακόμη και σε επαρχιακούς γαιοκτήμονες («Σημειώσεις ενός κυνηγού» του Τουργκένιεφ).

Ποιο ήταν το πρώτο καφτάνι που συναντήσαμε λίγο αφότου μάθαμε να διαβάζουμε - το περίφημο «Trishkin caftan» στο Krylov's; Ο Τρίσκα ήταν ξεκάθαρα ένα φτωχό, άπορο άτομο, διαφορετικά δύσκολα θα χρειαζόταν να αναδιαμορφώσει ο ίδιος το σκισμένο καφτάνι του. Δηλαδή, μιλάμε για ένα απλό ρωσικό καφτάνι; Μακριά από αυτό - το καφτάν του Τρίσκιν είχε ουρές, τις οποίες δεν είχε ποτέ ο αγρότης καφτάν. Κατά συνέπεια, ο Τρίσκα αναδιαμορφώνει το «γερμανικό καφτάνι» που του έδωσε ο κύριος. Και δεν είναι τυχαίο ότι από αυτή την άποψη, ο Krylov συγκρίνει το μήκος του καφτάν που άλλαξε η Trishka με το μήκος της καμιζόλας - επίσης τυπικά ευγενή ρούχα.

Είναι περίεργο το γεγονός ότι για τις φτωχά μορφωμένες γυναίκες, κάθε ρούχο που φορούσαν οι άνδρες στα μανίκια θεωρούνταν καφτάνι. Δεν ήξεραν άλλα λόγια. Ο προξενητής του Γκόγκολ αποκαλεί το φράκο του Ποντκολέσιν ("Γάμος") καφτάν, ο Κορομπότσκα αποκαλεί το φράκο του Τσιτσίκοφ ("Νεκρές ψυχές").

Μια ποικιλία από καφτάνι ήταν UNDERNESS. η καλύτερη επίδοσηΤο έδωσε ένας λαμπρός γνώστης της ρωσικής ζωής, ο θεατρικός συγγραφέας A.N. Ο Ostrovsky σε μια επιστολή προς τον καλλιτέχνη Burdin: «Αν αποκαλείς ένα καφτάν με βολάν στο πίσω μέρος, το οποίο στερεώνει στη μία πλευρά με γάντζους, τότε έτσι πρέπει να είναι ντυμένοι ο Vosmibratov και ο Peter». Μιλάμε για τα κοστούμια των χαρακτήρων της κωμωδίας "Δάσος" - ένας έμπορος και ο γιος του.
Το εσώρουχο θεωρούνταν πιο φίνο ένδυμα από ένα απλό καφτάνι. Πλούσια αμάνικα κάτω παλτό, πάνω από κοντά γούνινα παλτά, φορούσαν πλούσιοι αμαξάδες. Οι πλούσιοι έμποροι φορούσαν επίσης παλτό και, για λόγους «απλούστευσης», μερικοί ευγενείς, για παράδειγμα, ο Κονσταντίν Λέβιν στο χωριό του («Άννα Καρένινα»). Είναι περίεργο ότι, υπακούοντας στη μόδα, σαν ένα είδος ρωσικής εθνικής φορεσιάς, ο μικρός Seryozha στο ίδιο μυθιστόρημα ράβτηκε ένα «μαζεμένο εσώρουχο».

Το SIBIRKA ήταν ένα κοντό καφτάνι, συνήθως μπλε, ραμμένο στη μέση, χωρίς σκίσιμο στο πίσω μέρος και με χαμηλό όρθιο γιακά. Τα Σιβηρία φορούσαν καταστηματάρχες και έμποροι και, όπως μαρτυρεί ο Ντοστογιέφσκι στις Σημειώσεις από το Σπίτι των Νεκρών, μερικοί κρατούμενοι τα έφτιαχναν και για τον εαυτό τους.

AZYAM - ένα είδος καφτάνι. Ήταν ραμμένο από λεπτό ύφασμα και φοριόταν μόνο το καλοκαίρι.

Τα εξωτερικά ενδύματα των αγροτών (όχι μόνο των ανδρών, αλλά και των γυναικών) ήταν το ARMYAK - επίσης ένα είδος καφτάνι, ραμμένο από εργοστασιακό ύφασμα - χοντρό ύφασμα ή χοντρό μαλλί. Οι πλούσιοι Αρμένιοι κατασκευάζονταν από μαλλί καμήλας. Ήταν μια φαρδιά, μακριά, ελεύθερα κομμένη ρόμπα, που θύμιζε ρόμπα. Ένα σκούρο παλτό φορούσε το «Kasyan with a Beautiful Sword» του Turgenev. Βλέπουμε συχνά Αρμένιους στους άνδρες του Νεκράσοφ. Το ποίημα του Νεκράσοφ «Βλας» ξεκινά έτσι: «Με αρμένικο παλτό με ανοιχτό γιακά, / Με γυμνό κεφάλι, / Σιγά-σιγά περνάει μέσα από την πόλη / Ο θείος Βλας είναι ένας γκριζομάλλης γέρος». Και να πώς μοιάζουν οι αγρότες του Νεκράσοφ που περιμένουν «στην εξώπορτα»: «Μαυρισμένα πρόσωπα και χέρια, / Ένας αδύνατος Αρμένιος στους ώμους του, / Σε ένα σακίδιο στις πλάτες του σκυμμένες, / Ένας σταυρός στο λαιμό του και αίμα στον πόδια..." Ο Turgenev Gerasim, εκπληρώνοντας τη θέληση της ερωμένης, "σκέπασε τον Mumu με το βαρύ παλτό του".

Οι Αρμένιοι φορούσαν συχνά αμαξάδες, φορώντας τους τον χειμώνα πάνω από παλτά από δέρμα προβάτου. Ο ήρωας της ιστορίας του Λ. Τολστόι «Polikushka» πηγαίνει στην πόλη για χρήματα «με στρατιωτικό παλτό και γούνινο παλτό».
Πολύ πιο πρωτόγονο από το παλτό ήταν το Zipun, το οποίο ήταν ραμμένο από χοντρό, συνήθως σπιτικό ύφασμα, χωρίς γιακά, με κεκλιμένα πατώματα. Βλέποντας ένα φερμουάρ σήμερα, θα λέγαμε: «Κάποιο hoodie». «Ούτε πάσσαλο, ούτε αυλή, / το Ζιπούν είναι όλο ένα ζωντανό», - διαβάζουμε στο ποίημα του Κόλτσοφ για έναν φτωχό αγρότη.

Το Zipun ήταν ένα είδος αγροτικού παλτού, που προστατεύει από το κρύο και την κακοκαιρία. Το φορούσαν και γυναίκες. Το Zipun έγινε αντιληπτό ως σύμβολο της φτώχειας. Δεν είναι περίεργο που ο μεθυσμένος ράφτης Merkulov στην ιστορία του Τσέχοφ «Η στολή του καπετάνιου», που καυχιέται για πρώην υψηλόβαθμους πελάτες, αναφωνεί: «Αφήστε με να πεθάνω παρά να ράψω ζιπούνες! "
Στο τελευταίο τεύχος του «Ημερολογίου ενός συγγραφέα» ο Ντοστογιέφσκι φώναξε: «Ας ακούσουμε τα γκρίζα ζιπούνια, τι θα πουν», αναφερόμενος στους φτωχούς, εργαζόμενους ανθρώπους.
Μια ποικιλία από καφτάνι ήταν επίσης CHUYKA - ένα μακρύ υφασμάτινο καφτάνι απρόσεκτης κοπής. Τις περισσότερες φορές, το chuyka μπορούσε να δει σε εμπόρους και φιλισταίους - ξενοδόχους, τεχνίτες, εμπόρους. Ο Γκόρκι έχει μια φράση: «Ήρθε κάποιος κοκκινομάλλης, ντυμένος έμπορος, με παλτό και ψηλές μπότες».

Στη ρωσική καθημερινή ζωή και στη λογοτεχνία, η λέξη "chuyka" χρησιμοποιήθηκε μερικές φορές ως synecdoche, δηλαδή ο προσδιορισμός του φορέα της σύμφωνα με εξωτερικό σημάδι- ένα μη έξυπνο, ανίδεο άτομο. Στο ποίημα του Μαγιακόφσκι "Καλό!" υπάρχουν γραμμές: «Ο Σαλόπ λέει τσούυκα, τσούϊκα σαλόπ». Εδώ, το chuyka και το salop είναι συνώνυμα με σκληρούς κατοίκους.
Ένα καφτάνι από χοντρό, άβαφο ύφασμα ονομαζόταν SERYAGOY. Στην ιστορία του Τσέχωφ «The Pipe» ένας γέρος βοσκός απεικονίζεται σε ένα σάκο. Εξ ου και το επίθετο σπιτικό, που αναφέρεται στην καθυστερημένη και φτωχή παλιά Ρωσία - σπιτική Ρωσία.

Οι ιστορικοί της ρωσικής φορεσιάς σημειώνουν ότι δεν υπήρχαν αυστηρά καθορισμένα, μόνιμα ονόματα για τα αγροτικά ρούχα. Πολλά εξαρτιόνταν από τις τοπικές διαλέκτους. Μερικά πανομοιότυπα ρούχα ονομάζονταν διαφορετικά σε διαφορετικές διαλέκτους, σε άλλες περιπτώσεις διαφορετικά είδη ονομάζονταν με την ίδια λέξη σε διαφορετικά μέρη. Αυτό επιβεβαιώνεται επίσης από τη ρωσική κλασική λογοτεχνία, όπου οι έννοιες "kaftan", "armyak", "azyam", "zipun" και άλλες συχνά αναμιγνύονται, μερικές φορές ακόμη και από τον ίδιο συγγραφέα. Ωστόσο, θεωρήσαμε καθήκον μας να δώσουμε τα πιο γενικά, κοινά χαρακτηριστικά αυτών των ειδών ένδυσης.

Το KARTUZ μόλις πρόσφατα εξαφανίστηκε από τα αγροτικά καλύμματα κεφαλής, τα οποία σίγουρα είχαν κορδέλα και γείσο, τις περισσότερες φορές σκούρου χρώματος, με άλλα λόγια, ένα άμορφο καπέλο. Το καπέλο, που εμφανίστηκε στη Ρωσία στις αρχές του 19ου αιώνα, το φορούσαν άνδρες όλων των τάξεων, πρώτα γαιοκτήμονες, μετά φιλισταίοι και αγρότες. Μερικές φορές τα καπάκια ήταν ζεστά, με ωτοασπίδες. Ο Manilov ("Dead Souls") εμφανίζεται "με ζεστό καπέλο με αυτιά". Για τον Ινσάροφ («Την παραμονή» του Τουργκένιεφ) «ένα περίεργο καπέλο με αυτιά». Ο Νικολάι Κιρσάνοφ και ο Γιεβγκένι Μπαζάροφ (Πατέρες και γιοι του Τουργκένιεφ) κυκλοφορούν με σκουφάκια. "Φθαρμένο καπάκι" - στον Eugene, τον ήρωα του "The Bronze Horseman" του Πούσκιν. Ο Chichikov ταξιδεύει με ζεστό καπέλο. Μερικές φορές ένα ομοιόμορφο καπάκι, ακόμη και ένα καπάκι αξιωματικού, ονομαζόταν επίσης καπάκι: ο Bunin, για παράδειγμα, αντί για τη λέξη "καπάκι" χρησιμοποιούσε "καπάκι".
Οι ευγενείς είχαν ένα ειδικό, ομοιόμορφο καπέλο με μια κόκκινη ταινία.

Εδώ είναι απαραίτητο να προειδοποιήσουμε τον αναγνώστη: η λέξη "καπάκι" στα παλιά χρόνια είχε άλλη σημασία. Όταν ο Χλεστάκοφ διατάζει τον Όσιπ να ψάξει στο καπάκι για καπνό, δεν πρόκειται φυσικά για κόμμωση, αλλά για μια τσάντα για καπνό, ένα πουγκί.

Οι απλοί εργαζόμενοι, ιδιαίτερα οι αμαξάδες, φορούσαν ψηλά, στρογγυλεμένα καπέλα, με το παρατσούκλι ΦΑΓΟΠΥΡΟ - λόγω της ομοιότητας του σχήματος με το δημοφιλές κέικ εκείνης της εποχής, που ψήνεται από αλεύρι φαγόπυρου. Το Shlyk ήταν ένας απαξιωτικός όρος για κάθε αγροτικό καπέλο. Στο ποίημα του Νεκράσοφ «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» υπάρχουν στίχοι: «Κοίτα πού πάνε τα αγροτικά καπέλα». Στο πανηγύρι οι χωρικοί άφηναν ως ενέχυρο τα καπέλα τους στους ξενοδόχους, για να τα εξαγοράσουν αργότερα.

Δεν υπήρξαν σημαντικές αλλαγές στα ονόματα των παπουτσιών. Τα χαμηλά παπούτσια, τόσο ανδρικά όσο και γυναικεία, ονομάζονταν ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ στα παλιά χρόνια, τα παπούτσια εμφανίστηκαν αργότερα, όχι σημαντικά διαφορετικά από τα παπούτσια, αλλά έκαναν το ντεμπούτο τους στο θηλυκό: οι ήρωες των Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy είχαν μια ΜΠΟΤΑ στα πόδια τους, όχι ένα παπούτσι, όπως λέμε σήμερα. Παρεμπιπτόντως, οι μπότες, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1850, αντικατέστησαν ενεργά τις σχεδόν απαραίτητες μπότες για τους άνδρες. Ιδιαίτερα λεπτό, ακριβό δέρμα για μπότες και άλλα υποδήματα ονομαζόταν GROWTH (από το δέρμα ενός μοσχαριού ηλικίας μικρότερης του ενός έτους) και μοσχάρι - από το δέρμα ενός μοσχαριού που δεν είχε ακόμη μεταβεί σε φυτική τροφή.

Ιδιαίτερα έξυπνες θεωρήθηκαν οι μπότες με ΣΕΤ (ή συγκροτήματα) - μικρές πτυχώσεις στις κορυφές.

Πριν από σαράντα χρόνια, πολλοί άντρες φορούσαν STIBLET στα πόδια τους - μπότες με γάντζους για τύλιγμα κορδονιών. Με αυτή την έννοια, συναντάμε αυτή τη λέξη στο Γκόρκι και στο Μπούνιν. Αλλά ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι "The Idiot" μαθαίνουμε για τον πρίγκιπα Myshkin: "Στα πόδια του ήταν παπούτσια με χοντρές σόλες με μπότες - όλα δεν είναι ρωσικά". Ο σύγχρονος αναγνώστης θα καταλήξει: όχι μόνο όχι στα ρωσικά, αλλά ούτε με ανθρώπινο τρόπο: δύο ζευγάρια παπούτσια σε ένα άτομο; Ωστόσο, στην εποχή του Ντοστογιέφσκι, οι μπότες σήμαιναν το ίδιο πράγμα με τα κολάν - ζεστά καλύμματα που φοριόνταν πάνω από τα παπούτσια. Αυτή η δυτική καινοτομία προκαλεί δηλητηριώδη σχόλια από τον Rogozhin και ακόμη και ένα συκοφαντικό επίγραμμα εναντίον του Myshkin στον Τύπο: «Επιστρέφοντας με στενές μπότες, / Πήρε ένα εκατομμύριο κληρονομιά».

Γυναικεία αγροτικά ρούχα

Ένα SARAFAN, ένα μακρύ αμάνικο φόρεμα με ιμάντες ώμου και ζώνη, χρησίμευε ως αγροτικό γυναικείο ρούχο από αμνημονεύτων χρόνων. Πριν από την επίθεση των Πουγκατσεβιτών στο φρούριο Belogorsk ("Η κόρη του καπετάνιου" του Πούσκιν), ο διοικητής του λέει στη γυναίκα του: "Αν έχεις χρόνο, φόρεσε ένα φανελάκι για τη Μάσα". Μια λεπτομέρεια που δεν γίνεται αντιληπτή από έναν σύγχρονο αναγνώστη, αλλά σημαντική: ο διοικητής περιμένει ότι με αγροτικά ρούχα, σε περίπτωση κατάληψης του φρουρίου, η κόρη θα χαθεί σε ένα πλήθος χωρικών και δεν θα αναγνωριστεί ως αρχόντισσα - κόρη του καπετάνιου.

Οι παντρεμένες φορούσαν PANEVA ή PONYOVA - μια μάλλινη φούστα που φτιάχνεται στο σπίτι, συνήθως με ρίγες ή καρό, το χειμώνα - με ένα σακάκι με επένδυση. Σχετικά με τη σύζυγο του εμπόρου, ο υπάλληλος Μπολσόβοϊ Ποντχαλιούζιν στην κωμωδία του Οστρόφσκι "Οι άνθρωποι - ας τακτοποιηθούμε!" λέει με περιφρόνηση ότι είναι «σχεδόν σπασίκλα», αναφέροντας την κοινή της καταγωγή. Στην «Ανάσταση» του Λ. Τολστόι σημειώνεται ότι οι γυναίκες στην εκκλησία του χωριού ήταν σε πάνεφ. Τις καθημερινές, φοριόταν ένα POVOYNIK στο κεφάλι - ένα μαντήλι τυλιγμένο γύρω από το κεφάλι, στις διακοπές KOKOSHNIK - μια αρκετά περίπλοκη δομή με τη μορφή ημικυκλικής ασπίδας πάνω από το μέτωπο και με κορώνα στο πίσω μέρος, ή KIKU (KICHKU) - μια κόμμωση με προεξοχές που προεξέχουν προς τα εμπρός - "κέρατα".

Θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή για μια παντρεμένη αγρότισσα να εμφανίζεται δημόσια με ακάλυπτο το κεφάλι. Ως εκ τούτου, "goof off", δηλαδή, αίσχος, αίσχος.
Η λέξη "SHUSHUN" είναι ένα είδος χωριάτικου καπιτονέ σακάκι, κοντό σακάκι ή γούνινο παλτό, θυμόμαστε από το δημοφιλές "Γράμμα από τη μητέρα" του S. A. Yesenin. Βρίσκεται όμως στη λογοτεχνία πολύ νωρίτερα, ακόμη και στον Μαυριτανό του Μεγάλου Πέτρου του Πούσκιν.

υφάσματα

Η διαφορετικότητά τους ήταν μεγάλη και η μόδα και η βιομηχανία εισήγαγαν νέα, αναγκάζοντάς τους να ξεχάσουν τα παλιά. Ας εξηγήσουμε με σειρά λεξικού μόνο εκείνα τα ονόματα που βρίσκονται πιο συχνά κυριολεκτικά δουλεύει, παραμένοντας ακατανόητο για εμάς.
Το ALEXANDREYKA, ή XANDREYKA, είναι ένα κόκκινο ή ροζ βαμβακερό ύφασμα με λευκές, ροζ ή μπλε ρίγες. Χρησιμοποιήθηκε πρόθυμα για αγροτικά πουκάμισα, θεωρούμενο πολύ κομψό.
BAREGE - ελαφρύ μάλλινο ή μεταξωτό ύφασμα με σχέδια. Φορέματα και μπλούζες ράβονταν συχνότερα από αυτό τον περασμένο αιώνα.
Το ΜΠΑΡΑΚΑΝ, ή ΜΠΑΡΚΑΝ, είναι ένα πυκνό μάλλινο ύφασμα. Χρησιμοποιείται για ταπετσαρίες επίπλων.
ΧΑΡΤΙ. Προσοχή με αυτή τη λέξη! Διαβάζοντας από τα κλασικά που κάποιος έβαλε σε ένα χάρτινο καπάκι ή ότι ο Γερασίμ έδωσε στην Τάνια ένα χάρτινο μαντήλι στο Mumu, δεν πρέπει να το καταλάβουμε αυτό με τη σύγχρονη έννοια. «χαρτί» στα παλιά χρόνια σήμαινε «βαμβάκι».
ΓΑΡΝΙΤΟΥΡ - χαλασμένο «γκροντετούρ», πυκνό μεταξωτό ύφασμα.
GARUS - τραχύ μάλλινο ύφασμα ή παρόμοιο βαμβάκι.
DEMIKOTON - πυκνό βαμβακερό ύφασμα.
DRADEDAM - λεπτό ύφασμα, κυριολεκτικά "γυναικείο".
ZAMASHKA - το ίδιο με το posconina (βλ. παρακάτω). Στο Biryuk στην ομώνυμη ιστορία του Turgenev - ένα πουκάμισο zamashka.
ZAPREPEZA - ένα φτηνό βαμβακερό ύφασμα από πολύχρωμες κλωστές. Κατασκευάστηκε στο εργοστάσιο του εμπόρου Zatrapeznov στο Yaroslavl. Το ύφασμα εξαφανίστηκε, αλλά η λέξη «καθαρή» -καθημερινή, δεύτερης διαλογής- παρέμεινε στη γλώσσα.
ΚΑΣΙΝΕΤ - λείο ύφασμα από μαλλί.
KAMLOT - ένα πυκνό μάλλινο ή ημιμάλλινο ύφασμα με μια λωρίδα τραχιάς κατασκευής.
KANAUS - φθηνό μεταξωτό ύφασμα.
CANIFAS - ριγέ βαμβακερό ύφασμα.
CASTOR - ένα είδος λεπτού πυκνού υφάσματος. Χρησιμοποιείται για καπέλα και γάντια.
CASHMERE - ακριβό μαλακό και λεπτό μείγμα μαλλί ή μαλλί.
ΚΙΝΑ - ένα λείο βαμβακερό ύφασμα, συνήθως μπλε.
Calico - φθηνό βαμβακερό ύφασμα, μονόχρωμο ή λευκό.
KOLOMYANKA - σπιτικό ετερόκλητο μάλλινο ή λινό ύφασμα.
Το Creton είναι ένα πυκνόχρωμο ύφασμα που χρησιμοποιείται για ταπετσαρίες επίπλων και δαμασκηνή ταπετσαρία.
LUSTRIN - μάλλινο ύφασμα με γυαλάδα.
MUKHOYAR - ετερόκλητο βαμβακερό ύφασμα με πρόσμιξη μεταξιού ή μαλλί.
Το NANKA είναι ένα πυκνό βαμβακερό ύφασμα δημοφιλές στους αγρότες. Πήρε το όνομά του από την κινεζική πόλη Nanjing.
PESTRYAD - χοντρό λινό ή βαμβακερό ύφασμα από πολύχρωμες κλωστές.
PLIS - πυκνό βαμβακερό ύφασμα με πέλος, που θυμίζει βελούδο. Η λέξη έχει την ίδια προέλευση με το βελούδινο. Από λούτρινο έραβαν φθηνά πανωφόρια και παπούτσια.
Poskonina - καμβάς από ίνες κάνναβης, που χρησιμοποιείται συχνά για αγροτικά ρούχα.
PRUNEL - πυκνό μάλλινο ή μεταξωτό ύφασμα, από το οποίο ράβονταν γυναικεία παπούτσια.
SARPINKA - λεπτό βαμβακερό ύφασμα σε κλουβί ή λωρίδα.
SERPYANKA - χοντρό βαμβακερό ύφασμα σπάνιας ύφανσης.
Το ταρλατάν είναι ένα διάφανο, ελαφρύ ύφασμα παρόμοιο με τη μουσελίνα.
TARMALAMA - πυκνό μεταξωτό ή ημιμεταξωτό ύφασμα, από το οποίο ράβονταν ρόμπες.
Το TRIP είναι ένα απαλό μάλλινο ύφασμα σαν βελούδο.
FULAR - ελαφρύ μετάξι, από το οποίο κατασκευάζονταν πιο συχνά το κεφάλι, ο λαιμός και τα μαντήλια, μερικές φορές τα τελευταία ονομάζονταν γι' αυτό φουλάρια.
ΚΑΜΒΑΣ - ελαφρύ λινό ή βαμβακερό ύφασμα.
CHALON - πυκνό μαλλί, από το οποίο ράβονταν εξωτερικά ενδύματα.
Και εν κατακλείδι για μερικά ΧΡΩΜΑΤΑ.
ADELAIDA - σκούρο μπλε χρώμα.
BLANGE - χρώματος σάρκας.
ΔΙΠΛΟΠΡΟΣΩΠΟ - με υπερχείλιση, σαν δύο χρώματα στην μπροστινή πλευρά.
WILD, WILD - ανοιχτό γκρι.
MASAKA - σκούρο κόκκινο.
PUKETOVY (από το χαλασμένο "μπουκέτο") - βαμμένο με λουλούδια.
PUSE (από το γαλλικό "puce" - ψύλλος) - σκούρο καφέ.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω αυτή την έκδοση του τι ήταν, καθώς και Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο InfoGlaz.rfΣύνδεσμος προς το άρθρο από το οποίο δημιουργήθηκε αυτό το αντίγραφο -

Η λαϊκή φορεσιά είναι υπόθεση υπερηφάνειας, συσσωρευμένη στο πέρασμα των αιώνων, κάθε λαού. Αυτό το ρούχο, το οποίο έχει προχωρήσει πολύ στην ανάπτυξή του, συμβολίζει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του πληθυσμού μιας συγκεκριμένης χώρας. Τώρα, ειδικά στις ευρωπαϊκές χώρες, η εθνική μόδα γίνεται παρελθόν. Όλες οι εικόνες είναι μικτές και ο συμβολισμός δεν έχει δοθεί προσοχή εδώ και πολύ καιρό. Η συγγραφέας του ιστότοπου Anna Baklaga προτείνει να θυμάστε τι σημαίνει η ρωσική εθνική φορεσιά.

Οι κύριες μορφές ρωσικής ένδυσης αναπτύχθηκαν την εποχή Αρχαία Ρωσία

Η σλαβική φορεσιά αντικατοπτρίζει τις βαθιές σημασιολογικές παραδόσεις των ανθρώπων και η δημιουργία της ήταν μια ευκαιρία να δείξουν τη φαντασία και την επιδεξιότητά τους. Πολλές παραλλαγές sarafans που υπήρχαν στη Ρωσία σε διάφορες κομητείες και χωριά και είχαν τις δικές τους χαρακτηριστικά γνωρίσματα, δημιούργησε μια ιδιαίτερη εθνική εικόνα μιας Ρωσίδας - μεγαλοπρεπής, χαριτωμένη, αγνή.

Ο συμβολισμός των κοστουμιών ανάγεται στην προχριστιανική εποχή, στις παγανιστικές λατρείες του ήλιου, του νερού, της γης. Ως εκ τούτου, οι κύριες μορφές ρωσικών ενδυμάτων αναπτύχθηκαν στην εποχή της Αρχαίας Ρωσίας. Αυτά ήταν απλά πουκάμισα με μακριά μανίκια, που έπεφταν πάντα μέχρι τα τακούνια. Τα λευκά λινά πουκάμισα, από τα οποία φοριούνταν συνήθως αρκετά, ήταν διακοσμημένα με κεντήματα στον ώμο, τα μανίκια και το στρίφωμα. Τα ρούχα ήταν διαφορετικά: γιορτινά - για Κυριακές και πατρονικές αργίες, καθημερινά - για δουλειά στο σπίτι και στο χωράφι. Υπήρχαν επίσης ειδικές τελετουργικές στολές, οι οποίες χωρίζονταν σε γάμο, προγαμήλιο και κηδεία.

Το περίγραμμα των ενδυμάτων με γραμμές ζιγκ-ζαγκ σήμαινε φυλαχτό

Κομψά πουκάμισα φορούσαν την ημέρα του πρώτου αυλακιού, την ημέρα της βοσκής των βοοειδών ή την ημέρα της έναρξης του χόρτου και του τρύγου. Αλλά το πιο όμορφο - την ημέρα του γάμου. Το ύφασμα από το οποίο κατασκευάζονταν τα ρούχα ήταν ραμμένο από διάφορα είδη υφάσματος, που διαφέρουν σε πάχος και πυκνότητα. Το πάνω μέρος του πουκάμισου ήταν ραμμένο από το καλύτερο λινό και ονομαζόταν «στάντα», και το κάτω μέρος ήταν φτιαγμένο από χοντρό ύφασμα κάνναβης. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με μια ποικιλία από κεντήματα, τα οποία έπαιζαν το ρόλο του φυλαχτού. Τα κύρια σημεία του φινιρίσματος ήταν: ο γιακάς και ο καρπός, το πεδίο των μανικιών, ο ώμος και το κάτω μέρος του πουκαμίσου. Ο γιακάς των ρούχων, γυναικείων και ανδρικών, θεωρούνταν το όριο μέσω του οποίου κάτι επικίνδυνο μπορούσε να διεισδύσει στο σώμα από τον έξω κόσμο. Το περίγραμμα των ενδυμάτων με γραμμές ζιγκ-ζαγκ σήμαινε αδιαπέραστη στο σώμα ενός κακού ανθρώπου. Κεντήθηκαν ακόμη και καθημερινά και νεκρικά ρούχα, όπου τηρούνταν εντολές στη χρήση μοτίβων και χρωμάτων. Για παράδειγμα, το λευκό θεωρούνταν ρούχα πένθους. Τέτοιες μέρες, οι ενήλικες φορούσαν λευκά πουκάμισα με λευκά κεντήματα και τα παιδιά με μαύρα. Μόνο οι γυναίκες χήρες είχαν πουκάμισα χωρίς καμία διακόσμηση.

Τον 17ο αιώνα, στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας, άρχισαν να φορούν ένα sundress πάνω από ένα πουκάμισο. Είναι αυτός που συνδέεται στη Ρωσία με την εθνική φορεσιά. Υπήρχαν τρεις κύριοι τύποι σαλαμιού: λοξό, ίσιο, σαλαμάκι με μπούστο. Τα παλαιότερα θεωρούνταν λοξά σαραφάκια. Ήταν ραμμένα από μάλλινο υλικό στο σπίτι σε μαύρο, σκούρο μπλε ή κόκκινο. Οι φούστες τους ήταν πλούσια διακοσμημένες με κόκκινο ύφασμα, κορδέλες, πούλιες και χρυσή πλεξούδα. Το «ίσιο» σαλαμάκι αποτελούνταν από τέσσερα ή πέντε ορθογώνια φύλλα, τα οποία συγκεντρώνονταν στο στήθος και στην πλάτη κάτω από τη φόδρα και τα κρατούσαν στους ώμους με ιμάντες, χωρίς κούμπωμα. Τα φορούσαν κυρίως τις γιορτές.

Η ποδιά κάλυπτε τον τόπο γέννησης και τροφοδοσίας του παιδιού

Στις νότιες περιοχές επικράτησε η πόνεβα. Φούστα δηλαδή αποτελούμενη από τρία φύλλα μάλλινο ή ημίμαλλο ύφασμα, δεμένο στη μέση με υφαντό στενό ζωνάκι - γκάσνικ. Το φορούσαν μόνο παντρεμένες γυναίκες. Μετά το στέμμα, μια νεαρή κοπέλα φόρεσε μια πόνεβα με «ουρά» από κόκκινο ύφασμα, μετάξι, κρόσσια, ακόμη και με καμπάνες. Η Poneva, που φορούσε η νεαρή σύζυγος πριν από τη γέννηση του πρώτου της παιδιού, ήταν η πιο όμορφη. Η φιγούρα μιας γυναίκας με αυτό το φόρεμα φαινόταν πιο οκλαδόν από ό, τι με ένα σαλαμάκι. Και γενικά τα χωριάτικα ρούχα αντιστοιχούσαν στον τρόπο αγροτική ζωή, και η πληρότητα μιας γυναίκας ανάμεσα σε μια αγρότισσα θεωρήθηκε σημάδι υγείας. Πάνω από όλα τα παραπάνω φορέθηκε μια ποδιά. Αποτελούσε σημαντικό μέρος της γυναικείας φορεσιάς και κάλυπτε τον τόπο γέννησης και διατροφής του παιδιού, καθώς και την καρδιά - το κέντρο της ζωής.

Εν τω μεταξύ, το κύριο συστατικό της ενδυμασίας ήταν τα πλούσια διακοσμημένα κόμμωση. Χωρίστηκαν σε κορίτσια και γυναίκες. Σύμφωνα με το έθιμο, η κοπέλα μπορούσε να φορέσει τα μαλλιά της χαλαρά ή πλεγμένα σε μια πλεξούδα. Όμως μια παντρεμένη γυναίκα έπλεξε τα μαλλιά της σε δύο πλεξούδες και δεν εμφανίστηκε στο κοινό με ακάλυπτο το κεφάλι. Εξ ου και η ιδιαιτερότητα των κομμώσεων: για τις γυναίκες έκρυβαν τα μαλλιά τους και για τα κορίτσια άφηναν τα κεφάλια τους ανοιχτά.

Τα κορίτσια φορούσαν κάθε λογής κορώνες, επιδέσμους, κρίκους. Ό,τι κάλυπτε το κεφάλι και άφηνε ανοιχτό το πάνω μέρος του κεφαλιού.

Τα γυναικεία καλύμματα κεφαλής είχαν σκληρό μέρος στο μέτωπο, το οποίο κάλυπταν από πάνω με τσίτι, τσιντς ή βελούδο. Το πίσω μέρος του κεφαλιού ήταν καλυμμένο με μια ορθογώνια λωρίδα υφάσματος. Η σύνθετη κόμμωση περιελάμβανε έως και δώδεκα αντικείμενα, με συνολικό βάρος έως και πέντε κιλά. Αργότερα, το μαντήλι διαδόθηκε. Κάλυψαν το κεφάλι τόσο νέων όσο και ενηλίκων. Τα κορίτσια το έδεναν κάτω από το πηγούνι, και τα παντρεμένα - με τα άκρα πίσω.

Με τον αριθμό των λωρίδων στη ζώνη, μπορούσε κανείς να ανακαλύψει από πού προέρχεται ο ιδιοκτήτης της ζώνης

Τα κοσμήματα ήταν ένα σημαντικό μέρος του ντυσίματος. Στο λαιμό έβαζαν κάθε είδους περιδέραια και τα αυτιά πλαισιώθηκαν με μεγάλα σκουλαρίκια, που μερικές φορές έφταναν μέχρι τους ώμους. Μια ζώνη και παπούτσια ολοκλήρωσαν την εμφάνιση. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο κόσμος έδινε μεγάλη σημασία στη ζώνη. Υπηρέτησε ως φυλακτός, φυλαχτό και προστάτευε ένα άτομο από κάθε κακό. Ένα άτομο του οποίου η συμπεριφορά παρέκκλινε από τον γενικά αποδεκτό κανόνα λέγεται ότι έλυσε τη ζώνη του. Οι γυναικείες ζώνες ήταν επίπεδες με σχέδιο από ρόμβους, τεμνόμενες γραμμές, λοξούς σταυρούς και ζιγκ-ζαγκ, μήκους έως και πέντε μέτρων. Τα ανδρικά, κατά κανόνα, ήταν στριμμένα, πλεγμένα ή υφαντά. Με τον αριθμό των λωρίδων στη ζώνη, το χρωματικό σχέδιο και το πλάτος αυτών των λωρίδων, μπορούσε κανείς να βρει τον τόπο διαμονής του ιδιοκτήτη της ζώνης.

Τα καθημερινά ανδρικά ρούχα αποτελούνταν από πουκάμισο και παντελόνι. Το πουκάμισο φορέθηκε για αποφοίτηση και ήταν ζωσμένο με μια στενή ζώνη. Όπως χρειαζόταν, μια χτένα, ένα μαχαίρι δρόμου ή άλλα μικροαντικείμενα προσαρμόστηκαν στη ζώνη. Ένα γιορτινό πουκάμισο ήταν φτιαγμένο από λεπτό λευκασμένο καμβά και διακοσμημένο με γιακά, μανίκια και στρίφωμα με κέντημα σε κόκκινες και μαύρες κλωστές «δάπεδο» ή «σταυρός». Τα πόδια φορούσαν παπούτσια ή μπότες και το χειμώνα φορούσαν μπότες από τσόχα. Πάνω από το πουκάμισο, ανάλογα με την εποχή και τον καιρό, φορούσαν φαρδιά ρούχα από ύφασμα: ζιπουνάκια, καφτάνια, ρετσίνια. Το χειμώνα φορούσαν παλτά από προβιά και προβιά. Τα εξωτερικά ρούχα ήταν συνήθως ζωσμένα με φαρδιά μάλλινα σπιτικά φύλλα. Τα ρούχα των αγοριών χωρικών διέφεραν μόνο ως προς το μέγεθος και ως προς το κόψιμο, το στυλ και τα στοιχεία, ήταν σχεδόν ίδια με τα ρούχα των ενήλικων ανδρών.

Στην επαρχία της Μόσχας υπήρχαν γυναικεία πουκάμισα, σχεδόν πάντα με μακριά μανίκια. Γύρω από το λαιμό, το πουκάμισο συναρμολογούνταν σε συγκροτήματα, τα οποία στερεώνονταν με στενή φόδρα (έγχρωμη ή κεντημένη). Ένα τέτοιο πουκάμισο, κατά κανόνα, συνδυάστηκε με ένα λοξό sundress. Το sundress ήταν συνήθως διακοσμημένο με ρίγες από χρωματιστό ύφασμα και κουμπιά από κασσίτερο. Αλλά σε ορισμένες περιοχές της επαρχίας της Μόσχας φορούσαν επίσης ponevs - αυτό είναι το όνομα μιας ειδικής γυναικείας ζώνης.

Η κόμμωση εξαρτιόταν πλήρως από την οικογενειακή κατάσταση της γυναίκας. Πριν από το γάμο, η κοπέλα έδενε το κεφάλι της με κρίκους, κορώνες, πετσέτες, έτσι ώστε η κορυφή του κεφαλιού της να παραμένει πάντα ανοιχτή. Μετά το γάμο, πραγματοποιήθηκε μια τελετή μύησης στις γυναίκες: οι φίλες έλυσαν μια πλεξούδα και έπλεξαν δύο, τοποθετώντας τις με ένα στέμμα. Από πάνω φορούσαν ένα χαμηλό μονόκερο κιτσκά.
Μετά τη γέννηση του πρώτου της παιδιού, μια γυναίκα άλλαξε το μονόκερο κιτσκά της με ένα κιτσκά με ψηλό κέρατο. Από τα χρώματα, ο συνδυασμός μπλε και κόκκινου ήταν ο πιο δημοφιλής. Διανθισμένα με χρυσοκίτρινα, χρυσά και λευκά χρώματα έδωσαν στη γυναικεία εμφάνιση μια γιορτινή εμφάνιση.

Επαρχία Ταμπόφ

Δημοφιλής

Αντί για σαμαράκια, οι αγρότισσες του Ταμπόφ φορούσαν πόνεβ. Ένα από τα κύρια στοιχεία της φορεσιάς είναι ένα μακρύ εσώρουχο από λινό ή καμβά. Τα casual πουκάμισα ήταν συνήθως στολισμένα με ένα απλό γεωμετρικό σχέδιο, το οποίο ήταν κεντημένο με μπλε ή κόκκινη κλωστή. Το στολίδι εξαρτιόταν κυρίως από την ηλικία του ιδιοκτήτη. Οι Ponevs στο Tambov φορούσαν συνήθως μαύρο ή σκούρο μπλε σε ένα κλουβί. Κάποιοι ιστορικοί τέχνης το πίστευαν μεγαλύτερο μέγεθοςΤο κελί Tambov, τόσο πιο ευημερούσα ήταν η αγρότισσα.
Για τις γιορτές, οι αγρότισσες του Tambov φορούσαν ποδιές σε σχήμα χιτώνα, παρόμοιες με φαρδιές μπλούζες με μανίκια - περιβραχιόνια και σαλιάρες. Επίσης, ιδιαίτερο στοιχείο της φορεσιάς ήταν μια ζώνη, στην οποία ράβονταν ειδικές τσέπες, όπου φυλάσσονταν διάφορα μικροπράγματα. Πιστεύεται επίσης ότι η ζώνη σώζει από τις κακές δυνάμεις.
Στις διακοπές, οι αγρότισσες από την επαρχία Ταμπόφ φορούσαν κοσμήματα από γυάλινες χάντρες και κεχριμπάρι: μονιστές και περιδέραια, καθώς και γαϊτάν - φαρδιές μακριές κορδέλες από πολύχρωμες χάντρες.
Οι γυναίκες που παντρεύτηκαν, αλλά δεν είχαν γεννήσει ακόμη το πρώτο τους παιδί, φορούσαν στο κεφάλι τους υφασμάτινες λωρίδεςγύρω από το κεφάλι και τα διακόσμησε με κορδέλες που μιμούνται τα λυτά μαλλιά.

Επαρχία Σαράτοφ

Το σύμπλεγμα της λαϊκής φορεσιάς Σαράτοφ διαμορφώθηκε υπό την επίδραση της ποικίλης εθνικής σύνθεσης της επαρχίας. Κοινό στοιχείο για όλες τις στολές Σαράτοφ ήταν ένα πουκάμισο, το οποίο συνήθως ήταν ραμμένο από τέσσερα πάνελ. Το γιορτινό πουκάμισο ήταν στολισμένο με κέντημα στον γιακά, τα μανίκια και το στρίφωμα.

Για εκείνες τις γυναίκες που μετακόμισαν στην περιοχή του Σαράτοφ από τις κεντρικές και βόρειες επαρχίες, ένα σαλονοφόρεμα με ιμάντες ήταν υποχρεωτικό στοιχείο, για τους Νότιους Ρώσους αποίκους - μια πόνεβα. Το πιο «πολυτελές» μέρος της φορεσιάς ήταν το λεγόμενο «πέπλο». Με άλλα λόγια, μια ποδιά. Ήταν διακοσμημένο με κεντήματα, χρωματιστές μεταξωτές κορδέλες και η άκρη ήταν στολισμένη με δαντέλα ή κρόσσι.
Σύμφωνα με την παράδοση, μετά το γάμο, οι κάτοικοι της επαρχίας Σαράτοφ κάλυπταν τα μαλλιά τους, βάζοντας ένα kokoshnik ή kokui στο κεφάλι τους. Αλλά τον 20ο αιώνα, τα σάλια αντικατέστησαν οποιοδήποτε άλλο κάλυμμα κεφαλής για τις γυναίκες.

επαρχία Pskov

Η παραδοσιακή φορεσιά των γυναικών του Pskov προκάλεσε φθόνο στους κατοίκους των γειτονικών επαρχιών, επειδή διακρινόταν από ιδιαίτερο πλούτο και πολυτέλεια. Τα πλουσιότερα σε αφθονία κεντήματα και ρίγες από μαργαριτάρια θεωρήθηκαν τα ρούχα της περιοχής Toropetsk.
Στο κεφάλι τους, οι γυναίκες από το Pskov φορούσαν έναν πολεμιστή - ένα καπέλο με μια ζώνη, τραβηγμένο γύρω από το κεφάλι με ένα κορδόνι. Πάνω του φορούσαν κασκόλ ή έδεναν κασκόλ. Αλλά οι κάτοικοι της περιοχής Toropetsk φορούσαν μια ειδική κόμμωση - ένα shishak, αποτελούμενο από κώνους κεντημένους με μαργαριτάρια, ο αριθμός των οποίων έφτασε τα 40-50 κομμάτια. Το κόστος μιας τέτοιας κόμμωσης έφτασε τα 10 χιλιάδες ασημένια ρούβλια.
Οι γυναίκες Toropchan φορούσαν σαλαμάκια από μπροκάρ, σατέν ή δαμασκηνό, τα οποία στερεώνονταν με ασημένια ή ακόμα και χρυσά κουμπιά και ζωσμένα με μια φαρδιά σατέν κορδέλα.
Η φορεσιά διέφερε ανάλογα με την κομητεία, αλλά γενικά, η επαρχία Pskov θεωρούνταν πολύ πλούσια και ευημερούσα.

Επαρχία Σμολένσκ

Εδώ φοριόνταν και σαμαράκια και πόνεβ, ανάλογα με την κομητεία. V Επαρχία Σμολένσκοι γυναίκες φορούσαν andarak - μια φούστα από σπιτικό ύφασμα, συνήθως κόκκινο, στολισμένη με κεντημένα στολίδια. Η άκρη των φούστες ήταν επενδυμένη με κορδόνια από μάλλινα νήματα - στην περιοχή του Σμολένσκ ονομάζονταν "βούρτσες".
Τις γιορτές τους έβαζαν ένα καπέλο στο κεφάλι, παρόμοιο με κιτσκά από σατέν ή κόκκινο βελούδο. Το μπροστινό μέρος ήταν διακοσμημένο με χρυσά κεντήματα, "όπλα" - μπάλες από πούπουλα χήνας - ήταν επίσης προσαρτημένα στο καπάκι.

επαρχία Τούλα

Για πολύ καιρό στην επαρχία Τούλα φορούσαν ένα παλιό γυναικείο κοστούμιμε πόνυ, πουκάμισο, ζώνη, ποδιά (κουρτίνα) και κόμμωση από πούπουλα και χάντρες.
Ο πλούτος του ιδιοκτήτη της στολής υποδεικνύεται από την παρουσία πρόσθετων διακοσμητικά στοιχεία: πλεξούδες και μεταλλικές και μπλε κλωστές στο ύφασμα. Οι γυναίκες φορούσαν κουρτίνες μόνο μετά το γάμο και τα κορίτσια αρκέστηκαν σε ποδιές.
Τα ανύπαντρα κορίτσια έπλεκαν τα μαλλιά τους και περπατούσαν με ακάλυπτα τα κεφάλια τους, αλλά μετά το γάμο έπλεκαν τα μαλλιά τους σε δύο πλεξούδες και τα έβαζαν πάνω από το μέτωπό τους τη μια πάνω στην άλλη. Αυτό το χτένισμα ονομαζόταν «σφυρί».
Στις γιορτές οι γυναίκες φορούσαν πάντα «κολιέ», «μαξιλαράκια» και γαϊτάνες – διακοσμητικά στο λαιμό. Το κολιέ είναι ένα ανοιχτό κολάρο από χάντρες και χάντρες, εφαρμόζει άνετα γύρω από το λαιμό και κρέμεται στο στήθος. Τα μαξιλάρια έμοιαζαν με λεπτές γραβάτες και τα γαϊτάν ήταν αλυσίδες από πολύχρωμες χάντρες.

Οι ρωσικές εθνικές φορεσιές για άνδρες και γυναίκες έχουν μελετηθεί καλά από τον 16ο-17ο αιώνα. Τα κύρια υλικά είναι το βαμβάκι και το λινό, το μετάξι χρησιμοποιήθηκε λιγότερο συχνά (το τελευταίο ήταν το προνόμιο των ευγενών - των βογιαρών). Δημιουργήθηκε με βάση τις αρχαίες ρωσικές παραδόσεις με κάποια βυζαντινή, πολωνική και δυτικοευρωπαϊκή επιρροή (η τελευταία συνδέεται με την εποχή του Μεγάλου Πέτρου).

Το χρωματικό σχέδιο της φορεσιάς των Ρώσων ανδρών όλων των τάξεων περιλάμβανε αποχρώσεις του λευκού, του κόκκινου και του μπλε. Τα πουκάμισα επιτρεπόταν να διακοσμηθούν με κεντήματα. Το πιο κοινό στολίδι είναι ο ηλιακός (ηλιακός) συμβολισμός - κολοβράτ και κύκλοι (αυτό οφείλεται σε ηχώ της αρχαίας ρωσικής παγανιστικής εποχής).

Οι κύριες λεπτομέρειες της ρωσικής λαϊκής φορεσιάς των υποτρόφων:

Ανδρικά καπέλα

Προηγουμένως, οι άνδρες φορούσαν tafyas - ειδικά στρογγυλά καπέλα (προσπάθησαν να μην τα βγάλουν ακόμη και στην εκκλησία, αν και ο Μητροπολίτης Φίλιππος το καταδίκασε). Τα καπέλα από διαφορετικά υλικά μπορούσαν να φορεθούν πάνω από ταφέι, ανάλογα με την κοινωνική θέση ενός ατόμου: η τσόχα, το σουκμανίν και το poyarok ήταν δημοφιλή στους απλούς ανθρώπους, ενώ οι πλούσιοι προτιμούσαν το βελούδο ή το λεπτό ύφασμα.

Πολλοί άντρες φορούσαν τρίουχ - ειδικά καπέλα που είχαν τρεις λεπίδες. Επίσης, και τα δύο φύλα στη Ρωσία είχαν δημοφιλή καπέλα με λαιμό - ψηλά, στολισμένα με γούνα και στο πάνω μέρος - με μπροκάρ ή βελούδο.

Μια αμιγώς ανδρική κόμμωση είναι ένα καπέλο murmolka (έχει μια επίπεδη κορώνα από βελούδο ή altabas και ένα γούνινο πέτο).

Ρωσικό λαϊκό ανδρικό πουκάμισο

Το κύριο υλικό για το ράψιμο των ρωσικών πουκάμισων είναι το μετάξι (για τους πλούσιους) ή τα βαμβακερά υφάσματα (για τις κατώτερες τάξεις). Προηγουμένως, τα ρωσικά πουκάμισα είχαν τετράγωνες γωνίες στην περιοχή της μασχάλης και σφήνες-τεργωνάκια στα πλάγια. Ο σκοπός του πουκάμισου (για τη δουλειά και την καθημερινή ζωή, για έξοδο κ.λπ.) καθόριζε το μήκος των μανικιών (στένευαν στην περιοχή των χεριών). Ο πιο συνηθισμένος τύπος πύλης είναι ο στύλος. Αν ήταν παρών, τότε στερεώνονταν με ένα κουμπί. Η κοπή με κουμπιά θα μπορούσε να είναι είτε στα αριστερά (ένα χαρακτηριστικό της μπλούζας) είτε στη μέση.

Ρωσική λαϊκή φορεσιά παντελόνι

Τα συνηθισμένα ρωσικά λαϊκά παντελόνια είναι ports και gachas. Τέτοια παντελόνια μπορούσαν να μπουν σε μπότες ή ποδαράκια - onuchi, τα οποία φορούσαν αντί για κάλτσες με παπούτσια.

Ρωσικές λαϊκές ανδρικές μπότες

Οι μπότες στη Ρωσία ήταν τριών τύπων:

ichigi - μια εύκολη επιλογή (είχαν ένα μαλακό δάχτυλο του ποδιού και μια σκληρή πλάτη).
chobots - μπότες από μαρόκο, βελούδο ή σατέν με κοντές μπότες.
μπότες από τσόχα - χειμωνιάτικες μπότες από τσόχα (φοριέται και σήμερα).