Szeptember 1-jén van a 40. évfordulója a királyi hatalom megdöntésének és a Líbiai Arab Köztársaság kikiáltásának, amelyet 1977. március 2-án a Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahirijának neveztek el.
Líbia, hivatalos nevén a Nagy Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahirija, egy arab állam Afrika északi részén. Nyugaton Algériával és Tunéziával, délen Szudánnal, Csáddal és Nigerrel, keleten Egyiptommal határos. Északon a Földközi-tenger vize mossa.
Terület- 1,76 millió négyzetméter km (85% sivatag). Az ország Földközi-tenger partjának teljes hossza 1860 km.
Főváros- Tripoli.
Nagy városok- Bengázi, Tobruk, Misurata.
Adminisztratív felosztás: Líbia 26 közigazgatási egységre oszlik - shaabi (tartományok), amelyek viszont kommunákra (mahallákra) oszlanak.
Népesség- 6,156 millió ember (2007-es becslés), városlakók - 77,4%.
A fő népek az arabok 90%-a (a líbiai arabokkal 33%, a cirénai arabokkal 27%, az egyiptomi arabokkal 10%, a palesztinai arabokkal az ország teljes lakosságának 1%-a); arabul beszélő berberek 4,4%; Nafusi nyelvű berberek 2,7%, beduinok 1,5%, pandzsábok 1, domari cigányok 0,6%, olaszok 0,4%, szerbek 0,4%, tuaregek 0,2%.
Hivatalos nyelv- arab.
Államvallás- A szunnita iszlám, a törvényhozás alapja a saría.
Sztori. Líbia 1911-ig az Oszmán Birodalom része volt, 1911-től 1942-ig olasz gyarmat volt, 1943-ban pedig az olasz-német koalíciós erők veresége következtében Anglia és Franciaország megszállta.
1951. december 24-én az ENSZ Közgyűlésének (1949) határozatának megfelelően Líbiát független szuverén állammá kiáltották ki - Líbia Egyesült Királyságává, I. Idris király vezetésével.
1969. szeptember 1-jén a líbiai hadsereg nacionalista tisztjeinek egy csoportja, Moammer Kadhafi vezetésével, a Szabad Unionista Szocialista Tiszti Mozgalom tagjai, megdöntötte a monarchikus rendszert és kikiáltották a Líbiai Arab Köztársaságot (LAR). 1977 márciusában elfogadták a „Nyilatkozatot a néphatalom megalapításáról”, amely bejelentette a „jamahiriyya” (tömegállam) létrehozását az országban.
Állami szerkezet. Moammer Kadhafi „harmadik világ elméletének” rendelkezései határozzák meg. Lényege a „közvetlen demokrácia” elvének megvalósításában rejlik, azaz. az emberek közvetlen részvétele az ország irányításában olyan intézmények nélkül, mint az elnök, a parlament, a kormány és a pártok, amelyeket az SNLAD hivatalosan eltörölt.
Államfő- Moammer Kadhafi. Formálisan nem tölt be kormányzati pozíciókat, csak a Fegyveres Népi Erők (SNLAD Fegyveres Erők) főparancsnoka maradt. Jogi státuszát a Forradalmi Törvényesség Chartája határozza meg (amelyet a Legfelsőbb Népi Kongresszus rendkívüli ülésén hagytak jóvá 1990 márciusában), amely szerint Moammer Kadhafi a „forradalom vezére” és „a forradalmi törvényesség forrása”.
A kormányzat funkciói Ezt a titkár által vezetett Legfelsőbb Népi Bizottság (SPC), valamint a minisztériumok - a Fő Népi Bizottságok (GPC) végzik, amelyekben az ágazatért önkormányzati szinten felelős helyi népi bizottságok képviselői vannak.
Törvényhozás. Az Általános Népi Kongresszus (GPC), amely évente egyszer ülésezik. A VNC állandó szerve a Főtitkárság.
Gazdaság. A bizonyított olajtartalékokat tekintve (becslések szerint 39,1 milliárd hordó) Líbia Afrikában az 1., az OPEC-tagok között pedig az 5. helyet foglalja el (Szaúd-Arábia, Irak, Kuvait és az Egyesült Arab Emírségek után). Nagy földgáztartalékok vannak (1,43 billió köbméter, 3. hely Afrikában).
A gazdaság vezető ágazatai az olaj- és gáztermelés, az olaj- és gázfinomító, valamint a petrolkémiai ipar, amelyek az exportbevételek 95%-át adják. A könnyűipart elsősorban a szöveteket, ruha- és cipővarrót, valamint bőrcserzőt gyártó kisvállalkozások képviselik. Az élelmiszeripar viszonylag fejletlen.
Az egy főre jutó jövedelmet tekintve (több mint 6 ezer dollár évente) Líbia az egyik első helyet foglalja el Afrikában.
Nemzetközi kereskedelem. Líbia vezető külkereskedelmi partnerei: Olaszország, Németország, az USA és Spanyolország. A külkereskedelmi forgalom 2008-ban 89,9 milliárd dollárt tett ki (export - 69,3 milliárd dollár). Az export alapját az olaj, a kőolajtermékek és a petrolkémiai termékek képezik. A fő importcikkek a személygépkocsik, szerszámgépek, olajipari berendezések, csövek, elektromos berendezések, fűrészáru és egyéb építőanyagok, ipari és élelmiszeripari termékek, különféle késztermékek, valamint vegyszerek és alapanyagok.
Külpolitika. Líbia tagja a legtöbb jelentős nemzetközi szervezetnek – az ENSZ-nek, az Arab Államok Ligájának (LAS), az Afrikai Uniónak, az Iszlám Konferencia Szervezetének (OIC) és az El nem kötelezett Mozgalomnak (NAM). Líbia az Arab Maghreb Unió elnöke és tagja az általa pártfogolt Szahara-Száhel Államok Közösségének.
2004 júliusában a WTO úgy határozott, hogy hivatalos tárgyalásokat kezd Líbia csatlakozásáról.
Az anyag nyílt forrásból származó információk alapján készült
1977. március 2-án elfogadták a Nyilatkozatot a néphatalom megalapításáról (Jamahiriyya). Az országot a Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahiriya névre keresztelték. Az SRC-t és a kabinetet megszüntették. Az alkotmány szerint a legfelsőbb hatalmi szervvé az Országos Népi Kongresszus (GPC), amely népi kongresszusokból és bizottságokból alakult, amelyekben az ország lakossága közvetlenül részt vesz. Kadhafi, aki az Általános Népi Kongresszus főtitkára volt, államfő lett. Az ország fokozta az intézkedéseket a magántőke kiszorítása érdekében a kis- és nagykereskedelemből, valamint az ingatlanok magántulajdonának megszüntetése érdekében. Kadhafi külpolitikát hirdetett, amelynek célja, hogy aktív segítséget nyújtson „az imperializmussal és gyarmatosítással szemben álló forradalmi mozgalmaknak és rezsimeknek”, és támogatást nyújt a nemzetközi terrorizmushoz. 1979-ben lemondott, kinyilvánította azon szándékát, hogy a líbiai forradalom eszméinek kidolgozásának szenteli magát. Ennek ellenére Kadhafi, aki a legfelsőbb főparancsnok és a forradalom vezetője, a valódi hatalmat a kezében összpontosítja.
Az 1970-es években az olaj világpiaci ára jelentősen megemelkedett, ami jelentős források felhalmozásához vezetett Líbiában, amely a nyugati országok olajszállítója volt. Az olajexportból származó állami bevételekből a városfejlesztést és a lakosság korszerű társadalombiztosítási rendszerének kialakítását finanszírozták. Ugyanakkor Líbia nemzetközi presztízsének növelésére hatalmas összegeket költöttek egy jól felfegyverzett modern hadsereg létrehozására. A Közel-Keleten és Észak-Afrikában Líbia az arab nacionalizmus eszméinek hordozójaként, valamint Izrael és az Egyesült Államok megalkuvást nem ismerő ellenfeleként lépett fel. Az 1980-as évek közepén az olajárak meredek esése Líbia jelentős gyengüléséhez vezetett. Eközben az amerikai kormányzat a nemzetközi terrorizmus segítésével vádolta Líbiát, és 1986. április 15-én az USA több várost bombázott Líbiában.
1992-ben szankciókat alkalmaztak Líbia ellen, miután líbiai állampolgárok felrobbantottak két utasszállító repülőgépet. Minden vádat tagadott, és nem volt hajlandó kiadni szabotázs elkövetésével gyanúsított állampolgárait. 1993 végén Kadhafi azt javasolta, hogy a Lockerbie-i robbantással vádolt két líbiai ellen a világ bármely országában perbe kerüljenek, de a bíróság vagy muszlim legyen, vagy a bíróság teljes egészében muszlimokból álljon. A líbiai vezető javaslatát elutasították, és 1992-től félévente megújították az ENSZ Líbiával szembeni szankcióit, beleértve a katonai-technikai együttműködés és a légi forgalom leállítását, a líbiai birtokok befagyasztását, bizonyos típusú felszerelések behozatalának tilalmát. az olajipar számára Líbiába stb. A hágai Nemzetközi Bíróság ítéletet hirdetett Csádnak a líbiai csapatok által 1973-ban elfoglalt Aouzou-sávhoz való jogáról; Líbia 1994-ben kivonta csapatait erről a területről.
Kadhafi 1995 szeptemberében a Palesztinai Felszabadítási Szervezet (PFSZ) és Izrael között korábban kötött békeszerződésekkel való elégedetlenség jeleként bejelentette 30 ezer ott élő palesztin kiutasítását Líbiából.
1999-ben az EU feloldotta a Líbiával szembeni kereskedelmi embargót és a legtöbb szankciót (miközben csak a fegyverembargót tartotta fenn). 2006-ban újraindult a diplomáciai kapcsolat Líbia és az Egyesült Államok között. 2007-ben az EU-val kötött megállapodás értelmében szabadon engedtek egy orvoscsoportot, akiket azzal vádoltak, hogy szándékosan 400 gyermeket fertőztek meg AIDS-szel. 2008-ban az Egyesült Államok vállalta, hogy megtéríti a területe bombázása által Líbiának okozott károkat, Olaszország pedig kártérítést fizetett Líbiának a gyarmati uralom okozta károkért (5 millió dollár).
2011-ben népi zavargások kezdődtek Líbiában, amely később polgárháborúvá fajult. A felkelés központja Bengázi kikötőváros volt. A polgárháború és a külföldi beavatkozás eredményeként az ország területének nagy részének hatalmát az akkor még csak a Nyugat által elismert Átmeneti Nemzeti Tanács szerezte meg. 2011. augusztus 3-án átnevezte az országot hivatalosan Líbia Államra, visszaadva az államnak az Idrisz király vezette líbiai monarchia által 1951 és 1969 között használt korábbi zászlót.
Az országot a líbiai polgárháború vége óta irányító Átmeneti Nemzeti Tanács 2012. augusztus 8-án hivatalosan is az Általános Nemzeti Kongresszusra ruházta a hatalmat. A líbiai polgárháború vége óta rendszeresen törtek ki fegyveres összecsapások a különböző erők között.
Kormányzati struktúra Jogrendszer Általános jellemzők Polgári és kapcsolódó jogágak Büntetőjog és eljárás Büntetőjog. Ellenőrző szervek Irodalom
állam Észak-Afrikában.
Terület - 1,76 ezer négyzetkilométer. Fővárosa Tripoli.
Népesség - 4,4 millió ember. (1995), 98%-a arab.
A hivatalos nyelv az arab.
Az államvallás a szunnita iszlám.
Az ókorban Líbia az egyiptomiak, föníciaiak, rómaiak és Bizánc fennhatósága alatt állt. A 7. században arab törzsek fogságába esett. A 16. században század elejéig török fogságba esett. az Oszmán Birodalom része volt. 1911 óta Olaszország gyarmata, 1943-ban az olasz-német koalíció csapatainak veresége következtében Anglia és Franciaország megszállta. 1951-ben Líbiát független szuverén állammá kiáltották ki – „Líbia Egyesült Királyságává”. 1969. szeptember 1-jén M. Kadhafi vezette líbiai tisztek egy csoportja, akik a Szabad Unionista Szocialista Tiszti Mozgalom tagjai voltak, megdöntötte a monarchikus rendszert és kikiáltották a Líbiai Arab Köztársaságot (LAR). 1977 márciusában a Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahirija (SNLAD) nevet kapta.
Állami szerkezet
Líbia egységes állam. Közigazgatási felosztás - 380 község (mahallas).
Líbia állami-politikai szerkezete jellegzetes. Nincs alkotmány, a Koránt a „társadalom alaptörvényének” tekintik. A hivatalos ideológiai doktrína M. Kadhafi „harmadik világ elmélete”, a fő rendelkezések
1977 márciusában hivatalosan is felszámolták a korábbi államstruktúrát, benne a kormányt és a politikai pártokat, valamint a parlamentet klasszikus formájában. A megfelelő község (falu, negyed) országának teljes felnőtt lakosságát tömörítő Elsődleges Népgyűlések (PNA) jogalkotási kezdeményezési joggal rendelkeznek, a gazdasági és kulturális élet kérdéseinek helyi szinten történő megoldásában, valamint joga van ajánlásokat tenni az ország egészének bel- és külpolitikájával kapcsolatos kérdésekben. Minden népgyűlés élén egy titkárság áll, amely egy titkárból, helyetteséből, a népgyűlések, népbizottságok és szakszervezetek ügyeiért felelős titkárokból áll. A végrehajtó szervek a népgyűlések által megfelelő szinten választott népbizottságok.
Líbia legfelsőbb törvényhozó testülete az Általános Népi Kongresszus (GPC), amely automatikusan magába foglalja a GNA titkárait, az ágazati népbizottságok vezetőit és a tömeges állami szervezetek képviselőit (összesen körülbelül 800-1000 fő). A VNC munkáját ülések formájában végzi, amelyek általában évente egyszer üléseznek. A VNK különféle törvényeket, határozatokat fogad el az ország bel- és külpolitikai kérdéseiről, megalakítja a kormány feladatait ellátó Legfelsőbb Népi Bizottságot (VNKom), valamint kinevez vezető kormányzati tisztségeket is. Magának a VNK-nak nincs jogalkotási kezdeményezési joga, hanem a népgyűlések ajánlásaiból indul ki. A VNK állandó szerve a Főtitkárság, amely a VNK titkárából, helyetteséből és három különböző ügyekért felelős titkárból áll. Szervezeti és technikai funkciókkal van megbízva (a Legfelsőbb Népbiztosság határozatainak végrehajtásának nyomon követése, kommunikáció a helyi népgyűlések titkárságával, anyagok készítése a Legfelsőbb Népbiztosság következő ülésére stb.).
Az SNLAD legfelsőbb végrehajtó szerve (kormánya) a Legfelsőbb Népi Bizottság (VNKom), amelynek összetételét a forradalmi vezetés javaslatára az Általános Népi Gyűlés hagyja jóvá. Az Összoroszországi Népbiztossághoz tartozik az azt vezető titkár, a főbb népi bizottságok (MPC) - minisztériumok vezetői, valamint a Legfelsőbb Bíróság elnöke, a Központi Bank igazgatója és számos más személy. A VNKom egésze a forradalmi vezetésnek, a VNK pedig az állam általános politikájáért felel, tagjai pedig az általuk vezetett illetékes ágazati népi főbizottságok munkájáért. A VNKom küldötteinek joga van meghallgatni a VNKom tagjait és követelni a lemondását. A VNKom új tagjainak kinevezését és elbocsátását a VNKom ülésein a küldöttek nyílt szavazásával hagyják jóvá.
Minden Állami Népi Bizottság (minisztérium) egyesíti az adott iparágért községi szinten felelős népbizottságok összes tagját (az egyes állami bizottságok létszáma 380 fő), és koordinációs feladatokat lát el. Az összes népbizottság a VNKomtól az alulról építkezőkig egyetlen végrehajtó vertikumot alkot.
Az 1979-ben létrehozott „forradalmi vezetést” azzal a céllal hozták létre, hogy „elválasztsák a forradalmat a hatalomtól”, M. Kadhafiból és három másik személyből áll, akik 1969. szeptember 1-jén vezették a forradalmat; formálisan nem része a kormányzati szervek struktúrájának. A „forradalmi vezetés” ugyanakkor az ország legmagasabb politikai szerve, amely Líbia bel- és külpolitikáját alakítja, valamint ellenőrzi a VNK és a VNKom tevékenységét. A líbiai Jamahiriya vezetője, M. Kadhafi ezredes, akit „a szeptember 1-jei forradalom vezetőjének” neveznek, az ország fegyveres erőinek főparancsnoka. Anélkül, hogy más hivatalos tisztséget töltene be, M. Kadhafit úgymond a kormányzati struktúrák fölé helyezik, nem választják meg, senkinek nem tartozik felelősséggel, és korlátlan jogkörrel rendelkezik. M. Kadhafi szankciója nélkül egyetlen fontos állami vagy politikai döntés sem születik.
A „néphatalmi” testületek tevékenységének és a vezetői döntések végrehajtásának ellenőrzésére, valamint az ellenzék elleni küzdelemre „forradalmi bizottságokat” hoztak létre, amelyek közvetlenül M. Kadhafinak voltak beszámolva.
Jogrendszer
Általános jellemzők
Líbia azon országok egyike, ahol erősen iszlamizált jogrendszer uralkodik. A törvényhozás alapja a saría. A gyarmati és posztgyarmati időszakban számos jogág alakult ki az olasz törvényhozás erős hatására.
Az 1969-es forradalom után a hivatalos cél egy iszlám értékeken alapuló „igazán szocialista társadalom” felépítése volt az országban. A tanfolyam részeként számos fontos társadalmi-gazdasági átalakítást hajtottak végre: államosították az olajipart, a külföldi bankokat és cégeket, megemelték a minimálbért, bevezették az ingyenes oktatást és orvosi ellátást, korlátozták az ingatlanok magántulajdonát. , a bel- és külkereskedelem jelentős része pedig az állam kezébe került.
A modern időkben Líbia a világ egyik első országává vált, amely az iszlám jog újjáélesztése és elveinek, intézményeinek és normáinak a törvényhozásba való belefoglalása felé halad. 1971-ben a Líbiai Forradalmi Parancsnokság Tanácsa kihirdette az ország jogrendszerének iszlamizációját. Úgy döntöttek, hogy minden újonnan elfogadott törvénynek a saría elvein kell alapulnia, és a jelenlegi jogszabályokat ebből a szempontból kell felülvizsgálni. Az erre a célra létrehozott bizottságok jelenleg is működnek.
1972-ben bevezették a zakat-törvényeket, amelyek megtiltották a magánszemélyek közötti kölcsönök kamatait, és a lopást és a rablást a kar vagy a kar és a láb amputációjával büntették, amelyeket az „igazi iszlám újjáélesztése” felé tett első lépésként hirdettek. A következő két évben törvényeket fogadtak el a házasságtörés és az alkoholfogyasztás büntetésére, a Maliki muszlim törvény következtetései alapján. 1977-ben a Koránt a „társadalom törvényének” nyilvánították, 1984-ben pedig elfogadták a házasságról és a válásról szóló törvényt, amely rögzíti a saría normáit.
Az 1980-as évek vége óta. Líbiában megindult némi liberalizáció a gazdasági és politikai szférában (szövetkezeti tulajdonformák ösztönzése, magánkereskedelem, néhány politikai fogoly szabadon bocsátása, szabad be- és kilépés az országból). 1988 júniusában az SNLAD vezetőjének kezdeményezésére az Összoroszországi Népi Kongresszus rendkívüli ülése kihirdette az "Emberi Jogok Zöld Nyilatkozatát". Ezzel egy időben 1994-ben elfogadták a Tisztítási Törvényt, amely alapján kampány indult a korrupció és a gazdasági bűncselekmények ellen.
A muszlim törvények és a GNC által elfogadott törvények mellett Líbiában létezik egy másik, nagyon sajátos jogforrás. Az Összoroszországi Népi Kongresszus 1990. márciusi ülésén elfogadott „Forradalmi Törvényesség Chartája” kimondja, hogy a népgyűlések és népbizottságok legitimitásának forrása magának a líbiai forradalomnak a „legitimitása” és az irányelvek. vezetőjének, M. Kadhafinak, kötelező érvényűek.
Vidéken a hagyományos patriarchális viszonyok dominálnak. A közjog itt is érvényes.
Polgári és kapcsolódó jogágak
A magánjog Líbiában, akárcsak a régió többi országában, vegyes. Minden személyi jogviszonyt (házasság, család, cselekvőképesség, gyámság, öröklés) az iszlám jogon alapuló jogszabályok, a kereskedelmi kapcsolatokat pedig a túlnyomórészt európai jogi hagyományokat tükröző jogszabályok szabályoznak.
Az 1969-es forradalom után az új vezetés államosította a külföldi bankokat és biztosítókat, valamint a kőolajtermékek és gáz hazai piaci értékesítésével foglalkozó társaságokat. Az olasz gyarmatosítók tulajdonát lefoglalták. Az SNLAD 1977-es kihirdetésével az országban aktív intézkedések történtek a nemzeti nagy- és középburzsoázia tevékenységi körének korlátozására és az ingatlanok magántulajdonának intézményének felszámolására. Bevezették a külkereskedelmi monopóliumot, a magánkereskedelmet gyakorlatilag felszámolták, a felesleges ingatlanokat pedig elidegenítették. 1978-ban kampányt folytattak az ipari vállalkozások „megragadására”; A munkavállalók és a munkavállalók képviselőiből önkormányzati testületek jöttek létre. A magánvállalkozások korábbi tulajdonosait kizárják azok tulajdonlásából és irányításából. Ennek eredményeként a közszféra részesedése az iparban elérte a 90%-ot. Az ország társadalmi-gazdasági fejlődése az 1980-as évek közepéig. tervszerűen (ötéves tervek alapján) valósult meg. 1989-ig elterjedt gyakorlat volt az alapvető fogyasztási cikkek stabil és alacsony árának fenntartásához nyújtott támogatás, valamint az állami tulajdonú vállalatok pénzügyi támogatása.
Az 1980-as évek vége óta. Líbiában lépéseket tesznek a gazdasági szféra liberalizálására és a kis- és középvállalkozások felélesztésére. Folyik a nagy- és kiskereskedelem privatizációja, ösztönzik a szövetkezeti tulajdonformákat, engedélyezik a magánbankok alapítását, a régiókban aktívan létesítenek népi részvénybankokat, amelyek a termelő szektor fejlődését hivatottak elősegíteni. helyben megkezdődött a részvénytársaságok alapítása, döntés született a veszteséges állami vállalatok privatizációjáról.
Megváltozott a külföldi tőkéhez való hozzáállás is, amelyet ismét megpróbálnak az ország gazdaságába vonzani. A külgazdasági tevékenység területén a jogforrások a következő törvények: Líbia kereskedelmi törvénykönyve; Külföldi befektetési törvény 1997; törvény a Külföldi befektetések ösztönzésével és garantálásával foglalkozó bizottság létrehozásáról, 1997; Pályázat nélküli szerződéskötés lehetőségéről szóló törvény, 1972; 1972. évi vámtörvény; Az 1974-es Vámtarifák, valamint számos más törvény, rendelet és utasítás a külföldi vállalatok adóbeszedésére vonatkozóan.
A líbiai földtörvény nagyon eredeti. 1986. május 4-én a 7. törvény eltörölte a földtulajdont Dzsamahiriában, és bevezette a „földhasználat” fogalmát (a törvény SNLAD-ben történő elfogadása előtt a földtulajdon a következő lehetett: állami, szövetkezeti, magán és waqf). E törvény értelmében a jogi személyek és magánszemélyek mezőgazdasági földhasználati jogot kapnak, és ezek a területek „lefoglalással” szerezhetők meg. A föld megművelését jelenti, i.e. aki egy adott telket művelni kezd, automatikusan tulajdonosi jogokat szerez. Nemcsak családtagjait, hanem más embereket is bevonhat a munkájába. A tulajdonos azonban nem adhatja el, nem adhatja bérbe a földet, csak örökléssel adhatja tovább. Minden líbiai családnak (szülőknek és kiskorú gyermekeiknek) egy földterülethez van joga, amelynek nagysága nincs külön meghatározva. A földalap elosztásának ellenőrzését az Igazságügyi és Közbiztonsági Állami Adóbizottság alá tartozó Szocialista Ingatlannyilvántartási és Dokumentációs Szolgálat végzi.
A nem mezőgazdasági földterület és lakásállomány vonatkozásában az állami tulajdon mellett a magántulajdonhoz való jog is hivatalosan elismert. Mind a magánszemélyeknek, mind a magáncégeknek, szervezeteknek és szövetkezeteknek van ingatlantulajdonjoguk. Az ingatlanok bérbeadásának joga csak kiemelt személyeket illet meg. Minden líbiai családnak csak egy lakásra van joga, amelynek mérete nincs korlátozva.
Líbiában az említett ingatlantulajdon-típusok mellett megmaradt a hagyományos muzulmán jogrendszer, a waqf földtulajdon, azzal a különbséggel, hogy a forradalom előtt létező magánwaqfokat megszüntették.
Az olasz és angol uralom időszakában a líbiai munkaviszonyok gyakorlatilag nem kaptak különösebb szabályozást. Az első jelentős munkaügyi törvényeket a függetlenné válás után fogadták el. A munkajogot ezután kodifikálták (1970. évi munka törvénykönyve).
A társadalombiztosítási jog magas szintű fejlődést ért el. Az 1969-es forradalom után, amely az „igazán szocialista társadalom” felépítésének feladatát hirdette meg az országban, intézkedéseket hoztak a dolgozó tömegek anyagi helyzetének javítására: emelték a minimálbért, csökkentették a lakbért, valamint az ingyenes egészségügyi ellátást, ill. oktatást vezettek be. A társadalombiztosítási rendszer tevékenységét az 1980. évi 13. törvény határozza meg. Az Országos Társadalombiztosítási Főosztály pénzügyi támogatást nyújt mind az állami, mind a magánvállalkozások és szervezetek azon alkalmazottainak, akik a megfelelő dokumentumokat kitöltötték és rendszeresen fizették a járulékot. Sok szociális programot az olajból származó bevételekből finanszíroznak.
Büntetőjog és eljárás
Líbiában az 1953-as Btk.-t alkalmazzák, amelyet jelentősen befolyásolt az 1930-as olasz büntetőtörvénykönyv, valamint az 1937-es egyiptomi büntetőtörvénykönyv. A líbiai törvénykönyv átveszi az olasz büntetőtörvénykönyv előírásait az ok-okozati összefüggésekre, formákra vonatkozóan a bűnösség, a büntetőjogi felelősséget kizáró körülmények és a biztonsági intézkedések alkalmazása . Az Egyiptomi Törvénykönyv hatása a bűnrészességre, a bűncselekmény szakaszaira és a bűncselekmények összesítéséért való felelősségre vonatkozó rendelkezések értelmezésében mutatkozik meg.
Az ország jogrendszerének líbiai iszlamizálásáról szóló döntést követően törvényeket fogadtak el, amelyek visszaállították a muszlim büntetőjog számos fontos normáját: a lopásért és rablásért való felelősségről (1972), a házasságtörés büntetéséről (1973), a hamis vádak büntetéséről. házasságtörés (1974) és az alkoholfogyasztásért való felelősség (1974). Ezek a cselekmények lehetővé tették a maliki iszlám jogi iskola leghitelesebb műveinek felhasználását e bűncselekményekért való felelősség megállapításában.
Mindezek a cselekmények a muszlim károkozási jogon alapultak. A lopásért különösen a jobb kéz, a rablásért pedig a jobb kéz és a bal láb amputációja a büntetés. Aki házasságtörést követ el, 100 korbácsütés testi fenyítés alá vonható, más személy hamis vádjáért pedig 80 korbácsütés. Az alkoholos italok fogyasztása 40 korbácsütéses testi fenyítést von maga után, és csak a muszlimokat terheli, míg a többi vallás hívei börtönbüntetést és pénzbüntetést kapnak. Ez a jogszabály csak akkor alkalmazandó, ha az elkövetett bűncselekmény minden eleme megfelel a muszlim kártérítési törvényben meghatározott feltételeknek. Ellenkező esetben a bűnös személy az 1953-as Btk. szerint felel.
Az 1953-as Büntetőeljárási Törvénykönyv szerint a fellebbviteli bíróság büntetőosztályán tárgyalják a halállal büntetendő bűncselekményekkel kapcsolatos ügyeket. A törvénykönyv előírja a halálos ítéletek Semmítőszék általi kötelező felülvizsgálatát, de azt is előírja, hogy ezt a védőügyvédnek vagy magának az elítéltnek kell kérnie. A bírák kegyelem alapján enyhíthetik a büntetést. Minden halálos ítélethez az Általános Népi Kongresszus Titkárságának jóváhagyása szükséges.
Alkalmazása során számos megjelent az 1970-es években. A saría követelményeit rögzítő büntetőtörvények az iszlám jogi bizonyítási szabályokat alkalmazzák.
Az 1969-es forradalom után számos politikai jellegű büntetőügyet különféle speciális bíróságok, sőt nem bírói testületek is tárgyaltak. Általában egyiküket sem kötötte a büntetőeljárási jog.
Igazságszolgáltatási rendszer. Ellenőrző hatóságok
Líbia az 1969. szeptember 1-jei forradalom után néhány évig fenntartotta a korábbi igazságszolgáltatási rendszert, amelyet az 1962. évi igazságszolgáltatási törvény írt elő. 1973-ban elfogadták az igazságszolgáltatási rendszer egységesítéséről szóló törvényt, amelynek megfelelően a korábban független saría bíróságok megszűntek, és az ország igazságszolgáltatási rendszere három fő láncszemet kezdett magába foglalni – a sommás bíróságokat, az elsőfokú bíróságokat és a fellebbviteli bíróságokat. Emellett megmaradt a Legfelsőbb Bíróság és a távoli területek különleges bíróságai. Lényegében ez a rendszer megmaradt az igazságszolgáltatási rendszerről szóló, jelenleg hatályos 1976-os törvény elfogadása után is, amely szabályozza ezen bíróságok szervezeti felépítését, kivéve a Legfelsőbb Bíróságot, amelynek jogállását külön törvény (1982) határozza meg. ). Ennek értelmében a Legfelsőbb Bíróságot egy főbíró vezeti, és kinevezett tanácsadókból áll. A Legfelsőbb Bíróságnak több tanácsa van, mindegyik három vagy öt tanácsadóból áll. A Legfelsőbb Bíróság az igazságszolgáltatási szervek hatáskörével kapcsolatos vitás kérdéseket rendezi, valamint az alsóbb fokú bíróságok határozatai elleni panaszokat elbíráló semmítői hatóságként is eljár.
A sommás bíróságok, az eljáró bíróságok és a távoli körzeti bíróságok polgári, büntetőjogi és személyi jogállási ügyeket tárgyalnak, amelyek 1973 előtt a saria bíróságok joghatósága alá tartoztak. Az ügyek utóbbi kategóriájának vizsgálatakor azonban a bíróságok továbbra is a saría bíróságok eljárásáról szóló 1958. évi törvényben előírt eljárási szabályokat alkalmazzák.
1969-ben megalakult a Népbíróság. Bár eredetileg a volt magas rangú köztisztviselők "politikai és közigazgatási korrupciójával" kapcsolatos ügyek kezelésére hozták létre, hatáskörét később kiterjesztették. A bíróságot nem kötötték az eljárási szabályok, döntéseit csak a Forradalmi Parancsnokság Tanácsa, az ország akkori legfelsőbb hatósága vizsgálhatta felül. 1988 májusában új Népbíróságot hoztak létre ugyanezzel a joghatósággal. Az új bíróság azonban köteles eleget tenni a büntetőeljárási törvénynek, döntései ellen a Semmítőszékhez lehet fellebbezni.
Az 1975. évi 74. törvény értelmében bizonyos bírói hatáskörök az elsődleges népi bizottságokat illetik, amelyek a település lakói közötti kisebb vitákat békéltető eljárással rendezik. Bár a líbiai igazságszolgáltatási rendszer nem tartalmaz közigazgatási igazságszolgáltatási szerveket, az 1971. évi 88. törvény értelmében minden fellebbviteli bíróságon külön kamara jött létre a közigazgatási vitákra, amelyek határozatai ellen a Legfelsőbb Bírósághoz lehet fellebbezni.
Irodalom
Luther G. Líbia // International Encyclopedia of Comparative Law. Vol. 1. 1973. P.L33-40.
Mahmood T. Legal System in Modern Li-bya- Reflorescence of Islamic Laws // Journal of Indian Law Institute. Vol. 18. 1976. P. 431-454.
A Jamahiriya a társadalmi rend egy különleges formája, amely Kadhafi uralkodása alatt uralkodott Líbiában. Ennek egyetlen forrása a "Zöld könyve", amely elterjedt Európában, Amerikában, Kínában, Japánban és az arab világban. A Szovjetunióban a líbiai forradalom 20. évfordulója alkalmából adták ki. A 70-80-as években a nemzeti iszlám szocializmus, a harmadik világ elmélete népszerű volt az arab országokban. A Zöld Könyv három része Tripoliban jelent meg 1976 és 1979 között. Gaddawi koncepciójának jelenleg nincs és nem is volt gyakorlati analógja. Amikor Kadhafi a sivatagban egy sátorban írta a könyv egyik részét, 170 amerikai repülőgép próbálta megtámadni, hogy felégesítse a huzatát.
Demokrácia (a nép hatalma)
A Jamahiriya szerint az emberi társadalom fő politikai problémája a hatalom eszközének problémája. Még a családi konfliktusokat is gyakran generálja ez a probléma. Egy jelölt parlamenti győzelme a kisebbséget képviselő kormányzati eszköz győzelmével ér véget, ami akkor következik be, amikor a szavazatokat a jelöltek csoportja között osztják el úgy, hogy egyikük egyénileg több szavazatot kap, mint a másik. Ha összesítjük a megmaradt jelöltekre leadott szavazatokat, kiderül, hogy ők alkotják a túlnyomó többséget. A nép választott képviselői ülnek a parlamentben, és a nép nevében beszélnek önmaguk helyett. Vagyis a parlament a demokrácia gátja. Mert ha egy olyan körzetből választanak képviselőt, ahol több száz, ezer, millió ember lehet, akit semmilyen kötelék nem köt a képviselőhöz. A képviselők által elfoglalt helyek pártjuk vagy koalíciójuk érdekeit képviselik, de nem az embereket. A parlamenti versenyben a képviselők szavazatokért küzdenek, megosztják az embereket. A parlamenti helyek öröklésének joga nem illik bele a demokrácia egyik formájába sem. A parlamenti választási rendszer demagóg, mert a szavazatokat meg lehet vásárolni és manipulálni. Ezért a parlamenti választásokat szinte mindig a gazdagok nyerik. A parlamentek szükségessége akkor merült fel, amikor az uralkodók úgy bántak az emberekkel, mint a szarvasmarhákkal, ezért dédelgetett álom volt, hogy saját képviselőik legyenek a hatalmon. A párt a diktatúra eszköze, hiszen egy rész hatalma az egész felett. A párt bizonyos érdekeket véd, a nép pedig sokféle érdekű embertömeg. A néphez képest a párt csak egy kisebbség, amely a párton kívüli kisebbséget akarja leigázni. Minél több párt van, annál hevesebb a közéletet aláásó hatalomharc közöttük. A választásokat megnyerő párt bitorolja a hatalmat. A párt és a klán közötti különbség abban rejlik, hogy az utóbbi tagjai között vérségi kapcsolatok állnak fenn. A Jamahiriya teljesen tagadja az osztályharcot. Az „osztály” fogalmát a „párt” és a „klán” fogalma mellé helyezzük. Vagyis ha a munkásosztály magához ragadta a hatalmat, akkor idővel elnyeri az általa elnyomott polgári osztály vonásait. „Az az osztály, amely elidegeníti egy másik osztály tulajdonát és birtokba veszi, hogy a hatalmat a saját kezében tartsa, azt tapasztalja, hogy ez a tulajdonság ugyanolyan hatással van önmagára, mint korábban a társadalom egészére.” A népszavazást időpocsékolásnak és a demokrácia meghamisításának ismerik el, mert a népszavazáson csak igent vagy nemet lehet mondani, és az embernek tudnia kell motiválni a véleményét. A népszavazást azért találták ki, hogy leplezzék a hatóságok sikertelen döntéseit. A népi demokrácia megvalósításának egyetlen eszköze a népi kongresszus. A közvetlen demokrácia a nagy létszám miatt utópiává vált. A magukat demokratikusnak mondó rezsimek heterogenitása csak jelzi antidemokratikus természetüket, a fentebb említett okból. Népi kongresszusokat szerveznek, ahol népbizottságokat választanak, amelyek felváltják a közigazgatást és átveszik az ország irányítását. A népgyűlések maguk irányítják munkájukat. Mivel a kongresszusok tagjai különböző szakmákhoz tartoznak, ők hoznak létre népi szakmai kongresszusokat. A népi kongresszusok és bizottságok által felvetett kérdések az általános népgyûlésen fogalmazódnak meg, ahol a népgyûlések és a népbizottságok vezetõ szervei összeülnek. A Jamahiriyában a törvények a szokások és a vallás alapján születnek. A modern társadalmakban a törvények természetellenesek az emberi természettel szemben, és az uralkodó elit érdekeit szolgálják. A jogot nem kell fejleszteni, hanem az emberi lényeg égisze alatt kell léteznie, és múló örökségnek kell lennie. A vallást a „legemberibb és legtisztességesebb” jogforrásként ismerik el. Kadhafi szerint a társadalomnak nincs szüksége semmilyen kormányzati beavatkozásra saját ügyeibe. Ezt maguknak az embereknek kell végrehajtaniuk a kongresszusokon. Az embernek joga kell legyen a véleménynyilvánítás szabadságához, még akkor is, ha őrült. A társaság számos magánszemélyből és jogi személyből áll. Ezért, ha egy egyén őrült, az nem jelenti azt, hogy a társadalom többi része is őrült. Ezért a sajtó nem tartozhat konkrét személyhez. De mivel az ellenkezője igaz, az újság nem a közvélemény szóvivője. Ezért a demokratikus sajtót népbizottságnak kell kiadnia, és különösen szakmai alapon. A sajtó problémájának megoldásához meg kell oldani a demokrácia egészét. A harmadik világ elmélete szerint a demokratikus rendszer népi kongresszusokból, népkongresszusokból és népbizottságokból áll.
Megoldás a gazdasági problémára (szocializmus)
A bérkérdés a jamahiriya szempontjából helytelen, mert a munkások a munkájuk gyümölcsét osztogatásra cserélik, és kellene egy elv: „aki termel, az fogyaszt”. A bérmunkások, bármilyen nagy a keresetük is, ugyanazok a rabszolgák. A fizikai munka mechanizmusának három eleme van: a munkás, a vállalkozó és a termelőeszközök. Az ember szabadsága nem teljes, ha szükségleteit mások irányítják. A szükségletek kielégítésének vágya az ember rabszolgasorba kényszerítéséhez vezethet, a kizsákmányolást is a szükségletek generálják. A szükségletek kielégítése valós probléma, és ha az ember maga nem kezeli szükségleteit, akkor küzdelem támad. Ha valakinek nagyobb lakása van a szükségletei kielégítéséhez szükségesnél, akkor azt bérbe adja, sértve ezzel a bérlő szabadságát. Így a ruhatulajdonosnak joga van levenni az utcán lévő személyről és meztelenül hagyni, az általa használt jármű tulajdonosa a kereszteződésben leadhatja, a ház tulajdonosa pedig, ahol lakik, elhagyhatja. hajléktalan. Mert a saját házában élő ember nem szabad. A földet közös földnek ismerik el, amelyen az emberek maguk elégítik ki szükségleteiket. A társadalmi vagyon egy részének az egyik személy szükségleteit meghaladó összegű felhalmozása már egy másik személy szükségleteibe való beavatkozás. Például egy munkás tíz almát termel a társadalom számára; a társadalom egy almát ad neki a termelésben való részvételéért, ami teljesen kielégíti az igényeit. A többlet a társadalom minden tagját megilleti. A fogyatékkal élőknek és a veleszületett fogyatékkal élőknek ugyanolyan arányban kell részesülniük a közvagyonból, mint az egészségeseknek. Az új szocialista társadalom tehát nem más, mint a világban létező igazságtalan viszonyok dialektikájából fakadó logikus eredmény, amely természetesen éppen a probléma ilyen megoldását eredményezi. Komolytalan dolog az ember elsődleges szükségleteinek kielégítését jogi, adminisztratív és egyéb intézkedésekkel kezelni, hiszen ezek kielégítése a társadalom megingathatatlan alapja, amelyet természeti törvényei határoznak meg. A profit és a pénz eltűnhet, ha a természetes emberi szükségletek kielégítésre kerülnek. Végső soron a profit növelése érdekében végzett munka a profit eltűnéséhez vezet. A háztartási alkalmazottak károsak a szocializmusra, mert azzal vannak elfoglalva, hogy egy másik embert szolgáljanak, és nem árukat termelnek. Azokban az esetekben, amikor a munkavállalói részvétel továbbra is szükséges, a háztartási munkát nem fizetett vagy nem fizetett alkalmazottak végezhetik, hanem olyan munkavállalók, akik jogosultak az előléptetésre, és ugyanolyan szociális és anyagi garanciákkal rendelkeznek, mint a többi közszolgálati dolgozó.
A harmadik világ elméletének társadalmi vonatkozása
A társadalmi tényező az emberi történelem motorja. A történelmi fejlődés alapja az a társadalmi kötelék, amely az embereket közösségekben egyesíti, kezdve a családdal és a törzsgel és nemzettel bezárólag. Ami a hatalomért folytatott harcot illeti, az a közösségen belül, különböző szinteken, egészen a családig zajlik. A vallási tényező egyesíti a különböző nemzetek képviselőit. Az állam mesterséges politikai, gazdasági, olykor katonai eszköz, amely semmiképpen nem kapcsolódik az emberiség fogalmához, és semmi köze hozzá. Ugyanígy a növénytermesztésnek sincs kapcsolata az eredeti természeti környezettel. A család az emberek közössége, ahol az ember jobban érzi magát, mint egy törzsben vagy nemzetben. És mivel a törzsön belül az ember szabadabb, bizonyos értelemben az élet iskolájává válik számára. A nemzet politikai védelmet nyújt az embernek. A nemzeti fanatizmus, a nemzeti erő alkalmazása gyenge nemzetekkel szemben, és az egyik nemzet előrehaladása egy másik vagyonának elfoglalása következtében rosszat és kárt okoz az egész emberiségnek. Erős személyiség azonban szükséges a törzs és a család számára. Az idő múlásával a világ politikai térképe megváltozott. Az államok széthullottak. Ez történt az ismert világbirodalmakkal, hiszen mindannyian olyan nemzetek összességét alkották, amelyek mindegyike – nacionalista törekvései miatt – a függetlenségre törekedett. Az államok egyesülhetnek egy közös vallás alapján, de ez nem segít, ha a nemzeti szellem erősebbnek bizonyul, mint a vallásos. Jamaria ellenzi a családi értékek elleni támadásokat, és az óvodákat a csirkefarmokhoz hasonlítja. Ha egy nő beteg, akkor a férfinak kell vállalnia a felelősség egy részét. Ha jó oka van, egy nő nem böjtölhet. Bármilyen kísérlet arra, hogy egy nőből férfi legyen, visszalépés a társadalom számára. Kétféle kisebbség létezik: egy kisebbség, amely összeolvadt a nemzettel és annak társadalmi részévé vált, és egy kisebbség, amelynek nincs saját nemzete. Ez utóbbi független társadalmi szervezet, és történelmileg kialakult közösség. E jogok bármilyen többséggel történő megsértése önkényes. A társadalmi identitás egy adott kisebbségben rejlő tulajdonság, amelyet nem lehet sem megadni, sem megtagadni. Egy ilyen kisebbség politikai és gazdasági problémáit csak egy tömegek által irányított társadalomban lehet megoldani, ahol a hatalom, a vagyon és a fegyverek a tömegeké. A fekete faj nagy száma A természettudományok tantermi tanulása, kötelező oktatás, szakmaválasztásra kényszerítve a dzsamahiria véleménye szerint diktatúra és a tudatlanság terjesztése. Az embernek természeténél fogva szakmát kell választania. A Jamahiriya azt javasolja, hogy hagyjanak fel az idegen kultúrák tanulmányozásával és a tudás monopolizálásával. A Jamahiriya a sportot az imával hasonlítja össze: a magányos sportot a szobában végzett imával, a stadionban végzett sportot pedig a templomi imával. Ezért a stadionokat meg kell szüntetni, mert nem helyes nézni, ahogy mások imádkoznak. Olyan ez, mint egy étterembe menni, és megnézni, hogyan esznek mások. A sport monopolizálására irányuló minden kísérletet le kell állítani. Hiába népszerűsítjük a sportot, mert eltompítja a tudatot. Amikor a vagyon és a fegyverek a tömegekhez tartoznak, a sport, mint az egyik társadalmi tevékenység is a tömegekhez tartozik. Az is helytelen, ha a sportot az egyének tulajdonává alakítják, hiszen a tömegsportot a társadalom könnyebben meg tudja fizetni. A stadionok lelátóit megtöltő több ezer ujjongó és nevető néző több ezer félrevezetett ember, akik nem tudnak személyesen sportolni, tétlenül ülnek a lelátón és tapsolnak a tőlük kezdeményező bajnokoknak. Ugyanígy a Jamahiriya támogatói tétlennek tekintik a színházba járó embereket. Például az a személy, aki lóversenyt néz, nem akar saját maga megtanulni lovagolni. A Jamahiriya egyenlőségjelet tesz a harcművészetek és a barbárság emlékei közé.
2011-ben az imperialisták megtámadták és elpusztították Líbiát. Vezetője magát (született: 1942. június 7.) és egyes információk szerint több társát is megölték, mások szerint – köztük hivatalosak – eltűntek, de haláluk nem bizonyított (az egyik orosz szerint hírszerző tisztek, Moammer Kadhafi „él és a szárnyakban vár”). Mindez most nem fontos, de az a fontos, hogy Kadhafit mint politikai szereplőt eltávolították a testületből.
Sőt, különösen a baloldalon, Líbiát példaértékű, kívülről lerombolt államként írják le, számos honlap jelent meg az országot dicsérően, miközben a lakosságnak állítólag nem volt oka zavargásokra vagy elégedetlenségre. Klasszikus összeesküvés-elmélet, szélsőséges idealizmus, ahogy most látni fogjuk.
A vizsgálathoz A. E. Egorin, az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének professzorának anyagait használjuk, aki 1974-1980 között Líbiában dolgozott. a Szovjetunió nagykövetségének tanácsadója, maga Kadhafi „Zöld könyv” című munkája (érdekes munka - önéletrajz, cikkgyűjtemény és alkotmány egyben) és információk a Brezsnyev-korszak Nagy Szovjet Enciklopédiajából.
A 16. század közepétől 1911–1912-ig. Líbia földjei az Oszmán Birodalom részei voltak, 1911–1912-től 1942–1943-ig Olaszország gyarmata. A második világháborúban Nagy-Britannia és Franciaország megszállta őket.
1951. december 24-én kikiáltották a független Líbiai Királyságot. De a formális függetlenség ellenére az ország továbbra is nyugati gyarmat volt.
Líbia már a 20. század első felében is felszabadulásra törekedett. Az olasz hódítókkal szembeni ellenállást 1923–1931-ben Omar Mukhtar vezette. Omar Mukhtar sok tekintetben modell volt Kadhafi számára. És még korábban, 1911-ben az olasz gyarmatosító megölte Moammer Kadhafi nagyapját, aki az ellenállást vezette. Tehát Moammer Kadhafi örökletes forradalmár.
1969. szeptember 1-jén a Szabad Unionista Szocialista Hadsereg szervezet Moammer Kadhafi vezetésével katonai puccsot hajtott végre, hivatalos nevén Al-Fateh forradalom.
Kikiáltották a Líbiai Arab Köztársaságot. 1977 óta Líbiát átnevezték Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahíriájának ("jamahiriya" - "állam, kormányzás, tömegek szervezete", "népuralom", "népi demokrácia", "jumhuriya" - köztársaság) és 1986 óta a Nagy Szocialista Népköztársaság Líbiai Arab Jamahiriya. A megdöntött államcsíny következtében a támogatók és elvtársak vagy elmenekültek az országból, vagy magában Líbiában pártos ellenállásba ütköztek.
Látjuk tehát, hogy Kadhafi a szocializmus felépítésére törekedett.
Kadhafi internacionalista is volt: kapcsolatot tartott fenn különféle forradalmi és nemzeti felszabadító mozgalmakkal (afrikai, latin-amerikai, ír köztársasági hadsereg), államszövetségek létrehozására törekedett. Például 1972-től 1977-ig Líbia részt vett az Arab Köztársaságok Föderációjának konföderációs államalakításában (Líbia, Egyiptom, Szíria, valamint Szudán és Tunézia is javasolták - mindegyik országot érintette az arab szocializmus jelensége). Az Arab Iszlám Köztársaságot (Líbia, Tunézia, Algéria) szintén javasolták 1972–1977-ben.
A Great Man-Made River ingyenes segítséget nyújtott az afrikai országok dekolonizálásához is.
Ugyanakkor Kadhafi belpolitikai politikája az anarchizmus, az államkapitalizmus, a nacionalizmus (pánarabizmus) és a mérsékelt iszlamizmus rendkívül bizarr keveréke volt.
Az 1969-es forradalom valójában polgári volt – lehetővé tette a nemzeti burzsoázia kialakulását. Minden vállalkozást államosítottak.
1980-ra megszűnt a termelőeszközök magántulajdona, helyette állami és szövetkezeti üzletek jöttek létre.
1973–1975-ben 3 éves fejlesztési tervet dolgoztak ki az országra, majd a nyolcvanas évek közepéig ötéves tervek születtek. Katonai szférában Líbia és a Szovjetunió ötéves tervek alapján működött együtt. A tervgazdaság a 2011-es ellenforradalom után is megmaradt.
A 20. század végére a feudális viszonyok maradványai teljesen megszűntek.
A fentiek alapján a következő következtetés sugallja magát: Kadhafi idején Líbiában állami-monopólium kapitalizmus volt.
Ugyanakkor ideológiailag a líbiai vezetők kezdetben visszavonultak a marxizmustól. Anélkül, hogy megtagadták volna bizonyos alapelvek gyakorlatba ültetését a marxizmussal összhangban, érdeklődést mutattak Bakunin és Kropotkin orosz anarchisták, Lev Tolsztoj, valamint Dosztojevszkij, Sartre, Rousseau iránt is. A marxizmus tanulmányozása elvileg lehetséges volt, de a kommunista pártok és ellenzéki mozgalmak tevékenységét általában törvényen kívül helyezték. Az egyetlen legális politikai párt 1971–1977-ben az Arab Szocialista Unió volt. 1977-ben megszűnt az Arab Szocialista Unió és a Forradalmi Parancsnokság Tanácsa is, helyébe az Általános Népi (Népi) Kongresszus lépett. Ezt az átalakulást „jamahiriya”-nak, „igazi demokráciának” nevezték.
Minden politikai párt tevékenységét hivatalosan betiltották – tulajdonképpen az Általános Kongresszus volt a kormánypárt (ez az az érzése, hogy Kadhafi szinte fasiszta módszerekkel próbálta megtartani a hatalmat).
55.614381 37.473518
