В Османската империя можете да избегнете екзекуция...като спечелите състезание срещу вашия палач. Жестоките обичаи на Османската империя - как са живели братята на султаните Братоубийство в Османската империя

В продължение на почти 400 години Османската империя контролира повечето от териториите на Югоизточна Европа, Турция и Близкия изток. Тя е основана от смели тюркски конници, но империята скоро губи голяма част от първоначалната си сила и жизненост, изпадайки в състояние на функционална дисфункция, която крие много тайни.

✰ ✰ ✰

Братоубийство

В ранните периоди османските султани не са практикували принципа на първородството, когато най-големият син е единственият наследник. Следователно всички налични братя поискаха трона наведнъж, а губещите след това преминаха на страната на вражеските държави и дълго време създаваха много проблеми на победителя султан.

Когато Мехмед Завоевателя се опитва да превземе Константинопол, чичо му се бие срещу него от стените на града. Мехмед реши проблема с присъщата си безпощадност. След като се възкачи на трона, той просто заповяда да бъдат убити роднини от мъжки пол, включително не пощади малкия си брат. По-късно той издава закон, който лишава повече от едно поколение от живот: „И този от моите синове, който води Султаната, трябва да убие братята си. Повечето улеми така или иначе си позволяват да правят това. Така че нека продължат да се държат така.”

От този момент нататък всеки нов султан заема трона, като убива всички свои роднини от мъжки пол. Мехмед III скъса брадата си от мъка, когато по-малкият му брат поиска да не го убива. Но той „не отговори нито една дума“ и момчето беше екзекутирано заедно с 18 други братя. Твърди се, че гледката на 19-те им увити тела, карани по улиците, разплакала цял Истанбул.

Дори след първия кръг от убийства, останалите роднини на султана също бяха опасни. Сюлейман Великолепни наблюдава мълчаливо зад паравана как собственият му син е удушен с тетива; момчето става твърде популярно в армията, така че султанът не може да се чувства в безопасност.

✰ ✰ ✰

На снимката: Kafes, Kuruçeşme, Истанбул

Принципът на братоубийството никога не е бил популярен сред народа и духовенството, така че тихо е премахнат след внезапната смърт на султан Ахмед през 1617 г. Вместо това, потенциалните наследници на трона са държани в двореца Топкапъ в Истанбул в специални стаи, известни като "Кафе" ("клетки").

Човек може да прекара целия си живот затворен в кафенета под постоянния надзор на пазачите. Като цяло затворът беше луксозен като условия, но с много строги ограничения. Много принцове полудяха от скука или изпаднаха в разврат и пиянство. Когато новият султан беше доведен до Портата на суверена, за да могат везирите да му се врекат във вярност, може би това беше първият път, когато той излезе навън от няколко десетилетия, което не предвещаваше добре способностите на новия владетел .

Освен това заплахата от ликвидация от управляващия роднина беше постоянна. През 1621 г. главният мюфтия отказва на искането на Осман II да удуши брат му. Тогава той се обърна към главния съдия, който взе обратното решение и принцът беше удушен. Самият Осман по-късно беше свален от власт от военните, които трябваше да изведат оцелелия му брат от Кафес, като разглобиха покрива и го измъкнаха на въже. Бедният човек прекара два дни без храна и вода и вероятно беше твърде разстроен, за да забележи, че е станал султан.

✰ ✰ ✰

Тихият ад в двореца

Дори за султана животът в Топкапъ може да бъде изключително скучен и непоносим. Тогава се смяташе, че е неприлично султанът да говори твърде много, затова беше въведен специален език на знаците и владетелят прекарваше по-голямата част от времето си в пълно мълчание. Султан Мустафа намира това за напълно непоносимо и се опитва да отмени подобна забрана, но неговите везири отказват. Скоро Мустафа полудял и хвърлил монети от брега на рибите, за да ги похарчат.

В двореца постоянно се плетаха интриги и то в големи количества, като везири, придворни и евнуси се бореха за власт. В продължение на 130 години жените от харема имаха голямо влияние, период, който стана известен като „женския султанат“. Драгоман (главен преводач) винаги е бил влиятелна личност и винаги грък. Евнусите бяха разделени по расови линии, като главният черен евнух и главният бял евнух често бяха горчиви съперници.

В центъра на тази лудост султанът беше под наблюдение, където и да отидеше. Ахмет III пише на великия везир: „Ако отида от една стая в друга, 40 души се наредят на опашка, когато трябва да си обуя панталоните, не чувствам ни най-малко комфорт в тази среда, така че скуайърът трябва да освободи всички, оставяйки само трима или четирима души, за да мога да бъда спокоен." Прекарвайки дните си в пълно мълчание под постоянно наблюдение и в такава отровна атмосфера, няколко османски султани от последния период губят ума си.

✰ ✰ ✰

Властите в Османската империя са имали пълен контрол както върху живота, така и върху смъртта на своите поданици. Освен това смъртта беше нещо съвсем обичайно. Първият двор на двореца Топкапъ, където се събраха молители и гости, беше ужасно място. Имаше две колони, на които висяха отсечени глави и специален фонтан, в който само палачите можеха да си мият ръцете. По време на периодичните тотални „прочиствания“ в двореца в този двор са били струпани цели могили от изрязани езици на виновните и специално оръдие е стреляло всеки път, когато поредното тяло бъде хвърлено в морето.

Интересно е, че турците не са създали специално корпус от палачи. Тази работа беше извършена от градинарите на двореца, които разделяха времето си между екзекуции и отглеждане на вкусни цветя. Те обезглавиха повечето от жертвите си. Но проливането на кръвта на членове на кралското семейство и високопоставени служители беше забранено; те щяха да бъдат удушени. В резултат на това главният градинар винаги беше огромен, мускулест мъж, който беше способен да удуши всеки везир в миг.

В ранните периоди везирите се гордеели с покорството си и всяко решение на султана се приемало без оплаквания. Прочутият везир Кара Мустафа много почтително поздравява своя палач със смирените думи „Нека бъде така“, докато коленичи с примка на врата.

През следващите години отношението към този тип бизнес управление се промени. През 19-ти век губернаторът Али паша се бие толкова силно срещу хората на султана, че трябва да бъде прострелян през дъските на къщата си.

✰ ✰ ✰

Имаше един начин верният везир да избегне гнева на султана и да остане жив. В началото на края на 18-ти век възниква обичай, според който осъден велик везир може да избегне екзекуцията, като победи главния градинар в надпревара през градините на двореца.

Осъденият бил доведен на среща с главния градинар и след размяна на поздрави на везира била подарена чаша замразен шербет. Ако шербетът беше бял, това означаваше, че султанът е дал отсрочка. Ако е червено, трябва да се извърши екзекуция. Щом везирът видя червения шербет, трябваше веднага да избяга.

Везирите тичаха през градините на двореца между сенчести кипариси и редици лалета, докато стотици очи ги наблюдаваха зад прозорците на харема. Целта на осъдения била да стигне до портата на рибния пазар от другата страна на двореца. Ако везирът стигнеше до портата преди главния градинар, той просто беше заточен. Но градинарят винаги беше по-млад и по-силен и като правило вече чакаше жертвата си на портата с копринен шнур.

Няколко везири обаче успяват да избегнат екзекуцията по този начин, включително Хачи Салих паша, последният участвал в тази смъртна надпревара. След като тичаше с градинаря, той стана губернатор на една от провинциите.

✰ ✰ ✰

Разбиване на везири

На теория великият везир е бил втори след султана, но той е бил екзекутиран или хвърлян в тълпата, когато нещата се объркат. При султан Селим Грозни имаше толкова много велики везири, че те винаги започнаха да носят завещанията си със себе си. Един ден един от тях помолил Селим да го уведоми предварително дали ще го екзекутират, на което султанът весело отговорил, че вече има опашка за заместник.

Везирите също трябваше да успокоят жителите на Истанбул, които имаха навика да идват в двореца и да искат екзекуция в случай на неуспех. Трябва да се каже, че хората не се страхуваха да щурмуват двореца, ако исканията им не бяха изпълнени. През 1730 г. облечен в дрипи войник на име Патрона Али повежда тълпа в двореца и те успяват да поемат контрола над империята за няколко месеца. Той беше намушкан до смърт, след като се опита да накара месар да му заеме пари за владетеля на Влашко.

✰ ✰ ✰

Може би най-ужасното място в двореца Топкапъ беше императорският харем. Той наброявал до 2000 жени - съпруги и наложници на султана, повечето от които били купени или отвлечени като робини. Държаха ги затворени в харема и за непознат един поглед към тях означаваше незабавна смърт. Самият харем бил охраняван и контролиран от главния черен евнух, чиято позиция била една от най-мощните в империята.

Много малко информация е достигнала до нас за условията на живот в харема и за събитията, които се случват в стените му. Смятало се, че има толкова много наложници, че султанът дори не е виждал някои от тях. А други са били толкова влиятелни, че са участвали в управлението на империята. Сюлейман Великолепни се влюби лудо в наложница от Украйна, чието име беше Роксолана, ожени се за нея и я направи свой главен съветник.

Влиянието на Роксолана е толкова голямо, че великият везир нарежда отвличането на италианската красавица Юлия Гонзага с надеждата, че тя може да привлече вниманието на султана. Планът бил осуетен от смел италианец, който нахлул в спалнята на Джулия и я отнесъл на кон точно преди пристигането на похитителите.

Кьосем Султан има дори по-голямо влияние от Роксолана, като на практика управлява империята като регент на своя син и внук. Но снахата на Турхан не отстъпва позицията си без бой и Кьосем Султан е удушена със завеса от привържениците на Турхан.

✰ ✰ ✰

Данък в кръвта

В ранния османски период е имало девширме („кръвен данък“), вид данък, при който момчетата от християнските поданици на империята са били вземани на служба в империята. Повечето от момчетата стават еничари и войници-роби, които винаги са в челните редици на всички османски завоевания. Данъкът се събирал нередовно само когато наличният брой войници на империята бил недостатъчен. По правило от Гърция и Балканите са вземани момчета на възраст 12-14 години.

Османските служители събраха всички момчета в селото и свериха имената с кръщелните записи от местната църква. След това бяха избрани най-силните, в размер на едно момче на всеки 40 домакинства. Отбрани деца бяха изпратени пеша в Истанбул, най-слабите бяха оставени да умрат по пътищата. Изготвено е подробно описание на всяко дете, за да могат да бъдат проследени, ако избягат.

В Истанбул те били обрязани и насилствено помохамеданчени. Най-красивите или най-умните били изпращани в двореца, където били обучавани, за да могат да се присъединят към елитната част от поданиците на султана. Тези момчета в крайна сметка можеха да достигнат много високи рангове и много от тях станаха паши или везири, като известния велик везир от Хърватия Соколу Мехмед.

Останалите момчета се присъединиха към еничарите. Първо ги изпратили да работят осем години във ферми, където научили турски и израснали. На 20 години те официално стават еничари – елитните войници на империята с желязна дисциплина и идеология.

Имаше изключения от този данък. Беше забранено да се отнема от семейството единственото дете или деца от мъже, които са служили в армията. По някаква причина не бяха приети сираци и унгарци. Жителите на Истанбул също бяха изключени с мотива, че „нямат чувство за срам“. Системата на такъв данък престава да съществува в началото на 18 век, когато на децата на еничарите е разрешено да станат еничари

✰ ✰ ✰

Робството остава основна характеристика на Османската империя до края на 19 век. Повечето роби идват от Африка или Кавказ (особено ценени са черкезите), а кримските татари осигуряват постоянен поток от руснаци, украинци и дори поляци. Смятало се е, че мюсюлманите не могат законно да бъдат поробени, но това правило е тихо забравено, когато набирането на немюсюлмани е спряно.

Известният учен Бърнард Луис твърди, че ислямското робство се е появило независимо от западното робство и следователно има редица съществени разлики. Например за османските роби е било по-лесно да получат свобода или да заемат високи позиции. Но няма съмнение, че османското робство е било невероятно жестоко. Милиони хора загинаха от набези или от

изтощителна работа на полето. Това дори не споменава процеса на кастрация, използван за получаване на евнуси. Както Луис посочи, османците доведоха милиони роби от Африка, но сега има много малко хора от африкански произход в съвременна Турция. Това говори само за себе си.

✰ ✰ ✰

Като цяло Османската империя е била доста толерантна. Освен девширмето, те не направиха реални опити да обърнат своите немюсюлмански поданици към исляма и приветстваха евреите, когато бяха изгонени от Испания. Поданиците никога не са били дискриминирани и на практика империята се е управлявала от албанци и гърци. Но когато самите турци се почувстваха застрашени, те можеха да действат много жестоко.

Селим Грозни, например, беше много загрижен, че шиитите, които отхвърлиха авторитета му на защитник на исляма, може да бъдат двойни агенти за Персия. В резултат на това той помита източната част на своята империя, унищожавайки добитъка и убивайки най-малко 40 000 шиити.

Тъй като империята отслабва, тя губи предишната си толерантност и малцинствата изпитват трудности. До 19-ти век кланетата стават все по-чести. През страшната 1915 г., само две години преди разпадането на империята, е организирано избиването на 75 процента от арменското население. Тогава загинаха около 1,5 милиона души, но Турция все още отказва напълно да признае тези зверства за арменски геноцид.

✰ ✰ ✰

Заключение

Това беше статия Тайните на османската империя. ТОП 10 интересни факта. Благодаря за вниманието!

Законът на Фатих- закон на Османската империя, който позволява на един от престолонаследниците да убива останалите, за да предотврати войни и размирици.

Закон за братоубийството

Формулиране

„Законът за братоубийството“ се съдържа във втора глава ( bāb-ı sānī) Ева-име на Мехмед II. Двата варианта на текста на закона, запазени в изворите, имат само незначителни правописни и стилистични разлики един от друг. Следва версия от текст, публикуван от Мехмед Ериф бей през 1912 г.:

Оригинален текст (лич.)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

Оригинален текст (турски)

Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar

Текстове на песни

Така нареченият закон за братоубийството Фатих може да се намери в Канун-нама на Мехмед II във втората част, определяща правилата на съда и държавната организация. Текстът на Канун-наме не е достигнал до нас на оригиналния език, оцелели са само копия от 17 век. Дълго време се смяташе, че Мехмед не може да узакони братоубийството. Съмняващите се смятат, че европейците са измислили този закон и лъжливо го приписват на Фатих. Предполагаемото неопровержимо доказателство за това от тяхна гледна точка е, че законът е съществувал дълго време в единствения списък на Канун-наме във Виенския архив. По време на проучването обаче са открити и други екземпляри от времето на Османската империя. Историците Halil Inalcık и Abdulkadir Özcan показаха, че Kanun-name, с изключение на малка част от него, е създаден от Фатих, но списъците, които са оцелели до днес, съдържат включвания, датиращи от времето на управлението на сина на Фатих и неговия наследник Баязид II .

Два еднакви ръкописа в Австрийската национална библиотека във Виена (Cod. H. O. 143 и Cod. A. F. 547). Един ръкопис, с дата 18 март 1650 г., е публикуван през 1815 г. от Джоузеф Хамър под заглавието Кодекс на султан Мохамед II и е преведен на немски с пропуски. Около век по-късно Мехмед Ариф бей публикува текста на по-стар ръкопис от 28 октомври 1620 г., озаглавен Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(„Кодексът на османците”). Други копия освен тези две бяха неизвестни до откриването на втория том от незавършената хроника на Коджи Хюсеин Beda'i'u l-veḳā"i, „Времена на основаване“. Коджа Хюсеин, по собствените му думи, е използвал записки и текстове, съхранявани в архиви.

Копие от хрониката (518 листа, в Nesta'lī Du-Duktus, размери на листа 18 х 28,5 см, 25 реда на страница) е закупен от частна колекция през 1862 г. в Санкт Петербург и попада в Ленинградския клон на Академията на науките на СССР, където се съхранява (NC 564). Първото факсимилно публикуване на този ръкопис след продължителна подготовка се състоя през 1961 г.

Друг, по-кратък и непълен списък на Канун-наме (в който отсъства законът за братоубийството) може да се намери в произведението на Хезарфен Хюсейн-ефенди (починал 1691 г.) в произведението „Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl -i'Os̠mān ", "Резюме на обясненията на законите на Дома на Осман." Според предговора той е написан от някой си Лейсад Мехмед б. Мустафа, ръководител на държавната канцелария (tevvi'i) в три раздела или глави. Създаването на ръкописа датира от времето, когато Караманли Мехмед паша (1477-1481) е велик везир.

Един от първите османски хронисти, които коментират Канун-наме и го цитират, е Мустафа Али ефенди (1541-1600).

Наследяване на трона и династични убийства

Преди въвеждането на закона Фатих

Дълго време след образуването на османската държава не е имало пряко предаване на властта от един владетел към следващия в управляващата династия. На изток, по-специално в страните на Дар ал Ислям, като наследство от номадските времена, е запазена система, при която всички членове на семейството, произлизащи от основателя на династията по мъжка линия, имат равни права ( Екбер-и-Несеби). Султанът не назначи наследник; смяташе се, че владетелят няма право да определя предварително кой от всички претенденти и наследници ще получи властта. Както каза Мехмед II за това: „Всевишният вика султана“. Назначаването на наследник се тълкува като намеса в божественото предопределение. Тронът беше зает от един от кандидатите, чиято кандидатура получи подкрепата на благородството и улема. Има указания в османските източници, че братът на Ертогрул, Дюндар бей, също претендира за водачество и титлата вожд, но племето предпочита Осман пред него.

В тази система всички синове на султана теоретично имаха равни права върху трона. Нямаше значение кой е по-възрастен и кой по-млад, дали е син на жена или наложница. Още от много рано, следвайки традициите на народите от Централна Азия, се създава система, при която всички синове на управляващия султан са изпращани в санджаците, за да придобият опит в управлението на държавата и армията под ръководството на лала. (При Осман все още няма санджаци, но всичките му роднини по мъжки пол (братя, синове, тъстове) управляват различни градове. Освен административен, до 1537 г. османските принцове придобиват и военен опит, участват в битки, командват войски , Когато султанът умря, новият султан стана този, който преди това успя да пристигне в столицата след смъртта на баща си и да положи клетва от длъжностни лица, улеми и войски.Този метод допринесе за идването на власт на опитни и талантливи политици, които успяха да изградят добри отношения с елита на държавата и да получат тяхната подкрепа.Например, след смъртта на Мехмед II, бяха изпратени писма до двамата му сина, които го информираха за това.Санджакът Джема беше по-близо; смяташе се, че Мехмед е по-благосклонен към него; Джема беше подкрепен от великия везир. Партията на Баязид обаче беше по-силна. Заемайки ключови позиции (бейлербей на Румелия, санчакбей в Анталия), привържениците на Баязид прихванаха пратениците, пътуващи до Джем, блокираха всички пътищата и Джем не успя да пристигне в Истанбул.

Преди Мехмед II случаи на убийство на близки роднини в династията се случват повече от веднъж. Така Осман допринесъл за смъртта на своя чичо Дюндар бей, без да му прости това, че Дюндар се обявявал за водач. Савци, синът на Мурад, с помощта на византийците, въстанал срещу баща си, бил заловен и екзекутиран през 1385 г. Якуб, според легендата, е убит по заповед на брат си Баязид на Косово поле след смъртта на Мурад. Синовете на Баязид се бият един срещу друг дълго време и в резултат на това Мустафа Челеби е екзекутиран през 1422 г. (ако не умре през 1402 г.), Сюлейман Челеби през 1411 г., вероятно Муса Челеби през 1413 г. Освен това Мехмед, който се оказва победител в тази братоубийствена война, заповядва племенникът на Орхан да бъде ослепен за участието му в заговора и връзката му с Византия. Синът на Мехмед, Мурад, екзекутира само един от братята си - Мустафа "Кючук"през 1423г. Заповядал да ослепят останалите братя – Ахмед, Махмуд, Юсуф. Възлюбен син на Мурад, Алаедин Али(1430-1442 / 1443) според традиционната версия, изложена от Бабингер, той е екзекутиран заедно със синовете си по неизвестна причина по заповед на баща си.

Преди Мурад във всички случаи екзекуцията или ослепяването на роднина е било провокирано от екзекутирания: екзекутирани са бунтовници и заговорници, екзекутирани са противници във въоръжена борба. Мурад пръв заповядал да ослепят малолетните братя. Неговият син Мехмед II отиде по-далеч. Веднага след джулюс (поемането на властта) вдовиците на Мурад дошли да поздравят Мехмед за възкачването му на трона. Една от тях, Хатидже Халиме Хатун, представителка на династията Джандарогулар, наскоро роди син Кючук Ахмед. Докато жената разговаряла с Мехмед, по негово нареждане Али бей Евреносоглу, синът на Евренос бей, удавил бебето. Дукас придава особено значение на този син, наричайки го „роден от порфир“ (роден след като баща му става султан). Във Византийската империя такива деца са имали предимство при наследяване на трона. Освен това, за разлика от Мехмед, чиято майка е била робиня, Ахмед е роден от династичен съюз. Всичко това превърна тримесечното бебе в опасен противник и принуди Мехмед да се отърве от него. Убийство (екзекуция) при присъединяването на невинен млад брат само за предотвратяване на възможни проблеми не е било практикувано от османците преди. Бабинджър нарича това „откриване на закона за братоубийството“.

След въвеждането на закона Фатих

Сюлейман не трябваше да убива братята си Мустафа и Баязид

5 Братя Мурад 3

19 братя на Мехмед 3 + син Махмуд

Мехмед, брат на Осман

трима братя мурад 4 + искаха ибрахим

Мустафа 4

Практиката за изпращане на шехзаде в санджаци престава в края на 16 век. От синовете на султан Селим II (1566-1574) само най-големият му син, бъдещият Мурад III (1574-1595), отива в Маниса; на свой ред Мурад III също изпраща само най-големия си син, бъдещият Мехмед III (1595). -1603), там. Мехмет III е последният султан, преминал през „школата” на управление в санджака. Още половин век най-големите синове на султаните ще носят титлата санджакбей на Маниса, живеещи в Истанбул.

Със смъртта на Мехмед през декември 1603 г., третият му син, тринадесетгодишният Ахмед I, става султан, тъй като първите двама сина на Мехмед III вече не са живи (Шехзаде Махмуд е екзекутиран от баща си през лятото на 1603 г. , Шехзаде Селим почина по-рано от болест). Тъй като Ахмед все още не беше обрязан и нямаше наложници, той нямаше синове. Това създаде проблем с наследяването. Затова братът на Ахмед, Мустафа, е оставен жив, противно на традицията. След появата на синовете си Ахмед два пъти щеше да екзекутира Мустафа, но и двата пъти отложи екзекуцията по различни причини. Освен това Кьосем Султан, която имала свои причини за това, го убедила да не убива Мустафа Ахмед. Когато Ахмед умира на 22 ноември 1617 г., на 27-годишна възраст, той оставя седем сина и един брат. Най-големият син на Ахмед е Осман, роден през 1604 г.

кафене

Политиката на братоубийството никога не е била популярна сред народа и духовенството и когато Ахмед I внезапно умира през 1617 г., тя е изоставена. Вместо да убиват всички потенциални наследници на трона, те започват да бъдат затваряни в двореца Топкапъ в Истанбул в специални помещения, известни като Kafes („клетки“). Един османски принц би могъл да прекара целия си живот затворен в Кафе, под постоянна охрана. И въпреки че наследниците по правило се отглеждаха в лукс, много шехзаде (синове на султаните) полудяха от скука или станаха развратни пияници. И това е разбираемо, защото те разбираха, че всеки момент могат да бъдат екзекутирани.

Вижте също

Литература

„Еве-наме” на Мехмед II Фатих за военно-административната и гражданска бюрокрация на Османската империя // Османска империя. Държавна власт и обществено-политическо устройство. - М., 1990.
Кинрос Лорд.. - Литри, 2017г.
Петросян Ю.А.Османската империя . - Москва: Наука, 1993. - 185 с.
Финкел К.История на Османската империя: Визията на Осман. - Москва: AST.

Енциклопедия на исляма / Bosworth C.E. - Brill Archive, 1986. - Vol. V (Кхе-Махи). - 1333 стр. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Английски)
Алдерсън Антъни Делфин.Структурата на Османската династия. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p.(Английски)
Babinger F. Sawdji / В Houtsma, Мартин Теодор. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - P. 93. - (Първата енциклопедия на исляма на E.J. Brill, 1913–1936) - ISBN 978-0-691-01078-6.
Колин Имбър.Османската империя, 1300-1650 г.: Структурата на властта. - Ню Йорк: en: Palgrave Macmillan, 2009. - P. 66-68, 97-99. - 448 стр. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Английски)

ЗАКОН ФАТИХА.

3 съобщения

В тази тема ще говорим за закона на Мехмед II Фатих и какво е „Женският султанат“.

Малко история. Каква власт очаква нашата Нурбана, съпругата на султан Селим II?

Женският султанат е исторически период в живота на Османската империя, който продължава малко повече от век. Характеризира се с предаването на фактическата власт в ръцете на четири майки на синовете на султаните, чиито синове, управляващите падишахи, им се подчиняват безусловно, вземайки решения по вътрешни, външнополитически и национални въпроси.

И така, тези жени бяха:

Афифе Нурбану Султан (1525-1583) - венецианка по произход, рождено име Сесилия Бафо.

Сафие Султан (1550-1603) - венецианка по произход, рождено име София Бафо.

Махпейкер Кьосем Султан (1589-1651) - Анастасия, най-вероятно от Гърция.

Хатидже Турхан Султан (1627-1683) - Надежда, родом от Украйна.

Правилната дата за "Женския султанат" трябва да се счита за 1574 г., когато Нурбану става Валиде Султан. И именно Нурбана Султан трябва да се счита за първия представител на историческия период на Османската империя, наречен „Женският султанат“.

Нурбану започва да води харема през 1566 г. Но Нурбан успя да завземе истинска власт само по време на управлението на сина си Мурад III.

В годината на възкачването си на престола Мурад III, поддавайки се на влиянието на майката на Нурбану и великия везир Мехмед паша Соколлу, който беше послушен изпълнител на волята на Нурбану, издаде заповед да бъдат екзекутирани всички негови полубратя, обяснявайки своята решение със Закона на Мехмед Фатих за братоубийството, издаден през 1478 г. Преди това Законът не беше използван 62 години, така че нямаше нужда от него.
Когато Сюлейман се възкачи на трона, по това време той нямаше конкурентни братя.
Освен това, когато синът му Селим се възкачи на трона, той (Селим) вече нямаше братя. (Мустафа и Баязет бяха екзекутирани от Сюлейман, Джихангир почина от естествена смърт и той не беше претендент за трона поради заболяване, а Мехмет беше конкретно заразен с едра шарка обратно в Маниса от конкуренти за трона.

21 години по-късно, когато султан Мурад III, синът на Селим II, умира, новият султан, синът на Мурад III, Мехмед III, отново ще използва този закон и отново това ще стане по настояване на майката на султана Валиде Сафие Султан.
Мехмед III екзекутира 19 от своите полубратя през 1595 г. Тази година ще остане в историята като най-кървавата година на прилагане на закона Фатих.

След Мехмед III на престола ще се възкачи Ахмед I, чиято наложница ще бъде прочутата Кьосем, в бъдеще могъщата и хитра Валиде Султан.
Ахмед I ще въведе практиката да се затварят братята на управляващите султани в един от павилионите на двореца, в „Кафенетата“ (в превод „Клетка“), което обаче не е премахване на закона Фатих, а само допълва то с право на избор - смърт или килия за доживотен затвор А Кьосем Султан не положи никакви усилия да въведе тази практика, тъй като много по-късно успя да се намеси в решенията на султаните.
Нека споменем само, че управляващият султан Мурад IV, син на Кьосем, през 1640 г., останал без наследници, поради страх от конкуренция, се опитва да убие своя брат, друг син на Кьосем. Но Кьосем, която имаше огромна власт по това време, щеше да попречи на това, защото в противен случай управлението на Османската династия щеше да приключи, а Османците управляваха империята 341 години.
За да бъдем честни, отбелязваме, че Законът Фатих е в сила до началото на 20 век, докато Османската империя престане да съществува. За последен път е използвана през 1808 г., когато заелият престола султан Махмуд II убива брат си султан Мустафа IV.

Кой е Мехмет Фатих? Чие име е карало могъщите султани и техните престолонаследници да треперят от страх почти през цялото съществуване на Османската империя?
Споменаването на името Мехмет Фатих разтрепери Хюрем Султан и синовете й, само Махидевран спеше спокойно, без да се страхува, че синът й ще бъде нападнат.
Вината не е нищо друго освен ЗАКОНЪТ ЗА БРАТОСЪБИЙСТВОТО, закон, който е изобретен и въведен от Мехмет Фатих (Завоевателя), предшественика на султан Сюлейман, същият, който завладява Константинопол и го преименува на Истанбул. Законът позволява на управляващия брат да убие всички останали братя, така че по-късно те да не посегнат на неговия трон.
Мустафа, синът на Махидевран, не попада под закона Фатих, тъй като е най-възрастният и основен наследник на османския трон. Разбира се, Махидевран имаше късмет в това, защото преди него султанът имаше синове от предишни наложници - от Фулан и Гюлфем. Но те умират от болести през годините на епидемии и ето защо Мустафа става първият и основен претендент за османския престол.
Махидевран не се страхуваше от закона Фатих.
След Мустафа султанът има 6 деца от новата си любима наложница и бъдеща съпруга Хюрем: дъщеря Михримах и 5 сина (Мехмет, Абдала, Селим, Баязет, Джихангир.) Абдала умира в ранна детска възраст, така че те не смятат за необходимо да го представят него в сериала, дори не беше споменато.
В допълнение към всичко изброено по-горе, Хюррем се страхуваше от този проклет закон повече от всеки, защото знаеше, че след като се възцари, Мустафа ще убие синовете й, колкото и мил или милостив да изглежда - законът си е закон, и Съветът ще настоява за прилагането на този закон, за да живеем в мир, без да се страхуваме, че някой от братята ще посегне на трона.

А сега повече за закона Фатих:

През 1478 г. Мехмет II Фатих Завоевателя въвежда закона „За наследяването на трона“, второто по-разпространено име е законът „За братоубийството“.
Законът гласи: „Всеки човек, който се осмели да посегне на султанския трон, трябва незабавно да бъде екзекутиран. Дори ако брат ми иска да вземе трона. Следователно наследникът, който стане султан, трябва незабавно да екзекутира братята си, за да поддържа реда.

Мехмед II въвежда своя закон в края на управлението си. Той трябваше да служи на наследниците на Мехмед II като надеждна защита от претенденти за трона, които бяха недоволни от властта на своите противници, предимно от братя и сестри и полубратя на управляващия султан, които биха могли открито да се противопоставят на падишаха и да започнат бунт.
За да се предотвратят подобни вълнения, братята трябваше да бъдат екзекутирани веднага след като новият султан се възкачи на трона, независимо дали посегнаха на трона или не. Това беше много лесно да се направи, тъй като беше невъзможно да се отрече, че поне веднъж в живота си законният шехзаде не е мислил за трона.

И накрая, отбелязваме, че Законът Фатих е в сила до началото на 20 век, докато Османската империя престане да съществува. За последен път е използвана през 1808 г., когато заелият престола султан Махмуд II убива брат си султан Мустафа IV.
Османската империя просъществува до 1922 г. и се разпада поради поражението в Първата световна война.

Законът Фатих или това, от което великата Хюрем Султан се е страхувала най-много на света.

Законът на Фатих. Жестоко и неизменно правило за съществуването на могъщата османска династия, неизбежна съдба, която хвърля в ужас могъщите султани, родили своя владетел Шехзаде. Как се установява този обичай, който породи много интриги в подножието на султанския трон?

Само при мисълта, че синовете й ще станат жертви на Закона на Фатих, сърцето на Хюрем Султан се свиваше от пареща тревога. Напротив, Махидевран не се притесняваше много, че тази норма ще донесе нещастие на сина й Мустафа в бъдеще. Факт е, че Мехмет Фатих легализира истинското братоубийство- наследникът, който имаше късмета да стане избраник на Аллах и да се възкачи на трона, беше длъжен да убие братята си, за да избегне размирици и неподчинение.

Мустафа имаше късмет: той беше най-голямото момче сред децата на султан Сюлейман и не беше подчинен на закона Фатих. Разбира се, ако синовете на предишните фаворити, Гюлфем и Фулане, бяха оцелели, тогава Махидевран щеше да трябва отчаяно да плете интриги, за да спаси живота на единствения си шехзаде. Съдбата обаче за момента позволи на главната съпруга на владетеля да остане спокойна и да не мисли за тъжната съдба на майката, която загуби сина си.

Но над главите на синовете на червенокосата Хюрем Султан Законът на Фатих се размаха като дамоклев меч. Майката на пет момчета отлично разбираше, че ако синът на нейния съперник стане султан, те няма да живеят. Колкото и мил и разбиращ да е брат Мустафа, той няма да се спре пред нищо, за да спаси държавата от колапс и гражданска война. Законът е силен, но е закон. Съветът ще настоява за прилагането му, отричайки родствените чувства в името на интересите на страната.

Повече за закона Фатих

Мехмед Фатих, който извърши много славни кампании, стана известен сред поданиците си не само като завоевател, но и като законодател. Законът за наследяването на трона, издаден през 1478 г., останал в аналите на историята като закон за братоубийството, гласи, че всеки, който се осмели да посегне на трона на владетеля, трябва да бъде екзекутиран. Дори да е близък роднина. От това следва, че новият султан ще бъде длъжен преди всичко да унищожи всички потенциални съперници за върховната власт.

Тази норма се появява в края на управлението на Мехмед II и трябваше да помогне за консолидирането на правата върху трона на наследниците на самия Фатих, а не на неговите полубратя и чичовци, които имаха възможност да се противопоставят на управляващия падишах и да водят населението, недоволно от управлението. За целите на вътрешната сигурност империята трябваше незабавно тайно или явно да елиминира конкурентите мъже, особено след като винаги имаше причини: всеки законен шехзаде мечтаеше за трона поне веднъж в живота си.

Последният път, когато законът за братоубийството е приложен през 1808 г., когато Махмуд II се разправя с брат си Мустафа IV. Впоследствие тази норма ще отпадне с разпадането на Османската държава след поражението в Първата световна война през 1922 г.

Законът на Фатих: в борбата за власт всички средства са справедливи

Всяка империя се крепи не само на военни завоевания, икономическа сила и мощна идеология. Една империя не може да съществува дълго време и да се развива ефективно без стабилна система за наследяване на върховната власт. До какво може да доведе анархията в една империя може да се види в примера на Римската империя по време на нейния упадък, когато на практика всеки, който предложи повече пари на преторианците, гвардията на столицата, можеше да стане император. В Османската империя въпросът за процедурата за идване на власт се регулира предимно от закона Фатих, сочен от мнозина като пример за жестокост и политически цинизъм.

Законът за наследството на Фатих възниква благодарение на един от най-известните и успешни султани на Османската империя Султаните на Османската империя: 600 години завоевания, лукс и власт , Мехмед II (управлявал 1444-1446, 1451-1481). Уважителният епитет „Фатих“, тоест Завоевателят, му е даден от неговите възхитени поданици и потомци като признание за изключителните му заслуги в разширяването на територията на империята. Мехмед II наистина дава всичко от себе си, провеждайки множество победоносни кампании както на Изток, така и на Запад, предимно на Балканите и в Южна Европа. Но основният му военен акт е превземането на Константинопол през 1453 г. По това време Византийската империя всъщност е престанала да съществува, нейната територия е контролирана от османците. Но падането на великия град, столица на монументална империя, беше важно събитие, бележещо края на една епоха и началото на следващата. Епоха, в която Османската империя има нова столица, преименувана на Истанбул, а самата тя се превръща в една от водещите сили на международната арена.

В историята на човечеството обаче има много завоеватели, още по-малко велики завоеватели. Величието на един завоевател се измерва не само с мащаба на земите, които е завладял, или броя на враговете, които е убил. На първо място, това е грижа за запазване на завладяното и превръщането му в мощна и просперираща държава. Мехмед II Фатих е велик завоевател - след много победи той се замисля как да осигури стабилност на империята в бъдеще. На първо място, това изисква проста и ясна система за наследяване на властта. По това време един от механизмите вече е разработен. Състои се в принципа, на който е изграден животът на султанския харем - „една наложница - един син“. Султаните много рядко сключваха официални бракове; обикновено децата им се раждаха от техните наложници. За да попречи на една наложница да придобие твърде голямо влияние и да започне интриги срещу синовете на други наложници, тя можеше да има само един син от султана. След раждането му тя вече нямаше право да има интимна близост с владетеля. Освен това, когато синът достигна повече или по-малко разумна възраст, той беше назначен за управител на една от провинциите - и майка му трябваше да го придружава.

В политиката братята са най-опасни

Трудностите с наследяването на трона обаче все още остават - султаните не са ограничени в броя на наложниците, така че могат да имат много синове. Като се има предвид фактът, че всеки възрастен син може да се счита за законен наследник, борбата за бъдеща власт често започва още преди смъртта на предишния султан. Освен това, дори след като спечели властта, новият султан не можеше да бъде напълно спокоен, знаейки, че братята му са способни да се разбунтуват всеки момент. Самият Мехмед II, след като най-накрая дойде на власт, реши този въпрос просто и радикално - той уби своя полубрат, потенциален съперник в борбата за власт. И тогава той издава закон, според който султанът, след като се възкачи на престола, има право да екзекутира братята си, за да запази стабилността на държавата и да избегне бъдещи бунтове.

Законът на Фатих в Османската империя Османска империя: южният мост между Изтока и Запада официално функционира повече от четири века, до края на султаната, който е премахнат през 1922 г. В същото време не бива да правим Мехмед II фанатик, който уж е завещал на потомците си безмилостно да унищожи всичките си братя. Законът на Фатих не казва, че всеки нов султан е длъжен да убие най-близките си роднини. И много султани не прибягваха до такива радикални мерки. Този закон обаче дава на главата на империята правото чрез такова вътрешносемейно „кръвопускане“ да осигури политическата стабилност на цялата държава. Между другото, този закон не е жестоката прищявка на маниака Султан: той е одобрен от правните и религиозни власти на Османската империя, които смятат, че подобна мярка е оправдана и целесъобразна. Законът Фатих често е използван от султаните на Османската империя. Така при възкачването си на престола през 1595 г. султан Мехмед III заповядва смъртта на 19 братя. Последният случай на прилагане на тази спешна правна норма обаче е отбелязан много преди падането на империята: през 1808 г. Мурад II, който идва на власт, нарежда убийството на брат си, предишния султан Мустафа IV.

Законът на Фатих: закони и серии

Малко вероятно е толкова голям брой нетурски хора, тоест тези, които не са изучавали действията на Мехмед II в училищния курс по история, да си спомнят за закона Фатих в наше време, ако не за прословутия телевизионен сериал „Великолепният век“. Факт е, че сценаристите превърнаха закона на Фатих в един от основните сюжетни извори на целия разказ. Според сценария Хюрем, известната наложница и любима съпруга на султан Сюлейман Великолепни, започва да плете интриги срещу други наложници и най-големия син на султан Сюлейман. В същото време основната й дейност е насочена именно срещу закона Фатих за наследяването на трона. Логиката беше следната: султан Сюлейман имаше първороден син, роден от друга наложница. Следователно именно той имаше най-големи шансове да заеме трона на баща си. В този случай новият султан може да използва закона на Фатих и да убие братята си, синовете на Хюрем.

Ето защо Хюрем Султан се твърди, че се е опитала да накара Сюлейман да отмени този закон. Когато султанът не искаше да отмени закона дори заради любимата си жена, тя пренасочи дейността си. Тъй като не можеше да премахне закона като заплаха за синовете си, тя реши да премахне първопричината - и започна да плете интриги срещу най-големия си син Сюлейман, за да го дискредитира в очите на баща му и, ако е възможно, да го унищожи . Тази дейност води до засилване на влиянието на Хюрем, която по този начин става основоположник на традицията, известна в историята на Османската империя като „Женския султанат“.

Версията като цяло е интересна и не лишена от логика, но е просто художествена версия. Хюрем Султан не е активистка на „Женския султанат“, това явление, характеризиращо се с голямото влияние на жените от харема върху политическата ситуация в страната и дори върху върховната власт, възниква половин век след нейната смърт.

Освен това отново си струва да си припомним, че законът на Фатих не предвижда неизбежното отмъщение на султана срещу неговите братя. Характерно е, че в някои случаи законът е заобиколен: например през 1640 г., преди смъртта си, султан Мурад IV заповядва смъртта на брат си. Заповедта обаче не е изпълнена, тъй като ако бъде изпълнена няма да има преки наследници по мъжка линия. Вярно, че следващият султан е останал в историята като Ибрахим I Лудия, така че големият въпрос е дали заповедта не е била изпълнена правилно - но това е друга история...

www.chuchotezvous.ru

Законът на Фатих

Име на закона

Основател на Закона

Законът на Фатих- една от свещените традиции на Османската империя, използвана от султаните при възкачването на трона. Законът на Фатих призовава султаните, които получават трона, да убият всичките си братя и техните мъжки потомци, за да предотвратят междуособици в бъдеще.

Случаите на убийство на близки роднини по време на борбата за власт в Османската династия се случват още от първите дни. Когато съперник в борбата за трона беше екзекутиран, всичките му синове често бяха екзекутирани, независимо от възрастта. Преди Мурад II във всички случаи са екзекутирани само виновни принцове: бунтовници и заговорници, противници във въоръжената борба. Мурад II е първият, който налага наказание на невинните малолетни братя, като заповядва да бъдат ослепени абсолютно без вина. Неговият син Мехмед II веднага след възкачването си на трона екзекутира новородения си брат. По-късно султанът издава колекция от закони, една от разпоредбите на която признава убийството на невинен шехзаде в името на поддържането на реда за законно.

Османците наследяват идеята, че проливането на кръвта на членове на династията е недопустимо, така че роднините на султаните са екзекутирани чрез удушаване с тетива на лък. Убитите по този начин синове на султана били погребвани с чест, обикновено до починалия си баща. Баязид II и Селим I не прилагат закона Фатих по време на присъединяването си, тъй като отношенията с братята им се уреждат с оръжие в ръка.Сюлейман I е оцелял само от един син, следователно в чист вид законът Фатих се прилага от присъединяването на Мурад III през 1574 г. до смъртта на Мурад IV през 1640 г.:

Мурад III, най-големият син на Селим II, при възкачването си на трона през 1574 г., упражнява правото си да екзекутира невинни млади братя съгласно закона Фатих. Броят на екзекутираните се оценява на пет или девет. Мехмед III, най-големият син на Мурад III, също заповядва екзекуцията на младите си братя при възкачването си на трона. Той имал 19. Опасявайки се от заговор от страна на собствените си синове, Мехмед въвел вредния обичай да не изпраща шехзадето в санджаците, а да ги държи при себе си на територията на султанския дворец. Ахмед I, най-големият син на Мехмед III, който го оцелява, на два пъти заповядва екзекуцията на Мустафа, но и двата пъти се случват неприятности, принуждавайки суеверния султан да отмени заповедта. Синът на Ахмед, Осман, наредил екзекуцията на брат му, Мехмед. Самият Осман скоро е свален и убит. Мурад IV заповядва екзекуцията на поне двама от малолетните си братя. Въпреки че никога не е имал синове, които са преживели ранна детска възраст, Мурад нарежда екзекуцията на последния си брат и единствен наследник Ибрахим, но той е спасен от майка си и Ибрахим наследява Мурад на трона. Ибрахим е убит по-късно, след бунта на еничарите и свалянето от власт.

Впоследствие законът Фатих вече не се прилага. Смята се, че 60 шехзаде са били екзекутирани през цялата история на Османската империя. От тях 16 са екзекутирани за бунт и 7 за опит за бунт. Всички останали - 37 - от общополезни съображения.

Великолепен век

Мустафа се заклева, че никога няма да екзекутира Мехмед

Законът, нареждащ смъртта на нечии братя при възкачването на трона, се споменава за първи път в третия сезон. По време на лов Сюлейман разказва за това на сина си Мехмед и той, срещайки Мустафа, го пита дали брат му може да екзекутира брат си. Шехзаде се кълнат един на друг, че независимо кой от двамата се възкачи на трона, той никога няма да екзекутира другия.

Екзекуция на Баязид и синовете му

В четвърти сезон законът на Фатих се споменава в почти всеки епизод. Претендентите за трона са трима - Шехзаде Мустафа, Селим и Баязид. Майката на Селим и Баязид Хюррем е готова на всичко, за да гарантира, че тронът ще отиде при едно от децата й и за целта започва да плете интриги около Мустафа. Баязид и Мустафа се заклеват един на друг, че ако единият от тях се възкачи на трона, няма да убие другия, но майките на Шехзаде активно се противопоставят на това. След екзекуцията на Мустафа остават само двама съперници - Селим и Баязид и всеки от тях знае, че го чака или тронът, или смъртта. Зад Селим е баща му, зад Баязид е майка му. Между Шехзаде се провежда повече от една битка и в резултат най-младият им Шехзаде попада в персийски плен, откъдето Селим го откупва и го екзекутира заедно с всичките му синове, за да си осигури спокойно управление.

Империя Кьосем

Малкият Мустафа I преди екзекуцията му в затвора

Законът на Фатих се споменава в първия епизод. Ахмед разказва за детството си, помрачено от смъртта на братята му и жестокостта на баща му, който починал поради болест и по този начин позволил на Ахмед да се възкачи на трона. Пред очите на Шехзаде е убит по-големият му брат Махмуд, а Дервиш паша по-късно си спомня, че ако не беше отровил Мехмед III, самият Ахмед щеше да бъде екзекутиран. Следвайки закона, новият султан трябва да отнеме живота на по-малкия си брат Мустафа, но не може да направи това въпреки натиска както от майка му, така и от Сафие Султан. Той прави няколко опита да убие момчето, но всеки път нещо го спира. В резултат на това Ахмед никога не извършва престъпление, което заслужава всеобщо признание. Въпреки това, поради неговата милост, Мустафа трябва да седи в кафене цял живот, поради което последният полудява.

Екзекуция на Шехзаде по заповед на Халиме Султан

След смъртта на Ахмед законът на Фатих става може би главният герой на поредицата: за да защити както децата си, така и всички шехзадета, които тепърва ще се раждат в Империята, Кьосем Султан отменя братоубийството. От името на съпруга си тя прокарва нов закон за „най-възрастния и най-мъдрия“, според който най-възрастният от османското семейство става султан. Но това не помага да се спре кръвопролитието: по заповед на Валиде Халима Султан, която не се съобразява с новия ред, всички племенници на новия падишах са почти екзекутирани, два пъти. Осман II, след като най-накрая се възкачи на трона, отменя закона, приет от неговата мащеха, и връща братоубийството. Това прави възможно екзекуцията на брат му Шехзаде Мехмед. Освен това, приживе на Ахмед, Искендер, „изгубеният шехзаде“, е екзекутиран, но по-късно той се оказва жив, а Кьосем, за да осигури спокойно управление на сина си в бъдеще и да лиши Сафие Султан от наследник, прави всичко, за да се справи с него. По време на второто управление на лудия Мустафа, за да се запази редът, децата на Кьосем отново са почти екзекутирани, а Осман е убит от еничарите. Синът му Мустафа също е екзекутиран.

Екзекуция на Шехзаде Баязид

Във втори сезон Законът на Фатих царува от първия до последния епизод: веднага щом султан Мурад поема властта в свои ръце, братята му започват да се страхуват за свободата си, а след това и за живота си. Гюлбахар Султан, веднага щом пристигна в двореца, веднага започва да казва на сина си, че един ден султанът така или иначе ще го екзекутира и затова е необходимо да бъде свален настоящият падишах, преди това да се случи. Веднага след като Шехзаде Касим извърши престъпление, той е затворен в кафене, а няколко години по-късно, поради интригите на майка си, той е напълно екзекутиран. Въпреки всички опити на Валиде Кьосем Султан да спаси живота на всички шехзадета, Баязид е първият, който умира от ръцете на палачите, след като се е забъркал в играта на майка си, Касим е убит втори, а Ибрахим, който също прекара няколко години в кафенето, буквално е защитен от Кьосем с тялото си. По-късно падишахът екзекутира възрастния Мустафа I, който все още седи в кафенето.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

към началната страница

Süleyman ve Roksolana / Сюлейман и Роксолана

Законът на Фатих
Защо е нужно?! И кой го е измислил?!

Е, първо, нека ви напомня, за тези, които са забравили или просто не знаят как се нарича този закон. Законът на Фатих е същият закон, който ви позволява да убиете всичките си братя и напълно да прекъснете тяхната линия (тоест да убиете всичките им потомци по мъжка линия), ако (имате късмет) сте заели трона, тоест станете Султан.

Като начало не много за създателя на този закон. Султан Мехмед II, известен като Фатих, което означава Завоевател, е османски султан от 1444 до 1446 и от 1451 до 1481 г. (Прадядо на султан Сюлейман Кануни).

Мехмед II е роден на 29 март 1432 г. в Одрин. Той е четвъртият син на Мурад II от неговата наложница Хума Хатун (предполага се, че е от гръцки произход).

Когато Мехмет е на шест години, той е изпратен в санджак-сарухан на Маниса, където остава до август 1444 г. (до 12-годишна възраст), тоест докато заеме трона.

При възкачването си на престола Мехмед II заповядва удавянето на неговия полубрат Ахмед-Кючук. След това всъщност Мехмед II легитимира този обичай със своя указ, който гласи: „Който от синовете ми, който се възкачи на трона, има ПРАВО да убива братята си, за да има ред на земята.“ Повечето съдебни експерти одобриха този закон. ТАКА СЕ ПОЯВИ ЗАКОНА ФАТИХА.

Всъщност този султан става известен не само с прочутите си закони, той води множество завоевания по време на Балканските войни и завладява Сърбия, Херцеговина и Албания. През 1467 г. Мехмед II се приближава до владенията на мамелюкските владетели на Караманидите - Ак-Коюнлу - Мемлюк. През 1479 г. султанът започва кампания срещу венецианците, които контролират обширната територия на Албания. Мехмед II обсажда крепостите Шкодер (Ишкодра) и Круя (Акчахисар). Най-важното му завоевание, за което всъщност получава прозвището „Фатих“, е превземането на Константинопол през май 1453 г. (тогава той е на 21 години).

Съпруги и наложници:

От началото на управлението на султан Мехмет II (от 1444 г.) основният елемент на османската семейна политика е съжителството с наложници без официален брак с тях, както и основният принцип (за който мисля, че много хора са чували) „една наложница един син (шехзаде)", както и политиката за ограничаване на раждането на деца за съпруги от знатни семейства, се провежда чрез сексуално въздържание. Вътре в харема на султана вероятно е била използвана някаква политика, за да се попречи на онези наложници, които вече са родили синове, да влязат в леглото на султана. Една от причините за прилагането на политиката „една наложница, един син” е, че майките на децата на султана, когато изпращат синовете си да управляват санджаците, ги придружават и оглавяват домакинството им в провинциите.

1. Емине Гюлбахар Хатун: майка на Джевхер Хатун и осиновителка на Баязид II (Като осиновителка на Баязид и вдовица на Мехмед, тя получава титла, равна на появилата се по-късно титла Валиде Султан. Умира през 1492 г. в Истанбул. Погребана е в джамията Фатих. В памет на осиновителката й. След нейната смърт Баязид II построява джамията Хатуние в Токат).

2. Сити Мюкриме Хатун: била ЗАКОННА съпруга на Мехмет, дъщеря на шестия владетел на Дулкадирида Сюлейман Бей и биологична майка на Баязид II. (Нейният син се възкачи на трона 14 години по-късно, след смъртта на Мюкриме. Другата съпруга на Мехмед Емине Гюлбахар Хатун получи тогавашната еквивалентна титла Валиде Султан, като неговата осиновителка).

3. Гюлшах Хатун: майка на любимия син на султан Мехмед II - Шехзаде Мустафа (1450-1474). (Шехзаде умира от болест през юни 1474 г., на 24-годишна възраст. За смъртта му е обвинен великият везир Махмуд паша, който е имал лоши отношения с Мустафа. Той е удушен, но погребан в своя мавзолей, който той е построил и носи неговата И най-важното е, че в деня на погребението си султанът обяви траур, което беше знак за неговия променлив характер).

4. Chichek Khatun: майка на Shehzade Cem
5.Хелена Хатун
6. Анна Хатун
7. Алексис Хатун

Синове: Султан Баязид II, Шехзаде Мустафа, Шехзаде Джем и Шехзаде Коркут.

Дъщери: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan и Ikmar Sultan. (Мисля, че много хора се интересуват защо първите дъщери се наричаха Хатун, а последните 2 султана, обяснявам, преди царуването на Базид II, дъщерите на султана се наричаха Хатун, а след възкачването му на трона, дъщерите на султаните започват да се наричат султани).

Мехмед II умира, когато се премества от Истанбул в Гебзе за окончателното формиране на армията (за следващата кампания). Докато е във военния лагер, Мехмед II се разболява и умира внезапно, както се предполага от хранително отравяне или поради хроничното си заболяване. Имаше и версия за отравяне. Тялото на владетеля е донесено от Карамани Ахмет паша в Истанбул и е положено за сбогуване в продължение на двадесет дни. На втория ден след възкачването на Баязид II на трона тялото е погребано в мавзолея на джамията Фатих. Погребението се състоя на 21 май 1481 г.

Изисквания за пожарна безопасност за складове за нефт и нефтопродукти Складовите сгради, предназначени за съхранение на нефт и нефтопродукти, поради тяхната опасност от експлозия и пожар, трябва да бъдат оборудвани подходящо за […]

Съдебномедицинско изследване на следи от биологичен произход Следите от биологичен произход включват: кръв и нейните следи; следи от сперма; коса и други секрети на човешкото тяло. Тези следи носят търсенето [...]

В продължение на почти 400 години Османската империя управлява територията на съвременна Турция, Югоизточна Европа и Близкия изток. Днес интересът към историята на тази империя е по-голям от всякога, но малцина знаят, че спирката е имала много „тъмни“ тайни, които са били скрити от любопитни очи.

1. Братоубийство

Ранните османски султани не са практикували първородство, при което най-големият син наследява всичко. В резултат на това често има няколко братя, които претендират за трона. През първите десетилетия не беше необичайно някои от потенциалните наследници да намерят убежище във вражески държави и да създават много проблеми в продължение на много години.

Когато Мехмед Завоевателя обсажда Константинопол, чичо му се бие срещу него от стените на града. Мехмед се справи с проблема с присъщата си безпощадност. Когато се възкачи на трона, той екзекутира повечето от своите роднини по мъжки пол, включително дори заповяда невръстният му брат да бъде удушен в люлката му. По-късно той издава своя скандален закон, който гласи: " Един от синовете ми, който трябва да наследи султаната, трябва да убие братята си„От този момент нататък всеки нов султан трябваше да заеме трона, като убие всички свои роднини от мъжки пол.

Мехмед III скубе брадата си от мъка, когато по-малкият му брат го моли за милост. Но в същото време той „не му отговори нито дума“ и момчето беше екзекутирано заедно с 18 други братя. А Сюлейман Великолепни мълчаливо наблюдава зад параван как собственият му син е удушен с тетива, когато става твърде популярен в армията и започва да представлява опасност за властта му.

2. Клетки за sekhzade

3. Дворецът е като тих ад

Дори за султана животът в двореца Топкапъ може да бъде изключително мрачен. По това време се смяташе, че е неприлично султанът да говори твърде много, затова беше въведена специална форма на езика на знаците и владетелят прекарваше по-голямата част от времето си в пълно мълчание.

Мустафа I смята, че това е просто невъзможно да се понесе и се опитва да премахне подобно правило, но неговите везири отказват да одобрят тази забрана. В резултат на това Мустафа скоро полудя. Той често идваше на брега на морето и хвърляше монети във водата, така че „поне рибата да ги похарчи някъде“.

Атмосферата в двореца беше буквално наситена с интриги - всички се бореха за власт: везири, придворни и евнуси. Жените от харема придобиват голямо влияние и в крайна сметка този период на империята става известен като „Султаната на жените“. Веднъж Ахмет III пише на своя велик везир: „ Ако се местя от една стая в друга, тогава 40 човека се нареждат в коридора, когато се обличам, тогава охраната ме гледа... Никога не мога да бъда сам".

4. Градинар със задължения на палач

Османските владетели имаха пълна власт над живота и смъртта на поданиците си и я използваха без колебание. Дворецът Топкапъ, където се приемаха вносители и гости, беше ужасяващо място. Имаше две колони, върху които бяха поставени отсечени глави, както и специален фонтан изключително за палачите, за да могат да си измият ръцете. По време на периодично почистване на двореца от нежелани или виновни хора, цели могили от езиците на жертвите са построени в двора.

Интересното е, че османците не си правят труда да създадат корпус от палачи. Тези задължения, колкото и да е странно, бяха поверени на дворцовите градинари, които разделяха времето си между убиването и отглеждането на вкусни цветя. Повечето жертви просто са обезглавени. Но беше забранено да се пролива кръвта на султанското семейство и високопоставени служители, така че те бяха удушени. Поради тази причина главният градинар винаги е бил огромен, мускулест мъж, способен бързо да удуши всеки.

5. Състезание на смъртта

За нарушителите имаше само един начин да избегнат гнева на султана. В началото на края на 18-ти век възниква обичай, при който осъден велик везир може да избегне съдбата си, като победи главния градинар в надпревара през градините на двореца. Везирът беше повикан на среща с главния градинар и след размяна на поздрави му беше подарена чаша замразен шербет. Ако шербетът беше бял, тогава султанът даде отсрочка на везира, а ако беше червен, той трябваше да екзекутира везира. Щом осъденият видя червения шербет, веднага трябваше да тича през градините на двореца между сенчестите кипариси и редици лалета. Целта беше да стигнем до портата от другата страна на градината, която водеше към рибния пазар.

Проблемът беше един: везирът беше преследван от главния градинар (който винаги беше по-млад и по-силен) с копринена връв. Въпреки това, няколко везири успяха да го направят, включително Хачи Салих паша, последният везир, който беше последният, участвал в такава смъртоносна надпревара. В резултат на това той става санджак бей (управител) на една от провинциите.

6. Изкупителни козли

Въпреки че теоретично великите везири са били на второ място след султана по власт, те обикновено са били екзекутирани или хвърляни в тълпата като изкупителна жертва, когато нещо се обърка. По времето на Селим Грозни се смениха толкова много велики везири, че започнаха винаги да носят завещанията си със себе си. Веднъж един везир помолил Селим да го уведоми предварително, ако скоро бъде екзекутиран, на което султанът отговорил, че цяла опашка от хора вече се е изредила да го замести. Везирите трябваше да успокояват и жителите на Истанбул, които винаги, когато нещо не им харесваше, идваха на тълпа в двореца и искаха екзекуция.

7. Харем

Може би най-важната атракция на двореца Топкапъ е харемът на султана. Той се състоеше от до 2000 жени, повечето от които бяха купени или отвлечени робини. Тези съпруги и наложници на султана били държани заключени и всеки непознат, който ги видял, бил екзекутиран на място.

Самият харем се охранявал и контролирал от главния евнух, който имал огромна власт. Днес има малко информация за условията на живот в харема. Известно е, че е имало толкова много наложници, че някои от тях почти никога не са хващали окото на султана. Други успяха да придобият толкова огромно влияние върху него, че взеха участие в решаването на политически въпроси.

И така, Сюлейман Великолепни се влюбва лудо в украинската красавица Роксолана (1505-1558), жени се за нея и я прави свой главен съветник. Влиянието на Роксолана върху имперската политика беше такова, че великият везир изпрати пирата Барбароса на отчаяна мисия да отвлече италианската красавица Джулия Гонзага (графиня на Фонди и херцогиня на Траето) с надеждата, че Сюлейман ще я забележи, когато бъде доведена в харема. Планът в крайна сметка се провали и Джулия никога не беше отвлечена.

Друга дама - Кесем Султан (1590-1651) - постигна още по-голямо влияние от Роксолана. Тя управлява империята като регент вместо своя син и по-късно внук.

8. Кървава данък

Една от най-известните характеристики на ранното османско владичество е девширме („кръвен данък“), данък, наложен върху немюсюлманското население на империята. Този данък се състоеше в насилственото набиране на млади момчета от християнски семейства. Повечето момчета са били набирани в еничарския корпус, армия от войници-роби, които винаги са били използвани в първата линия на османските завоевания. Този данък се събираше нередовно, като обикновено се прибягваше до девширма, когато султанът и везирите решиха, че империята може да се нуждае от допълнителна работна сила и войници. По правило се набират момчета на възраст 12-14 години от Гърция и Балканите, като се вземат най-силните (средно 1 момче на 40 семейства).

Вербуваните момчета са събрани от османски служители и отведени в Истанбул, където са вписани в регистър (с подробни описания, в случай че някое избяга), обрязани и насилствено обърнати в исляма. Най-красивите или най-умните били изпращани в двореца, където били обучавани. Тези момчета можеха да постигнат много високи рангове и много от тях в крайна сметка станаха паши или везири. Останалите момчета първоначално са изпратени да работят във ферми за осем години, където децата едновременно учат турски и се развиват физически.

До двадесетгодишна възраст те официално стават еничари, елитните войници на империята, известни със своята желязна дисциплина и лоялност. Системата на кръвния данък остаряла в началото на 18 век, когато на децата на еничарите било разрешено да се присъединят към корпуса, който по този начин станал самоиздържащ се.

9. Робството като традиция

Въпреки че devşirme (робството) постепенно е изоставено през 17 век, то продължава да бъде ключова характеристика на османската система до края на 19 век. Повечето роби са внесени от Африка или Кавказ (особено ценени са адигите), докато набезите на кримските татари осигуряват постоянен приток на руснаци, украинци и поляци.

Първоначално беше забранено да се поробват мюсюлмани, но това правило беше тихо забравено, когато доставките на немюсюлмани започнаха да пресъхват. Ислямското робство се развива до голяма степен независимо от западното робство и следователно има редица значителни разлики. Например, за османските роби е било малко по-лесно да получат свобода или да постигнат някакво влияние в обществото. Но няма съмнение, че османското робство е било невероятно жестоко.

Милиони хора загинаха по време на набези на роби или от тежък труд. И това дори не споменава процеса на кастрация, който е бил използван за попълване на редиците на евнусите. Смъртността сред робите се илюстрира от факта, че османците са внесли милиони роби от Африка, докато много малко хора от африкански произход са останали в съвременна Турция.

10. Кланета

С всичко казано по-горе можем да кажем, че османците са били доста лоялна империя. Освен девширме, те не са правили реални опити да обърнат немюсюлмански поданици. Те приеха евреи, след като бяха изгонени от Испания. Те никога не са дискриминирали своите поданици и империята често е била управлявана (става дума за чиновници) от албанци и гърци. Но когато турците се почувствали застрашени, действали много жестоко.

Селим Грозни, например, беше много разтревожен от шиитите, които отричаха авторитета му като защитник на исляма и можеха да бъдат "двойни агенти" за Персия. В резултат на това той изби почти цялата източна част на империята (най-малко 40 000 шиити бяха убити и селата им бяха изравнени със земята). Когато гърците за първи път започнаха да търсят независимост, османците прибягнаха до помощта на албанските партизани, които извършиха серия от ужасни погроми.

Тъй като влиянието на империята намалява, тя губи голяма част от предишната си толерантност към малцинствата. До 19-ти век кланетата стават много по-чести. Това достига своя връх през 1915 г., когато империята, само две години преди разпадането си, избива 75 процента от цялото арменско население (около 1,5 милиона души).

Продължение на турската тема, за нашите читатели.

През шестте века на своето съществуване Османската империя вижда както най-големите си триумфи, така и унизителни поражения. Тя безспорно играе една от ключовите роли в световната история, тясно свързана както с християнския свят, така и със света на Изтока. При османските императори европейските амбиции се преплитат със суровостта на източния деспотизъм, което ги принуждава да държат в съда цял персонал от палачи, екзекутиращи нарушителите на закона на великата източна империя.

В книгите за историята на Османската империя на екзекуциите често се отделя отделна глава - толкова много традиции и характеристики са натрупани в работата на палачите в продължение на почти 6 века! Всяка класа в империята имаше свои собствени методи на екзекуция: например обикновените хора, които може би не са извършили сериозни престъпления, често бяха подлагани на най-болезнените екзекуции, като например да бъдат окачени на кука за реброто, набучени на кол или четвъртити. Държавните служители обикновено са обезглавявани с меч, но за висшата класа, включително служителите на султанския двор и неговия антураж, са избрани изключително безкръвни методи за екзекуция: например удушаване с тетива или копринен шал. Но за различните класи се разчитало не само на определени методи на екзекуция, но и на определени палачи. Така по-ниските класи са били екзекутирани от палачи, избрани от дворцовата гвардия на султанския двор. В повечето случаи те бяха глухи, за да не им трепне ръката, когато чуят ужасните писъци на осъдените по време на екзекуцията. Елитът можеше да бъде екзекутиран само от началника на дворцовата охрана, който се опита да свърши работата си възможно най-бързо и безболезнено за осъдените.

Всеки случай беше разгледан отделно от Върховния съд и в този момент осъденият чакаше присъдата в двореца Топкапъ. Той научи решението на съда по много особен начин: пазачът му донесе купа шербет. Всеки обвиняем искаше да получи чаша бяла напитка - това би означавало, че всички обвинения ще бъдат свалени. Ако шербетът беше червен, това означаваше смъртно наказание. След това осъденият изпива напитката и в рамките на три дни смъртната присъда е изпълнена. Тази процедура беше еднаква за всички класове.

Но за някои хора, които са заемали особено високо положение в държавата, надеждата да избегнат екзекуцията остава дори след като им е поднесен червен шербет. Началникът на дворцовата охрана предложи на осъдения тест: да спечели състезание през двореца до мястото на екзекуцията - цялото разстояние отне около 300 метра. Ако затворник пръв пристигне на мястото на екзекуцията, наказанието му незабавно се отменя, като смъртното наказание се заменя с изгнание от държавата. Ако началникът на стражата победи, той незабавно екзекутира осъдения чрез удушаване.

Въпреки очевидната простота на състезанието, шансовете на затворника за благоприятен изход бяха изключително малки: само спортисти служеха в охраната на двореца и беше изключително трудно да ги победим. Освен това пазачите знаеха отлично всички трикове и капани на пътя, по който щяха да тичат. В цялата история на традицията само няколко затворници успяха да избегнат смъртта, пред началника на дворцовата охрана. Един от късметлиите, Хаджи Салих паша, осъден през ноември 1822 г., успя да спечели състезанието. Той имаше двоен късмет: султанът не само замени смъртното му наказание с изгнание, но и му предложи поста генерал-губернатор на Дамаск. Подобни случаи обаче бяха по-скоро изключение от правилото: началникът на охраната обикновено лесно печелеше състезанието.

Как точно се е появила тази традиция не е известно. Първите споменавания за него датират от края на 18 век и завършва приблизително по-близо до средата на 19 век.

Илюстрация: „Великият везир дава аудиенция в Кубеалти“, Жан Батист Ванмор

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.