Visvarenais tika iemiesots uz Zemes - Jumts - Kolyada un Bus Beloyar.
Un Bus dzimis tāpat kā Kolyada un Roof (un kā Jēzus Kristus). Viņa dzimšanas brīdī parādījās arī jauna komētas zvaigzne. Tas minēts 4. gadsimta seno slāvu manuskriptā "Bojanova himna", kas stāsta par zvaigzni Čigir-zušu (Haleja komētu), saskaņā ar kuru, piedzimstot princim, astrologi paredzēja viņa lielo nākotni.
Busa Belojara dzimšanas datums tika noteikts pēc Bojanova himnā minētās komētas. Autobuss dzimis mūsu ēras 295. gada 20. aprīlī.
Autobuss - Belojars bija slavenākais Ruskolani karalis. Viņš bija pazīstams visā Eirāzijā. Viņa parādīšanās veicināja ariāņu kristietības izplatīšanos bez asinīm. Viņa mācība tiek saukta par Ariānu, jo Buss bija no ietekmīgākās āriešu dinastijas - Jarova. Ariāns = ārietis. Taču Buss bija populārs ne tikai savu senču dēļ. Viņa dzīve bija pilna ar lieliem sasniegumiem un varoņdarbiem.
Belojaru dzimta radās no Belojaru dzimtas, kas kopš seniem laikiem dzīvoja Baltā kalna tuvumā, un Ārijas Osednju dzimtas (Yar dzimta) apvienošanās pašā Belojaru ēras sākumā.
Bus dzimis, viņa brāļi un māsa svētajā pilsētā Kiyar - Kijevas Antsky (Sar - pilsēta) netālu no Elbrusa, dibināta 1300 gadus pirms Ruskolani krišanas. Busai un brāļiem Antes gudrību mācīja svētās grāmatas, kas tika glabātas senajos tempļos. Saskaņā ar leģendu, šos tempļus pirms daudziem tūkstošiem gadu uzcēla burvis Kitovras (viņu ķelti pazina arī ar vārdu Merlins) un Gamayun pēc Saules Dieva pavēles. Autobuss un brāļi tika ierosināti. Sākotnēji viņi gāja pa Zināšanu ceļu, bija iesācēji-mācekļi. Izgājuši šo ceļu, viņi kļuva par vedūniem - tas ir, zinot, tiem, kas lieliski zina Vēdas. Buss un viņa brālis Zlatogors, nosaukts Zelta kalna Alatīra vārdā, pacēlās līdz augstākajai pakāpei, līdz Pobuda (Budaja) pakāpei, tas ir, pamodinātajam un atmodinātajam, garīgajam skolotājam un Dievu gribas vēstniekam.
Princis Buss ne tikai aizstāvēja Ruskolanu, viņš arī turpināja seno tradīciju par mierīgām tirdzniecības attiecībām ar kaimiņu tautām un tā laika lielajām civilizācijām.
Autobuss atstāja lielu mantojumu krievu tautai. Tās ir tās krievu zemes, kuras viņiem toreiz izdevās aizstāvēt, tas ir Busa kalendārs, tās ir Busa dēla - Bojana un viņa brāļa - Zlatogora dziesmas, kas līdz mums ir nonākušas ar tautasdziesmām, eposiem. No šīs tradīcijas izauga pasaka par Igora kampaņu.
Autobuss lika pamatus krievu nacionālajam garam. Viņš mums atstāja Krievijas mantojumu - zemes un debesu.
Bus Beloyar devās uz Rodas salu un atgriezās, lai sludinātu doktrīnu par valdīšanas ceļu. Viņš vēlējās apvienot jaunās kristietības idejas ar Valdības ceļa mācībām.
Spriežot pēc pēdām senajās leģendās (Busa dzīvei un attiecībām ar kristietību ir atbalss Joasafa jeb Budasafa dzīvē no seniem gruzīnu un grieķu stāstiem), viņa aizbildnība pret kristiešiem un kristietības sludināšana izraisīja neizpratni no puses. prinča Dažina (Dauo) tēva.
Un to var saprast, jo princis Dažins zināja, pie kā noveda kristietības pieņemšana Armēnijā, kur tika iznīcinātas Belojaru svētnīcas (Arija un Kiseka statujas), tika slēgti arī Vēdu tempļi, un priesteri un kalpotāji tika sodīti ar nāvi vai piespiedu kārtā. pievērsās jaunai ticībai. Un viņš par to zināja nevis dzirdot, bet redzēja savām acīm, viņš pats tikās ar svēto Gregoru.
Tomēr Buss zināja, ka jebkuru mācību var pārvērst par ļaunu. Viņš sludināja citādi. Un princim Dažinam tas bija jāpacieš. Bet viņš negribēja dzīvot blakus savam dēlam, kurš gāja pret viņa gribu.
Un tad Ruskolans tika sadalīts, Busam tika piešķirtas zemes rietumos, Dņepru apgabalā, un Dažins sāka valdīt austrumos. Pēc Dažina nāves Busa vara pārgāja viņa tēva zemēs.
Busas sprediķis par Visvareno būtībā bija gan kristīgās, gan vēdiskās tradīcijas turpinājums. Bus sāka iedibināt un attīrīt Vēdu ticību. Viņš deva cilvēkiem doktrīnu par valdīšanas ceļu.
"Vēles grāmatā" (Bus I, 2: 1) par to teikts: "Pareizais vīrs piegāja pie amvenica un runāja par to, kā iet Valdības ceļu. Un viņa vārdi sakrita ar viņa darbiem. Un par viņu, par Veco autobusu runāja, ka viņš taisījis rituālus un bijis stukačs, tāpat kā mūsu vectēvi.
Valdības ceļa doktrīna ir izklāstīta Busova proklamācijā, kur ir dota kosmogonija, filozofija (mācība par valdīšanu, atklātību un navi, par abām Esības pusēm). Autobuss teica: "Realitāte ir straume, ko radīja labējie. Nav aiz tās, un pirms tās ir Nav. Un Pareizā ir realitāte." Šeit arī teikts, ka ir jāslavina Kunga vārds, kā arī senču godināšana: "Redzi, Rusich, OUM! OUM - Liels un Dievs!"
Autobuss arī cīnījās ar huņņiem. "Veles grāmatā" (Bus-1, 4) teikts, ka pēc uzvaras pār huņņiem Buss nodibināja Ruskolan netālu no Nepras upes. Autobuss cīnījās ar gotiem (senajiem vāciešiem).
Buss un viņa brālis Zlatogors uzsāka karu ar Germanarehu, kurā viņi sakāva viņu un atbrīvoja Tmutarakānu (Tamanu) un Tauridu (Krima)
Busu toreiz nodarbināja ne tikai valsts lietas. Tajos pašos gados viņam un Evlisijai piedzima dēls, kurš dažus gadus vēlāk, pēc iesvētīšanas, ieguva senā dziedātāja Bojana vārdu, jo dziedāšanā un arfas spēlē viņam nebija līdzvērtīgu. Cilvēki ticēja, ka Jaunā Bojāna iemiesojās Senā Bojana dvēsele, dziedātājs, kurš dziedāja dziesmas, kas dzirdētas no Visaugstākā putna Gamayun.
Lielais prinča burvja kultūras akts bija kalendāra reformēšana un sakārtošana. Pēc Busas kalendāra mēs dzīvojam šodien. To ir viegli pārbaudīt. Pievērsīsim uzmanību pašreizējam pareizticīgo tautas kalendāram. Atvērts cilvēks zina, ka daudziem kristīgajiem svētkiem pagātnē bija Vēdu nozīme. Tātad pēc Krievijas kristianizācijas pravieša Elijas diena aizstāja Peruna dienu, bet Jaunavas dzimšanas diena - Zlatas Maijas dzimšanas dienu, Svētā Vešnijas Nikolaja dienu - Jarilina dienu un tā tālāk. .
Piešķīruši senajiem svētkiem jaunu nozīmi, kristieši sākotnējos datumus nemainīja. Un šiem sākotnējiem datumiem bija acīmredzams astroloģisks saturs. Tie bija saistīti ar datumiem, kad spožākās zvaigznes šķērsoja sākotnējo zvaigžņu meridiānu.
Rietumos šis kalendārs pirmo reizi tika izmantots Jūlija Cēzara vadībā. Tad kalendāru sastādīja Ēģiptes priesteri, pamatojoties uz Hiperborejas kalendāru. Pēc tam pāvesta Gregorija vadībā atkal tika veikta atkāpšanās no zvaigžņu kalendāra. Tiesa, Saules noslēpums palika jaunajā kalendārā.
368. gadam ir ļoti noteikta astroloģiska nozīme. Šī ir robeža. Belojara (Auna) ēras beigas, Rod (Zivju) ēras sākums. Ir noslēgusies Lielā Svaroga diena, ko dēvē arī par Svaroga gadu, kas ilga 27 tūkstošgades (beidzās Trojas gadsimti, skaitot no patriarha Rus vectēva Trojanas laikiem).
Ir pienākusi Svaroga nakts (Svaroga ziema). Un tas nozīmē, ka cilvēki pamet dievus. Višņas iemiesojums - Jumts jeb Dažbogs ir jāsit krustā (dievs Višņa-Dažbogs katru gadu tiek sists krustā Sīvā mēnesī, pārejot zem Zivju zīmes). Un vara laikmeta sākumā pāriet Melnā Dieva rokās.
Vecākie "Veles grāmatas" teksti ir piepildīti ar šīs dienas gaidīšanu, kad jaunais Svaroga ritenis sāks griezties, sāksies jauna atpakaļskaitīšana: "Un tagad māte Sva dzied par Tomu Dienu. nāc" (Trojas III , 3:2).
Bet tad Debesu loks pagriezās un pienāca Svaroga nakts, sīvais Zivju laikmets saskaņā ar slāvu zvaigžņu kalendāru. Un tagad, vilnis pēc viļņa, uz Krieviju nāk ārzemnieki - goti, huņņi, heruļi, jazigi, hellēņi, romieši. Ir pienākusi Svaroga nakts (Svaroga ziema). Piesaukšana Višņa - Jumts jeb Dazhbog ir jāsit krustā. Un vara laikmeta sākumā pāriet Melnajam Dievam (Černobogai).
Zivju laikmetā jeb Šķirošanas laikmetā (pēc dziesmām - pārvēršoties par zivi) notiek vecās pasaules sabrukums un jaunas dzimšana. Ūdensvīra laikmetā, kas mūs sagaida uz priekšu, Jumts lej uz Zemi Vēdu zināšanas no bļodas, kas piepildīta ar medu Surya. Cilvēki atgriežas pie savām saknēm, pie senču ticības.
Un atnāca Amal Vinitary. Viņš bija Germanarech pēctecis. Vinitary piederēja vācu-venēdiešu karaliskajai Amalovu ģimenei
Busa Belojara nāve
Pēc Jordānijas domām, Amal Vinitary (Amal Vend), kurš iebruka slāvu-antiāņu zemēs, tika uzvarēts pirmajā kaujā. Bet tad viņš "sāka rīkoties izlēmīgāk". Un tas bija saistīts ar faktu, ka saskaņā ar slāvu astroloģisko mācību nāca Svaroga pusnakts - 31 lauta 367 (368. gada 21. marts).
Vecais apstājās un Svarogas Jaunais Kolo sāka griezties. Un goti Amala Vinitarija vadībā uzvarēja Antes. Un viņi krustā sita slāvu prinčus un vecākos, kuri šajā dienā nevarēja viņiem pretoties.
Par šo krustā sišanu ir saglabājušās trīs senas liecības.
Pirmā no "Vēles grāmatas" (Bus I, 6:2-3): "Bet tad Krievija atkal tika sakauta. Un Dievs Buss un septiņdesmit citi prinči tika sisti krustā. Un Krievijā notika liels satricinājums no Amal Vend Un tad slovēne savāca Krieviju un ieveda viņu iekšā. Un tajā laikā goti tika sakauti.
Tajā pašā naktī, kad Busu sita krustā, notika pilnīgs aptumsums. Zemi satricināja arī zvērīga zemestrīce (trīcēja visa Melnās jūras piekraste, iznīcināšana bija Konstantinopolē un Nikejā).
Tajā pašā gadā galma dzejnieks un imperatora dēla Dekila Magnusa Ausonija audzinātājs uzrakstīja šādus pantus:
Starp skitu akmeņiem
Putniem bija sauss krusts,
No kura no Prometeja ķermeņa
Izplūda asiņaina rasa.
Tas nav tikai poētisks redzējums, kas savienoja krustu un Busa, Kristus un Prometeja tēlus. Šīs ir pēdas tam, ka tajos gados par Busa krustā sišanu runāja arī Romā. Tas ir, pagāni Romā redzēja krustā sisto Prometeju Bus Belojarā, un pirmie kristieši atpazina Mesiju, nesen atnākušo Glābēju, Mierinātāju un Patiesības Garu Bus Belojarā.
Tā laika cilvēku apziņā Prometeja, Busa un Kristus tēli saplūda vienā.
Cilvēki viņā ieraudzīja jaunu Kristus Pestītāja iemiesojumu, kurš, tāpat kā Jēzus, augšāmcēlās svētdien. Busa augšāmcelšanās datums ir 368. gada 23. marts.
Slāvi, kas palika uzticīgi senajai senču tradīcijai, Busā redzēja trešo Visvarenā nolaišanos uz Zemi:
Ovsens-Tauzens bruģēja tiltu,
nav vienkāršs tilts ar margām -
zvaigžņu tilts starp Yavu un Navu.
Trīs torņi brauks
starp zvaigznēm uz tilta.
Pirmais ir jumta dievs,
un otrais - Kolyada,
Trešais būs - Bus Beloyar.
"Koļadas grāmata", X d
Acīmredzot pats krusta simbols ienāca kristīgajā tradīcijā pēc Busa krustā sišanas. Evaņģēliju kanons tika izveidots pēc 4. gadsimta un tika balstīts t.sk. un par mutvārdu tradīcijām, kas toreiz gāja ap kristiešu kopienām, t.sk. un skitu. Šajās tradīcijās Kristus un Busa Belojara tēli jau bija sajaukti.
Tātad nekur kanoniskajos evaņģēlijos nav teikts, ka Kristus būtu krustā sists pie krusta. Vārda "krusts" (kryst) vietā tur ir lietots vārds "stavros" (stavros), kas nozīmē stabs, un tas nerunā par krustā sišanu, bet gan par stabu (turklāt "Apustuļu darbos"). 10:39 ir teikts, ka Kristus tika "pakārts kokā"). Vārdi "krusts" un "krustā sišana" parādās tikai tulkojumos no grieķu valodas. A.I. Asovs ir pārliecināts, ka tieši slāvu-skitu tradīcijas ietekmēja oriģinālo tekstu sagrozīšanu tulkošanas laikā un pēc tam ikonogrāfiju (jo nav agrīno kristiešu krucifiksu). Grieķu oriģinālteksta nozīme bija labi zināma pašā Grieķijā (Bizantijā), taču pēc atbilstošām reformām mūsdienu grieķu valodā, atšķirībā no iepriekšējās paražas, vārds "stauros" ieguva "staba" nozīmi un nozīmi "krusts" (vairāk par to varat lasīt A.I. Asova komentāros Veles grāmatai).
Viņi piektdien noņēma Busa un citu prinču līķus no krustiem. Pēc tam viņus aizveda uz dzimteni. Saskaņā ar Kaukāza leģendu, astoņi vēršu pāri uz savu dzimteni atveda Busa un citu prinču līķi. Busa sieva lika virs viņu kapa uzcelt pilskalnu Etoko upes, Podkumkas pietekas krastā (30 kilometrus no Pjatigorskas), un uzcēla uzkalnā grieķu amatnieku darinātu pieminekli. Par to, ka Pjatigorskas apgabalā kādreiz bijusi liela pilsēta, liecina divi tūkstoši apbedījumu un tempļu paliekas Beštau kalna pakājē. Piemineklis tika atklāts 18. gadsimtā, un vēl 19. gadsimtā uz ķerras varēja redzēt Busa statuju, uz kuras bija rakstīti seni vārdi:
Ak ak sveiks! Celies! Sar!
Tici! Sar Yar autobuss — dievu autobuss!
Autobuss – mosties Dieva Krievija! -
Dieva autobuss! Yar Bus!
5875, 31 lauta.
Tagad statuja atrodas Maskavas Vēstures muzeja noliktavās, un tagad neviens nesaka, ka tā pieder Busam (lai gan daudzi zinātnieki par to runāja pagājušajā gadsimtā). Neviens neuzdrošinās iztulkot rūnu uzrakstu...
Kristus, pirms uzkāpšanas debesīs, teica: “Ir pienācis laiks man doties uz sava tēva valstību, bet paies laiks, un jums parādīsies mierinātājs. Karalis, kurš uzvarēs tautas nevis ar zobenu, bet laipns vārds". Tagad iedomāsimies, kāda bija kristīgā ticība 3. gadsimta beigās. Tolaik nebija kristiešu simbolu un rituālu. Nebija tādu evaņģēliju, kādus mēs tos pazīstam. Viņu kanons tika apstiprināts nākamajā gadsimtā. Krusts tika izmantots kā simbols iesvētīšanai saules tradīcijās. Āriešiem ir svastika, saules zīme; ēģiptiešu vidū krusts ir dieva Hora ankh (stienis); starp zarostriiešiem - Saoshyata simbolu. Logia – Kristus teicieni un Apustuļu darbi – apceļoja kristiešu kopienas. Romas impērija turpināja paplašināties austrumu un ziemeļu virzienā. Kaukāzā bija pastāvīgi kari, par ietekmi. Šajā katlā reta diena pagāja bez kaujām. Un tad ļaužu vidū sāka klīst baumas, ka tagad, tagad vajadzētu parādīties caram, Kristus apsolītajam mierinātājam. Viscienījamākais karalis šajā reģionā bija Dadžans Jars, Ruskolani valdnieks, Busa Belojara tēvs. Viņa māte ir Melida no Volgas berendejiem .. Valsts robežas stiepās no Karpatiem līdz Altajajam. Tauta viņu cienīja un mīlēja. Viņa tiesa bija godīga, godināja senčus un, kā komandierim, paveicās. Pēc Even Jara nāves Buss pārvaldīja Ruskolānu. Pēc tēva nāves vienīgais, kurš bija cara Mierinātāja vārda - Pestītāja vārda - cienīgs, bija autobuss Belojars.
Autobuss Belojars valdīja no 328.-368.
13 gadus pēc Busa krustā sišanas Konstantinopolē sanāca Ekumēniskā Baznīcas padome (381. gadā), kurā tika izskatīti 40 evaņģēliji. 36 bija aizliegti un tikai 4 tika iekļauti svētajos rakstos. Tātad tika apstiprināti kristietības noteikumi un dogmas. Un tā kā nesenie notikumi vēl bija svaigā atmiņā, visticamāk, ka daudz kas bija sajaukts no Kristus un Busa dzīves. Bet Belojara popularitāte nevienam nebija vajadzīga. Ne arī Rietumu Romas impērija. Ne austrumu - Bizantija. Kāpēc, jo tas stiprinātu ariāņu ticību. Tas vienotu āriešu tautas. Iedomājieties, kāda vara - visa Eiropas ziemeļi, Kaukāzs un Trans-Urāles. Tāpēc Busa darbi un priekšraksti tika droši aizmirsti. Iespējams, šie spēki darbojas arī šodien. Ruskolānu stāsts nez kāpēc tik neatlaidīgi tiek ignorēts.
Piemineklis autobusam Belojaram.
Prinča Busa statujā ir attēlots vīrietis tradicionālajā Berendejam jeb kazaku klejotājam drēbēs.
Ādas bruņas, kas šūtas ar svītrām līdzīgā veidā, tās valkāja vismaz no 13. gadsimta, un tagad var teikt, ka vēl agrāk - no 4. gs. Galva ir skūta tā, kā vienmēr bija ierasts starp kazakiem.
Tas ir saistīts ar seno Vēdu matu upurēšanas rituālu - saskaņā ar leģendu, no šiem matiem tiek uzcelts tilts, pa kuru cilvēki pēc nāves dosies aizsaulē. Ievērojot to pašu paražu, kazaki uz savām galvām atstāja priekšējo slēdzeni, kam Dievs pēc nāves izņem dvēseli.
Uz Autobusa statujas zem apaļās ķiveres nav redzams tradicionālais priekšslēgs. Šāda veida ķiveres, tāpat kā uz statujas, kalpoja ar klejotājiem, Polovci un karotājiem no Čerņigovas Firstistes.
Autobuss tur iekšā labā roka rags ar medu surya. Labajā pusē viņam ir drebuļi ar bultām, pa kreisi - loks un sub.
Princis Buss Belojārs
- Lielkņazs Vēdiskā Krievija, Ruskolani troņmantniece - Antia. Dzimis mūsu ēras 295. gada 20. aprīlī Goti nogalināja 368. gada naktī no 20. uz 21. martu.
Gotikas un jaartiešu eposā viņš minēts ar vārdu Baksaka (Bus-Busan-Baksan), Bizantijas hronikās - Dievs.
Ak, autobuss Belojārs! Cik daudz "šķēpu tiek lauzti" mutiskajos dueļos starp skeptiķiem un tavas eksistences versijas piekritējiem! Šis jautājums patiešām satrauc daudzu cilvēku zinātkāros prātus. Galu galā runa ir par seno vēsturi slāvi. Mūsdienu vēsture kategoriski uzstāj uz normāņu versiju par valstiskuma rašanos Krievijā, kuras autors bija vācu zinātnieks Millers. Tāpat kā 862. gadā mežonīgie un nezinošie krievi no savas bezpalīdzības uzaicināja ārzemju menedžeri Ruriku, lai Viņš sakārtotu lietas. Un pirms tam neizglītoti slāvi dzīvoja zemnīcās, nodarbojās ar vākšanu un ēda saknes un prosu. Kurā valstsvīri, gan pagātnes, gan tagadējie apgaismotie eksperti, kā arī Krievijas pareizticīgās baznīcas reliģiskie darbinieki ar entuziasmu atbalsta šo ideju. Zināms, ka aktīvais Millera teorijas pretinieks bija krievu zinātnieks M.V. Lomonosovs. Par viņa konfrontāciju ar vācu zinātnieku es, galu galā, šis raksts ir veltīts Busam.
Neapstrīdams fakts, kas apstiprina Prinča Busa reālo eksistenci, tika atspoguļots "Igora kampaņas Vārdā". Ir šādi vārdi: "Gotiskās jaunavas dzīvo Zilās jūras malā. Spēlējoties ar krievu zeltu, viņas dzied Busovas laiku."
6. gadsimta gotu vēsturnieks Džordans savā darbā “Gotu vēsture” stāstīja par Germanareha vadīto gotu karagājienu uz austrumiem, kur viņš pieminēja Rossomon klanu (Ruskolan) un Bus un viņa vārdu. brālis Zlatogors: "Neuzticīgā Rosomones (Ruskolan) ģimene ... izmantoja šādu iespēju... Galu galā pēc tam, kad karalis, dusmu vadīts, pavēlēja kādu sievieti vārdā Sunhilda (Gulbis) no nosauktās ģimenes saplēst par iemeslu. mānīgi pametot vīru, piesietu pie mežonīgiem zirgiem un mudinot zirgus skriet dažādos virzienos, viņas brāļi Sārs (King Bus) un Ammii (Zelts), atriebjoties par savas māsas nāvi, iesita Germanarekam sānā ar zobenu. Protams, šī ir pretrunīga versija par Bus Beloyar esamību, taču tajā pašā laikā Roksolani vai Ruskolani pieminēšana citā veidā joprojām ir neapstrīdama.
Tomēr citā pretrunīgi vērtētajā vēsturiskajā dokumentā, Veles grāmatā, ir apstiprinājums Jordanesa stāstam: "Un Ruskolanu sakāva Germanarehas goti. Un viņš paņēma sievu no mūsu ģimenes un nogalināja. Un tad mūsu vadoņi plūda pret viņu un sakāva Germanarehu."
To apliecina arī M.V. Lomonosovs: "Sonildu, dižciltīgo roksolāņu sievieti, Jermanariku pavēlēja saplosīt zirgiem, lai viņas vīrs aizbēgtu. Viņas brāļi Sārs un Ammuss, atriebjoties par savas māsas Ermanarikas nāvi, tika iedurts sānos; viņš nomira no brūces simts un desmit gadi."
Ar to stāsts nebeidzās. Pagāja daži gadi, un Germanarekhas pēcnācējs Amals Vinitarijs iebruka Ruskolānas valstī. Pirmajā kaujā viņš tika uzvarēts, bet pēc tam viņš sāka rīkoties izlēmīgāk. Rezultātā goti sakāva ruskolānus.
Princis Buss Belojars un 70 citi prinči tika sisti krustā. Tas notika naktī no 20. uz 21. martu mūsu ēras 368. gadā. Tajā pašā naktī, kad Busu sita krustā, notika pilnīgs Mēness aptumsums. Tāpat zemi satricināja zvērīga zemestrīce (trīcēja visa Melnās jūras piekraste, iznīcība bija Konstantinopolē un Nikejā (par to liecina senie vēsturnieki). Vēlāk slāvi savāca spēkus un sakāva gotus. Bet pirmie varenā slāvu valsts vairs netika atjaunota.
Jordānija. "Vēsture gatava": Amal Vinitary ... pārvietoja armiju Antes robežās. Un, kad viņš nonāca pie viņiem, viņš tika uzvarēts pirmajā sadursmē, tad viņš uzvedās drosmīgāk un piesita krustā viņu karali, vārdā Bozs, ar viņa dēliem un 70 dižciltīgajiem, lai pakārto līķi dubultotu bailes no uzvarētajiem. .
Par to runā tā pati, neapstrīdama “Veles grāmata”: "Un tad Krievija atkal tika sakauta. Un Busa un vēl septiņdesmit prinči tika krustā sisti krustos. Un Krievijā notika liels satricinājums no Amal Vend. Un tad Slovēns savāca Krieviju un veda viņu. "Žēl kaut kur iet. Un viss kļuva labāk. Un mūsu vectēvs Dažbogs priecājās un sagaidīja karavīrus - daudzus mūsu tēvus, kuri izcīnīja uzvaras. Un nepatikšanas un raizes daudziem nebija, un tā gotiskā zeme kļuva par mūsu. Un tā tas būs līdz galam."
Un šeit ir ticamāks avots - Bulgārijas hronika "Baradj Tarihi": "Reiz anchiešu zemē galidžieši (galieši) uzbruka Busam un nogalināja viņu kopā ar visiem 70 prinčiem."
Kā filmā "Svītrainais lidojums" teica Jevgeņija Ļeonova varonis: "Ticiet vai nē." Katrs redz to, ko vēlas. Bet jāatzīst, ka daudz labāk ir ticēt savu senču lielajai pagātnei, nekā pētīt kāda cita vēsturi.
Tas, ko mēs zinām par lielkņazu, ir pārklāts ar leģendu un mītu miglu. Pēc tik daudziem gadiem nav iespējams saprast, kas ir daiļliteratūra un kas ir patiesība. Bet galu galā mīti un leģendas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, lai bērni ar mātes pienu uzņemtu savas tautas lielo vēsturi.
Atcerēsimies arī šo leģendu jeb patiesību.
Saskaņā ar dažādām pazīmēm, kas bija Bus dzimšanas brīdī, magi paredzēja, ka viņš pabeigs Svaroga apli.
Piedzima autobuss, tāpat kā Koljada un Krišens. Viņa dzimšanas brīdī parādījās arī jauna zvaigzne - komēta. Tas minēts 4. gadsimta seno slāvu rokrakstā "Bojanova himna", kas stāsta par zvaigzni Čigiru - zuti (Haleja komēta), saskaņā ar kuru, piedzimstot prinčam, astrologi paredzēja viņa lielo nākotni:
Par Busu, jaunā burvja tēvu,
par to, kā viņš cīnījās, sitot ienaidniekus,
dziedāja burvis Zlatogors.
Zelta himnas -
tu esi tiešām labs!
Viņš dziedāja kā Čegira zvaigzne
lidoja ugunī kā pūķis,
spīd zaļā gaismā.
Un četrdesmit burvju burvji,
ieskatoties stožarī, viņi ieraudzīja gaismu,
ka Jara Busa zobens ir slava Kijevai!
Belojaru dzimta radās no Belojaru dzimtas, kas kopš seniem laikiem dzīvoja Baltā kalna tuvumā, un Ārijas Osednju dzimtas (Yar dzimta) apvienošanās pašā Belojaru ēras sākumā.
Bus Beloyar senču spēks izplatījās no Altaja, Zagros, uz Kaukāzu. Autobuss bija Sakas un slāvu prinču troņa nosaukums.
Bus dzimis, viņa brāļi un māsa svētajā pilsētā Kiyar - Kijevas Antsky (Sar - pilsēta) netālu no Elbrusa, dibināta 1300 gadus pirms Ruskolani krišanas. Busai un brāļiem Antes gudrību mācīja svētās grāmatas, kas tika glabātas senajos tempļos. Saskaņā ar leģendu, šos tempļus pirms daudziem tūkstošiem gadu uzcēla burvis Kitovras (viņu ķelti pazina arī ar vārdu Merlins) un Gamayun pēc Saules Dieva pavēles. Autobuss un brāļi tika ierosināti. Sākotnēji viņi gāja pa Zināšanu ceļu, bija iesācēji-mācekļi. Izgājuši šo ceļu, viņi kļuva par vedūniem - tas ir, zinot, tiem, kas lieliski zina Vēdas. Bus un Zlatogors, kas nosaukti Alatīras zelta kalna vārdā, pacēlās līdz augstākajai pakāpei, līdz Pobudam (Budajam), tas ir, pamodinātajam un atmodinātajam, garīgajam skolotājam un dievu gribas vēstniekam.
Lielais prinča - burvja kultūras akts bija kalendāra reformēšana un sakārtošana. Autobuss uzlaboja jau esošo kalendāru, pamatojoties uz "Koļadas zvaigžņu grāmatu" (Kolyada ir dāvana, kalendārs). Pēc Busas kalendāra dzīvojam vēl šodien, jo. daudzi kristīgie svētki (maigi izsakoties) ir aizgūti no pagātnes un tiem mēdza būt vēdiska nozīme. Piešķīruši senajiem svētkiem jaunu nozīmi, kristieši sākotnējos datumus nemainīja. Un šiem sākotnējiem datumiem bija astroloģisks saturs. Tie bija saistīti ar datumiem, kad spožākās zvaigznes šķērsoja sākotnējo zvaigžņu meridiānu (virziens uz ziemeļiem). No Busa laikiem un līdz mūsdienām svētku datumi tautas kalendārā sakrīt ar zvaigžņu datumiem mūsu ēras 368. gadā. Busa kalendārs saplūda ar kristīgo tautas kalendāru, kas gadsimtiem ilgi noteica krievu cilvēka dzīvesveidu.
Princis Buss ne tikai aizstāvēja Ruskolanu, viņš arī turpināja seno tradīciju par mierīgām tirdzniecības attiecībām ar kaimiņu tautām un tā laika lielajām civilizācijām.
Autobuss atstāja lielu mantojumu krievu tautai. Tās ir tās krievu zemes, kuras viņiem toreiz izdevās aizstāvēt, tas ir Busa kalendārs, tās ir Busa dēla - Bojana un viņa brāļa - Zlatogora dziesmas, kas līdz mums ir nonākušas ar tautasdziesmām, eposiem. No šīs tradīcijas izauga pasaka par Igora kampaņu.
Autobuss lika pamatus krievu nacionālajam garam. Viņš mums atstāja Krievijas mantojumu - zemes un debesu.
Belojara nāve
368. gadam, Prinča Busa krustā sišanas gadam, ir astroloģiska nozīme. Šī ir robeža. Belojara (Auns) ēras beigas un ģints (Zivju) ēras sākums. Lielā Svaroga diena, ko sauc arī par Svaroga gadu, ir noslēgusies.
Un tagad, vilnis pēc viļņa, uz Krieviju nāk ārzemnieki - goti, huņņi, heruļi, jazigi, hellēņi, romieši. Vecais apstājās un Jaunais Kolo Svarogs sāka griezties.
Ir pienākusi Svaroga nakts (Svaroga ziema). Višņas iemiesojums - Jumts jeb Dazhbog ir jāsit krustā. Un vara laikmeta sākumā pāriet Melnajam Dievam (Černobogai).
Zivju laikmetā jeb Šķirošanas laikmetā (pēc dziesmām - pārvēršoties par zivi) notiek vecās pasaules sabrukums un jaunas dzimšana. Ūdensvīra laikmetā, kas mūs sagaida uz priekšu, Jumts lej uz Zemi Vēdu zināšanas no bļodas, kas piepildīta ar medu Surya. Cilvēki atgriežas pie savām saknēm, pie senču ticības.
Saskaņā ar kaukāziešu leģendu, Antes tika uzvarēts, jo Bus Beloyar nepiedalījās kopējā lūgšanā. Bet viņš to nedarīja, jo saprata sakāves neizbēgamību, bija pienākusi Svaroga nakts.
Tajā pašā naktī, kad Busu sita krustā, notika pilnīgs aptumsums. Zemi satricināja arī iepriekš minētā zvērīgā zemestrīce.
Slāvi, kas palika uzticīgi senajai senču tradīcijai, Busā redzēja trešo Visvarenā nolaišanos uz Zemi:
Ovsens-Tauzens bruģēja tiltu,
nav vienkāršs tilts ar margām -
zvaigžņu tilts starp Yavu un Navu.
Trīs torņi brauks
starp zvaigznēm uz tilta.
Pirmais ir jumta dievs,
un otrais - Kolyada,
Trešais būs - Bus Beloyar.
"Koļadas grāmata", X d.
Acīmredzot pats krusta simbols ienāca kristīgajā tradīcijā pēc Busa krustā sišanas. Evaņģēliju kanons tika izveidots pēc 4. gadsimta un tika balstīts t.sk. un par mutvārdu tradīcijām, kas toreiz gāja ap kristiešu kopienām, t.sk. un skitu. Šajās tradīcijās Kristus un Busa Belojara tēli jau bija sajaukti.
Pēc daudziem gadiem Ruskolānos atkal parādījās autobuss. Viņš lidoja ar skaistu putnu, uz kura uzkāpa arī Busa sieva Eilūzija. Un pēc tam Bus un Evlisia kopā aizlidoja uz Alatyr kalnu. Un tagad viņi atrodas Īrijā, debesu valstībā pie Visaugstākā troņa.
Uz zemes Eilūzijas uzceltais piemineklis palika kā piemineklis Busam. Un tas ilgus gadus stāvēja uz sena pilskalna Etoko upē, un garāmgājēji varēja lasīt uz tā seno uzrakstu, līdz tika aizmirsta senā valoda un senais raksts:
Ak ak sveiks! Celies! Sar!
Tici! Sar Yar autobuss — dievu autobuss!
Autobuss - Wake God's Russia! —
Dieva autobuss! Yar Bus!
5875, 31 lauta.
Šis piemineklis tagad atrodas Maskavas Vēstures muzeja noliktavās, un tagad neviens nesaka, ka tas pieder Bus (lai gan pagājušajā gadsimtā par to runāja daudzi slaveni zinātnieki). Neviens neuzdrošinās iztulkot rūnu uzrakstu, lai gan tas nav pārāk sarežģīti.
Un tagad tikai tie, kas rūpīgi izlasījuši "Igora kampaņu", var atcerēties, ka tajā pieminēts pagājušais Busovas laiks...
Visvarenais tika iemiesots uz Zemes - Jumts - Kolyada un Bus Beloyar.
Un Bus dzimis tāpat kā Kolyada un Roof (un kā Jēzus Kristus). Viņa dzimšanas brīdī parādījās arī jauna komētas zvaigzne. Tas minēts 4. gadsimta seno slāvu manuskriptā "Bojanova himna", kas stāsta par zvaigzni Čigir-zušu (Haleja komētu), saskaņā ar kuru, piedzimstot princim, astrologi paredzēja viņa lielo nākotni.
Busa Belojara dzimšanas datums tika noteikts pēc Bojanova himnā minētās komētas. Autobuss dzimis mūsu ēras 295. gada 20. aprīlī.
Bus-Beloyar bija slavenākais Ruskolani karalis. Viņš bija pazīstams visā Eirāzijā. Viņa parādīšanās veicināja ariāņu kristietības izplatīšanos bez asinīm. Viņa mācība tiek saukta par Arianu, jo Buss bija no ietekmīgākās āriešu dinastijas - Jarova. Ariāns = ārietis. Taču Buss bija populārs ne tikai savu senču dēļ. Viņa dzīve bija pilna ar lieliem sasniegumiem un varoņdarbiem.
Belojaru dzimta radās no Belojaru dzimtas, kas kopš seniem laikiem dzīvoja Baltā kalna tuvumā, un Ārijas Osednju dzimtas (Yar dzimta) apvienošanās pašā Belojaru ēras sākumā.
Bus dzimis, viņa brāļi un māsa svētajā pilsētā Kiyar - Kijevas Antsky (Sar - pilsēta) netālu no Elbrusa, dibināta 1300 gadus pirms Ruskolani krišanas. Busai un brāļiem Antes gudrību mācīja svētās grāmatas, kas tika glabātas senajos tempļos. Saskaņā ar leģendu, šos tempļus pirms daudziem tūkstošiem gadu uzcēla burvis Kitovras (viņu ķelti pazina arī ar vārdu Merlins) un Gamayun pēc Saules Dieva pavēles. Autobuss un brāļi tika ierosināti. Sākotnēji viņi gāja pa Zināšanu ceļu, bija iesācēji-mācekļi. Izgājuši šo ceļu, viņi kļuva par vedūniem - tas ir, zinot, tiem, kas lieliski zina Vēdas. Buss un viņa brālis Zlatogors, nosaukts Zelta kalna Alatīra vārdā, pacēlās līdz augstākajai pakāpei, līdz Pobuda (Budaja) pakāpei, tas ir, pamodinātajam un atmodinātajam, garīgajam skolotājam un Dievu gribas vēstniekam.
Princis Buss ne tikai aizstāvēja Ruskolanu, viņš arī turpināja seno tradīciju par mierīgām tirdzniecības attiecībām ar kaimiņu tautām un tā laika lielajām civilizācijām.
Autobuss atstāja lielu mantojumu krievu tautai. Tās ir tās krievu zemes, kuras viņiem toreiz izdevās aizstāvēt, tas ir Busa kalendārs, tās ir Busa dēla - Bojana un viņa brāļa - Zlatogora dziesmas, kas līdz mums ir nonākušas ar tautasdziesmām, eposiem. No šīs tradīcijas izauga pasaka par Igora kampaņu.
Autobuss lika pamatus krievu nacionālajam garam. Viņš mums atstāja Krievijas mantojumu - zemes un debesu.
Bus Beloyar devās uz Rodas salu un atgriezās, lai sludinātu doktrīnu par valdīšanas ceļu. Viņš vēlējās apvienot jaunās kristietības idejas ar Valdības ceļa mācībām.
Spriežot pēc pēdām senajās leģendās (Busa dzīvei un attiecībām ar kristietību ir atbalss Joasafa jeb Budasafa dzīvē no seniem gruzīnu un grieķu stāstiem), viņa aizbildnība pret kristiešiem un kristietības sludināšana izraisīja neizpratni no puses. prinča Dažina (Dauo) tēva.
Un to var saprast, jo princis Dažins zināja, pie kā noveda kristietības pieņemšana Armēnijā, kur tika iznīcinātas Belojaru svētnīcas (Arija un Kiseka statujas), tika slēgti arī Vēdu tempļi, un priesteri un kalpotāji tika sodīti ar nāvi vai piespiedu kārtā. pievērsās jaunai ticībai. Un viņš par to zināja nevis dzirdot, bet redzēja savām acīm, viņš pats tikās ar svēto Gregoru.
Tomēr Buss zināja, ka jebkuru mācību var pārvērst par ļaunu. Viņš sludināja citādi. Un princim Dažinam tas bija jāpacieš. Bet viņš negribēja dzīvot blakus savam dēlam, kurš gāja pret viņa gribu.
Un tad Ruskolans tika sadalīts, Busam tika piešķirtas zemes rietumos, Dņepru apgabalā, un Dažins sāka valdīt austrumos. Pēc Dažina nāves Busa vara pārgāja viņa tēva zemēs.
Busas sprediķis par Visvareno būtībā bija gan kristīgās, gan vēdiskās tradīcijas turpinājums. Bus sāka iedibināt un attīrīt Vēdu ticību. Viņš deva cilvēkiem doktrīnu par valdīšanas ceļu.
"Vēles grāmatā" (Bus I, 2: 1) par to teikts: "Pareizais vīrs piegāja pie amvenica un runāja par to, kā iet Valdības ceļu. Un viņa vārdi sakrita ar viņa darbiem. Un par viņu, par Veco autobusu runāja, ka viņš taisījis rituālus un bijis stukačs, tāpat kā mūsu vectēvi.
Valdības ceļa doktrīna ir izklāstīta Busova proklamācijā, kur dota kosmogonija, filozofija (doktrīna par valdīšanu, atklātību un navi, par abām Esības pusēm). Bus teica: "Realitāte ir straume, ko radīja labējie. Nav aiz tās, un pirms tās ir Nav. Un Pareizā ir realitāte." Te arī teikts, ka ir jāslavina Tā Kunga vārds, kā arī senču godināšana: "Redzi, Rusich, OUM! OUM-Liels un dievbijīgs!"
Autobuss arī cīnījās ar huņņiem. "Veles grāmatā" (Bus-1, 4) teikts, ka pēc uzvaras pār huņņiem Buss nodibināja Ruskolan netālu no Nepras upes. Autobuss cīnījās ar gotiem (senajiem vāciešiem).
Buss un viņa brālis Zlatogors uzsāka karu ar Germanarehu, kurā viņi sakāva viņu un atbrīvoja Tmutarakānu (Tamanu) un Tauridu (Krima)
Busu toreiz nodarbināja ne tikai valsts lietas. Tajos pašos gados viņam un Evlisijai piedzima dēls, kurš pēc dažiem gadiem pēc iesvētīšanas ieguva senā dziedātāja Bojana vārdu, jo dziedāšanā un arfas spēlē viņam nebija līdzvērtīgu. Cilvēki ticēja, ka Senā Bojāna dvēsele ir iemiesota Jaunajā Bojānā - dziedātājā, kurš dziedāja dziesmas, kas dzirdētas no Visaugstākā putna - Gamayun.
Lielais prinča burvja kultūras akts bija kalendāra reformēšana un sakārtošana. Pēc Busas kalendāra mēs dzīvojam šodien. To ir viegli pārbaudīt. Pievērsīsim uzmanību pašreizējam pareizticīgo tautas kalendāram. Atvērts cilvēks zina, ka daudziem kristīgajiem svētkiem pagātnē bija Vēdu nozīme. Tātad pēc Krievijas kristianizācijas pravieša Elijas diena aizstāja Perunova dienu, bet Jaunavas dzimšanas diena - Zlata Maya, Svētā Vešnijas Nikolaja diena - Jarilina un tā tālāk. .
Piešķīruši senajiem svētkiem jaunu nozīmi, kristieši sākotnējos datumus nemainīja. Un šiem sākotnējiem datumiem bija acīmredzams astroloģisks saturs. Tie bija saistīti ar datumiem, kad spožākās zvaigznes šķērsoja sākotnējo zvaigžņu meridiānu.
Rietumos šis kalendārs pirmo reizi tika izmantots Jūlija Cēzara vadībā. Tad kalendāru sastādīja Ēģiptes priesteri, pamatojoties uz Hiperborejas kalendāru. Pēc tam pāvesta Gregorija vadībā atkal tika veikta atkāpšanās no zvaigžņu kalendāra. Tiesa, Saules noslēpums palika jaunajā kalendārā.
368. gadam ir ļoti noteikta astroloģiska nozīme. Šī ir robeža. Belojara (Auna) ēras beigas, Rod (Zivju) ēras sākums. Ir noslēgusies Lielā Svaroga diena, ko dēvē arī par Svaroga gadu, kas ilga 27 tūkstošgades (beidzās Trojas gadsimti, skaitot no patriarha Rus vectēva Trojanas laikiem).
Ir pienākusi Svaroga nakts (Svaroga ziema). Un tas nozīmē, ka cilvēki pamet dievus. Višņas iemiesojums - Jumts jeb Dažbogs ir jāsit krustā (dievs Višņa-Dažbogs katru gadu tiek sists krustā Sīvā mēnesī, pārejot zem Zivju zīmes). Un vara laikmeta sākumā pāriet Melnā Dieva rokās.
Vecākie "Veles grāmatas" teksti ir piepildīti ar šīs dienas gaidīšanu, kad jaunais Svaroga ritenis sāks griezties, sāksies jauna atpakaļskaitīšana: "Un tagad māte Sva dzied par Tomu Dienu. nāc" (Trojas III , 3:2).
Bet tad Debesu loks pagriezās un pienāca Svaroga nakts, sīvais Zivju laikmets saskaņā ar slāvu zvaigžņu kalendāru. Un tagad, vilnis pēc viļņa, uz Krieviju nāk ārzemnieki - goti, huņņi, heruļi, jazigi, hellēņi, romieši. Ir pienākusi Svaroga nakts (Svaroga ziema). Invocation Vyshnya - Rooftop jeb Dazhbog ir jāsit krustā. Un vara laikmeta sākumā pāriet Melnajam Dievam (Černobogai).
Zivju laikmetā jeb Šķirošanas laikmetā (pēc dziesmām - pārvēršoties par zivi) notiek vecās pasaules sabrukums un jaunas dzimšana. Ūdensvīra laikmetā, kas mūs sagaida uz priekšu, Jumts lej uz Zemi Vēdu zināšanas no bļodas, kas piepildīta ar medu Surya. Cilvēki atgriežas pie savām saknēm, pie senču ticības.
Un atnāca Amal Vinitary. Viņš bija Germanarech pēctecis. Vinitary piederēja vācu-venēdiešu karaliskajai Amalovu ģimenei
Busa Belojara nāve
Pēc Jordānijas domām, Amal Vinitary (Amal Vend), kurš iebruka slāvu-antiāņu zemēs, tika uzvarēts pirmajā kaujā. Bet tad viņš "sāka rīkoties izlēmīgāk". Un tas bija saistīts ar faktu, ka saskaņā ar slāvu astroloģisko mācību nāca Svaroga pusnakts - 31 367 lauta (368. gada 21. marts).
Vecais apstājās un Svarogas Jaunais Kolo sāka griezties. Un goti Amala Vinitarija vadībā uzvarēja Antes. Un viņi krustā sita slāvu prinčus un vecākos, kuri šajā dienā nevarēja viņiem pretoties.
Par šo krustā sišanu ir saglabājušās trīs senas liecības.
Pirmā no "Vēles grāmatas" (Bus I, 6:2-3): "Bet tad Krievija atkal tika sakauta. Un Dievs Buss un septiņdesmit citi prinči tika sisti krustā. Un Krievijā notika liels satricinājums no Amal Vend Un tad slovēne savāca Krieviju un ieveda viņu iekšā. Un tajā laikā goti tika sakauti.
Tajā pašā naktī, kad Busu sita krustā, notika pilnīgs aptumsums. Zemi satricināja arī zvērīga zemestrīce (trīcēja visa Melnās jūras piekraste, iznīcināšana bija Konstantinopolē un Nikejā).
Tajā pašā gadā galma dzejnieks un imperatora dēla Dekila Magnusa Ausonija audzinātājs uzrakstīja šādus pantus:
Starp skitu akmeņiem
Putniem bija sauss krusts,
No kura no Prometeja ķermeņa
Izplūda asiņaina rasa.
Tas nav tikai poētisks redzējums, kas savienoja krustu un Busa, Kristus un Prometeja tēlus. Šīs ir pēdas tam, ka tajos gados par Busa krustā sišanu runāja arī Romā. Tas ir, pagāni Romā redzēja krustā sisto Prometeju Bus Belojarā, un pirmie kristieši atpazina Mesiju, nesen atnākušo Glābēju, Mierinātāju un Patiesības Garu Bus Belojarā.
Tā laika cilvēku apziņā Prometeja, Busa un Kristus tēli saplūda vienā.
Cilvēki viņā ieraudzīja jaunu Kristus Pestītāja iemiesojumu, kurš, tāpat kā Jēzus, augšāmcēlās svētdien. Busa augšāmcelšanās datums ir 368. gada 23. marts.
Slāvi, kas palika uzticīgi senajai senču tradīcijai, Busā redzēja trešo Visvarenā nolaišanos uz Zemi:
Ovsens-Tauzens bruģēja tiltu,
nav vienkāršs tilts ar margām -
zvaigžņu tilts starp Yavu un Navu.
Trīs torņi brauks
starp zvaigznēm uz tilta.
Pirmais ir jumta dievs,
un otrais - Kolyada,
Trešais būs - Bus Beloyar.
"Koļadas grāmata", X d
Acīmredzot pats krusta simbols ienāca kristīgajā tradīcijā pēc Busa krustā sišanas. Evaņģēliju kanons tika izveidots pēc 4. gadsimta un tika balstīts t.sk. un par mutvārdu tradīcijām, kas toreiz gāja ap kristiešu kopienām, t.sk. un skitu. Šajās tradīcijās Kristus un Busa Belojara tēli jau bija sajaukti.
Tātad nekur kanoniskajos evaņģēlijos nav teikts, ka Kristus būtu krustā sists pie krusta. Vārda "krusts" (kryst) vietā tur ir lietots vārds "stavros" (stavros), kas nozīmē stabs, un tas nerunā par krustā sišanu, bet gan par stabu (turklāt "Apustuļu darbos"). 10:39 ir teikts, ka Kristus tika "pakārts kokā"). Vārdi "krusts" un "krustā sišana" parādās tikai tulkojumos no grieķu valodas. A.I. Asovs ir pārliecināts, ka tieši slāvu-skitu tradīcijas ietekmēja oriģinālo tekstu sagrozīšanu tulkošanas laikā un pēc tam ikonogrāfiju (jo nav agrīno kristiešu krucifiksu). Grieķu oriģinālteksta nozīme bija labi zināma pašā Grieķijā (Bizantijā), taču pēc atbilstošām reformām mūsdienu grieķu valodā, atšķirībā no iepriekšējās paražas, vārds "stauros" ieguva "staba" nozīmi un nozīmi "krusts" (vairāk par to varat lasīt A.I. Asova komentāros Veles grāmatai).
Viņi piektdien noņēma Busa un citu prinču līķus no krustiem. Pēc tam viņus aizveda uz dzimteni. Saskaņā ar Kaukāza leģendu, astoņi vēršu pāri uz savu dzimteni atveda Busa un citu prinču līķi. Busa sieva lika virs viņu kapa uzcelt pilskalnu Etoko upes, Podkumkas pietekas krastā (30 kilometrus no Pjatigorskas), un uzcēla uzkalnā grieķu amatnieku darinātu pieminekli. Par to, ka Pjatigorskas apgabalā kādreiz bijusi liela pilsēta, liecina divi tūkstoši apbedījumu un tempļu paliekas Beštau kalna pakājē. Piemineklis tika atklāts 18. gadsimtā, un vēl 19. gadsimtā uz ķerras varēja redzēt Busa statuju, uz kuras bija rakstīti seni vārdi:
Ak ak sveiks! Celies! Sar!
Tici! Sar Yar autobuss — dievu autobuss!
Autobuss – mosties Dieva Krievija! -
Dieva autobuss! Yar Bus!
5875, 31 lauta.
Tagad statuja atrodas Maskavas Vēstures muzeja noliktavās, un tagad neviens nesaka, ka tā pieder Busam (lai gan daudzi zinātnieki par to runāja pagājušajā gadsimtā). Neviens neuzdrošinās iztulkot rūnu uzrakstu...
Kristus, pirms uzkāpšanas debesīs, teica: “Ir pienācis laiks man doties uz sava tēva valstību, bet paies laiks, un jums parādīsies mierinātājs. Karalis, kurš uzvarēs tautas nevis ar zobenu, bet ar labu vārdu. Tagad iedomāsimies, kāda bija kristīgā ticība 3. gadsimta beigās. Tolaik nebija kristiešu simbolu un rituālu. Nebija tādu evaņģēliju, kādus mēs tos pazīstam. Viņu kanons tika apstiprināts nākamajā gadsimtā. Krusts tika izmantots kā simbols iesvētīšanai saules tradīcijās. Āriešiem ir svastika, saules zīme; ēģiptiešu vidū krusts ir dieva Hora ankh (stienis); starp zarostriiešiem tas ir Saoshyata simbols. Kristiešu kopienās cirkulēja Logia – Kristus teicieni un Apustuļu darbi. Romas impērija turpināja paplašināties austrumu un ziemeļu virzienā. Kaukāzā bija pastāvīgi kari, par ietekmi. Šajā katlā reta diena pagāja bez kaujām. Un tad ļaužu vidū sāka klīst baumas, ka tagad, tagad vajadzētu parādīties caram, Kristus apsolītajam mierinātājam. Viscienījamākais karalis šajā reģionā bija Dadžans Jars, Ruskolani valdnieks, Busa Belojara tēvs. Viņa māte ir Melida no Volgas berendejiem .. Valsts robežas stiepās no Karpatiem līdz Altajam. Tauta viņu cienīja un mīlēja. Viņa tiesa bija godīga, godināja senčus un, kā komandierim, paveicās. Pēc Even Jara nāves Buss pārvaldīja Ruskolānu. Pēc tēva nāves vienīgais, kurš bija cara Mierinātāja vārda - Pestītāja vārda - cienīgs, bija autobuss Belojars.
Autobuss Belojars valdīja no 328.-368.
13 gadus pēc Busa krustā sišanas Konstantinopolē sanāca Ekumēniskā Baznīcas padome (381. gadā), kurā tika izskatīti 40 evaņģēliji. 36 bija aizliegti un tikai 4 tika iekļauti svētajos rakstos. Tātad tika apstiprināti kristietības noteikumi un dogmas. Un tā kā nesenie notikumi vēl bija atmiņā, visticamāk, ka daudz kas bija sajaukts no Kristus un Busa dzīves. Bet Belojara popularitāte nevienam nebija vajadzīga. Ne arī Rietumu Romas impērija. Ne austrumu - Bizantija. Kāpēc, jo tas stiprinātu ariāņu ticību. Tas vienotu āriešu tautas. Iedomājieties, kāda vara - visa Eiropas ziemeļi, Kaukāzs un Trans-Urāles. Tāpēc Busa darbi un priekšraksti tika droši aizmirsti. Iespējams, šie spēki darbojas arī šodien. Ruskolānu stāsts nez kāpēc tik neatlaidīgi tiek ignorēts.
Piemineklis autobusam Belojaram.
Prinča Busa statujā ir attēlots vīrietis tradicionālajā Berendejam jeb kazaku klejotājam drēbēs.
Ādas bruņas, kas šūtas ar svītrām līdzīgā veidā, tās valkāja vismaz no 13. gadsimta, un tagad var teikt, ka vēl agrāk - no 4. gs. Galva ir skūta tā, kā vienmēr bija ierasts starp kazakiem.
Tas ir saistīts ar seno Vēdu matu upurēšanas rituālu - saskaņā ar leģendu, no šiem matiem tiek uzcelts tilts, pa kuru cilvēki pēc nāves dosies aizsaulē. Ievērojot to pašu paražu, kazaki uz savām galvām atstāja priekšējo slēdzeni, kam Dievs pēc nāves izņem dvēseli.
Uz Autobusa statujas zem apaļās ķiveres nav redzams tradicionālais priekšslēgs. Šāda veida ķiveres, tāpat kā uz statujas, kalpoja ar klejotājiem, Polovci un karotājiem no Čerņigovas Firstistes.
Autobuss labajā rokā tur ragu ar medus surya. Labajā pusē viņam ir drebuļi ar bultām, pa kreisi - loks un sub.
Viņu avots - http://berserk21.narod.ru/bus.htm
Un tad Krievija atkal tika sakauta. Un dievs BUSS un 70 /septiņdesmit/ CITI UZ KRUSTIEM SITI PRINCI. Un no Amala Vend Krievijā bija liels satricinājums. Un tad Slovēnis savāca Krieviju un vadīja to. Un tajā laikā goti tika uzvarēti. Un mēs Sting nekur nelaidām. Un viss kļuva labāk. Un mūsu vectēvs Dažbogs priecājās un sagaidīja karavīrus - daudzus mūsu tēvus, kuri izcīnīja uzvaras. Un nebija daudz nepatikšanas un raižu, un tā gotu zeme kļuva par mūsu. Un tā tas būs līdz galam.
/ “Vēles grāmata”, Autobuss I, 6:2-3/
Amal Vinitary ... pārvietoja armiju Antes robežās. Un, kad viņš nonāca pie viņiem, viņš tika uzvarēts pirmajā sadursmē, tad viņš uzvedās drosmīgāk un piesita krustā viņu karali, vārdā Bozs, ar viņa dēliem un 70 dižciltīgajiem, lai pakārto līķi dubultotu bailes no uzvarētajiem. .
/ Jordānija. Getae vēsture, 6. gs. n. e./
Baksanu... nogalināja Gotas karalis ar visiem viņa brāļiem un astoņdesmit dižciltīgākajiem nartiem. To dzirdot, ļaudis pārņēma izmisumu: vīrieši sita pa krūtīm, sievietes plēsa matus uz galvas, sakot: "Dauova astoņi dēli ir nogalināti, nogalināti! .."
/ Kaukāza leģenda, pārraidījusi N.B. Nogmovs XIX gs./
Debesu loks pagriezās un pienāca Svaroga nakts, sīvais Zivju laikmets saskaņā ar slāvu zvaigžņu kalendāru. Un tagad, VIĻŅI PĒC VIĻŅA, uz Krieviju ierodas SVEŠZEMES - goti, huņņi, heruļi, jazigi, hellēņi, romieši.
Un atnāca Amal Vinitary. Viņš bija Germanarech pēctecis. Vinitārs piederēja Vācijas-Venēdijas karaliskajai Amalu ģimenei. Viņa vecāku vidū bija arī venēdiešu slāvi (iespējams, no mātes puses). Vismaz “Veles grāmata” viņu tieši sauc par Vendomu, un daudziem Vinitarius pēcnācējiem bija slāvu-venēdiešu vārdi: VANDALARII (dēls), Valamir un Vidimir (mazbērni).
Pēc Jordānijas teiktā, Amals Vinitarijs, kurš iebruka slāvu-antiešu zemēs, tika uzvarēts pirmajā kaujā. Bet tad viņš "sāka rīkoties izlēmīgāk". Un tas bija saistīts ar to, ka saskaņā ar slāvu astroloģisko mācību bija PUSNAKTS SVAROGA - 31 lautas 367 / 21. marts 368 /.
VECAIS APSTĀJA un JAUNAIS SVAROGAS KOLOS SĀKA griezties. Un goti Amala Vinitara vadībā uzvarēja Antes. Un viņi krustā sita slāvu prinčus un vecākos, kuri šajā dienā nevarēja viņiem pretoties.
(Un ne VANDALĀRIJA, vai nosaukums deva jēdzienus: VANDĀLI un VANDĀLISMS?! ..
SVAROGY KOLO IZMAIŅAS Krievijā — notiek pāreja no AUGŠĒJĀS Derības uz JAUNO....)
//Pēc kaukāziešu leģendas, Antes tika uzvarētas, jo BUSS NEPIEDALĪJĀS VISPĀRĒJĀ LŪGŠANĀ. Bet viņš to nedarīja, jo IZPRAST sakāves neizbēgamību. Jo pienākusi SVAROGA Nakts, dievi ATBRĪVO KRIEVIJU.
Un tāpēc Buss tika sists krustā, un tāpēc "saule nav redzama no bultām" ...
Tajā pašā naktī, kad Busu sita krustā, notika PILNAIS MĒNES APSTSUMUMS. Tāpat zemi satricināja zvērīga ZEMESTRĪCE /visa Melnās jūras piekraste trīcēja, iznīcība bija Konstantinopolē un Nikejā//.
(Ar to, ka BUS nepiedalījās Kopējā lūgšanā Dievam - periodā, kad sākās cilvēka garīgās un jutekliskās saiknes pārrāvums Krievijā ar Dievu. Tas teikts Bylinas "Volgā" - tas ir par 204. gadu. /
"VOLGA" (Eposi. Sējums -1. "Valsts apgāds. Art. Lit." 1958 Maskava. "Kijevas cikla epopeja").
1. SARKANĀ SAULE IR RIETA
2. MEŽIEM TUMŠAM, JŪRAI PLAŠAM,
SARKANĀS SAULES saulriets ir garīgās un morālās "tumsas" iestāšanās. Lūk, Sarkanā saule, kā zināšanās mierīga dzīvības avots. Bet tas atgriezīsies proporcionāli noteiktajam laika intervālam. Šo ciklu ir radījis Radītājs!
3. ZVAIGZNES IR SĒDĒJUŠAS GAIŠĀM DEBESĪM —
Rassa / gaidīja / s / i: (RASA) - Krievijas vēdiskā civilizācija;
- (gaidīja) – gaidīšana, laika intervāls, cikls;
- (c) - vārds, doma, apziņa no "es" un no Krievijas iedzīvotāju kolektīvās apziņas.
Secinājums par (1-3) rindiņām: līdz ar garīgās "nakts" iestāšanos krievu rase (Vedrus civilizācija) aizmiga savā pirmatnējā svētumā, gaidot laiku, lai saprastu pieļautās kļūdas, kas noveda pie "saulrieta" attīstībā, bet slēpti saglabājot daudzu izredzēto Pirmavotu Zināšanas - (zvaigznes spožajās debesīs ir bieži)! Tas ir arī mājiens uz BUSA ģints ZVAIGŽŅU KALENDĀRU, kas zemāk esošajā rindā ir taustāms ar prātu un acīm?! ..
4. DZIMUSI VOLGA SUDARS BUSLAVĻĒVIČS
6. UN ROS VOLGA BUSLAVĻĒVIČS LĪDZ PIECIEM GADIEM,
. . . . . . . . . .
15. VOLGA, SUDARS BUŠLAVĻĒVIČS, IETIEK
SEPTIŅU GADIEM
16. NOdzīvojis DIVpadsmit gadus
(8-11) rindas - cilvēki novērsās no Zemes Dabas un Jūtu Dabas, no cilvēkiem.
/P.S.-1.01.1700 no R.Kh. ir 1.05.5508 no "Pasaules radīšanas" ar Pētera dekrētu-1./
(6,15,16) - tiek nolasīti skaitļi = 5; 7; 12; tie. 5712-5508 = A.D. 204. gads – Cikla sākums KRIEVIJĀ. //-
Pēc tūkstošgades standartiem atdalīšanās no Dieva un Zemes Jūtu Dabas notika acumirklī...
Piemērs: domāšanas maiņa no 1980. gada uz 2000. gadu — no nicināšanas pret kapitālismu, uz sūdainu pielūgšanu, biznesu, privatizāciju, uzņēmējdarbību un visatļautību — Kolivana "SPRY-NIK")
Marka evaņģēlijā (15:33) un Mateja evaņģēlijā (27:45) teikts, ka Kristus pārcieta kaislīgas mokas pavasara pilnmēness laikā no Lielās ceturtdienas līdz lielajai piektdienai un ka tad notika aptumsums “no plkst. no sestās līdz devītajai stundai.” Pilnajā mēnesī Saules aptumsumu nav.
Un saules aptumsumi, atšķirībā no Mēness aptumsumiem, neilgst trīs stundas. Turklāt sestā palestīniešu stunda saskaņā ar mūsdienu laika uzskaiti ir pusnakts. Tas ir par Mēness aptumsumu.
(No zemsvītras piezīmes - “DAUDZI GĀJA AR PARTNERIEM UN TĀPĒC, JO NAKTS NĀKĀ, VIŅI GĀJA ATPŪTĪTIES” ... - Kā Abstrakts (Alegorija) - IR PILNĪGI LAIKS NEziņas TUMŠUMAM, DOMĀŠANAS HAOSAM, TIEKŠANĀS VĒRTĪBĀM KLĪDĪTIES JUTEKLĒJĀ SAPŅĀ (Atcerieties pasaku par "Guļošo skaistuli un 7 varoņiem" un "Ruslanu un Ludmilu" A. S. Puškina dzejoli?! .. Bet ar to, ka Jēzus un Buss bija iekšā) dažādi laiki, man tas ir acīmredzams, kā arī tas, ka kristietības vēsturnieki apvienoja abas leģendas-BIJA ...)
BUSS BELOJĀRS un 70 citi prinči tika sisti krustā naktī no ceturtdienas uz piektdienu, 368. gada 20./21. martu. /tas ir absolūti precīzs astronomiskais aprēķins/. Aptumsums ilga no pusnakts līdz pulksten trijiem 21. martā. Un šīs bija PIRMĀS STUNDAS Jaunajā SVAROG DIENĀ (OTRĀ DIENA).
(Šī ir kā ZĪME AUGŠĀ - "Tumsa" līdz pavasara rītausmas stāvoklim. Tas ir, līdz saprašanās un atmodas laikam, ar garīgu un juteklisku tiekšanos domāšanā! zimobor, berezozol, /baltkrievs/ - sulu spiede, (LUTICH)
Un aprīlis: berezozols, snegogons, ziedputekšņi, ŪDENSVĪRS, caddisfly, Belor. - skaists, (BELOYAR)?! ..
Tajā pašā laikā 21 lyutichs (matras), saskaņā ar jauno stilu (+ 13 dienas) = 3 BELOYAR (aprīlis) !!!
KAS IR DZIĻĀ DIEVIŠĶĀ IZOTĒRIKA - FILOZOFIJA!..
Jā, burtiski - armija jau no SĀKUMA nebija liela, un vadoņi cīnījās galvenokārt ar DOMAS SPĒKU, bet pārējie kā liecinieki, slavenas personības, kuru varētu būt vairāki desmiti.)
Tajā pašā gadā galma dzejnieks un imperatora dēla Dekila Magnusa Ausonija audzinātājs uzrakstīja šādus pantus:
Starp skitu akmeņiem
Putniem bija sauss krusts,
No kura no Prometeja ķermeņa
Izplūda asiņaina rasa.
/ Tā ir pēda no tā, ka tajos gados ROMĀ runāja arī PAR AUTOBUSA KRISTĀ SIEKŠANU. /
Slāvi, kas palika uzticīgi senajai senču tradīcijai, Busā redzēja trešo Visvarenā nolaišanos uz Zemi:
Ovsens-Tauzens bruģēja tiltu,
nav vienkāršs tilts ar margām -
zvaigžņu tilts starp Yavu un Navu.
Trīs torņi brauks
starp zvaigznēm uz tilta.
Pirmais ir jumta dievs,
un otrais - Kolyada,
Trešais būs - Bus Beloyar.
/ "Koļadas grāmata", X d/
PIEKTDIEN NOŅEMTS no BUS un CITU PRINCES KRUSTU virsbūves. Pēc tam viņus aizveda mājās. Saskaņā ar Kaukāza leģendu, Busa un citu prinču līķi uz dzimteni atveda ASTOŅI VĒRŠU PĀRI. BUSA SIEVA lika virs viņu kapa uzcelt KURGAN ETOKA upes / Podkumkas pietekas krastā (30 kilometrus no Pjatigorskas) un uzcēla uzkalnā grieķu amatnieku darinātu pieminekli. "lai gan piemineklis ir zemāks par to, bet līdzība ar to man sāpēja sirdi..." - viņa dziedāja, saskaņā ar leģendu /. Viņa, lai iemūžinātu Busa piemiņu, lika Altud upi pārdēvēt par BAKSAN / Bus River /.
(Tas izcelsme ir Elbrusa reģionā.)
AUTObuss, tāpat kā JĒZUS, IR CEĻĀS Trešajā DIENĀ, svētdien. Un četrdesmitajā dienā viņš uzkāpa Fafa kalnā. Un tā Bus Belojars, tāpat kā Krišens un Koljada, kļuva par Dieva Krievijas Pobudu, apsēdās pie Visaugstākā troņa.
AUTOBUSA AUGŠĀMĀCĪŠANĀS datums ir 23. marts (5. BELOYAR), 368.
(Zem TREŠĀS DIENAS Abstrakti Jāsaprot SVAROGA TREŠĀ DIENA no KOLO SVA...
5 - HORUS numurs, Harmonija. Un kā Mēneša nosaukums, tā SĒDIET autobusa nosaukumu Belojars augšāmceļas?! ..) Pēc daudziem gadiem Buss atkal parādījās Ruskolānos. Viņš uzlidoja uz skaista putna, uz kura uzkāpa arī Eilūzija (kā pirms RADUNITSA). Un pēc tam Bus un Evlisia kopā aizlidoja uz ALATYR kalnu. Un tagad viņi atrodas IRIY, debesu valstībā pie Visaugstākā troņa.
Uz zemes Eilūzijas uzceltais piemineklis palika kā piemineklis BUSU. Un tas ilgus gadus stāvēja uz sena pilskalna Etoko upē, un garāmgājēji varēja lasīt seno uzrakstu uz tā, līdz tika aizmirsta senā valoda un senais raksts:
Ak ak sveiks! Celies! Sar!
Tici! Sar Yar autobuss — dievu autobuss!
Autobuss – mosties Dieva Krievija! -
Dieva autobuss! Yar Bus!
/5875, 31 lauta//368 AD 21.marts.//Belojārs/ (pārrēķins - A. I. Asova)
Šis piemineklis tagad atrodas Vēstures muzeja noliktavās MOMKVE, un tagad neviens nesaka, ka tas pieder Bus (lai gan pagājušajā gadsimtā par to runāja daudzi slaveni zinātnieki). Neviens neuzdrošinās iztulkot rūnu uzrakstu, lai gan tas nav pārāk sarežģīti.
Un tagad tikai tie, kas rūpīgi izlasījuši "Igora kampaņu", var atcerēties, ka tajā pieminēts pagājušais Busovas laiks...
- - - - - -
(Saskaņā ar ELBRUSa izvirdumu Nr vienprātība datumos?.. Tāpat kā nav vispārējas izpratnes par Svēto Rakstu tekstiem, leģendām, Tautu eposu - Byles, ko stāsta tēlaina alegorija.)
Un kā PIEMĒRS:
http://2012god.net/forum/viewtopic.php?t=52 (2012. gada New Era vietne)
Zīmīgi, ka Elbruss pēdējo reizi izvirda mūsu ēras 50. gadā, bet tā masīvākais izvirdums notika ap 1600. gadu pirms mūsu ēras. Vēl viena sakritība, kas stāsta par nākamo 3600 gadu ciklu?
(Wikipedia)
Elbruss ir divu smailu seglu formas vulkāna konuss. Rietumu virsotnes augstums ir 5642 m, austrumu - 5621 m. Tos atdala segli - 5200 m un vienu no otras atdala aptuveni 3 km. pēdējais izvirdums datēts ar mūsu ēras 50. gadu. e. ± 50 gadi.
(Vietne "Imigrācija") Senie balkāri Elbrusu sauca par "Ugunīgo kalnu". Mūsdienās zinātnieki to uzskata par vienu no bīstamākajiem vulkāniem Krievijā. Tas ir klasificēts kā "sprādzienbīstams". Kā pastāstīja Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis Oļegs Bogatikovs, pie Elbrusa tika atrasti divi iespējamā izvirduma centri. Tātad divus kilometrus zem Elbrusa pamatnes atrodas magmas kamera, un apmēram 60–70 km dziļumā atrodas dekompresijas zona. …. Pēdējais Elbrusa izvirdums notika apmēram pirms 900 gadiem. Izvirduma pēdas tika atrastas, piemēram, Astrahaņas reģionā, kas atrodas 700 km no vulkāna.
… profesors, ģeoloģijas un mineraloģijas zinātņu doktors, Krievijas akadēmijas korespondents dabas zinātnes Aslanbeks Tambijevs. Viņš un daudzi citi zinātnieki uzskata, ka Elbrusa vulkāna izpētes ilgajā vēsturē ir pierādījumi, ka Elbruss pirms 400-450 gadiem izraisīja lielus ugunsgrēkus. Un apmēram 2500-2600 gadus iznīcinošs spēks Vulkānu pavadīja zemestrīce. Elbruss pēdējo reizi izvirda apmēram pirms 1770 gadiem. Termiskā attālā uzrāde liecina, ka zem vulkāna atrodas neatdzesēta magmas kamera. / News.Battery.Ru — Akumulatoru ziņas, 13.11.2001.
