Senkrievu valsts Kijevas Rus radās Austrumeiropā 9. gadsimta pēdējā ceturksnī. Savas augstākās uzplaukuma periodā tā ieņēma teritoriju no Tamanas pussalas dienvidos, Dņestras un Vislas augšteces rietumos līdz Ziemeļu Dvinas augštecei ziemeļos.

Ir divas galvenās hipotēzes par Veckrievijas valsts veidošanos. Saskaņā ar normāņu teoriju, kas balstīta uz stāstu par pagājušajiem gadiem XII gadsimtā un daudziem Rietumeiropas un Bizantijas avotiem, valstiskumu Krievijā no ārpuses ieviesa varangieši - brāļi Ruriks, Sineuss un Truvors 862. gadā.

Anti-Norman teorija balstās uz ideju par valsts rašanos kā sabiedrības iekšējās attīstības posmu. Mihails Lomonosovs tika uzskatīts par šīs teorijas pamatlicēju Krievijas historiogrāfijā. Turklāt ir dažādi viedokļi par pašu varangiešu izcelsmi. Zinātnieki, kas klasificēti kā normanisti, uzskatīja viņus par skandināviem (parasti zviedriem), daži antinormānisti, sākot ar Lomonosovu, liecina par viņu izcelsmi no rietumslāvu zemēm. Ir arī lokalizācijas starpversijas - Somijā, Prūsijā un citā Baltijas valstu daļā. Varangiešu etniskās piederības problēma ir neatkarīga no jautājuma par valstiskuma rašanos.

Pirmās ziņas par Krievijas stāvokli ir datētas ar 9. gadsimta pirmo trešdaļu: 839. gadā tiek minēti Ros tautas kagana vēstnieki, kuri pirmo reizi ieradās Konstantinopolē un no turienes uz franku galmu. imperators Luiss Dievbijīgais. Jēdziens "Kijevan Rus" pirmo reizi parādās 18. - 19. gadsimta vēstures pētījumos.

Kijevas Krievija radās uz tirdzniecības ceļa "no varangiešiem uz grieķiem" austrumu slāvu cilšu zemēs - Ilmen slovēņi, Kriviči, Polyans, pēc tam apskāva Drevlyans, Dregoviči, Polochans, Radimichi, Severyans, Vjatichi.

1. Senkrievu valsts rašanās

9.-12.gadsimta Kijevas Rus ir milzīga feodāla valsts, kas stiepjas no Baltijas līdz Melnajai jūrai un no Rietumbugas līdz Volgai.

Hronikas leģenda par Kijevas dibinātājiem uzskata poliāņu cilts valdniekus – brāļus Kji, Ščekus un Horivs. Saskaņā ar arheoloģiskajiem izrakumiem, kas veikti Kijevā 19.-20. gadsimtā, jau mūsu ēras 1. tūkstošgades vidū. Kijevas vietā bija apmetne.

Kijevas Rus - viena no lielākajām viduslaiku Eiropas valstīm - attīstījās 9. gadsimtā. Austrumslāvu cilšu ilgstošas ​​iekšējās attīstības rezultātā. Tās vēsturiskais kodols bija Vidusdņepru apgabals, kur ļoti agri radās jaunas šķiriskai sabiedrībai raksturīgas sociālās parādības.

Ziemeļaustrumos slāvi iedziļinājās somugru tautu zemēs un apmetās Okas un Volgas augšteces krastos; rietumos tie sasniedza Elbas upi Vācijas ziemeļos. Un tomēr lielākā daļa stiepās uz dienvidiem, uz Balkāniem – ar savu silto klimatu, auglīgajām zemēm, bagātajām pilsētām.

Kijevas Rusas pastāvēšana aptver laika posmu no 9. gadsimta līdz 12. gadsimta 30. gadiem. Veckrievijas valsti var raksturot kā agrīnu feodālo monarhiju. Valsts galva bija Kijevas lielkņazs. Viņa brāļi, dēli un karotāji veica valsts pārvaldību, tiesu, nodevu un pienākumu iekasēšanu.

Jaunajai valstij bija lieli ārpolitiski uzdevumi, kas saistīti ar tās robežu aizsardzību: nomadu pečenegu uzbrukumu atvairīšana, Bizantijas, Khazar Khaganate un Bulgārijas Volgas paplašināšanās apkarošana.

Kopš 862. gada Ruriks, saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu", nostiprinājās Novgorodā.

Šajā periodā slāvi pastāvīgi tika pakļauti nomadu reidiem. Princis Oļegs iekaroja Kijevu, nogalinot Ruriku, paplašināja Krievijas robežas, iekarojot drevļiešus, ziemeļniekus, Radimiči.

Princis Igors iekaroja Kijevu un kļuva slavens ar savām kampaņām Bizantijā. Nogalināja Drevlyans, vācot cieņu. Pēc viņa valdīja viņa sieva Olga, kura nežēlīgi atriebās par vīra nāvi.

Tad Kijevas troni ieņēma Svjatoslavs, kurš visu savu dzīvi veltīja kampaņām.

Princi Jaropolku iekaroja Vladimirs (Svētais). Viņš pieņēma kristietību un kristīja Krieviju 988. gadā.

Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā (1019-1054) sākas Kijevas Krievzemes augstākās ziedēšanas periods. Princis Jaroslavs Gudrais padzina Jaropolku Nolādēto, cīnījās ar brāli Mstislavu, nodibināja ģimenes saites ar daudzām Eiropas valstīm. Bet jau 11. gadsimta otrajā pusē starp prinčiem sākās tā sauktais princis, kas noveda pie Kijevas Rusas vājināšanās.

12. gadsimta otrajā pusē Krievija sadalās neatkarīgās Firstistes.

2. Kijevas Krievzemes sociāli ekonomiskā struktūra

Kijevas Rus veidojās kā agrīna feodālā monarhija. Feodālo sabiedrību raksturo iedzīvotāju dalījums īpašumos. Īpašums ir slēgta sociāla grupa, kurai ir likumā noteiktas tiesības un pienākumi. Kijevas Rusā tikko bija sācies muižu veidošanās process.

Valsts varas virsotnē stāvēja lielkņazs. Iestādes ietvēra arī bojāru padomi (kņaza padome), veče.

Princis. Tas varēja būt tikai Vladimira Lielā ģimenes loceklis. Kijevas Rusai nebija skaidri definētu troņa mantošanas tiesību. Sākumā lielkņazs valdīja ar dēlu palīdzību, kuri bija viņam pilnībā pakļauti. Pēc Jaroslava visiem prinča dēliem tika noteiktas tiesības mantot krievu zemē, taču divus gadsimtus notika cīņa starp divām mantojuma pieejām: visu brāļu secībā (no vecākā līdz jaunākajam), un tad vecākā brāļa dēlu secībā vai tikai pa vecāko dēlu līniju.

Prinča kompetence un vara bija neierobežota un bija atkarīga no viņa autoritātes un reālās varas, uz kuru viņš paļāvās. Pirmkārt, princis bija militārais vadītājs, viņam piederēja militāro kampaņu iniciatīva un to organizēšana. Princis vadīja administrāciju un tiesu. Viņam bija "valdīt un tiesāt". Viņam bija tiesības pieņemt jaunus likumus, mainīt vecos.

Princis iekasēja no iedzīvotājiem nodokļus, tiesas nodevas un kriminālsodus. Kijevas princim bija ietekme uz baznīcas lietām.

Bojāra padome un sākumā - kņazu pulka padome bija neatņemama varas mehānisma sastāvdaļa. Prinča morālais pienākums bija konsultēties ar komandu un vēlāk arī ar bojāriem.

Vece. Veče bija varas kopums, kas ir saglabājies kopš cilšu sistēmas laikiem. Pieaugot prinča spēkam, veče zaudē savu nozīmi, un tikai tad, kad Kijevas prinču vara samazinās, tā atkal palielinās. Veče bija tiesības ievēlēt princi vai atteikt viņam valdīt. Iedzīvotāju ievēlētajam princim bija jānoslēdz līgums ar veche - “rinda”.

Veče Kijevas Krievzemē nebija noteiktas kompetences, sasaukšanas kārtības. Dažreiz veče sasauca princis, biežāk tas tika samontēts bez viņa gribas.

Vadības institūcijas. Kijevas Rusā nebija skaidri definētu pārvaldes institūciju. Ilgu laiku pastāvēja desmitās tiesas sistēma (tūkst., sots, brigadi), kas tika saglabāta no militārās demokrātijas un pildīja administratīvās, finansiālās un citas funkcijas. Laika gaitā to aizstāj pils un patrimoniālā pārvaldes sistēma, t.i. tāda pārvaldes sistēma, kurā kņaza kalpi galu galā pārtapa par valsts amatpersonām, kas veica dažādas pārvaldes funkcijas.

Firstisti iedalījums administratīvajās vienībās nebija skaidrs. Hronikās minēts pagasts, baznīcas pagalms. Prinči īstenoja vietējo varu pilsētās un apgabalos ar posadniku un volostu starpniecību, kas bija prinča pārstāvji. No XII gadsimta vidus posadniku vietā tika ieviests gubernatoru amats.

Vietējās administrācijas amatpersonas nesaņēma algu no lielkņaza, bet tika turētas uz iedzīvotāju izspiešanas rēķina. Šādu sistēmu sauc par barošanas sistēmu.

Vietējās zemnieku pašpārvaldes struktūra bija verv - lauku teritoriālā kopiena.

Prinča un viņa administrācijas vara attiecās uz pilsētām un to zemju iedzīvotājiem, kas nebija bojāru īpašums. Bojāru īpašumi pakāpeniski iegūst imunitāti un tiek atbrīvoti no prinča jurisdikcijas. Šo muižu iedzīvotāji kļūst pilnībā pakļauti bojāriem-īpašniekiem.

Visus Kijevas Krievzemes iedzīvotājus nosacīti var iedalīt trīs kategorijās: brīvie, daļēji atkarīgie un atkarīgie cilvēki. Brīvo cilvēku augšgalā bija princis un viņa komanda (prinču vīrieši). No tiem princis izvēlējās gubernatoru un citas amatpersonas. Sākumā "prinču vīru" juridiskais statuss atšķīrās no zemstvo elites - labi dzimuši, dižciltīgi, vietējas izcelsmes. Bet XI gadsimtā šīs divas grupas ir apvienotas vienā - bojāros.

Bojāri piedalījās bojāru padomju, vechē, administrācijas darbā, kur viņi ieņēma augstākos amatus. Bojāri nebija viendabīgi un tika sadalīti dažādās grupās, kuru piederība deva tiesības būt priviliģētai sabiedrības daļai, un visi noziegumi pret bojāriem tika sodīti bargāk. Tātad, saskaņā ar Russkaya Pravda, bojāru dzīvību sargāja dubultā vira (vira ir augstākais kriminālsods). Bojāri tika atbrīvoti arī no nodokļu maksāšanas.

Bojāri nebija slēgta kasta. Par noteiktiem nopelniem bojarā varēja iekļūt smerds un pat ārzemnieks - varangietis, polovcietis utt. Kijevas zemē bojāri nebija atdalīti no tirgotājiem, no pilsētas elites. Laika gaitā pilsētās izveidojās patriciāts, kas vairāk bija saistīts ar pilsētu, nevis ar prinča personību.

Krievijas pilsētas, īpaši Kijeva, piedzīvoja akūtu pilsētu iedzīvotāju cīņas procesu gan ar kņazu varu, gan ar pilsētu patriciātu. Tātad Svjatopolkas augļošana un pilsētas patriciāta izspiešana 1113. gadā izraisīja sacelšanos Kijevā.

Brīvo iedzīvotāju skaitā ietilpa arī garīdznieki, kas bija atsevišķa iedzīvotāju grupa un dalījās melnbaltajos. Tolaik vadošā loma valstī bija melnajiem garīdzniekiem – klosteriem. Klosteros dzīvoja un strādāja labākie zinātnieki (Nestors, Hilarions, Nikons), ārsti (Agapit), mākslinieki (Alimpiy), kuri glabāja hronikas, pārrakstīja grāmatas, organizēja dažādas skolas. Pirmā vieta starp Kijevas Krievzemes klosteriem piederēja Kijevas-Pechersk. Viņš kļuva par piemēru citiem klosteriem un viņam bija milzīga morāla ietekme uz prinčiem un visu sabiedrību.

Baznīcnieki piederēja balto garīdzniecībai: priesteri, diakoni, ierēdņi, palamari, ierēdņi. Balto garīdznieku skaits bija ļoti liels. Pēc dažiem avotiem, 11. gadsimta sākumā Kijevā bija vairāk nekā 400 baznīcu.

Pilsētas nodrošināja vidējo brīvo cilvēku grupu. Pilsētu iedzīvotāji bija juridiski brīvi, pat līdzvērtīgi bojāriem, bet patiesībā viņi bija atkarīgi no feodālās elites.

Brīvo iedzīvotāju zemāko grupu pārstāvēja zemnieki – smerdi. Viņiem piederēja zeme un mājlopi. Smerdijs veidoja lielāko daļu Kijevas Krievzemes iedzīvotāju, maksāja noteiktos nodokļus un dienēja militārajā dienestā ar personīgajiem ieročiem un zirgiem. Smerds savu īpašumu varēja mantot dēliem. Russkaja Pravda sargāja smerda personību un ekonomiku kā brīvu, bet sods par noziegumu pret smerdu bija mazāks nekā par noziegumu pret bojāriem.

XII-XIII gadsimtā bojāru zemes īpašumtiesības palielinājās visā Krievijā, un saistībā ar to samazinājās neatkarīgo smerdu skaits. Pieaug to smerdu skaits, kuri strādā bojāru zemē, paliekot brīvībā.

Daļēji atkarīgi (pusbrīvi) cilvēki. Kijevas Rusā bija diezgan liela pusbrīvu cilvēku grupa - pirkumi. Tā sauca smerdus, kuri dažādu iemeslu dēļ uz laiku zaudēja savu ekonomisko neatkarību, bet zināmos apstākļos radās iespēja to atgūt vēlreiz. Tāds smerds aizņēmās “kupu”, kurā varēja ietilpt nauda, ​​graudi, mājlopi, un līdz brīdim, kad viņš šo “kupu” atdeva, palika pirkums. Zakupam varēja būt sava saimniecība, pagalms, īpašums, vai arī viņš varēja dzīvot uz tā zemes, kurš viņam iedeva “kupu”, un strādāt uz šīs zemes. Zakups bija atbildīgs par savu rīcību, vainīgā persona atbildēja par noziegumu pret viņu, tāpat kā par noziegumu pret brīvajiem. Par netaisnīgo sodu, ko kreditors uzlika par pirkumu, pēdējais varēja sūdzēties tiesā, un tad kreditors bija atbildīgs. Mēģinājums pārdot pirkumu vergiem atbrīvoja viņu no parādiem, un kreditors par to samaksāja lielu naudas sodu. Zādzības gadījumā, ko veica pirkums vai viņa aizbēga no kreditora, nesamaksājot parādu, viņš pārvērtās par vergu.

Atkarīgos (piespiedu) cilvēkus sauca par dzimtcilvēkiem. Sākumā šis termins tika lietots, lai apzīmētu vīriešus (zēns - dzimtcilvēks - vergs), un galu galā visi piespiedu cilvēki.

Galvenie kalpības avoti bija: kara gūsts; laulība ar piespiedu; dzimšana no dzimtcilvēkiem; pārdošana liecinieku priekšā; krāpniecisks bankrots; aizbēgšana vai zādzība, iegādājoties. Likums paredzēja nosacījumus, ar kādiem dzimtcilvēks var kļūt brīvs: ja viņš izpirka sevi brīvu, ja īpašnieks viņu atbrīvoja. Verdzene, ja saimnieks viņu izvaroja, pēc viņa nāves saņēma testamentu ar saviem bērniem. Kholopam faktiski nebija tiesību. Par dzimtcilvēkam nodarīto kaitējumu īpašnieks saņēma kompensāciju.

Taču viņš arī uzņēmās atbildību par dzimtcilvēka pastrādāto noziegumu. Sergam nevarēja būt savs īpašums, viņš pats bija saimnieka īpašums. Līdz ar kristietības izplatību dzimtcilvēku stāvoklis uzlabojās. Baznīca aicināja mīkstināt attiecības ar dzimtcilvēkiem, ieteica ļaut viņiem brīvi "atcerēties dvēseli". Šādi dzimtcilvēki iekļuva atstumto kategorijā.

Atstumtie bija cilvēki, kuri dažādu iemeslu dēļ pameta sociālo grupu, kurai iepriekš piederēja, bet nepievienojās citai.

Galvenā bagātība un galvenais ražošanas līdzeklis Krievijā bija zeme. Vispirms tika izveidots domēns - prinča personīgais īpašums. Līdz X-XII gs. Kijevas Rusā izveidojās lieli privātie zemes īpašumi. Zemes īpašuma forma bija votčina - zeme, kas tika mantota ar pilnas īpašuma tiesībām. Mantojums varētu būt princis, bojārs, baznīca. Tajā dzīvojošie zemnieki kļuva par zemi atkarīgi no feodāļa. Par izplatītu ražošanas organizācijas formu ir kļuvusi feodāla mantojums jeb tēvzeme, t.i. tēva īpašums mantojumā pārgāja no tēva uz dēlu. Muižas īpašnieks bija princis vai bojārs.

Krievijas ekonomikas raksturīga iezīme bija zemnieku pakļautība kolektīvajam feodālam - valstij, kas no viņiem iekasēja zemes nodokli nodevas veidā. Sākotnējā vecās krievu valodas attīstības posmā no visiem brīvajiem iedzīvotājiem tika iekasēta nodeva un to sauca par poliudiju. Tā bija augstāko tiesību uz zemi izmantošana, uzticības nodibināšana princim.

Augstākos oficiālos amatus Kijevas Krievzemē ieņēma svītas muižniecības pārstāvji. Prinča pakļautībā esošā padome izveidoja Domi. Militārās vienības vadīja gubernatori. Nodokļu iekasēšana bija atbildīga par pietekām (zemes nodoklis) un letniki (tirdzniecība). Bija galma ierēdņi - paukotāji, virņiki, zemstvo un sīkie ierēdņi - ligusters, slaucītāji. Līdz 10. gadsimtam cilšu savienību zemes bija pārvērtušās par administratīvām vienībām - volostiem, kas bija pakļauti kņazu - lielkņaza gubernatoriem.

Krievijas pilsētu skaits turpina pieaugt. Zināms, ka 10. gadsimtā hronikās minētas 24 pilsētas, 11. gadsimtā - 88 pilsētas. 12. gadsimtā vien Krievijā tika uzcelti 119 no tiem.

Pilsētu skaita pieaugumu veicināja amatniecības un tirdzniecības attīstība. Tolaik rokdarbu ražošanā ietilpa vairāk nekā ducis amatniecības veidu, tostarp ieroči, rotaslietas, kalēja, lietuve, keramika, āda un aušana. Pilsētas centrā bija tirdzniecība, kurā tirgoja amatniecības izstrādājumus. Iekšzemes tirdzniecība naturālās lauksaimniecības dēļ tika attīstīta daudz vājāk nekā ārējā. Kijevas Rus tirgojās ar Bizantiju, Rietumeiropu, Vidusāziju, Hazāriju.

Uz kristianizācijas pamata Kijevas Krievzemē notika jauna veida valstiskuma veidošanās.

11. gadsimta pirmajā pusē sākas baznīcas jurisdikcijas veidošanās. Laulības, šķiršanās, ģimenes, dažas mantojuma lietas tiek nodotas baznīcas jurisdikcijā. Līdz 12. gadsimta beigām baznīca sāka pārraudzīt svaru un mēru pakalpojumus. Nozīmīga loma baznīcai tika atvēlēta starptautiskajos jautājumos, kas saistīti ar attiecību padziļināšanu ar kristīgām valstīm un baznīcām.

Metropolīts un garīdznieki valdīja un sprieda par viņiem pakļautajiem cilvēkiem tāpat, kā tas tika darīts grieķu baznīcā, pamatojoties uz īpašu likumu krājumu Nomocanon, kas Krievijā saņēma nosaukumu Pilots.

Šajā kolekcijā bija apustulisko un ekumenisko koncilu baznīcas noteikumi, kā arī pareizticīgo Bizantijas imperatoru civillikumi.

Tā Krievijā līdz ar jaunajām dogmām parādījās jaunas varas, jauna apgaismība, jauni zemes īpašnieki, jaunas zemes īpašnieku paražas, jauni likumi un tiesas.

Prinčiem nebija nedz tieksmes, nedz spējas iejaukties sabiedriskajā dzīvē un uzturēt kārtību, kad paši iedzīvotāji pie viņiem par to negriezās. Toreiz noziegums tika uzskatīts par “apvainojumu”, par ko aizvainotajam vai viņa ģimenei bija jāatlīdzina, jāatriebjas. "Asinsnaidu" un vispār atriebības paraža bija tik spēcīga un plaši izplatīta, ka to atzina pat toreizējā likumdošana.

Ģimenes dzīve izcēlās ar rupjību, jo īpaši tāpēc, ka daudzsievības paraža pastāvēja visur. Tradīcija vēsta, ka arī pats kņazs Vladimirs pirms kristībām pieturējies pie šīs paražas. Sievietes stāvoklis ģimenē, īpaši ar poligāmiju, bija ļoti grūts.

Kopā ar kristīgo mīlestības un žēlsirdības doktrīnu baznīca atnesa Krievijā kultūras aizsākumus. Mācot pagāniem ticību, viņa centās uzlabot viņu pasaulīgo kārtību. Baznīca ar savu hierarhiju un jaunās ticības dedzīgo piemēru ietekmēja Krievijas paradumus un institūcijas.

Atradusi Krievijā vairākas cilšu un cilšu savienības, baznīca izveidoja īpašu savienību – baznīcas biedrību; tajā ietilpa garīdznieki, tad cilvēki, par kuriem baznīca rūpējās un baroja, un, visbeidzot, cilvēki, kas kalpoja baznīcai un bija no tās atkarīgi. Baznīca sniedza pajumti un patronāžu visiem atstumtajiem, kuri zaudēja pasaulīgo sabiedrību un savienību aizsardzību. Atstumtie un vergi nonāca baznīcas aizsardzībā un kļuva par tās strādniekiem.

Pamatojoties uz baznīcas likumu, ko pieņēma un apstiprināja pirmie krievu kņazi savās baznīcas statūtos, visi nodarījumi un noziegumi pret ticību un morāli tika pakļauti nevis kņaza, bet gan baznīcas tiesai.

Kristietības pieņemšanai bija liela nozīme visai Krievijas sabiedrībai. Tas radīja plašu pamatu visu tautu apvienošanai, pamazām sāka izspiest pagānu rituālus un tradīcijas.

Kristietība, kļuvusi par dominējošo reliģiju, izpaudās veselā virknē jaunu institūciju un institūciju. No Grieķijas Krievijā ienāca hierarhija, un Kijevā sāka dzīvot Konstantinopoles patriarha iecelts metropolīts. Savu varu viņš īstenoja kopā ar bīskapu padomi. Metropolītiem kā visas Krievijas zemes augstākajiem mācītājiem bija administratīvās uzraudzības tiesības pār visām Krievijas Baznīcas diecēzēm.

Metropolītam pakļautie bīskapi tika ievietoti citās pilsētās. Kijevas Rusas diecēzes bīskaps, kā to prasīja kanoni, bija ganāmpulka augstākais skolotājs, augstais priesteris un savas baznīcas garīdzniecības galvenais vadītājs. Turklāt bīskaps parasti bija konkrētā kņaza padomnieks valsts lietās. Kņazu nesaskaņās bīskapi darbojās kā līgumu neaizskaramības garanti. Ar savām liecībām viņi apzīmogoja vienošanās, parasti samierinošajiem prinčiem piešķirot skūpstu krustu. Baznīca ar bīskapa starpniecību svētīja princi, lai viņš varētu valdīt.

Draudzes garīdznieku skaits Krievijā dažas desmitgades pēc viņas kristīšanas kļuva ļoti liels. To var spriest pēc to draudžu skaita, kas toreiz pastāvēja.

Un Kijevā un visās diecēzēs tika iekārtoti arī klosteri, kas bija galvenie Krievijas bīskapa piegādātāji.

4. Kijevas Krievzemes kultūras raksturīgās iezīmes un iezīmes

Kultūra, kas attīstījās Kijevas Krievzemē, ar savu oriģinalitāti atšķīrās no pirmsākumiem. Kristietības pieņemšana ir pirmais mēģinājums "modernizēt" Krievijas kultūru, kurā tika uztverta tā garīgā, ideoloģiskā kultūra, kas vislielākajā mērā atbilda jaunās civilizācijas prasībām.

Krievu kultūras identitāte izpaužas vairākos faktoros. Šī galvenokārt ir agrārā, lauksaimniecības kultūra un atrodas riskantās lauksaimniecības zonā. Šeit periodiski, ik pēc 4-5 gadiem, laika apstākļu dēļ raža gandrīz pilnībā nomira: iemesls bija agrās salnas, ilgstošas ​​​​lietus, dienvidos - sausums, siseņu invāzijas. Tas radīja eksistences nedrošību, pastāvīga bada draudus, kas pavadīja visu Krievijas, Krievijas vēsturi.

Sākumā pilsētām bija agrārs raksturs un tikai ar laiku tās pārvērtās par amatniecības un tirdzniecības centru. Pilsētās ietilpa arī tām administratīvi pakļautās zemes.

Kijevas Krievzemes kultūras svarīgākais sasniegums ir plašā Eiropas ziemeļaustrumu plašuma attīstība, lauksaimniecības izveidošana šeit, dabiskās ainavas pārveidošana, piešķirot tai kulturālu, civilizētu izskatu: jaunu celtniecību. pilsētas - kultūras centri, ieliekot ceļus, būvējot tiltus, celiņus, kas savieno savulaik blīvo, "neiemīto" mežu attālākos nostūrus ar kultūras centriem.

Ar pareizticību akmens tempļu celtniecība nonāca Krievijā. Vienu no pirmajām kristiešu baznīcām Pleskavā ap 965.gadu, tas ir, vēl pirms Krievijas kristīšanas, uzcēla princese Olga, un tā bija veltīta Dievišķajai Trīsvienībai.

Civilizācijas kultūras attīstība nav iespējama bez rakstības parādīšanās, lasītprasmes un grāmatu mākslas izplatības. Slāviem jau ilgi pirms pareizticības bija sava informācijas fiksēšanas sistēma. Papildus informācijas "mezglveida" fiksācijas metodei tika izmantota cita ierakstīšanas sistēma, kas pazīstama kā "iezīmes un griezumi" vai slāvu rūnas. Krievu valodā tika rakstīti arī ar grieķiem noslēgto līgumu teksti. Pareizticības nopelns, protams, bija palīdzība, ko Bizantija sniedza, piešķirot krievu rakstību - "glagolītu", perfektas formas, veidojot tā laika valodas vajadzībām atbilstošu "kirilicas" alfabētu un slāvu skaņu kompozīciju. valodu un pat mūsdienu valodas standartus.

Mūsdienu rakstības radīšana veicināja vienotas krievu valodas veidošanos. Krievu valoda kā valsts valoda sāka veidoties ļoti agri. Tas cēlies no "slovēņu", "slāvu" valodas. Rakstīšanai krievi izmantoja specifisku materiālu – bērza mizu.

Agrīna vienas valodas veidošanās radīja plašu krievu literatūru. Pirms tam bija bagāta tautas māksla, eposu veidošana. IX - X gadsimtā. tika radīti eposi par Mihailu Potoku, par Iļju Murometu, par Stavru Godinoviču, par Daņilu Lovčaņinu, par Donavu, par Ivanu Godinoviču, par Volgu un Mikuli, par Dobrinu, par Vladimira laulībām utt.

Pirmie hronikas ieraksti parādījās ap 872. gadu Kijevā. Pirmās hronikas ir balstītas uz mutvārdu tradīcijām, slāvu mītiem un episkām pasakām. Tajos dominē pagāniskais princips.

Kijevas Rusa bija slavena ar ieroču kalēju mākslu. Tieši Krievijā parādījās pirmie: šetopers, bracers, āķis arbaleta vilkšanai, ķēdes pasts ar plakaniem gredzeniem, tērauda zirga maska, piesis ar plākšņu smaili un piesis ar riteni, plākšņu bruņas.

5. Kijevas prinču ārpolitika

Kņazu ārpolitikas objekts bija visi jautājumi, kas saistīti ar dinastiskajām attiecībām, kara un miera jautājumiem, ārējo tirdzniecību, lielkņaza un viņa valsts attieksmi pret ārvalstu reliģiskajām organizācijām. Visām šīm problēmām bija nepieciešama valsts vadītāja personīga līdzdalība, jo dinastijas lietas, militārās lietas, nodokļi, tāpat kā pārējā valsts kase, koncentrējās prinča rokās.

Kijevas Rusai savas pastāvēšanas laikā bija ārpolitiskas attiecības ar trīs veidu valstīm:

1. Krievijas neatkarīgā vai specifiskā un radniecīgā (dinastiskā) atkarīga no Kijevas Firstistes un zemes lielkņaza.

2. Nekrievu valstiskie veidojumi un zemes, kas bija Kijevas Krievzemes tuvākie kaimiņi, robežojas ar to, noslēdza ar to karus, alianses un līgumattiecības.

3. Rietumeiropas valstis, kurām nebija tiešas robežas ar Kijevas Rusu.

Tādējādi Kijevas Krievzemei ​​bija sarežģītas attiecības ar gandrīz četriem desmitiem ārpolitikas objektu.

Visas ārpolitikas koncentrēšana, tās vadīšana viena cilvēka - lielkņaza rokās radīja labvēlīgus apstākļus piesardzības taktikas stiprināšanai, sniedza lielāko noslēpumu, pārsteigumu no visiem svarīgākajiem valsts galvas lēmumiem. Un tā bija milzīga Kijevas prinču priekšrocība salīdzinājumā ar citiem Eiropas monarhiem.

Kijevas Krievijas prinču ārpolitikā var izdalīt šādus periodus:

1. No Rurika līdz Jaroslavam Gudrajam (862 - 1054) Galvenā iezīme ir zemes uzkrāšana, valsts paplašināšanās uz iekšējo resursu rēķina - daudz novājinātu un nabadzīgu kņazu - lielkņaza radinieki.

2. No Jaroslava Gudrā līdz Vladimiram Monomaham (1054. - 1125.) ārpolitikas līnijas individualitāte kā personīgās politikas princis vai vismaz kā vienota valsts politika.

3. No Mstislava I līdz Galisijas Daniilam Romanovičam (1126 - 1237) Aizsardzības ārpolitikas periods, kura galvenais uzdevums ir saglabāt iepriekšējo gadsimtu ieguvumus, nepieļaut, ka reģionālo kņazišu nostiprināšanās vājina Kijevas valsti. Šajā periodā novājinātajiem Kijevas prinčiem bija jādala monopols ārpolitikā ar saviem radiniekiem Monomakhovičiem. Un tas noved pie tā, ka zūd ārpolitiskās līnijas nepārtrauktība, kas tika saglabāta prinča personīgās ārpolitikas laikā. Bieži nomainīti, valdot gadu vai divus, lielkņazi vairs neredz ārpolitikas perspektīvas. Rezultātā pie pirmā spēcīga ārējā tatāru-mongoļu spiediena visa Krievija sabrūk.

Sākot ar 1125. gadu, Kijevas tronī tika nodibināta jauna dinastija - Vladimiroviču-Monomahoviču. Lielkņazu ietekme uz ārpolitiku pēc Vladimira Monomaha vājinās. Iemesls ir ne tikai prinču īsais termiņš savos amatos, bet arī nepieciešamība rēķināties ar visa Monomakhoviču klana viedokli. Līdz ar Kijevas Krievzemes (politiskās) neatkarības likvidēšanu tika likvidēta arī tās neatkarīgā ārpolitika, ko ordā noteica lielais hans.

Tomēr pati Krievijas valstiskā vienotība nebija spēcīga. Vienotības trausluma pazīmes atklājās pēc Svjatoslava nāves, kad jaunais Jaropolks pārņēma varu Kijevā. Jaropolks paļāvās uz varangiešiem - viņa tēva nolīgtiem algotņiem. Varangieši uzvedās augstprātīgi. Svjatoslava Oļega otrais dēls sāka ar viņiem cīņu un mēģināja papildināt savu komandu ar zemniekiem - Oļegs nomira šajā strīdā, bet Vladimirs (3. dēls) sāka valdīt pār Kijevas mūriem. Pēc lielkņaza Vladimira nāves 1015. gadā Krievijai pienāca grūti laiki: viņa dēli (viņu ir 12) sāka ilgstošus strīdus, kuros bija iesaistīti pečenegi, poļi un varangiešu vienības. Karotāji pārkāpa štatā tik tikko iedibināto kārtību. Pienāca 1073. gads un jauna savstarpēja cīņa. Šoreiz nesaskaņas notika starp Jaroslava Gudrā dēliem. Ja Jaroslavam Gudrajam izdevās ilgu laiku saglabāt Krievijas vienotību, tad viņa dēliem un mazdēliem to izdarīt bija grūtāk. Tas ir saistīts ar daudziem iemesliem.

Pirmkārt, Jaroslava noteiktā troņa mantošanas kārtība izrādījās neveiksmīga. Mirušā lielkņaza dēli negribēja dot varu saviem vecākajiem, onkuļiem, un nelaida pie varas savus brāļadēlus, nostādot viņu vietā dēlus, lai gan tie bija jaunāki.

Otrkārt, Jaroslava Gudrā pēcteču vidū nebija mērķtiecīgas un spēcīgas gribas personības, piemēram, Vladimirs I un pats Jaroslavs.

Treškārt, lielās pilsētas un zemes nostiprinājās. Lielu dzimtas saimniecību, tostarp baznīcu īpašumu, rašanās veicināja vispārējo ekonomiskās dzīves progresu un vēlmi pēc neatkarības no Kijevas.

Ceturtkārt, pastāvīgā Polovcu iejaukšanās Krievijas iekšējās lietās.Krievijas valsts vēsture.

1068. gadā, kad polovciešu hans Šakurans iebruka krievu zemēs, Jaroslava Gudrā dēli patvērās savos cietokšņos. Kijevas iedzīvotāji gāza Izjaslavu un pasludināja tronī Polovcu kņazu Vseslavu, kurš septiņus gadus atstāja pateicīgu piemiņu. Izraidījuši Vseslavu, Jaroslaviči turpināja strīdēties savā starpā astoņus gadus. Šajos gados Volgas apgabalā un tālajā Belozero, Rostovas zemē, Novgorodā, izcēlās tautas sacelšanās pret feodālo muižniecību, kas palielināja nodokļus: vira un pārdošanu (tiesas nodevas), pārtiku (piegāde ierēdņiem). Tā kā antifeodālās kustības bija vērstas arī pret Baznīcu, reizēm izrādījās, ka nemiernieku priekšgalā bija magi. Kustība izpaudās kā antikristīga, apelējot uz vecās pagānu reliģijas atgriešanos.

Kopš 1125. gada, pēc Monomahas nāves, Kijevas tronī tika nodibināts Monomaha dēls, saukts par Lielo. Viņš valdīja Krieviju tikpat draudīgi kā viņa tēvs. Viņa vadībā Polockas vseslaviči tika izraidīti no viņu īpašumiem. Iekšējo nesaskaņu dēļ Čerņigovas Svjatoslaviči novājinājās: Muromo-Rjazaņas zeme tika atdalīta no Čerņigovas. Neviens no prinčiem neuzdrošinājās stāties pretī Mstislavam. Bet pēc viņa nāves 1132. gadā jau sākās nesaskaņas starp Monomahas pēcnācējiem. Oļegoviči to uzreiz izmantoja, un relatīvais miers Krievijā beidzās.

Tādējādi varam secināt, ka pēc Svjatoslava nāves Krievijā izveidojās jauna politiskā situācija: pēc valdnieka nāves palika vairāki dēli, kuri dalīja varu. Jaunā situācija izraisīja jaunu notikumu - kņazu nesaskaņas, kuru mērķis bija cīņa par varu.

Secinājums

Kijevas Rusas pastāvēšana aptver laika posmu no 9. gadsimta līdz 12. gadsimta 30. gadiem. Veckrievijas valsts bija viena no lielākajām Eiropas valstīm. Krievijas cīņai pret nomadu uzbrukumiem bija liela nozīme gan Rietumāzijas, gan Eiropas valstu drošībai. Krievijas tirdzniecības attiecības bija plašas. Krievija uzturēja politiskās, tirdzniecības un kultūras attiecības ar Čehiju, Poliju, Ungāriju un Bulgāriju, bija diplomātiskās saites ar Bizantiju, Vāciju, Norvēģiju un Zviedriju, kā arī nodibināja saites ar Franciju un Angliju. Par Krievijas starptautisko nozīmi liecina krievu prinču noslēgtās dinastiskās laulības. Līgumi ar Bizantiju glabā vērtīgus pierādījumus par Kijevas Krievzemes sociālajām attiecībām un to starptautisko nozīmi.

Tomēr jau XII gs. vairākas Firstistes atdalījās no senās Krievijas valsts. Līdzās sadrumstalotības ekonomiskajiem priekšnoteikumiem pastāvēja arī sociālpolitiskie. Feodālās elites pārstāvji, no militārās elites (kaujinieki, prinči) pārvērtušies par zemes īpašniekiem, tiecās pēc politiskās neatkarības. Notika komandas nokārtošanas process uz vietas . Finanšu jomā to pavadīja nodevas pārvēršana feodālā rentē.

Šajā laikā mainījās arī valsts pārvaldes sistēma. . Tiek veidoti divi vadības centri - pils un manta. Visas tiesas pakāpes vienlaikus ir valdības amati atsevišķā Firstiste, zeme, mantojums utt. Visbeidzot, ārpolitiskajiem faktoriem bija liela nozīme relatīvi vienotās Kijevas valsts sabrukšanas procesā. Tatāru-mongoļu iebrukums un senā tirdzniecības ceļa "no varangiešiem uz grieķiem" izzušana, kas ap sevi apvienoja slāvu ciltis, pabeidza sabrukumu.

Kijevas Firstiste, ko nopietni skārusi mongoļu iebrukums, zaudēja savu nozīmi kā slāvu valsts centrs.

Izmantotās literatūras saraksts

1. Georgieva T.S. Krievijas vēsture: mācību grāmata. – M.: Vienotība, 2001

2. Isajevs I.A. Krievijas valsts un tiesību vēsture: pilnīgs lekciju kurss. - 2. izd. pārskatīts un papildu - M.: Jurists, 1998. gads

3. Krievijas valsts vēsture: mācību grāmata \ A.M. Puškarevs. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakovs I.V. Jaunā Krievijas vēsture: mācību grāmata. - M.: Universitāte, 2000. gads

5. Ļubimovs L.D. Senās Krievijas māksla. - M.: Apgaismība, 1991. gads

6. Pavlovs A.P. Vēsture: mācību grāmata universitātēm. - Sanktpēterburga, 2005. gads

7. Krievija 9.-20.gs.: mācību grāmata \ zem. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Vienotība, 2004

8. Rybakov B.A. Krievijas dzimšana. - M.: "AiF Print", 2003

9. Krievijas vēstures lasītājs: 4 sējumos, - 1. sēj. No seniem laikiem līdz 17. gs. / Sast.: I. V. Babičs, V. N. Zaharovs, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Starptautiskās attiecības, 1994. gads

Senās Krievijas valsts rašanās

sociālā kārtība

Gosstroy

Seno krievu tiesību rašanās un attīstība. Krievu Pravda ir galvenais seno krievu tiesību avots.

Seminārā: Krievu patiesības teksts, atrodiet rakstus par semināra jautājumiem, varēsiet komentēt,

Galvenais avots ir Kijevas-Pechersk Lavra Nestor mūka "Pagājušo gadu stāsts". Stāsta notikumus, kas saistīti ar senās Krievijas valsts izveidi. 859. gadā Novgorodas slāvi un kaimiņu ciltis tika pakļauti varangiešu nodevai. Gadu vēlāk varangieši tika padzīti, bet sabiedrībā saasinājās nesaskaņas; 862. gadā tās pašas ciltis pievērsās Rurikam, Truvoram un Sinejam. Brāļi pieņēma uzaicinājumu, sakārtoja lietas Novgorodas zemē un 882. gadā sagrāba Vidus Piedņestras zemes; saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem varangieši atnesa Krievijai valstiskumu. Taču citi avoti – izrakumi, austrumu autoru raksti – liecina, ka valsts veidošanas process pagājis diezgan lēni pa taku "no iekšpuses". Pēc tam notiek primitīvās komunālās sistēmas sadalīšanās, kas bija saistīta ar darbarīku uzlabošanu, ar iespēju rašanos vadīt mājsaimniecību mazās ģimenēs. Notiek cilšu muižniecības atsvešināšanās no kopienām, vājinās saites starp kopienas locekļiem, tipiska parādība ir iziešana no cilšu kopienas.

Tā ir klasiska valstiskuma veidošanās aina, kad runa nav par iekarošanu un ārējiem faktoriem. Krievijas valstiskuma rašanās iekrīt 6.-9.gadsimtā, kad pilsētas aug, Kijevas loma tiek paaugstināta tās ekonomiskā, ģeogrāfiskā stāvokļa dēļ - nozīmīgu tirdzniecības ceļu krustpunktā. Pilsētu rašanās paātrina valstiskuma veidošanos.

6. gadsimtā pilsēta bija cilts centrs. Tieši pilsētās dzimst valstiskums - notiek veče, atrodas prinča rezidence, pulcējas vecākie, tiek atrasti reliģiskās pielūgsmes objekti. Protams, pilsēta ir tirdzniecības centrs. Šeit notiek ar tirdzniecību tieši saistīto cilvēku bagātināšanās. Pilsētas, attīstoties amatniecībai, kļūst par amatniecības centriem.

Drīz pilsētas pārvēršas par teritoriālo asociāciju centriem. Pilsētas sāk pakļaut lauku kopienu teritorijas - volostus, spiesti maksāt poliudjē (kažokādas, augsti novērtētas) - rodas primitīva nodokļu sistēma.

6-8 gadsimtos izveidojās cilšu savienību autoritātes, ko Nestors sauca par "cilšu Firstisti". Starp vadītājiem pastāv hierarhija. Cilšu savienības vadītājs saņem titulu "prinču princis". Kā zināms, Piedņestras vidienē ar centru Kijevā Rosas upes baseinā veidojas teritorija, ko sauc par "krievu zemi", kas pamazām pāriet uz visu valsti, kurā dzīvoja slāvu ciltis.

882. gadā pēc Ziemeļrietumu un Dienvidu teritoriju apvienošanas ar vārdu Rus sāka apzīmēt valsti kopumā un šaurā nozīmē - Kijevas zemi. Saskaņā ar vārda "Rus" - "Ros" etimoloģiju vēsturniekiem ir vairāk nekā 20 viedokļu.

Valsts rodas kā agrīna šķiru valsts, veidojoties dažādām sociālajām grupām – muižniecībai, turīgajiem pilsoņiem, brīvās kopienas locekļiem. Teritoriālais iedalījums, nodokļu sistēma, valsts vara ir valstiskuma pazīmes Krievijā.

Tādējādi primitīvā komunālā sabiedrībā izceļas 2 spēki: vecāko vara un prinča vara, kas savā starpā sacenšas par varu.

Vidējā Piedņestrā poļu princim bija spēcīga vara, ko veicināja veiksmīgās kampaņas pret Bizantiju. Tāpēc Kijevas prinči bija ārpus konkurences par varu.

9. gadsimta 60. gados Novgorodā notika cīņa starp bojāriem un prinčiem. Līdz ar to varbūtība uzaicināt kādu no Varangijas prinču pusēm.

9. gadsimtā gan Rietumu, gan Dienvidu daļā pastāvēja primitīvs valsts mehānisms, sava teritorija.

Valsts ziemeļrietumos valsts attīstība tika paātrināta, pateicoties cīņai par varu. Rurikam vajadzētu palīdzēt kādai no karojošajām pusēm, taču apstākļi bija tādi, ka viņš pats varēja pārņemt varu

Pēc pētnieku domām - 3 notikumu iespējas:

Kad ārzemnieki ir zemākā attīstības līmenī - valsts veidošanās stadijā, savukārt vietējiem iedzīvotājiem jau ir izveidojies valsts aparāts. Šajā gadījumā iekarotāji izmanto jau gatavu valsts aparātu

Ārzemnieki ir augstākā attīstības līmenī, viņiem ir labi izveidots valsts aparāts, un vietējie iedzīvotāji tikai cenšas izveidot savas valsts iestādes. Ārzemnieki, iekarojuši teritoriju, izveido savu valsts iekārtu, ievieš valstiskuma elementus. Vietējo iedzīvotāju kolonizācijas pavadībā

Abas puses ir aptuveni vienā attīstības līmenī, šajā gadījumā iekarotāju loma ir ierobežota.

Ja mēs runājam par Normana teoriju, mums ir jārunā par 2 faktoriem. Nav tik svarīga elementa kā kolonizācija. Tāpēc tiek uzskatīts, ka valsts radās sociālo attiecību attīstības rezultātā. Un Ruriks tikai sagrāba varu.

882. gadā Oļega komanda ieradās no Novgorodas uz Kijevu un ar viltu sagrāba varu Kijevā. Novgorodas un Kijevas zemes izveidojās vienā valstī.

Jaunā Krievijas valsts bija plaša. Ir nepieciešams izveidot vadības sistēmu. Veckrievijas valsts bija pievilcīga ārzemniekiem, kuri sapņoja par teritoriju sagrābšanu. Turklāt gar valsts robežām nebija dabisku barjeru. Uz citu cilšu rēķina - Kriviči, Muroms u.c.- paplašina valsti. Jaunu zemju pievienošanos pavadīja pilsētu (“sagrieztu pilsētu”) veidošanās. To pavadīja volostu izdalīšana “saviem vīriem”.

Oļegs nodibināja Čerņigovu, Perejaslavļu, Ļubeču, Smoļensku. Pilsētas, pirmkārt, tika uzskatītas par militāriem cietokšņiem. Jāteic, ka visās izveidotajās pilsētās Oļega mantinieki statusa nostiprināšanas nolūkos iecēla savus vīrus.

Parādās agrīna feodālā monarhija. Valsts vienotības formu nevar noteikt, visticamāk, tas bija primitīvs izkaisītu krievu zemju komplekss, kas izveidots ar militāriem mērķiem un uzdevumiem. Valstij bija timokrātisks raksturs – pakļaušanās militāriem mērķiem.

Sociālā sistēma.

Senajā Krievijā nebija šķiru sistēmas. Sociālā sistēma mainījās visā Veckrievijas valsts pastāvēšanas laikā. Sociālā diferenciācija tika izteikta ārkārtīgi slikti. Tika novilkta skaidra robeža starp brīvo un apgādājamo. 1. Feodālā muižniecība: prinči, bojāri, garīdznieki (baznīcas augstākās hierarhijas, draudzes garīdzniecība, mūks). 2. Iedzīvotāji (tirgotāji, amatnieki); 3. Smerdy, pirkumi, dzimtcilvēki.

Sociālo kāpņu augšgalā atradās prinči. Drīz vien prinča titulus varēja saņemt tikai Rurikoviči. Ir kņazu domēns, viņi kļūst par ūdens, zemes īpašniekiem. Krievu patiesība min tādas kategorijas kā "prinča tauta", kas dzīvo prinča galmā, "ugunsdzēsēji" - kņazu saimniecības vadītāji, "tjuni" - mājkalpotāji. Krievu patiesība prasa smerd, ognischanin, tiuna piesaistīt prinča galmam.

Bojārus un kņazu vīriešus Russkaja Pravda sauc par "labākajiem cilvēkiem". Bojāri ir prinču un cilšu vecāko pēcteči. Viņu bagātība ir cieši saistīta ar zemi. Kopš senās Krievijas valsts laikiem bojāri ir atbildīgi par pašpārvaldes struktūrām, viņi ir pilsētu pārvaldnieki, barotāji.

Prinča komanda - vecākais un jaunākais. Līdz 11. gadsimta vidum kaujinieki dzīvoja prinča galmā, bija pilnībā no viņa atkarīgi: princis uzturēja savu komandu. Sākot ar 11. gadsimta vidu, komanda sāk apmesties uz zemes - princis sāk tiem dot priekšroku zemei ​​- viņi pārvēršas par vietējiem prinčiem, izveidojot līdzīgu kņazu struktūru uz savas zemes. Kņazu prinču dzīvību aizsargā augstākais naudas sods - 80 grivnas. 1 grivna - 20 grami sudraba. Tas ir, krievu Pravda ir prinča cilvēku tiesiskā aizsardzība.

Ognischane - prinča tauta, kas bija nokalpojusi savas rindas, sāka saņemt pakāpes par savu dienestu. Un katrs rangs ietver zemes piešķiršanu. Parādās jauna feodālā muižniecība - bojāri, kas radušies kņazu dotāciju un neatļautas zemes sagrābšanas rezultātā. Teritorija bija plaša, neapbūvēta - tāpēc sagūstīšanas gadījumi bija bieži. Princis arī nodrošināja kaujiniekiem ienākumus no noteiktām teritorijām, kas nodotas kaujinieku pārziņā. Tātad ir imunitātes, kas nebija saistītas ar tiesībām uz zemi. Pamazām saiknes starp vasaļu senjoru vājinājās, un imunitāte - zeme - palika, faktiski tika piesavināta -> apsaimniekošanas tiesības -> īpašuma tiesības -> tiesības uz īpašumu. Tā noritēja bojāru muižu fonda veidošanas process.

Pirmās hartas 11. gadsimtā parādās klosteros, kas pārvēršas par diezgan attīstītiem ekonomiskiem centriem. Klostera nostiprināšana notika ar to, ka iekļūšana klosterī bija saistīta ar materiālo dvēseles ieguldījumu – naudu vai mantu.

Pilsētas iedzīvotāji. Var runāt par pilsētnieku sastāva dažādību. Posadskaya pilsētas daļa, kurā dzīvoja amatnieki, augļotāji, garīdznieki, dienas strādnieki (strādnieki). Administratīvajā - nozīmīgākie pilsētas objekti.

Tirgotājiem ir liela loma. Kopš senās Krievijas valsts aktīvi nodarbojās ar tirdzniecību. Tāpēc Russkaja Pravda komersantiem nosaka īpašu statusu - 40 grivnu naudas sodu par slepkavību. Vietējie, viesi (tirgojas ar ārzemniekiem vai citām pilsētām).

Brīvās kopienas locekļi ir likuma subjekti. Tiesības bija diezgan plašas: viņiem bija sava māja, zemes gabals, īpašums.

Visi smerdi - lauku iedzīvotāji - dzīvoja kopienās, jēdzienu "zemnieks" sāka lietot tikai no 15. gadsimta. Tiesībspēja, rīcībspēja, varēja piedalīties tiesā. Viņi tika aicināti piedalīties militārajās kampaņās, viņi varēja balsot vechē, izsaukt / izraidīt princi.

Apgādībā esošie cilvēki - pirmkārt, pirkumi - feodāli apgādībā esošie cilvēki, kuri aizņēmās naudu, instrumentus. Atkarības laiku nosaka parāda dzēšanas laiks kreditora ekonomikā. Pirkumi - loma (lomas - aramzeme; dzīvoja ciemā), bez loma - pilsētās. Atkarības pamats ir aizdevuma līgums. Iepirkuma situācija bija ārkārtīgi sarežģīta. Lomu iegāde bija atbildīga par instrumentu drošību, pavadīja savu meistaru kampaņās. Parādu nemaksāšana ir pamats, lai pārvērstos par vergiem.

1113. gadā Vladimirs Monomahs, uzaicināts uz Kijevu sacelšanās laikā pret augļotājiem (daudzi brīvie cilvēki pārvērtās par vergiem, jo ​​bija ļoti augstas procentu likmes), pieņēma "Pirkumu hartu". Monomakhu nodarbināja jautājums par pirkumu atvieglošanu, jo pirkums ir īslaicīgi apgādājama persona. Valsts nebija ieinteresēta dzimtcilvēku izaugsmē, jo dzimtcilvēki par savu rīcību bija atbildīgi tikai kunga priekšā. Hartā ir normas, kas deva tiesības doties uz darbu. Pirkums varētu vērsties Tiesā par apvainojumiem no meistara. Pirkums nebija atbildīgs par instrumentiem un mājlopiem, ja tas nebija vienlaikus. Noteikts 150% no parāda summas. Par vergiem varēja pārvērsties tikai tad, ja pirkums ļaunprātīgi novirzās no nodokļa nomaksas. Tādējādi pirkums tiek aizņemts uz personas brīvības drošības. Viņam jāstrādā saimnieka mājsaimniecībā, un parāds jāatmaksā no līdzekļiem, kas saņemti blakus vai savā mājsaimniecībā. Īslaicīgi apgādājama persona.

Serfi ir tiesību objekti, kuru tiesības ir ierobežotas. Avots - gūstekņi, piedzimšana no verdzenes, laulība ar halātu (kalpi) bez vienošanās ar savu kungu, pašpārdošana, maksātnespējīgi parādnieki, noziedznieki, laupītāji, dedzinātāji, kuri nav samaksājuši soda naudu, pievienošanās mājkalpotājai bez atļaujas meistars. Cilvēks, kurš nesamaksāja sodu, kļuva par vergu. Serfiem raksturīgs pilnīgs juridiskas personas trūkums. Viņa saimnieks bija atbildīgs par dzimtcilvēka noziegumiem. Ja salīdzina senos vergus, dzimtcilvēkiem Krievijā bija māja, īpašums, varēja precēties; tirgoties ar meistara atļauju. Serfs nebija procesuālo tiesību subjekts, caur brīvu cilvēku viņš varēja liecināt tiesā, stāstot viņam liecību. Servilijas institūcija Krievijā pastāvēja līdz 18. gadsimtam. Visus šos gadus valdība ir cīnījusies, lai samazinātu kalpības avotus. Servisa diferenciācija noveda pie lielo dzimtcilvēku parādīšanās, kas bija bagātāka par saviem kungiem. Kad dzimtcilvēki tika stādīti zemē, lielākā daļa no viņiem kļuva par zemniekiem.

Senās Krievijas valsts iekārta.

Lielākā daļa pētnieku uzskata agrīno feodālo valsti. Agrīnajai feodālajai monarhijai bija jāsadzīvo ar cilšu sistēmas paliekām. Valsts bija samērā vienota. Vienotība tika uzturēta militāras vienotības nolūkos. Vietējie prinči saglabāja vienotību. Par raksturīgu agrīnās feodālās monarhijas iezīmi sauc suzerenitātes-vasalāžas sistēmu. Attiecības mainījās līdz ar prinča varas nostiprināšanos, atsevišķos periodos pieauga vietējo prinču vara. Nostiprinot lielkņaza varu 980.-1015.gadā - kņaza Vladimira vadībā viņš ieceļ troņos savus 12 dēlus. Visi galvenie kņazu galdi līdz 1015. gadam tika koncentrēti vienas dinastijas rokās, kas vēlāk izraisīja pilsoņu nesaskaņas.

Kijevas princis vadīja visu valsts aģentūru sistēmu. Tiek veidota kņazu feodālās monarhijas institūcija. Prinča vara sākotnēji piederēja prinču ģimenei. Ilgu laiku bija vērojama koppārvaldes tendence – kad kaut kāda veida pārstāvji valda bez varas dalīšanas. Drīz prinča ģimenes locekļi teritoriāli sadala varu. Kņaza varas iegūšana tiek veikta vai nu mantojot, vai ar ievēlēšanu. Mantojums - no pilngadības brīža; mantinieka tiesības - no dzimšanas brīža. Mantojums pēc likuma atsver mantojumu pēc testamenta (piemēram: Jaroslavs Gudrais pirms savas nāves nodod troni Vsevolodam, nevis likumīgajam mantiniekam Izjaslavam; tomēr tauta uzstāja, ka mantošana notiek saskaņā ar likumu - vecākais dēls). Cits veids ir prinča ievēlēšana, ko veic cilvēki, ja nav prinča ģimenes, vai tās apspiešana. Ievēlētajam princim bija pienākums iepazīstināt sevi ar iedzīvotājiem.

Ja runājam par prinča funkcijām, valsts militārā timokrātiskā rakstura dēļ galvenā funkcija ir kara un miera jautājumi. Arī finansiāla funkcija ir nodevu vākšana. Princim bija tiesas funkcija. Krievijā līdz 1864. gadam tiesa nebija atdalīta no administrācijas. Prinča galmu uzskatīja ne tikai par prinča, bet arī par prinča komandas galmu. Princis bija atbildīgs par militāro laupījumu, tirdzniecības un tiesu pienākumiem, naudas sodiem par pārkāpumiem. Princis bija ārējās tirdzniecības organizators. Tūlīt pēc veltījumu savākšanas no aprīļa līdz novembrim notika tirdzniecība ar Bizantiju. Princis darbojas kā tirdzniecības attiecību organizators. Krievija noslēdz pirmos tirdzniecības līgumus ar Bizantiju. 945. gada līgums nosaka procedūru tirdzniecībai ar Bizantiju. 941.gada līgums - tirgotāju dzīvesvietas kārtība. 10. gadsimta beigās - 11. gadsimta sākumā tika nostiprināta vara, galvenā funkcija bija valsts vienotības uzturēšana. Tāpat funkcija ir tautas sacelšanās apspiešana.

Pēc Krievijas kristīšanas 988. gadā zemnieki sāka nodarboties ar baznīcas lietām. Zemnieki ievieš baznīcas desmito tiesu, saskaņā ar kuru 1/10 no valsts ienākumiem tiek novirzīti baznīcas uzturēšanai.

Prinču likumdošanas darbība - "Jaroslava patiesība", "Jaroslaviču patiesība", "Monomahas harta". Intensīva ārpolitiskās aktivitātes attīstība.

Šajā laika posmā princis pārvalda valsti kā sava mantojuma pārvaldi. Valdības centrs ir prinča galms. Tur atrodas vadības aparāts. Prinča galma vadības turpmāka diferencēšana. Ir tiuns, stjuarti, jātnieki, pietekas, virniki (kriminālsoda iekasētāji - virs). Kopš 10. gadsimta šādu pārvaldes sistēmu, kad nav atšķirības starp mantojuma un valsts pārvaldību, sauc par pils-patrimoniālo sistēmu. Valsts pārvalde ir lielkņaza domēnu pārvaldes turpinājums. Šāda kontroles sistēma Krievijā pastāvēja pirms ordeņu veidošanās. Piemēram, līgavainis pārvaldīja ne tikai prinča, bet arī valsts lietas.

monarhiskie un demokrātiskie principi.

Austrumu slāvi senatnē. Senās Krievijas valsts veidošanās un attīstība (9.-12.gs.)

Austrumslāvi ieņēma teritoriju no Karpatu kalniem rietumos līdz Okas vidum un Donas augštecei austrumos, no Ņevas un Lādogas ezera ziemeļos līdz Vidusdņeprai dienvidos. Slāvi, kas attīstīja Austrumeiropas līdzenumu, nonāca saskarsmē ar dažām somugru un baltu ciltīm. Austrumslāvu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība.

Senās Krievijas valsts veidošanās. Slāvu cilšu valdīšanas laikā bija pazīmes, kas liecina par topošo valstiskumu. Cilšu Firstistes bieži apvienojās lielās superūnijās, kas atklāja agrīnā valstiskuma iezīmes. Krievijas valsts (Veckrievijas valsts jeb, kā to sauc pēc galvaspilsētas Kijevas Rusas) izveidošanās ir dabiska primitīvās komunālās sistēmas ilgstoša sabrukšanas procesa pabeigšana starp duci ar pusi slāvu cilšu savienībām, kas. dzīvoja ceļā "no varangiešiem uz grieķiem". Izveidotā valsts bija sava ceļa pašā sākumā: primitīvās kopienas tradīcijas ilgu laiku saglabāja savu vietu visās austrumu slāvu sabiedrības dzīves jomās.

Krievija (9.-12.gs.) Veckrievijas valsti var raksturot kā agrīnu feodālo monarhiju. Valsts galva bija Kijevas lielkņazs. Viņa brāļi un dēli, kaujinieki, veica valsts pārvaldi, tiesu, iekasēja nodevas un pienākumus. Prinču un viņu svītas ienākumus toreiz vēl lielā mērā noteica padoto cilšu nodevas, iespēja tos eksportēt uz citām valstīm pārdošanai. Jaunajai valstij bija lieli ārpolitiski uzdevumi, kas bija saistīti ar tās robežu aizsardzību: klejotāju - pečenegu (no 11. gs. 30. gadiem - Polovcu) uzbrukumiem atvairīšana, cīņa pret Bizantijas paplašināšanos, Khazar Khaganate, Bulgārijas Volga. Tieši no šīm pozīcijām būtu jādomā par Kijevas lielkņazu iekšpolitiku un ārpolitiku.

Kristietības pieņemšana. 988. gadā Vladimira I vadībā kristietība tika pieņemta kā valsts reliģija. Kristietība, kā stāsta hronists, Krievijā ir izplatīta kopš seniem laikiem. To sludināja apustulis Andrejs Pirmais – viens no Kristus mācekļiem.

Krievijas Firstistes feodālās sadrumstalotības periodā 12.-14.gs.

Pamazām senkrievu sabiedrībā nobrieda ekonomiskās, sociālās un politiskās tendences, kas noveda pie Krievijas sadrumstalotības. 12. gs. pirmajā pusē. Krievija sadalījās 15 neatkarīgās zemēs, 13. gadsimta sākumā to bija jau ap 30. Sadrumstalotība īpaši pastiprinājās pēc Jaroslava Gudrā nāves. Strīds sašķēla Krieviju. Kijeva kā magnēts piesaistīja prinču acis. Kamēr polovcieši postīja krievu zemes, senie krievu prinči turpināja krustot zobenus par varu. 30. gados. 12.gs. mēs jau varam runāt par vairāku seno krievu zemju galīgo izolāciju. Turklāt Kijevā valdījušajam Vladimiram Monomaham izdevās savaldīt galīgo Krievijas politisko sairšanu un pakļaut savai gribai citus senkrievu prinčus.

Sadalījuma iemesli:

1. Lielo zemes privātīpašumu pieaugums, kas izraisīja vietējās muižniecības ekonomisko un politisko nostiprināšanos.

2. Patrimoniālās zemes īpašumtiesību rašanās 11. gadsimta beigās - 12. gadsimta sākumā. noveda pie prinču un viņu vienību apmešanās Firstistes,

3. Veidojums no 11. gs. teritoriālās saites un uz tā pamata pilsētu volostu veidošanās

4. Kijevas novājināšanās, pateicoties pastāvīgajiem stepju ordu reidiem un laupīšanām

5. Pārvietojas tirdzniecības ceļi

Politisko sadrumstalotību pavadīja atsevišķu krievu zemju turpmāka ekonomiskā un kultūras attīstība. Tika izpētītas jaunas zemes, pieauga pilsētas, radās jauni hronikas rakstīšanas centri, vietējās glezniecības un arhitektūras skolas.

Politiskās sadrumstalotības laikmeta lielākās zemes bija Vladimirs-Suzdale, Galīcija-Volīna un Novgoroda:

1. Vladimira-Suzdaļa zeme - tāla Senās Krievijas ziemeļaustrumu nomale, kas atrodas blīvos, necaurlaidīgos mežos. Šeit apmetās Vladimira Monomaha dinastija. Vladimira-Suzdaļas zeme sasniedza savus ziedu laikus un spēku Andreja Bogoļubska un viņa brāļa Vsevoloda Lielā ligzdas laikā.

2. Galīcija un Volīnija radās Krievijas dienvidrietumos un robežojās ar Ungāriju un Poliju, kas vairākkārt mēģināja sagrābt šīs zemes. Tā bija bagāta zeme ar auglīgām zemēm. Galisijas bojāri veica pirmos nopietnos mēģinājumus nodot kņazu varu savā kontrolē Jaroslava Osmisla vadībā. Princim Romānam Mstislavicham izdevās apvienot abas zemes savās rokās, taču ne uz ilgu laiku. 3. Novgorodas zeme ieņēma Krievijas ziemeļrietumu plašumus. Starp tās attīstības iezīmēm jāatzīmē sekojošais. Pirmkārt, skarbais klimats, dabas apstākļi neveicināja lauksaimniecības attīstību, Novgorodā nebija pietiekami daudz maizes, un līdz ar to kaimiņu zemēm bija politiska ietekme uz Novgorodu. Otrkārt, Veļikijnovgorods jau no paša sākuma iebilda pret Kijevu, bija vēl viens senās Krievijas valstiskuma veidošanās centrs. Vara Novgorodā tika koncentrēta lielāko bojāru ģimeņu rokās, no kurām tika izvēlētas visas svarīgākās amatpersonas. Izveidojās bojāru feodālā republika.

Austrumslāviem bija paraža: slēdzot miera līgumus, pretinieki kopīgi vārīja putru (auzu pārslu, prosa vai kviešu) un nekavējoties to ēda kā izlīguma zīmi. No šejienes radās teiciens: “Ar tiem putru nevar vārīt”, un no 13. gadsimta kāzu mielastus sāka saukt par putru.

Tajā laikā nebija sabiedrisko dievkalpojumu, nebija tempļu, nebija priesteru. Parasti dievu tēlus akmens vai koka figūru (elku) veidā novietoja noteiktās atklātās vietās - krājumos, upurēja dieviem - trebus.

Slāvi godināja garus - peregīnu un nāras, braunijus, goblinus.

3. lekcija: Veckrievijas valsts 9.-12.gs.

1. Valsts veidošanās priekšnoteikumi.

2. Normana teorija.

3. Sociālā un ekonomiskā attīstība

4. Krievijas kristianizācija.

Seno Krievijas valsti vēstures zinātnē parasti sauc par terminu "Kijevas Krievija". Šo terminu zinātniskajā apritē ieviesa 19. gadsimta vēsturnieki. Kijevas Rusa pastāvēja no 9. līdz 13. gadsimta pirmajai pusei.

Valsts rašanās ir dabisks sabiedrības attīstības posms. Krievijas valstiskuma veidošanās procesam bija savas īpatnības:

A) Krievijas valsts ieņēma vidējo pozīciju starp Eiropu un Āziju, tai nebija izteiktu dabisko ģeogrāfisko robežu lielā līdzenā teritorijā.

B) Savas veidošanās gaitā Krievija ieguva gan austrumu, gan rietumu valstisko veidojumu iezīmes.

C) Nepieciešamība pēc pastāvīgas aizsardzības no lielas teritorijas ārējiem ienaidniekiem piespieda tautas ar dažāda veida attīstību, reliģiju, kultūru, valodu pulcēties, izveidot spēcīgu valsts varu un izveidot tautas miliciju.

Valsts veidošanās austrumu slāvu vidū bija loģisks rezultāts ilgstošam cilšu sistēmas sadalīšanās procesam un pārejai uz šķiru sabiedrību. Sākotnējā valstiskuma forma bija austrumu slāvu cilšu savienības.

Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem Krievijas prinču dinastija, kas sāka austrumu slāvu cilšu apvienošanas procesu vienā valstī, ir cēlusies Novgorodā. 862. gadā novgorodieši uz Krieviju izsauca Varangijas princi Ruriku (862-879 - valdīšanas gadi) un viņa brāļus Sineusu un Truvoru, lai izbeigtu savstarpējo cīņu. Viņi lika pamatus Krievijas prinča Ruriku dinastijai.

Par Veckrievijas valsts izveidošanas datumu nosacīti tiek uzskatīts 882. gads, kad kņazs Oļegs, saukts par pravieti (valdīšanas gadi: 879-912), kurš pēc Rurika nāves sagrāba varu Novgorodā, uzsāka karagājienu Kijevā. Nogalinot Kijevas prinčus Askoldu un Giru, Oļegs pirmo reizi apvienoja ziemeļu un dienvidu slāvu zemes kā daļu no vienas valsts.

Normana teorija.

18. gadsimtā vācu zinātnieki krievu dienestā G. Beigers un G. Millers izstrādāja normāņu teoriju, saskaņā ar kuru valsti Krievijā radīja normaņi (varangieši). Pret šo koncepciju izteicās M. Lomonosovs, rosinot normānistu un antinormānistu strīdu. Pēc vēsturnieka Kļučevska domām, varangiešu uzaicinājums nenozīmē, ka viņi bija Krievijas valsts veidotāji. Mēs droši vien runājam par varangiešu uzaicināšanu galvenokārt kā algotņus. Tāpēc varangiešu loma valsts veidošanas procesā ir diezgan pieticīga, neskatoties uz to, ka vienam no viņu vadītājiem izdevās nodibināt valdošo dinastiju.

Bija sava veida cilšu Firstistes federācija, kuru vadīja lielais Kijevas princis. Viņš savāca cieņu no visām šajā asociācijā iekļautajām ciltīm. Oļegs paļāvās uz slāvu-normāņu karotājiem. Princis Igors (912-945) turpināja Oļega darbību, pievienojot Kijevai austrumu slāvu cilšu ielas, Tivertsy, Drevlyans (atvienots pēc Oļega nāves). Princis Igors nomira Drevljanu sacelšanās laikā, neapmierināts ar atkārtotu poliudjas (cieņas) vākšanu.

Princese Olga (945-962), Igora atraitne, sāka savu valdīšanu, brutāli apspiežot Drevljanu sacelšanos. Olga veica pirmo nodokļu reformu krievu zemēs. Kijevai pakļautās zemes tika sadalītas administratīvajās vienībās, kuru priekšgalā bija kņazu administratori - tiuns. Olga izveidoja baznīcu pagalmu sistēmu - tirdzniecības un atcelšanas centrus, kuros sakārtotāk tika iekasēti nodokļi, lika pamatus akmens pilsētplānošanai Krievijā. Ārpolitikā Olga deva priekšroku diplomātijai. 957. gadā viņa apmeklēja Konstantinopoli un pievērsās kristietībai, kristījās ar vārdu Helēna.

Igora un Olgas dēls kņazs Svjatoslavs (962-972) bija izcils komandieris, pievienoja Kijevai Vjatiču zemes, cīnījās ar Bulgārijas Volgu, sakāva Khazar Kaganātu. 967. gadā viņš cīnījās ar Bulgāriju par Donavu. Sadarbībā ar ungāriem un bulgāriem viņš cīnījās Krievijas un Bizantijas karā 970.–971. Pečenegi viņu nogalināja pie Dņepras vārtiem.

Pēc Svjatoslava nāves viņa vecākais dēls Jaropolks (972-978) kļuva par Kijevas princi. Drevļanskis - dēls Oļegs (miris 977.gadā), Novgoroda - Vladimirs (970-978; 978-1015 - Kijeva). Tomēr starp brāļiem sākās savstarpējais karš par tiesībām valdīt Kijevā. No tā uzvarēja Vladimirs Svjatoslavovičs, iznīcinot visus savus brāļus kā iespējamos pretendentus uz Kijevas troni.

992. gadā Vladimirs Svjatoslavovičs iekaroja no Polijas sarkano Rus-Galīciju, anektēja Vjatiču, Rodimiču, Tamanas pussalas zemes, izveidojot tās teritorijā Tmutarakanas Firstisti. Princis izvirzīja savus dēlus vai viņam personīgi veltītos cilvēkus visu teritoriju priekšgalā. Tas iedragāja cilšu elites separātismu un nostiprināja valsti.

Pēc Vladimira nāves par Kijevas princi kļuva viņa vecākais dēls Svjatopolks (1015-1019), kurš uzsāka karu ar brāļiem, lai pasargātu sevi no viņu iejaukšanās. Šī kara laikā tika nogalināti Vladimira Lielā jaunākie dēli Boriss un Gļebs. Otrais dēls Jaroslavs, kurš valdīja Novgorodā, pievienojās cīņai par varu, un viņš no tās uzvarēja. Jaroslava, saukta par Gudro, valdīšanas laiks (1019-1054) - lielās Kijevas Rusas laiks. Jaroslavs nodrošināja valsts dienvidu robežas, 1036. gadā nodarot pečeņegiem graujošu triecienu. Princis nodibināja Jurjeva, Novgorodas-Severskas pilsētas. Jaroslava vadībā radās pirmie krievu klosteri. 1051. gadā pats Jaroslavs pirmo reizi bez Konstantinopoles patriarha līdzdalības iecēla pirmo Krievijas metropolītu Hilarionu.

21. lapa no 28

Vecā Krievijas valsts IX-XII gs.

Viena no lielākajām Eiropas viduslaiku valstīm kļuva IX-XII gadsimtā. Kijevas Rus. Atšķirībā no citām valstīm – gan austrumu, gan rietumu – Krievijas valstiskuma veidošanās procesam bija savas īpatnības. Viens no tiem ir telpiskā un ģeopolitiskā situācija. Senā Krievijas valsts ieņēma vidējo pozīciju starp Eiropu un Āziju, un tai nebija izteiktu, dabisku ģeogrāfisku robežu plašajos līdzenumos. Savas veidošanās gaitā Krievija ieguva gan austrumu, gan rietumu valstisko veidojumu iezīmes. Turklāt nepieciešamība pēc pastāvīgas aizsardzības no lielas teritorijas ārējiem ienaidniekiem piespieda pulcēties tautas ar dažādu attīstības līmeni, reliģiju, kultūru, valodu utt., izveidot spēcīgu valsts varu un izveidot tautas miliciju.

Vistuvāk vēsturiskajai patiesībai Krievijas attīstības sākuma posmu atspoguļojumā acīmredzot bija viens no agrīnajiem krievu vēsturniekiem mūks-hroniķis Nestors. Stāstā par pagājušajiem gadiem viņš piedāvā Kijevas Rusas veidošanās sākumu kā radījumu 6. gadsimtā. spēcīga slāvu cilšu savienība Dņepras vidienē. Šī savienība ieguva vienas no cilts nosaukumu - "ros" vai "rus". Vairāku desmitu atsevišķu mazu meža-stepju slāvu cilšu apvienošanās VIII-IX gs. pārvēršas par superetnosu, kura centrs ir Kijevā. Šī perioda Krievija pēc platības bija līdzvērtīga Bizantijas impērijai.

Turklāt hronists Nestors apgalvo, ka Ilmena slāvu, Krivichi un Chud ciltis, kas karoja savā starpā, uzaicināja Varangijas princi atjaunot kārtību. Princis Ruriks
(?–879) esot ieradies kopā ar brāļiem Sineusu un Truvoru. Viņš pats valdīja Novgorodā, un brāļi -
Beloozero un Izborskā. Varangieši lika pamatus Rurikoviču lielhercogu dinastijai. Līdz ar Rurika nāvi viņa mazā dēla Igora vadībā karalis (princis) Oļegs kļūst par aizbildni
(?–912), ar iesauku Pravietis. Pēc veiksmīgas karagājiena pret Kijevu 882. gadā viņam izdevās apvienot Novgorodas un Kijevas zemi senā Krievijas valstī – Kijevas Krievzemē ar galvaspilsētu Kijevā, pēc prinča definīcijas – “Krievijas pilsētu māte”.

Sākotnējai valsts apvienības nestabilitātei, cilšu vēlmei saglabāt izolāciju dažkārt bija traģiskas sekas. Tātad princis Igors (? -945), vācot tradicionālos veltījumus (poliudjē) no pakļautajām zemēm, prasījis ievērojamu tā lieluma pārsniegumu, tika nogalināts. Princese Olga, Igora atraitne, nežēlīgi atriebusies savam vīram, tomēr fiksēja nodevas apmēru, nosakot "mācības", kā arī noteica vietas (kapsētas) un tā savākšanas laiku. Viņu dēls Svjatoslavs (942-972) apvienoja valsts darbību ar ievērojamu militāro vadību. Savas valdīšanas laikā viņš anektēja Vjatiču zemes, sakāva Volgas Bulgāriju, iekaroja Mordovijas ciltis, sakāva Hazāru Khaganātu, veica veiksmīgas militārās operācijas Ziemeļkaukāzā un Azovas piekrastē, atvairīja pečenegu uzbrukumus utt. , atgriežoties pēc karagājiena pret Bizantiju, Svjatoslava vienība tika sakauta pečeņegiem, bet pats Svjatoslavs tika nogalināts.

Visu austrumu slāvu zemju vienotājs Kijevas Krievijā bija Svjatoslava dēls Vladimirs (960-1015), tautā saukts par "Sarkano sauli", uzcēla vairākus pierobežas cietokšņus, lai nostiprinātu valsts robežas no daudzu nomadu reidi.

Hronista Nestora stāstījums par varangiešu aicināšanu uz krievu zemi vēlāk tika pakļauts vēsturnieku diezgan pretrunīgai interpretācijai. Par normāņu teorijas pamatlicējiem tiek uzskatīti vācu vēsturnieki Gotlībs Beiers, Gererds Millers un Augusts Šlozers. Būdami aicināti uz Krieviju Annas Joannovnas valdīšanas un bironovisma ziedu laikos, šīs "teorijas" autori un tās atbalstītāji pārspīlēja skandināvu karotāju lomu valstiskuma veidošanā Krievijā. Tieši šo "teoriju" nacisti pacēla uz vairoga, lai attaisnotu 1941. gada uzbrukumu mūsu Tēvzemei ​​un apsūdzētu Krieviju nespējā attīstīties patstāvīgi.

Tikmēr valsti kā iekšējās attīstības produktu nevar ieviest no ārpuses. Tas ir ilgs un sarežģīts process. Lai izveidotu valstiskumu, ir nepieciešami atbilstoši apstākļi, lielākajai daļai sabiedrības locekļu apziņa par nepieciešamību ierobežot cilšu varu, īpašuma noslāņošanos, cilšu muižniecības rašanos, slāvu karaspēku rašanos utt.

Protams, pats fakts par Varangijas prinču un viņu vienību piesaistīšanu slāvu prinču dienestam nav apšaubāms. Arī attiecības starp varangiešiem (normāņiem - no skandināvu “ziemeļu cilvēka”) un Krieviju ir neapstrīdamas. Uzaicinātie Rurik algotņu (sabiedroto) rati vadītāji nākotnē acīmredzot ieguva šķīrējtiesnešu funkcijas un dažreiz arī civilo varu. Sekojošais hronista mēģinājums, atbalstot valdošo Rurikoviču dinastiju, parādīt tās miermīlīgo, nevis plēsīgo, vardarbīgo izcelsmi, ir diezgan saprotams un saprotams. Tomēr normāņu arguments ir diezgan pretrunīgs, ka Varangijas karalis Ruriks tika uzaicināts kopā ar brāļiem Sineusu un Truvoru, kuru pastāvēšanas fakts neliecina par neko citu. Tikmēr frāze “Ruriks ieradās ar radiniekiem un pulku” senzviedru valodā izklausās šādi: “Ruriks ieradās ar sinehusu (viņa ģimeni) un īstu zagli” (uzticīga komanda).

Savukārt slāvu valstiskuma absolūto oriģinalitāti apliecinošo antinormanistu galējais viedoklis, skandināvu (varangiešu) lomas noliegums politiskajos procesos ir pretrunā ar zināmajiem faktiem. Klanu un cilšu sajaukšanās, bijušās izolācijas pārvarēšana, regulāru attiecību nodibināšana ar tuviem un tāliem kaimiņiem un, visbeidzot, ziemeļkrievu un dienvidkrievu cilšu etniskā apvienošanās - tas viss ir raksturīgas slāvu sabiedrības virzības uz priekšu. valsts. Attīstoties līdzīgi kā Rietumeiropā, Krievija vienlaikus tuvojās lielas agrīno viduslaiku valsts veidošanās robežai. Un vikingi (varangieši), tāpat kā Rietumeiropā, stimulēja šo procesu.

Tajā pašā laikā Normana apgalvojumus diez vai var saukt par teoriju. Viņiem faktiski trūkst avotu analīzes, zināmo notikumu apskata. Un viņi liecina, ka varangieši parādījās Austrumeiropā, kad Kijevas valsts jau bija izveidojusies. Varangiešus par slāvu valstiskuma radītājiem nav iespējams atzīt arī citu iemeslu dēļ. Nav manāmas pēdas no varangiešu ietekmes uz slāvu sociāli ekonomiskajām un politiskajām institūcijām, uz viņu valodu, kultūru. Gluži pretēji, Krievijā tika pieņemti tikai krievu, nevis zviedru, un līgumi 10. gs. ar Bizantiju, un Kijevas prinča vēstniecība, kurā, starp citu, bija arī krievu dienesta varangieši, tika izdota tikai divās valodās - krievu un grieķu, bez zviedru terminoloģijas pēdām. Tajā pašā laikā Skandināvijas sāgās kalpošana krievu prinčiem tiek definēta kā drošs ceļš uz slavas un varas iegūšanu, bet pati Krievija - kā neizsakāmas bagātības valsts.

Pamazām Kijevas Krievzemē izveidojās valsts pārvaldes struktūra, kas sākotnēji daudzējādā ziņā bija līdzīga Rietumu vasaļu institūcijai, kas ietvēra brīvības jēdzienu, piešķirot vasaļiem autonomiju. Tātad bojāri - augstākais sabiedrības slānis - bija prinča vasaļi, un viņiem bija jākalpo viņa armijā. Tajā pašā laikā viņi palika pilntiesīgi saimnieki savā zemē un viņiem bija mazāki vasaļi.

Lielkņazs pārvaldīja teritoriju ar padomes (Bojāra Domes) palīdzību, kurā ietilpa vecākie karotāji - vietējā muižniecība, pilsētu pārstāvji un dažreiz arī garīdznieki. Padomē kā kņaza padomdevējā institūcijā tika atrisināti svarīgākie valsts jautājumi: prinča ievēlēšana, kara un miera pasludināšana, līgumu slēgšana, likumu izdošana, vairāku tiesu jautājumu izskatīšana. un finanšu lietas utt. Bojāra dome simbolizēja vasaļu tiesības un autonomiju un tai bija "veto" tiesības. Jaunākā komanda, kurā bija bojāru bērni un jaunieši, pagalma kalpi, parasti netika iekļauta Prinča padomē. Bet, risinot svarīgākos taktiskos jautājumus, princis parasti apspriedās ar komandu kopumā. Piedaloties prinčiem, dižciltīgajiem bojāriem un pilsētu pārstāvjiem, pulcējās arī feodālie kongresi, kuros tika izskatīti jautājumi, kas skar visu Firstisti. Tika izveidots vadības aparāts, kas bija atbildīgs par tiesvedību, nodevu iekasēšanu un tarifu veidošanu.

Krievijas sociālās struktūras galvenā šūna bija kopienai- slēgta sociālā sistēma, kas atzīta par visu veidu cilvēku darbības organizēšanu - darba, rituālu, kultūras. Būdama daudzfunkcionāla, tā balstījās uz kolektīvisma un nivelēšanas principiem, bija zemes un zemju kolektīvais īpašnieks. Kopiena savu iekšējo dzīvi organizēja pēc tiešās demokrātijas principiem (vēlēšanas, kolektīvu lēmumu pieņemšana) - sava veida veche ideālu. Faktiski valsts struktūras pamatā bija vienošanās starp princi un tautas sapulci ( veche). Večes sastāvs ir demokrātisks. Visa pieaugušā vīriešu populācija ar skaļu piekrišanu vai iebildumiem pieņēma svarīgākos lēmumus par kara un miera jautājumiem, atbrīvojās no kņaza galda (troņa), finanšu un zemes resursiem, pilnvaroja naudas iekasēšanu, apsprieda likumdošanu, atcēla administrāciju, utt.

Svarīga Kijevas Rusas iezīme, kas attīstījās pastāvīgu briesmu rezultātā, īpaši no stepju klejotāju puses, bija tautas vispārējais bruņojums, kas tika organizēts pēc decimālsistēmas (simtiem, tūkstošiem). Pilsētu centros bija tūkstošiem - militāro pilsētu milicijas vadītāji. Tieši daudzās tautas milicijas bieži vien izlēma kauju iznākumu. Un tas nebija pakļauts princim, bet gan vechei. Bet kā praktiska demokrātiska institūcija tā bija jau 11. gs. sāka pamazām zaudēt savu dominējošo lomu, vairākus gadsimtus saglabājot spēku tikai Novgorodā, Kijevā, Pleskavā un citās pilsētās, turpinot manāmi ietekmēt krievu zemes sabiedriski politiskās dzīves gaitu.

Galvenās slāvu ekonomiskās nodarbes bija lauksaimniecība, lopkopība, medības, zveja un amatniecība. Bizantijas avoti slāvus raksturo kā garus, gaišus, apdzīvotus cilvēkus, jo viņi "ceļ mājas, nēsā vairogus un cīnās kājām". Jauns ražošanas spēku attīstības līmenis, pāreja uz aramzemnieku sēdošo un masu lauksaimniecību, veidojot personiskās, ekonomiskās un zemes atkarības attiecības, piešķīra jaunajām ražošanas attiecībām feodālu raksturu. Pamazām lauksaimniecības cirtienu sistēmu nomaina divu vai trīs lauku sistēma, kas noved pie tā, ka spēcīgi cilvēki sagrābj kopienas zemes - notiek zemes attīrīšanas process.

Līdz X-XII gadsimtiem. Kijevas Rusā veidojas liels privāts zemes īpašums. Feodālais īpašums (patrimony, t.i. tēva valdījums) kļūst par zemes īpašuma formu, ne tikai atsavināmu (ar tiesībām pirkt un pārdot, dāvināt), bet arī mantojamu. Mantojums varētu būt princis, bojārs, klosteris, baznīca. Tajā dzīvojošie zemnieki ne tikai maksāja nodevas valstij, bet kļuva par zemi atkarīgi no feodāļa (bojāra), maksājot viņam īri natūrā par zemes izmantošanu vai attīrīšanu no corvée. Tomēr ievērojams skaits iedzīvotāju joprojām bija neatkarīgi zemnieki-komūnas, kas par labu valstij maksāja lielkņazu.

Senās Krievijas valsts sociāli ekonomiskās struktūras izpratnes atslēga lielā mērā var būt poliudija- veltījumu vākšana no visiem brīvajiem iedzīvotājiem ("tautas"), hronoloģiski aptverot VIII beigas - X gadsimta pirmo pusi un lokāli līdz XII gs. Tā patiesībā bija viskailākā kundzības un pakļaušanās forma, augstāko tiesību uz zemi īstenošana, pilsonības jēdziena iedibināšana.

Kolosālā mērogā savāktā bagātība (pārtika, medus, vasks, kažokādas utt.) ne tikai apmierināja prinča un viņa svītas vajadzības, bet arī veidoja diezgan lielu senkrievu eksporta daļu. Savāktajiem produktiem tika pievienoti vergi, gūstekņu kalpi vai smagā verdzībā nonākušie, kuri atrada pieprasījumu starptautiskajos tirgos. Grandiozas, labi apsargātas militārās tirdzniecības ekspedīcijas, kas iekrita vasarā, nogādāja poliudjē eksporta daļu gar Melno jūru uz Bulgāriju, Bizantiju un Kaspijas jūru; Krievijas sauszemes karavānas sasniedza Bagdādi.

Kijevas Krievzemes sociāli ekonomiskās sistēmas iezīmes tika atspoguļotas Russkaja Pravda, īsts seno krievu feodālo tiesību kodekss. Pārsteidzot ar augstu likumdošanas līmeni, ko savam laikam attīstījusi juridiskā kultūra, šis dokuments bija spēkā līdz 15. gadsimtam. un sastāvēja no atsevišķām "Krievu likuma", "Senās patiesības" vai "Jaroslava patiesības" normām, "Jaroslava patiesības" papildinājumiem (noteikumi par tiesu naudas iekasētājiem u.c.), " Jaroslaviču patiesība" ("Krievu zemes patiesība", apstiprināja dēli Jaroslavs Gudrais), Vladimira Monomaha "Harta", kurā bija iekļauta "Harta par samazinājumiem" (procentos), "Harta par pirkumiem" utt. .; "Izplatiet patiesību".

Galvenā Russkaja Pravda evolūcijas tendence bija pakāpeniska tiesību normu paplašināšana no prinča tiesībām uz komandas vidi; naudas sodu noteikšana par dažādiem noziegumiem pret personu; krāsains pilsētas apraksts līdz mēģinājumiem kodificēt līdz tam laikam izveidojušās agrīnās feodālās tiesību normas, aptverot ikvienu valsts iedzīvotāju no kņazu kaujiniekiem un kalpiem, feodāļiem, brīvajiem lauku kopienas locekļiem un pilsētniekiem līdz dzimtcilvēkiem, kalpiem un tiem, kuriem nepiederēja īpašums un kuri bija sava kunga un faktiskie vergu pilnā valdījumā. Brīvības trūkuma pakāpi noteica zemnieka ekonomiskais stāvoklis: smerdi, rjadoviči, pirkumi - zemnieki, kuri viena vai otra iemesla dēļ nonāca daļējā atkarībā no feodāļiem - ievērojamu sava laika daļu strādāja tēvzemēs. .

Pravda Yaroslavichi atspoguļo mantojuma struktūru kā zemes īpašuma formu un ražošanas organizāciju. Tās centrs bija prinča vai bojāra savrupmājas, viņa uzticības personu mājas, staļļi, klēts. Mantojumu pārvaldīja ognisčanins, prinča sulainis. Kņaza ieeja nodarbojās ar nodokļu iekasēšanu. Zemnieku darbu vadīja ratai (aram) un ciema vecākie. Mantojumā, kas tika organizēts pēc pašpietiekamības principa, bija amatnieki un amatnieki.

Kijevas Rusa bija slavena ar savām pilsētām. Nav nejaušība, ka ārzemnieki to sauca par Gardariku - pilsētu valsti. Sākumā tie bija cietokšņi, aizsardzības centri. Apauguši ar apdzīvotām vietām, tie kļuva par amatniecības ražošanas un tirdzniecības centru. Jau pirms Kijevas Krievzemes izveidošanās svarīgākajā ūdens tirdzniecības ceļā "no varangiešiem līdz grieķiem" veidojās Kijevas, Novgorodas, Beloozero, Izborskas, Smoļenskas, Ļubečas, Perejaslavļas, Čerņigovas un citas pilsētas. X-XI gadsimtā. veidojas jaunas paaudzes politiskie un tirdzniecības un amatniecības centri: Lādoga, Suzdaļa, Jaroslavļa, Muroma u.c. Kijevas Krievzemē ir attīstījušies vairāk nekā 60 amatniecības veidi: galdniecība, keramika, linu, ādas, kalēju, ieroču, rotaslietu, uc Amatnieku izstrādājumi dažkārt šķīrās desmitiem un simtiem kilometru pa pilsētu un ārzemēm.

Pilsētas pārņēma arī tirdzniecības un apmaiņas funkcijas. Lielākajā no tiem - Kijevā, Novgorodā - notika plaša un regulāra tirdzniecība ar bagātiem un plašiem tirgiem, pastāvīgi dzīvoja gan ārpilsētas, gan ārvalstu tirgotāji. Ārējās ekonomiskās saites ieguva īpašu nozīmi Kijevas Rusas ekonomiskajā dzīvē. Krievu tirgotāji "ruzari" bija labi pazīstami ārzemēs, viņiem tika nodrošināti ievērojami atvieglojumi un privilēģijas, par ko liecina 907, 911, 944, 971 līgumi. ar Bizantiju. No pieciem svarīgākajiem galvenajiem tirdzniecības ceļiem - Konstantinopole-Bizantija, Transkaspijas jūra-Bagdāde, Bulgārija, Reginsburga un Novgorodas-Skandināvijas - sākumā vislielākā nozīme bija pirmajiem diviem.

Interesanti, ka iekšējai tirdzniecībai Krievijā, īpaši 11.-10.gadsimtā, pārsvarā bija "apmaiņas" raksturs. Tad kopā ar apmaiņu parādās naudas forma. Sākotnēji lopi (ādas nauda) un kažokādas (kuns - caunu kažokādas) darbojās kā nauda. Russkaja Pravda piemin arī metālisku naudu. Galvenā uzskaites metāla naudas vienība bija grivna kuna(iegarens sudraba lietnis). Grivna kuna tika sadalīta 20 nogatās, 25 kunas,
50 griezumi utt. Pastāvot senajā Krievijas tirgū līdz 14. gadsimtam, šī naudas vienība tika aizstāta ar rubli. Pašu monētu kalšana Krievijā sākās 10.-11.gs. Kopā ar to apgrozījās arī ārzemju monētas.

Senās Krievijas valsts politisko un sociāli ekonomisko dzīvi papildināja garīgā dzīve. Līdz ar senās Krievijas valsts veidošanos un attīstību, vienotas krievu tautības veidošanās, pagānisms ar daudzajām dievībām katrā ciltī, cilšu sistēmas tradīcijas, asinsatriebība, cilvēku upurēšana utt., pārstāja atbilst jaunajiem nosacījumiem. sociālās dzīves. Viņa valdīšanas sākumā Kijevas kņaza Vladimira I (980–1015) mēģinājumi nedaudz sakārtot rituālus, celt pagānisma autoritāti un pārvērst to par vienotu valsts reliģiju bija nesekmīgi. Pagānisms ir zaudējis savu agrāko dabiskumu un pievilcību cilvēka uztverē, kurš pārvarējis cilts šaurību un aprobežotību.

Krievijas kaimiņi - Volga Bulgārija, kas atzina islāmu, Khazar Khaganate, kas pieņēma jūdaismu, katoļu Rietumi un pareizticības centrs - Bizantija, mēģināja atrast sabiedroto, saskaroties ar Krievijas valsts strauji augošo spēku. . Un Vladimirs I īpašā padomē Kijevā, uzklausījis kaimiņu vēstniekus, nolēma nosūtīt Krievijas vēstniecības uz visām zemēm, lai iepazītos ar visām reliģijām un izvēlētos labāko. Rezultātā tika izvēlēta pareizticīgā kristietība, kas pārsteidza krievus ar katedrāļu dekorācijas krāšņumu, dievkalpojumu skaistumu un svinīgumu, pareizticīgo kristīgās reliģijas varenību un cēlumu.
idejas ir sava veida piedošanas un nesavtības idille.

Pirmā uzticamā informācija par kristietības iekļūšanu Krievijā ir datēta ar 11. gadsimtu. Kristieši bija starp prinča Igora kaujiniekiem, princese Olga bija kristiete, kura tika kristīta Konstantinopolē un mudināja uz to savu dēlu Svjatoslavu. Kijevā bija kristiešu kopiena un Svētā Elijas baznīca. Turklāt liela nozīme šajā izvēlē bija ilgstošajām tirdzniecības, kultūras un pat dinastiskajām saitēm starp Kijevas Krievzemi un Bizantiju (pats Vladimirs Sarkanais saule bija precējies ar Bizantijas imperatora Annas māsu). Starp citu, valdošo dinastiju ciešās ģimenes attiecības savukārt izslēdza jaunās Krievijas valsts vasaļu atkarību no bizantiskā kristietības centra.

Kijevas princis Vladimirs, kurš tika kristīts 988. gadā, enerģiski sāka veidot kristietību valsts mērogā. Pēc viņa pavēles Kijevas iedzīvotāji tika kristīti Dņeprā. Pēc kristiešu priesteru, pārsvarā imigrantu no Bulgārijas un Bizantijas, ieteikuma "labāko cilvēku" bērni tika nodoti garīdzniekiem lasītprasmes, kristīgo dogmu un audzināšanas kristīgā garā nodrošināšanai. Līdzīgas darbības tika veiktas arī citās zemēs. Valsts ziemeļos, kur saglabājās spēcīgas pagānu tradīcijas, mēģinājumi kristīt dažkārt saskārās ar grūtībām un izraisīja sacelšanos. Tātad, lai iekarotu novgorodiešus, bija nepieciešama pat Kijevas iedzīvotāju militārā ekspedīcija, kuru vadīja lielkņaza Dobrinjas tēvocis. Un vairāku turpmāko gadu desmitu un pat gadsimtu laikā lauku apvidos pastāvēja duāla ticība - sava veida iepriekšējo ideju kombinācija par pārdabisko pasauli, pagānu pilskalni, vardarbīgie dzimtās senatnes svētki ar kristīgā pasaules uzskata elementiem, pasaules uzskats.