Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία ξεκίνησε την πέτρινη κατασκευή των ναών.
Παρατήρηση 1
Οι ναοί χτίστηκαν κατά βυζαντινά πρότυπα: σταυροειδής τρούλος, στον οποίο ένα ορθογώνιο δωμάτιο στη βάση χωριζόταν στη μέση με πεσσούς (από τέσσερις ή περισσότερους). Ο εσωτερικός χώρος, λοιπόν, χωρίστηκε σε εννέα μέρη, το κέντρο του ναού ήταν ο τρούλος. Στον ανατολικό τοίχο, τρεις αψίδες εφάπτονταν με το ναό, με πολύπλευρη ή ημικυκλική μορφή, η κεντρική αψίδα αντιστοιχούσε στο βωμό.
Η τοιχογραφία και η αγιογραφία ήρθαν επίσης στη Ρωσία από το Βυζάντιο. Αλλά όπως η κατασκευή ναών, αυτά τα είδη τέχνης άρχισαν σύντομα να αλλάζουν, αντιπροσωπεύοντας έναν ιδιαίτερο, παλιό ρωσικό τύπο αρχιτεκτονικής.
Αρχιτεκτονική του ναού του Κιέβου
Ο πρώτος πέτρινος ναός εμφανίστηκε στο Κίεβο αμέσως μετά τη βάπτιση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, η κατασκευή του ξεκίνησε στα 989$, ήταν δέκατη εκκλησία,που δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αυτή η εκκλησία έγινε το αρχιτεκτονικό κέντρο της πόλης μαζί με την πριγκιπική αυλή. Ο Ναός των Δέκατων χτίστηκε κατά το πρότυπο του ναού Φάρου της Παναγίας στο Μεγάλο Παλάτι στην Κωνσταντινούπολη. Οι ναοί στο Κίεβο χτίστηκαν από πλίνθους.
Έτοιμες εργασίες για παρόμοιο θέμα
- Μαθήματα 410 ρούβλια.
- αφηρημένη Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής του ναού 280 τρίψτε.
- Δοκιμή Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής του ναού 220 τρίψτε.
Ορισμός 1
Το Plinfa είναι ένα λεπτό επίπεδο καμένο τούβλο, χρώματος ανοιχτού κίτρινου.
Mstislav Udaloyξεκίνησε μια ενεργή πέτρινη κατασκευή στο Chernigov προκειμένου να επισκιάσει το Κίεβο. Το κέντρο του ανακτορικού συγκροτήματος ήταν Καθεδρικός Ναός Μεταμόρφωσης, για την εποχή του, απλά τεράστιο. Ο ναός χτίστηκε από Βυζαντινούς αρχιτέκτονες. Ο ναός ήταν κτισμένος με πέντε τρούλους, με τρεις αψίδες, σταυροειδούς τρούλου. Το εσωτερικό της εκκλησίας σχεδιάστηκε επίσης να είναι υπέροχο - με τοιχογραφίες, μαρμάρινες κολώνες και ψηφιδωτά. Όπως σχεδίαζε ο Mstislav, ο μητροπολίτης έπρεπε να εκτελεί θείες λειτουργίες σε αυτόν τον ναό.
Ταυτόχρονα, ή μάλλον, σε $1037 $, Γιαροσλάβ Βλαντιμίροβιτςέθεσε τα θεμέλια για την κατασκευή ενός μοναδικού για την εποχή του ναού - Σοφία του Κιέβου.
Παρατήρηση 2
Ο ναός έχει θόλους $13$, πέντε αψίδες, πέντε ναούς. Επί του παρόντος, φαίνεται εντελώς διαφορετικό από όταν κατασκευάστηκε.
Η μνημειακή κατασκευή έσκιψε τον ναό του Chernihiv. Γενικά, ο Γιαροσλάβ επιδίωξε να αντιγράψει την Κωνσταντινούπολη: έχτισε τη Χρυσή Πύλη του και την Αγία Σοφία, που συνέβαλαν τόσο στον πνευματικό εμπλουτισμό όσο και στην ενίσχυση του Κιέβου ως πολιτικού κέντρου. Κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, και ιδιαίτερα μετά την καταστροφή της πόλης από τους Μογγόλους στα $1240, το Κίεβο έπεσε σε παρακμή. Η κατασκευή ναών των νότιων πόλεων αναπτύχθηκε ακολουθώντας το παράδειγμα των παραδόσεων του Κιέβου.
Αρχιτεκτονική του ναού του Νόβγκοροντ
Χαρακτηριστικά των εκκλησιών του Νόβγκοροντ:
- Σε πρώιμο στάδιο, μνημειακότητα
- Ευκολία διακόσμησης
- κυβικό σχήμα
- Θόλος $5$ ή $1$
Στο Νόβγκοροντ χτίστηκε επίσης με το παράδειγμα του Κιέβου ναός της Σοφίας, γιος του Γιαροσλάβ του Σοφού Βλαδίμηρος. Η κατασκευή ολοκληρώθηκε σε $1050 $.
Παρατήρηση 3
Ωστόσο, ο ναός του Νόβγκοροντ διαφέρει από τον ναό του Κιέβου στη συνοπτικότητα και τη λιτότητά του τόσο στο εξωτερικό όσο και στο εσωτερικό - δεν υπήρχε ούτε μάρμαρο ούτε μωσαϊκά.
Το υλικό ήταν επίσης διαφορετικό - ο ασβεστόλιθος, ο οποίος ήταν πλούσιος στη γη του Νόβγκοροντ. Ο καθεδρικός ναός της Σόφιας έχει πέντε τρούλους και ναούς 5$. Οι πρώτοι ναοί του Νόβγκοροντ είναι μνημειώδεις και πολύπλοκοι στο σχεδιασμό.
Κατά την περίοδο της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ, εμφανίστηκε ένας τεράστιος αριθμός εκκλησιών, χτίστηκαν ήδη μικρές, αλλά με τη διατήρηση των χαρακτηριστικών του σχολείου του Νόβγκοροντ. Μέχρι το τέλος του $XII$ αιώνα, η εκκλησία Peter and Paul on Sinichya Gora, Εκκλησία του Σωτήρος στη Νερεντίτσα. Οι ναοί αυτής της περιόδου ήταν μονότροχοι, κυβικού σχήματος, με τέσσερις πεσσούς και τρεις αψίδες. Η ακμή της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ έπεσε τον XIV $ αιώνα.
Εκκλησίες Vladimir-Suzdal
Χαρακτηριστικά των βορειοανατολικών ναών:
- άσπρη πέτρα
- Συνδύασε τις παραδόσεις του Βυζαντίου και της Νότιας Ρωσίας με στοιχεία δυτικοευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής
- Πλούσια λευκή πέτρα σκάλισμα
Αντρέι Μπογκολιούμπσκιπαρατεταγμένοι Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςστο Βλαντιμίρ, επίσης κάτω από αυτόν χτίστηκε ένα αριστούργημα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής - Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl. Η αρχιτεκτονική της βορειοανατολικής Ρωσίας έφτασε στη μεγαλύτερη ακμή της κάτω από τον Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά - επέκτεινε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, έχτισε Καθεδρικός ναός Δημητρίου, με το πλουσιότερο σκάλισμα σε λευκή πέτρα.
Η ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική ξεκινά με την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία (988). Έχοντας αποδεχθεί από τους Έλληνες την πίστη, τον κλήρο και ό,τι είναι απαραίτητο για τη λατρεία, δανειστήκαμε ταυτόχρονα από αυτούς τη μορφή ναών. Οι πρόγονοί μας βαφτίστηκαν την εποχή που το βυζαντινό στυλ κυριαρχούσε στην Ελλάδα. γι' αυτό οι αρχαίοι ναοί μας είναι χτισμένοι σε αυτό το στυλ. Αυτοί οι ναοί χτίστηκαν στις κύριες ρωσικές πόλεις: στο Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Πσκοφ, το Βλαντιμίρ και τη Μόσχα.
Οι εκκλησίες του Κιέβου και του Νόβγκοροντ μοιάζουν με βυζαντινές από άποψη κάτοψης - ένα ορθογώνιο με τρία ημικύκλια βωμού. Στο εσωτερικό υπάρχουν οι συνήθεις τέσσερις πεσσοί, οι ίδιες καμάρες και τρούλοι. Όμως, παρά τη μεγάλη ομοιότητα μεταξύ των αρχαίων ρωσικών εκκλησιών και των σύγχρονων ελληνικών, υπάρχει επίσης μια αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ τους σε τρούλους, παράθυρα και διακοσμήσεις. Στις πολύτρουλες ελληνικές εκκλησίες, οι τρούλοι τοποθετούνταν σε ειδικούς πυλώνες και σε διαφορετικά ύψη σε σύγκριση με τον κύριο τρούλο - στις ρωσικές εκκλησίες όλοι οι τρούλοι τοποθετούνταν στο ίδιο ύψος. Τα παράθυρα στις βυζαντινές εκκλησίες ήταν μεγάλα και συχνά, ενώ στις ρωσικές ήταν μικρά και σπάνια. Οι εγκοπές για τις πόρτες στις βυζαντινές εκκλησίες ήταν οριζόντιες, στα ρωσικά - ημικυκλικές.
Στους ελληνικούς μεγάλους ναούς, μερικές φορές τοποθετούνταν δύο προθάλαμοι - ένας εσωτερικός, που προοριζόταν για κατηχουμένους και μετανοούντες, και ένας εξωτερικός (ή βεράντα), επιπλωμένος με κίονες. Στις ρωσικές εκκλησίες, ακόμη και σε μεγάλες, είχαν τακτοποιήσει μόνο μικρές εσωτερικές βεράντες. Στους ελληνικούς ναούς οι κίονες ήταν απαραίτητο εξάρτημα τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό μέρος. στις ρωσικές εκκλησίες, λόγω έλλειψης μαρμάρου και πέτρας, δεν υπήρχαν κίονες. Λόγω αυτών των διαφορών, ορισμένοι ειδικοί αποκαλούν το ρωσικό στυλ όχι μόνο βυζαντινό (ελληνικό), αλλά μικτό - ρωσοελληνικό.
Σε ορισμένους ναούς στο Νόβγκοροντ, οι τοίχοι καταλήγουν στην κορυφή με μια μυτερή «γλώσσα», παρόμοια με τη λαβίδα στη στέγη μιας καλύβας του χωριού. Οι πέτρινες εκκλησίες στη Ρωσία δεν ήταν πολλές. Οι ξύλινες εκκλησίες, λόγω της αφθονίας των ξύλινων υλικών (ειδικά στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας), ήταν πολύ πιο πολλές και οι Ρώσοι τεχνίτες έδειξαν περισσότερο γούστο και ανεξαρτησία στην κατασκευή αυτών των εκκλησιών παρά στην κατασκευή πέτρινων. Το σχήμα και η κάτοψη των αρχαίων ξύλινων εκκλησιών ήταν είτε τετράγωνο είτε στενόμακρο τετράγωνο. Οι τρούλοι ήταν είτε στρογγυλοί είτε σε σχήμα πυργό, μερικές φορές σε μεγάλους αριθμούς και διάφορα μεγέθη.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα και διαφορά μεταξύ των ρωσικών και των ελληνικών θόλων είναι ότι πάνω από τον τρούλο κάτω από τον σταυρό ήταν τοποθετημένος ένας ειδικός τρούλος, που έμοιαζε με κρεμμύδι. Εκκλησίες της Μόσχας μέχρι τον 15ο αιώνα. συνήθως χτίστηκε από μάστορες από το Νόβγκοροντ, το Βλαντιμίρ και το Σούζνταλ και έμοιαζε με τους ναούς της αρχιτεκτονικής του Κιέβου-Νόβγκοροντ και του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Αλλά αυτοί οι ναοί δεν διατηρήθηκαν: είτε χάθηκαν εντελώς από τον χρόνο, τις πυρκαγιές και την καταστροφή των Τατάρων, είτε ξαναχτίστηκαν σύμφωνα με μια νέα εμφάνιση. Άλλοι ναοί που χτίστηκαν μετά τον 15ο αιώνα σώθηκαν. μετά την απελευθέρωση από τον ταταρικό ζυγό και την ενίσχυση του μοσχοβιτικού κράτους. Ξεκινώντας από τη βασιλεία του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' (1462-1505), ήρθαν στη Ρωσία και κλήθηκαν ξένοι οικοδόμοι και καλλιτέχνες, οι οποίοι, με τη βοήθεια Ρώσων δασκάλων και σύμφωνα με την καθοδήγηση των αρχαίων ρωσικών παραδόσεων της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, δημιούργησαν πολλά ιστορικά εκκλησίες. Οι σημαντικότεροι από αυτούς είναι ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, όπου έλαβε χώρα η ιερή στέψη των Ρώσων ηγεμόνων (χτίστηκε από τον Ιταλό Αριστοτέλη Φιοραβάντι) και ο Καθεδρικός Ναός Αρχαγγέλου - ο τάφος των Ρώσων πριγκίπων (χτισμένος από τον Ιταλό Αλόυσιο).
Με την πάροδο του χρόνου, οι Ρώσοι οικοδόμοι αναπτύσσουν το δικό τους εθνικό αρχιτεκτονικό στυλ. Ο πρώτος τύπος ρωσικού στυλ ονομάζεται "οροφή" ή πυλώνας. Είναι μια άποψη πολλών χωριστών εκκλησιών που συνδέονται σε μια εκκλησία, καθεμία από τις οποίες μοιάζει με στύλο ή σκηνή, στεφανωμένη με τρούλο και τρούλο. Εκτός από τη μαζικότητα των πυλώνων και των κιόνων σε έναν τέτοιο ναό και τον μεγάλο αριθμό θόλων σε μορφή κρεμμυδιού, οι ιδιαιτερότητες του «σκηνοθετημένου» ναού είναι η ποικιλομορφία και η ποικιλία των χρωμάτων των εξωτερικών και εσωτερικών τμημάτων του. Παράδειγμα τέτοιων ναών είναι η εκκλησία στο χωριό Dyakovo και η εκκλησία του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα.
Ο χρόνος διανομής του είδους "σκηνής" στη Ρωσία τελειώνει τον 17ο αιώνα. Αργότερα, παρατηρείται αντιπάθεια για αυτό το ύφος και μάλιστα απαγόρευσή του από τις πνευματικές αρχές (ίσως λόγω της διαφοράς του από το ιστορικό - βυζαντινό). Τις τελευταίες δεκαετίες του XIX αιώνα. ξυπνά την αναβίωση αυτού του τύπου ναών. Με αυτή τη μορφή, δημιουργούνται πολλές ιστορικές εκκλησίες, για παράδειγμα, η Εκκλησία της Τριάδας της Εταιρείας της Αγίας Πετρούπολης για τη Διάδοση της Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής στο πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και η Εκκλησία της Αναστάσεως στον τόπο της δολοφονίας του Τσάρου-απελευθερωτή - του Σωτήρος στο αίμα.
Εκτός από τον τύπο "σκηνής", υπάρχουν και άλλες μορφές του εθνικού στυλ: ένα τετράγωνο (κύβος) επιμήκους ύψους, ως αποτέλεσμα του οποίου λαμβάνονται συχνά οι άνω και κάτω εκκλησίες, μια μορφή δύο τμημάτων: ένα τετράγωνο στο κάτω και ένα οκταγωνικό στο πάνω μέρος? μια φόρμα που σχηματίζεται με την επίστρωση πολλών τετράγωνων ξύλινων καμπίνων, εκ των οποίων κάθε υπερκείμενο βρίσκεται ήδη από κάτω. Κατά τη βασιλεία του αυτοκράτορα Νικολάου Α', για την ανέγερση στρατιωτικών εκκλησιών στην Αγία Πετρούπολη, ο αρχιτέκτονας K. Ton ανέπτυξε ένα μονότονο στυλ, που ονομάζεται στυλ "Ton", ένα παράδειγμα του οποίου είναι η Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στους Φρουρούς των Ιπποειδών. Σύνταγμα.
Από τα δυτικοευρωπαϊκά στυλ (ρομανικό, γοτθικό και αναγεννησιακό στυλ), μόνο το αναγεννησιακό στυλ βρήκε εφαρμογή στην κατασκευή ρωσικών εκκλησιών. Χαρακτηριστικά αυτού του στυλ φαίνονται στους δύο κύριους καθεδρικούς ναούς της Αγίας Πετρούπολης - του Καζάν και του Αγίου Ισαάκ. Άλλα στυλ χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή εκκλησιών άλλων θρησκειών. Μερικές φορές στην ιστορία της αρχιτεκτονικής υπάρχει ένα μείγμα στυλ - Βασιλικό και Βυζαντινό, ή Ρωμανικό και Γοτθικό.
Τον 18ο και 19ο αιώνα, οι «οικιακές» εκκλησίες, οργανωμένες σε παλάτια και σπίτια πλουσίων, σε εκπαιδευτικά και κυβερνητικά ιδρύματα και σε ελεημοσύνη, έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Τέτοιες εκκλησίες μπορεί να είναι κοντά στον αρχαίο χριστιανικό «ikos» και πολλές από αυτές, όντας πλούσια και καλλιτεχνικά ζωγραφισμένες, αποτελούν το αποθετήριο της ρωσικής τέχνης.
αρχιτεκτονική συμβολισμός ορθόδοξος ναός
Εκκλησίες με σταυροθόλιο
Ο σταυροειδής τρούλος τύπος του ναού (όλος ο κεντρικός χώρος του ναού σχηματίζει σταυρό σε κάτοψη) δανείστηκε από το Βυζάντιο. Κατά κανόνα, είναι ορθογώνιος σε κάτοψη και όλες οι μορφές του, κατεβαίνοντας σταδιακά από τον κεντρικό τρούλο, σχηματίζουν μια πυραμιδοειδή σύνθεση. Το ελαφρύ τύμπανο μιας εκκλησίας με σταυροειδή τρούλο στηρίζεται συνήθως σε έναν πυλώνα -τέσσερις ογκώδεις πυλώνες στο κέντρο του κτιρίου- από όπου αποκλίνουν τέσσερα θολωτά «μανίκια». Ημικυλινδρικοί θόλοι δίπλα στον τρούλο, που τέμνονται, σχηματίζουν ισόπλευρο σταυρό. Στην αρχική του μορφή, μια σαφής σταυροειδής σύνθεση με τρούλο ήταν ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Κλασικά παραδείγματα εκκλησιών με σταυροειδή τρούλο είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στο Βελίκι Νόβγκοροντ.
Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας
Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Βελίκι Νόβγκοροντ
Στην όψη τους οι σταυροθολοί ναοί είναι ορθογώνιος όγκος. Στην ανατολική πλευρά, στο τμήμα του βωμού του ναού, προσαρτήθηκαν σε αυτόν αψίδες. Μαζί με τους λιτά διακοσμημένους ναούς αυτού του τύπου, υπήρχαν και εκείνοι που εντυπωσίασαν με τον πλούτο και τη λαμπρότητα του εξωτερικού τους σχεδιασμού. Ως παράδειγμα μπορεί να χρησιμεύσει και πάλι η Σοφία του Κιέβου, η οποία είχε ανοιχτές καμάρες, υπαίθριες στοές, διακοσμητικές κόγχες, ημικίονες, γείσα από σχιστόλιθο κ.λπ.
Οι παραδόσεις της ανέγερσης σταυροθολών εκκλησιών συνεχίστηκαν στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική της Βορειοανατολικής Ρωσίας (Καθεδρικοί ναοί Κοιμήσεως και Δημητρίου στο Βλαντιμίρ κ.λπ.) Ο εξωτερικός σχεδιασμός τους χαρακτηρίζεται από: ζακομάρα, αψίδα, παραστάδες, ατράκτους.
Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ
Καθεδρικοί ναοί Δημητρίου στο Βλαντιμίρ
Σκηνοί ναοί
Οι ναοί σκηνών είναι κλασικά της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Ένα παράδειγμα αυτού του είδους ναών είναι η Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye (Μόσχα), η οποία αναδημιουργεί το σχέδιο «οκτάγωνο σε τετράγωνο» που υιοθετήθηκε στην ξύλινη αρχιτεκτονική.
Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye
Μια οκταγωνική κατασκευή, ή μέρος μιας κατασκευής, οκταγωνική σε κάτοψη, τοποθετούνταν σε μια τετράγωνη βάση - ένα τετράγωνο. Η οκταγωνική σκηνή αναπτύσσεται οργανικά έξω από το τετράγωνο κτίριο του ναού.
Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός σκηνικού ναού είναι η ίδια η σκηνή, δηλ. κάλυψη σκηνής, στέγη με τη μορφή τετραεδρικής ή πολυεδρικής πυραμίδας. Οι θόλοι, οι σκηνές και άλλα μέρη του κτιρίου θα μπορούσαν να γίνουν με άροτρο - επιμήκεις, μερικές φορές καμπύλες ξύλινες σανίδες με οδοντοστοιχίες κατά μήκος των άκρων. Αυτό το κομψό στοιχείο είναι δανεισμένο από την αρχαία ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική.
Ο ναός περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από ενέδρα - έτσι ονομάζονταν στη ρωσική αρχιτεκτονική οι στοές ή οι βεράντες που περιβάλλουν το κτίριο, κατά κανόνα, στο επίπεδο της οροφής του κάτω ορόφου - του υπογείου. Σειρές από kokoshniks - διακοσμητικά zakomars - χρησιμοποιήθηκαν ως διακόσμηση εξωτερικού χώρου.
Η σκηνή χρησίμευε όχι μόνο για την κάλυψη εκκλησιών, αλλά και για την ολοκλήρωση καμπαναριών, πύργων, αυλών και άλλων κτισμάτων, τόσο θρησκευτικού όσο και κοσμικού χαρακτήρα.
Κλιμακωτοί ναοί
Οι ναοί, που αποτελούνται από μέρη, τμήματα, τοποθετημένα το ένα πάνω στο άλλο και σταδιακά μειώνονται προς τα πάνω, ονομάζονται κλιμακωτοί στην αρχιτεκτονική.
Μπορείτε να πάρετε μια ιδέα για αυτά εξετάζοντας προσεκτικά τον περίφημο Ναό της Μεσολάβησης της Θεοτόκου στη Φυλή. Συνολικά υπάρχουν έξι επίπεδα με υπόγειο. Τα δύο πάνω, όχι τζάμια, προορίζονται για κουδούνια.
Ναός της Παρακλήσεως της Θεοτόκου στη Φυλή
Ο ναός είναι γεμάτος με πλούσια εξωτερική διακόσμηση: διάφορα είδη κιόνων, πλατφόρμες, γείσα, σκαλιστές ωμοπλάτες - κάθετες επίπεδες και στενές προεξοχές στον τοίχο, πλινθοδομή.
Εκκλησίες της Ροτόντας
Οι ναοί της Ροτόντας είναι στρογγυλοί (ροτόντα στα λατινικά σημαίνει στρογγυλή) ως προς την κατασκευή, παρόμοια με τις κοσμικές κατασκευές: ένα κτίριο κατοικιών, ένα περίπτερο, μια αίθουσα κ.λπ.
Ζωντανά παραδείγματα ναών αυτού του τύπου είναι η Εκκλησία του Μητροπολίτη Πέτρου του Μοναστηρίου Βυσόκο-Πετρόφσκι στη Μόσχα, η Εκκλησία του Σμολένσκ της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Στους ναούς της ροτόντας, συναντώνται συχνά τέτοια αρχιτεκτονικά στοιχεία όπως μια βεράντα με κολώνες ή κίονες κατά μήκος των τοίχων σε κύκλο.
Εκκλησία του Μητροπολιτικού Μοναστηρίου Πέτρου Βυσόκο-Πετρόφσκι
Εκκλησία της Τριάδας του Σμολένσκ-Σεργίου Λαύρα
Οι πιο συνηθισμένοι στην Αρχαία Ρωσία ήταν ναοί ροτόντας, στρογγυλοί στη βάση, που συμβόλιζαν την αιώνια ζωή στον ουρανό, τα κύρια στοιχεία του εξωτερικού σχεδίου του οποίου ήταν: μια πλίνθο, αψίδες, ένα τύμπανο, ένα κορδόνι, ένας θόλος, πανιά και ένας σταυρός. .
Ναοί - "πλοία"
Ο κυβικός ναός, που συνδέεται με το καμπαναριό με ένα ορθογώνιο κτίριο, εξωτερικά μοιάζει με πλοίο.
Γι’ αυτό και αυτός ο τύπος εκκλησίας ονομάζεται «πλοίο». Αυτή είναι μια αρχιτεκτονική μεταφορά: ο ναός είναι ένα πλοίο στο οποίο μπορείτε να πλεύσετε στη θάλασσα της ζωής γεμάτη κινδύνους και πειρασμούς. Ένα παράδειγμα τέτοιου ναού είναι η Εκκλησία του Dmitry on the Blood στο Uglich.
Εκκλησία του Dmitry on the Blood στο Uglich
ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΟΡΩΝ
Εσωτερικό ναού
Ο εσωτερικός χώρος του ναού οργανώνεται από τους λεγόμενους ναούς (ναύς στα γαλλικά σημαίνει πλοίο) - τα διαμήκη μέρη των χώρων του ναού. Ένα κτίριο μπορεί να έχει πολλούς σηκούς: κεντρικό ή κύριο (από την πόρτα εισόδου μέχρι τη θέση των τραγουδιστών μπροστά από το εικονοστάσι), πλευρικό (όπως το κεντρικό, είναι διαμήκεις, αλλά, σε αντίθεση με αυτό, είναι λιγότερο φαρδιές και ψηλές. ) και εγκάρσια. Οι ναοί χωρίζονται μεταξύ τους με σειρές κιόνων, πεσσών ή τόξων.
Το κέντρο του ναού είναι ένας θολωτός χώρος που φωτίζεται από το φυσικό φως της ημέρας που διαπερνά τα παράθυρα του τυμπάνου.
Σύμφωνα με την εσωτερική του δομή, κάθε ορθόδοξος ναός αποτελείται από τρία κύρια μέρη: το βωμό, το μεσαίο τμήμα του ναού και τον προθάλαμο.
Βωμός(1) (μετάφραση από τα λατινικά - ένας βωμός) βρίσκεται στο ανατολικό (κύριο) τμήμα του ναού και συμβολίζει την περιοχή της ύπαρξης του Θεού. Ο βωμός χωρίζεται από το υπόλοιπο εσωτερικό με ένα ψηλό εικονοστάσι(2). Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, μόνο άνδρες μπορούν να βρίσκονται στο βωμό. Με την πάροδο του χρόνου, η παρουσία σε αυτό το μέρος του ναού περιορίστηκε μόνο στους κληρικούς και σε έναν εκλεκτό κύκλο ανθρώπων. Στο θυσιαστήριο βρίσκεται ο ιερός θρόνος (το τραπέζι στο οποίο βρίσκονται το Ευαγγέλιο και ο σταυρός) - ο τόπος της αόρατης παρουσίας του Θεού. Κοντά στο ιερό βωμό τελούνται οι σημαντικότερες εκκλησιαστικές ακολουθίες. Η παρουσία ή η απουσία ενός βωμού διακρίνει μια εκκλησία από ένα παρεκκλήσι. Το τελευταίο έχει τέμπλο, αλλά όχι βωμό.
Το μεσαίο (κεντρικό) τμήμα του ναού είναι ο κύριος όγκος του. Εδώ, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, οι ενορίτες συγκεντρώνονται για προσευχή. Αυτό το μέρος του ναού συμβολίζει την ουράνια περιοχή, τον αγγελικό κόσμο, το καταφύγιο των δικαίων.
Ο προθάλαμος (προ-ναός) είναι προέκταση στη δυτική, σπανιότερα στη βόρεια ή νότια πλευρά του ναού. Ο προθάλαμος χωρίζεται από τον υπόλοιπο ναό με έναν κενό τοίχο. Ο προθάλαμος συμβολίζει την περιοχή της γήινης ύπαρξης. Διαφορετικά λέγεται τραπεζαρία, γιατί εδώ γίνονται πανηγύρια τις εκκλησιαστικές γιορτές. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, άτομα που πρόκειται να δεχτούν την πίστη του Χριστού, καθώς και άτομα διαφορετικής πίστης, επιτρέπονται στον νάρθηκα - «για ακρόαση και διδασκαλία». Το εξωτερικό μέρος του προθαλάμου - το προστώο του ναού (3) - λέγεται βεράντα. Από τα αρχαία χρόνια οι φτωχοί και οι φτωχοί μαζεύονταν στη βεράντα και ζητούσαν ελεημοσύνη. Στη βεράντα πάνω από την είσοδο του ναού υπάρχει μια εικόνα με το πρόσωπο του αγίου ή με την εικόνα εκείνου του ιερού γεγονότος στο οποίο είναι αφιερωμένος ο ναός.
Η Σολέα(4) - υπερυψωμένο τμήμα του δαπέδου μπροστά από το εικονοστάσι.
αμβώνας(5) - το κεντρικό τμήμα του αλατιού, που προεξέχει σε ημικύκλιο στο κέντρο του ναού και βρίσκεται απέναντι από τις Βασιλικές Πύλες. Ο Ambo χρησιμεύει για κηρύγματα, ανάγνωση του Ευαγγελίου.
Χορωδία(6) - μια θέση στο ναό, που βρίσκεται στα δύο άκρα του αλατιού και προορίζεται για τον κλήρο (ψάλτες).
Πανι ΠΛΟΙΟΥ(7) - στοιχεία της δομής του θόλου με τη μορφή σφαιρικών τριγώνων. Με τη βοήθεια πανιών, παρέχεται μια μετάβαση από την περιφέρεια του θόλου ή τη βάση του - το τύμπανο στο ορθογώνιο ως προς τον χώρο του θόλου. Αναλαμβάνουν επίσης την κατανομή του φορτίου του τρούλου στους υποτρούλους υποστυλώματα. Εκτός από τα θησαυροφυλάκια σε πανιά, είναι γνωστά θησαυροφυλάκια με απογύμνωση φορέα - μια εσοχή στο θησαυροφυλάκιο (πάνω από ένα άνοιγμα πόρτας ή παραθύρου) με τη μορφή σφαιρικού τριγώνου με κορυφή κάτω από το επάνω σημείο του θόλου και βαθμιδωτούς θόλους.
Θρόνος(18)
Υψηλός τόπος και θρόνος για ιεράρχες (19)
Βωμός (20)
βασιλικές πόρτες (21)
Πύλη του Διακόνου (22)
Εξωτερική διακόσμηση του ναού
αψίδες(8) (μετάφραση από τα ελληνικά - θόλος, καμάρα) - ημικυκλικά προεξέχοντα μέρη του κτιρίου, με δική τους οροφή.
Τύμπανο(9) - ένα κυλινδρικό ή πολύπλευρο άνω μέρος του κτιρίου στεφανωμένο με τρούλο.
Κουρτινάκι(10) - διακόσμηση κάτω από τις μαρκίζες της οροφής με τη μορφή διακοσμητικών ξύλινων σανίδων με τυφλό ή διάφανο σκάλισμα, καθώς και μεταλλικές (από διάτρητο σίδερο) λωρίδες με σχέδιο με σχισμή.
Ο τρούλος (11) είναι θόλος με ημισφαιρική και στη συνέχεια (από τον 16ο αιώνα) επιφάνεια σε σχήμα κρεμμυδιού. Ένας τρούλος είναι σύμβολο της ενότητας του Θεού, τρεις συμβολίζουν την Αγία Τριάδα, πέντε - τον Ιησού Χριστό και τέσσερις ευαγγελιστές, επτά - επτά εκκλησιαστικά μυστήρια.
Ο σταυρός (12) είναι το κύριο σύμβολο του Χριστιανισμού, που συνδέεται με τη σταύρωση (εξιλαστήρια θυσία) του Χριστού.
Zakomary (13) - ημικυκλικές ή καρίνας απολήξεις του άνω μέρους του τοίχου, που καλύπτουν τα ανοίγματα του θόλου.
Arcature (14) - μια σειρά από μικρά ψεύτικα τόξα στην πρόσοψη ή μια ζώνη που καλύπτει τους τοίχους κατά μήκος της περιμέτρου.
Οι παραστάδες είναι διακοσμητικά στοιχεία που χωρίζουν την πρόσοψη και είναι επίπεδες κάθετες προεξοχές στην επιφάνεια του τοίχου.
Οι λεπίδες (15), ή lisen, ένα είδος παραστάδων, χρησιμοποιήθηκαν στη ρωσική μεσαιωνική αρχιτεκτονική ως το κύριο μέσο ρυθμικής άρθρωσης του τοίχου. Η παρουσία ωμοπλάτη είναι χαρακτηριστική για τους ναούς της προμογγολικής περιόδου.
Άτρακτος (16) - τμήμα του τοίχου μεταξύ δύο ωμοπλάτων, το ημικυκλικό άκρο του οποίου μετατρέπεται σε ζακομάρα.
Πλίνθος (17) - το κάτω μέρος του εξωτερικού τοίχου του κτιρίου, που βρίσκεται στο θεμέλιο, συνήθως πυκνό και προεξέχον προς τα έξω σε σχέση με το πάνω μέρος (οι πλίνθοι της εκκλησίας είναι απλοί και οι δύο σε μορφή πλαγιάς - στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Vladimir, και αναπτύχθηκε προφίλ - στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Bogolyubov).
Βασισμένο στο βιβλίο του Vl. Solovyov "The Golden Book of Russian Culture"
Στη διάλεξη «Πώς να εκπλαγείτε στη Μόσχα: αρχιτεκτονική σε λεπτομέρειες», που διοργανώθηκε από το Επίπεδο 1, ο ιστορικός της αρχιτεκτονικής μίλησε για τα σημαντικά στάδια στην ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής της Μόσχας του 14ου-20ου αιώνα και δίδαξε επίσης πώς να προσδιορίσετε με ακρίβεια το ύφος και χρόνος κατασκευής με «μιλώντας» λεπτομέρειες.
Ναοί της Μόσχας στους αιώνες XII-XIV: η εποχή των πρώτων μητροπολιτικών φιλοδοξιών
Για πρώτη φορά η Μόσχα αναφέρεται στα χρονικά το 1147. Αλλά τα πέτρινα κτίρια στην επικράτεια του Πριγκιπάτου της Μόσχας εμφανίζονται μόνο ενάμιση αιώνα αργότερα, και όχι στην ίδια την πόλη, αλλά στα περίχωρα.
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Kamenskoye, περιοχή Naro-Fominsk
Έφτασε στις μέρες μας Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Kamenskoye, περιοχή Naro-Fominsk. Αυτή η εκκλησία είναι αρχιτεκτονικά πολύ απλή, ακόμη και πρωτόγονη. Από τη διακόσμηση - μια πολλά υποσχόμενη πύλη με αψίδα σε σχήμα καρίνας (ένα τέτοιο τόξο με "γλώσσα της φλόγας" θα γίνει ένα καθαρά αρχιτεκτονικό χαρακτηριστικό της Μόσχας για αιώνες).
Εκκλησία της Κοίμησης στο Gorodok στο Zvenigorod
Χτίστηκε στα τέλη του 14ου αιώνα Εκκλησία της Κοίμησης στο Gorodok στο Zvenigorod. Είναι μόλις μερικές δεκαετίες μεγαλύτερος από τον Νικόλσκι, αλλά έχουμε μπροστά μας ένα πολύ πιο ώριμο έργο. Βλέπουμε την ίδια προοπτική πύλη και το τόξο με καρίνα, αλλά εμφανίζονται κολώνες και μια διακοσμητική ζώνη, καθώς και στενά παράθυρα και βαθμίδες.
Από πού προήλθαν οι στήλες; Φυσικά, από την αρχαιότητα. Οι αρχιτέκτονες της Μόσχας πήγαν επαγγελματικό ταξίδι στην Πελοπόννησο; Προφανώς όχι. Εμπνεύστηκαν από την αρχιτεκτονική του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal, που ήταν το κέντρο της προ-μογγολικής Ρωσίας. Οι αρχιτέκτονες Vladimir-Suzdal κατά τη διάρκεια της ακμής του πριγκιπάτου κατάφεραν να επιτύχουν την τελειότητα στην κατανόηση της αρχαίας κληρονομιάς.
Μία από τις κορυφές της αρχιτεκτονικής λευκής πέτρας εκείνης της εποχής έφτασε μέχρι τις μέρες μας - αυτή Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl. Εδώ βλέπουμε αναθεωρημένα αρχαία στοιχεία - κολώνες, μια διακοσμητική ζώνη, μια πλίνθο, ένα γείσο σε πολύ αρμονικό σχέδιο.
Στα τέλη του 14ου αιώνα, οι δάσκαλοι της Μόσχας καθοδηγήθηκαν από την αρχιτεκτονική της γης του Βλαντιμίρ (ειδικά αφού η Μόσχα υποτίθεται ότι θα γινόταν ο διάδοχός της από την άποψη του κράτους), αλλά μέχρι στιγμής όχι πολύ επιδέξια.
XV-XVI αιώνες: Ιταλοί στη Ρωσία
Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως
Τα κύρια κτίρια αυτής της εποχής είναι οι καθεδρικοί ναοί του Κρεμλίνου της Μόσχας. Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως- το τελευταίο, χτισμένο στο στυλ της "παλιάς Μόσχας" με τον εγγενή ασκητισμό του. Χτίστηκε από έναν Ιταλό στον οποίο δόθηκε εντολή να «το κάνει όπως στο Βλαντιμίρ», εξηγεί ο Ντμίτρι Μπεζούμπτσεφ.
Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου
Και εδώ Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου, διακοσμημένο με βενετσιάνικα κοχύλια, που θυμίζουν την Ευρωπαϊκή Αναγέννηση. Είναι πλούσια διακοσμημένο και αυτό το ντεκόρ είναι φτιαγμένο πολύ επιδέξια - μπορείτε να νιώσετε το χέρι ενός Ιταλού. Σε γενικές γραμμές, σύμφωνα με τον Ντμίτρι, αυτό είναι ένα «νέο επίπεδο συνειδητοποίησης» για την αρχιτεκτονική της Μόσχας.
Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Khoroshevo
Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Khoroshevo, που χτίστηκε κάποτε στο κτήμα του Μπόρις Γκοντούνοφ - είναι άλλο ένα μνημείο αυτής της εποχής. Πιθανώς, χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Ρώσου αρχιτέκτονα Fyodor Kon, αλλά η ιταλική επιρροή είναι αισθητή - οι νόμοι της συμμετρίας τηρούνται τέλεια εδώ.
17ος αιώνας: παράλογη διαμόρφωση
Τον 17ο αιώνα, οι Ιταλοί στη Ρωσία δεν χτίζουν πλέον. Οι εγχώριοι δάσκαλοι ανανεώνουν πλήρως την αρχιτεκτονική γλώσσα. Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα του νέου στυλ, που ονομάζεται μοτίβο, είναι ο παραλογισμός και η γραφικότητα. Αυτό είναι «το πιο ζουμερό πράγμα που έχει δημιουργηθεί από την αρχιτεκτονική της Μόσχας», σχολιάζει ο Ντμίτρι Μπεζούμπτσεφ.
Παραδείγματα τέτοιων κτιρίων μπορούν να βρεθούν στο κέντρο της Μόσχας - αυτό είναι ένα φωτεινό Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο KhamovnikiΚαι Εκκλησία της Γέννησης της Θεοτόκου στο Πούτινκι(έγινε λευκό στην εποχή μας, αλλά ήταν αρχικά βαμμένο).
Αν κοιτάξετε προσεκτικά αυτούς τους ναούς, μπορείτε να δείτε μια τεράστια ποικιλία από αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες διάσπαρτες γύρω από τον όγκο του κτιρίου ιδιότροπα και ασύμμετρα. Δείτε, για παράδειγμα, πώς είναι φτιαγμένα τα παράθυρα της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου: όλα τα επιστύλια έχουν διαφορετικά σχήματα (αλλά σχεδόν όλοι έχουν αναφορά στο σχήμα καρίνας της Μόσχας), τα παράθυρα βρίσκονται σε διαφορετικές αποστάσεις σε σχέση με την άκρη του οι τοίχοι και μεταξύ τους (αυτό ονομάζεται "παράθυρα χωριστά"), σε ορισμένα σημεία υπάρχει ένα περίβλημα "σέρνεται" στις μαρκίζες. Το κτίριο στο σύνολό του είναι επίσης ασύμμετρο: η τραπεζαρία προσαρτάται στον κύριο όγκο του ναού με τυχαίο τρόπο, το καμπαναριό μετατοπίζεται από τον κεντρικό άξονα.
Εκκλησία της Γέννησης της Θεοτόκου στο Πούτινκι
Το ίδιο βλέπουμε και σε Εκκλησία της Γέννησης της Θεοτόκου στο Πούτινκι. Εδώ είναι ενδιαφέρον να δώσουμε προσοχή στους αρμούς διαφορετικών τμημάτων του κτιρίου, που κυριολεκτικά «κρούονται» μεταξύ τους, στο γεγονός ότι η εξωτερική αρχιτεκτονική δεν αντανακλά την εσωτερική δομή του κτιρίου.
Πύλες Ανάστασης (Ιβηρικής).
Ένα παράδειγμα πιο αριστοκρατικού, τακτοποιημένου σχεδίου μπορεί να βρεθεί στην Κόκκινη Πλατεία - αυτά αναδημιουργήθηκαν στη δεκαετία του '90 του 20ου αιώνα Πύλες Ανάστασης (Ιβηρικής).. Μορφές και διακόσμηση τυπικά του 17ου αιώνα είναι τακτοποιημένα και συμμετρικά.
Καθεδρικός ναός Verkhospassky στο Κρεμλίνο
Ένα ακόμη παράδειγμα - Καθεδρικός ναός Verkhospassky στο Κρεμλίνο. Οι κομψοί τρούλοι του είναι ξεκάθαρα ορατοί από τον κήπο του Αλεξάνδρου.
XVIII αιώνας: Naryshkin και απλώς μπαρόκ
Τον 18ο αιώνα, η αρχιτεκτονική της Μόσχας κοιτάζει ξανά προς τη Δύση. Ο συνδετικός κρίκος μεταξύ της αρχιτεκτονικής της παλιάς πατριαρχικής Μόσχας και του νέου στυλ της Αγίας Πετρούπολης που χτίστηκε στο δυτικοευρωπαϊκό πνεύμα - το μπαρόκ Petrine - ήταν το στυλ Naryshkin.
Ναός της Παρακλήσεως της Θεοτόκου στη Φυλή
Τα πιο διάσημα παραδείγματα του μπαρόκ Naryshkin είναι Εκκλησία της Μεσολάβησης της Παναγίας στη Φυλή, Εκκλησία Σπάσκι στο χωριό Ubory, περιοχή Odintsovo.
Εκκλησία του Σωτήρα στο χωριό Ubory, περιοχή Odintsovo
Ένα χαρακτηριστικό του στυλ Naryshkin είναι ένα μείγμα αντικρουόμενων τάσεων και τάσεων. Από τη μια πλευρά, βλέπουμε τα χαρακτηριστικά του ευρωπαϊκού μπαρόκ και του μανιερισμού, απόηχους του γοτθικού, της αναγέννησης, του ρομαντισμού, από την άλλη, τις παραδόσεις της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής και της αρχαίας ρωσικής πέτρινης αρχιτεκτονικής.
Στη λωρίδα Bolshoy Kharitonievsky υπάρχει ένα ενδιαφέρον μνημείο πολιτικής αρχιτεκτονικής του μπαρόκ Naryshkin. Πρόσφατα έγινε διαθέσιμο στο κοινό ως μουσείο.
Αλλά δεν υπάρχει σχεδόν κανένα γνήσιο, υψηλής ποιότητας μπαρόκ, παρόμοιο με αυτό που μπορεί να βρει κανείς στην Αγία Πετρούπολη, στη Μόσχα. Θεωρείται ότι αυτή τη στιγμή η Μόσχα είναι επαρχία. Ωστόσο, στην ίδια την Κόκκινη Πλατεία, μπορούμε να θαυμάσουμε έδρα της επαρχιακής κυβέρνησης, στη Staraya Basmannaya - Ναός του Μάρτυρος Νικήτα.
Γενικά, το μπαρόκ είναι «ένας εξαιρετικός μαθητής που προσπαθεί να μοιάζει με χαμένο», αστειεύεται ο Ντμίτρι Μπεζούμπτσεφ. Αυτό το στυλ βασίζεται στη σειρά, δηλαδή στους νόμους της συμμετρίας και της τάξης, αλλά τα χαρακτηριστικά του είναι «σπασμένα» τόξα και αετώματα, ελεύθερες καμπύλες, ιδιότροπη, περιττή διακόσμηση.
XVIII-XIX αιώνες: η εποχή των αστικών κτημάτων και η αυτοκρατορική αυτοκρατορία
Πρώτο νοσοκομείο της πόλης
Ο κλασικισμός άκμασε στη Μόσχα και διήρκεσε πολύ - περίπου 800 αρχιτεκτονικά μνημεία σε αυτό το στυλ διατηρούνται ακόμη. Ιδιαίτερα συχνά, οι ευγενείς έχτιζαν κλασικιστικά κτήματα πόλεων. Ο κλασικισμός βασίζεται σε απλές γεωμετρικές φόρμες, τάξη, τάξη. «Σταματά να μπερδεύεται με τον κενό χώρο», λέει ο Ντμίτρι Μπεζούμπτσεφ, δείχνοντας το κτίριο Πρώτο νοσοκομείο της πόλης.
Πράγματι, μόνο η κεντρική πύλη είναι διακοσμημένη εδώ, οι υπόλοιποι τοίχοι είναι πρακτικά άδειοι. Οι ναοί χτίστηκαν επίσης στο στυλ του κλασικισμού. παράδειγμα - .
αρένα
Η πιο «έξυπνη» εκδοχή του κλασικισμού είναι το Empire. Τα κτίρια της αυτοκρατορίας δημιουργήθηκαν από τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη για την αυτοκρατορία του. Μετά τη νίκη επί του Ναπολέοντα, η Ρωσία «κέρδισε» το στυλ του. Για να επιτευχθεί η εντύπωση αγαλλίασης, επισημότητας, το πάνω μέρος του κτιρίου διευρύνθηκε. Για παράδειγμα, στο κτίριο αρένατο αέτωμα μεγεθύνεται πολύ. Επίσης, ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του στυλ είναι τα στρατιωτικά, κυρίως αντίκες, σύμβολα στη διακόσμηση.
Το τέλος του 19ου αιώνα: η εποχή του εκλεκτικισμού
Από τον 19ο αιώνα, τα στυλ αρχίζουν να θολώνουν - αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό προς τα τέλη του αιώνα. Για παράδειγμα, - μια πραγματική "συλλογή εισαγωγικών". Μπορούμε να δούμε καμάρες με καρίνα, ρωμανικές «κρεμαστές» κολώνες, μια σύνθεση που απηχεί τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ (μεγάλος κεντρικός τρούλος και τέσσερα καμπαναριά) και ούτω καθεξής.
Ή ένα κτίριο Ιστορικό Μουσείο: υπάρχουν πολλά αποσπάσματα από την εποχή του μοτίβου, αλλά η συμμετρία του κτιρίου και μόνο το μέγεθος δείχνουν ότι δεν είναι ο 17ος αιώνας.
Μονή Marfo-Mariinsky
ΑΛΛΑ Μονή Marfo-Mariinsky- ένας συνδυασμός νεοαρχαϊκού με τα κίνητρα της αρχιτεκτονικής και του νεωτερισμού του Νόβγκοροντ.
- νεοκλασικισμός: βλέπουμε μια πύλη τυπική του κλασικισμού, αλλά η κιονοστοιχία διατρέχει ολόκληρη την πρόσοψη, το μέγεθος του κτιρίου μαρτυρεί τις τεχνικές δυνατότητες που ήταν αδιανόητες στην περίοδο του αληθινού κλασικισμού.
Αρχές 20ου αιώνα: άνετο μοντέρνο
Πολλά αρχοντικά χτίστηκαν σε στυλ αρ νουβό στη Μόσχα. Παρεμπιπτόντως, στην κατασκευή ιδιωτικών κατοικιών, η αρχή "από μέσα προς τα έξω", χαρακτηριστική της Art Nouveau, αποδείχθηκε πολύ χρήσιμη: πρώτα σχεδίασαν τον αριθμό και τη θέση των δωματίων και μετά κατέληξαν στο εξωτερικό κέλυφος . Ένας αρχιτέκτονας γίνεται καλλιτέχνης: μπορεί να σχεδιάσει, για παράδειγμα, το δικό του σχήμα παραθύρου.
Αρχοντικό Ryabushinsky
Χρησιμοποιούνται ενεργά νέα υλικά - για παράδειγμα, μέταλλο, διακοσμητικός σοβάς, πλακάκια («Ο εκλεκτικισμός κάλυπτε με ντροπαλά μεταλλικές κατασκευές», σημειώνει ο Bezzubtsev), μια νέα κατανόηση του ξύλου. Υπέροχο παράδειγμα σύγχρονου Η έπαυλη του Ryabushinsky.
* * *
Η Μόσχα έχει πολλά να είναι περήφανη. Μετά την ιταλική επιρροή, η ρωσική αρχιτεκτονική μπόρεσε να δημιουργήσει μια νέα πλήρη γλώσσα - με μοτίβο. Ενημερωθείτε για την παγκόσμια αρχιτεκτονική και δημιουργήστε κτίρια με τις καλύτερες παραδόσεις του ευρωπαϊκού κλασικισμού. Στη συνέχεια, απαρνηθείτε τις παραδόσεις και προσφέρετε άνετη νεωτερικότητα. Τέλος, ανοίξτε την avant-garde και επηρεάστε το πρόσωπο των πόλεων σε όλο τον κόσμο. Αλλά αυτή θα είναι μια ξεχωριστή συζήτηση.
Έχετε διαβάσει το άρθρο Ναοί της Μόσχας: 7 λεπτομέρειες αρχιτεκτονικής. Διαβάστε επίσης.
Ο ναός ως κτίριο λατρείας κατέχει ιδιαίτερη θέση σε κάθε πολιτισμό. Συνήθως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλα τα κύρια γεγονότα της ζωής των ανθρώπων συνδέονται μαζί του - γέννηση, κηδεία, γάμος, βάπτιση κ.λπ. Για τη ρωσική κουλτούρα, οι ναοί είναι τόσο εμβληματικές δομές, θα αναλύσουμε την ιστορία, τη σημασία και τον ρόλο τους για τη χώρα σε αυτό το άρθρο.
Η ιστορία του ναού ως δομής
Οι αρχαίοι πολιτισμοί και οι αρχαίοι χρόνοι όριζαν τον ναό ως το σπίτι της θεότητάς τους. Τέτοιες κατασκευές χτίστηκαν με βάση την αρχή ενός ανθρώπινου σπιτιού. Σε αυτό, την κύρια θέση καταλάμβανε η μία ή η άλλη φιγούρα ενός θεού, υπήρχε ξεχωριστή θέση για τα δώρα που έφεραν σε αυτή τη θεότητα. Η είσοδος σε έναν τέτοιο ναό για ένα άτομο ήταν απαγορευμένη, ήταν δυνατό να τον κοιτάξεις από έξω και μόνο περιστασιακά να κοιτάξεις μέσα για να δεις το θεϊκό του άγαλμα.
Αντίθετα, στον Χριστιανισμό, ο ναός δεν τοποθετήθηκε αρχικά ως Οίκος του Θεού, αλλά μόνο ως χώρος προσευχής των πιστών. Αυτή η ιδέα προήλθε από την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης της «κινητής» σκηνής, δηλ. φορητό κτίριο, στο οποίο οι Εβραίοι κράτησαν το πιο ιερό - την Κιβωτό της Διαθήκης. Επιπλέον, ο χριστιανικός Θεός συλλήφθηκε ως εικόνα πάνω από τον κόσμο, που στέκεται έξω από τα όριά του.
Πώς θα μπορούσε να χτιστεί ένα σπίτι για έναν τέτοιο Θεό; Εάν ολόκληρος ο κόσμος δεν μπορεί να Τον συγκρατήσει, τότε πώς μπορεί ένα τεχνητό σπίτι;
Για τους πρώτους χριστιανούς, ο Θεός ζούσε στην καρδιά του ανθρώπου.
Όμως με την πάροδο του χρόνου και ο χριστιανισμός αποκτά «κρατικά» χαρακτηριστικά, γίγνεσθαι. Τότε τίθεται το ζήτημα του καθορισμού του τόπου για καθολικές προσευχές, δηλ. ζήτημα κατασκευής ναού.
Για τους πρώτους τόπους λατρείας, οι Χριστιανοί αρχίζουν να χρησιμοποιούν κοσμικά κτίρια - βασιλικές ύστερης αρχαιότητας. Έτσι τον 4ο-5ο αι. ΕΝΑ Δ εμφανίζονται οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες. Πρέπει να θυμόμαστε ότι τα θρησκευτικά κτίρια δεν ανεγέρθηκαν για αυτούς τους σκοπούς, αλλά απλώς προσαρμόστηκαν.
Περιγραφή της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας
Οι αρχαίες βασιλικές ήταν αρκετά ευρύχωρα δωμάτια, κάτι που, μάλιστα, απαιτούνταν από αυτές. Οι κατασκευές αυτές ήταν ορθογώνιες κατασκευές με υψηλό κεντρικό κλίτος (που ορίζεται ως δύο φώτα) και δύο κατώτερες πλευρικές. Στη βασιλική αντίστοιχα τοποθετούνται τα σύμβολα της χριστιανικής κοινωνίας που αποτελούνται από:
κατηχούμενοι
Πιστός
Ποιμένες
Με την ίδια αρχή, ολόκληρο το σύνολο του ναού ξεδιπλώνεται:
Αυλή (αίθριο)
Δωμάτιο στην είσοδο (νάρθηκας)
Κύριο δωμάτιο (ναός)
Ιερός τόπος (βωμός, αψίδα)
Αυτή η διάταξη συμβόλιζε την ιερή κίνηση του πιστού προς τον Θεό, πηγαίνοντας από την είσοδο (δυτικά) στο βωμό (ανατολικά). Αυτή η κατεύθυνση διατηρήθηκε σε άλλους τύπους εκκλησιών, ιδιαίτερα σε ορθόδοξους.
Έτσι, οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες αποκάλυψαν στους πιστούς όχι τη «στατική ευλάβεια» μιας ειδωλολατρικής θεότητας, αλλά τη «δυναμική» της κίνησης προς τον Θεό, που εκφράζεται με την πλαστικότητα των χωρικών μορφών.
Μπορούμε να συνοψίσουμε:
Ο ναός σε μια θρησκευτικά προσανατολισμένη κουλτούρα (θεοκεντρική) γίνεται η κεντρική δομή και η ενσάρκωση των βασικών ιδεών του για την κοσμοθεωρία. Με άλλα λόγια, ο ναός αναπαράγει ορισμένους από αυτόν τον πολιτισμό.
Για παράδειγμα, από τον τύπο του κτιρίου κατοικιών και το εσωτερικό του περιβάλλον, το εσωτερικό, μπορούμε να φανταστούμε ένα άτομο να ζει σε αυτό.
Έτσι ο ναός «προσωποποιήθηκε» χαρακτηριστικό του χριστιανικού πολιτισμού:
- θεολογικά (θρησκευτικά δόγματα),
- κοσμογονικές (προέλευση του κόσμου) ιδέες.
Η ιδέα μιας Ορθόδοξης Εκκλησίας και η ιστορία της
Ωστόσο, ήταν ακριβώς η «ασυνέπεια» τέτοιων ιδεών κοσμοθεωρίας στον χριστιανικό πολιτισμό με την εμφάνιση των πρώτων βασιλικών που οδήγησε, μεταξύ άλλων, στην περαιτέρω ανάπτυξη της ιδέας μιας ορθόδοξης εκκλησίας. (). Πρέπει να πούμε ότι αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε προσεκτικά από τον 5ο αιώνα και εμφανίζεται μια από τις πρώτες στα νέα εκκλησιαστικά δόγματα του Χριστιανισμού.
Αυτή η «ασυνέπεια» είχε το εξής πρόβλημα. Κατά τον Κύριο, ο θρόνος Του είναι ο ουρανός, δηλ. προσπαθώντας για τον Θεό, οι πιστοί στρέφουν τα μάτια τους προς τα πάνω. Αυτό σημαίνει ότι η κύρια κατεύθυνση κίνησης δεν πρέπει να είναι οριζόντια (όπως σε μια βασιλική), αλλά κάθετη! Στους ναούς εκείνης της εποχής, η στέγη ήταν επίπεδη και έμοιαζε να μπλοκάρει τον ίδιο τον ουρανό από το βλέμμα του πιστού.
Εμφανίζεται το ζήτημα ενός θόλου, που θα συμβόλιζε την ιδέα του ουράνιου θρόνου του Θεού. Η ιδέα του θόλου δεν ήταν εντελώς νέα εκείνη την εποχή· είχε ήδη ενσωματωθεί στο αρχαίο Πάνθεον της Ρώμης.
Επιπλέον, ο δυϊσμός της χριστιανικής κοσμοθεωρίας θα μπορούσε να επιλυθεί οπτικά με αυτόν τον τρόπο, ο οποίος χώριζε τον χρόνο και τον χώρο στον ανθρώπινο νου σε δύο κύρια μέρη του κόσμου:
Dolnaya (επίγεια)
ορεινό (ουράνιο)
Η διαίρεση αυτή ήταν αρχικά ιεραρχική, δηλ. εκφράζεται ακριβώς κατά μήκος του κατακόρυφου: το κύριο πράγμα είναι εκεί, και όχι εδώ - στο έδαφος. Ότι ο χρόνος και ο χώρος ξεπερνούν αυτή την εποχή του ανθρώπου. Αυτό το αξίωμα εξέφραζε τον κύριο χρονοδιάγραμμα ολόκληρου του πολιτισμού του Χριστιανισμού κατά τον Μεσαίωνα.
Ναός Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως
Βρήκε έκφραση στο πρώτο θεμελιώδες θρησκευτικό κτίριο εκείνης της περιόδου - τη Σοφία της Κωνσταντινούπολης. Ήταν ακόμη βασιλική, αλλά ήδη τρούλου. Ο ναός έχει έναν τρούλο διαμέτρου 36 μέτρων, που βρίσκεται σε ύψος 55 μέτρων, ο οποίος εκφράζει εμφανώς την ιδέα του ουρανού και του ουράνιου θρόνου του Θεού.
Παρεμπιπτόντως, αυτός ο ναός παρέμεινε μοναδικός στο τυπικό του σχέδιο μιας βασιλικής με τρούλο· αυτή δεν χτίστηκε πλέον.
Και παρόλο που έχουμε και, αλλά αυτό είναι ήδη ένας διαφορετικός τύπος κτιρίου ναού.
