Οποιοσδήποτε egregor είναι, πρώτα απ 'όλα, συστημικοί περιορισμοί για τους ανθρώπους που περιλαμβάνονται σε αυτό. Τι είναι τα όρια συστήματος; Πώς να απαλλαγείτε από αυτά, ώστε να μην εξαρτηθείτε από τις ασυνείδητες ψυχικά εξαρτημένες επιταγές του συστήματος; Δηλαδή, πώς να μάθουμε να μπαίνουμε και να βγαίνουμε ψυχολογικά σε κοινωνικά εξαρτημένα συστήματα (egregorial matrix-algorithms) σύμφωνα με τη ζωτική αναγκαιότητα;

Είναι ξεκάθαρο ότι κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να απαλλαγεί αμέσως και εντελώς από την ακαταμάχητη κληρονομιά. Επιπλέον, υπάρχουν πολλοί egregors, χωρίς την καθοδήγηση των οποίων οι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν. Αυτοί είναι egregors που παρέχουν την απαραίτητη ζωτική δραστηριότητα και ασφάλεια. σε πολλούς ιδιωτικούς τομείς του τεχνοκρατικού μας πολιτισμού(μπορούν να ονομαστούν εκρηκτικοί επαγγελματισμός), στους οποίους οι άνθρωποι χρειάζονται τις δεξιότητες ελέγχου της τεχνολογίας και τις δεξιότητες αυτοδιαχείρισης σε στενούς τομείς στο επίπεδο των αυτοματισμών. Αυτοί οι αυτοματισμοί παρέχονται από αλγόριθμους μεγέθυνσης. Υπάρχει επίσης μια ολόκληρη σειρά από egregors, παρέχοντας την απαραίτητη βιολογική ζωτική δραστηριότητα των ανθρώπων(μπορούν να ονομαστούν egregors της κύριας βιοασφάλειας του είδους Homo sapiens).

Ωστόσο, όλοι αυτοί οι ονομασθέντες και πολλοί άλλοι ιδιωτικοί συνοδοί της υποστήριξης της ζωής για ανθρώπους του σύγχρονου πολιτισμού εγγράφονται (ως χαμηλότερα στην ιεραρχία των egregors) σε γενικούς πολιτισμικούς egregors, οι οποίοι σχηματίστηκαν με την άμεση «πνευματική» συνοδεία των ανθρώπων που περιλαμβάνονται σε αυτούς. και πρώτα απ' όλα - διαφορετικό είδοςθρησκευτικά συστήματα. Δηλαδή, οι θρησκείες είναι η πρωταρχική πηγή πολιτιστικών εκρήξεων, που περιλαμβάνουν όλες τις ιδιωτικές επιστήμες, τεχνολογίες, πολλές επίκτητες δεξιότητες της βιολογικής υποστήριξης της ζωής των ανθρώπων.

Σε σχέση με τις θρησκείες (με τα θρησκευτικά συστήματα), μόνο κοσμοθεωρία και ηθική των ανθρώπων που βρίσκονται στις απαρχές του σχηματισμού θρησκευτικών συστημάτων(συγκεκριμένα, εκείνοι που θεωρούνται προφήτες και οι ιστορικοί «οπαδοί» τους) και εκείνοι οι άνθρωποι που έκαναν τις δικές τους αλλαγές στα θρησκευτικά συστήματα (οι εκδρομείς και ο υλικός πολιτισμός) στη συνέχεια.

Ως εκ τούτου, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να αναθεωρηθούν τα ηθικά και ιδεολογικά θεμέλια των θρησκευτικών συστημάτων από τη σκοπιά μιας θεοκεντρικής κοσμοθεωρίας και δικαιοσύνης, δεδομένου ότι αποτελούν τη θεμελιώδη βάση κάθε εγγενούς (πνευματικής) παροχής στην κοινωνία. Οι αλλαγές στους εκφραστές των θρησκειών (και των ιδεολογιών) θα οδηγήσουν αναγκαστικά σε αλλαγές στους ιδιωτικούς εκφραστές της υποστήριξης της ζωής των ανθρώπων. Η πραγματοποίηση αλλαγών σε οποιουσδήποτε ιδιώτες εκφραστές της υποστήριξης της ζωής των ανθρώπων μπορεί, φυσικά, να επηρεάσει τους αλγόριθμους των θρησκευτικών και ιδεολογικών εκφραστών. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη την ικανότητα των egregors (ιδιαίτερα των μεγάλων θρησκευτικών) να αυτοπροσαρμόζονται σε σχέση με διάφορα μικροπράγματα (οι ιδιωτικές αλλαγές στα κατώτερα επίπεδα της πνευματικής ιεραρχίας είναι μικροπράγματα), καθώς και τις δυνατότητες των διευθυντών τους, θα πρέπει να δεν ελπίζω ιδιαίτερα να επηρεάσει το σύνολο στο οποίο περιλαμβάνονται αυτά τα στοιχεία. Επιπλέον, οι διαχειριστές μεγάλων θρησκευτικών συστημάτων παρακολουθούν τις αλλαγές σε ιδιαιτερότητες και προσπαθούν να τις προσαρμόσουν έγκαιρα για να ταιριάζουν στις ανάγκες τους.

Εν τω μεταξύ, υπάρχουν ισχυρά θρησκευτικά ιδεολογικά άδικα συστήματα, η μεταμόρφωση των οποίων δεν είναι υπόθεση μιας δεκαετίας, για τους ανθρώπους που συνειδητοποιούν ότι είναι καιρός να φύγουν από την υποταγή σε αυτά τα συστήματα, υπάρχει μόνο μία διέξοδος - να ανοικοδομήσουμε ψυχολογικά από τα ηθικά και ιδεολογικά αξιώματα που τίθενται σε αυτά τα συστήματα προς την κατεύθυνση της αντικειμενικής δικαιοσύνης, ανεβάζοντας έτσι την ιεραρχία των εκφραστών. Με αυτό, ο καθένας μπορεί να κάνει τη συνεισφορά του, που εκτιμάται γενναιόδωρα από Ανωτέρω. στο θέμα της οικοδόμησης του «sobornost» στη Γη. Είναι σαφές ότι αν η πλειοψηφία των ανθρώπων ακολουθήσει το παράδειγμα αυτών εθελοντικώς πνευματική δυναμική, άδικοι egregors θα να μετατραπεί σε «συλλογικό» σαν αυτόματα.

Εν ολίγοις, ξεκινήστε την πνευματική σας μεταμόρφωση (ξεκινήστε νέα ζωή: ειδικά από σύγχρονος κόσμοςσχεδόν όλοι έχουν κάτι λάθος στη ζωή) είναι απαραίτητο όχι από μικροπράγματα, αλλά από ηθικά και ιδεολογικά ζητήματα: τότε όλα τα άλλα (καθημερινά μικρά πράγματα) θα γίνουν καλύτερα σαν από μόνα τους. Σε αυτό, οι άνθρωποι πρέπει να διαδραματίσουν ανεκτίμητο ρόλο συγκριτική θεολογία.

Ταυτοχρονα, περιορισμούς συστήματος, χαρακτηριστικό κάθε ηγεμονικού συστήματος, θα παρέμβει πνευματικάάνθρωποι που αποφασίζουν να πάρουν το μονοπάτι της μεταμόρφωσης της ψυχής τους σε ανθρωπότητα . Οι εγγενείς-συστημικοί περιορισμοί μπορούν διανοητικά να παρομοιαστούν με ένα εμπόδιο που πρέπει να περάσει ένας άλτης εις ύψος στον αθλητισμό. Αυτό γίνεται, όπως γνωρίζετε, μετά από πολύωρες εξαντλητικές προπονήσεις, συγκέντρωση και θέληση.

Επίσης egregor: προτού μπορέσετε να ξεπεράσετε τις συστημικές του απαγορεύσεις (περιορισμούς), οι οποίες θα γίνουν αισθητές ακριβώς εκεί καθώς ένα άτομο αποφασίζει ότι θα ζήσει διαφορετικά - πρέπει να εργαστείτε σκληρά με τον εαυτό σας (αλλαγή ηθικών κατευθυντήριων γραμμών) και με προσπάθεια θέλησης, ψυχικά και με πράξεις, να επιμένει κανείς μόνος του. Ο Θεός θα βοηθήσει στη δικαιοσύνη, αλλά το αποτέλεσμα, που εκφράζεται σε μια αλλαγή στη συναισθηματική δομή της ψυχής (ως ένα είδος ψυχολογικής ελαφρότητας μετά τη σοβαρότητα του προηγούμενου πνευματικού φορτίου), δεν θα εμφανιστεί αμέσως.

Η φυσική πνευματική ιεραρχία ορίζεται από ψηλά και κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να την αλλάξει. Στο Σύμπαν, όλα είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι οι υπάρχοντες εκρηκτικοί να είναι δημιούργημα της νόησης των ανθρώπων (αν λάβουμε υπόψη μόνο τα κοινωνικά συστήματα και δεν αγγίξουμε τα γενικά βιοσφαιρικά: θα περιοριστούμε σε αυτό). Και μόνο ένα - η Mhra του Θεού (Πρόνοια του Θεού) - η δημιουργία του Θεού. Όλα τα egregors (όλα τα ιδιωτικά mhrs - αλγόριθμοι egregors) συγκλίνουν στο mhr του Θεού με αύξουσα σειρά.

Γενική αρχή η σύγκλιση είναι η εξής: ιεραρχικά υψηλότερη (πιο κοντά στο Mhr του Θεού - την η καλύτερη προσφοράΑπό πάνω) εκείνο το egregore, το περιεχόμενο του οποίου (algorimics-mhra) από τη θέση του Θεού είναι πιο δίκαιο από τα υπόλοιπα.

Ταυτόχρονα, πληροφορίες για τη λήψη αυτής ή εκείνης της απόφασης, ή απλώς η ασυνείδητη καθοδήγηση του ατόμου από οποιονδήποτε εκρηκτικό, εμφανίζεται όταν το άτομο είναι «συνδεδεμένο» μαζί του. Είναι ξεκάθαρο ότι όσο πιο ψηλά σύμφωνα με τη φυσική πνευματική ιεραρχία egregor, στο οποίο το άτομο έχει την ευκαιρία να πάει («συνδεθεί» σε αυτό), τόσο πιο σημαντικές πληροφορίες θα λάβει για τη λήψη της σωστής απόφασης.

Τέλεια επιλογήότι ο Θεός περιμένει από τους ανθρώπους είναι μια ευκαιρία είναι εύκολο να εισαγάγετε όλα τα egregores για πληροφορίες(σημαίνει έναν πεπερασμένο αριθμό egregors για κάθε άτομο, ο οποίος καθορίζεται συγκεκριμένα από τη μοίρα ενός ατόμου· και για όλους - ολόκληρο το σύνολο των egregors), μη όντας στη θέση του «ζόμπι» κανενός τους με την άμεση καθοδήγηση από Πάνω.

Δωρεάν πρόσβαση στο ανώτερο egregore, στο περίπου, παρέχει τη σχετική ασφάλεια του να βρίσκεσαι στο κατάντη. Ταυτόχρονα, όντας στο κατώτερο egregor, το άτομο (που έχει πρόσβαση στον ανώτερο egregor) είναι, λες, «αόρατο» στους συστημικούς περιορισμούς του κατώτερου egregor. Η ικανότητα να εισαγάγετε χαμηλότερα egregors και να αφήσετε υψηλότερους egregors, καθοδηγούμενη από τις πληροφορίες (και τους αλγόριθμους) της Πρόνοιας του Θεού σε διάλογο με τον Θεό, αποτελεί εγγύηση απόλυτης ασφάλειας και σωστής λήψης αποφάσεων όταν βρίσκεστε σε οποιουσδήποτε κατώτερους egregors.

Σημειώσεις:

7 Στον εκκλησιαστικό χριστιανισμό, ένας όρος που υποδηλώνει την επιθυμία να ενωθούν όλα τα εκκλησιαστικά χριστιανικά κινήματα σε ένα.

77 Αν και οι ιδιαιτερότητες μπορούν επίσης να επηρεάσουν αποτελεσματικά τους γενικούς εγκεφαλικούς αλγόριθμους των κύριων πνευματικών συστημάτων για πολύ μεγάλες χρονικές περιόδους. Αυτό το θέμα θα συζητηθεί σε ένα από τα επόμενα κεφάλαια.

ιεραρχικό ανθρώπινο ένστικτο

Ιεραρχικό ανθρώπινο ένστικτο

22.08.2017. Δεδομένου ότι αυτό το άρθρο γράφτηκε για να ενισχύσει τη διατριβή: Το ιεραρχικό ένστικτο ως παράγοντας στην ανάδυση της οικονομίας, δεν θα μπούμε στη ζούγκλα της βιολογίας για να διευκρινίσουμε το ερώτημα πώς τα ένστικτα στερεώνονται στον εγκέφαλο των ζώων, αλλά απλώς θα προσπαθήσουμε να ανακαλύψτε τις έννοιες των εννοιών ΙΕΡΑΡΧΙΑ και ΕΝΣΤΙΚΤΟ, που συνδέονται με ένα έννοια του ιεραρχικού ενστίκτου.

1.2. Σήμερα, τα ένστικτα εξετάζονται συχνότερα ως προς τη συμπεριφορά ενός ατόμου, ενώ ιεραρχικό ένστικτοαναφέρεται σε κοινωνικά ένστικτα που εκδηλώνονται σε αλληλεπίδραση με μέλη του ίδιου είδους. Υπάρχουν πολύ λίγα στο Διαδίκτυο πληροφορίες για το ιεραρχικό ένστικτο, και μερικές φορές κοινωνιοβιολόγοι όρος ιεραρχικό ένστικτοαντικαταστάθηκε από τη φράση κάθετη ενοποίηση. Κατά τη γνώμη μου, η σύγχρονη ηθολογία βρίσκεται στο δρόμο της υποβάθμισης, αφού γενετικά καθορισμένη συμπεριφοράδεν προκαλεί ενδιαφέρον στην ελίτ των σύγχρονων κρατών, αλλά μια φορά αξίες του ιεραρχικού ενστίκτουπολλοί ενδιαφέρθηκαν, για παράδειγμα, ο θεωρητικός του ορθόδοξου μαρξισμού, Καρλ Κάουτσκι, πίστευε ότι «ο ηθικός νόμος δεν είναι παρά ένα ζωώδες ένστικτο».

1.2. Στα ζώα, των οποίων η κοινωνική συνοχή γίνεται ενεργό εργαλείο στον αγώνα για ύπαρξη, χάρη σε αυτήν, η κοινωνική, κοινωνικά ένστικτα, μεγαλώνοντας σε ορισμένες ομάδες και άτομα σε τόσο εκπληκτική δύναμη που μπορούν ακόμη και να νικήσουν τα ένστικτα της αυτοσυντήρησης και της αναπαραγωγής εάν έρθουν σε σύγκρουση μαζί τους. Ηθική και υλιστική κατανόηση της ιστορίας

Ιεραρχικό ένστικτο στον άνθρωπο

Γιατί οι άνθρωποι ζουν σε ομάδες

2.1. Φαίνεται ότι η απάντηση είναι προφανής - τα περισσότερα πρωτεύοντα ζουν σε ομάδες, και το είδος Homo sapiens απλά κληρονόμησε έναν τρόπο ζωής από τους ανώτερους πιθήκους. Ωστόσο, όλα δεν είναι τόσο απλά εδώ, αλλά αν κατανοήσουμε τους λόγους για τους οποίους οι άνθρωποι ζουν σε μονάδες της ανθρωπότητας, μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: - γιατί άλλαξαν οι φυσικές μονάδες της ανθρωπότητας: ΦΥΛΗ -> ΗΓΕΣΙΑ -> ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΦΥΛΕΣ. Η επόμενη μονάδα της ανθρωπότητας - το ΚΡΑΤΟΣ - είχε δενφυσική (;) προέλευση (Βλ. Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ), αλλά η διαμόρφωση της μελλοντικής μονάδας της ανθρωπότητας - ΠΛΑΝΗΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - παρουσιάζεται και πάλι ως εξελικτική. Βήμα ανάπτυξη του πληθυσμούήταν ένας παράγοντας της κοινωνικής εξέλιξης, αλλά ο αριθμός εξαρτάται από τους πόρους, και επομένως άμεσα από το μέγεθος της γης του πλανήτη, που από μόνο του είναι μοιραίος παράγοντας για το μέλλον των νοήμονων όντων σε οποιονδήποτε πλανήτη. Εξάλλου, από αυτόν εξαρτάται αν θα πάνε ευφυή όντα στο διάστημα, αφού ο μέγιστος αριθμός καθορίζει το όριο της τεχνολογικής ανάπτυξης. Ωστόσο, για τη Γη, αυτό είναι μόνο ένα θεωρητικό ερώτημα, αφού η σημερινή παγκόσμια κρίση είναι σε θέση να επαναφέρει την ανθρωπότητα στο επίπεδο της τεχνολογίας πριν από εκατό χρόνια. ΝΑΙ, έχουμε αποδείξεις ότι οι ανθρώπινοι πρόγονοι ζουν σε πολλές ομάδες, αλλά αυτό δεν εξηγεί την ερώτηση - γιατί οι ανθρωπίδες είχαν ομάδες, από την οποία αντλούμε τη δομή των επόμενων κοινοτήτων ανθρώπων με την «αρχή της κληρονομικότητας».

2.2. Αμφιβολίες σχετικά με την ορθότητα αυτής της προσέγγισης «όπως η κληρονομικότητα» εισάγονται από τον τρόπο ζωής των ουρακοτάγκων, αναμφίβολα ανθρωποειδών, οι οποίοι, ωστόσο, ζουν ως επί το πλείστον μόνοι τους, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο για τους ανθρωποειδείς, αλλά και για τους ανώτερους πιθήκους. Ενώ η αρνητική χροιά του παραδείγματος των ουρακοτάγκων μπορεί να αφαιρεθεί εξηγώντας ότι είναι ενεργοποιημένοι μονοπάτια παλινδρόμησης- ως επιστροφή έδαφοςανθρωποειδή στον τρόπο ζωής στα κλαδιά δέντρων. Προφανώς, είτε οι άνθρωποι τα απώθησαν, είτε κάποια είδη χερσαίων ανθρωποειδών έφτασαν κάποτε στα συνεχή τροπικά δάση της Νοτιοανατολικής Ασίας, όπου οι κύριοι πόροι ήταν στο δάσος. Ωστόσο, εάν το δάσος ήταν πλούσιο σε αυτούς τους πόρους, τότε ο αριθμός των προγονικών ομάδων ουρακοτάγκων θα αυξανόταν μάλλον, αλλά μπορούμε να υποθέσουμε ότι η διαίρεση της αγέλης σε ξεχωριστά άτομα ήταν απλώς ένας τρόπος να αυξηθεί η ποσότητα των πόρων ανά άτομο. Δεν υπήρχαν συσσωρεύσεις πόρων και η διάσπαρτη τοποθεσία τους δεν μπορούσε να τροφοδοτήσει την ομάδα. Αυτή η εκδοχή τουλάχιστον εξηγεί το μεγάλο μέγεθος των σωμάτων των σύγχρονων ουρακοτάγκων.

2.3. Ανάμεσα στους πρωτόγονους ανθρώπους, ως απόγονοι ανθρωποειδών, που, σε αντίθεση με όλους τους βιολογικούς νόμους, κατάφεραν να κυριαρχήσουν στις στέπες, υπήρχε πάντα το καθήκον της επιβίωσηςσε αυτό το ακατάλληλο για αυτούς περιβάλλον, αφού όλη η προηγούμενη εξέλιξη των πρωτευόντων έγινε προς την κατεύθυνση της εξειδίκευσής τους - ως κάτοικοι της ανώτερης βαθμίδας του τροπικού δάσους. Αλλά η γενική ψύξη του κλίματος του πλανήτη, που ξεκίνησε πριν από περίπου 40 εκατομμύρια χρόνια, περιόρισε τον βιότοπό τους, καθώς τα δάση έδωσαν τη θέση τους σε ανοιχτούς χώρους των στεπών, όπου ο μόνος πλούσιος πόρος για ανθρωποειδή θα μπορούσε να είναι μόνο το κρέας των φυτοφάγων και στη συνέχεια , πάλι, μόνο λόγω του παμφάγου τους, που κληρονόμησαν τα πρωτεύοντα από έναν κοινό πρόγονο με τρωκτικά.

2.4. Εκατομμύρια χρόνια πριν από το κρύο - τα πρωτεύοντα αναπτύχθηκαν κυρίως ως καταναλωτές φύλλων και καρπών δέντρων, αλλά τα φυτοφάγα πρωτεύοντα δεν μπορούσαν να φάνε γρασίδι, έτσι το μόνο πράγμα που τους έμεινε ήταν να μετατραπούν σε αρπακτικό, ωστόσο, εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης έγιναν μαϊμούδες σε μεσαίου μεγέθους πλάσματα, αφού το περιβάλλον οι βιότοποι τους ήταν κλαδιά δέντρων. Αν και στο στάδιο της μετάβασης σε έναν επίγειο τρόπο ζωής κατά την ανάπτυξη της κατώτερης βαθμίδας δασικών εκτάσεων και σαβάνων, τα σώματα των επίγειων πιθήκων έγιναν μεγαλύτερα, αλλά ένα άτομο δεν μπόρεσε να σκοτώσει ένα ζώο ακόμη και μεσαίου μεγέθους, καθώς εκεί δεν υπήρχαν αρπακτικά μηχανήματα με τη μορφή κυνόδοντες και νύχια στο σώμα των ανθρωποειδών.

2.5. Η ίδια η δομή του σώματος εμπόδιζε τους πιθήκους από κάθε δυνατότητα γρήγορης κίνησης σε τέσσερα άκρα, και σε τι χρησιμεύει η ταχύτητα με κάθε είδους κίνηση, αν δεν υπάρχει αρωματοποίηση για να σκοτώσει το θύμα και να προστατεύσει από ένα αρπακτικό. Ωστόσο, το μονοπάτι που επέλεξαν οι ανθρωπίδες δεν μπορεί να χαρακτηριστεί μοναδικό, από σήμερα τρόπος αύξησης του αριθμού των μονάδων του είδουςμπήκαν μπαμπουίνοι από την οικογένεια των πιθήκων, που έγιναν πραγματικοί κάτοικοι ανοιχτών χώρων.

2.6. Γιατί αριθμός ομάδωνέγινε εισιτήριο για την ανάπτυξη των στεπών;Η εξήγηση είναι απλή: - με την αύξηση του αριθμού στην ομάδα, αυξάνεται ο αριθμός των ατόμων που είναι ικανά να συμμετάσχουν στην άμυνα κατά των αρπακτικών (τι ρόλο παίζουν σε ομάδες μπαμπουίνων τα νεαρά αρσενικά που φρουρούν το κοπάδι στα πλάγια). Οι ανθρωποειδείς πρόγονοι των ανθρώπων προχώρησαν ακόμη παραπέρα, γυρίζοντας ομάδα ανδρών αμυντικών v ομάδα επίθεσης- τόσο σε φυτοφάγα που έχουν γίνει αντικείμενο καθημερινού κυνηγιού όσο και σε αρπακτικά. Αυτή η απόσπαση σε ομάδες ανθρωποειδών μετατράπηκε σε πραγματικό υπερ-αρπακτικό σε σχέση με την γύρω πανίδα, του οποίου τα νύχια και οι κυνόδοντες αντικατέστησαν ραβδιά, δόρατα και πέτρες στα χέρια των κυνηγών.

2.7. Οι ανθρωπίδες μπόρεσαν να εισέλθουν στη στέπα μόνο ως μέρος μεγάλων ομάδων, αφού βρέθηκε θετική σχέση μεταξύ του αριθμού των κυνηγών και της ποσότητας του κρέατος που παρήχθη. Μετά την εμφάνιση των εργαλείων κυνηγιού, ο όγκος του εξαγόμενου κρέατος προσδιορίστηκε μόνο από την παρουσία ζώων εντός του κύκλου προσβασιμότητας γύρω από το πάρκινγκ. Ακόμη και σε μια ομάδα, οι πρωτόγονοι κυνηγοί δεν είχαν ένα αποφασιστικό χτύπημα για να σκοτώσουν ένα μεγάλο θύμα, αλλά με την εμφάνιση των εργαλείων κυνηγιού, το μέγεθος έπαψε να παίζει ρόλο όταν επιλέγουν ένα θύμα, καθώς οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να σκοτώσουν ένα μαμούθ, επειδή ξεκίνησε το αποτέλεσμα να εξαρτάται από τη διάρκεια μιας σειράς χτυπημάτων κυνηγετικά εργαλεία.

2.8. Ο σημαντικότερος παράγοντας για την επιτυχία του κυνηγιού ήταν ακριβώς αριθμόςμονάδες ενός είδους, αλλά ο αριθμός σε μια τοποθεσία είχε έναν αντικειμενικό περιορισμό, επειδή το φορτίο στην πανίδα οδήγησε σε μείωση του αριθμού των ζώων στην περιοχή, έτσι ώστε με την αύξηση του αριθμού, ο όγκος κατανάλωσης κάθε Το μέλος μειώθηκε, το οποίο χρησίμευσε ως σήμα για την εκκόλαψη μιας μονάδας ανθρωπότητας, σκοπός της οποίας ήταν να φέρει μέρος της ομάδας στην επικράτεια ενός νέου φυσικού συγκροτήματος, το οποίο αποκατέστησε το ποσοστό κατανάλωσης, τόσο στη μητρική όσο και στην εκκολαπτόμενη ομάδα.

2.9. Μια μονάδα του είδους των ανθρωπίνων ήταν μια ομάδα που παρείχε στον εαυτό της όλα όσα χρειαζόταν από το φυσικό σύμπλεγμα. Ένα βραχυπρόθεσμο ή καθημερινό φυσικό σύμπλεγμα ήταν ιδανικά ένας κύκλος, η ακτίνα του οποίου ήταν ίση με την απόσταση με τα πόδια από τα σύνορα πέρα ​​δώθε κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η διανυκτέρευση έξω από τον καταυλισμό, όπου ένας μεγάλος αριθμός ενηλίκων παρείχε προστασία από τα αρπακτικά καταρχήν, ισοδυναμούσε με καταδίκη του εαυτού του σε βέβαιο θάνατο. Επιπλέον, ο καταυλισμός ήταν ένας τόπος οικονομικής ζωής, όπου οι κυνηγοί έφερναν το κρέας των θυμάτων και η υπόλοιπη ομάδα - φυτικά προϊόντασυλλέγονται στην περιοχή με τη μέθοδο της συγκέντρωσης.

2.10. Σε πραγματικές συνθήκες ακόμη και ζεστόσαβάνες - ο τρόπος ζωής των πρωτόγονων ανθρώπων από τις πρώτες μέρες ήταν νομαδικός, αφού εκεί τα ζώα κάνουν και εποχιακές μεταναστεύσεις. Δεν γνωρίζουμε τον τόπο σχηματισμού των πρώτων ανθρωποειδών της στέπας, ίσως επειδή ήδη πρώιμα στάδιαη ανάπτυξη των στεπών για να εξασφαλιστεί η σταθερότητα των προμηθειών κρέατος - λίγοι της ανθρωπότητας έπρεπε να ακολουθήσουν τα κοπάδια, τα οποία μπορούσαν ακόμη και να μεταναστεύσουν από την Αφρική στην Ευρασία. Ταυτόχρονα, το ετήσιο φυσικό συγκρότημα αποτελούσε ένα είδος σειράς βραχυπρόθεσμων κύκλων προσβασιμότητας γύρω από τους καταυλισμούς, που γίνονταν κατά μήκος της διαδρομής που ακολουθούσε το μεταναστευτικό κοπάδι.

2.12. Δίνω αυτές τις περιττές πληροφορίες σχετικά με τη φύση των ομάδων ανθρωποειδών και πρωτόγονων ανθρώπων για να δείξω ότι τα ανθρωποειδή ζούσαν όχι μόνο σε ορισμένες αφηρημένες κοινωνικές ομάδες, αλλά ως μέρος συγκεκριμένων μονάδες τύπουκαι μονάδες της ανθρωπότητας, τις οποίες ονομάζουμε ΦΥΛΗ. Σε πρωτόγονους χρόνους ΕΞΩ από την ομάδα- ούτε οι ανθρωπίδες, ούτε ένα άτομο - θα μπορούσαν να ζήσουν πολύ. Ακόμη περισσότερο - αν το μέγεθος της ομάδας μειώθηκε κάτω από μια συγκεκριμένη μπάρα, πέρα ​​από την οποία δεν μπορεί πλέον να χαρακτηριστεί ΦΥΛΗ (από 100 έως 250 μέλη), τότε τα μέλη της ήταν καταδικασμένα σε πείνα αν δεν τα είχαν φάει πριν από τα αρπακτικά .

Η έννοια του ιεραρχικού ενστίκτου

Ιεραρχική δομή των μονάδων της ανθρωπότητας

3.1. Ελπίζω να το ξεκαθάρισα εξωτερικές αιτίεςγια τον τρόπο ζωής των ανθρώπων ως μέρος των μονάδων της ανθρωπότητας. Αν επιστρέψουμε στον ορισμό του Κάουτσκι, τόνισε ΣΥΝΟΧΗ ΜΕΛΩΝ ΟΜΑΔΑΣως εργαλείο στον αγώνα για ύπαρξη, που μας δίνει έναν λόγο να φανταστούμε κάθε εξελικτική φυσική μονάδα της ανθρωπότητας ως ένα ΣΥΣΤΗΜΑ, η συνοχή των μελών του οποίου διασφαλίζεται λόγω της παρουσίας μιας εσωτερικής ιεραρχικής δομής.

3.2. Ας προσπαθήσουμε να ασχοληθούμε με τη μονάδα της ανθρωπότητας «εκ των έσω». μέγιστη ασφάλειακαι ένα ελάχιστο σταθερό επίπεδο απόκτησης ζωτικών πόρων. Η δομική ακεραιότητα της μονάδας του είδους διασφαλίζεται από μια ιεραρχία που τακτοποιεί όλα τα μέλη στις θέσεις τους στην πυραμίδα των προνομίων - από τον αρχηγό μέχρι το τελευταίο μέλος. Ταυτόχρονα, κάθε μέλος, εκτός από τον αρχηγό και το τελευταίο, βρίσκεται σε δύο υποστάσεις - (1) είναι το χαμηλότερο σε σχέση με τα μέλη που στέκονται από πάνω του στην ιεραρχική κλίμακα, και ταυτόχρονα - (2) αυτός ο ίδιος ηγείται της πυραμίδας των κατώτερων στην ιεραρχία. Πιστεύεται ότι υπάρχει ενότητα κατευνασμού, χάρη στο οποίο, με ένα ορισμένο ποσό πιστών εκδηλώσεων από κάτω, η καταστολή από την κορυφή σταματά. Ταυτόχρονα υπάρχουν διάφορες ειλικρινείς εκδηλώσεις φόβου, ευλάβειας και ευθύνης ενώπιον ανώτερου ιεράρχη βασική υποστήριξηδιατηρώντας όλη την κάθετη ενοποίηση. Τα πιο πρόσφατα μέλη, που στέκονται στα κατώτερα σκαλοπάτια της ιεραρχίας, δεν έχουν τίποτα ενάντια στην κατακόρυφο, ενώ ο κύριος κίνδυνος για την υπάρχουσα ιεραρχία είναι τα πρώτα λίγα μέλη της λίστας, τα οποία, χάρη στην ενότητα αυτοεπιβεβαίωσης, επιδιώκουν να αυξήσουν την κατάστασή τους στην ομάδα ή τουλάχιστον να μην χαμηλώσουν την πέτυχη, αν κάποιος άλλος κάνει το πρώτο. Δείτε τα ανθρώπινα ένστικτα. Προσπάθεια περιγραφής και ταξινόμησης

3.3. Στα ζώα το μόνο κριτήριο κατάταξης είναι σωματική δύναμη. Οι άνθρωποι έχουν ήδη αρκετά κριτήρια σύμφωνα με τα οποία σε οποιοδήποτε σύστημα ιεραρχίας υπάρχει συνεχής αγώνας για μια υψηλότερη θέση, αλλά ακόμη και το χαμηλότερο μέλος δεν επιδιώκει να εγκαταλείψει την ομάδα, αφού η θέση του στην κοινότητα, ακόμη και στο επίπεδο του χαμηλότερου μέλους , είναι καλύτερα αν ήταν πίσω έξω από αυτό.

Πώς προέκυψε το ιεραρχικό ένστικτο;

4.1. Για εκατομμύρια χρόνια, η ιεραρχία, ως εξελικτικό εύρημα για τη διασφάλιση της σταθερότητας των μονάδων των πρωτευόντων ειδών, έχει γίνει ένα έμφυτο χαρακτηριστικό ενός κοπαδιού πιθήκων, το οποίο απαιτούσε στερέωση σε γενετικό επίπεδο στη μορφή ιεραρχικό ένστικτο.

Vladimir Tochilin, Tambov, 28.08.2017.

1.4 Λινναϊκή ιεραρχία

Η βιοχημική συστηματική είναι ένας επιστημονικός κλάδος του οποίου τα καθήκοντα περιλαμβάνουν την ανάπτυξη αρχών για την ταξινόμηση των ζωντανών οργανισμών και την πρακτική εφαρμογή αυτών των αρχών στην κατασκευή ενός συστήματος. Η ταξινόμηση εδώ αναφέρεται στην περιγραφή και την τοποθέτηση στο σύστημα όλων των υφιστάμενων και εξαφανισμένων οργανισμών.

Η Συστηματική πάντα υποθέτει ότι:

η ποικιλομορφία των ζωντανών οργανισμών γύρω μας έχει μια συγκεκριμένη εσωτερική δομή,

αυτή η δομή είναι οργανωμένη ιεραρχικά, δηλαδή, διαφορετικά taxa είναι σταθερά υποδεέστερα μεταξύ τους,

αυτή η δομή είναι πλήρως αναγνωρίσιμη, πράγμα που σημαίνει ότι είναι δυνατό να οικοδομηθεί ένα πλήρες και ολοκληρωμένο σύστημα του οργανικού κόσμου («φυσικό σύστημα»).

Οι κύριοι στόχοι της ταξινόμησης είναι:

όνομα (συμπεριλαμβανομένης της περιγραφής) των taxa,

διαγνωστικά (ορισμός, δηλαδή εύρεση μιας θέσης στο σύστημα),

παρέκταση, δηλαδή η πρόβλεψη των χαρακτηριστικών ενός αντικειμένου, με βάση το γεγονός ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη ταξινομική τάξη.

Οι σύγχρονες ταξινομήσεις των ζωντανών οργανισμών βασίζονται σε μια ιεραρχική αρχή. Διαφορετικά επίπεδα της ιεραρχίας (τάξεις) έχουν τα δικά τους ονόματα (από το υψηλότερο προς το χαμηλότερο): βασίλειο, τύπος ή τμήμα, τάξη, τάξη ή τάξη, οικογένεια, γένος και, στην πραγματικότητα, είδος. Τα είδη αποτελούνται ήδη από μεμονωμένα άτομα. Είναι αποδεκτό ότι κάθε συγκεκριμένος οργανισμός πρέπει να ανήκει σταθερά και στις επτά κατηγορίες. Σε πολύπλοκα συστήματα, συχνά διακρίνονται πρόσθετες κατηγορίες, για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας προθέματα over- και sub- (superclass, subtype, κ.λπ.) για αυτό. Κάθε ταξινόμηση πρέπει να έχει μια συγκεκριμένη κατάταξη, δηλαδή να ανήκει σε οποιαδήποτε ταξινομική κατηγορία.

Αυτή η αρχή της οικοδόμησης ενός συστήματος ονομάζεται Linnaean ιεραρχία, που πήρε το όνομά του από τον Σουηδό φυσιοδίφη Carl Linnaeus, τα έργα του οποίου αποτέλεσαν τη βάση της παράδοσης της σύγχρονης επιστημονικής συστηματικής.

Είναι πλέον αποδεκτό ότι η ταξινόμηση, όπου χρειάζεται, θα πρέπει να ακολουθεί τις αρχές του εξελικτικού. Τυπικά, τα βιολογικά συστήματα δημιουργούνται με τη μορφή λίστας, στην οποία κάθε γραμμή αντιστοιχεί σε κάποια ταξινομική ομάδα (ομάδα οργανισμών). Από τη δεκαετία του 1960, αναπτύσσεται ένας κλάδος της συστηματικής, που ονομάζεται «κλαδιστικοί» (ή φυλογενετική συστηματική), που ασχολείται με την ταξινόμηση των ταξινομικών κατηγοριών σε ένα εξελικτικό δέντρο - ένα κλαδόγραμμα, δηλαδή ένα διάγραμμα της σχέσης των ταξινομικών. Εάν ένα ταξινομικό σύστημα περιλαμβάνει όλους τους απογόνους κάποιας προγονικής μορφής, είναι μονοφυλετικό. Ο W. Hennig επισημοποίησε τη διαδικασία για τον προσδιορισμό της προγονικής ταξινόμησης και στην κλαδιστική συστηματική του στήριξε την ταξινόμηση σε ένα κλαδόγραμμα που κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας τεχνικές υπολογιστή. Αυτή η κατεύθυνση οδηγεί πλέον στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ.

Η φυσική επιστήμη στο πλαίσιο του ανθρώπινου πολιτισμού

Τα επίπεδα του πολιτισμού οργανώνονται ιεραρχικά: υπάρχουν κοινά μέρη μεγαλύτερης ή μικρότερης σημασίας, ενώ ορισμένοι πολιτισμοί εξαρτώνται από άλλους. Έτσι, μπορείτε να δημιουργήσετε τη συνηθισμένη ιεραρχική αλυσίδα τέτοιων πολιτισμών όπως: φυσικοί, ανθρωπιστικοί ...

Η φυσική επιστήμη στο σύστημα των επιστημών

Ενωμένες με συγκεκριμένες ερευνητικές μεθόδους, οι φυσικές επιστήμες σχηματίζουν ένα ιεραρχικό σύστημα (ελληνικός ιερός - ιερός και αρχέγονος - ισχύς, διάταξη των στοιχείων κατά σειρά από το κατώτερο προς το υψηλότερο, μια ακολουθία όλο και πιο περίπλοκων δομών) ...

Νόμοι διατήρησης συμμετρίας

Αριθμός νόμων της φύσης που διατυπώθηκαν στο φυσικές επιστήμεςμέχρι τώρα, αρκετά μεγάλο. Οι εμπειρικοί νόμοι είναι η πιο πολυάριθμη κατηγορία...

Ιεραρχική οργάνωση

Τα πρώτα πλάσματα που εμφανίστηκαν στη Γη ήταν ικανά να αναπαράγουν το δικό τους είδος σε βάρος του περιβάλλοντος (αλλιώς δεν θα τα λέγαμε πλάσματα). Ως εκ τούτου...

Ιεραρχική οργάνωση

Πολλοί ερευνητές προσπαθούν να τοποθετήσουν όλα τα ζωντανά συστήματα σε μια ενιαία ιεραρχική σειρά, αλλά συνήθως το ένα ή το άλλο σύστημα παραλείπεται - είτε οι βιογεωκαινώσεις, μετά οι πληθυσμοί, μετά τα είδη, για να μην αναφέρουμε τα υπερειδικά taxa ...

Όταν ξαπλώνετε στο χιόνι και προσπαθείτε να καλύψετε το κεφάλι σας με τα χέρια σας, τις περισσότερες φορές προσπαθείτε να οργανώσετε με κάποιο τρόπο τα γεγονότα που έχουν συμβεί και να μάθετε γιατί καταλήξατε εδώ, γιατί η κατάσταση έχει φτάσει σε άμεση σύγκρουση και γιατί οι επιτιθέμενοι χρειάζεται.

Αν απορρίψεις όλα τα φλούδια των δικαιολογιών και της υποκρισίας, αν σταματήσεις να δικαιολογείς τον επιτιθέμενο και να ρίχνεις την ευθύνη στο αλκοόλ, την ανατροφή και τη δύσκολη κατάσταση στη χώρα, η απάντηση δεν θα είναι η πιο ενθαρρυντική: σε χτυπούν επειδή είσαι αδύναμος.

Η μαϊμού βλέπει, η μαϊμού βλέπει. Ο πίθηκος βλέπει μια ευκαιρία να δείξει δύναμη, ο πίθηκος το δείχνει. Μπορείς να την κατηγορήσεις, μπορείς να την πεις απολίτιστη και απρόβλεπτα σκληρή, αλλά όταν κάποιος έχει την ευκαιρία να δείξει δύναμη, λίγοι είναι σε θέση να παραμείνουν άνθρωποι.

Διαδίκτυο και κοινωνικά δίκτυαδώστε μια τέτοια ευκαιρία σε όλους, και επομένως έχουμε την τύχη να παρατηρήσουμε πώς το παχύ κουφάρι της βίας και της επιθετικότητας σέρνεται από τις πόρτες και τα ψιλικατζίδικα σε μια τεράστια δεξαμενή πληροφοριών. Δεν υπάρχει άλλος κίνδυνος να ταΐσετε τη μαϊμού μέσα. Δεν χρειάζεται να είσαι πια γενναίος για να είσαι κακός. Έχουμε ένα ολόκληρο φορτίο ευκαιριών για κυβερνοβία.

Το κύριο πλεονέκτημά του είναι ότι ο επιτιθέμενος παραμένει σχεδόν πάντα απρόσιτος και, στην περίπτωση αυτή, μπορεί να δικαιολογηθεί από το γεγονός ότι «είναι απλώς το Διαδίκτυο». Ο βαθμός της προσωπικής ευθύνης μειώνεται τόσο πολύ που μπορείτε να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας για σχεδόν οποιαδήποτε ενέργεια κυβερνοεπιθετικότητας - από μια αβλαβή προσβολή στα σχόλια κάτω από μια φωτογραφία έως τη διάδοση των προσωπικών πληροφοριών του θύματος χωρίς τη συγκατάθεσή του.

Σύμφωνα με πρόχειρες εκτιμήσεις της αστυνομίας της Αγίας Πετρούπολης, τους πρώτους 6 μήνες του τρέχοντος έτους, περίπου 6.000 άνθρωποι υπέστησαν σεξουαλικό εκβιασμό στα κοινωνικά δίκτυα. Αλλά περίπου τριακόσια κορίτσια στράφηκαν στους αξιωματικούς επιβολής του νόμου με μια δήλωση, στους οποίους προσφέρθηκε μια απλή επιλογή: για να διασφαλίσουν ότι οι προσωπικές τους φωτογραφίες δεν θα έβγαιναν στο δημόσιο τομέα, έπρεπε να πληρώσουν ή να παράσχουν μια «σεξουαλική υπηρεσία» στον εκβιαστή.

Η δράση, που βρόντηξε σε όλο το Διαδίκτυο, συγκέντρωσε αφάνταστα προσβλητικά και ταπεινωτικά σχόλια για τα θύματα. Τα κορίτσια ονομάζονταν «πουπουλένια πρόβατα», που κατηγορούνταν ότι έλεγαν ψέματα και έγραφαν φαντασίες.

Η επιθυμία για κυριαρχία ζει στον καθένα μας και ο καθένας από εμάς θα χαρεί να βάλει τον εαυτό του πάνω από κάποιον άλλο - χτυπώντας αν έχει τη δύναμη, εξευτελίζοντας και γελοιοποιώντας δημόσια αν έχουμε αρκετή γοητεία, στιγματίζοντας και προσβάλλοντας ανώνυμα αν παρουσιάζεται η ευκαιρία.

Η κουλτούρα της βίας είναι εξ ολοκλήρου χτισμένη στα δεξιά του ισχυρού, ο οποίος, με τη σειρά του, ρυθμίζει μια ορισμένη «φυσική» ιεραρχία: όσο πιο συχνά ο επιτιθέμενος αποδεικνύει ότι είναι δυνατός και όσο πιο συχνά ταπεινώνει τον αδύναμο, τόσο πιο κοντά βρίσκεται. στην κορυφή της πυραμίδας.

Και, φυσικά, ταπεινώνοντας όσους θέλουν να ξεφύγουν από το μέρος που τους έχει οριστεί στον πάτο της διατροφικής πυραμίδας, όχι μόνο βάζει τα θύματά του στη θέση τους, αλλά ανεβαίνει και ο ίδιος λίγο ψηλότερα. Αυτή είναι η εξυγίανση των αδυνάτων για τη θέση τους, για τους κοινωνικό ρόλο, είναι η βάση ενός πατριαρχικού συστήματος αξιών που είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με μια κουλτούρα βίας.

Η κοινωνία μας έχει οικοδομηθεί εδώ και αιώνες από τη σκοπιά της πατριαρχίας. Ενθάρρυνε όχι μόνο τη βία, αλλά και την εδραίωση του δικαιώματος στη βία μεταξύ ορισμένων ομάδων. Σχεδόν πάντα επιτρέπεται σε έναν άνδρα να αλλάξει τη θέση του στην πυραμίδα. Δείχνοντας δύναμη, λειτουργεί στο ίδιο πλαίσιο της πατριαρχικής κουλτούρας της βίας που διατηρεί την ίδια την ύπαρξη της πυραμίδας.

Εάν το σμήνος εμφανίζεται στη βάση του - οι γυναίκες τσακώνονται με τις γυναίκες, τα παιδιά με τα παιδιά - η κοινωνία τείνει να το αποδεχτεί αυτό ως κανόνα. Αν όμως αυτός που του έχει ανατεθεί ο ρόλος του θύματος προσπαθήσει να αποβάλει αυτόν τον ζυγό, δέχεται ακόμη μεγαλύτερη πίεση.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η κατάσταση είναι εντελώς απελπιστική - η πατριαρχική κουλτούρα δέχεται ολοένα και περισσότερες γροθιές στο πρόσωπο σε όλο τον κόσμο, αλλά η ευτυχία, η ισότητα και η αδελφοσύνη είναι ακόμα πολύ μακριά. Η πυραμίδα βρισκόταν σε συνεχή κίνηση από τότε που κάποιοι τύποι όπως ο Μποκάτσιο ή η Μόρα άρχισαν να μιλούν για ουμανισμό και ταρακούνησαν καλά όταν τα σοβιέτ κατέκλυσαν τον βασιλιά και ποδοπάτησαν τον αυταρχικό κήπο του.

Υποστηρίζουμε την πυραμίδα με τη σιωπηρή συγκατάθεσή μας και την αποδοχή της βίας ως μέθοδο κοινωνικής και προσωπικής επιβεβαίωσης. Όχι μόνο σωματική βία, αλλά και λεκτική, ηθική και, φυσικά, διαδικτυακή βία. Και δεν αρκεί μόνο να μπορείτε να προστατεύσετε τον εαυτό σας: υπάρχουν πολλοί άνθρωποι γύρω μας που δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν αυτή τη σκληρότητα μόνοι τους.

Ένας άνθρωπος συνήθως παίζει με τις μεγαλύτερες δυνάμεις του, ειδικά όταν εκπληρώνει τον εαυτό του σε βάρος των άλλων, έτσι τουλάχιστον είναι καλός σε αυτό που κάνει - είτε κλωτσάει ένα αγόρι από το δημοτικό είτε γράφει στο Διαδίκτυο ότι η ομοφυλοφιλία είναι αφύσικη. Αλλά αν δεν υπάρχει άλλη διέξοδος - τι να κάνετε, μερικές φορές πρέπει να υπερασπιστείτε τους αδύναμους, ακόμη και χωρίς ελπίδα επιτυχίας.

Κάποιος προσπαθεί πάντα να δραπετεύσει, να αλλάξει θέση στην πυραμίδα, να σταματήσει να είναι ένα ήσυχο θύμα ή να ανέβει ακόμα πιο ψηλά. Έτσι, με κάθε ευκαιρία να κλωτσήσεις σε αυτήν την πυραμίδα - πρέπει να κλωτσήσεις, σε οποιαδήποτε καταπάτηση ενός ατόμου για να λυγίσεις την πλάτη σου κάτω από το βάρος του δεξιού του ισχυρού - πρέπει να δράσεις. Βάζοντας τους εαυτούς μας στο ίδιο επίπεδο με το θύμα και βοηθώντας το, βγάζουμε ήδη τούβλα από αυτή την ποταπή πυραμίδα.

Εικονογραφήσεις:

Χωρίστε τους ανθρώπους σε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ, κατ 'αρχήν, με άπειρους τρόπους, βασιζόμενοι στις πιο διαφορετικές ιδιότητές τους.

Αν τα χωρίσεις, για παράδειγμα, ανά φύλο, τότε είναι είτε άντρες είτε γυναίκες (ή ερμαφρόδιτες).

Αν τα χωρίσουμε ανάλογα με το βαθμό δημιουργικής δραστηριότητας, τότε μπορούμε να διακρίνουμε δημιουργοί, κηδεμόνεςκαι Καταναλωτές(ως ειδική περίπτωση - «καταστροφείς»).

Αν λάβουμε υπόψη τη γενική αποθήκη της ψυχής, τότε μπορούμε να ξεχωρίσουμε τους ανθρώπους θεϊκόςφύση (σανσκριτικά "divya bhava"), ηρωϊκός("βίρα μπάβα") και ζώο("pashu bhava") κ.λπ.

Αν τα χωρίσουμε, με βάση τις ιδέες του Δρ Γκρέιβς σύμφωνα με τους τρόπους αντίληψης του κόσμου, τότε μπορούμε να διακρίνουμε 9 βασικά Μιμίδια

Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτά τα μοντέλα δεν έχουν καμία σχέση με αξιολογικές κρίσεις και συγκρίσεις ενός επιπέδου με ένα άλλο σύμφωνα με τον τύπο «καλύτερο ή χειρότερο».

Στην κορυφή είναι μια αλάνθαστη φιγούρα, ένας οδηγός στη ζωή. Χάρακας από δεξιά.

Από κάτω βρίσκονται οι τεμπέληδες και οι έξυπνοι, οι ελίτ και τα μυαλά της κοινότητας.

Δεν ασχολούνται υπερβολικά με τη δουλειά και προβληματίζονται με ανησυχίες, αλλά είναι αυτοί που δημιουργούν ιδέες, χτίζουν μια στρατηγική, διορθώνουν το σύστημα και σκέφτονται τις κινήσεις.

Επιπλέον, οι τεμπέληδες και οι έξυπνοι, λόγω «τεμπελιάς», δεν χτυπιούνται από κενή ματαιοδοξία, και λόγω της δύναμης του μυαλού, δεν θα καταπατήσουν τη θέση του πρώτου.

Πίσω τους είναι έξυπνοι και ενεργητικοί.

Υπάρχει λιγότερο νόημα από αυτούς, επειδή η δική τους επιχείρηση, η επιθυμία να κρατούν το δάχτυλό τους στον παλμό και να έχουν επίγνωση των πάντων τους εμποδίζει να σκεφτούν και να διεισδύσουν στην ουσία.

Εκτός από την επιθυμία να δημιουργήσετε μια καριέρα - αυτό παρεμβαίνει επίσης στη σκέψη.

Δυναμικός και ανόητος - η κατώτερη βαθμίδα της ιεραρχίας.

Αυτή είναι η βάση, το θεμέλιο.

Στην πραγματικότητα, όλα στηρίζονται σε αυτό, γιατί με το ζήλο και την ικανότητά τους να εκτελούν τη θέληση του ηγέτη χωρίς λογική, οι ενεργητικοί και ηλίθιοι διατηρούν την πειθαρχία, εδραιώνουν τις τάξεις και κάνουν το σύστημα τρομερό στα μάτια των ξένων.

Λοιπόν, έξω από την ιεραρχία, είναι τεμπέληδες και ανόητα, συνηθισμένα «γκρίζα ποντίκια», που απλά δεν επιτρέπεται να «παχαίνουν στον αχυρώνα».

Εξαρτημένοι. Η κύρια φιλοδοξία είναι Κάμακαι τα λοιπά.

Φυσικά, ένας vaishya που γεννήθηκε σε μια οικογένεια βραχμάνων θα υποφέρει από απληστία παρά την ανατροφή του, εκτός και αν ξεπεράσει το μειονέκτημά του.

Και ένας kshatriya ή ένας brahmana, γεννημένος σε μια οικογένεια sudras, δεν θα ανεχτεί ποτέ μια τέτοια κατάσταση, αλλά θα «χτυπήσει» σκληρά ανάμεσα στους ανθρώπους.

Η θεωρία της κοινωνικής κινητικότητας του Pitirim Sorokin - «Ανελκυστήρες», ανοδική και καθοδική κοινωνική κινητικότητα, διευκολυνόμενη κοινωνική όσμωση - αυτοί είναι όροι που ισχύουν ειδικά για μια καθιερωμένη κοινωνία

Τα «ασανσέρ», τόσο σύμφωνα με τον Sorokin όσο και τον Parsons, είναι κανάλια που κινούνται μέσα από τη δημιουργία και την εργασία.

Το «Lift» είναι η εκπαίδευση, η καριέρα στο στρατό, η Εκκλησία, η επαγγελματική ανάπτυξη σε μια εταιρεία ή κρατική υπηρεσία, η άνοδος της δικής του επιχείρησης.

Θεωρητικά, είναι διατεταγμένο με τέτοιο τρόπο ώστε το άτομο που κινείται στο «ασανσέρ» να είναι το τελευταίο που θα σκεφτεί ποιον όροφο έχει τον τελευταίο αυτή η κατασκευή - σημασία έχει ποιος είναι ο επόμενος, διαφορετικά δεν έχει σημασία.

Τέλος, ο «κοινωνικός ανελκυστήρας» είναι ένας μηχανισμός που έχει σχεδιαστεί για την ήρεμη και ομαλή μετακίνηση εκατοντάδων χιλιάδων και εκατομμυρίων ανθρώπων, πολλών γενεών, και όχι για την ταχεία άνοδο των chandalas της μικρής πόλης (Red Ham και τα σκουπίδια του) στον ουρανό- ψηλά ύψη.

Οι «κοινωνικοί ανελκυστήρες» είναι μια έννοια που εξακολουθεί να περιγράφει ανεκτά τον μηχανισμό εξομάλυνσης των αντιφάσεων στη δομή της κοινωνίας.

Ωστόσο, οι «κοινωνικές ανυψώσεις» αφορούν τη δουλειά των γενεών, την οικογενειακή εκπαίδευση, εν τέλει, για πολλά χρόνια σκληρής δουλειάς, για τις επιτυχίες και τις αποτυχίες της, για την κοινωνική διάσταση της ιδιωτικής ζωής.