طبق سنت ارتدکس روسی، خدا در روح همه است و برای درخواست چیزی از او لازم نیست به کلیسا بروید، زیرا متن دعا از طریق کلمه به خدا می رسد. نظم خدمت در کلیسا تنها تجسم زمینی ایمان است. می توانید به اینجا بیایید، توبه کنید و نعمت دریافت کنید.
برای بسیاری از مردم بسیار مهم است که نه تنها حمایت خداوند را در روح خود احساس کنند، بلکه تجسم او را در نمادهایی که در معبد هستند نیز ببینند. کلیسا طبق قوانین خاصی خدمات برگزار می کند. مدت زمان و زمان شروع بسته به تعطیلات کلیسا متفاوت است.
برنامه عبادات
برای صومعه های کلیسا هیچ قانون کلی برای برگزاری عبادات و تشک های الهی، به ویژه در روزهای هفته وجود ندارد. معبد در صبح زود باز می شود. زمان این رویداد توسط خود کشیش تعیین می شود.بسته به خواسته افرادی که از آن بازدید می کنند.
در تعطیلات بزرگ مسیحی، عبادت های عصر و صبح برگزار می شود. ضمناً مراسم دعای روز یکشنبه نیز برگزار می شود. خدمات کلیسا در روزهای یکشنبه معمولاً از ساعت 7 تا 8 صبح شروع می شود. در برخی از کلیساها متین و متین ممکن است یک ساعت دیرتر یا یک ساعت زودتر منتقل شوند. از همین رو در مورد تشک باید با خادمان معبد بررسی کنید، کجا می روید، نماز صبح چقدر طول می کشد، آنها تصمیم می گیرند. عصر روز 19-20. خدمات شبانه نیز اتفاق می افتد، اما فقط در تعطیلات مهم: Epiphany، عید پاک. علاوه بر این، یک راهپیمایی مذهبی برای جلال خداوند برگزار می شود.
مدت زمان انجام خدمات کلیسا به اهمیت تعطیلات بستگی دارد. در روزهای هفته حداکثر 2 ساعت می تواند برگزار شود و خدمات یکشنبه در کلیسای ارتدکس می تواند تا سه ساعت ادامه یابد.
زمان شروع مراسم عصر در کلیسا به مقیاس تعطیلات نیز بستگی دارد. اولین شروع می تواند در ساعت 16:00 و آخرین آن در ساعت 18:00 باشد. این سرویس 2-4 ساعت انجام می شود. اگر تعطیلات کلیسا جشن گرفته شود، به روزانه، کوچک و بزرگ تقسیم می شود. با استفاده از زبان تمام شب انجام شد.
انواع خدمات
صرف نظر از اینکه چه کسی و در چه مکانی آن را برگزار می کند، همه خدمات به روزانه، سالانه و هفتگی تقسیم می شوند. خدمات کامل در صومعه ها برگزار می شود و این راهبان هستند که از تمام قوانین کلیسا پیروی می کنند. راهبان به طور کامل از قوانین خدمات کلیسا پیروی می کنند، اما در کلیساهای کوچک بسته به برنامه ایجاد شده توسط خادمان برگزار می شود.
هر روز هفته در کلیسا جشن گرفته می شود و به لحظات خاصی اختصاص داده می شود:
- یکشنبه عید پاک کوچک است، در این روز رستاخیز مسیح به یاد می‌آید.
- روز دوشنبه می توانید برای فرشتگان دعا کنید.
- یحیی باپتیست دعاهای روز سه شنبه را می شنود.
- روز چهارشنبه آنها خیانت یهودا و یاد صلیب را به یاد می آورند.
- پنج شنبه یک روز رسولی در نظر گرفته می شود و به سنت نیکلاس اختصاص دارد.
- در روز جمعه، خدمات اختصاص داده شده به دعا برای رنج مسیح برگزار می شود.
- شنبه به مادر خدا اختصاص دارد.
بنابراین، اگر این فرصت را ندارید که به طور منظم به کلیسا بروید، بسته به اینکه برای چه کسی در نظر گرفته شده است، می توانید هر روز دعاها را بخوانید.
خدمات کلیسا در روزهای هفته
مؤمنان نه تنها در روز شنبه یا یکشنبه، بلکه در روزهای هفته نیز از معبد بازدید می کنند. وقتی برای مؤمن راحت باشد می توانید به کلیسا بروید. در عین حال، کلیسای مسیحی باید همیشه باز باشد. چرخه روزانه عبادت به 9 قسمت مختلف تقسیم می شود و آن شامل:
- دایره از ساعت 18:00 شروع می شود.
- کامپلین خواندن نماز مغرب است.
- از ساعت 12 شب یک دفتر نیمه شب وجود دارد.
- متین به موارد زیر تقسیم می شود: ساعت اول - از ساعت 7:00، ساعت سوم - از ساعت 9:00، ساعت ششم - از ساعت 12:00، ساعت نهم از ساعت 15:00.
عبادت که از ساعت 6:00، 9:00 و تا 12:00 برگزار می شود، در دایره روزانه خدمات کلیسا گنجانده نشده است. در مورد عبادت ایده آل، هر معبدی باید در این زمان باز باشد و تمام خدمات ذکر شده باید برگزار شود.
ویژگی های اجرای آنها فقط به کشیش اعظم کلیسا بستگی دارد. در روستاها، خواندن دعاهای اولیه و دیررس فقط در کلیساهای بزرگ اتفاق می افتد.
خدمات در معبد
همانطور که قبلاً ذکر شد، خدمات در هر کلیسا برگزار می شود، تنها تفاوت در زمان و مدت آن است. در طول روز، مراسم عبادت اصلی، عبادت الهی است.
در این مراسم، دعایی خوانده می شود، مسیح به یاد می آید، و با دعوت از هر کسی که می خواهد مراسم عشای ربانی را انجام دهد، پایان می یابد. بین ساعت 6 تا 9 انجام می شود.
در روز یکشنبه، به عنوان یک قاعده، یک مراسم برگزار می شود، و آن را عشای ربانی می نامند. خدمات در این روز یکی پس از دیگری انجام می شود. متین جای خود را به توده می دهد و توده نیز به نوبه خود جای خود را به سرویس عصرگاهی می دهد.
چندی پیش تغییراتی در منشور کلیسا ایجاد شد و اکنون Compline فقط در ابتدای روزه برگزار می شود. اگر در مورد تعطیلات کلیسا صحبت می کنیم، ممکن است خدمات متوقف نشود و یکی جایگزین دیگری شود.
علاوه بر خدمات بزرگ، کلیسا می تواند مراسم و مراسم مقدس، خواندن نمازهای عصر و صبح، خواندن آکاتیست ها در معبد و موارد دیگر برگزار کند. تمام خدمات، صرف نظر از زمان، توسط وزیر معبد انجام می شود و بازدیدکنندگان در آن شرکت می کنند.
بازدید از کلیسا، خواندن دعا در شب یا در طول روز فقط وظیفه همه است. هیچ کس نمی تواند کسی را مجبور کند که به کلیسا برود و دعا کند. فقط خود شخص تصمیم می گیرد که چه کاری انجام دهد، چه چیزی را زیارت کند و چگونه دعای خود را به خدا برساند.
هفت هفته پس از رستاخیز معجزه آسای عیسی مسیح، شادی جدید و غیرقابل مقایسه ای در انتظار شاگردان او بود - نزول روح القدس تسلی دهنده بر آنها. این تحقق وعده ای بود که معلم قبل از عروجش به بهشت به آنها داده بود. از این پس، پر از فیض خداوند، پایه و اساس کلیسای جامع و حواری جدیدی شدند که دروازه های جهنم را زیر پا گذاشت و راه زندگی ابدی را باز کرد.
ارتدکس و یهودی پنطیکاست
تعطیلاتی که به افتخار این رویداد - تثلیث ارتدکس - ایجاد شده است، اغلب پنطیکاست مقدس نامیده می شود. چندین توضیح برای این نام وجود دارد. علاوه بر این واقعیت که نزول روح القدس دقیقاً در پنجاهمین روز پس از عید پاک اتفاق افتاد که اساس نام آن بود، این روز تعطیلات یهودی نیز بود که پنطیکاست نیز نامیده می شد. این به یاد هدیه شریعت به یهودیان تأسیس شد که بر روی الواح حک شده و توسط آنها از دست موسی نبی در پنجاهمین روز پس از خروج آنها از بردگی مصر - عید فصح یهودیان - دریافت شد.
ما در مورد آن از آثار بسیاری از نویسندگان باستانی یاد می گیریم. یکی از آنها در صحبت از این تعطیلات که با آغاز برداشت گندم نیز همراه است، آن را پنطیکاست می نامد. در نوشته های مورخان یونانی و بیزانسی که به دست ما رسیده است، نام مشابهی نیز دیده می شود.
نوع عهد جدید
بنابراین، عهد جدیدی که خداوند در پنجاهمین روز پس از عید فصح یهودیان با یهودیان منعقد کرد و سینا نامیده شد، نمونه اولیه عهد جدید شد که در اتاق بالای صهیون منعقد شد. . از میان تمام تعطیلات ایجاد شده توسط کلیسای مقدس، تنها عید پاک و پنطیکاست ریشه عهد عتیق دارند.
توضیح عهد جدید در مورد تعطیلات
برای درک کامل این معنی، باید به متون عهد جدید رجوع کرد. از آنها چنین برمی آید که مرگ از زمان گناه اولیه بر مردم حکومت کرده است، اما عیسی مسیح با رنج خود بر روی صلیب و پس از آن رستاخیز از مردگان، زندگی ابدی را برای مردم آشکار کرد. کلیسای مسیحی که در روز نزول روح القدس بر رسولان متولد شد، به عنوان دروازه ورود به آن ظاهر شد.
فصل دوم کتاب اعمال رسولان توضیح می دهد که چگونه شاگردان مسیح ده روز را پس از عروج معجزه آسای او در اورشلیم سپری کردند و همراه با الهه مقدس هر روز در اتاق بالایی که صهیون نام داشت جمع می شدند. تمام وقتشان پر از دعا و افکار خدا بود. در روز دهم، همانطور که از کتاب مقدس مشخص است، ناگهان صدایی شنیده شد، مانند صدایی که در اثر وزش باد ایجاد می شود. به دنبال او، زبانه هایی از شعله در بالای سر رسولان ظاهر شد که با توصیف دایره ای در هوا، روی هر یک از آنها قرار گرفت.
هدایای روح القدس
این آتش غیر مادی تصویری بصری از روح القدس بود. رسولان پر از او، دوباره متولد شدند و زندگی جدیدی داشتند. از این پس ذهن آنها برای درک اسرار ملکوت بهشت باز شد. اما، علاوه بر این، به لطف خدا به آنها قدرت و توانایی های لازم برای موعظه آموزه های واقعی در میان طیف گسترده ای از مردم داده شد. لب های آنها اکنون به زبان هایی صحبت می کند که قبلاً برای آنها بیگانه و ناشناخته بود. چنین معجزه ای شاهدان اولین خطبه هایشان را گیج می کرد. با نهایت شگفتی، خارجی ها صداهای زبان مادری خود را در سخنرانی های خود تشخیص دادند.
از آن پس جانشینی حواری برقرار شد. هر نسل بعدی از کاهنان، از طریق راز تقدیم، فیض را به دست آوردند، که به آنها این فرصت را داد تا خودشان مراسم مقدس را انجام دهند، بدون آن راه به سوی زندگی ابدی غیرممکن است. به همین دلیل است که این تعطیلات شاد - تثلیث ارتدکس - به درستی روز تولد کلیسای مسیح در نظر گرفته می شود.
ویژگی های سرویس ترینیتی
جشن تثلیث با یکی از زیباترین و به یاد ماندنی ترین خدمات کلیسا در کل چرخه سالانه ارتدکس همراه است. در شام بزرگ، استیکرای رسمی خوانده می شود که روح القدس و نزول او بر رسولان را ستایش می کند، و در پایان آنها، کشیش دعاهای ویژه تعطیلات را می خواند و از خدا برای برکت کلیسای مقدسش، نجات همه فرزندانش و نجات همه فرزندانش می خواهد. آرامش روح رفتگان خدمات تثلیث همچنین شامل درخواست ویژه ای است که برای کسانی که روحشان تا قیامت در جهنم می ماند ارائه می شود. هنگام خواندن این دعاها، همه حاضران در معبد زانو زده و به سخنان کشیش گوش می دهند.
سنت های جشن تثلیث به طور غیرمعمول غنی و شاعرانه است. از زمان های قدیم در این روز مرسوم بوده است که کف کلیساها و ساختمان های مسکونی را با چمن تازه بپوشانند و درختان توس را که مخصوص تعطیلات بریده شده اند در محوطه کلیسا قرار دهند. آیکون ها معمولاً با روسری ساخته شده از شاخه های توس تزئین می شوند و در طول خدمت کل روحانیون ملزم به پوشیدن لباس های سبز هستند که نمادی از قدرت حیات بخش روح القدس است. در این روز، فضای داخلی معابد به شکل بیشه‌ای بهاری به خود می‌گیرد، جایی که همه چیز خالق را در حکمت وصف ناپذیرش تجلیل می‌کند.
سنت ها و آیین های عامیانه
سنت های عامیانه تعطیلات تثلیث به دوران پیش از مسیحیت باز می گردد. چنین اتفاقی افتاد که اغلب در آگاهی عمیق مردم مسیحی و بت پرست در کنار هم زندگی می کنند. این امر به ویژه در آداب و رسوم باستانی آشکار است. روز تثلیث نیز از این قاعده مستثنی نیست. سنت های این جشن، یکی از مهم ترین در میان اسلاوهای شرقی، شامل چرخه به اصطلاح Semitsko-Trinity است. این شامل پنجشنبه و شنبه در هفته قبل از تعطیلات و همچنین خود روز تثلیث است. به طور کلی، این به طور عامیانه "کریسمس سبز" نامیده می شود.
سنت های عامیانه تعطیلات تثلیث ارتباط نزدیکی با آیین های یادبود مردگان، به ویژه افراد غرق شده دارد. علاوه بر این، آنها آیین باستانی گیاهان و هر چیزی که با فال دختران، جشن ها و انواع ابتکارات مرتبط بود را منعکس می کردند. اگر در اینجا وداع با بهار و استقبال از تابستان را که در میان اسلاوها نیز رایج است، اضافه کنیم، مشخص می شود که این تعطیلات در سایه های معنایی خود چقدر متنوع است.
هفته قبل از تعطیلات
کل هفته قبل از تعطیلات به عنوان شب شادی آن تلقی شد. این روزها دختران جوان 8-12 ساله برای تزیین خانه به جمع آوری شاخه های توس می رفتند. در روز پنجشنبه مرسوم بود که با تخم مرغ های همزده که نماد خورشید تابستان است، از خود پذیرایی کنید. در جنگل، کودکان مراسم خاصی را انجام دادند - حلقه کردن درخت توس. ابتدا با نوار، مهره و گل تزئین می شد و سپس شاخه های آن را به صورت قیطان بافته می کردند و آن ها را دو به دو می بستند. رقص های گرد در اطراف درخت توس که به این روش تزئین شده بود اجرا می شد - درست همانطور که در اطراف درخت کریسمس انجام می شود.
شنبه قبل از تثلیث روز یاد مردگان بود. از قدیم به آن شنبه والدین می گفتند. این چیزی است که امروز به آن می گویند. کلیسای ارتدکس آن را جزو روزهای بزرگداشت ویژه قرار داد. علاوه بر ذکر دعا در کلیسا و در خانه، در روز شنبه والدین مرسوم است که از قبرستان ها بازدید کنیم، از قبور مراقبت کنیم و به سادگی از صمیم قلب برای کسانی که درگذشته اند دعا کنیم، اما برای ما نزدیک و عزیز می مانند. کلیسای مقدس تعلیم می دهد که خدا مرده ای ندارد، بنابراین برای کسانی که به زندگی ابدی رفته اند، یادآوری ما مانند تبریک تثلیث مقدس خواهد بود.
سنت های تعطیلات
شنبه قبل از ترینیتی، همراه با اندوه آرام برای کسانی که درگذشته بودند، با یک روز شادی از جشن جایگزین شد. پس از مراسم رسمی در معبد، جوانان به جنگل رفتند، به سمت درختان غان که در هفته تثلیث (سامی) پیچ خورده بودند. اکنون لازم بود آنها را توسعه دهیم، در غیر این صورت توس ها می توانند "توهین شوند". دوباره رقص های گرد برگزار شد، آهنگ ها خوانده شد و تبریک تثلیث مقدس پذیرفته شد. همه چیز با یک غذای جشن به پایان رسید. خود توس ها بریده شدند. آنها با آواز خواندن به اطراف روستا منتقل شدند و در نهایت اجازه دادند تا در رودخانه شناور شوند. اعتقاد بر این بود که سرزندگی آنها به اولین شاخه های برداشت جدید منتقل می شود.
رودخانه ها و دریاچه ها نقش ویژه ای داشتند. در این روز رسم بود که دختران حدس می زدند که زندگی شخصی آنها در آینده نزدیک چگونه خواهد بود. برای پی بردن به این رازهایی که دل های جوان را به وجد می آورد، تاج گل هایی از گل های بهاری می بافتند و آن ها را در نهرهای رودخانه فرو می کردند. اگر تاج گل فرو می رفت، به این معنی بود که دختر باید صبور باشد و تا بهار آینده منتظر نامزدش بماند. اگر او روی آب شناور بود، و به خصوص اگر برخلاف جریان شنا می کرد، می توانست با اطمینان لباس عروسی خود را آماده کند - داماد در جایی نزدیک بود.
محدودیت های تجویز شده در روزهای تعطیل
اما، طبق باورهای باستانی، تمام مخازن در روزهایی که جشن تثلیث برگزار می شد، مملو از خطر خاصی بود. متوجه شد که در روز یکشنبه پری دریایی استخرهای معمول خود را ترک کرده و از آب بیرون آمدند. آنها که در شاخ و برگ بیدهای ساحلی پنهان شده بودند، رهگذران بی احتیاط را با خنده و هیاهو فریب می دادند و با قلقلک دادن آنها به اعماق آب می بردند. به همین دلیل، شنا در یکشنبه تثلیث جنون کامل تلقی می شد.
در کل این تعطیلات با محدودیت های زیادی همراه بود. به غیر از شنا، پیاده روی به تنهایی در جنگل توصیه نمی شد، زیرا از گابلین نیز نمی توان انتظار خوبی داشت. در طول هفته ترینیتی، بافتن جاروهای توس ممنوع بود، که با توجه به نقش مقدسی که در روز تعطیل به توس اختصاص داده شده، کاملاً قابل درک است. همچنین اعتقاد بر این بود که کسانی که در هفته سمیتسکایا حصار می سازند یا هارو تعمیر می کنند، از گاوهای خود فرزندان زشتی خواهند داشت. سخت است بگوییم ارتباط چیست، اما اگر غیرممکن است، به این معنی است که غیرممکن است، بهتر است آن را ریسک نکنید. و، البته، مانند هر تعطیلات، کار غیرممکن بود.
روز تثلیث دیروز و امروز
نظری در بین محققان وجود دارد که فقط در زمان سنت سرگیوس رادونژ جشن تثلیث مقدس به طور کامل در روسیه جشن گرفته می شود. سنت ها و آداب و رسومی که قبلاً در هفته Semitskaya وجود داشت به تدریج به تثلیث منتقل شد که در عمل تاریخی غیر معمول نیست. یک تصویر قابل توجه از این می تواند تولد مسیح ارتدکس باشد که به طور سنتی با آیین های متعددی همراه است که از دوران بت پرستی به ما رسیده است.
با صحبت در مورد معنای تعطیلات تثلیث در روزهای ما و معنای آن برای اجداد ما ، باید نکته اصلی را برجسته کنیم - هم در آن زمان و هم اکنون این پیروزی زندگی است که توسط ناجی به ما داده شده است. امروز به طور معناداری به آن نزدیک می شویم. به برکت فرصت هایی که قرن پیشرفت تکنولوژی برای ما گشوده است، آثار پدران مقدس و مقالات مشهور کلامی در دسترس همگان قرار گرفته است. بسیاری از چیزهایی که نسل های دیرینه اسلاوها به آن اعتقاد داشتند برای ما فقط فولکلور شاعرانه شده است. اما از سوی دیگر، بزرگ‌ترین انسان‌گرایی تعالیم مسیح با تمام قدرت و زیبایی‌اش به درک ما باز شده است.
از سال به سال، در طول جشن عصر تثلیث (طبق قوانین، بلافاصله پس از عبادت یکشنبه برگزار می شود)، ما به دعاهای زانو زده سنت ریحان بزرگ گوش می دهیم. برای اولین بار پس از عید رستاخیز، کل جماعت کلیسا با دعا در برابر خدا زانو می زنند. اسقف یا کشیش دعاهای طولانی را در درهای باز سلطنتی می خواند.
همچنین بخوانید:
کلیسا، از طریق سرودها و دعاهای عالی، دعا کنندگان را به پذیرش شایسته هدایای گرانبهای فیض خدا دعوت می کند. عشاء با دعای "به ملکوتی" آغاز می شود که با آن مراسم دیگر آغاز می شود. اما امروزه برای مؤمنانی که نزول روح القدس تسلی دهنده را به یاد می آورند، معنای خاصی دارد.
در مراسم عبادت بزرگ، شماس برای کسانی که «منتظر فیض روح القدس هستند» و «قلب و زانو در برابر خداوند تعظیم می کنند» دعا می کند و از خدا می خواهد که «زانو زدن ما را به عنوان بخور پذیرفت» برای ما بفرستد. رحمت های غنی و کمک های آسمانی. پس از عبادت، لفظ «پروردگارا گریه کردم» دنبال می‌شود، در ورودی با دف‌افکن ساخته می‌شود، «نور آرام» خوانده می‌شود و این شعار اعلام می‌شود: «خدای بزرگ کیست، خدای ما، تو هستی. خدایا معجزه کن.»
پس از این، کشیش و همه نمازگزاران زانو زده و با تمرکز، با احساس پشیمانی قلبی، تجدید روحی خود را از خداوند طلب می کنند.
در این زمان، معبد تبدیل به آن اتاق بالا باستانی می شود که در آن روح القدس برای اولین بار بر رسولان نازل شد.
جشن پنطیکاست
پس از عروج عیسی مسیح، روز دهم فرا رسید: پنجاهمین روز پس از قیام مسیح بود. سپس یهودیان جشن بزرگ پنطیکاست را به یاد قانون سینا برگزار کردند. همه حواریون همراه با مادر خدا و سایر شاگردان مسیح و سایر ایمانداران به اتفاق آرا در یک اتاق بالا در اورشلیم بودند. ساعت سوم روز بود، طبق ساعت یهود، یعنی به قول ما ساعت نهم صبح بود.
ناگهان صدایی از آسمان آمد، گویی از باد شدیدی تند تند می‌وزید و تمام خانه‌ای را که شاگردان مسیح در آن بودند پر کرد. و زبانه هایی از آتش پدیدار شد و بر هر یک از آن ها یکی ایستاد. همه پر از روح القدس شدند و شروع به جلال دادن خدا به زبان های مختلفی کردند که قبلاً نمی دانستند. پس روح القدس، طبق وعده منجی، به صورت زبانه های آتش بر رسولان نازل شد، به عنوان نشانه ای که به رسولان توانایی و قدرت داد تا تعالیم مسیح را به همه ملل موعظه کنند. او به صورت آتش فرود آمد تا نشانه آن باشد که قدرت سوزاندن گناهان و پاکسازی و تقدیس و گرم کردن جانها را دارد.
تصویر تثلیث در صومعه یونین تثلیث مقدس
به مناسبت عید پنطیکاست، در آن زمان یهودیان زیادی در اورشلیم بودند که از کشورهای مختلف آمده بودند. با شنیدن سر و صدا، جمعیت عظیمی از مردم در نزدیکی خانه ای که شاگردان مسیح در آن بودند جمع شدند. همه مردم شگفت زده شدند و از یکدیگر پرسیدند: «آیا همه آنها گالیله ای نیستند؟ چگونه هر یک از زبان های خود را که در آن متولد شده ایم می شنویم؟ چگونه می توانند با زبان ما در مورد چیزهای بزرگ خدا صحبت کنند؟» و با حیرت گفتند: از شراب شیرین مست شدند.
سپس پطرس رسول با یازده حواری دیگر برخاست و گفت که آنها مست نبودند، بلکه روح القدس همانطور که یوئیل نبی پیشگویی کرده بود بر آنها نازل شده است و عیسی مسیح که یهودیان او را مصلوب کرده بودند. از مردگان برخاست و به آسمان بالا رفت و روح القدس را بر آنها نازل کرد. پطرس رسول در پایان موعظه خود در مورد عیسی مسیح گفت: «بنابراین، تمام قوم اسرائیل با یقین می‌دانند که خدا این عیسی را که شما مصلوب کردید فرستاده است تا نجات دهنده و مسیح باشد.»
موعظه پطرس چنان تأثیری بر کسانی که آن را شنیده بودند داشت که بسیاری به عیسی مسیح ایمان آوردند. آنها شروع به پرسیدن از پطرس و دیگر حواریون کردند: "ای مردان و برادران، چه کنیم؟"
پطرس به آنها پاسخ داد: «توبه کنید و به نام عیسی مسیح برای آمرزش گناهان تعمید بگیرید. آنگاه شما نیز عطای روح القدس را دریافت خواهید کرد.»
کسانی که به مسیح ایمان آوردند با کمال میل غسل تعمید را پذیرفتند؛ در آن روز حدود سه هزار نفر بودند. به این ترتیب، پادشاهی خدا، یعنی کلیسای مقدس مسیح، بر روی زمین استقرار یافت.
نماد تثلیث مقدس در صومعه ترینیتی یونین
از روز نزول روح القدس، ایمان مسیحی به کمک خدا به سرعت گسترش یافت. تعداد ایمانداران به خداوند عیسی مسیح روز به روز افزایش یافت. رسولان با تعلیم روح القدس، با شهامت به همه درباره عیسی مسیح، پسر خدا، درباره رنج او برای ما و رستاخیز از مردگان موعظه کردند. خداوند با معجزات بزرگ و متعددی که توسط رسولان به نام خداوند عیسی مسیح انجام شد به آنها کمک کرد. در ابتدا، رسولان برای یهودیان موعظه می کردند و سپس به کشورهای مختلف پراکنده شدند تا برای همه ملت ها موعظه کنند. رسولان برای انجام آیین های مقدس و موعظه آموزه های مسیحی، اسقف ها، پیشتازان (کاهنان، در غیر این صورت کاهنان) و شماس ها را از طریق انتصاب تعیین کردند.
آن فیض روح القدس که به وضوح به رسولان به صورت زبانه های آتش تعلیم داده شد، اکنون به طور نامرئی در کلیسای ارتدکس مقدس ما - در آئین های مقدس آن، از طریق جانشینان رسولان - شبانان کلیسا داده می شود. : اسقف ها و کشیشان. این روز را روز تولد کلیسای عهد جدید می دانند و از زمان های قدیم به طور رسمی جشن گرفته می شده است.
متن خدمت تثلیث مقدس، یا پنطیکاست (شب، عشای ربانی، عشای نجومی)، توسط جامعه تدوین شده است. M.N. Skaballanovich و با برکت رئیس افتخاری انجمن، راهب صومعه ایونی ترینیتی کیف، اسقف یونا اوبوخوف منتشر می شود.
به طور خاص برای صومعه Ionian آماده شده است، اما شامل تمام شعارها و توالی های خدمات است. به زبان اسلاو کلیسا با ترجمه موازی به روسی و توضیح ارائه شده است.
19 ژوئن 2005 - روز تثلیث مقدس، پنطیکاست.
عصر قبل از آن، یک شب زنده داری در کلیسا برگزار می شود. این نوع عبادت در زمان اولین مسیحیان توسعه یافت. سپس سرویس تمام شب ادامه یافت و به همین دلیل نام خود را گرفت. در زمان ما، البته، خدمات کوتاهتر است، اما معنای معنوی آن یکسان است - آماده کردن کافی یک مؤمن برای مراسم عبادت الهی.
شب زنده داری تمام شب شامل عشاء و تشک می باشد.
بیایید ببینیم که چگونه این خدمات در کلیسای سنت الکساندر نوسکی در Verbilki انجام می شود
حتی در روز قبل از جشن تثلیث مقدس، معبد تغییر کرد. ورودی معبد و شمایل‌های داخل طاقچه با شاخه‌های توس تزئین شده‌اند.
خدمات هنوز شروع نشده است، هنوز هیچ اهالی وجود ندارد، اما همه چیز برای شروع خدمت آماده است. نماد معبد با شاخه های توس تزئین شده است. تغییر رنگ سبز و رنگ پرده پشت درهای سلطنتی
قبل از شروع مراسم، شمع ها هنوز روشن نشده اند، فقط درخشش ضعیف لامپ ها روی نمادهای تزئین شده با شاخه های توس است. تعطیلات تثلیث همیشه در کوتاه ترین شب های سال رخ می دهد، بنابراین در طول خدمات عصرگاهی معبد توسط پرتوهای غروب خورشید روشن می شود و شاخه های درختان پر از سبزه به پنجره های معبد نزدیک می شوند. به نظر می رسد که درختان توس از خیابان وارد معبد شده و تمام نمادها در شاخه های آنها قرار داده شده است.
بوی شاخه های توس تازه، روغن چراغ و شمع های مومی عطر شگفت انگیزی ایجاد می کند، به ویژه در ساختمان چوبی معبد.
به تدریج معبد پر از ایمانداران می شود. در جشن تثلیث مقدس، بسیاری از اهل محله سعی می کنند چیزی سبز به لباس خود اضافه کنند.
برخی از ساکنان شهر، که برای اولین بار ناقوس کلیسا را می بینند، فکر می کنند: "آیا واقعاً می توان انجیل را روی چنین ناقوس هایی به صدا درآورد؟"
اما، واقعاً، ارزش یک روز را دارد که وقتی آناتولی واسیلیویچ به صدا در می آید، همه زنگ ها را بشنویم تا احساس کنیم که اولین برداشت چقدر می تواند فریبنده باشد. صدای زنگ دوستانه و هماهنگ صدای بلند و تن صدای زیبا دور از معبد شنیده می شود. زنگوله کارش را تمام می کند و صدای ناقوس ها تا مدت ها شنیده می شود، گویی زنگ ها در حال رقابت هستند تا ببینند صدای چه کسی در هوای غلیظ غروب بیشتر دوام می آورد.
شب زنده داری شب بزرگ شروع می شود. درهای سلطنتی باز می‌شود، محراب را می‌شمارند، سپس نماد و کل معبد. شام پر از معنای معنوی عمیق است؛ این نماد فیض الهی است که در زمان عهد عتیق بهشت را پر کرده است.
بریده شدن کل معبد نشان دهنده روح القدس است که، همانطور که کتاب مقدس به ما می گوید، هنگام آفرینش جهان «بر روی آب ها حرکت می کند». با سوزاندن به شمایل ها و همه اولیاء مقدس احترام گذاشته می شود و لطف خداوند بر مردم پیش رو است.
قبل از شب زنده داری، اهل محله به آیکون ها احترام می گذارند و شمع ها را روشن می کنند.
در مراسم کلیسای سنت الکساندر نوسکی همیشه کودکان زیادی هستند که با والدین خود به مراسم می آیند.
کودکان بزرگتر، به ویژه دانش آموزان یکشنبه، از قبل با قوانین کلیسا آشنا هستند و با درک در عبادت شرکت می کنند. کودکان خردسال هنوز معنای کامل آنچه را که اتفاق می‌افتد درک نمی‌کنند و علاقه مستقیم کودکانه به کاری که والدینشان انجام می‌دهند نشان می‌دهند.
یکی از آداب مهم شب عشاء، ورود با عود است. این نماد هبوط پسر خدا به زمین برای نجات مردم است. خود ورودی نماد تجسم است و شمع‌داران با شمع نمادی از نور تعالیم مسیح است.
هنگام عشاء، نان، گندم، شراب و روغن تقدیس می شود. قبل از شروع تقدیس، دعاهای ویژه خوانده می شود - لیتیاس، که در آن کلیسا از همه مقدسین درخواست شفاعت نزد خدا می کند. در دعاهای لیتیوم، کلیسا درخواست بخشش گناهان، رهایی از بلایای طبیعی، جنگ‌ها و درگیری‌های داخلی می‌کند.
به یاد پنج نان انجیل، که خداوند با آنها پنج هزار نفر را تغذیه کرد، پنج نان و همچنین گندم، شراب و روغن (روغن) تقدیس می شود. کشیش برای افزایش این هدایای خداوند دعا می کند و آنها را برکت می دهد.
در هنگام تقدیس، بخور دادن هدایای خداوند انجام می شود.
تقدیس نان، گندم، شراب و روغن عشاء پایان می یابد. سرود "از اکنون تا ابد نام خداوند مبارک باشد" به عنوان انتقال به خدمات متین عمل می کند.
در معبد همه شمع ها خاموش می شوند و خواندن مزامیر شش - شش مزمور منتخب - آغاز می شود. مزامیر شش، همانطور که بود، جایگزین کل مزامیر می شود که در زمان اولین مسیحیان در شب زنده داری به طور کامل خوانده می شد. مزامیر شش نمادی از وضعیت ذهنی افراد پس از اخراج از بهشت و جستجوی مردم برای راهی برای رستگاری معنوی است. خداوند عیسی مسیح با آمدن خود به جهان این راه را گشود. .
در پایان خواندن Psalter، مهم ترین و درخشان ترین بخش Matins آغاز می شود - polyeleos. ترجمه شده از یونانی، polyeleos به معنای "فراوانی روغن" است - نمادی از رحمت خداوند و هدایای سرشار از فیض. در این زمان تمام چراغ های معبد روشن می شود. این بخش از شب زنده داری نمادی از نور مخلوق مسیح است که در تجسم و رستاخیز او از مردگان آشکار شد. در ابتدای polyeleos، اهل محله شمع روشن می کنند.
آن دسته از اهل محله ای که قبل از شروع مراسم وقت نزدیک شدن به نمادها را نداشتند، در ابتدای پلی الئوس شمع ها را ستایش می کنند و روشن می کنند.
نور فراوان و شمع های سوزان زیاد - نمادهای نور مسیح - از ویژگی های این قسمت از متین است. درهای سلطنتی باز می شود و کشیش کل معبد را می سنجد، که نمادی از زنان مرموز و حواریون است، که با آموختن از فرشتگان در مورد رستاخیز مسیح، این شادی را به همه ایمانداران اعلام کردند.
در قسمت پایانی متین، کشیش مردم محله را با روغن تقدیس شده (روغن) مسح می کند.
قبل از مسح روغن، اهل محله به شمایل ها احترام می گذارند، همزمان با مسح روغن، کشیش روی شاخه های توس و دسته های گلی که محله ها با خود می آورند، آب تقدیس شده می پاشند، زیرا فردا روز تثلیث مقدس است و بسیاری برای تزئین آن تلاش می کنند. خانه هایشان با شاخه های توس مقدس
پس از مسح با روغن، اهل محله ذرات نان آغشته به شراب را دریافت می کنند که در هنگام عشاء برکت داده می شود.
«معلوم خواهد شد که نان مبارک، اگر با ایمان پذیرفته شود، در برابر انواع بدی ها کمک می کند».
در پایان شب زنده داری، شاید صمیمی ترین و مهم ترین بخش خدمت برای اهل محله آغاز می شود - اعتراف. در کلیسای سنت الکساندر نوسکی، این قانون به شدت رعایت می شود که هرکسی که می خواهد در مراسم عبادت الهی شرکت کند، باید روز قبل در مراسم عصر حاضر شود و اعتراف کند.
در میان کسانی که اعتراف می کنند، هم بزرگسالان و هم کودکان هستند. برخی از حفظ اعتراف می کنند، اما بسیاری یادداشت می آورند. وقتی بچه ها با یادداشت ها اعتراف می کنند، از بیرون به ویژه لمس کننده به نظر می رسد. چگونه می توانیم فواید تربیت معنوی در مدارس یکشنبه را به یاد نیاوریم؟
بسیاری از کسانی هستند که مایلند در تعطیلات بزرگ کلیسا - روز تثلیث مقدس، عشاق دریافت کنند. خدمات اصلی شب زنده داری تمام شده است، تقریباً همه شمع ها سوخته اند و کشیش در محراب قبلاً لباس های جشن خود را در آورده است، اما صف اعترافات اهل محله هنوز به پایان نرسیده است. پذیرایی از اسرار مقدس مسیح در مراسم عبادت باید شایسته باشد؛ مشمولان پس از اعتراف با وجدانی آسوده به مراسم عبادت خواهند آمد.
فردا روز تثلیث مقدس پنطیکاست است.
درباره ویژگی های مذهبی روز تثلیث–کشیش کنستانتین پیلیپچوک، دبیر اسقف نشین کیف، دانشیار KDA.
– ویژگی های عبادی عید تثلیث چیست؟
- خدمات تثلیث، که در زمان کنونی برگزار می شود، به طور قابل توجهی با خدمات در قرون اول مسیحیت متفاوت است. سپس این تعطیلات چندان شناخته شده نبود و به گفته دعانویسان، در روز یکشنبه جشن گرفته می شد، در واقع هیچ تفاوتی با مراسم معمول یکشنبه نداشت.
با گذشت زمان، با شروع از قرن سوم و به ویژه از قرن چهارم، زمانی که کلیسا قبلاً وضعیت مشروعی پیدا کرده بود، پرستش تثلیث شروع به رنگ‌های جدید و دعاهای جدید کرد.
– نماز زانو زده چه زمانی ظهور کرد؟
- در قرن چهارم، دعاهای زانو زده ظاهر شد که تألیف آن به قلم ریحان بزرگ نسبت داده شده است. همچنین قدمت آن به قرن چهارم برمی گردد، شهادت سنت جان کریزوستوم مبنی بر اینکه معبد برای این تعطیلات با فضای سبز و گل تزئین شده است. از قرن هفتم، کنتاکیون تعطیلات را می‌شناسیم که نویسندگی آن متعلق به رومن خواننده شیرین است. در قرن هشتم، جان دمشقی و کوسماس مایوم قوانین رسمی تثلیث را نوشتند.
و از قرن 9 تا 10، یک نماد رسمی از تعطیلات در منابع مذهبی ظاهر شد، که اکنون بسیار مورد علاقه مردم ارتدکس است: "پادشاه بهشت..."این stichera به خوبی تصویر سومین فرضیه تثلیث مقدس - روح القدس را که خود خداوند در انجیل "تسلی دهنده" می نامد ، نشان می دهد ، که از قرن 14 تا 15 در آغاز به اصطلاح منظم گنجانده شده است. از همه آداب کلیسای ارتدکس، همه دعاها، حتی قوانین صبح و عصر.
مراسم کامل مراسم جشن پنطیکاست برای اولین بار در قوانین کلیسای قسطنطنیه در قرن دهم ظاهر شد.
–آیا ویژگی‌های عبادی در عبادت وجود دارد؟
ویژگی اصلی و تشریفات ویژه عبادت، رسم کلیسای باستانی برای انجام تعمید کاتچومن ها (کسانی که برای پذیرش مسیحیت آماده می شوند) در این روز بود. از این رو سرود غسل تعمید رسمی "الیتسا در مسیح تعمید شد ..." به جای "Trisagion" ظاهر شد. این ویژگی به رواج این جشن در دوران باستان و گسترش آن کمک کرد. علاوه بر این، این ویژگی نیز با تعطیلات عید پاک و عید فانی مصادف است.
M. Nesterov. تثلیث عهد عتیق
– شعار دیگری که مربوط به این تعطیلات است–این یک استیکرای فوق العاده است "من نور واقعی را دیده ام..."
با گذشت زمان، او همچنین وارد آداب عبادت شد. بعد از مراسم عشای ربانی در هر مراسمی شروع به خواندن آن کردند. علاوه بر این، در طول دوره از عید پاک تا پنطیکاست، 50 روز، از این دعاها استفاده نمی شود، و فرد را آماده می کند تا با توجه خاص معنای این شعارها را در روز پنطیکاست مقدس درک کند.
همچنین، از عید پاک تا پنطیکاست، کلیسا زانو زدن را لغو می کند. و بارزترین ویژگی مراسم تثلیث، اجرای عشای بزرگ در همان روز تعطیل پس از عبادت الهی، با خواندن دعاهای زانو زده است. از این روز است که ما دوباره شروع به خواندن دعای دعا برای روح القدس می کنیم و دوباره از منشور کلیسا اجازه می گیریم تا زانو بزنیم.
St. آندری روبلف. ترینیتی
– زانو زدن در اصطلاح دینی به چه معناست؟
- در کلیسای قدیم، نیایش‌هایی که در خدمات الهی به کار می‌رفتند و به اندازه زمان کنونی متعدد و معنی‌دار نبودند، همیشه با نجومی همراه بود.
زانو زدن به خودی خود از نظر مذهبی بسیار مهم است - شخص از طریق تظاهرات فیزیکی و بیرونی خود، نگرش خود را نسبت به خدا نشان می دهد، احترام خاص خود را نسبت به او نشان می دهد. وقتی انسان با مهربانی و تکریم در برابر خداوند می ایستد، می خواهد در برابر او زانو بزند.
در دعاهای زانو زده برای تثلیث، هر یک از ما در تثلیث یگانه، پدر، پسر و روح القدس به سوی خدا روی می آوریم، تا خداوند خلقت خود را رها نکند، همه ما را بدون توجه شخصی خود، بدون فیض خود رها نکند. عشق و مراقبت او.
ترینیتی نمازهای زانو زده
- آیا درست است که پنطیکاست تاج برنامه نجات خدا برای انسان است، یعنی تحقق کل خدمت زمینی عیسی مسیح؟
- کاملا درسته قبل از رنج خود، خداوند به رسولان گفت که او باید رنج بکشد، در غیر این صورت تسلی دهنده نزد آنها نخواهد آمد: «...زیرا اگر من نروم، تسلی دهنده نزد شما نخواهد آمد. و اگر بروم، او را نزد شما خواهم فرستاد...» (یوحنا 16:7).. خداوند با تکمیل مأموریت زمینی خود، روح تسلی دهنده را به ما می فرستد، که همه ما را در بدن عرفانی خاص مسیح - کلیسا جمع می کند، و به ما هدایای فیض ویژه، کمک ویژه می دهد، که بدون آن ما نمی توانیم وارد بدن شویم. پادشاهی آسمان.
به ویژه مهم است که از این لحظه، از لحظه نزول روح القدس، خداوند فرصت با او بودن را برای ما باز می کند، دروازه های سلطنتی بهشت را برای ما باز می کند. اما باید درک کنیم که برای ما این فقط یک فرصت بالقوه است.
ما می گوییم که خداوند بر مرگ غلبه کرد ، خداوند بر گناه غلبه کرد ، اما در عین حال شاهد عینی هستیم که هم مرگ و هم گناه در زندگی زمینی انسان وجود دارد - به چه معنا باید این کلمات را درک کنیم؟
خداوند هرگز اراده انسان را زیر پا نمی گذارد. در عشق خود، او آرزو می کند که هر یک از ما، به میل خود و بدون اجبار، به آغوش پدر، به خانه های عدنی بازگردیم. اما ما نمی توانیم این کار را با تلاش، استعداد یا استعداد خود انجام دهیم؛ نمی توانیم در برابر گناه مقاومت کنیم. بنابراین، خداوند کلیسا را تأسیس کرد و در آن به ما مقدسات الهی می آموزد. اولین مقدسات غسل تعمید و تأیید است که خداوند با آن شخص را در روح القدس مهر می کند و از طریق مسح مسیح به ما این وعده را می دهد که ما را ترک نخواهد کرد. و این به ما بستگی دارد: با پروردگار باشیم یا نه، وارد ملکوت خدا شویم یا نه، به آفریدگار بیاییم یا نه.
