Muhammed (s.a.v)'in eşlerinden biriydi. Onun sözlerinden, Müslümanların bugüne kadar kullandıkları birçok sahih hadis nakledilmiştir.
Mizahi, aklı ve asil nitelikleri nedeniyle "ümmü'm-minin" ("müminlerin annesi") unvanına layık görülmüş ve dönemin en büyük yedi Müslüman aliminden biri olmuştur. Adı Ayşe binti Ebu Bekir (r.a.)'dir.
Ayşe'nin çocukluğu
Kız, Resulullah'ın (s.g.v.) - (r.a.) ve Ümmü Ruman'ın en yakın ortağının ailesinde Miladi'ye göre 612'de (614 veya 615'te başka bir versiyona göre) doğdu. Ayşe iyi bir terbiye ve din eğitimi aldı. Çocukluğundan beri İslam'a ilgi duymuş ve babasına sürekli olarak birçok soru sormuştur.
Altı yaşında (başka bir rivayete göre - sekiz yaşında) Resûlullah (s.a.v.) ile nişanlandı ve 9 yaşında O'nun karısı oldu. Bundan sonra, Hz. Muhammed (s.g.v.) onun yetişmesini üstlendi, bu da Ayşe'nin eğitim ve ibadet konularındaki başarılarını açıklıyor.
Bu evlilik Allah'ın emriyle gerçekleşti. İlk karısı - (r.a.) ve Sauda (r.a.) ile nikahtan sonra, Tanrı'nın son elçisi (s.g.v.) bir rüya gördü. Cebrail meleği karşısına çıktı ve ona ipek bir bez verdi. Açarken Aişe'nin yüzünü gördü. Peygamber (s.g.v.) uyanınca bu rüyanın Yaradan'dan bir işaret olduğunu anladı. Sonunda, düğümü Aisha ile bağlamaya karar verdi.
Muhammed (s.a.v) bu rüya hakkında genç karısına şunları anlatmıştır: “Seni üç gece rüyamda gördüm. Cebrail sana ipek bir bezle getirdi ve "O senin karın" dedi. Yüzünü açtım ve işte buradasın! Ben de dedim ki: "Eğer bu rüya Yüce Allah'tan ise, devam ettirsin" (Müslim hadisi aktarır).
müminlerin annesi
Hatice'nin vefatından sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ilk eşinin yasını uzun süre tuttu. En zor olan peygamberlik görevinin ilk yıllarında onun desteği ve desteğiydi. Hatice, kocasının sözlerinin doğruluğundan hiçbir zaman şüphe duymamış ve ona daima sadık kalmıştır. Peygamber (s.a.v) hanımını çok sever ve onun bağlılığını takdir ederdi. Bu nedenle Hatice'nin ölümü, Resûlullah (s.a.v.) için uzun bir süre kurtulamadığı gerçek bir darbe oldu.
Aişe ile evlendikten sonra Muhammed (s.g.v.) yeniden uyum ve barışa kavuştu. Gerçek bir destek ve destek oldu, bu yüzden sevgili karısı oldu. Ama aynı zamanda ilk karısını asla unutmadı ve ölümüne kadar hatırladı. Ayşe bunun çok iyi farkındaydı. Hadislerden birinde, "Rasulullah'ı, bulamadığım Hatice kadar kıskanmadım" (Buhari, Müslim) nakledilmiştir.
Aile reisi ile Aişe arasındaki sevginin ne kadar güçlü olduğunu bilen diğer kadınlar, günlerini Muhammed'in (s.g.v.) sevgili karısına verdi.
Aişe binti Ebu Bekir'in (r.a.) Fazileti
Dünyaların Lütfu'nun (LGV) en yakın ortaklarından biri olarak birçok erdemi vardı. Allah'ın Aişe'ye iftira attıktan sonra onu haklı çıkarmış olması bile İslam tarihindeki önemine delildir.
Hicretin altıncı yılında Peygamberimiz (s.a.v.) genç hanımını bir seferine aldı. Kervan dinlenmek için durduğunda bir süreliğine geri çekildi. Aisha geri döndüğünde mücevherlerini kaybettiğini fark etti ve onu bulmaya karar verdi. Daha sonra geri döndüğünde kimseyi bulamamış. Aisha, onun için geri döneceklerini umarak beklemeye karar verdi. Ve böylece oldu.
Ancak kuşatmada, anı yakalamaya ve ona iftira atmaya karar veren insanlar vardı. Aişe'nin kervandan yalnız olmadığı ve günah işlediği iddiasıyla Medine'de dedikodular yayılmaya başladı. Bu söylentiler, onun babası Ebu Bekir el-Sıddık (r.a.) ve hatta kocasıyla olan ilişkisini olumsuz etkiledi.
Böyle zor bir durumda Resulullah (s.a.v.) eşine eğer bir günah işlerse tövbe etmesini, eğer kendisine iftira edilirse Cenab-ı Hakk'ın mutlaka bir mazeret göndereceğini söyledi. Aişe içtenlikle inandı ve Âlemlerin Rabbi'nden kendisini Peygamber (S.G.V.)'in huzurunda aklanmasını istedi, ancak Yüce Allah'ın bütün bir ayeti indireceğini aklının ucundan dahi geçirmedi:
"Mü'min Âişe'nin annesine iftira edenler, sizden bir zümredir..." (24:11)
Beraat etti ve böylece iyi terbiyesi ve iyi huyu bir kez daha ispatlandı.
Muhammed (s.a.v.) için en sevilen kadın olması da onun itibarını gösterir. Bir gün kendisine en çok kimi sevdiği soruldu. Bunun ardından gelen cevap: "Kadınlardan en çok Aişe'yi, erkeklerden de babasını severim" (Buhari hadisi zikreder).
Ayrıca Muhammed (s.a.v.)'e gece gündüz indirilen birçok vahiy, Aişe'nin evinde kendisine ulaşmıştır. Bu konuda şu sözü vardır: "Gerçekten bana, Aişe müstesna, hanımlarından hiçbirinin evinde bulunduğumda bana vahiy gelmedi" (Buhari, Müslim).
Hz. Âişe'nin diğer kabilelere üstünlüğü, İslam Peygamberi'nin (S.G.V.) şu sözüyle de gösterilir: "Aişe'nin diğer kadınlardan üstünlüğü, saridin diğer yemeklerden üstün olduğu gibi." (Buhari, Müslim).
P Roma okuma İslâm . küresel : Sarid, ana malzemesi et ve ekmek olan bir yemektir. Allah Resulü'nün (s.g.v.) en sevdiği yemek. Yazarın olduğuna inanılıyorBugün nasılsın? mutfak mükemmelliğiHaşim - büyük büyükbabaMuhammed(s.g.v.) ve Haşimilerin kurucusu.
Bu makalenin kahramanının saygınlığı, Peygamber'in hayatının son günlerinde onunla birlikte olduğu gerçeğiyle de kanıtlanmıştır. Müminlerin annesi, kocasının ölüm gününü hatırlatarak şöyle dedi: “Benim günümde, Peygamber'in başı göğsümde yatarken, Yüce Allah onu Kendine aldı” (Buhari). Allah'ın son elçisi (LGV), öbür dünyaya geçtiği yere yani Aişe'nin evine defnedilmiştir.
Müminlerin annesinin İslam'ın gelişimine katkısı
Aişe binti Ebu Bekir, İslam Ümmeti'nin oluşumunda ve güçlenmesinde paha biçilmez bir rol oynadı. Birincisi, en fazla hadis nakleden sahabelerden biridir. Bunun nedeni Peygamber (s.a.v.)'in onunla çok vakit geçirmesi ve dolayısıyla onun birçok sözüne ve hayat durumuna şahit olmasıdır. O da öyleydi, yani. metnini ezbere biliyordu.
Ayrıca sahabeden bazılarının bazı hadisleri anlamadığı durumlarda açıklama için Aişe'ye başvurmuşlardır. Herhangi bir yanlışlık fark ederse, bu tür rivyatların yorumunda düzeltmeler yaptı.
Salih halifelik döneminde genç Müslüman devletin yöneticilerine yardım etti ve önemli kararlarda yer aldı.
Sonunda Aisha, kocasını içtenlikle seven ve destekleyen bir eşin en açık örneği oldu. Bugün birçok Müslüman kadın, kocasından hiç ayrılmayan ve onu memnun etmek için elinden gelenin en iyisini yapmayan onun gibi olmak istiyor.
Ayşe'nin ölümü
Kocası Hz. Muhammed'den (s.a.v) 46 yıl daha uzun yaşadı. Aişe ümmetin iç işlerine katıldı ve destek verdi salih halifeler ve diğer Sahabe, onlara ihtiyacı olan herkese talimat veriyor. Aisha 66 yaşında başka bir dünyaya geçti. Kendisinden sonra, Müslümanların bu güne kadar kullanmakta olduğu büyük bir manevi miras bıraktı.
Aişe, Allah ondan razı olsun, şöyle demiştir:- Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bir sefere çıkmayı planlarken hanımları arasında kura çeker ve tercihi uygun olanı yanına alırdı. (Önce) seferlerinden birinde, (kadınlar tarafından) örtünerek (giyinmekle ilgili ayetleri) indirdikten sonra, (o da) aramızda kura çekti. Seçim bana düştü ve onunla birlikte bir tahtırevanda (özellikle kadınlar için yapılmış, bir devenin arkasına monte edilmiş) bindim ve içinde yere indirildim. Biz yola çıktık ve bu seferin sonunda Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) dönerken Medine yakınlarında durduğumuzda geceleyin yola çıkmamız gerektiğini haber verdi. Bu emir verildikten sonra, (kamptaki) birliklerin dışına çıktım, ihtiyacımı giderdim, (kampa) döndüm. Orada (elimle) göğsüme dokundum ve bir anda oniks kolyemin yırtıldığını (buldum) (ve ortadan kayboldu). Sonra geri döndüm ve onu aramaya başladım, bu beni geciktirdi. Bu esnada bana eşlik edenler tahtırevanıma yaklaştılar, kaldırdılar ve benim içeride olduğumu düşünerek bindiğim devenin sırtına yüklediler. . O zamanlar çok genç bir kızdım (15 yaş altı) ve tahtırevanı (devenin üzerinde) kaldıranların ağırlıkları (farkı hissetmiyorlardı). Onu kovalayıp yola koyuldular ve ordu çoktan ayrıldıktan sonra kolyemi buldum ve kampa döndüğümde orada kimse yoktu. (İnsanların) yokluğumu keşfedip benim için geri geleceğine karar vererek, daha önce bulunduğum yere doğru yöneldim. (Orada) otururken gözlerim dolmaya başladı ve uykuya daldım; Safwan bin el-Mu'attal es-Sulami'ye (daha sonra el-Zakwani) gelince, o (askerlerin geri kalanı) arkaya geçti ve sabah benim bulunduğum yere ulaştı. Uyuyan birini gördü ve yanıma geldi ve beni peçe (takılması lâzım olan âyetin nazil olmasına) kadar görmek zorunda kaldı. Sözlerini söylediğini duymak "Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve şüphesiz O'na döneceğiz"(“İnek”, 156) uyandım ve devesini dizlerine indirdi ve ön ayağına bastı. Ben bindiğimde, o deveye önderlik etti (ve durmadık) ta ki öğlen dinlenmesi için duran orduya varana kadar. Sonra helak olacak olan (büyük günah işleyerek, ona iftira ederek) öldü ve asıl iftiracı Abdullah bin Ubeyy bin Salul oldu. Ondan sonra bir ay boyunca hasta olduğum Medine'ye döndük ve insanlar iftira uydurmaya başladılar. Ve bana öyle geldi ki, Peygamber (Allaah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) artık bana hasta olduğumda olduğu kadar şefkatli değildi, çünkü bu hastalığım sırasında sadece geldi, (orada bulunanları) selamladı ve: "Bunun (kızın) sağlığı nasıl?" diye sordu. "İyileşene kadar hiçbir şey bilmiyordum. Ve bir süre sonra, Ümmü Mistah ve ben el-Menasi'ye (Medine'de bir yer) gittik, burada büyük ihtiyaçtan ancak geceleri evlerimizin yakınında tuvaletler düzenlenene kadar dışarı çıktık. Araplar (bunun için yola çıkanlar) daha önce de çöle gidenler (ya da yurtlarından çıkanlar) aynısını yaptılar. Bunun üzerine Ümmü Mistah bint Ebu Rukhm (evden ayrıldı) ve ben gittim (orada. Yolda, (uzun) bir cübbe giyen Ümmü Mistah, sendeledi ve bağırdı: “Öleceksin Mistah!” Dedim ki: “Kötü sözler söylüyorsun! Bedir (savaşına) katılan bir adamı (nasıl) azarlarsın?!” (Buna) dedi ki: "Söylediklerini duymadın mı?" - sonra bana iftiracıların (benim hakkımda) söylediklerini anlattı ve (bundan dolayı) daha da kötü hissettim. Eve döndüğümde, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yanıma geldi, selam verdi ve: "Bunun (kızın) sağlığı nasıl?" diye sordu. - “Bırakın aileme (gitmeme) izin verin” dedim, çünkü onlardan (öğrendiğim her şeyin) onayını almak istedim. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bana izin verdi, sonra yanlarına geldim ve anneme sordum: “İnsanlar ne konuşuyor?” Dedi ki: "Ey kızım, bu işe fazla önem verme! Allah'a yemin ederim ki, başka karıları olan bir koca tarafından sevilen güzel bir kadının çok (her şeyi) söylememesi çok nadirdir! Ben haykırdım: "Allah'a hamdolsun! Yani insanlar gerçekten bunun hakkında mı konuşuyor?!” - ve ondan sonra bütün gece gözlerini kapatmadan ağladı.
(Bu hadisin ravisi) şöyle dedi:
(Aişe, Allah ondan râzı olsun, şöyle demiştir:
- Bütün gün ağladım ve (bütün gece ve) uyuyamadım ve sabah ailem bana geldi, toplamda iki gece bir gün ağladım ve bana karaciğerim ağlamaktan patlayacak gibi geldi. Onlar benim yanımda otururken ben ağlarken Ensardan bir kadın bana girmek için izin istedi, ben de içeri aldım. Oturup benimle birlikte ağlamaya başladı ve o sırada Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) beklenmedik bir şekilde içeri girdi, kim oturdu ve o da (yalanları yaymaya başladıkları için) benimle oturmadı. ) benim hakkımda. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) tam bir aydır benim durumumla ilgili vahiy gelmeyince şehadet sözleri söyledi ve şöyle buyurdu: "Ey Aişe, senin hakkında bana falan filan geldi. Eğer suçsuzsan, Allah yakında seni aklayacaktır, ama bir şeyde günah işlediysen, Allah'tan bağışlanma dile ve tevbeni O'na getir. ! Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bunu söyledikten sonra ağlamayı kestim; Gözümden yaşlar düşmedi ve babama dedim ki: "Benim için Resûlullah'a cevap ver, Allah ondan razı olsun, hoş geldin!" “Vallahi, Resûlullah’a ne diyeceğimi bilmiyorum, Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun!” dedi. Sonra anneme dedim ki: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ne dediyse bana cevap ver!" - (Fakat o da) dedi ki: "Vallahi Allah'ın Resulü'ne ne diyeceğimi bilmiyorum, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!" O zamanlar genç bir kızdım ve Kuran'ı çok az biliyordum. (Orada bulunanlara) dedim ki: "Allah'a yemin ederim ki, insanların söylediklerini dinlediğini, ruhunun içine işlediğini ve (sözlerini) doğru kabul ettiğini biliyorum. Ve size masum olduğumu ve gerçekten masum olduğumu Allah biliyor dersem, bana inanmayacaksınız; Ama bunu (yaptığımı) size itiraf edersem ve Allah benim suçsuz olduğumu bilirse, o zaman bana inanırsınız! Allah'a yemin ederim ki, sana ve kendime (uygun) bir örnek bulamıyorum, ancak baba Yusuf'un: "(Benim için) sabret ve (yalnızca) Allah'a ( (Yûsuf, 18) "Sonra Allah'ın bana hak vereceğini umarak yatağımdan (karşı tarafa) geçtim, ancak Allah'a yemin ederim ki, (Hiçbir zaman) hakkımda vahiy indirileceğini düşünmedim, çünkü kendimi bu amelimi Kuran'da anamayacak kadar küçük görüyordum. Ancak Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in, Allah'ın beni aklayacağı bir rüya göreceğini umdum. Ve Allah'a yemin ederim ki, (Peygamber, barış ve nimetler onun üzerine olsun) oturduğu yerden kalkmadı ve ailemden hiçbiri evden çıkmadı ve Allah ona zaten bir vahiy indirdi. Her zaman düştüğü duruma düştü (kendisine vahiy geldiğinde ve damlalar) inci gibi ter, (soğuk olmasına rağmen) bir kış günü ondan dolu gibi düştü. Rasûlullah'a (sallallahu aleyhi vesellem) (vahiy) bitince gülümsedi ve ilk sözleri şu oldu: "Ey Aişe, Allah'a şükredin, çünkü Allah seni akladı! ” Annem bana: "Allah Resulü'ne gel, Allah onu korusun ve ona esenlik versin!" dedi. - ama ben (ona) itiraz ettim: "Hayır, Vallahi ona yaklaşmam ve Allah'tan başkasına şükretmem!" (Ayetlerde) Cenâb-ı Hak şöyle indirdi (denildi): "Şüphesiz, iğrenç yalanlar uyduranlar, sizden bir zümredir..."(“Nûr”, 11 - 26) Ve Allah, beni aklayan (ayet) indirdikten sonra, Ebu Bekir es-Sıddık (Allah ondan razı olsun), Mistah bin Usas'a yardım etti, çünkü onunla ilgiliydi: "Vallahi Mistah'ın 'Aişe hakkında söylediklerinden sonra, ona bir daha asla bir şey vermeyeceğim! - ve sonra Yüce Allah (başka bir âyet-i kerime) indirdi ki: "Sizden yüksek mevki sahibi olanlar ve mal sahibi olanlar, akrabalara, fakirlere ve ahirette hicret edenlere yardım etmekten vazgeçeceklerine yemin etmesinler. Allah'ın yoluna, bağışlasınlar, bağışlasınlar. Allah'ın seni bağışlamasını istemiyor musun? Doğrusu Allah, bağışlayandır, esirgeyendir!” (“Nûr”, 22) (Bu sözleri işiten) Ebû Bekir: “Evet, Allah’a yemin ederim ki, elbette Allah’ın beni bağışlamasını istiyorum!” dedi. - daha sonra olduğu gibi tekrar Mistakh'a yardım etmeye başladı.
(Aişe, Allah ondan râzı olsun) şöyle demiştir:
- Ayrıca Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem de Zeyneb bint Cahş'a (diğer eşine) beni sorarak: "Ey Zeyneb, ne biliyorsun, ne gördün?" dedi. - (Buna) cevap verdi: "Ey Allah'ın Resulü, ben (görmediğimi söylemem) görmedim ve duymadım. Allah'a yemin ederim ki onun hakkında sadece iyi şeyler biliyorum!" O benimle yarıştı (Resulullah'ın sevgisini kazanmaya çalışıyordu), fakat Allah onu takva ile korudu.
Bu hadisi Buhari 2661, 4750, Müslim 2770 rivayet etmiştir.
en güzel hikaye aşk - peygamber Muhammed ve Aisha
Tembel olmayın sonuna kadar okuyun❤
Aisha'nın ailesi
Rasûlullah onu farklı şekillerde çağırdı: Aiş, "Şanslı" anlamına gelen el-Muaffaqa, Humeyra (yani "Allık"), Şukayra ("Beyaz") ve Ümmü Abdullah.
Aisha'nın babası: Ebu Bekir Abdullah ibn Abi Kuhafa Usman ibn Amir ibn Amr ibn Kab ibn Luay al-Kurashi, at-Taimi, as-Siddiq lakaplı, ilk arkadaşı, Muhammed'in çocukluktan bir arkadaşı, daha sonra valisi.
Annesi: Umm Ruman binti Amir ibn Uwaymir al-Kinaniyya, görkemli bir arkadaş.
Bu asil anne ve babanın evinde, Aisha dünyaya gözlerini açtı, iyi karakterlerinin kaynağından susuzluğunu giderdi ve yüksek ahlaki niteliklerini özümsedi. İslam güneşinin ilk baktığı ve içini iman ve temizlik nuru ile doldurduğu evde. Babası ilk Müslümanlardan, annesi ise Aişe'nin doğumundan önce İslam'a girmiş sadık bir kadındı. Allah Resulü'nün şu sözü bilinmektedir: "Kim iri gözlü hurilerden siyah gözlü bir kadın görünce sevinirse, Ümmü Ruman'a baksın." Aişe'nin "iki kemerin sahibi" olarak anılan Esma adında bir kız kardeşi ve Abdurrahman adında bir erkek kardeşi vardı.
Resulullah'ın Aişe binti Ebî Bekr ile evlenmesi
Peygamber, arkadaşı Ebu Bekir'in ailesini sık sık ziyaret ederdi. Aisha gözlerinin önünde büyüdü, canlılığı ve yaratıcılığıyla onu memnun etti.
Hatice'yi kaybeden Muhammed kendine yer bulamamıştı. Herkes, Resûlullah için ne kadar zor olduğunu gördü, ama Hatice'nin hayatındaki yerini bilen kimse, onunla yeni bir evlilik hakkında konuşmaya cesaret edemedi. Ve Usman ibn Mazun'un karısı Havle binti Hakim, Resulullah'a geldi ve konuşmaya başladı:
Ey Allah'ın Resulü... Niçin evlenmiyorsun?
İstersen - bir kıza, istersen - bir kadına ...
Bakirelerden hangisi ve kocası olanlardan hangisi?
Bakire ise en sevdiğin arkadaşın kızıdır: Aişe binti Ebî Bekr. Diğerine gelince, bu Sevda bint Zema, sana inandı ve seni takip etti...
Onları benim için topla...
Havle dedi ki: "Ümmü Ruman'a geldim ve haykırdım:
Allah sana ne mutluluklar bahşetmiş!
Ümmü Ruman sordu:
Bu ne?
Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Aişe ile evlenmek istiyor...
Bekle, Ebu Bekir gelmek üzere...
Geldiğinde, kendisine sorduğu haberi anlattım:
Kardeşinin kızıyla evlenebilir misin?
Allah Resûlü: "Ben onun kardeşiyim, o da benim kardeşim, kızı benim karıma layıktır" buyurdu.
Khawla hikayesine şöyle devam etti:
Ebu Bekir oturduğu yerden kalktı. Ümmü Ruman kocasına dedi ki:
Al-Mutim ibn Adi, oğlu için Ayşe'ye kur yaptı…”
Durum hassastı: Ebu Bekir, Muhammed'i reddetmek istemedi, ancak kızı başka biriyle nişanlandı. Ebu Bekir, bu kelimeye bağlılığıyla bilinir, sebepsiz yere es-Sıddık'tır. Ama her baba gibi o da elbette kızını Resûlullah ile nikahlamak istiyordu. Ebu Bekir bunu düşündü ve el-Mutim'e gitmeye ve işleri yerinde halletmeye karar verdi.
Ebu Bekir gelince ona bir soru yöneltti:
Peki, |benim|hakkında ne söyleyebilirsin? kızlar?!
Al-Mutim, karısının bu konuda ne düşündüğünü sordu.
Ebu Bekir'e yaklaştı ve:
Muhtemelen bu kızınızı oğlumuz olarak alırsak, onu bizim dinimizden çıkarır ve sizin uyduğunuz dine sokar.
Sen ne diyorsun? es-Sıddık el-Mutima'ya sordu.
Duyduğun şeyin aynısı.
Ebu Bekir rahatlayarak kalktı: Söz artık geçerli değildi. Eve dönerken Havla'dan Resûlullah'ı kendilerine çağırmasını istedi... ".
Araplar arasında kızların erken olgunlaştığını söylemeliyim. Bu nedenle, Muhammed'in (Allaah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) onunla altı yaşında evlenmesi, ancak dokuz yaşına kadar onu tanımaması şaşırtıcı değildir. Evliliğinin sebebi hırs veya menfaat değil, Allah'ın emrine uymaktı. Efsanede anlatıldığı gibi, rüyasında ipek bir kumaş üzerine Aişe'nin bir portresi gösterilir ve "Bu senin karındır" diye peygamberlik eder.
Böylece Aisha, Muhammed'in karısı oldu. Hadi ona söz verelim. “Resulullah (s.a.v.) benimle altı yaşımdayken evlendi. Sonra iki yıl bekledi ve Medine'ye vardığımızda Beni el-Haris ibn el-Khazraj'ın evine yerleştik... Dokuz yaşındaydım. "Resulullah evimize geldi ve Ensar'ın erkek ve kadınları onun etrafına toplandılar. Annem benim için geldi ve ben salıncaktaydım. Beni |yere indirdi, saçımı taradı ve yüzümü yıkadı. Sonra elimden tutarak beni kapıya götürdü ve nefesimi tutmamı bekledikten sonra beni |eve| soktu. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) yatakta oturuyordu… beni kucağına oturttu. Ve dedi ki: "Bu senin ailen, Allah seni hanende bereketlendirsin ve onları senin içinde kutsasın." Hiçbir koç ya da başka bir tür hayvan kesilmedi. Fakat Sad ibn Ubad el-Ensari, Allah ondan razı olsun, bir çeşit yemek ve bir kat süt gönderdi. Ensar Müslüman kadınlar onu selamladı: “Size mutluluk ve iyilik diliyoruz!” İbn İshak, Aişe'nin evlilik öncesi hediyesinin dört yüz dirhem olduğunu söyledi.
Ebu Ömer, Resûlullah'ın Aişe ile Şevval ayında nikâh akdi yaptığını ve onu Medine'de de Şevval'de tanıdığını, "nübüvvetin onuncu yılının, hicretten üç sene önce" olduğunu söyler.
Bundan sonra genç gelin, "Peygamber Camii"nin yanındaki Muhammed'in evine yerleşti. Bu oda pişmemiş tuğlalardan ve hurma dallarından yapılmıştı, yatağın yerini hurma lifleriyle dolu bir şilte aldı, onu yerden sadece bir hasır ayırdı. Ayşe burada yaklaşık elli yıl yaşadı. Peygamber, Ebu Bekir ve Ömer'in gömülü olduğu üç mezar dışında evin dekorasyonu değişmedi.
Ebû Hatim'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) Aişe'ye: "Sen bu dünyada da ahirette de benim karımsın" buyurdu.
aşk ve hassasiyet
Aslında, Aisha'nın olağan hayatında hiçbir şey değişmedi: Hala arkadaşlarıyla - Ensar'ın kızlarıyla - oynuyordu. Muhammed de kızları utandırmamak ve onlara karışmamak için odadan çıktı. Şu andan itibaren onu her zaman saran sevgi ve şefkat dışında hiçbir şey değişmedi. Kocası kesinlikle ilgili ve özenliydi. Resûlullah, genç hanımın arzularını küçümseyerek karşıladı. Bu nedenle, Sudanlıların camide mızraklarla nasıl oynadığını omzunun arkasından izlediği ve kimsenin görmemesi için onu örttüğü biliniyor. Bir süre sonra artık yeter dedi. Gösteriyi uzatmasını istedi. Muhammed kabul etti. Üç kez koşarak yarıştılar: Bir kez Aisha ona yetişti ve iyileşince onun arkasına düştü ve Muhammed ona dedi ki: "Bu o zaman için bu senin için."
Muhammed bir keresinde genç karısına Umm Zar ve kocası hakkında uzun bir hikaye anlattı ve şu sonuca vardı:
Ben sana Ebu Zer'in Ümmü Zar'a benzedim...
Hayır, Resulullah, sen Ebu Zer'den daha hayırlısın.
"Sarışın" sık sık peygambere ona olan sevgisini sordu:
Ey Allah'ın Resulü, bana olan sevgin nedir?
Ve cevap verdi:
Bir ip düğümü gibi (yani güçlü ve kimse çözemez).
Ve başka bir zaman, ona olan hislerinin değişmezliğini anlamak için sordu:
Ey Allah'ın Resulü, düğümün durumu nedir?
Her zaman cevap verdi:
Önceki.
Bu sorulara neden ihtiyaç duyuldu, çünkü her kadın gerçekten sevilip sevilmediğini sözlü güvenceler olmadan bilir. Belki de Havva'nın kızlarındaki cilve budur. Belki bir tür aşk flörtüdür. Muhtemelen hep birlikte. Ana şey, bu oyunun ikimize de uygun olması ve gerisi bizi ilgilendirmiyor ...
Aişe'nin Fazileti
Aişe'nin alçakgönüllülüğü ile ilgili olarak aşağıdaki hikaye verilir. Sık sık kocasının ve babasının mezarına gelirdi. Ömer ibn el-Hattab buraya gömüldüğünde, onları ziyaret ettiğinde, Omar uzun zaman önce ölmüş olmasına rağmen, kendini giysilere daha da sıkı sardı.
Aisha cömert, cömert, gösterişsizdi. Açlığa ve yoksulluğa cesaretle katlandı, çünkü günler uzun sürdü ve evindeki ateş yakılmadı, yani. Peygamber'in evinde ekmek pişirilmez, başka yemek yapılmaz, sadece belli bir miktar su ve hurma dağıtılırdı.
Anlamayanlar için tekrar ediyoruz: Evde yiyecek bir şey yoktu. Allah'a şükür çoğumuz bunu yaşamadık. Ve günümüzde (ve belki de sadece bizimkinde değil), kocası az kazanan veya hiç kazanmayan farklı bir eş, sevecen mi olacak yoksa en azından sessiz mi kalacak?! Muhammed'in eşleri sabırlı ve alçakgönüllüydü. Belki de bu onun büyük değeridir. Zorluklara ve kıyafet eksikliğine rağmen onu sevdiler. Elbette buna değerdi.
Cömertliğinde özveriliydi. İhtiyacı olanları hatırladım ve kendimi unuttum. Aişe'nin kısmeti bir şekilde ona döndü ve ona yüz bin dirhem verdiler ve o o gün oruçluydu. Bütün parayı bölüştürdü ve fakirlere dağıttı. Özgür kadını sordu:
Onlarla orucunu açmak için en azından [bir dirheme] et satın alamaz mısın?
Ayşe cevap verdi:
Bana hatırlatmış olsaydın, tam da bunu yapardım.
Aişe bir keresinde Muhammed'e, Allah onu kutsasın ve kabul etsin, eşlerinden hangisinin cennete gideceğini sordu. "Sana gelince, sen onlardansın" diye cevap verdi. Ahmed, Müsned'de, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Aişe'nin sözlerinden şu sözlerini aktarır: "Aişe'yi cennette gördüm | avuçlarının beyazlığını görüyorum ve bu benim ölümümü kolaylaştırdı."
Aişe'nin, Resûlullah'tan künyesini vermesini istediği rivayet edilir. "Oğlu" adıyla anılabileceğini söyledi, yani. Abdullah bin Zübeyr.
Ayşe Hanım ilim öğrenmeye büyük önem verirdi. Resûlullah'ın söz ve fiillerini ezberledi. İslam ve belagat doktrininde, erkeklerin onun üstünlüğünü tanıdığı ve onlara öğrettiklerini bir görev bilinciyle dinlediği noktaya ulaştı. O bir hadis, şeriat ve sünnet kaynağıydı, Kuran'ı mükemmel bir şekilde okurdu ve sahabeden pek azı bu sanatı biliyordu.
Müminlerin annesi Aişe iyi yetiştirilmiş ve duygularını hiçbir şekilde ifade etmemiştir. Bir keresinde Resûlullah ona şu itirafta bulundu:
Benimle ne zaman mutlu olduğunu ve ne zaman kızgın olduğunu biliyorum.
- Bunu nasıl bildin?
Eğer razı olursan, "Hayır, Muhammed'in Rabbine andolsun" dersin, bana kızdığın zaman: "Hayır, İbrahim'in Rabbine andolsun."
Evet, Resulullah, sinirlendiğimde adını anmamaya çalışırım.
Aisha bint Abi Bekir, istisnai perhiz de dahil olmak üzere sayısız erdeme sahipti. Yeğeni Urva ibn al-Zubayr bunu şöyle anlatıyor: “Yetmiş bini nasıl böldüğünü gördüm ve kendisi yamalı cepli bir gömlek giyiyor. Sık sık oruç tutar, umre ve hac yapmayı severdi. Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem): "Ey Allah'ın Resulü, kadınlara cihat farz mı?" diye sordu. Başmelek Cibril sadece ona selam verdi. Peygamber kendisi bir keresinde onun hakkında şöyle demiştir: "Aişe'nin diğer kadınlara üstünlüğü, sarid'in (a.s) diğer yiyeceklere olan üstünlüğü gibidir." Muhammed, Ümmü Seleme'den kendisini gücendirmemesini istedi: "Gerçekten bana âyetler, Aişe hakkında, ancak ben onunla yattığım zaman indirilir, aranızdan başka bir kadınla değil."
Eğitimiyle ilgili olarak, ortaklar şunları söyledi: “Eğer toplar ve tartarsanız | Aisha hakkında bilgi edinin ve karşılaştırın | tüm kadınların bilgisi ile, o zaman Aisha'nın bilgisi daha değerli olurdu ”ve ayrıca şöyle dediler:“ Bir hadis bizim için net olmadığında, Aisha'ya bunu sorduk ve her zaman ondan bir açıklama bulduk, örneğin miras. Aişe iki bin iki yüz on hadis nakleder ki, bunlardan yüz yetmiş dördü mutabıktır. Buhari ve Müslim'in külliyatlarında aynı anda verilmiştir. Peygamberin ashabı, yani. Onu yakından tanıyanlar ve onunla en yakından iletişim kuranlar, bu eşine "Resulullah'ın gözdesi" dediler.
Bir keresinde Ammar ibn Yasir'in huzurunda Aişe hakkında olumsuz konuştu ve şöyle dedi: "Uzaklaş, aşağılık, havlayan | köpek]! Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) sevgilisine nasıl hakaret edersin?
Yusuf el-Kardavi onu peygamberlik okulunun öğrencisi olarak adlandırır: mevcut hayatın gelecek olduğunu ve bu hayatın geçici ve aldatıcı olduğunu kesin olarak öğrendi. Bu nedenle, gerçek bir müminin semasını belalar ve sıkıntılar örtemez. Ve Allah'ın mü'minlerin anası olarak seçtiği kimse, Allah'tan sakınan, takva sahibi ve var olana razı olan bir örnek olmalıdır.
Ayşe soru sormayı biliyordu. Katılıyorum: Bir soruyu istenen cevabı alacak şekilde sormak bir sanattır. Bir gün dedi ki:
Söyle bana, vadide atından inersen ve kemirilmiş ağaçlarla, dokunulmamış bir ağaç görürsen, deveni hangisinde otlatacaksın?
Muhammed cevap verdi:
Sığırların otlamadığı yer.
Böylece kendisinden başka bir bakireyle evlenmediğini ona hatırlattı.
"Mü'minlerin annesi" Aişe binti Ebî Bekir, peygamberin hanımlarından hiçbirinde bulunmayan on erdeme sahipti. Bu konuda kendisine söz hakkı verelim:
Peygamber benden başka bir bakireyle evlenmedi;
Büyük ve yüce olan Allah, aklanmamı gökten indirdi;
Gökten Cebrail, Resûlullah'a ipek bir kesim üzerindeki portremi göstererek: "Onunla evlen, doğrusu o senin karındır" dedi;
Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) ve ben bir gemiden tam abdest (gusül) aldık;
O dua etti ve ben onun önünde uzandım;
Benimle beraber iken kendisine âyetler indirildi;
Cibril bana "selam" verdi ve ben cennetteki peygamberin eşiyim;
Cenab-ı Allah, peygamberin başını kucağıma koyduğunda canını aldı;
Bana ait olan gece öldü;
O benim evimde gömülü.
Mü'minlerin annesi Âişe'ye iftira,
en doğrunun kızı
Aisha'nın kaderindeki en önemli ve en zor kilometre taşlarından biri de iftira olayıydı. Bu iğrenç iftira, mü'minlerin anasına atılmıştır. Hicretin altıncı yılıydı. Peygamber, her zamanki gibi sefere çıkar ve hanımları arasında kura çeker. Onunla, partinin düştüğü kişi gitti. Bu sefer Aişe binti Ebî Bekir'in de onunla gideceği ortaya çıktı. Benî Mustalik kabilesinin kendilerine saldıracağını öğrenen Müslümanlar, onları karşılamak için dışarı çıkmaya karar verdiler.
Medine'ye dönüş yolunda ordu dinlenmek için durdu. Gece geldi. Aisha zorunluluktan emekli oldu. Ailesine giderken kolyenin kayıp olduğunu fark etti ve aramaya geri döndü. Kolyeyi güvenli bir şekilde bulduktan sonra, kervanın yakın zamanda bulunduğu yere gitti, ancak kimseyi görmedi. Herkes gitti. Tahtarı da yerinde değildi: Mü'minlerin annesi Aişe'nin içeride olduğu düşünülerek götürüldü. O zamanlar Müslüman kadınlar az yedikleri için hafiftiler. Bu nedenle, kimse Aisha'nın orada olmadığını fark etmedi. Ne yaptı? Kendini peçeye sararak olduğu yerde kaldı, yokluğu fark edilir edilmez onun için geri geleceklerinden emindi. Safwan ibn al-Muattal herkesin arkasından yürüdü, yol boyunca düşen bir şey aradı. Geçerken, uzakta siyah bir şey fark etti. Aişe'yi yerde otururken gören Safvan, şöyle dedi:
Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve dönüşümüz O'nadır! Rasûlullah'ın hanımıyla gelişigüzel konuşmaktan korkarak bu sözleri defalarca tekrarladı. Bir şey demeden deveyi onun dizlerinin üzerine koydu. Aisha deveye oturdu, hayvanı dizginlerinden tutarak Safvan ona önderlik etti. Öğle vakti onların küçük alayı ev sahibine ulaştı.
"Sarışın"ını sağ ve sağ bulan Allah Resulü sakinleşti. Dinledikten sonra, onu bir kelime ile suçlamadı.
Ancak İbn Salul (ve o Resûlullah'ın düşmanıydı) bu fırsatı Aişe'yi ve onun şahsında peygamber ailesinin diğer tüm üyelerini ve Muhammed'in kendisini karalamak için kullandı ve şöyle dedi:
Hayır, o ondan kaçmadı ve o da ondan kaçmadı - yani Safvan ve Aişe, Allah Resulü'nün otoritesini sarsmak için. Şüphesiz, kadının namusu kocanın namusudur.
Aişe Medine'ye gelir gelmez hastalandı. Günler geçtikçe insanlar dedikoducuların sözlerini dilleriyle tartıştılar. Ayşe hiçbir şeyden şüphelenmedi. Ama bir şeylerin ters gittiğini sezmiş gibiydi. Muhammed'in ona karşı tutumu değişti: daha önce, kural olarak, onunla arkadaş canlısıydı.
Bu makale topluluktan otomatik olarak eklendi
Ayşe binti Ebu Bekir
(ö. 56/676'da)
Muhammed'in eşlerinden biri, müminlerin annesi, Ebu Bekir es-Sıddık'ın kızı. 612 civarında Mekke'de doğdu. Küçük yaştan itibaren Müslüman oldu. Muhammed ile evliliği 620 yılında Mekke'de gerçekleşti. Bu, Sauda bint Zama ile evlenmesinden sonra oldu. Ancak 2 yıl sonra kocasının evine taşındı. O zaman 9 veya 10 yaşındaydı. Aynı zamanda Hz. Aişe'nin Hz. Muhammed ile evlendiği sıradaki yaşı hakkında başka tarihi rivayetler de vardır. İbn Hişam ve diğer bazı tarihçiler, Hz. Âişe'nin İslam'ı ilk kabul edenlerden olduğu, yani evlendiğinde 15 yaşında olduğu bilgisine sahiptir. Buna ek olarak, bazı tarihçiler ve araştırmacılar, peygamberden önce Jubair ibn Mutim'in onunla nişanlı olduğuna ve yaklaşık 17 yaşında olduğuna dair kanıtlar gösteriyor. Tarihî vakayinameler, H. 73'te 100 yaşında vefat eden Aişe'nin kız kardeşi Esma hakkında da bilgiler içermektedir. Bu, Hicret sırasında 27 yaşında olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda Aişe'nin Asma'dan 10 yaş küçük olduğu da bilinmektedir. Bu da, Hz. Muhammed ile evlendiğinde 17 yaşında olduğu anlamına gelir. Bu evlilik, Hz. Muhammed ile ilk Müslüman cemaatinde büyük nüfuz ve şeref sahibi olan Ebu Bekir es-Sıddık arasındaki dostluğu daha da pekiştirdi. Peygamber Aişe'yi çok sever ve ona Humeira derdi. Hicretten sonra, yaralı Müslüman savaşçılara yardım ettiği birçok savaşa katıldı. Aisha'nın hayatındaki önemli bir olay, Beni Mustalik kabilesine karşı bir kampanya sırasında nesnel nedenlerle kervanın arkasına düştüğü ve yanlışlıkla Safvan ile Müslüman birliklerinin bulunduğu yere geri döndüğünde, ikiyüzlülerin ona iftira ettiği hikayesiydi. onunla tanıştı ve ona eşlik etti. Onun hakkında kötü söylentilerin yayılmasının nedeni buydu. Kendisine yapılan iftiradan endişelendi ve Medine'ye dönerken hastalandı. Aisha bir ay boyunca babasının evinde kaldı. Nihayet Hz. Muhammed, Aişe'nin masumiyeti hakkında Allah'tan bir vahiy aldı ve o tamamen haklı çıktı (Kuran, 24:1-10). Muhammed, ömrünün son günlerini Ayşe'nin evinde geçirdi ve onun kollarında öldü. Peygamber Muhammed'in ölümünden yıllar sonra hayatındaki önemli bir olay, Halife Ali ile bir iç çatışmaya girdiği Cemal (Deve) savaşıydı. Bu çatışma, kontrolleri dışındaki koşullar nedeniyle meydana geldi. Ali bu savaşı kazandıktan sonra onu Medine'ye şerefle gönderdi. Ayşe de Ali'ye saygı duyardı. Cinayetinden sonra onun yasını tuttu. Aisha, iyi bir hafızaya sahip yetenekli ve okuryazar bir kadındı. Hayatının son yıllarında fetvalar vermekle meşguldü. çeşitli problemler Kadınların durumuna ilişkin İslam hukuku. Onun bilgisi, Müslümanlar arasında birçok sorunlu sorunun çözülmesine yardımcı oldu. Aisha, İslam hukukunun kurucularından biri olarak kabul edilir. Ayrıca karakter, asalet, dindarlık, dindarlığın birçok erdemli niteliği ile ayırt edildi. Onun rivayetinde yaklaşık 2200 hadis bilinmektedir. Aişe, Halife Muaviye ibn Ebu Süfyan'ın saltanatı sırasında Medine'de öldü.
(Kaynak: "İslam Ansiklopedik Sözlüğü" A. Alizade, Ensar, 2007)
Diğer sözlüklerde "Aisha bint Ebu Bekir" in ne olduğunu görün:
Arap. أبو بكر Ebu Bekir'in Arapça kaligrafik temsili ... Wikipedia
Ebu Bekir ibn al Arabi (arap. ابو بكر ابن العربي) Doğumdaki adı: Muhammed ibn Abdullah al Maafiri ibn al Arabi Meslek: tarihçi, kadı, Kuran ve fakih uzmanı Pozisyonlar: Sevilla kadı ... Wikipedia
Muhammed'in Arap eşleri. أمهات المؤمنين Müminlerin Anneleri (Ümmü l Mü'minin) ... Wikipedia
Muhammed'in Arap eşleri. أمهات المؤمنين Müminlerin Anneleri (Ümmü l Mü'minin) ... Wikipedia
Arap. علي بن أبي طالب Ali'nin Arapça kaligrafik temsili ... Wikipedia İslam. Ansiklopedik Sözlük.
