تمرین زنده یوگا با قدرت ذهنی عالی. انرژی ذهنی و قدرت ذهنی قدرت بدنی در مقایسه با ذهن چیزی نیست

بدن ذهنی و قدرت فکر

بدن ذهنی

پس از خواندن کتاب «مرد مرئی و نامرئی»، دانش‌آموزان اغلب متوجه شده‌اند که فهرست ویژگی‌های ارائه‌شده در آنجا ناقص است، و در مورد برخی دیگر که اصلاً کمتر رایج نیستند، چیزی گفته نشده است - مثلاً شجاعت، وقار، راستگویی، وفاداری، توانایی از دست ندادن قلب دلیل اینکه آنها در این گزارش گنجانده نشدند این است که بر خلاف کیفیت های دیگر، رنگ های قابل تشخیص ندارند. با این حال، از اینجا نباید تصور کرد که حضور یا عدم حضور آنها برای نگاه روشن بین نامحسوس خواهد بود. چنین ویژگی هایی با تفاوت در ساختار بدن ذهنی یا با تغییر در سطح آن نشان داده می شود و به طور کلی می توان گفت که به جای رنگ به شکل شکل بیان می شود.

به یاد بیاورید که تصاویر بدن ذهنی در کتاب اشاره شده رنگ هایی را نشان می دهد که ویژگی های اساسی خاصی را نشان می دهد و همچنین چیزی در مورد آرایش کلی آنها در این وسیله نقلیه می گوید. به طور کلی، رنگ‌هایی که نشان‌دهنده ویژگی‌های خوب هستند را می‌توان در نیمه بالایی آن و رنگ‌هایی که نشان‌دهنده کیفیت‌های ناخوشایند هستند، عمدتاً در نیمه پایینی یافت می‌شوند. بنفش آرزوهای بلند، آبی احساسات مذهبی، صورتی عشق، زرد هوش و حتی نارنجی غرور و جاه طلبی همگی متعلق به قسمت بالاتر هستند، در حالی که افکار ناشی از عصبانیت، خودخواهی یا حسادت به سمت پایین تخم مرغی متمایل هستند. . با این حال، تصاویر ارائه شده در آنجا نشان می دهد که اگر بدن های ذهنی واقعاً در حال استراحت باشند، چه شکلی خواهند داشت. هنگامی که فردی به شدت یا واضح فکر می کند، ظاهر آنها به طور قابل توجهی متنوع می شود.

مرکز یا قلب کالبد ذهنی را می توان یک واحد ذهنی در نظر گرفت و ظاهر کل بدن تا حد زیادی به فعالیت مقایسه ای اجزای مختلف آن بستگی دارد. انواع فعالیت های ذهنی به طور طبیعی به طبقات یا زیربخش های خاصی تقسیم می شوند و اینها از طریق بخش های مختلف واحد ذهنی بیان می شوند. واحدهای ذهنی به هیچ وجه یکسان نیستند - آنها با توجه به نوع و توسعه صاحبان آنها به طور قابل توجهی متفاوت هستند. اگر چنین واحد ذهنی در حالت سکون بود، نیرویی که از آن ساطع می‌شود، مخروط‌های زیادی در بدن ذهنی ایجاد می‌کرد، همانطور که نوری که از یک اسلاید در یک پروژکتور بالای سر عبور می‌کند، یک مخروط واگرا بزرگ بین پروژکتور و صفحه نمایش ایجاد می‌کند. سطح بدن ذهنی را در اینجا می توان به یک صفحه تشبیه کرد، زیرا فقط در سطح این اثر برای کسی که از بیرون به بدن ذهنی نگاه می کند قابل مشاهده می شود، به طوری که اگر واحد ذهنی در حال استراحت بود، ما روی آن خواهیم دید. تصاویر رنگی زیادی را نشان می دهد که نشان دهنده انواع مختلف تفکر است، که برای یک فرد معمولی است، و احتمالاً بین آنها مکان های تاریک وجود دارد. اما واحد ذهنی به سرعت حول محور خود می چرخد، که در سطح بدن ذهنی اثر نوارهای زیادی را ایجاد می کند، که همیشه به وضوح مشخص نیستند، همیشه با عرض یکسان نیستند، اما هنوز به راحتی قابل تشخیص هستند و معمولاً موقعیت نسبی خود را حفظ می کنند.

اگر یک فکر آرمانی وجود داشته باشد، همیشه خود را به صورت دایره ای زیبای بنفش بر بالای تخمی بدن ذهنی نشان می دهد. اگر مشتاق به دروازه‌های مسیر نزدیک شود، این دایره از نظر اندازه و روشنایی افزایش می‌یابد و در مورد آغازگر مانند کلاهی درخشان و باشکوه با رنگی زیبا به نظر می‌رسد که می‌توان تصور کرد. در زیر آن اغلب یک حلقه آبی از تفکر مذهبی وجود دارد، معمولاً نسبتاً باریک، به جز در مورد آن تعداد معدودی که تقوا واقعاً عمیق و واقعی است. ممکن است در پشت آن منطقه وسیع تری از افکار عاشقانه وجود داشته باشد که بسته به نوع عشقی که نشان می دهد، می تواند هر سایه ای از صورتی یا زرشکی باشد. در نزدیکی این منطقه و اغلب در ارتباط نزدیک با آن، می توان نوار نارنجی رنگی را یافت که افکار غرورآمیز و جاه طلبانه را بیان می کند و باز هم با ارتباط تنگاتنگ با آن، کمربند زرد هوش را دنبال می کند که معمولاً به دو قسمت تقسیم می شود و به معنای فلسفی و فلسفی است. نوع تفکر علمی . . مکان آن از فردی به فرد دیگر بسیار متفاوت است. گاهی تمام قسمت بالای تخم را اشغال می کند و از تقوا و محبت بالاتر می رود و در چنین مواردی معمولاً غرور بیش از حد است.

در زیر گروه توصیف شده، که بخش میانی تخم مرغی را اشغال می کند، کمربند پهنی وجود دارد که به تصاویر خاص اختصاص داده شده است - این بخشی از بدن ذهنی است که همه اشکال فکری معمولی از آن می آیند. رنگ اصلی در اینجا سبز است که با توجه به تمایل فرد اغلب با زرد یا قهوه ای رنگ آمیزی می شود.

هیچ بخشی از بدن ذهنی وجود ندارد که بیشتر از این تغییر کند. بدن ذهنی برخی افراد مملو از تعداد زیادی تصویر خاص است، در حالی که برخی دیگر فقط تعداد کمی دارند. در برخی واضح و واضح هستند، در حالی که در برخی دیگر بسیار مبهم و مه آلود هستند. در برخی طبقه بندی، برچسب گذاری شده و به ترتیب مرتب شده اند، در برخی دیگر کاملاً بی نظم و در سردرگمی ناامیدکننده هستند.

در پایین تخم مرغی کمربندهایی وجود دارد که انواع افکار ناخواسته را بیان می کند. یک سوم پایین یا حتی نیمی از بدن ذهنی اغلب با چیزی شبیه رسوب کثیف خودخواهی پر می شود و در بالای آن گاهی حلقه ای وجود دارد که نشان دهنده نفرت، حیله گری یا ترس است. طبیعتاً با رشد انسان، این قسمت تحتانی ناپدید می شود و قسمت بالایی به تدریج منبسط می شود تا جایی که تمام بدن را پر می کند، همانطور که در تصاویر "انسان قابل مشاهده و نامرئی" نشان داده شده است.

درجه احساسی که باعث ایجاد یک فکر می شود با روشنایی رنگ بیان می شود. مثلاً در یک احساس مذهبی سه مرحله قابل تشخیص است - احترام، تکریم و عبادت، در احساس محبت - احسان، دوستی و محبت. هر چه فکر قوی تر باشد، ارتعاش قوی تر است بیشترهر چه فکر معنوی تر و فداکارانه تر باشد، ارتعاش بالاتر. اولی روشنایی می دهد و دومی - پالایش رنگ.

در همه این حلقه ها یا زون های مختلف معمولاً نوارهای کم و بیش مشخصی دیده می شود که با بررسی آنها می توان بسیاری از خصوصیات یک فرد را قضاوت کرد. برای مثال داشتن اراده قوی، خطوط افقی مشخص تری را ایجاد می کند. در عین حال، همه باندها و تشعشعات یکنواخت، پایدار و به راحتی قابل تشخیص هستند، در حالی که در یک فرد ضعیف و هیپوکندری به طور قابل توجهی سختی و استحکام در خطوط وجود ندارد، خطوط جداکننده کیفیت های مختلف نامشخص هستند و نوارها و تشعشعات کوچک هستند. ، ضعیف و دارای نوسان است. شجاعت با خطوط سخت و محکم نشان داده می شود، به خصوص در نوار نارنجی که با غرور همراه است. کرامت نیز عمدتاً در این قسمت از بدن بیان می شود، اما از طریق یک ثبات آرام و اعتماد به نفس که کاملاً با خطوط شجاعت متفاوت است.

صداقت و دقت با منظم بودن نوارها در بخشی از بدن ذهنی که به اشکال خاص اختصاص داده شده است، و همچنین با وضوح و وفاداری تصاویری که در آنجا دیده می شود، به وضوح نشان داده می شود. وفاداری به صورت افزایش عشق و احترام و همچنین به شکل شکل گیری در قسمت مربوط به تخم مرغی از چهره های شخصی که شخص به او وفادار است ظاهر می شود. در بسیاری از موارد وفاداری، عشق و احساسات دینی، تصویری ماندگار بسیار قوی برای شیء آنها ایجاد می شود و در هاله متفکر شناور می ماند، به طوری که وقتی فکرش به سوی آن که دوستش دارد یا می پرستد، قدرت پیدا کند. بیرون ریخته شده توسط او، به جای ایجاد تصویر جدید، همانطور که معمولاً اتفاق می افتد، تصویر موجود را تقویت می کند.

شادی با افزایش کلی درخشندگی و درخشندگی هر دو بدن - اعم از اختری و ذهنی و همچنین با نوعی موج در سطح بدن ظاهر می شود. نشاط عمومی و خلق و خوی شاد به شکل حباب تغییر یافته ای از این و همچنین در آرامشی ثابت که دیدن آن دلپذیر است بیان می شود. از سوی دیگر، غافلگیری با انقباض شدید بدن ذهنی، همراه با افزایش درخشندگی در نوارهای مرتبط با عشق در صورتی که غافلگیری خوشایند باشد، و با تغییر رنگ، معمولاً به سمت قهوه ای و خاکستری در صورت تمایل نشان داده می شود. یک سورپرایز ناخوشایند این انقباض عموماً به هر دو جسم اختری و جسمی منتقل می شود، اغلب احساسات ناخوشایند شگفت انگیزی ایجاد می کند، گاهی اوقات شبکه خورشیدی را تحت تأثیر قرار می دهد (باعث ضعف و ضعف) و گاهی اوقات مرکز قلب (باعث تپش قلب و حتی مرگ می شود)، به طوری که گاهی اوقات شگفتی ناگهانی می تواند آدم با قلب ضعیف را بکش هیبت همان تأثیر شگفتی را می دهد، با این تفاوت که با تغییر عمیقی در بخشی از بدن ذهنی مرتبط با احساسات مذهبی همراه است که معمولاً از این امر متورم می شود و خطوط راه راه روی آن برجسته تر می شود.

در لحظه ای که فکر شخص به شدت به یکی از این کانال ها هدایت می شود ، قسمت مربوطه از بدن ذهنی علاوه بر افزایش روشنایی ، به بیرون بیرون زده و به طور موقت تقارن تخم مرغی را می شکند. برای بسیاری، این تورم ثابت است و این همیشه به این معنی است که تعداد افکار از این نوع دائما در حال افزایش است. به عنوان مثال، اگر فردی دست به نوعی تحقیق علمی بزند و بنابراین شروع به چرخش افکار خود بیش از پیش به این سمت کند، اولین تأثیر آن چنان برجسته خواهد بود که قبلاً توضیح دادم، اما اگر قبلاً دائماً تفکر خود را حفظ کند. در یک موضوع علمی در همان سطح، قسمت بیرون زده به تدریج در بیضی فرو می رود، خطوط آن بازیابی می شود، اگرچه نوار رنگی مربوطه روشن تر از قبل می شود.

با این حال، اگر علاقه علمی یک فرد دائما در حال افزایش باشد، حتی اگر باند گسترش یافته باشد، قسمت برجسته آن حفظ می شود. نتیجه کلی این اثر این است که در یک مرد رشد نیافته، قسمت پایین تخم مرغی همیشه بزرگتر از قسمت فوقانی است، به طوری که بدن ذهنی و اختری مانند تخم هایی هستند که با قسمت باریک به سمت بالا قرار گرفته اند، در حالی که در یک قسمت توسعه یافته در فرد، آن صفاتی که از بالا نشان داده می شود، تمایل به افزایش دارند، و بنابراین مانند یک تخم مرغ با قسمت باریک به پایین به نظر می رسد. اما همیشه تمایل به بازیابی تدریجی تقارن تخم مرغی وجود دارد، به طوری که چنین پدیده هایی فقط موقتی هستند.

حرکت بی وقفه ماده در هر دو بدن ذهنی و اختری اغلب ذکر شده است. به عنوان مثال، هنگامی که جسم اختری با یک تجربه ناگهانی هیجان زده می شود، تمام مواد آن شروع به هجوم می کنند، گویی توسط یک طوفان همراه شده است، به طوری که رنگ ها برای مدتی به شدت در هم می آمیزند. اما در نهایت به دلیل جذابیت خاص انواع مختلف مواد، بازتاب یا ساطع رنگ‌های مختلف، آرایش کلی احیا می‌شود و در مناطق معمول خود مرتب می‌شوند. اما حتی در آن زمان، ماده به هیچ وجه ساکن نیست، زیرا ذرات آن دائماً در این مناطق هجوم می‌آورند، اگرچه به ندرت کمربند خود را ترک می‌کنند و به دیگری حمله می‌کنند. اما این حرکت در محدوده خود کاملاً سالم است و کسی که چنین حرکتی ندارد به یک "پوسته" ذهنی تبدیل می شود که تا زمانی که از این پوسته عبور نکند قادر به رشد نیست. فعالیت ماده در هر ناحیه خاص متناسب با میزان تفکری که به موضوعی که بیان آن است افزایش می یابد.

اگر انسان اجازه دهد فکرش در هر موضوعی وارد رکود شود، این رکود به طور دقیق در موضوع مربوط به آن بازتولید می شود. اگر تعصب در انسان رشد کند، فکر کردن به این موضوع کاملاً متوقف می شود و گرداب کوچکی در بدن ذهنی ایجاد می شود که در آن مواد ذهنی به دور و بر آن می چرخد ​​تا غلیظ شود و به چیزی شبیه زگیل تبدیل می شود. و تا فرسوده یا به زور از بین نرود، انسان قادر به استفاده از این قسمت از بدن روانی نخواهد بود و قادر به تفکر منطقی در این مورد نیست. این توده ضخیم شده فاسد تمام حرکت آزاد را هم به داخل و هم به بیرون مسدود می کند. از یک سو به انسان اجازه نمی دهد که در این موضوع به درستی ببیند یا برداشت های جدید قابل اعتمادی دریافت کند و از سوی دیگر هیچ فکر روشنی در مورد آن ارسال کند.

چنین نقاط دردناکی در بدن ذهنی، متأسفانه، همچنین مراکز عفونت هستند - ناتوانی در دیدن واضح رشد می کند و گسترش می یابد. اگر بخشی از بدن ذهنی در حال حاضر راکد باشد، به احتمال زیاد بر سایر قسمت‌ها تأثیر خواهد گذاشت. اگر شخصی به خود اجازه دهد که در مورد موضوعی پیشداوری هایی داشته باشد، احتمالاً به زودی آنها را در مورد دیگری نیز توسعه خواهد داد، زیرا جریان سالم موضوع ذهنی متوقف شده و عادت به دروغگویی شکل گرفته است. تعصبات مذهبی گسترده ترین و جدی ترین از همه است، آنها به طور کامل هرگونه تلاش برای رویکرد معقول به موضوع را سرکوب می کنند. متأسفانه در تعداد بسیار زیادی از افراد، تمام قسمتی از بدن ذهنی که باید با سؤالات دینی مشغول شود، غیرفعال، استخوانی شده و پوشیده از زگیل است، به طوری که حتی ابتدایی ترین تصورات در مورد اینکه دین واقعا چیست برای آنها کاملاً غیر ممکن است. ، تا زمانی که تغییر فاجعه باری رخ دهد.

"انسان مرئی و نامرئی" شامل نقاشی هایی از بدن های اختری افراد مذهبی و علمی است. انواعی از این نوع که ما اغلب با آنها روبرو می شویم، انسان شهودی و انسان واقعی هستند. دومی معمولاً دارای مقدار زیادی زرد در بدن ذهنی است و نوارهایی با رنگ های مختلف منظم هستند. او نسبت به افراد شهودی از احساسات و تخیل بسیار کمتری برخوردار است و بنابراین از برخی جهات قدرت و اشتیاق کمتری دارد، اما از سوی دیگر کمتر در معرض خطا است و معمولاً هر کاری که انجام می دهد با دقت و به خوبی انجام می شود. در وسیله نقلیه مرد شهودی، آبی بسیار بیشتر است، اما رنگ ها معمولا مبهم هستند و خود بدنه مرتب نیست. او بسیار بیشتر از نوع دیگر و پایدارتر رنج می برد، اما گاهی اوقات از طریق این رنج می تواند به سرعت پیشرفت کند. البته در انسان کامل، هم سوختن از شوق و هم نظم با ثبات جای خود را دارد; این فقط مهم است که چه چیزی اول می شود.

تفکر عرفانی و وجود توانایی های روانی با رنگ هایی مشخص می شود که در سطح فیزیکی معادلی برای آنها نداریم. هنگامی که انسان شروع به رشد در جهت غیبی می کند، تمام بدن ذهنی او باید سریعاً پاک شود و کاملاً در نظم و شرایط کاری قرار گیرد، زیرا هر قسمتی از آن لازم است و همه آنها باید حداکثر ممکن را به کار گیرند. پیشرفت واقعی داشته باشد بسیار ضروری است که او بتواند اشکال فکری قوی و واضح ایجاد کند و علاوه بر این، توانایی دیدن واضح آنها به او کمک زیادی می کند و تشویق می شود. این دو چیز را نباید اشتباه گرفت - ممکن است یک نفر بتواند فکر قوی تر و واضح تری نسبت به دیگری ایجاد کند، اما قادر به تجسم آن نیز نباشد. شکل گیری یک فکر، عمل مستقیم اراده است که از طریق بدن ذهنی عمل می کند. تجسم به سادگی توانایی دیدن شکل ایجاد شده از طریق روشن بینی است. به محض اینکه شخص به شدت در مورد هر شیئی فکر می کند، تصویر آن بلافاصله در بدن ذهنی ظاهر می شود - صرف نظر از اینکه می تواند آن را ببیند یا نه.

باید به خاطر داشت که تمام کارهای ذهنی انجام شده در سطح فیزیکی باید از طریق مغز فیزیکی انجام شود، به طوری که برای موفقیت در این امر نه تنها باید بدن ذهنی رشد کرد، بلکه باید مغز را نیز مرتب کرد. که بدن ذهنی بتواند به راحتی از طریق آن کار کند. به خوبی شناخته شده است که بخش های خاصی از مغز با ویژگی های خاصی از یک فرد و توانایی های او برای یک یا آن جهت تفکر مرتبط است و بنابراین همه اینها باید مرتب شده و با مناطق بدن ذهنی هماهنگ شوند.

نکته دیگر و مهم‌ترین آن این است که یک ارتباط دیگر باید ایجاد و حفظ شود - بین «من» و بدن ذهنی. زیرا «من» قدرتی است که همه این قوا و ویژگی‌ها به آن تعلق دارند و از آنها استفاده می‌کنند. برای اینکه بتوانیم در مورد چیزی فکر کنیم، ابتدا باید آن را به خاطر بسپاریم. برای به خاطر سپردن باید به آن توجه کنیم و این نزول "من" به داخل وسایل نقلیه اش است تا از میان آنها نگاه کنیم. بسیاری از افراد با بدن‌های ذهنی زیبا و مغزهای خوب از آنها استفاده چندانی نمی‌کنند، زیرا به زندگی توجه چندانی ندارند - یعنی «من» آنها فقط کمی از خود به این سطوح پایین‌تر فرو می‌رود و وسایل نقلیه به حال خود رها می‌شوند تا هر طور که می‌خواهند شادی کنند. . در جای دیگر در مورد چاره‌ای برای این حالت نوشته‌ام، و به طور خلاصه توصیه این است: به نفس شرایطی را که می‌خواهد بدهید تا فوراً برای بهره‌گیری از آن‌ها به طور کامل فرود آید. اگر می‌خواهد عشق را توسعه دهد، این فرصت را به او بدهید و آن را تا آنجا که ممکن است در این سطوح پایین‌تر پرورش دهید، و "من" بلافاصله پاسخ خواهد داد. اگر اساساً خواهان خرد است، مطالعه کنید و سعی کنید در سطح فیزیکی عاقل تر شوید و باز هم قدردان زحمات شما خواهد بود و از همکاری خوشحال می شود. پیدا کنید که چه می خواهد و آن را به آن بدهید و دلیلی برای شکایت از پاسخ آن نخواهید داشت.

نیرویی که مورد غفلت قرار می گیرد

افرادی که مطالعه خاصی در مورد این موضوع انجام نداده اند هرگز نمی فهمند که چه قدرت بزرگی در اندیشه نهفته است. نیروهای بخار و آب برای آنها واقعی است زیرا می توانند آنها را در عمل ببینند، اما قدرت فکر برای آنها چیزی مبهم، تاریک و ناملموس است. با این حال، کسانی که زحمت بررسی اصل موضوع را کشیده‌اند، به خوبی می‌دانند که این موضوع به همان اندازه واقعی است.

این به دو معنا صادق است - مستقیم و غیر مستقیم. هر کس وقتی این اتفاق برایش می‌افتد، عمل غیرمستقیم فکر را تشخیص می‌دهد، زیرا بدیهی است که انسان قبل از انجام کاری باید فکر کند و فکر در اینجا نیروی محرکه عمل او خواهد بود، همانطور که آب آسیاب را به حرکت در می‌آورد. . اما مردم معمولاً نمی‌دانند که فکر مستقیماً روی ماده تأثیر می‌گذارد و صرف نظر از این که آیا شخص فکر خود را عملی می‌کند یا نه، خود فکر قبلاً تأثیر خود را ایجاد می‌کند.

خوانندگان ما قبلاً می‌دانند که بسیاری از مواد وجود دارند که از آنچه با چشم فیزیکی قابل رویت است ظریف‌تر هستند و قدرت تفکر انسان مستقیماً بر برخی از آنها تأثیر می‌گذارد و آنها را به حرکت در می‌آورد. فکر به صورت ارتعاشی در کالبد ذهنی انسان ظاهر می شود، این ارتعاش به ماده خارجی منتقل می شود و در نتیجه اثر ایجاد می شود. بنابراین، فکر خود یک نیروی واقعی و قطعی است و آنچه در اینجا بسیار مورد توجه است این است که هر یک از ما دارای آن هستیم. تعداد نسبتا کمی از افراد ثروتمند بخار و انرژی الکتریکی جهان را در دستان خود متمرکز کرده اند. برای استفاده از آن باید پول بپردازید و بنابراین برای بسیاری غیرقابل دسترسی است. اما قدرتی وجود دارد که در حال حاضر در دست همه است، اعم از ثروتمند و فقیر، پیر و جوان، و تنها کاری که باید انجام دهیم این است که یاد بگیریم چگونه از آن استفاده کنیم. در واقع، همه ما در حال حاضر تا حدی از آن استفاده می کنیم، اما به دلیل اینکه آن را درک نمی کنیم، اغلب ناخودآگاه به جای سود بردن از آن، به خود و دیگران آسیب می زنیم.

در کتاب اشکال فکری توضیح داده شده است که فکر دو اثر خارجی اصلی ایجاد می کند - ارتعاش تابشی و شکل شناور. بیایید ببینیم آنها چگونه بر خود متفکر و دیگران تأثیر می گذارند.

اولین چیزی که باید به خاطر بسپارید قدرت عادت است. اگر بدن ذهنی خود را به نوع خاصی از ارتعاش عادت دهیم، آنها یاد خواهند گرفت که آن را به راحتی و با میل بازتولید کنند. اگر امروز نوع خاصی از فکر را به خودمان اجازه دهیم، فردا فکر کردن به آن به طرز محسوسی آسان‌تر خواهد بود. اگر انسان به خود اجازه دهد که در مورد دیگران بد فکر کند، به زودی برای او آسان می شود و خوب فکر کردن دشوار است. تعصبات مضحک از همین جا سرچشمه می گیرد که انسان را نسبت به جنبه های خوب همنوعان خود کاملاً نابینا می کند و تمام جنبه های بد آنها را به طرز خارق العاده ای در چشم او بزرگ می کند.

سپس افکار شروع به برانگیختن احساسات او می کنند. با دیدن تنها بدی دیگران، شروع به متنفر شدن از آنها می کند. ارتعاشات ماده ذهنی نیز ارتعاشات ماده اختری و متراکم را تحریک می کند، همانطور که باد سطح دریا را تحریک می کند. همه ما می دانیم که یک فرد، با فکر کردن به آنچه برای خود توهین آمیز می داند، می تواند به راحتی عصبانی شود، اما به نظر می رسد اغلب متناظر اجتناب ناپذیر آن را فراموش می کنیم - که با تفکر آرام و منطقی می توان از خشم جلوگیری یا از بین برد.

تأثیر دیگر بر متفکر، شکل فکری است که او ایجاد می کند. اگر هدف شخص دیگری باشد، فرم مانند موشک به سمت این شخص پرواز می کند، اما اگر فکر (همانطور که اغلب اتفاق می افتد) عمدتاً با خود متفکر مرتبط باشد، فرم در نزدیکی او شناور می شود و همیشه آماده عمل است. بر او و بازتولید خود - یعنی بیشتر همان فکر را در ذهن او برانگیزد. فرد احساس می کند که از بیرون به ذهنش پرتاب شده است، در حالی که چیزی جز نتیجه مکانیکی اندیشه قبلی او نیست.

حال بیایید ببینیم چگونه می توانیم از این دانش استفاده کنیم. بدیهی است که هر فکر یا احساسی اثری ماندگار دارد، زیرا گرایشی را تقویت یا تضعیف می کند; علاوه بر این، دائماً بر متفکر تأثیر می گذارد. بنابراین، واضح است که با چه افکار و احساساتی اجازه می دهیم در خود به وجود بیایند، باید با بیشترین توجه رفتار شود. ما نباید مانند بسیاری از افراد، خود را با گفتن اینکه احساسات ناخواسته در شرایط خاص طبیعی هستند، توجیه کنیم. ما باید حق خود را به عنوان حاکمان این قلمرو ذهن و احساسات خود ابراز کنیم. اگر بتوانیم به افکار شیطانی عادت کنیم، پس باید تا حد ممکن بتوانیم خود را به افکار خوب عادت دهیم. ما می توانیم یاد بگیریم که در افرادی که ملاقات می کنیم به دنبال ویژگی های مطلوب بجای نامطلوب باشیم. و ما را شگفت زده خواهد کرد که ویژگی های مطلوبی که می یابیم چقدر زیاد و مهم خواهند بود. به این ترتیب ما به جای دوست نداشتن این افراد شروع به دوست داشتن آنها خواهیم کرد و حداقل ممکن است ارزیابی ما از آنها حداقل به نحوی به منصفانه بودن نزدیک شود.

می‌توانیم به عنوان تمرین، افکار خوب و مهربانانه را به خودمان بدهیم و اگر این کار را انجام دهیم، خیلی زود متوجه نتایج این تمرین خواهیم شد. ذهن ما راحت‌تر به سمت تحسین و قدردانی حرکت می‌کند تا در مسیر بدگمانی و غفلت. و هنگامی که مغز مشغول نباشد، به جای افکار بد، افکار خوب ظاهر می شوند، زیرا آنها نتیجه عملکرد اشکال خیرخواهانه ای هستند که ما با دقت اطراف خود را با آنها احاطه کرده ایم. «همانطور که انسان در دل خود می اندیشد، چنین است» و بدیهی است که استفاده سیستماتیک از نیروی فکر زندگی ما را بسیار آسان تر و لذت بخش تر خواهد کرد.

حال بیایید ببینیم افکار ما چگونه بر دیگران تأثیر می گذارد. ارتعاشات تشعشعی، مانند بسیاری از ارتعاشات دیگر در طبیعت، تمایل به بازتولید خود دارند. وسیله را جلوی آتش قرار دهید تا به زودی داغ شود. چرا؟ زیرا تابش ارتعاشات سریع، ناشی از ماده داغ سرخ شومینه، منجر به ارتعاش سریعتر و مولکول های این جسم می شود. به همین ترتیب، اگر دائماً ارتعاشات افکار خوب را بر روی شخص دیگری بریزیم، در نهایت ارتعاش مشابهی از افکار خوب را در او برمی انگیزیم. و اشکال فکری معطوف به او در اطراف او معلق می‌شود و در زمانی که فرصت پیش بیاید تأثیر مفیدی بر او خواهد گذاشت. همانطور که یک فکر شیطانی می تواند هم برای متفکر و هم برای طرف مقابل شیطان وسوسه انگیز باشد، فکر خوب آنها نیز می تواند به فرشته نگهبان واقعی تبدیل شود و فضایل را تشویق کند و رذیلت ها را دور کند.

نگرش نفرت انگیز نسبت به دیگران و میل به عیب یابی در آنها متأسفانه در روزگار ما رایج شده است و به نظر می رسد کسانی که آن را اتخاذ می کنند هرگز متوجه آسیبی که به بار می آورند، نیستند. اگر نتایج آن را مطالعه کنیم، خواهیم دید که عادت رایج شایعات ناپسند یک شر مسلم است. فرقی نمی کند که مبنایی برای آنها وجود داشته باشد. در هر صورت، آنها نمی توانند کمک کنند اما باعث آسیب می شوند. بیایید بگوییم چند نفر هستند که ذهن خود را به کیفیت بد درک شده یک شخص دیگر معطوف می‌کنند و آن را به گوش بسیاری از افراد می‌رسانند که در غیر این صورت هرگز این ایده را نداشتند. فرض کنید قربانی خود را به حسادت متهم کنند. چند صد نفر بلافاصله شروع به ریختن جریان افکار بر روی این قربانی نگون بخت می کنند و ایده حسادت را مطرح می کنند. آیا بدیهی نیست که اگر این بیچاره گرایشی به این کیفیت ناخوشایند داشته باشد، با این آبیاری تا حد زیادی نمی توان آن را افزایش داد؟ و اگر، همانطور که معمولاً اتفاق می‌افتد، اصلاً مبنایی برای این شایعه مخرب وجود نداشته باشد، آن‌هایی که مایلند آن را منتشر کنند، هر کاری می‌کنند تا آن رذیله را در شخص ایجاد کنند، که از حضور خیالی آن چنان وحشیانه می‌لرزند.

به هر طریق ممکن به دوستان خود فکر کنید، اما به جنبه های خوب آنها فکر کنید - نه تنها به این دلیل که برای شما سالم تر است، بلکه به این دلیل که آنها را تقویت می کند. هنگامی که مجبور به اعتراف به خصوصیات بد در یک دوست هستید، سعی کنید به او فکر نکنید، بلکه برعکس، به فضیلت مخالفی فکر کنید که دوست دارید در او ایجاد کنید. اگر معلوم شد که او خسیس است یا او فاقد محبت است، با احتیاط از غیبت کردن در مورد آن یا حتی تمرکز افکار خود روی آن بپرهیزید، زیرا در غیر این صورت ارتعاشی که ارسال کرده اید، موضوع را بیشتر بدتر می کند. در عوض، تا آنجا که می توانید در مورد کیفیت مورد نیاز او فکر کنید، او را با ارتعاشات سخاوت و عشق پر کنید، زیرا در این راه واقعا به برادرتان کمک خواهید کرد.

از قدرت فکر خود در این راه استفاده کنید و در گوشه ای از جهان مرکز واقعی برکت خواهید شد. اما به یاد داشته باشید که شما فقط مقدار محدودی از این قدرت را دارید و اگر می خواهید آن را به وفور داشته باشید، نباید آن را بیهوده هدر دهید.

یک فرد معمولی فقط یک مرکز ارتعاش هیجان زده است، همیشه در حالت هیجان، نگران چیزی، یا در حالت افسردگی عمیق، یا بیش از حد از تلاش برای گرفتن چیزی هیجان زده است. به هر دلیلی، او همیشه در یک حالت هیجانی غیرضروری و اغلب در مورد معمولی ترین چیزهای کوچک است. این بدان معناست که او دائماً در حال هدر دادن نیروی خود است، بیهوده چیزی را که مسئول استفاده مفید از آن است، هدر می دهد، چیزی که می تواند او را سالم تر و شادتر کند.

راه دیگری که او مقدار زیادی انرژی را هدر می دهد، اختلافات غیر ضروری است. او همیشه سعی می کند دیگران را با نظر او موافق کند. او فراموش می کند که هر سؤالی همیشه چند جنبه دارد - چه مسائل دینی باشد، چه مسائل سیاسی یا مصلحت، و طرف مقابل کاملاً حق دارد که دیدگاه خود را داشته باشد، و به هر حال، مهم نیست، زیرا حقایق یکسان است. مهم نیست که کسی در مورد چه فکر می کند اکثریت قریب به اتفاق چیزهایی که مردم بر سر آنها بحث می کنند اصلاً ارزش بحث ندارند و کسانی که بلندترین و با اعتماد به نفس ترین صحبت می کنند معمولاً کمترین می دانند.

فردی که می خواهد با قدرت فکر برای خود یا دیگران کار مفیدی انجام دهد، باید انرژی های خود را حفظ کند، نسبت به همه چیز آرام و فلسفی باشد، قبل از گفتن یا هر کاری همه چیز را بسنجد. اما اجازه ندهید کسی شک کند که این قدرت قدرتمند است و هر کسی که زحمت بکشد می تواند یاد بگیرد که چگونه از آن استفاده کند و کارهای خوبی برای جهان اطراف انجام دهد.

شما باید این قدرت فکر و وظیفه سرکوب افکار مضر، شیطانی و خودخواهانه را درک کنید. خواه ناخواه افکار تأثیر خود را خواهند داشت. عاقل این نتایج را عمداً تولید می کند. هر بار که سعی می کنید افکار خود را کنترل کنید، کنترل را آسان تر می کند. فرستادن افکار به دیگران به اندازه ارسال پول واقعی است و نوعی خیریه است که حتی برای فقیرترین افراد نیز در دسترس است. افسردگي را ساطع نکنيد، علاوه بر اين، اجازه ورود افکار بالاتر را نمي دهد. این امر باعث رنج بسیاری افراد حساس می شود و از بسیاری جهات این عامل ترس شبانه کودکان است. اشتباه است، مانند بسیاری، که بر زندگی جوانی ابری کنیم و اجازه دهیم افکار بد و رقت انگیز آن را تاریک کنند. افسردگی را فراموش کنید و به جای آن افکار نشاط آور را برای افراد بیمار ارسال کنید.

افکار شما فقط به خودتان مربوط نیست، همانطور که ممکن است فکر کرده باشید، زیرا ارتعاشات شما بر دیگران تأثیر می گذارد. افکار شیطانی فراتر از کلمات شیطانی می‌رسند، اما نمی‌توانند روی فردی که کاملاً از کیفیتی که دارند، تأثیر بگذارند. به عنوان مثال، فکری که حاوی میل به نوشیدن باشد وارد بدن یک تئوتالر کامل نمی شود. ممکن است به بدن اختری او برخورد کند، اما به آنجا نفوذ نمی کند و ممکن است به سمت کسی که آن را فرستاده است بازگردد.

می توان اراده را طوری تربیت کرد که مستقیماً روی ماده فیزیکی عمل کند. مثالی که شاید برای تجربه خود شما قابل دسترس‌تر باشد، این است: متوجه خواهید شد که تصویری که بیشتر برای اهداف مدیتیشن استفاده می‌شود، بیان خود را تغییر می‌دهد - خود ذرات فیزیکی بدون شک تحت تأثیر یک فکر قوی و ثابت هستند. مادام بلاواتسکی این را به شاگردانش آموخت و معمولاً به آنها توصیه می کرد که یک سوزن را به نخ ابریشمی آویزان کنند و یاد بگیرند که آن را با نیروی اراده حرکت دهند. مجسمه ساز نیز از قدرت فکر استفاده می کند، اما به شیوه ای کاملاً متفاوت. او با دیدن یک بلوک از سنگ مرمر، یک شکل فکری قوی از یک مجسمه ایجاد می کند که می تواند از آن کنده کاری کند. سپس این شکل فکری را درون سنگ مرمر قرار می دهد و هر چیزی را که خارج از شکل فکری است قطع می کند و تنها بخشی را که با آن منطبق است باقی می گذارد.

این را تمرین کنید که هر روز زمان کمی را برای افکار خوب در مورد دیگران اختصاص دهید و آن افکار را برای آنها ارسال کنید. این یک تمرین عالی برای شما خواهد بود و بدون شک به نفع "بیماران" شما نیز خواهد بود.

تکانه و شهود

می‌پرسید چگونه تکانه را از شهود تشخیص دهید. من کاملا متوجه معضل شما هستم. در ابتدا این برای مرید دشوار است، اما می توان با این فکر که سختی آن موقتی است، احساس آرامش کرد. همانطور که رشد می کنید، به مرحله ای خواهید رسید که کاملاً از شهود خود مطمئن خواهید شد، زیرا تفاوت بین آن و انگیزه آنقدر واضح می شود که خطا غیرممکن است.

با این حال، از آنجایی که هر دو از درون به مغز می آیند، در ابتدا به نظر می رسد دقیقاً یکسان هستند و بنابراین توجه ویژه ای لازم است و تصمیم گیری دشوار است. شاید ملاحظات زیر به شما کمک کند. از خانم بسانت شنیده ام که می گوید هر وقت شرایط اجازه می دهد، باید کمی صبر کرد، زیرا انگیزه معمولا ضعیف می شود، در حالی که زمان بر شهود تأثیر نمی گذارد. علاوه بر این، تکانه تقریباً همیشه با هیجان همراه است، همیشه چیزی شخصی در آن وجود دارد، به طوری که اگر بلافاصله نافرمانی شود - اگر چیزی متوقف شود - احساس خشم به وجود می آید، در حالی که شهود پس از تصمیم با احساسی همراه است. قدرت آرام . . تکانه محصول بدن اختری است، در حالی که شهود قطعه ای از دانش است که از طریق تأثیرگذاری از "من" به شخصیت منتقل می شود.

گاهی اوقات یک برداشت ناگهانی واقعا از درون نمی آید، بلکه از بیرون می آید. این می تواند یک پیشنهاد یا پیامی از طرف شخصی از هواپیماهای بالاتر باشد - معمولاً از طرف یک فرد مرده که اتفاقاً در نزدیکی است یا از یکی از بستگان خارج شده. خوب است که با این نکات دقیقاً به گونه ای رفتار کنیم که گویی در سطح فیزیکی داده شده اند - در صورت قبولی در آزمون ذهن ما آنها را بپذیریم و در غیر این صورت نپذیریم. به هر حال، این شخص لزوماً عاقل تر از ما نیست فقط به این دلیل که مرده است. در این موضوع، مانند سایر موارد، ما باید در اعمال خود با عقل سلیم هدایت شویم و به دنبال رویاها و خیالات عجله نکنیم.

در این مرحله، من به شما توصیه می کنم زمانی که از مقدماتی که از آن شروع می کنید مطمئن هستید، از عقل پیروی کنید. با گذشت زمان، از تجربه خواهید آموخت که آیا همیشه می توانید به شهود خود اعتماد کنید. تکانه معمولی در کالبد اختری متولد می شود، اما شهود واقعی مستقیماً از سطح ذهنی بالاتر و گاهی حتی از بودایی می آید. البته، دومی را، اگر فقط از آن مطمئن باشید، می‌توان بدون کوچک‌ترین تردیدی دنبال کرد، اما در این مرحله انتقالی که اکنون در حال گذراندن آن هستید، باید ریسک‌هایی را بپذیرید، یا گاهی یک نگاه اجمالی به حقیقت برتر را از دست بدهید. به دلیل چسبیدن بیش از حد به عقل، یا گاهی انجام اشتباه، اشتباه گرفتن انگیزه با شهود. من خودم چنان ترسی ریشه‌دار از احتمال دومی داشتم که بارها و بارها به زیان شهود عقل را دنبال می‌کردم و تنها پس از اینکه مکرراً مطمئن شدم که نوع خاصی از شهود همیشه درست است، به خودم اجازه دادم کاملاً بر آن تکیه کنم. . شما نیز مطمئناً از این مراحل متوالی عبور خواهید کرد و اصلاً لازم نیست نگران آن باشید.

مراکز فکری

در سطوح بالاتر سطح ذهنی، افکار ما قوی تر عمل می کنند، زیرا این زمینه تقریباً به طور کامل به خودمان واگذار شده است. در این زمینه افکار دیگری برای رقابت با افکار ما وجود نخواهد داشت. همه افرادی که به یک چیز فکر می کنند، تا حدی با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. مهم نیست که یک فکر چقدر شما را جذب می کند، می توانید تحت تأثیر خالق آن باشید. یک فکر قوی همیشه در کار است و احتمالاً در ارتباط با موضوعاتی که افراد نسبتاً کمی به آن فکر می کنند عمل می کند، زیرا در این موارد ارتعاشات بهتر تشخیص داده می شوند و می توانند آزادانه تر عمل کنند. هر ایده یا تصوری که به طور ناگهانی به سراغ ما می آید ممکن است به سادگی شکل فکری شخصی باشد که علاقه شدیدی به موضوع دارد. او ممکن است در هر فاصله ای از شما باشد، اگرچه درست است که نزدیکی در سطح فیزیکی انتقال را تسهیل می کند.

چیزی شبیه روانسنجی یک شکل فکری وجود دارد. انبوه افکار در مورد هر موضوعی چیزهای کاملاً مشخصی هستند که مکانی را در فضا اشغال می کنند. افکار با موضوع مشابه یا ماهیت مشابه تمایل دارند در کنار هم جمع شوند. در بسیاری از موضوعات یک مرکز فکری وجود دارد، یک مکان مشخص در فضا، و افکار در مورد این موضوعات جذب مراکز مربوطه می شود که هر تعداد ایده، مرتبط و نامرتبط، درست و غلط را جذب می کند. در این مرکز می‌توانید تمام افکار مربوط به یک موضوع معین را که مورد توجه قرار گرفته‌اند، پیدا کنید و سپس اشکال مختلف فکری را از نظر روان‌سنجی پیدا کنید، نویسندگان آنها را ردیابی کنید و اطلاعات دیگری در مورد آنها به دست آورید.

به راحتی می توان فهمید که وقتی به چیزی حتی کمی دشوار فکر می کنید، می توانید فکر شخصی را که قبلاً آن موضوع را مطالعه کرده است و حتی اگر در صفحه اختری باشد، جذب کنید. در حالت دوم، این فرد ممکن است هم هوشیار و هم ناخودآگاه باشد. بسیاری از مردم، چه مرده و چه در خواب، در تلاش هستند تا به دیگران کمک کنند در جهت خاص خود فکر کنند. و هر یک از آنها با دیدن اینکه کسی در صدد حل مشکلی است، احتمالاً آن خط فکری را که برایش ضروری می داند به او پیشنهاد می کند. مطمئناً از این نتیجه نمی‌شود که عقاید او درست باشد و اگر فکر کنید، می‌بینید که این کاملاً طبیعی است. پس از همه، شما همچنین می توانید به افراد در سطح فیزیکی به سادگی از نیت خوب کمک کنید. پس از مرگ هم همینطور است. بدون بدن فیزیکی، شما همان همدردی‌ها را تجربه می‌کنید و چه ایده شما درست باشد یا نه، آن را ارائه می‌دهید.

گاهی اوقات چنین ایده ای ممکن است به شکل نمادین بیاید. به عنوان مثال، مار و فیل اغلب برای نشان دادن خرد استفاده می شوند. مجموعه شخصیت های زیادی وجود دارد. هر «من» سیستم نمادگرایی خاص خود را دارد، اگرچه به نظر می رسد برخی از اشکال در رویاها رایج هستند. آنها می گویند که وقتی آب را در خواب می بینید، نوعی مشکل را پیش بینی می کند، اگرچه من هیچ ارتباطی در اینجا نمی بینم. اما حتی اگر واقعاً هیچ ارتباطی وجود نداشته باشد، "من" (یا موجود دیگری که می خواهد ارتباط برقرار کند) می تواند از نمادی استفاده کند که می داند برای شخص قابل درک است. آب لزوماً با مشکل همراه نیست، اما "من" که نمی تواند پیام روشنی را به فرد منتقل کند، اما می داند که او به این علامت در مورد آب اعتقاد دارد، اگر بخواهد هشدار دهد ممکن است با چنین رویایی مغز را تحت تاثیر قرار دهد. برخی از بدبختی های قریب الوقوع قدرت تفکر و تعداد اشکال فکری فوق‌العاده بسیار زیاد است، و در عین حال آن‌ها بسیار کم درک و مورد توجه قرار گرفته‌اند.

وقتی ایده خاصی به ذهن خطور می کند، ممکن است به دلیل یکی از این دوجین چیز باشد. و من هیچ روشی را در دسترس یک فرد عادی نمی شناسم که به وسیله آن بتواند از منبع ایده ای که به ذهنش خطور کرده است مطمئن شود. باید دید اختری و ذهنی را توسعه داد تا بتوان شکل فکر و ردی از آن را دید. با ارتعاش به خالق خود متصل می شود.

ارائه نسخه ها به صورت موردی بدون اینکه واقعاً بدانیم چه اتفاقی افتاده است، حدس و گمان توخالی خواهد بود. کاملاً ممکن است که فرد در معرض کنش اشکال فکری خود قرار گیرد. شما می توانید در مورد چیزی که در اطراف شما آویزان است و به تناسب انرژی که در آن ها گذاشته می شود، اشکال فکری ایجاد کنید، و آنها اغلب می توانند با شما طوری رفتار کنند که گویی پیشنهادهایی از بیرون هستند. در مکان‌هایی مانند آدیار، هر تازه‌واردی خود را در میان بسیاری از قالب‌های فکری شناور می‌بیند و احتمالاً ترجیح می‌دهد برخی از آن‌ها را آماده بپذیرد تا اینکه زحمت ایجاد اشکال جدید را بپذیرد. فرم های فکری باید با احتیاط دریافت شوند. من مردی را دیده ام که اشکال فکری کاملاً غلطی به خود گرفته و به وسیله آنها تبدیل شده است، در حالی که قبل از آن نظر درستی داشته است. با این حال، گاهی اوقات، در ابتدای آموزش، تلاش برای برقراری ارتباط با شکل فکر مفید است که ممکن است مزایایی داشته باشد.

در صفحه اختری تعداد زیادی اشکال فکری با ماهیت نسبتاً دائمی وجود دارد که اغلب نتیجه تجمعی فعالیت چندین نسل از مردم است. بسیاری از اینها به تاریخ دینی ادعایی مربوط می شود، و مشاهده آنها دلیل بسیاری از گزارش های روشن بینانه کاملاً واقعی است - مانند، برای مثال، آنا کاترین امریش. او رؤیایی از وقایع مربوط به مصائب عیسی با تمام جزئیات داشت، دقیقاً همانطور که در اناجیل توضیح داده شده است، از جمله بسیاری از وقایع که هرگز رخ نداده اند. و با این حال من شک ندارم که شهادت این روشن بین کاملاً واقعی است - او تحت تأثیر یک توهم نبود، بلکه فقط در ماهیت آنچه مشاهده کرد اشتباه می کرد.

خواندن سوابق آکاشیک به وضوح و درست نیاز به آموزش خاصی دارد. این بحث ایمان و خیر نیست، بلکه بخش خاصی از معرفت است. و اصلاً هیچ چیز نشان نمی دهد که این قدیس این دانش را داشته است - برعکس ، او احتمالاً اصلاً در مورد چنین سوابقی نشنیده است. بنابراین، او به احتمال زیاد کاملاً قادر به خواندن سوابق آکاشیک به وضوح نبود و البته اگر چنین رکوردی را می دید، نمی توانست آن را از نوع دیگری از بینایی تشخیص دهد.

به احتمال زیاد، او مجموعه ای از این گونه اشکال فکری ایجاد شده جمعی را که من توضیح دادم دید. همه محققان به خوبی می‌دانند که هر رویداد تاریخی بزرگی که، همانطور که اعتقاد بر این است، بستگی زیادی به آن دارد، نسل‌های زیادی از مردم دائماً در مورد آن فکر می‌کنند و آن را به وضوح ارائه می‌کنند. برای انگلیسی ها، چنین رویدادهایی ممکن است امضای منشور بزرگ توسط شاه جان و برای آمریکایی ها، امضای اعلامیه استقلال باشد.

و همه این تصاویر زنده خلق شده توسط مردم چیزهای واقعی هستند و برای هر کسی که حداقل رشد ذهنی دارد به وضوح قابل مشاهده است. اینها اشکال خاصی هستند که در سطح ذهنی وجود دارند و هر جا که عواطف قوی با آنها همراه باشد به صفحه اختری منتقل شده و در ماده اختری مادی می شوند. آنها همچنین به طور مداوم توسط تمام افکار جدید هر زمان که به سراغشان می آیند تقویت می شوند. طبیعتاً افراد مختلف این صحنه ها را متفاوت تفسیر می کنند و نتیجه نهایی اغلب شبیه یک فتومونتاژ است. اما شکلی که این تصویر در ابتدا به آن شکل گرفته بود، بر افکار سایر افراد حساس در مورد آن تأثیر زیادی می‌گذارد، و بنابراین آنها را به تصور همان روشی که دیگران تصور می‌کردند، متمایل می‌کند.

این محصول فکری (اغلب، همانطور که می بینید، فکر یک ذهن کاملاً ناآگاه) بسیار ساده تر از ضبط واقعی است، زیرا دومی، همانطور که گفتیم، نیاز به آموزش دارد، و اولی به چیزی بیش از چنین نگاهی نیاز ندارد. از سطح ذهنی که اغلب به تمام خلسه های پاک و بلند نظر می رسد. در واقع، در بسیاری از موارد حتی این مورد نیاز نیست، زیرا اشکال فکری نیز در صفحه اختری وجود دارند.

نکته دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد این است که وجود صحنه های واقعی برای ایجاد چنین تفکری اصلاً ضروری نیست. تعداد کمی از رویدادها در تاریخ واقعی در انگلستان توسط تخیل عامه مردم به شدت به تصویر کشیده شده است که صحنه هایی از نمایشنامه های شکسپیر، از پیشرفت زائر Bunyan، و داستان های مختلف مانند سیندرلا یا چراغ علاءالدین. یک روشن بین که نگاهی اجمالی به یکی از این قالب های فکری جمعی می اندازد، ممکن است به راحتی تصور کند که وقایع واقعی را که طرح داستان بر اساس آن است، کشف کرده است، اما از آنجایی که او می داند که همه اینها افسانه هستند، ترجیح می دهد فکر کند که فقط در حال رویاپردازی است.

و از زمانی که مسیحیت مفاهیم باشکوهی را که در ابتدا به آن منتقل شده بود، تحقق بخشید و سعی کرد آنها را در قالب مجموعه ای از رویدادهای زندگی بشری بازنمایی کند، ارواح متقی در همه کشورهای تحت حاکمیت آن، به عنوان تمرین های پرهیزگار کوشیدند همه این موارد فرضی را ارائه دهند. اتفاقات خیلی واضح، در اسرع وقت. در نتیجه، مجموعه‌ای از اشکال فکری با قدرت و اهمیت بسیار استثنایی در اختیار ما قرار گرفته است - مجموعه‌ای که نمی‌تواند توجه هر خلسه‌ای را که ذهنش عموماً در این جهت است جلب کند. بدون شک، آنا کاترینا امریش آنها اره، و همچنین بسیاری دیگر. اما هنگامی که چنین بصیرتانی در مسیر پیشرفت خود به واقعیت های زندگی می پردازند، از آنجایی که از امتیاز ارزشمندی برخوردارند که تحت هدایت استادان حکمت قرار دارند، به آنها آموزش داده می شود که چگونه نتایج تقوا را تشخیص دهند. تفکر جاهلانه از سوابق پاک نشدنی که حافظه واقعی طبیعت است. آنگاه متوجه خواهند شد که این صحنه‌ها که بسیار به آن توجه داشتند، تنها نمادی از حقایق بودند که حتی در پروازهای بالاتری که پاکی و تقوای زیبایشان میسر ساخت، بالاتر، وسیع‌تر و بزرگ‌تر از آن چیزی بودند که می‌توانستند ببینند. برای آنها. .

فکر و جوهر عنصری

جوهر عنصری وقتی فکر به آن شکل می‌دهد، رنگی به خود می‌گیرد که ماهیت فکر یا احساس را بیان می‌کند. البته، در واقعیت، این فقط به این معنی است که جوهره ای که فرم را می سازد، به طور موقت همان فکری را که به آن جان می بخشد، در فرکانس خاصی به ارتعاش در آورده است. تکامل ذات عنصری این است که یاد بگیریم به همه فرکانس‌های ارتعاشی ممکن پاسخ دهیم. بنابراین، وقتی فکری ارتعاش را برای مدتی در فرکانس معینی نگه می دارد، تا حدودی برای ذات عنصری مفید است، زیرا به این بسامد ارتعاشات عادت می کند، به طوری که دفعه بعد در محدوده ارتعاشات همان فرکانس قرار می گیرد. ، خیلی راحت تر از قبل به آنها پاسخ می دهد.

به زودی اتم های ذات، دوباره به جرم اصلی خود باز می گردند، دوباره توسط یک فکر دیگر دستگیر می شوند - سپس آنها یاد می گیرند که با فرکانس کاملاً متفاوت ارتعاش کنند، بنابراین کمی رشد می کنند و توانایی پاسخ به نوع متفاوتی را به دست می آورند. ارتعاش بنابراین، به آرامی و به تدریج، افکار - نه تنها افکار انسانها، بلکه در مورد ارواح طبیعت و دیوها و حتی حیوانات - تا آنجا که اصلاً توانایی تفکر دارند - جوهر عنصری اطراف خود را توسعه می دهند و در اینجا چند اتم را آموزش می دهند. و در آنجا برای پاسخ به این یا آن فرکانس ارتعاشی، تا سرانجام به مرحله ای می رسد که تمام ذرات این جوهر در هر لحظه آماده پاسخگویی به هر فرکانس ارتعاشی نیستند، که تکمیل تکامل آنها خواهد بود.

به همین دلیل است که غیبت‌گر، تا حد امکان، از تخریب عنصر مصنوعی اجتناب می‌کند، حتی زمانی که دومی شخصیت بدخواهانه دارد، و ترجیح می‌دهد به‌وسیله غلاف از خود یا دیگران در برابر آن محافظت کند. یک عنصر مصنوعی را می توان فوراً با تلاش اراده از بین برد، همانطور که در سطح فیزیکی می توان یک مار سمی را کشت تا دیگر آسیبی به آن وارد نشود. اما چنین رفتاری جز در شرایط استثنایی برای یک غیبت گر قابل ستایش نخواهد بود.

این که آیا فکر متحرک شر است یا خیر - در اصل هیچ تفاوتی وجود ندارد. تنها چیزی که برای توسعه آن لازم است این است که توسط برخی تفکرات استفاده شود. تفاوت بین خیر و شر در کیفیت ذات درگیر دیده می شود - یک فکر یا میل شیطانی برای بیان مناسب خود به ماده درشت یا متراکم تری نیاز دارد، در حالی که یک فکر بالاتر به ماده ای ریزتر و سریعتر در حال ارتعاش نیاز دارد. بسیاری از افراد توسعه نیافته هستند که افکارشان همیشه پست و درشت است و قانون بزرگ از جهل و درشتی آنها به عنوان نیروهای تکاملی استفاده می کند که در مرحله خاصی از کار کمک می کنند. اما ما که اندکی بیشتر از آنها آموخته ایم، باید تلاش کنیم تا افکارمان همیشه عالی و مقدس باشد - و به تکامل نوع ظریفتری از ماده عنصری کمک کنیم، بنابراین در زمینه ای کار کنیم که در آن کارگران هنوز بسیار اندک هستند.

این کتاب حاوی تصاویر رنگی است که بدن اختری و ذهنی افراد مختلف را به تصویر می کشد. در آن، C. Leadbeater مطابقت بین رنگ های آنها و ویژگی های شخصیت را توضیح می دهد. - تقریبا ویرایش

واحد ذهنی، مولکول چهارمین سطح فرعی سطح ذهنی است که در تمام دوران تجسم انسان به عنوان هسته ای پایدار با او باقی می ماند. نباید با اتم دائمی ماناسیک اشتباه شود - تقریبا ویرایش

گاهی نیز توصیه می شود که از چیزهای کوچک پیروی از شهود را شروع کنید، جایی که نتیجه آن به زودی قابل مشاهده است و اشتباه آنقدرها هم وحشتناک نیست، در حالی که همچنان در موارد مهم با عقل هدایت می شوید. با آموختن از این تجربه برای جدا کردن شهود، می توان با آن در مسائل جدی تر هدایت شد. - تقریبا مطابق.

سوابق یا تواریخ آکاشیک یک خاطره الهی است، یک نوع تصویر زنده عکاسی از هر چیزی که تا به حال اتفاق افتاده است، که در یک صفحه بالاتر وجود دارد - تقریبا ویرایش

بدن ذهنی یک انسان توسعه یافته هنگام مطالعه یک فرد توسعه یافته، ناظر بدون شک متوجه خواهد شد که بدن در اینجا نه تنها بهتر و لاغرتر از انواعی است که قبلاً ارائه شده است، بلکه بیشتر شبیه به یکدیگر است. با توجه به تفاوتی که بین آنچه می توانیم بنامیم وجود دارد

برگرفته از کتاب اسرار زندگی و چگونه تئوسوفی به آنها پاسخ می دهد نویسنده Besant Annie

بدن ذهنی این بدن که از مواد ظریف‌تری نسبت به اختری ساخته شده است - به همان اندازه که اختری نازک‌تر از جسم است - با ارتعاشات خود به هر تغییری در تفکر ما پاسخ می‌دهد. هر تغییری در آگاهی باعث ایجاد ارتعاش در بدن ذهنی ما می شود،

برگرفته از کتاب ارتباط ایمن [تمرینات جادویی برای محافظت در برابر حملات انرژی] نویسنده پنزاک کریستوفر

بدن ذهنی (هوا) بدن ذهنی به نظر من خیلی بیشتر از بدن های دیگر ما نیاز به پاکسازی دارد.

نویسنده ملیک لورا

کالبد ذهنی کالبد ذهنی، چهارمین بدنه متوالی، از نظر ساختار حتی کامل‌تر است و از ماده ظریف‌تری نسبت به جسم اختری تشکیل شده است و شکل کروی دارد. بدن ذهنی به طور کامل فقط در رشد معنوی و فکری بسیار توسعه یافته است.

از کتاب شما سرنوشت خود را می سازید. فراتر از واقعیت نویسنده ملیک لورا

بدن ذهنی این بدن برای ادراک ما قابل دسترس تر است. این ذهن ماست. علاوه بر این، فکر می کنم برای شما جالب باشد که بدانید ذهن مطابق با گرایش کارمایی عمل می کند. بدن و زندگی ما بر اساس آنها ساخته شده است. توسط

از کتاب پل بسوی خوشبختی. از حال تا رویای آناستازیا نویسنده ساولیدی ناتالیا میخایلوونا

6. قدرت فکر اجازه دهید روح در شما لب های شما را حرکت دهد و به زبان شما فرمان دهد. یک فکر می تواند انسان را بالا ببرد، روحیه دهد، احساس شادی، سعادت ایجاد کند. یک فکر دیگر می تواند مانند یک کرم به داخل خزند - شک، ترس، حسادت،

نویسنده

فصل 4 بدن ذهنی. تفکر و ارزیابی بخشی بسیار انسانی از آگاهی است. غلام و پادشاه ما یک برده، زیرا ما بی رحمانه از آن در زندگی روزمره، استفاده از آن در محل کار و خانه، در برخورد با مردم و فناوری، در تفکرات و رویاها استفاده می کنیم. پادشاه - به دلیل مطلق

برگرفته از کتاب ضمیر ناخودآگاه می تواند هر کاری انجام دهد یا انرژی آرزوها را کنترل می کنیم نویسنده رزنیک آنژلیکا آناتولیونا

دوره 3. بدن ذهنی مدیریت انرژی فکر تفکر جادویی کار در سال سوم با هدف شناسایی و حذف ساختارهای ذهنی سفت و سختی است که بر محدودیت ادراک و ناتوانی در ایجاد روابط با مردم و دیگران تأثیر می گذارد.

از کتاب 08_هیچ بیماری صعب العلاج وجود ندارد. نویسنده پانوا عشق

قدرت فکر یک عبارت معروف وجود دارد: "این بیماری نیست که باید درمان شود، باید کل بیمار درمان شود." حتی دقیق تر: درمان سر لازم است، زیرا بیشتر بیماری ها در سر پنهان است، فردی که قادر به کنترل افکار خود نیست، بدون اینکه متوجه شود، شروع می کند.

از کتاب تعالیم معبد. جلد اول نویسنده نویسنده ناشناس

قدرت فکر در واقع زبان بخش بسیار کوچکی از بدن است، اما میزان رنج و رنجی که بر نسل بشر به دلیل عمل آن وارد می شود، به سادگی هیولا است. تا آنجا که به سطح فیزیکی مربوط می شود، عواقب چنین اقدامی برای همه آشکار است. اما دلایل اصلی، شیوه عمل است

از کتاب تبدیل به زن کامل! نویسنده پراودینا ناتالیا بوریسوونا

بدن ذهنی پرورش انرژی فکر علاوه بر انرژی عاطفی، انرژی فکری هم داریم و توسعه آن نیز بسیار مفید است. بدن ذهنی (تفکر) افراد مختلف می تواند بسیار متفاوت باشد. افراد زیادی هستند که تقریباً بدون آن زندگی می کنند

نویسنده

بدن ذهنی این سطح از وجود انسان با افکار و بازنمایی های ذهنی مرتبط است. از همان گام اول، ما تمام قراردادهای زندگی را جذب می کنیم. به ما آموزش داده می شود که احساسات و احساسات خاصی را به ترکیبات صوتی خاص - کلمات - گره بزنیم. محدود کردن ما

از کتاب شفای عملی. شفا از طریق هماهنگی نویسنده شرمتوا گالینا بوریسوونا

بیایید بدن ذهنی را پاکسازی کنیم برای پاکسازی بدن ذهنی مدیتیشن انجام می دهیم مشکلاتی که در این سطح ایجاد می شود با افکار منفی همراه است که در بدن ذهنی فرد به حیات خود ادامه می دهد و به او آسیب می رساند. از افراد دیگر

از کتاب راه به معرفت نویسنده گومبوسورن اویونگرل

قدرت تفکر ما چگونه به جهان نگاه می کنیم؟ ایده جهان به طور مستقیم تحت تأثیر تجربه زندگی، نگرش ما به واقعیت، باورها و افکار است. سختی ها و مشکلات فقط از دنیای درونی ما سرچشمه می گیرد. این

از کتاب تو ابدی هستی نویسنده سطح شیب دار سه شنبه Lobsang

قدرت فکر شکست فرد در رسیدن به آنچه می خواهد بسیار ساده توضیح داده شده است. قوانین خاصی از غیبت وجود دارد که به همه اجازه می دهد تا در صورت رعایت قوانین ساده، موفق شوند، ثروتمند شوند. در طول این دوره ما سعی کرده ایم نشان دهیم که


وقتی به مطالعه تناسخ برسیم، خواهیم دید که این واقعیت چه اهمیت حیاتی دارد.

نوع بدن ذهنی که شخص در راه رسیدن به تجسم جدید تشکیل می دهد کاملاً با مرحله تکاملی که شخص به آن رسیده است مطابقت دارد و اکنون - همانطور که در مورد بدن اختری انجام دادیم - شروع به مطالعه بدن های ذهنی خواهیم کرد. مربوط به سه نوع فرد است: الف) توسعه نیافته، ب) متوسط، ب) از نظر روحی بیدار.

آ

در یک انسان رشد نیافته بدن ذهنی به سختی قابل توجه است. از مقدار کمی ماده ذهنی سازمان‌یافته تشکیل شده است، عمدتاً از انواع پایین‌تر آن - در این مرحله فقط همین است. تقریباً منحصراً توسط تأثیراتی که از بدن‌های پایین‌تر می‌آیند، به حرکت در می‌آید، و تحت تأثیر اختلالات اختری ناشی از تماس با اشیاء مادی از طریق اندام‌های حسی، ارتعاش ضعیفی دارد.

بدن ذهنی که توسط ارتعاشات اختری برانگیخته نشده است، تقریباً به طور کامل در حالت استراحت باقی می ماند، اما حتی در پاسخ به شوک های شدید آنها، ارتعاشات آن کند و تنبل باقی می ماند. او هیچ فعالیت مشخصی در درون خود ندارد و این ضربات قوی از بیرون برای بیدار کردن هرگونه پاسخ قطعی در او ضروری است. هر چه ضربات قوی تر باشد برای رشد فرد بهتر است، زیرا هر ارتعاش پاسخ به رشد بدن ذهنی ابتدایی کمک می کند.

لذت های پر سر و صدا، خشم، خشم، درد، وحشت - همه این هوس ها که در بدن اختری طوفان ایجاد می کند، ارتعاشات ضعیفی را در بدن ذهنی بیدار می کند و این ارتعاشات است که آگاهی ذهنی را به فعالیت بیدار می کند و آن را مجبور می کند چیزی از خود اضافه کند. به برداشت هایی که از بیرون به او می رسد.

دیدیم که کالبد ذهنی به قدری با کالبد اختری در ارتباط است که به صورت یک بدن واحد عمل می کنند، اما قوای ذهنی نوپا به احساسات اختری قدرت و کیفیت خاصی می بخشد که تا زمانی که به صورت حیوانی محض عمل می کنند از آن برخوردار نیستند. خواص تأثیرات دریافت شده توسط بدن ذهنی پایدارتر از تأثیرات اختری است و علاوه بر این، آنها قادر به بازتولید آگاهانه توسط آن هستند. با این حافظه و تخیل می آید. این دومی به تدریج به شکل معینی تبدیل می شود، زیرا تصاویر جهان خارج بر ماده جسم ذهنی عمل می کنند و ذرات آن را در تصویر و تشبیه خود می سازند. این تصاویر که از تماس با اندام های حسی به وجود می آیند، درشت ترین ماده ذهنی را در اطراف خود جمع می کنند. نیروهای نوپای آگاهی این تصاویر را بازتولید می‌کنند و به این ترتیب ذخیره‌ای از تصاویر ایجاد می‌شود که شروع به ایجاد کنش‌هایی می‌کنند که ابتکار آن میل به تجربه مجدد آن ارتعاشاتی است که باعث لذت می‌شوند و اجتناب از آنهایی که باعث درد می‌شوند.

با رسیدن به این خاصیت، بدن ذهنی شروع به عمل بر روی اختری می کند و در آن خواسته هایی را که در حیوان خفته است بیدار می کند تا زمانی که یک یا آن محرک فیزیکی آنها را بیدار کند. بنابراین، در یک انسان رشد نیافته چنین عطش سیری ناپذیری برای لذت های نفسانی ظاهر می شود که در دنیای حیوانات وجود ندارد، چنین شهواتی، چنین ظلم حساب شده ای که با حیوانات بی دلیل کاملاً بیگانه است. نیروهای بیدار کننده ذهن که اسیر حواس هستند، از انسان حیوانی بسیار خطرناکتر و وحشی تر از همه حیوانات می سازد، و نیروهای قوی تر و پالایش شده تری که در ذات روح-ماده ذهنی نهفته است، به طبیعت احساسات انرژی و انرژی می بخشد. تیزی که در دنیای حیوانات یافت نمی شود. اما همین افراط و تفریط‌ها نیز با رنجی که ایجاد می‌کنند، به اصلاح ضروری آن‌ها می‌انجامد و همان تجربیات ناشی از این عمل بر آگاهی و پدید آمدن تصاویر جدیدی است که تخیل نیز به نوبه‌ی خود بر روی آن کار می‌کند.

این تصاویر هشیاری را وادار می کند تا در برابر سلسله ارتعاشاتی که از طریق بدن اختری از جهان خارج به آن می رسد مقاومت کند و به جای تسلیم شدن در برابر آنها، اراده را در نگه داشتن آن اعمال کند. چنین ارتعاشات مقاومتی ترکیبات ظریف ماده ذهنی را به بدن ذهنی می کشاند و در عین حال به بیرون راندن ترکیبات درشت تری کمک می کند که به راحتی در پاسخ به برانگیختگی های پرشور ناشی از کالبد اختری ارتعاش می کنند.

با توجه به این مبارزه بین ارتعاشات ایجاد شده توسط تصاویر شور و ارتعاشات ایجاد شده توسط بازتولید تخیلی تجربیات تجربه شده، بدن ذهنی رشد می کند، سازمان خاصی از آن شروع به توسعه می کند و ابتکار عمل بیشتر و بیشتری در مورد فعالیت بیرونی ظاهر می شود.

در حالی که هدف از زندگی زمینی جمع آوری تجربیات است، معنای زندگی میانی بین مرگ و تولد جدید، تبدیل این تجربیات به ویژگی های فردی است، همانطور که در فصل بعدی خواهیم دید: به لطف این، با هر بازگشت جدید به زمین، متفکر منبع روزافزونی از توانایی ها را با خود به ارمغان می آورد که در کالبد ذهنی جدید او تجسم یافته است. بنابراین انسان رشد نیافته که ذهنش در بند هوس هاست، به پله بعدی می رسد و ذهن او میدان جنگی می شود که در آن هوس ها و نیروهای فکری با موفقیت های متناوب می جنگند. آدمی گاهی با تردید، گاهی تسلیم آنها، به تدریج بر ذات پایین خود قدرت پیدا می کند.

ب

در یک فرد متوسط، حجم بدن ذهنی افزایش می یابد، قبلاً درجه خاصی از سازماندهی را نشان می دهد و حاوی مقدار قابل توجهی از ماده متعلق به بخش های دوم، سوم و چهارم حوزه ذهنی است. قانون کلی حاکم بر تمام ساخت و سازها و همه تغییرات بدن ذهنی بر اساس همان اصل است که در نواحی پایینی جهان اختری و فیزیکی عمل می کند. ورزش تقویت می کند و کامل می شود، بی عملی آتروفی می کند و در نهایت نابود می کند.

هر ارتعاشی که در بدن ذهنی ایجاد می‌شود، تغییری در ترکیب آن ایجاد می‌کند و ماده‌ای را که نمی‌تواند در پاسخ به ارتعاش درآید، از قسمتی که تحت تأثیر ارتعاش قرار می‌گیرد بیرون می‌اندازد و مواد مربوطه را که در مقادیر نامحدودی در اطراف هستند جایگزین می‌کند. هر چه ارتعاشات یکسان بیشتر تکرار شود، قسمتی از بدن ذهنی که تحت تأثیر آنها قرار می گیرد بیشتر می شود. از این رو، به طور گذرا متذکر می شویم، آسیبی است که توسط تخصصی شدن بیش از حد نیروهای ذهنی به بدن روانی وارد می شود. از چنین هزینه های یک طرفه این نیروها، رشد یک طرفه بدن ذهنی حاصل می شود: به همان نسبت در ناحیه ای که این نیروها دائماً فعال هستند، بیش از حد توسعه می یابد، و درست به همان اندازه که در سایر بخش ها توسعه نیافته است، اهمیت کمتری ندارد. دستیابی به یک توسعه کلی هماهنگ و جامع ضروری است و این نیاز به درون نگری آرام و اهداف مشخص برای خودسازی دارد. آگاهی از این قانون برخی از تجربیات را که برای بسیاری شناخته شده است روشن می کند و به آینده اطمینان می دهد.

وقتی شروع به کاوش در زمینه جدیدی می کنیم یا به تغییر رفتار خود برای بهتر شدن فکر می کنیم، در ابتدا با موانعی روبرو می شویم که غیرقابل عبور به نظر می رسند و اغلب باعث می شوند که فرد از هدف عقب نشینی کند. این اتفاق می افتد زیرا در آغاز یک تنش معنوی غیرمعمول، تمام کارهای بدن ذهنی که قبلاً عادت شده است، تمام خودکار بودن آن، شروع به مقابله با ما می کند. ماده ای که معمولاً به روش خاصی ارتعاش می کند هنوز نمی تواند خود را با تکانه های جدید سازگار کند. و اولین تلاشها معمولاً شامل ایجاد ارتعاشات جدید است که همه آنها با خودکارسازی بدن ذهنی غلبه می کنند ، که آمادگی اولیه لازم برای ظهور ارتعاشات پاسخ است. زیرا در همان زمان، مواد قدیمی از بدن ذهنی بیرون ریخته می‌شوند و موارد جدیدی معرفی می‌شوند که مطابق با کار جدید آگاهی است. در طول این مراحل آماده سازی، انسان هیچ پیشرفتی را متوجه نمی شود و تنها از بیهودگی تلاش خود و مقاومت سرسختانه درون خود آگاه است. اگر او به تلاش خود ادامه دهد، به زودی متوجه موفقیت بزرگی خواهد شد، زیرا ذرات تشکیل دهنده جدیدی که وارد بدن ذهنی شده اند، شروع به عمل کرده اند. و در نهایت وقتی همه مواد قدیمی با مواد جدید جایگزین می شوند، احساس می کند که بدون مشکل موفق می شود و هدفش محقق شده است.

تنها در گام اول دشوار است، اما اگر به قانونی اعتقاد داشته باشد که مانند سایر قوانین طبیعت در عملش تزلزل ناپذیر است و اگر در تلاش خود استقامت داشته باشد، ناگزیر موفق خواهد شد و علم به قانون. او را شاد و با ایمان در خود نگه می دارد.

بنابراین، انسان سطح متوسط ​​می‌تواند روی خودش کار کند و با خوشحالی دریابد که با موفقیت در برابر حملات طبیعت پایین‌تر مقاومت می‌کند و طبیعت در حال از دست دادن قدرت خود را بر او از دست می‌دهد، زیرا تمام ذرات قادر به پاسخگویی به آن را از بدن ذهنی‌اش بیرون می‌کند. ارتعاشات به این ترتیب ترکیب بدن ذهنی بیش از پیش کامل می شود، بهترین اجزای چهار بخش پایینی حوزه ذهنی در آن وارد می شود تا آن شکل درخشان و زیبایی که بدن را متمایز می کند به دست آورد.

که در

در یک فرد رشد یافته از نظر معنوی، تمام ارتباطات درشت تر از قبل از این بدن حذف شده است، به طوری که اشیاء محسوس در آن، و یا در جسم اختری که نزدیک به آن هستند، مواد مناسبی که قادر به ارتعاش دلسوزانه در پاسخ به ارتعاشات خود هستند، نمی یابند. . این بدن متشکل از بهترین ترکیبات است که بخشی از چهار بخش دنیای ذهنی پایین را تشکیل می دهد، با غلبه زیادی مواد از تقسیمات سوم و چهارم، از نظر ترکیب کاملتر از دسته دوم و اول. به لطف این، بدن ذهنی به تجلیات فکری بالاتر، به ارتعاشات ظریف ناشی از زیبایی تجسم یافته در هنر، به تمام ارتعاشات ناب احساسات بالاتر پاسخگو می شود.

چنین کالبد ذهنی متفکری را قادر می سازد که در آن لباس پوشیده باشد تا خود را بسیار کاملتر در هر سه جهان نشان دهد. با توجه به اینکه از مواد ذاتی در هر دو جهان ذهنی و اختری و فیزیکی سازمان یافته است، پس از ارتعاشات موجود، به شدت گسترش می یابد و تأثیراتی که از یک منطقه جهان بالاتر به آن می رسد، آن را به یک نجیب تر و بیشتر تبدیل می کند. سازماندهی ظریف چنین بدنی به تدریج به ابزار کاملی برای فعالیت در حوزه ذهنی پایین تبدیل می شود و به هر انگیزه ای که از متفکر سرچشمه می گیرد به راحتی پاسخ می دهد.

درک روشن از ماهیت بدن ذهنی آموزش مدرن را از بسیاری جهات تغییر می دهد و آن را به بهترین دستیار برای متفکر تبدیل می کند.

خصوصیات کلی «بدن فکر» به زندگی گذشته متفکر بر روی زمین بستگی دارد، همانطور که در مطالعه تناسخ و کارما روشن خواهد شد. کالبد ذهنی در سپهر ذهنی سامان یافته است و مصالحی که از آن ساخته شده است به ویژگی هایی بستگی دارد که متفکر در نتیجه تجربیات گذشته خود در درون خود جمع کرده است. تمام کاری که آموزش و پرورش می تواند انجام دهد این است که چنین محرک هایی را فراهم کند که می تواند به رشد خواص مفید موجود کمک کند و از طرف دیگر به ریشه کن کردن خواص نامطلوب کمک کند. رشد ویژگی های ذاتی و نه درهم ریختن ذهن با انبوهی از حقایق - این هدف آموزش واقعی است. نگرش به حافظه به عنوان یک توانایی جداگانه اشتباه است، زیرا حافظه به توجه بستگی دارد، یعنی به تمرکز دائمی فکر بر موضوع مورد مطالعه و به قرابت طبیعی بین موضوع و ذهن. اگر موضوع مورد پسند قرار گیرد، به عبارت دیگر، اگر ذهن به آن تمایل داشته باشد، با فرض توجه لازم، از حافظه کم نمی شود. بنابراین، آموزش باید زمان زیادی برای ایجاد عادت تمرکز و توجه مداوم داشته باشد و با توجه به توانایی های ذاتی دانش آموز هدایت شود.

اکنون اجازه دهید به بخش های فرعی حوزه ذهنی که ما آن را «بدون شکل» نامیده ایم، برویم، به ناحیه ای که وطن واقعی یک فرد در تمام دوران تناسخ او است، که در آن او به عنوان یک نوزاد متولد می شود. روح، به عنوان یک نفس نوزاد، به عنوان سپرده فردیت، زمانی که تکامل صرفا انسانی او است.

طرح بیرونی ایگو یا متفکر بیضی شکل است. از همین رو

H. P. Blavatsky از بدن ذهنی، که در تمام تجسم ها باقی می ماند، به عنوان یک "تخم مرغ" صحبت می کند. متشکل از ماده سه بخش بالاتر حوزه ذهنی، بسیار شفاف و ظریف است و غلافی است که حتی در ظاهرش با ظرافت فوق العاده ای متمایز می شود. همانطور که رشد می کند، ظاهری درخشان از زیبایی غیرزمینی به خود می گیرد که نام آن را "Luminary" گذاشته است.

متفکر چیست؟ این خود الهی است، همانطور که قبلا ذکر شد، توسط این بدن لطیف محدود و فردی شده است، موادی که برای آن از تقسیمات عالی حوزه ذهنی استخراج می شود. این ماده با احاطه پرتوی خود الهی، پرتوی زنده نور واحد و حیات واحد جهان، این پرتو را از سرچشمه خود جدا می کند، آن را در نازک ترین پوسته جوهر خود محصور می کند و در نتیجه آن را به یک «فردیت» تبدیل می کند. .

زندگی خود زندگی لوگوس است، اما تمام نیروهای این زندگی پنهان و آشکار نمی‌مانند. همه چیز در اینجا در امکان است، در رسوب، درست همانطور که درخت در نقطه جوانه میکروسکوپی در دانه پنهان است. این بذر در خاک زندگی انسان فرود می‌آید تا نیروهای نهفته‌اش تحت تأثیر نور شادی و باران اشک، به حالت فعالیت درآیند و از آن شیره‌هایی که ما آن را آزمایش می‌نامیم تغذیه کنند تا میکروب رشد کند. به درختی نیرومند، به صورت و شبیه خداوندی که او را آبستن کرد.

تکامل انسان، تکامل متفکر است; او در بخش های ذهنی پایین، در حوزه های اختری و فیزیکی در بدن خود می پوشد. آنها را در جریان زندگی زمینی، اختری و ذهنی فروتر فرسوده می کند، آنها را در هر مرحله از چرخه زندگی متوالی دور می اندازد، از جهانی به جهان دیگر می گذرد، اما همیشه میوه هایی را که با کمک جمع آوری کرده است در خود نگه می دارد. از این اجسام در هر یک از سه جهان. در ابتدا مانند نوزادی در بدن زمینی خود بیهوش بود، از زندگی به زندگی دیگر در خواب فرو رفت، تا اینکه آزمایش هایی که از بیرون بر او وارد شد، برخی از قدرت های نهفته او را فعال کرد. او به تدریج بیشتر و بیشتر در تنظیم زندگی خود شرکت کرد، تا اینکه با رسیدن به بزرگسالی، تمام زندگی خود را به دست گرفت و مسئولیت روزافزون سرنوشت آینده خود را بر عهده گرفت.

رشد بدن ماندگار (Causal Corps) که همراه با شعور الهی متفکر را تشکیل می دهد، بسیار کند است. نام فنی آن "هادی قانون علیت" است زیرا نتایج تمام تجربیات تجربه شده را در درون خود جمع می کند و این تجربیات به عنوان عللی عمل می کنند که زندگی های آینده را ایجاد می کنند. این بدن به تنهایی در میان بقیه بدن انسان که به عنوان وسیله نقلیه در طول تجسم های مختلف عمل می کند، حفظ می شود. بدن های ذهنی، اختری و فیزیکی برای هر زندگی جدید دوباره ساخته می شوند. هنگامی که هر یک از آنها می میرد، کل محصول زندگی را به بدنی که به دنبال خود می آید منتقل می کند، و بنابراین تمام نتایج زندگی در پایان در یک بدن "ساکن" انباشته می شود (Causal Corps).

هنگامی که متفکر به تجسم جدید باز می گردد، نیروهای خود را که از تمام تجربیات تجربه شده به وجود آمده اند، به طور متوالی به دنیای ذهنی، اختری و فیزیکی می فرستد و طبق مظاهر خود در گذشته بدن یکی پس از دیگری را به خود می گیرد. رشد خود «بدن ساکن»، همانطور که گفته شد، بسیار آهسته است، زیرا فقط می تواند در پاسخ به تأثیراتی ارتعاش کند که فقط در بهترین ماده ای که خود از آن تشکیل شده است، می تواند خود را نشان دهد، و بنابراین آنها را در همان پارچه می بافد. از وجود آن بنابراین هوس هایی که در مراحل اولیه تکامل انسان نقش مهمی ایفا می کنند، نمی توانند مستقیماً بر رشد او تأثیر بگذارند. متفکر تنها می تواند آن تجربیاتی را در خود پردازش کند که می تواند در ارتعاشات «بدن ماندگار» (علّت بدن) بازتولید شود، و این دومی باید به ناحیه ذهنی تعلق داشته باشد و ماهیتی بسیار عقلانی یا بسیار اخلاقی داشته باشد، در غیر این صورت، ارتعاشات ظریف. ماده این بدن قادر به ارتعاش در پاسخ به آنها نیست.

با تأمل در این مورد، دیدن اینکه انسان معمولی در زندگی عادی خود چقدر می تواند مواد مناسب برای رشد بدن بالاتر خود را فراهم کند، دشوار نیست. از این رو کندی تکامل و موفقیت های کوچک بشر. وقتی متفکر بخش زیادی از خود را در هر زندگی متوالی وارد می کند، آنگاه تکامل انسان به سرعت پیشرفت می کند. تداوم در شیوه های بد زندگی به طور غیرمستقیم بر «بدن ماندگار» اثر می گذارد و مضرتر از تأخیر صرف رشد است. استقامت بیش از حد طولانی حتی باعث ناتوانی در پاسخگویی به ارتعاشات ایجاد شده توسط مخالف اصول خوب می شود و بنابراین رشد طولانی مدت حتی پس از ترک شر ایجاد می شود. آسیب رساندن مستقیم به «بدن ساکن» مستلزم شرارتی از نوع بسیار باهوش و تصفیه شده است، آن «شیطان معنوی» که در متون مقدس مختلف ادیان جهانی ذکر شده است. این اتفاق، خوشبختانه، به ندرت، به ندرت به عنوان خیر معنوی رخ می دهد، و فقط در میان روح های بسیار پیشرفته، خواه از مسیر راست یا چپ پیروی کنند، یافت می شود.

راه راست یا سپید راهی است که به مرحله ای منتهی می شود که خود را وقف خدمت به دنیا کرده است. چپ یا مسیر سیاه همان مسیری است که به سطح یک فرد ماهر نیز منتهی می‌شود، اما ثمرات تکامل را از بین می‌برد و برای اهداف خودخواهانه شخصی تلاش می‌کند.

سرای متفکر، انسان ابدی، در زیربخش پنجم حوزه ذهنی است. بیشتر بشریت اینجاست، به سختی بیدار شده، هنوز در مراحل اولیه است. متفکر آگاهی خود را به آرامی توسعه می دهد، زیرا انرژی او، با عمل در جهان های پایین، تجربیات مختلفی را در آنجا جمع می کند، که آنها را در خود جذب می کند تا به متفکر مملو از محصول گرانبهای زندگی بازگردد. این انسان ابدی، خود الهی فردی، بازیگر هر بدنی است که در آن لباس می پوشاند. این حضور اوست که این احساس «من» را به طور یکسان به جسم و روح می‌دهد، آن «من» که از خود آگاه است، به طرز فریبنده‌ای خود را با غلاف‌هایی که در آن پرانرژی‌ترین عمل می‌کند یکی می‌کند. برای انسان حسی، خود او با بدن جسمانی و با ماهیت میل درآمیزد. او شادی های خود را از آنها می گیرد و خود و آنها را یکی می پندارد، زیرا تمام زندگی او در آنهاست. برای دانشمند، من او در ذهن نهفته است، زیرا تمام شادی های دانشمند از فعالیت دومی سرچشمه می گیرد و تمام زندگی او در آن متمرکز است. و تنها تعداد کمی می توانند به ارتفاعات انتزاعی فلسفه معنوی برسند و انسان ابدی را به عنوان "من" واقعی خود احساس کنند که دارای حافظه ای است که می تواند تمام زندگی های گذشته را در بر گیرد و امیدی که قادر است همه تولدهای آینده را در بر بگیرد.

فیزیولوژیست ها به ما می گویند که اگر یک انگشت را قطع کنیم، اصلاً در جایی که خون ظاهر شده احساس درد نمی کنیم - در واقع آن را در مغز احساس می کنیم و فقط با کمک تخیل به محل برش منتقل می شود. آنها می گویند که احساس درد در انگشت تنها یک توهم است. توسط تخیل در نقطه تماس با جسمی که باعث آسیب شده است اعمال می شود. به همین ترتیب، فردی که عضوی بریده شده دارد، در این عضو یا بهتر است بگوییم در فضایی که عضو قطع شده اشغال کرده بود، احساس درد می کند. به همین ترتیب، تک "من"، انسان درونی، با احساس درد و لذت در نقاط تماس پوسته هایی که او را با دنیای بیرون می پوشاند، شروع به گرفتن پوسته برای خود می کند، بدون اینکه متوجه شود این احساس یک توهم است، که او یک بازیگر واحد در همه بدن است.

اکنون در این پرتو، رابطه بین ذهن بالاتر و پایین تر و تأثیرات هر دو بر مغز را بررسی خواهیم کرد. ماناس، ذهن، متفکر یکی است، و او خود واقعی در "بدن قابل زندگی" است. او منبع انرژی های غیرقابل محاسبه، ارتعاشات با تنوع بی نهایت است. او این ارتعاشات را می فرستد و آنها را در همه جهات از خود ساطع می کند. لطیف‌ترین و لطیف‌ترین آنها بیان خود را در بالاترین «جسم ساکن» می‌یابند، که به تنهایی برای پاسخ به آنها به اندازه کافی ظریف است. آنها چیزی را تشکیل می دهند که ما آن را عقل محض می نامیم، که افکارش انتزاعی است و روش شناخت آن شهود است. ذات او معرفت است و حقیقت را به یکباره شبیه خودش می شناسد.

ارتعاشات کمتر ظریف فراتر از "بدن ساکن" است که ماده قلمرو ذهنی پایین را جذب می کند، و این ارتعاشات همان چیزی است که ما به عنوان ماناس پایین یا ذهن کوچکتر می شناسیم، به عبارت دیگر، انرژی های درشت تر ذهن بالاتر بیان شده است. ماده متراکم تر؛ این ارتعاشات است که ما آنها را عقل می نامیم که شامل قضاوت، استنباط، تخیل، مقایسه و سایر توانایی های ذهنی می شود; او افکار ملموس می آفریند و روش او منطق است. او ثابت می کند، استدلال می کند، نتیجه می گیرد. ارتعاشات آن که از طریق ماده اختری بر روی مغز اثیری و در نتیجه بر روی مغز فیزیکی متراکم عمل می کند، باعث ایجاد ارتعاشاتی در مغز دوم می شود که بازتولید سنگین و آهسته ارتعاشات ذهن است - سنگین و آهسته زیرا انرژی آنها مقدار زیادی از سرعت خود را از دست می دهد. ، ذرات را در عمل قرار می دهد. ماده سنگین تر. این تضعیف پاسخ، زمانی که ارتعاش در یک محیط کمیاب شروع می شود و سپس به یک محیط متراکم تر می رسد، برای همه دانشجویان فیزیک شناخته شده است. زنگی را در هوا بزنید و صدای آن واضح خواهد بود و همان صدایی که در محیط پر از هیدروژن تولید می شود ضعیف ترین نتیجه را به همراه خواهد داشت. مغز در پاسخ به ارتعاشات سریع و ظریف فکر به همان اندازه ضعیف واکنش نشان می دهد. با این حال، این تنها چیزی است که بیشتر مردم به عنوان "آگاهی" خود می شناسند.

اهمیت زیاد فعالیت این «آگاهی» در این است که تنها وسیله ای است که متفکر می تواند از طریق آن تجربه لازم برای رشد خود را جمع آوری کند. تا زمانی که تابع شهوات است، بی نظم عمل می کند; و متفکر بدون غذا می ماند و در نتیجه در رشد خود متوقف می شود. تا زمانی که به طور کامل به فعالیت های ذهنی مربوط به جهان خارج مشغول باشد، تنها می تواند نیروهای پایین تر متفکر را بیدار کند، و تنها زمانی که متفکر بتواند هدف واقعی زندگی را در آگاهی حک کند، ارزشمندترین کار را آغاز می کند. جمع آوری هر چیزی که می تواند قدرت های بالاتر او را بیدار و تغذیه کند. همانطور که متفکر رشد می کند، بیشتر و بیشتر از نیروهای نهفته در او و کار انرژی هایش در جهان های پایین تر و همچنین بدن هایی که این انرژی ها او را احاطه کرده اند آگاه می شود. در پایان، او شروع به آزمایش نفوذ خود بر آنها می کند و با هدایت خاطرات گذشته اراده خود را هدایت می کند. وقتی صحبت از اخلاق به میان می‌آید، این تأثیرات را «وجدان» و زمانی که عقل را روشن می‌کند، «درخشش شهود» می‌نامیم. اگر این دومی ها آنقدر ثابت باشند که عادی شوند، کلیت آنها را «نابغه» می نامیم. تکامل بالاتر متفکر با کنترل فزاینده او بر وسایل پایین تر آگاهی، پاسخگویی فزاینده دومی به تأثیراتش و کمک فزاینده آنها به نفع تسریع رشد او متمایز می شود.

همه کسانی که می خواهند آگاهانه به تکامل خود کمک کنند، می توانند از طریق فرهنگ دقیق افکار و شخصیت اخلاقی خود، از طریق تلاش های مستمر و خوب به این امر دست یابند. عادت به تفکر آرام، محدود و منسجم معطوف به موضوعات فوق شخصی، عادت مراقبه و مطالعه جدی، «بدن فکر» را رشد می دهد و آن را به ابزار کامل تری تبدیل می کند. تلاش برای توسعه تفکر انتزاعی نیز مفید است، زیرا ذهن پایین را به بالاتر می برد و ظریف ترین مواد را از قلمرو ذهنی پایین به آن معرفی می کند. به این روش‌ها و سایر روش‌های مشابه، همه می‌توانند فعالانه به تکامل بالاتر خود کمک کنند، زیرا هر قدم به جلو حرکت بعدی را تسریع می‌کند. هیچ تلاشی، حتی ضعیف‌ترین، از بین نمی‌رود، بلکه با پیامدهای مربوطه همراه است و هر تجربه جدید برای استفاده در آینده به خزانه «بدن ماندگار» (جنب علّی) اضافه می‌شود. بنابراین، تکامل آگاهی، هر چند آهسته و پر از توقف، با این وجود بی امان به جلو می رود، و زندگی الهی، که هرگز در درون هر روحی آشکار نمی شود، به آرامی تمام آنچه را که وجود دارد، تحت سلطه خود در می آورد.

یادداشت:

از این رو نام او "خداوند مایا" است. در برخی از کتب مقدس شرقی، Maua یا توهم به عنوان اصل شکل شناخته شده است. فرم به دلیل ماهیت گذرا و دگرگونی های ابدی اش توهمی شناخته می شود، در حالی که زندگی که در پوشش اشکال مختلف به دنبال بیان خود است، به عنوان یک واقعیت شناخته می شود.

اگر خواننده اتم‌های کره پنجم را آتما بداند، و اتم‌های کره چهارم را به عنوان آتما که در موضوع بودی محصور شده‌اند، ممکن است بیشتر درک کند. اتم های کره سوم به عنوان آتما محصور در ماده بودی و ماناس. اتم‌های کره دوم مانند آتما در ماده بودی - ماناس - کاما. اتم های پایین ترین کره مانند آتما در ماده بودی - ماناس - کاما و استولا. فقط اتم‌های بیرونی فعال هستند، اما درونی نیز در آنجا باقی می‌ماند، هرچند نهفته، آماده ورود به تجلی فعال زمانی که روند تکاملی شروع به صعود در امتداد خط صعودی کرد.

تولید شده از ماناس; عبارت فنی "صفحه ماناسیک" توسط انگلیسی به عنوان "ذهنی" ترجمه شده است.

آرورا - بدون فرم، روپا - فرم

ماهات، لوگوی سوم یا هوش خلاق الهی، برهما هندوها، منجوسری بوداییان شمالی، روح مقدس مسیحیان

اینها «آروپا و روپا دیوها» هندوها و بوداییان، «اربابان آسمان و زمین» پیروان زرتشت، فرشتگان و فرشتگان مسیحیان و محمدیان هستند.

این اجسام زمانی که برای فعالیت مستقل در حوزه ذهنی ایجاد می شوند معمولا مایاوی روپا یا بدن های توهم نامیده می شوند.

بنابراین، تئوسوفیست از تعبیر "کاما-ماناس" استفاده می کند، به این معنی که فکر همزمان با آغاز پرشور یک شخص، با "بدن میل" او، تحت تأثیر طبیعت حیوانی کار می کند. پیرو ودانتا هر دو بدن یا هر دو اصل را در یک دسته طبقه بندی می کند و از ایگو، خود برتر، که از طریق مانومایوکوشا آشکار می شود، صحبت می کند، غلافی که هم اصل عقلانی پایین و هم اصل احساسات و عواطف را به هم متصل می کند. روانشناس اروپایی «احساسات» را به عنوان بخشی از «روح» تثبیت می کند و با احساس هم عواطف و هم احساسات را درک می کند.

به فصل های VII و VIII در مورد "تناسخ" مراجعه کنید.

این آنگوئیدهای نوافلاطونیان و «بدن روحانی» آن است. پل

عملکرد خود برتر در ویجنیانومایاکوشا، وسیله ای برای دانش متمایز بر اساس طبقه بندی ودانتیک

با شمارش از پایین، ابتدا arūpa (بدون فرم طرح فرعی)

فصل 5

زندگی ذهنی

در این مرحله، ما روش خاصی برای در نظر گرفتن ذهنی قلمروهای عینی و ذهنی وجود داریم. جهان سیستمی از اشیاء طبیعی و موجودات ذهنی است که به صورت فردی از طریق آگاهی برای ما شناخته می شوند. هر چیز و هر فردی در این سیستم جهانی به هم پیوسته است. به نظر می رسد جهان عینی از اشکال مستقل و مواد صلب تشکیل شده است. با این حال، همه اشکال گذرا هستند. ماده متراکم به گازهای نامرئی و عناصر شیمیایی متلاشی می شود و تا زمانی که به کره نیروی نامرئی و ثابتی که از طریق تمام این اشکال در حال تغییر باز می شود، روی آوریم چیزی دائمی نمی یابیم. ماده به اندازه ای که به جهان تعلق دارد ازلی است و خود را از طریق واقعیت موجود در خود آشکار می کند. از قانون اطاعت می کند زیرا این واقعیت تغییر ناپذیر است. تا زمانی که به آن به عنوان بخشی از زندگی خودآگاه و عینیت یافته خود خدا - خدایی که به طور ذاتی در جهان، در تکامل و در روح انسان حضور دارد - نگاه کنیم، برای ما معنایی ندارد.

بنابراین واقعیت که از طریق جهان بیرونی و درونی آشکار می شود، یکی است. همه چیز به خاطر حضور خداوند وجود دارد و ما که در او هستیم جزئی از جلوه های او را می شناسیم. ما فقط احساس نمی کنیم که ماده از اجسام مختلف ساخته شده است. ما فقط احساس نور، گرما و سرما نداریم. احساسات مستقیماً به روح نمی آیند. احساسی که از سوژه می گیریم باید به ایده منتقل شود. ما برخی از اشکال جهان را احساس می کنیم، و همچنین آگاه هستیم که احساس می کنیم. عمل ساده احساس و دانستن نه تنها مستلزم وجود جهانی عینی است که حواس ما از آن سرچشمه می‌گیرد، بلکه بر وجود یک موجود آگاه نیز دلالت دارد که این جهان به آن شناخته می‌شود. خود کلمات تنها در حدی برای خواننده قابل فهم می شوند که ایده هایی را که یکی پس از دیگری در ذهن او دنبال می کنند، استناد کنند. خواننده با پیوند دادن آنها با تجربیات آگاهانه ای که قبلاً روشن شده اند، در مورد ایده ها فکر می کند.

حتی ماتریالیستی که ادعا می کند فقط ماده وجود دارد به ذهن متوسل می شود. با کنار هم قرار دادن برخی ایده ها، او یک چارچوب مرجع به دست می آورد. این سیستم که یک شیوه تفکر معمولی است، تمام تجربیات آگاهانه او را رنگ می کند. ماتریالیست با فراموشی ماهیت ایده ها اعلام می کند که ذهن چیزی بیش از محصول تعامل ماده نیست. اما حتی این بیانیه حاوی مقداری رد ماتریالیسم است. او با درک این که این محصول تعامل آگاهانه است، آگاهی را به عنوان یک واقعیت اساسی وجود تأیید می کند. این شامل همه چیزهایی است که ما هستیم، همه چیزهایی که می خواهیم، ​​می دانیم و احساس می کنیم، کل جهان و همچنین متفکر بزرگ.

توجه به این واقعیت مهم است که بخشی از هر چیزی که یک فرد دیده، شنیده، احساس یا تجربه می کند را می توان به درک او نسبت داد - از لحظه ای که آگاهی متمایز بیدار می شود. جهان از لحظه ای که به اندازه کافی رشد می کند تا آن را درک کند برای او قابل درک می شود. به تدریج، احساسات و دانش او شروع به ایفای نقش بیشتر و بیشتر در زندگی او می کند، تا زمانی که او فضای شخصی را در اطراف خود ایجاد می کند که خود را به دنیای عینی فرافکنی می کند. گاهی عقل از احساسات و تخیل پایین تر است، اما افکار بیشترین تأثیر را دارند. انسان واقعی کسی است که زندگی عقل را پیش می برد.

این حقایق اغلب فراموش می شوند و به همین دلیل است که تکرار و تأکید مداوم بر آنها اهمیت دارد. انسان به یاد نمی آورد که او روحی است با بدن، که اساساً موجودی آگاه است که در اندیشه های مختلف و تحت تأثیر افکار می اندیشد. خواه متوجه شود یا نه، همیشه یک ایده خاص بر او مسلط است. او همیشه به چیزی اختصاص دارد. او زندگی خود را شکل می دهد و آن را از طریق فکر کنترل می کند. اما از آنجایی که تأثیر فکر ثابت است و این یک واقعیت تجربی رایج است، شخص غالباً از قدرت و تأثیر ذهنی خود آگاه نیست. به نظر می رسد که او یک زندگی صرفا مادی دارد و اجازه می دهد ماده بر او مسلط شود. اما، با این حال، رفتار او تحت کنترل ایمان است. او به عنوان یک موجود آگاه نمی تواند توسط چیزی کمتر از آگاهی کنترل شود. هر رفتاری به دلیل جهت گیری ذهن است. ذهن با جذب هر آنچه که با میل یا اندیشه مطابقت دارد، رفتار را شکل می دهد، همانطور که آهنربا ذرات آهن را جذب می کند. از آنجایی که این واقعیت همیشه کاملاً آشکار نیست، در نظر گرفتن تأثیر فکر در یک دوره زمانی طولانی مفید است. این جنبه از تجربه انسانی می تواند بزرگترین کمک را در حل مشکلات زندگی روزمره داشته باشد.

تا اینجا بحث های ما انتزاعی بوده است. اما اکنون به استدلالی می پردازیم که پیروی از شواهد را آسان تر می کند. تنها چیزی که لازم است ذهن را در جهت شواهد نامحدود قرار دهیم این است که به آن انگیزه ای در آن جهت بدهیم. در عمیق ترین معنا، تمام تفکر و رفتار ما توسط جهت گیری ذهن هدایت می شود. ما بیش از هر چیز به دیدگاه جدیدی نیاز داریم. ما همیشه در تلاشیم تا خود را از گرایشات بردگی ذهن رها کنیم. هر زمان که ما "سحور" می شویم یا دوره ای از مالیخولیا را تجربه می کنیم، به طور گذشته نگر متوجه می شویم که در مسیر اشتباه رفته ایم. تمام حالات ناخواسته ما، هر چیزی که به دنبال رهایی از آن هستیم، حداقل تا حدی به ذهن ما تعلق دارد. با تغییر عقیده، رفتار خود را تغییر می دهیم. شاید پسر یا دختر شما، که آرزوی آزادی آنها را دارید، "راه را اشتباه می رود." اگر آنها را متقاعد کنید که به شرایط متفاوت نگاه کنند، رفتارشان تغییر خواهد کرد. دوست جزمی که از استدلال سر باز می زند به عشق پاسخ می دهد و با عشق بینشی تازه به سراغش می آید. با نگاهی به تمام زندگی به این صورت، می‌توان نمونه‌هایی از این قانون را در کار مشاهده کرد.

روش‌های استدلال مصنوعی که قبلاً در مورد آنها صحبت کردیم، جهتی دور از زندگی را نشان می‌دهند. هدف ما بازگشت به زندگی است. دوگانگی نفس انسان عبارت است از تمایلات صعودی و نزولی در توجه به واقعیات زندگی. بدبینی یک روند نزولی آگاهی است، تمرکز بر جسم. اما تمام دنیا زمانی برای ما تغییر می کند که یک بینش عالی به دست آوریم. همین امر در مورد نتایجی که در فصل قبل به آن رسیدیم نیز صادق است. هنگامی که ما در فرآیند تفکر، خود را در دنیای خودآگاه قرار می دهیم، می توانیم به محیط نگاه کنیم بدون اینکه اسیر آن شویم. با شروع از آگاهی، به بینشی عینی از جهان می رسیم. تجزیه و تحلیل کورکورانه را از چشمان ما دور می کند و به ما این امکان را می دهد که بدون پیروی از ایده های مادی در مورد آنچه که باید باشیم، خودمان را همانطور که واقعاً در حال زندگی هستیم ببینیم. وقتی جوان بودیم فکر می کردیم آزاد هستیم. وقتی شروع به فکر کردن می‌کنیم، به این نتیجه می‌رسیم که به‌جای نگاه عینی به چیزها، در حال اندیشیدن به جهان آن‌گونه که حالت ذهنی همیشگی‌مان ساخته بود، بودیم.

تصوری که یک تجربه خاص بر ما می گذارد تا حد زیادی به نظر ما در مورد آن بستگی دارد. اجازه دهید گروهی از افراد با سلایق، پیش داوری ها و پیشینه های مختلف کتابی عمیق بخوانند، به سخنران با ایده های روشن گوش دهند یا در یک رویداد سرگرمی محبوب شرکت کنند، نظرات آنها تنوع زیادی از نظرات را نشان می دهد. از زمانی که انسان شروع به تفکر کرد، دیدگاه‌های کاملاً متضاد در مورد مسائل سیاسی، مذهبی و فلسفی وجود داشته است. در تمام دنیا مردم بر اساس اختلاف نظر به گروه ها، احزاب و فرقه ها تقسیم می شوند. هر فرقه ای نظرات خود را به عنوان حقیقت ارائه می کند. در همه جا، مردم تمایل شگفت انگیزی برای تحت تاثیر قرار گرفتن از نظرات نشان می دهند. هزاران نفر با پایبندی به الهیات جزمی درباره گناهکار بودن انسان و زندگی پس از مرگ زندگی خود را بدبخت می کنند. بسیاری به دلیل ایمان کورکورانه به نظرات پزشکان رنج می برند. زودباوری یکی از ضعیف ترین ضلع های انسان است، به خصوص در مورد زندگی ذهنی. به خاطر او، بسیاری از افراد ضعیف توسط افراد باهوش، قوی و بی‌وجدان کنترل می‌شوند. هر از گاهی، هر فردی فریب می خورد و تمایل به باور کورکورانه و نه استدلال نشان می دهد. تأثیر پیش داوری ها به قدری ظریف است که فقط هوشیارترین و با بصیرت ترین افراد می توانند از آنها رهایی یابند.

ما آنقدر به اطاعت از برخی ایده ها عادت کرده ایم که از قدرت آنها بر خود آگاهی چندانی نداریم. آنچه از توجه ما دور می ماند این واقعیت است که «جهان همان چیزی است که ما می سازیم». ما با مجموعه ای از ایده ها متولد می شویم. ما به عنوان اعضای فرقه ها و احزاب وارد جهان می شویم که در آنها تئوری، عمل و تعصب یک کل واحد را تشکیل می دهند. دین ما، تحصیلات ما، ترس های ما - همه اینها توسط ذهن افراد دیگر برای ما آماده شده است. همه چیز ما را تشویق می کند تا در جهتی که سنت تجویز می کند رشد کنیم و داشتن ایده های خود تقریباً کفرآمیز تلقی می شود. حتی اگر فردی متعاقباً شروع به نشان دادن استقلال کند، تقریباً غیرممکن است که همه نظرات و تعصبات عمیقاً ریشه دار را کنار بگذارد.

ما به ندرت توقف می کنیم تا باورهای خود را زیر سوال ببریم. تعصب ما را از انجام این کار باز می دارد. به عنوان یک قاعده، مردم ترجیح می دهند نظرات را بدون تلاش برای اثبات یا رد آنها بپذیرند. نیاز به استدلال و اثبات چیزی باعث خستگی در آنها می شود - و این بسیار ناراحت کننده است. به نظر می رسد هرگز به ذهنشان خطور نمی کند که انسان تنها تا زمانی که به همگامی با پیشرفت عقلانی اندیشه ادامه دهد واقعاً آزاد و از فردیت و حقیقت خود مطمئن است. تمایل به فکر کردن برای خود سالم ترین و مفیدترین ویژگی یک فرد است. غم انگیز است که در کودکی از بین می رود، زمانی که کل سیستم دین سنتی سعی می کند باورهای یک فرد را برای او شکل دهد. تنها در صورتی که یک متفکر اصیل و با اعتماد به نفس ظاهر شود و وابستگی سفت و سخت به سنت را بشکند، جهان ارزش های جدیدی پیدا می کند. دانشمند، فارغ از فرقه گرایی و تعصب، محصول نسبتاً دیرهنگام تکامل است. اما حتی او نیز اغلب تنگ نظر است و همه حقایقی را که فراتر از مرزهای علوم طبیعی است کنار می‌گذارد، درست همانطور که یک محافظه‌کار نسبت به آموزه‌های رادیکال ناشنوایی نشان می‌دهد. عشق به حقیقت در بسیاری از ما هنوز آنقدر قوی نیست که به جستجوی حقیقت جهانی به جای عقاید خاص منجر شود. فکر می کنیم می دانیم. تعصب چشم ما را در هر لحظه کور می کند. ما به فلان شخص یا فرقه ای ترجیح می دهیم که انگار حقیقت را در انحصار خود دارند، در حالی که یک تحلیل سطحی هم نشان می دهد که حقیقت جهانی است. حقیقت در ذات همه چیز و همه مردم گنجانده شده است و نمی تواند بستگی به این داشته باشد که شخصی آن را بیان کند یا فرقه ای آن را تمجید کند.

کشف بزرگ برای بسیاری از مردم این است که بیشتر زندگی آنها توسط ترس کنترل می شود. ترس بخشی از بسیاری از ادیان است. او پشت سوگیری تحقیقاتی است. او رفتار روزانه را هدایت می کند. ما به عنوان نژادی از مردم ترسیده ایم. وقتی در تخیل خود فجایع مختلف را تصور می کنیم، در انتظار بدترین ها می لرزیم. مطبوعات پر شور دائما مطالبی را منتشر می کنند که احساس ترس را افزایش می دهد. ما از خوردن غذاهای زیاد می ترسیم. با ترس خود را به حالتی می رسانیم که باعث می شود دقیقا همان چیزی را که از آن می ترسیم بپذیریم. ترس نوعی عقیده است. این به تمایل ما برای باور به جای فکر کردن برای خودمان برمی گردد.

کسی که قانون را می داند و بدون ترس از آن پیروی می کند، چه دانشمند باشد و چه بینا، به یک معنا دنیای خود را از درون می سازد. جهان ما توانایی ما در تفسیر آن است. هنرمند در دنیای بیرون ویژگی هایی را کشف می کند که واقعاً برای افراد دیگر وجود ندارد. او متوجه نور و سایه، منحنی های خاص در چشم انداز، و همچنین تنوع بی پایانی از دگرگونی ها در طول تغییر چهار فصل می شود. دانشمندی که عصر یخبندان را مطالعه می‌کند، می‌تواند شواهدی از دوره‌های تاریخ زمین را در سنگی ببیند که یک کشاورز ساده آن را مانعی بی‌فایده می‌داند. حتی کوه‌های زیبای آلپ توسط مردم به عنوان موانعی برای راه‌های تجاری در نظر گرفته می‌شد تا اینکه توانایی قدردانی از زیبایی‌ها را ایجاد کنند. داستان نویس، مورخ، سرباز، تاجر و وحشی با همین صحنه برخورد متفاوتی خواهد داشت. جنبه های متعددی دارد که اهمیت آن به سطح آموزش و اهداف ناظر بستگی دارد. این می تواند خنده دار یا تراژیک باشد، احساسات شادی، غم، تسلی، وحشت، آزار، ترحم را برانگیزد و همچنین ایده های مختلفی را برای افراد مختلف برانگیزد. این جنبه‌ها ممکن است مبنایی در حقایق داشته باشند، اما واقعیت‌ها تصویر کاملی از دنیای بیرون ایجاد نمی‌کنند.

تفاوتی که ما بر آن تاکید می کنیم عمیق تر از تفاوت آموزش ناظران است. ذائقه‌ها، ترجیحات، ناپسندی‌ها، تمایلات، محبت‌های مردم وجود دارد، به‌طوری‌که ضرب‌المثل «آنچه برای یکی غذاست، برای دیگری زهر است» به همان اندازه در دنیای باطن صدق می‌کند. اشتیاق جهان را بر اساس ماهیت و شدت آن رنگ آمیزی می کند. تجارب، تئوری ها و احساسات متفاوت هستند و خود را در هر واقعیت زندگی فرافکنی می کنند. با وجود تمام تجربیات زندگی که باعث درد و ناراحتی می شود، یک فرد می تواند یک خوشبین اصلاح ناپذیر باشد. دیگری ممکن است در بدبینی خود کمتر پافشاری کند. شخص سوم ممکن است آنقدر مغرضانه باشد که نتواند به چیزی عینی نگاه کند، از جمله تعصب خودش.

حقیقت این است که جهان گسترده است و واقعیت عالی فقط تا حدی برای ما شناخته شده است، تا آنجا که تجربه ما آن را آشکار کرده است. تفاوت در تفسیر ما از جهان در درون ما نهفته است. تردیدهای جدی وجود دارد که آیا محدودیت های خلق و خوی هرگز برطرف خواهد شد، آیا زندگی را می توان فراتر از محدودیت های تجربه بشری توصیف کرد. شاید فردیت انسانها هدف اساسی خداوند باشد. اگر این درست است، پس وظیفه هر انسانی است که فردیت خود را پرورش دهد، کشف کند که خدا چه چیزی را می‌خواهد از طریق آن ایجاد کند، و آن جنبه‌هایی از زندگی را که انسان می‌تواند به بهترین شکل تفسیر کند، بشناسد. زندگی عمیق ذهن باید جایگزین دنیای سطحی نظرات شود. جزم‌ها و دیدگاه‌های دیگران را باید نادیده گرفت تا زمانی که فرد در فرآیند تأمل عمیق، تعیین معنای الهی زندگی را بیاموزد.

فرد متفکر عمیق تر و عمیق تر در تحلیل ذهنی خود نفوذ می کند تا زمانی که آگاهی او با آگاهی کل زندگی متفکر جهانی در هم آمیخته شود. او با شناخت جهان عینی، مطالعه تأثیر نظرات، تعصبات، تحصیلات و خلق و خوی متقاعد می شود که در ذهن زندگی می کند. اما اکنون او دلیل عمیق‌تری را کشف می‌کند و قدمی از تأثیرات آگاهی به درک بیشتر رابطه‌اش با جهان هستی برمی‌دارد.

بنابراین تفاوت بین یک فرد و فرد دیگر اساسی است. برای روشن شدن این موضوع، می توانید سعی کنید خود را به جای دیگری تصور کنید. حتی با توجه به اقوام و دوستان نزدیک ما، چنین انتقالی امکان پذیر نیست. جنبه ای در تجربه شخص دیگری وجود دارد که ما نمی توانیم آن را درک کنیم. به همین دلیل است که آنها نمی توانند مال ما باشند. شخصیت چیست، از کجا می آید و به چه معناست؟ دنیای شما و دنیای من به شدت متفاوت است. اما، هر چه که جنبه‌های شخصیتی متعددی که در افراد نشان داده می‌شود، احتمالاً از یک منبع منشا می‌گیرد و بسته به شرایط تغییر می‌کند. جنبه های فردی و اجتماعی خود وجود دارد، از جمله طیف وسیعی از افکار و احساسات. جنبه های خودآگاه و ناخودآگاه خود وجود دارد که به وسیله آنها ایده ها را در جنبه های مختلف آن در نظر می گیریم تا زمانی که به عادت های ثابت فکری تبدیل شوند. یک "من" گریزان و زودگذر وجود دارد که خود را در تنوع بی پایانی از حالات، نظرات و احساسات نشان می دهد. همچنین یک خود دائمی وجود دارد که ما آن را روح می نامیم، آگاهی عمیقی که در ارتباط نزدیک با خود برتر است.

برخی از جنبه های خود همیشه بالاترین هستند. این آنها هستند، و نه نوسانات سطحی ذهن و احساسات، که قبل از هر چیز در نظر می گیریم. از یک طرف، برداشت هایی از عالم ماده به ما می رسد. از سوی دیگر، افکار و تکانه ها از حوزه ذهن به سمت ما می آیند. آنها با ترکیب در آگاهی، دنیای زندگی ذهنی را تشکیل می دهند، تفسیر ما از کل بزرگی که ما بخشی از آن هستیم. در مرکز، یک نفر وجود دارد. از یک طرف هر چیزی که انسان می بیند برایش مادی به نظر می رسد. از طرفی همه چیز در نظر او عقل جلوه می کند. وحدت ماده و ذهن تنها در آگاهی «من» یافت می شود که از هر دو این جهت ذهنی فراتر می رود.

یکی دیگر از جنبه های مهم زندگی ذهنی ما در مقاله ای از روبن پست هالک با عنوان «معادله شخصی و حقیقت درباره انسان» به زیبایی ارائه شده است. او خاطرنشان می‌کند که «اعمال ما همان احساساتی را در ما ایجاد نمی‌کند که اعمال مشابه سایر افراد. احساسات خودخواهانه، کم و بیش، ذاتی همه ما هستند. خودخواهی ناگزیر حقیقت را تحت الشعاع قرار می دهد. وقتی کاری را انجام می دهیم، آن را کاملا طبیعی می دانیم. اما همین عمل دیگری گاهی باعث خشم ما می شود. فردی که دارای ایده آل اخلاقی بالایی است می تواند برای مثال همسایه خود را که یکشنبه در خانه روستایی خود کار می کند به گناه سرزنش کند. اما فرض کنید یکشنبه هفته آینده مردی می‌آید که قصد دارد مقداری زمین از اخلاق‌گرای ما بخرد، و متوجه می‌شویم که او مشتاقانه شروع به خواستگاری با خریدار احتمالی می‌کند. اگر به او یادآوری کنیم که از مقدسات یکشنبه غفلت می کند، بسیار عصبانی می شود! کارگران اغلب با نفرت و تلخی از سیاست‌های تراست‌های صنعتی صحبت می‌کنند، و با این حال خودشان با تراست‌ها برای اهداف مشابه - به خاطر سود و مبارزه با رقابت - همراهی می‌کنند. مثلاً به زور به افراد بیرون اجازه نمی دهند حتی اگر بچه هایشان گرسنه بمانند. چرا خودخواهی گروهی کارگران همان خشم خودپرستی صنعت گران را در آنها برنمی انگیزد؟ زنی که می‌شناختم از این که عضوی که شرایط را کاملاً برآورده نمی‌کرد در باشگاه او پذیرفته شد، ابراز خشم کرد. اما کمتر از یک هفته بعد از هیئت مدیره باشگاه درخواست پذیرش دوستش را داد که او هم تمام شرایط را نداشت! لحظه ای به غیر منطقی بودن رفتارش فکر نکرد. اغلب مردم می گویند: "اگر من مثل او رفتار می کردم، او با عصبانیت کنار خودش می ماند!" همین را می توان، اغلب، در مورد خودشان گفت. آنها اسرار خود را به دیگران اعتماد می کردند و وقتی این اسرار علنی می شد احساس می کردند به آنها خیانت شده است. اما افراد کمی در دنیا هستند که رازهایی را که به آنها سپرده شده است با دیگران در میان نگذارند.

«به جرات می توان گفت که احساسات خودخواهانه حقایق ریاضی را در بر نمی گیرد. آنها انعطاف پذیر نیستند. آنها دروغ هستند. نوع اظهاراتی که مردم اغلب بیان می کنند نمی توانند جایی در کلاس داشته باشند. مثلا یکی از وکیل معروف به من گفت: «الان مشغول یک پرونده برای جبران خسارت مادی هستم. هر گونه خسارتی که موضوع رسیدگی باشد باید از نظر ریاضی ارزیابی شود. فرض کنید ضرر مشتری من چهار باشد، مجموع دو به اضافه دو. اما مشکل اینجاست که با اضافه کردن دو و دو برای خودش، پنج می شود! مدافع طرف مقابل، برعکس، با اضافه کردن دو و دو، سه می شود. اگر بیشتر مردم اجازه نمی‌دادند احساساتشان آنها را به نتیجه‌گیری‌های اشتباه سوق دهد، من از شر بخش زیادی از روند دادخواهی خود خلاص می‌شدم. و اگر مردم مطمئن بودند که خودخواهی دیگران به آنها اجازه نمی دهد که در فرصتی که برایشان پیش می آمد، از مزیتی به خرجشان برسند، آنگاه بخش بیشتری از تمرین خود را از دست می دادم.

«واقعیتی که نمی توان در آن شک کرد این است که اعمال خودمان همان احساساتی را که اعمال مشابه دیگران در ما ایجاد می کند، بر نمی انگیزد. این یکی از غیرعادی ترین حقایق روانشناختی است. دلیل این رفتار ظاهراً میراثی از مراحل قبلی تکامل انسان است، زمانی که زور وحشیانه تنها حق او بود. این میراث هنوز در چشم مردم پرتو است. شاید تا مدت ها با انتقاد شدید از دشمنان به خاطر همین اعمال، به توجیه اعمال خود و دوستانمان ادامه دهیم. می بینیم که روند مشابهی در بین حیوانات نیز وجود دارد. یک سگ بزرگ و قوی از سگ گرسنه استخوان می گیرد. یک رئیس راه‌آهن ثروتمند می‌تواند هیئت مدیره تشکیل دهد و برای ورشکستگی راه‌آهن رقیب برنامه‌ریزی کند، علی‌رغم اینکه سهام آن تنها سرمایه بسیاری از کودکان یتیم است. این مردان بدون شک پر از خشم و عصبانیت خواهند شد اگر کسی بخواهد از فرزندان آنها غارت کند. آنها خودشان بدون احساس ندامت از فرزندان دیگران می دزدند. پیشرفت در رشد ذهنی اغلب تنها به افزایش این تمایل منجر می شود. ناپلئون بدون شک مرد بسیار باهوشی بود. طرفداران تراست ها که مانند هیدرای چند سر هستند، افراد بسیار باهوشی هستند. با این وجود، این درست است که بگوییم وقتی شخصی عادت به تأمل در اعمال خود پیدا می کند، وقتی آگاهانه تلاش می کند موضعی بی طرفانه اتخاذ کند، یاد می گیرد که به امور خود از دریچه چشم شخص دیگری نگاه کند. او با قرار دادن خود به جای افرادی که ممکن است اعمال او برای آنها آسیب یا ناراحتی ایجاد کند، به تدریج از میراث یک فرد بدوی و ظالم خلاص می شود. اما تنها کسانی می توانند به موفقیت واقعی دست یابند که تخیل روشنی دارند، چه طبیعی و چه اکتسابی. کودکانی که از سنین پایین به آنها آموزش داده می شود که هر عمل خود را از منظر افراد آسیب دیده ببینند، در "جاده سلطنتی" هستند که به دنبال آن می توانند بر این تمایل غلبه کنند. یک تاجر موفق اخیراً گفت که نمی خواهد به فرزندانش چنین حقایقی آموزش داده شود، زیرا تربیت بیش از حد انسانی آنها را از مزیت در مبارزه برای هستی محروم می کند.

«مفاهیم واقعی نه تنها توسط افرادی که احساسات خودخواهانه دارند مانع می شوند. تحقیقات نشان می دهد که دلیل کندی پیشرفت را باید در پایه های پنهان روح انسان جستجو کرد. همه احساسات در رابطه با تفکر و جستجوی حقیقت با دوگانگی مشخص می شوند. از یک طرف، احساسات ما را به هر کسب و کاری علاقه مند می کند. بنابراین، آنها ضروری هستند تا بتوانیم افکار خاصی را برای مدت طولانی با غیرت نگه داریم. از سوی دیگر، نیروی تحریف کننده ای وجود دارد که همواره در مرکز هر فرآیند ذهنی وجود دارد. میل شدید به اثبات یک نظریه خاص، بسیاری از افراد صادق را وادار می کند تا با عینک های رنگی به واقعیت ها نگاه کنند. برای مثال، رفتن به دکتری که تمایل دارد شما را به عنوان علائم بیماری که او در آن تخصص دارد، ببیند، می‌تواند خطرناک باشد.»

اما در کنار این نیروی تحریف کننده، جنبه های بسیار دیگری از زندگی ذهنی وجود دارد. در نظر گرفتن آنها ناگزیر ورود به حوزه امر نابهنجار، عرفانی و مشکوک است. با این حال، هیچ تحلیلی از زندگی درونی بدون اشاره به نقش آنها کامل نمی شود. تجزیه و تحلیل هیپنوتیزم حقایق بسیاری را در مورد ماهیت ذهن آشکار می کند. ذهن بیشتر مستعد تلقین هیپنوتیزمی است تا عقاید انسان. با این حال، عقیده اغلب به شکل تلقین می آید و تأثیر هیپنوتیزمی به همراه دارد. به اصطلاح مغناطیس کلمه گفتاری اغلب مؤثرتر از استدلال منطقی است. ذهن قوی بر افراد ضعیف کنترل می کند، رهبران مثبت، ذهن های منفی را جذب می کنند. بدین ترتیب جزم های جدیدی شکل می گیرد. دانستن قدرتی که پیشنهاد دارد، خطر را بیشتر می کند. هیپنوتیزم به خودی خود تبدیل به یک فرقه می شود و انواع بی شماری از غیبت و معنویت گرایی از آن پیروی می کند. تنها راه حل برای کسانی که دوست دارند حقیقت را بدانند که عملاً در هزارتوی عرفانی گم شده است، انجام تحقیقاتی مشابه آنچه توسط F. W. Meyer انجام شده است.

برای ما روشن است که در سایه خود آگاه، قلمرو ناخودآگاه یا «فرع» وسیعی نهفته است. علاوه بر این، می بینیم که پایه های سالم زندگی انسان ها اغلب تحت تأثیر نظریه های نادرست از بین می رود. مایر و جیمز می گویند که اکثر مردم نمی توانند مرز بین دیدگاه های جذاب معنوی و دیدگاه های روانشناختی ناسالم را ببینند.

بدون پرداختن به مطالعه پدیده تله پاتی، تأثیر ذهن بر ذهن، و همچنین ذهن بر بدن، تنها متوجه خواهیم شد که این پدیده ها حاکی از وجود قوانین عمیق تر از قوانینی است که برای ما شناخته شده است. تأثیراتی در زندگی درونی انسان وجود دارد که از آنچه علم معمولاً در نظر گرفته است، پیشی می گیرد. تئوری های ما ما را مجبور می کنند که مرزهای روشنی را در جایی که در واقعیت یک انتقال تدریجی وجود دارد تعیین کنیم. با در نظر گرفتن ذهن و ماده به عنوان مراحلی از هستی که به آرامی به یکدیگر می گذرند، از دیدگاه معمول رابطه ذهن و ماده که از زمان دکارت وجود داشته است، فاصله می گیریم. بر اساس دیدگاه او، ذهن و ماده به شدت در تضاد هستند. از سوی دیگر، روانشناسان برجسته ای وجود دارند که هنوز به اثربخشی علّی آگاهی معتقدند. به عنوان مثال، فصل «نظریه خودمختاری» را در اثر روانشناختی عالی پروفسور جیمز بخوانید. این موضوع بیش از حد گسترده است که نمی توان در اینجا به آن پرداخت. خواننده ممکن است پیشنهاد قبلی ما در مورد تأثیر متقابل ذهن و بدن را رد کند، و با این حال، محور کلی فصل را دنبال کند، که این است که ثروت های عمیق و هنوز کشف نشده ای از زندگی ذهنی وجود دارد. ماهیت تجارب سحابی در حاشیه‌های آگاهی عادی ما هرچه باشد، این تجربیات نقش مهمی در زندگی درونی بازی می‌کنند و بنابراین باید در بحث حاضر مورد توجه قرار گیرند.

اکنون که روانشناسی به یکی از علوم طبیعی تبدیل شده است، با توجه به حالات روانی در تعامل نزدیک با حالات بدنی، دلایل اضافی برای کاوش آزادانه زندگی درونی داریم. فرضیه ای که برای تحقیقات عملی مفید است، این باور رایج است که ذهن و بدن با هم تعامل دارند. با اعمال نیروها، شخص در عمل متقاعد می شود که کدام آموزه ها درست هستند. آزمایش به معنای متقاعد شدن است که خطوط عمل و حوزه های تأثیر ذهنی بسیار بیشتر از آنچه توسط روانشناسی مدرن در نظر گرفته شده است وجود دارد. شاید لازم باشد که به تفصیل ادعاهای موسوم به «شبه علوم» را مورد بررسی قرار دهیم تا به ادعاهای بحث برانگیز تئوسوفی و ​​معنویت بپردازیم. حداقل پیامد چنین رویکردی شکل‌گیری روان‌شناسی باور به این پدیده‌ها خواهد بود. علم واقعی زندگی درونی انسان، با در نظر گرفتن کل دایره تأثیرات روانی، باید این نشانه ها را در مرزهای خود قرار دهد: "در اینجا تئوسوفی آغاز می شود". "این راه رشد یوگی های هندو است"؛ "پس از ارواح مردگان بزرگ پیروی کنید، همیشه آماده برای ارتباط"؛ "این جاده به معنویت گرایی منتهی می شود."

وقتی چنین توپوگرافی دنیای درون برقرار شد، انسان بالاخره قادر خواهد بود تا امر عادی را از غیرعادی جدا کند. او متوجه می شود که هیچ چیز وحشتناکی در دنیای درون وجود ندارد. دانش قدرت است و با دیدن حالت روانی بر آن تسلط پیدا می کنیم. احتمالاً حقایق مهمی وجود دارد که می توانیم از کاوش عمیق تر در غیبت بیاموزیم. اما چنین تحقیقاتی چقدر ارزشمند است؟ افرادی که عمیقاً و با غیرت به کمک به بشریت علاقه دارند یا عاشق زندگی مذهبی هستند، با اطمینان نه می گویند. بهترین چیزی که انسان از این گونه «سفرها» به دست می آورد، آشنایی با مراحل اولیه غیبت است که به وسیله آن تجربه کسب می کند تا دیگران را از خطر احتمالی آگاه کند. این روزها افراد زیادی هستند که به اشتباه فکر می کنند که تعقیب غیبی منجر به قدرت های بزرگ می شود و بنابراین لازم است اغلب به آنها هشدار داده شود که اشتباه می کنند. هیچ «حکمت پنهانی» به طور پنهانی در طول اعصار منتقل نشده است که بتوان آن را با یک اونس عقل سلیم مقایسه کرد.

زندگی درونی مرموز نیست. همه ما از قدرت های ذهنی استفاده می کنیم و در روشنایی روز، آنها کاملا سالم به نظر می رسند. چالش پیش روی ما استفاده عاقلانه تر از این نیروها است. اگر فعالیت های پنهانی وجود داشته باشد که تأثیر مثبتی داشته باشد و بتوانیم از طریق کنترل آگاهانه آنها را افزایش دهیم، عقل سلیم ما را به این کار ترغیب می کند. یک فرد می تواند صبر کند تا محققان راه هایی برای توسعه منابع پنهان پیدا کنند و قبل از اینکه از فعالیت های فکری معمول و زندگی غیرتمندانه مسیحی دور شوند.

روان‌شناسی که از منطق استفاده می‌کند تا تمام حالات ذهنی را به جز آن‌هایی که مستقیماً با عملکرد مغز مرتبط هستند را کنار بگذارد، مطمئناً قادر به قضاوت عینی در مورد وجود یا نبودن نیروهای ذهنی «بالاتر» نیست. در حوزه تنگ نظرش متخصص خوبی است. اما فردی که در زندگی او فضایی برای خودانگیختگی ذهنی وجود دارد ممکن است به نوع دیگری از متخصص تبدیل شود. وظیفه آن کشف آنچه می توان از طریق عمل ذهنی آگاهانه به دست آورد. بنابراین، مسئله تأثیر ذهنی بر حالات بدنی برای او اهمیت فوق العاده ای پیدا می کند.

کشف هوش ماده از کشف تأثیر ذهنی بر حالات بدن اهمیت بیشتری دارد. بسیاری از مردم از تأثیر احساساتی که آنها را واقعاً معنوی می‌دانستند، با درک این که وضعیت آنها دردناک بود، رها می‌شوند. پروفسور جیمز هشدار می دهد که ما نباید بر اساس شرایط آسیب شناختی، بلکه بر اساس ارزش ها، نتایج و نتیجه گیری های نهایی قضاوت کنیم. متأسفانه، وضعیت فیزیولوژیکی اغلب هنوز با "معنوی" اشتباه گرفته می شود. هیچ زمینه پژوهشی دیگری به اندازه ارتباط بین فرآیندهای ذهنی و حالات فیزیولوژیکی ثمربخش‌تر نیست. مردم در حال حاضر به این نتیجه رسیده اند که تعدادی از جنایات نتیجه مستقیم بیماری های بدن هستند. شاید تمام مطالعات ما در مورد جنایت و جنون بر اساس فرضیه های اشتباه بوده است. وقتی متوجه می‌شویم که چقدر ذهن در تغییر وضعیت‌های زندگی ذهنی که اکثر مردم در آن متولد می‌شوند ناتوان است، نور جدیدی بر مسائل پیشگیری از جرم می‌تابانیم. انسان معمولی محصول تکانه ها و احساسات جسمانی است. ما فقط در آستانه عصر خویشتن داری هستیم. عصر عقل که مرحله بالاتر رشد است، هنوز خیلی جلوتر است.

دانلود ویدیو و برش mp3 - ما آن را آسان می کنیم!

سایت ما یک ابزار عالی برای سرگرمی و تفریح ​​است! همیشه می‌توانید ویدیوهای آنلاین، ویدیوهای خنده‌دار، فیلم‌های دوربین مخفی، فیلم‌های داستانی، مستند، ویدیوهای آماتور و خانگی، موزیک ویدیوها، ویدیوهای مربوط به فوتبال، ورزش، حوادث و بلایا، طنز، موسیقی، کارتون، انیمه، سریال و بسیاری را مشاهده و دانلود کنید. سایر ویدیوها کاملا رایگان و بدون ثبت نام. این ویدئو را به mp3 و فرمت های دیگر تبدیل کنید: mp3، aac، m4a، ogg، wma، mp4، 3gp، avi، flv، mpg و wmv. رادیو آنلاین ایستگاه‌های رادیویی است که می‌توان از بین آنها بر اساس کشور، سبک و کیفیت انتخاب کرد. جوک های آنلاین جوک های محبوبی هستند که می توانید از بین آنها انتخاب کنید. برش mp3 به آهنگ های زنگ آنلاین. تبدیل ویدیو به mp3 و فرمت های دیگر. تلویزیون آنلاین - اینها کانال های تلویزیونی محبوبی هستند که می توانید از بین آنها انتخاب کنید. پخش کانال های تلویزیونی کاملاً رایگان است - پخش آنلاین.

کراسنودار 1999

حاشیه نویسی

در زمان حاضر، زمانی که مولدهای روانگردان در حال تبدیل شدن به واقعیت هستند، لازم است طیف گسترده ای از مردم را با اصول اولیه داشتن میدان زیستی آشنا کنیم تا در مورد راه های ابتدایی توسعه مهارت های حفاظتی در سطح میدانی (ذهنی) صحبت کنیم.

این کار برای توسعه توانایی های ذهنی یک فرد و توسعه مهارت های محافظت در برابر تهاجم انرژی، هم از افراد فردی و هم از زمینه های منشاء تکنوترونیک در نظر گرفته شده است.

تمرینات مورد استفاده در انواع مختلف هنرهای رزمی برای توسعه مولفه میدانی یک جنگنده مشخص شده است.

بر اساس فرضیه ماهیت موجی انسان، رابطه میدان و اجزای فیزیکی بدن انسان نشان داده شده است.

عناصری که توانایی کشتن و در غیر این صورت آسیب را ایجاد می کنند از تمرین حذف شده اند.

کار برای

خواندن فردی و

برای کسی نامناسب است

من آن را در دستان تو دیدم.

معلوم است که هر امر مادی میدان مخصوص به خود را دارد. اما خود آن چیز از چه چیزی تشکیل شده است؟ منطقی است که فرض کنیم ماده فیزیکی جامد نیز نوع خاصی از میدان و انرژی است. اگر عمیق تر کاوش کنید و به این فکر کنید که ما خودمان از چه چیزی ساخته شده ایم، به راحتی می توان فهمید که ما بسته های موجی از گرانش و سایر مواد موجی هستیم که هنوز توسط ما مطالعه نشده است. اگر مقیاس شناخته شده طول موج ها را گسترش دهیم، از یک طرف امواج فوق العاده بلند و از طرف دیگر امواج فوق العاده کوتاه خواهیم داشت. ما ظاهراً از امواج بسیار کوتاه تشکیل شده‌ایم که هر چیزی را که به عنوان دنیای مادی درک می‌کنیم، از جمله خودمان، ایجاد می‌کند. با توجه به موارد فوق، توضیح بسیاری از چیزهای نامفهومی که در این زندگی با آنها روبرو می شویم، به راحتی می توان توضیح داد، به عنوان مثال، اعمال شفا دهنده ها و خیلی چیزهای دیگر.

انسان که از انبوهی از مواد موجی و محصولات برهمکنش آنها بافته شده است، پیچیده ترین بخش بیولوژیکی نووسفر است. از طرفی منبع قدرتمندی از تشعشعات ثانویه است که با کمک آن در روند تکامل، هر چه بیشتر محیط را برای خود بازسازی می کند. علاوه بر این، همانطور که امواج ساطع شده توسط فرستنده حتی پس از خاموش شدن آن در فضا سرگردان هستند، پس از تابش هر شخص، برای مدت طولانی پس از مرگ او کار می کنند و می توانند با میدان های زنده تعامل کنند. ظاهراً کسانی که در طول زندگی خود آموخته اند که آگاهانه ذات میدانی خود را در اختیار داشته باشند و آن را کنترل کنند، ظاهراً می توانند به توانایی زندگی طولانی مدت در بدن فیزیکی خود دست یابند که دائماً توسط مؤلفه میدانی به روز می شود. عوامل رد کننده، منجر به تضعیف آن می شود.

هدف از این کار این است که به فرد بیاموزد تا میدان خود را کنترل کند و آن را احساس کند، تا بتواند از خود در برابر تهاجم انرژی، هم از افراد و هم از زمینه های با منشاء تکنوترونیک محافظت کند، توانایی مقاومت در برابر تحمیل اراده شخص دیگری.

اساس مالکیت بدن، توانایی مالکیت بر احساسات و عواطف است. از این گذشته ، این احساسات کنترل نشده است که بر عملکرد کلی بدن تأثیر می گذارد ، منجر به تغییر در ارتباطات فردی آن و در نتیجه بیماری می شود. کنترل عواطف و احساسات نباید مبتنی بر سرکوب عواطف به دلیل اراده قوی باشد، بلکه باید به شکل گیری روانشناسی انسانی باشد که این عواطف و احساسات را از عملکرد بدن جدا کند. اصل ساختن چنین روانشناسی به وضوح در بودیسم پذیرفته شده است و می توان آن را در اصل اصلی مبارزه دیم مک بیان کرد: "در طول مبارزه، یک مبارز باید مانند سطح دریاچه آرام باشد."

با جدا کردن همه چیزهای زائد از ادیان جهانی، مجموعه ای از قوانین ساده روزمره خواهیم داشت که چیز اصلی را آموزش می دهد - بد نکنید، آرزوی بد نکنید. با دنیای اطراف خود مهربان باشید.

اگر تا اینجا خوانده اید، لطفا توقف کنید و فکر کنید که آیا قدرت اجرای این اصول را دارید یا خیر. واقعیت این است که اگر بدون تطهیر روح خود به خواندن آن ادامه دهید، حتی مطالعه بیشتر باعث رنج و بدبختی زیادی برای شما خواهد شد.

لازم به ذکر است که تفکر، تفکر، مانند هر فرآیند موجی دیگر، مادی است و هدف کار پیشنهادی، توسعه مؤلفه مادی اندیشه است. به یاد داشته باشید، یک فکر مادی است و هر حرکت فکری فوراً شما را رها می کند، مانند شاخه ای که توسط شما به رودخانه پرتاب می شود، با جریان همراه می شود و یک فکر شما را در فضا-زمان رها می کند و این قابل تغییر نیست. اگر در مورد کسی چیز بدی فکر کرده اید، بدون توجه به شما، تصویر ذهنی شما بر مخاطب تأثیر می گذارد زیرا ما می توانیم کاملاً ناخودآگاه با یکدیگر تعامل داشته باشیم. اما هر فرد دارای نوع و سطح خاصی از حفاظت است. اگر با دست کسی را بزنی اینجوری بهت صدمه میزنه و اینجا بدون توجه به نتیجه پرخاشگری ذهنی ات بخشی از انرژیت که با یک تصویر ذهنی ترک شده به تو منعکس میشه و به تو ضربه میزنه و نه تنها شما، بلکه افرادی که ساختار ژنتیکی نزدیک به نوع شما دارند، بستگان و فرزندان دارند. با وجود انرژی کم، ضربه ای که به شما وارد می شود کافی و شاید مخرب تر از شما خواهد بود، زیرا انرژی منعکس شده با ساختار میدان شما مطابقت دارد و با آن به تأخیر نمی افتد، بلکه برعکس می توان آن را تقویت کرد.

قوی ترین تعامل ساختارهای میدانی با تماس مستقیم عاطفی و فیزیکی است. نفوذ متقابل میدان ها منجر به نقض پایداری ساختار میدان می شود و آن را به حالت فراپایدار منتقل می کند. در این حالت برای بازیابی ساختار شکسته، درجه استحکام جسم فیزیکی از اهمیت بالایی برخوردار است، یعنی به دلیل انرژی تولید شده توسط بدن فیزیکی، ساختار میدان ترمیم می شود.

به افرادی که کارشان شامل تماس عاطفی و فیزیکی با افراد مختلف است توجه کنید. آنها معمولاً بدنی تنومند دارند. ساختارهای میدانی این افراد دائماً توسط سایر ساختارهای میدانی آشفته می شود که دائماً میدان این شخص را در حالت فراپایدار نگه می دارد. این باعث می شود بدن فیزیکی در حالت های حد کار کند. از سوی دیگر، اگر فردی با دایره ثابتی از افراد در تماس باشد، در این صورت ساختار میدانی او با حوزه های آنها سازگار می شود و ساختارهای مشترک با آنها را به دست می آورد. بیشترین علاقه زوج های متاهلی هستند که برای مدت طولانی با هم زندگی می کنند. اغلب همراه با سازگاری ساختارهای ژنتیکی، بدن فیزیکی آنها تغییر می کند و شبیه یکدیگر می شوند. به عبارت دیگر، قوی ترین تعامل ساختارهای میدانی در طول تماس های جنسی رخ می دهد.

همانطور که در بالا ذکر شد، فرآیند تفکر مادی است و بنابراین باید به گونه ای سازماندهی شود که کمترین تأثیر را بر محیط داشته باشد، یعنی حداقل در دو سطح قرار گیرد:

تفکر انتزاعی، بدون خطاب، گویی بسته، از همه طرف نمایش داده شده است.

افکار عملی

این اولین کاری است که باید یاد بگیرید. و اثربخشی به شما، اراده و توانایی شما بستگی دارد. در حالت کلی، تفکر توسعه یافته مبنای دستیابی به موفقیت در هر کسب و کاری است، در مورد ما موثرترین راه مطالعه ریاضی در حجم یک دانشگاه است، کمی صبر کنید.

مطالعات فشرده در حل معادلات (از مربع های ساده تا دیفرانسیل)، توانایی درست کردن این معادلات نیاز به تفکر روشن (توانایی به خاطر سپردن و در نظر گرفتن بسیاری از عوامل)، توانایی نمایش ماهیت فیزیکی یک معادله داده شده دارد - همه اینها حافظه را توسعه می دهد و تفکر را نظم می بخشد. در هنرهای رزمی، این امر با تمرینات مدیتیشن مختلف برای چندین سال به دست آمد. می خواهم به افراد کم حوصله هشدار بدهم، البته هرکس این اثر را بردارد تا آخر خواهد خواند. اما اگر می خواهید تأثیر مثبتی برای خود داشته باشید، پس هر چیزی که در اینجا توضیح داده شده است باید به ترتیب ارائه انجام شود و فقط با به دست آوردن نتایج مثبت، به نظر شما، می توانید به سراغ بعدی بروید، حتی اگر طول بکشد. سال ها.

مردم ضعیف و قوی به دنیا می آیند. ضعیف، اگر واقعاً بخواهد و روی خودش سخت کار کند، قوی می شود. داستان افراد لاغر رنگ پریده که صندلی ها و صندلی ها را به صورت ذهنی جابجا می کنند، به زبان ساده، مزخرف است. هر فردی در یک وضعیت روانی خاص می تواند توانایی های جسمی و ذهنی خود را به طور چشمگیری افزایش دهد تا مجموعه ای از اعمال را انجام دهد، اما پس از آن هزینه بسیار زیادی برای این کار می پردازد و در آینده نمی تواند همیشه به حالت اولیه خود بازگردد. ساختار فیزیکی بدن ما با ساختار و سطح رشد اندام های ما مطابقت دارد. فردی که به تدریج، چه در ورزشگاه یا در نتیجه انجام کاری، به طور طبیعی هم ساختار بیرونی بدن خود (عضلات) و هم ساختار درونی (ارگان های داخلی تغذیه کننده این عضلات) را به طور هماهنگ به نفع خود توسعه می دهد. . استفاده از هر دارویی که منجر به رشد سریع عضلانی شود به اندام های داخلی تجاوز می کند و توانایی آنها را برای عملکرد پایدار تضعیف می کند که بیشتر منجر به ظهور بیماری های مختلف می شود.

در مورد ما، تلاش عجولانه برای دستیابی به هر اثری می تواند منجر به تضعیف جزء اصلی ذهنی بدن ما شود، که می تواند نه تنها منجر به بیماری های جسمی شدید، بلکه اختلالات روانی نیز شود.

هر فردی با توانایی های ذهنی خاصی متولد می شود - برخی قوی تر، برخی دیگر ضعیف تر، اما همه آنها را دارند. اغلب اوقات، در کودکی، فرد ناگهان متوجه می شود که به نوعی با همسالان خود متفاوت است و این تفاوت اغلب منجر به لحظات ناخوشایند مختلفی می شود. کودک سعی می کند مانند دیگران باشد و گاهی اوقات با بزرگ شدن توانایی های خود را در خود غرق می کند یا تا پایان روزگارش آنها را حتی از نزدیک ترین افراد پنهان می کند و از آگاهی حقارت خود عذاب می دهد.

همانطور که بارها ذکر شد، فرآیند فکر، مانند هر فرآیند موج دیگری، مادی است و ظاهراً در آینده فرد یاد خواهد گرفت که فرآیند تفکر و ایجاد ارزش های مادی - ارزش های مادی خودش را با هم ترکیب کند، زیرا ما بعید است که نوادگان ما به آنها نیاز داشته باشند.

گام اصلی برای تسلط بر نیروهای خود و رشد آنها، توانایی کنترل تفکر است، یعنی ایجاد تمرکز در خود، توانایی کنترل نه تنها اعمال، بلکه همچنین افکار در هر موقعیتی. همیشه بر اساس خیرخواهی و ایجاد حداقل آسیب عمل کنید. همانطور که در بالا ذکر شد، یک فرد از نظر جسمی ضعیف قادر به ایجاد یک میدان ذهنی به اندازه کافی قوی بدون آسیب رساندن به خود نیست، بنابراین باید تمرینات بدنی را به موازات تمرینات این کتاب شروع کنید که باعث افزایش قدرت و استقامت شما می شود. پایه خوبی توسط کلاس های فنون هنرهای رزمی ارائه می شود. سامبو، جودو، کاراته، چیگونگ، دیم ماک و دیگران. به آنچه در بالا گفته شد توصیه می شود با شروع آناتومی، طب سوزنی آشنا شوید، کانال های اصلی انرژی و زمان عملکرد آنها را مطالعه کنید.

با وجود سادگی و مختصر بودن تمرینات پیشنهادی، تسلط تدریجی صحیح بر آنها نیازمند تلاش زیاد و چندین سال آموزش از جانب شما خواهد بود. آنها باید با دقت، به تدریج، یکنواخت انجام شوند. همانطور که یک سطل کامل آب قطره قطره جمع می شود، در اینجا به تدریج به یک جهان بینی کاملاً متفاوت خواهید رسید، قدرت و زیبایی طبیعت، جایگاه خود را در آن احساس خواهید کرد.

البته، با تخطی از مطالعه تمرینات پیشنهادی، شما در حال حاضر تبدیل به یک فرد آرام خیرخواه شده اید که هیچ چیز در دنیا نمی تواند تعادل او را از بین ببرد، به خود یاد داده اید که به گونه ای عمل کنید و فکر کنید که به مردم آسیب نرسانید یا نتایج منفی را به حداقل برسانید. فعالیت های شما. اگر چنین است، پس اولین تمرین:

در عرض ده پانزده دقیقه، هر روز باید حس زمان را برای خود ایجاد کنید و یاد بگیرید که چگونه آن را بدون ساعت درست کنید. یک ساعت با عقربه دوم مقابل خود قرار دهید، مدتی آن را تماشا کنید، سپس با بستن چشمان خود، سعی کنید به طور ذهنی تصور کنید که عقربه دوم چگونه در امتداد صفحه حرکت می کند و با باز کردن چشمان خود، موقعیت عقربه را در جایی که در آن قرار دارید مقایسه کنید. آن را از نظر ذهنی با جایی که این دست در واقعیت است تصور کرد. در کمتر از یک ماه، یاد خواهید گرفت که به وضوح پنج، ده، پانزده ثانیه، یک دقیقه، سه، پنج، ده ضرب کنید. علاوه بر این، هنگام رفتن به رختخواب یا انجام برخی کارها، به موقعیت عقربه های ساعت نگاه کنید و با بستن چشمان خود، زمانی را تصور کنید که باید از خواب بیدار شوید یا این کار را تمام کنید. پس از مدتی، یاد بگیرید که زمان را کاملاً دقیق و بدون ساعت احساس کنید. پس از تسلط بر این تمرین، به تمرین تمدد اعصاب و توانایی قطع کامل ارتباط با محیط می رویم.

ابتدا دراز کشیدن، عصر یا هر زمانی که برای شما مناسب باشد، ترجیحاً در یک اتاق کم نور، باید توجه داشت که هیچ کس نباید در این تمرین دخالت کند، زیرا صدای تند همسر، زنگ خوردن یک جسم در حال سقوط است. ، حتی اگزوز یک ماشین که توسط شما در حالت ورود به شاواسانا درک می شود می تواند بسیار جدی باشد به سلامتی شما آسیب برساند. و در بهترین حالت، زمان تسلط بر این تمرین را افزایش می دهد.

به پشت روی یک سطح صاف و بدون بالش دراز بکشید و اول از همه چیزهایی که شما را احاطه کرده است فراموش کنید. هیچ چیز و هیچ کس نیست - دنیا تو هستی، تو در خلأ شنا می کنی. بازوهای شما در امتداد بدن کشیده شده و با کف دست به باسن فشار داده می شود، پاهای شما صاف و یکدست هستند، پاهای شما موازی با یکدیگر هستند. به آرامی پاها و سپس بازوها را شل کنید. بعد از اینکه آرام شدید: پاها و دست ها به طور خود به خود موقعیت مناسبی برای آنها می گیرند، سر کمی به طرفین می چرخد، دهان کمی باز می شود و از پهلو مانند یک جسد تازه به نظر می رسید. بنابراین به این ژست ژست شواسانا-جسد می گویند. در ابتدا از نظر ذهنی به خودتان پیشنهاد می کنید که در عرض پنج دقیقه بیدار شوید و بلند شوید، واقعیت این است که هنگام انجام این تمرین، مخصوصاً در ابتدا، اغلب به خواب می روند و چندین ساعت در یک خواب عمیق سالم می خوابند. سپس تصور می کنید که چگونه پاهایتان سنگین و گرم می شود، گرمای نوک انگشتان پا به تدریج بالا می رود و به سر می رسد، نوعی هواپیما وجود دارد که با بلند شدن از پاها، دست ها را نیز از نوک انگشتان می گیرد. انگشتان و بالاتر در سراسر بدن. اگر در مدت زمان معینی گرما فقط به زانوها می رسد یا حتی کمتر ناراحت نشوید، ممکن است در ابتدا نتوانید به درستی استراحت کنید، ناراحت نشوید و عجله نکنید، ورزش کاملا تسلط دارد. در یک سال و نیم با افزایش تدریجی زمان، به حالتی خواهید رسید که در آن بدن شما با پر شدن، سنگین می شود، پس از آن باید احساس سبکی و بی وزنی ظاهر شود - نکته اصلی در این مرحله این است که نتوانید به هیچ چیز فکر نکنید. فقط روی بدن خود تمرکز کنید پس از رسیدن به این حالت، این احساس را خواهید داشت که بدنتان بی وزن شده و به نظر می رسد در چاهی بی ته افتاده اید، ممکن است احساس سرگیجه داشته باشید. تسلیم این احساس شوید، از آن نترسید، زیرا اگر در این لحظه تمرین را قطع کنید، همه چیزهایی را که با یادگیری آن به دست آورده اید خط می کشد و باید همه چیز را از نو شروع کنید. به نظر می رسد که شما شناور هستید و در مایع بی وزنی که به درون شما نفوذ می کند به خلاء می افتید. ورزش شاواسانا

بیش از بیست دقیقه اجرا نمی شود. وقتی ساعت به شما می گوید زمان بازگشت فرا رسیده است، هرگز تسلیم وسوسه ماندن بیشتر در این حالت نشوید. در طی این تمرین بدن شما خنک می شود و این پس از گذشت زمان مشخص شده برای سلامتی خطرناک است. دو یا سه ماه بعد، یا کمی بیشتر، بعد از شروع تمرین آرام سازی، بعد از اینکه احساس کردید شروع به شنا کردن در مایع بی وزنی که در شما نفوذ کرده است، به موازات این، شروع به یادگیری تمرین بعدی می کنیم.

تنفس صحیح یک تمرین بسیار دشوار است که به شما امکان می دهد انرژی جمع کنید. تمرین پیشنهادی تنها یکی نیست، بلکه ساده ترین و مقرون به صرفه ترین است. می خواهم توجه داشته باشم که انجام نادرست این تمرین، عجله، می تواند به سلامت شما آسیب برساند.

صاف بایستید، دست ها را روی باسن خود قرار دهید، آرام و یکنواخت نفس بکشید، سپس نوک زبان خود را به آلوئول فوقانی فشار دهید، ابتدا هوا را ابتدا با شکم و سپس با قسمت پایین سینه به آرامی استنشاق کنید. پس از ورود هوا، زبان خود را روی پایه دندان های پایین قرار دهید و ابتدا با قسمت بالایی سینه، سپس با وسط و معده نفس خود را بیرون دهید و سعی کنید شکم را تا حد امکان به دنده ها نزدیک کنید. در صورت احساس درد، ورزش را متوقف کرده و پس از چند روز از سر بگیرید. شما نباید سعی کنید بلافاصله دم کنید، شکم یا قفسه سینه خود را شدیدتر بکشید، و همچنین بازدم، فشار دادن آنها. با انجام دادن دو تا سه بار در روز از کم شروع کنید. این تمرین در عرض یک سال و نیم به طور کامل جذب می شود. با شروع همانطور که در بالا توضیح داده شد، اجتناب از درد، پس از پنج تا شش ماه اول می توانید این تمرین را هشت تا نه بار انجام دهید و به تدریج میزان هوایی را که استنشاق می کنید افزایش دهید. اگر درد هنگام یادگیری این تمرین متوقف نشد، باید به پزشک مراجعه کنید و آنچه را که به شما آسیب می‌زند درمان کنید. بسیاری با شروع این تمرین با اندام های داخلی بیمار، سعی می کنند با وجود درد به انجام آن ادامه دهند. به هیچ وجه ورزش نباید باعث درد شود، زیرا در این صورت فقط ضرر خواهد داشت.

بعد از اینکه یاد گرفتید درست و ریتمیک نفس بکشید، اتفاقاً بعد از چندین ماه تمرین، ناخودآگاه و خیلی وقت‌ها بدون اینکه متوجه شوید، نفس خود را حبس کنید، از ده ثانیه تا دو دقیقه شروع کنید. اما فقط برای اینکه باعث ناراحتی نشود. قسمت دوم این تمرین در ادامه توضیح داده خواهد شد.

تمرین تثبیت فضا را می توان به محض خواندن آن به موازات بقیه شروع کرد. می توان آن را در هر مکانی که مزاحم شما نمی شود انجام داد، مدت زمان آن سه تا ده دقیقه است. نشسته، ایستاده، دراز کشیده، چشمان خود را می بندید، و هر آنچه را که در مقابل خود دیده اید به صورت ذهنی بازتولید می کنید، تمرین را به گونه ای تکرار کنید که با چشمان بسته بتوانید هر شی یا مکانی را طوری لمس کنید که گویی چشمان شما باز است. . پس از تسلط بر این بخش از تمرین، به قسمت بعدی می رویم: اکنون باید مانند قسمت قبلی، فقط نه در جلو، بلکه ابتدا در سمت چپ و سپس در سمت راست، انجام دهید. پس از دریافت آن، همان کار را فقط از پشت و سپس از بالا و پایین باید انجام دهید. وقتی حدود یک سال یا کمی بیشتر تمرین فوق را انجام دادید، همان کار را تکرار کنید، اما فقط در فاصله پنج ده متری. هنگامی که موفق شدید، سعی کنید چشمان خود را ببندید و روی دیدن خود از همه طرف تمرکز کنید. با تسلط بر این مرحله، به مرحله بعدی می رویم - حس فضا. با چشمان بسته، باید کاملاً استراحت کنید تا فضای اطراف خود را احساس کنید و نه تنها اجسام بی حرکت را احساس کنید، بلکه اجسام را تا یک پشه در فاصله پنج تا شش متری حرکت دهید.

در مرحله بعد باید تصور کنید که در حال راه رفتن هستید، یعنی بی حرکت، چشم بند یا بسته می‌مانید، ذهنی از اتاقی که در آن هستید خارج می‌شوید، می‌توانید کمی بالا بروید و به اطراف نگاه کنید و سپس در یک نقطه از فضا مانده باشید. برگرد. به یاد داشته باشید، مهم نیست چقدر راه بروید، قطعاً باید برگردید.

همانطور که به شاواسانا و تمرین تثبیت در فضا تسلط دارید، باید به تمرین تمرکز نیز تسلط داشته باشید. مدارس مختلف توصیه می کنند که این کار را متفاوت انجام دهید.

به عنوان مثال، بر اساس سیستم دیم مک، یک شمع قرار می‌گیرد و فرد روی شعله آن متمرکز می‌شود و سپس با بستن چشمان خود، این شمع را تصور می‌کند. سپس شمع دوم قرار می گیرد و همه چیز فقط با دو عدد تکرار می شود. و به این ترتیب به تدریج تعداد شمع ها به 17 می رسد که در اطراف فرد نشسته قرار می گیرد و او به طور ذهنی همه آنها را در حافظه خود نگه می دارد. سپس، از قبل ذهنی، شعله شمع را تصور می کند، ابتدا در مقابل خود حرکت می کند، سپس هر بار آن را به دور خود می چرخاند تا جایی که نقطه به دایره تبدیل می شود، و سپس این دایره را به دور خود می چرخاند تا تبدیل به یک بوم که کل فرد را در بر گرفته است - به اصطلاح پیله.

این پیله فرد را به طور کامل از تبادل انرژی و اطلاعات با محیط جدا می کند، بنابراین توصیه می شود یک سوراخ کوچک در بالای آن ایجاد کنید.

در سیستم ریلی، روشی ملایم تر، اما نه کمتر موثر برای ایجاد نقطه توصیه می شود. من فکر می کنم که برای شما مناسب است، به خصوص که پس از تسلط بر تمرین تثبیت در فضا، در مرحله ای که می توانید خود را از همه طرف ببینید، به این تمرین نزدیک خواهید شد.

برای استراحت در حداکثر تاریکی ممکن، ابتدا بهتر است قبل از رفتن به رختخواب دراز بکشید، با چشمان بسته، سعی کنید به صورت ذهنی یک نقطه نورانی را در فاصله 1.3 متری مستقیماً روی پل بینی خود تصور کنید. انجام این تمرین در مرحله اولیه بسیار دشوار است، بنابراین در ابتدا آن را بیش از پنج دقیقه انجام نمی دهیم. در طول این تمرین آزادسازی خود به خودی انرژی امکان پذیر است. این احساس وجود خواهد داشت که گویی از ناحیه گیجگاهی- پیشانی در دو طرف سر و از ناحیه پل بینی، یک مایع چند رنگ بی وزن از بنفش تیره تا سبز سفید شروع به ریختن به داخل نقطه می کند. فضایی که شما نمایندگی می کنید در مقابل چشمان شما، تکه‌های مه رنگی که در بالا نشان داده شده است می‌توانند شناور شوند، همانطور که می‌گویند می‌توانند به بیرون شناور شوند، و به وضوح مانند یک عکس رنگی از یک چهره، این یک پدیده رایج است، اما وقتی چهره‌ها ظاهر می‌شوند، توصیه می‌شود. تا با تلاش اراده برای توقف تمرین، آنها را از خود دور کنند. اگر تمام تمرینات فوق را به درستی انجام داده باشید، پس از چند جلسه یک نقطه سفید مایل به سبز روشن خواهید دید که مانند یک ابرنواختر، پس از چشمک زدن، نسبت به صورت شما بالا می رود. قدم بعدی این است که این نقطه را با تلاش اراده ثابت نگه دارید و آن را به حرکت درآورید که دوست دارید. در مرحله بعد، همانطور که در بالا برای سیستم Dim Mak توضیح داده شد، عمل کنید.

بعد از اینکه یاد گرفتید چگونه خود را در یک پیله بپیچید، به تمرین بعدی بروید.

شما باید یاد بگیرید که چگونه صفحه ها، سپرها را فقط در یک جهت خاص قرار دهید، و یاد بگیرید که به طور ذهنی هر چیزی را که در مقابل آنها قرار دارد دفع کنید، علاوه بر این، خود را در یک پیله بپیچید، یاد بگیرید چگونه هر چیزی را که می تواند به شما نزدیک شود دفع کنید. طوری که وقتی دفع می شود، انگار کمی متورم می شود.

پس از تسلط بر این تمرین به سراغ تمرین بعدی می رویم. باید نحوه کار با رنگ و ایجاد اشکال هندسی ساده را یاد بگیرید. ابتدا باید یاد بگیرید که چگونه نقاط چند رنگ را روشن کنید، تمام رنگ های رنگین کمان، درست همانطور که قبلا یاد گرفتید، با این تفاوت که هر نقطه بعدی رنگ متفاوتی خواهد داشت. سپس با اشکال مختلف هندسی - یک مستطیل، یک توپ، یک مکعب، یک قطعه توپ.

ضروری است که پس از این تمرینات، تمام تصاویر ذهنی لازم است: صفحه نمایش، پوسته، کاملاً پاک شده است.

اگر به تمرینات پیشنهادی تسلط دارید، می توانید از قبل با مردم و خودتان رفتار کنید، اما برای شادی عجله نکنید و خدای ناکرده شفای شما را ندهد. داشتن چاقوی جراحی در دست کافی نیست، برای پزشک بودن باید یاد بگیرید.

در مرحله یادگیری تمرین قبلی می توانید یک تمرین کمکی نیز انجام دهید. در حداکثر تاریکی برای شما به پشت دراز بکشید، دستان خود را بالا ببرید و کف دست های صاف را به یکدیگر لمس کنید. کف دست های تا شده به آرامی، آهسته، با فاصله پنج تا ده میلی متری از یکدیگر دور می شوند. ابتدا یک سوزن سوزن شدن و خارش خفیف در کف دست خود احساس می کنید، سپس جرقه های بنفش روشن و سبز رنگی را خواهید دید که بین کف دست و بین انگشتان شما می پرند که بسته به تناسب اندام و توانایی شما می توانند به رعد و برق های بلند تبدیل شوند. اگر سعی کنید با تلاشی ضعیف کف دست خود را از هم جدا کنید یا آنها را حرکت دهید، احساس مقاومت خواهید کرد. کف دست های خود را به فاصله هشت تا ده سانتی متر باز کنید، سعی کنید یک نقطه بین آنها روشن کنید، دومی، تا هفت هشت قطعه و آنها را به رنگ های مختلف رنگ آمیزی کنید، با آنها بازی کنید و آنها را به هر کجا که می خواهید حرکت دهید، فقط سعی کنید نوعی شکل دهید. شکل هندسی در کنار نقطه ها. اگر فوراً موفق نشدید، عجله نکنید، به تدریج یاد بگیرید.

مشخص است که سمت چپ و کف دست چپ انرژی می گیرند، در حالی که سمت راست و کف دست آن را تابش می کنند. هر موجودی، از جمله انسان، انرژی لازم برای زندگی عادی را دریافت می کند و خود آن را تولید می کند. برای اینکه به درستی از خود در برابر تهاجم انرژی دیگران محافظت کنید، باید بخش های بیشتری از انرژی مصرف کنید. ساده ترین راه روش زیر است. دو انگشت و نیم زیر ناف چاکرایی است که بدن از طریق آن انرژی را از فضا در هنگام استنشاق می گیرد. دراز بکشید، استراحت کنید و سعی کنید این چاکرا را احساس کنید. ممکن است این احساس را داشته باشید که در امتداد خط از پل بینی تا ناف و زیر آن نه یک، بلکه چندین سوراخ دارید و اینطور است، اما باید روی مورد پیشنهادی تمرکز کنید. همانطور که قبلاً یاد گرفتید، همانطور که نفس می‌کشید، با هر بار دم و خروج گرمای کمی از طریق این چاکرا به بدنتان وارد می‌شود. این حس را به خاطر بسپار

مرحله بعدی این است که تصور کنید دریچه ای در این چاکرا وجود دارد که هنگام دم شما این گرما را شروع می کند و هنگام بازدم بسته می شود و آن را نگه می دارد و به تدریج معده شما را پر از گرما می کند. در ابتدا، نیازی نیست که بیش از حد فریب بخورید و آن را مصرف کنید. بعد از مدتی نگه داشتن آن به اندازه ای که خود به خود بیرون می آید آن را رها کنید. لطفا توجه داشته باشید. مصرف بیش از حد و ناگهانی انرژی می تواند منجر به اختلال در روده ها و اندام های داخلی شود، به طور کلی، به اسهال وحشی. اندام های داخلی شما باید به دوپینگ انرژی عادت کنند.

وقتی از انجام این کار مطمئن شدید، می توانید به مرحله بعدی بروید. همانطور که در بالا توضیح داده شد، در حالی که دستان خود را روی باسن خود قرار دهید، شروع به مصرف انرژی کنید. پنج ده نفس بکشید و اگر سطح این مایع بالاتر و بالاتر رفت فرقی نمی کند و وقتی به بالای سر رسید به مرحله بعد می رویم.

صاف ایستاده، دست هایمان را جلوی سینه بالا می بریم، درست مثل شما و یک نقطه را تشکیل می دهیم. و ما گردش را شروع می کنیم و انرژی بدست آمده در حین استنشاق را به سمت راست به سمت خط میانی بدن هدایت می کنیم. سپس از طریق شانه راست از قاعده کف دست راست به سمت چپ و بیشتر از طریق پایه کف دست چپ به سمت شانه چپ، سپس به سمت راست و غیره. از سی و پنج تا چهل سانتی متر.

انرژی ای که جمع آوری کرده اید می تواند از هر نقطه ای از بدن آزاد شود و از آن به هر شکلی که نیاز دارید تبدیل شود.

توصیه می شود انرژی را از طریق مکان هایی که به شما آسیب می زند آزاد کنید - بریدگی ها، ساییدگی ها، دقیقاً جایی که درد در داخل است، در مورد دوم، باید دقیقاً محل درد را تعیین کنید تا درد را به نقطه ای بکشید و آن را از خود بیرون کنید. با یک جریان انرژی

درمان دندان ها طبق روش توصیف شده، یعنی از بین بردن دندان درد توصیه نمی شود. نویسنده برای سال ها درد را با اراده از بین می برد که منجر به از بین رفتن برخی از دندان ها شد. تلاش برای رشد دندان های جدید در دو مورد نتایج مثبتی به همراه داشت، اما به سرعت عفونی شدند. بنابراین، دندان های خود را با پزشک معالجه کنید.

پس از تسلط بر تمرینات توصیف شده در عرض 2-3 سال، دنیای اطراف خود را کمی متفاوت درک خواهید کرد، نه مانند قبل. به طور خاص، شما قادر خواهید بود وضعیت انرژی شخص یا شی دیگری را احساس کنید، میزان خطر آن را ارزیابی کنید.

مهمترین چیز این است که یاد بگیرید به هیچ وجه به شرایط خود خیانت نکنید. به عنوان مثال، هنگامی که در روح فردی به شدت از شما متنفر است، چاپلوسی می کند و خود را به دوستان تبدیل می کند، دروغ های عزیزان، خصومت یا بی تفاوتی را نسبت به خود احساس کنید. شما باید بتوانید ببخشید و در کنار آنها زندگی کنید، انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است.

اگر شخصی به شما آسیب برساند، باید با یک سپر انرژی خود را از او جدا کنید. به یاد داشته باشید، میدان انرژی که یاد گرفته اید از آن استفاده کنید، امتداد شما و دستان شماست.

علاوه بر این، می توانید نه تنها خود، بلکه سایر افراد را نیز در فضا تعمیر کنید. چگونه یک روانشناس با یک چیز، شخص را پیدا می کند؟ بله، خیلی ساده است، هر چیزی را که شخص لمس می کند یا عکس او نشانی از میدان ژنوتیپ را دارد که فقط برای او ذاتی است، و با این نقش شروع به اصلاح این ژنوتیپ در فضا-زمان می کند و اگر واقعا دارد مهارت های خاص، سپس او قادر به تعیین مکان، که در آن حامل اصلی این ژنوتیپ است.

با شروع به تسلط بر این تمرینات، همانطور که به جلو می روید، زیبایی دنیایی که در آن زندگی می کنید، جذابیت و لذت زندگی را احساس خواهید کرد. شما نمی توانید مردم را دوست نداشته باشید زیرا ما در تمام زندگی خود کودک هستیم، فقط سن و اسباب بازی ها تغییر می کنند.

و هرگز از مهارت های کسب شده برای آسیب رساندن به مردم یا تغییر واقعیت استفاده نکنید.

تمام تمرینات شرح داده شده برای هر سنی مناسب است. به مصلحت است که همه اینها را با بازی با آنها به کودکان آموزش دهیم. هر چه کودک زودتر بتواند بر این تمرینات تسلط پیدا کند، شانس بیشتری برای زندگی آرام، طولانی و رضایت بخشی دارد و در آینده در صورت تمایل به تمرینات اساسی که در چکیده گنجانده نشده است تسلط پیدا می کند.