نام آندری روبلف به مظهر هنر باستانی روسیه تبدیل شد.
آندری روبلف- شاید معروف ترین هنرمند قرون وسطی روسیه. نام او هنوز شنیده می شود، اما ما اطلاعات کمی از زندگی او داریم.
محل و زمان تولد او مشخص نیست. زادگاهش را مسکو می نامند (1360؟) و محل سکونتش صومعه ترینیتی است.
اولین ذکر تواریخ از "راهب آندری روبلف" به سال 1405 باز می گردد: در آن زمان او به همراه تئوفان یونانی و پروخور از گورودتس کلیسای بشارت کرملین مسکو را با آیکون ها و نقاشی های دیواری تزئین کردند. این نقاشی های دیواری باقی نمانده است.
نماد "کشیش آندری روبلف"
برخی از اطلاعات در مورد او را می توان از تواریخ به دست آورد. به عنوان مثال، وقایع نگاری نشان می دهد که در سال 1408 او به همراه دانیل چرنی کلیسای جامع فرض را در ولادیمیر، کلیسای تثلیث مقدس در صومعه ترینیتی نقاشی کردند. نقاشی های دیواری باقی نمانده است. به گفته اپیفانیوس حکیم، آندری روبلف این معبد را در دهه 1420 نقاشی کرد. پس از مرگ دانیل چرنی، آندری روبلف در صومعه آندرونیکوف مسکو کار کرد و در آنجا کلیسای ناجی (آخرین اثر او) را نقاشی کرد. اما تنها قطعات کوچکی از این زیور تا به امروز باقی مانده است.
بیشتر آثار مستند روبلف به ما نرسیده است، به جز دو نماد از Deesis و هفت نماد از ردیف جشن در نماد کلیسای جامع بشارت کرملین. بخشی از نقاشی های دیواری کلیسای جامع ولادیمیر. نماد معروف ترینیتی از کلیسای ترینیتی صومعه ای به همین نام.
مینیاتورها و حروف اول انجیل خیتروو نیز به روبلوف نسبت داده شده است (اوایل قرن 15، کتابخانه دولتی روسیه، مسکو). بانوی مهربانی از کلیسای جامع ولادیمیر (حدود 1408-1409)؛ آیین Zvenigorod، که از آن سه نماد باقی مانده است: با مسیح نجات دهنده، فرشته میکائیل و رسول رسول (حدود 1410-1420). قطعاتی از نقاشی های دیواری بر روی ستون های محراب کلیسای جامع فرض در گورودوک (Zvenigorod) و بر روی سد محراب کلیسای جامع تولد در صومعه Savvino-Storozhevsky در نزدیکی Zvenigorod.
اما بسیاری از نمادهای بیشتر به "دایره روبلوف" نسبت داده می شوند، اگرچه راهی برای تایید نویسندگی آنها وجود ندارد.
آندری روبلف در 29 ژانویه 1428 (؟) در صومعه آندرونیکوف درگذشت. موزه آندری روبلف از سال 1959 در اینجا فعالیت می کند و در آنجا می توانید با هنر دوران او آشنا شوید.
در کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551، نماد نگاری روبلوف به عنوان یک مدل شناخته شد. در قرن بیستم توجه زیادی به این نقاش شد، آثار او مورد مطالعه و بازسازی قرار گرفتند، اطلاعات حداقلی در مورد زندگی او که قبلاً شناخته شده بود روشن شد، نام او با مهی از رمانتیسم پوشانده شد. و پس از فیلم معروف A. Tarkovsky "Andrei Rublev" ، تصویر این هنرمند حتی از افرادی که از ایمان و نقاشی شما دور بودند نیز توجه زیادی را به خود جلب کرد. وی در سال 1988 توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان قدیس شناخته شد.
آثار آندری روبلف
تالار آندری روبلف در گالری ترتیاکوف
نیمه دوم قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم. در روسیه با توجه به مسائل اخلاقی و معنوی مورد توجه قرار گرفتند. آندری روبلف در نقاشی خود درک جدید و عالی از زیبایی معنوی و قدرت اخلاقی انسان را مجسم کرد. بنابراین، آثار او یکی از قله های فرهنگ روسیه و جهان است. بزرگترین استادان نقاشی باستانی روسیه، از جمله دیونیسیوس، عمیقاً تحت تأثیر آثار او بودند.
کلیسای جامع در ولادیمیر
کلیسای جامع در ولادیمیر یک بنای تاریخی برجسته از معماری سنگ سفید در روسیه قبل از مغول (1158) است.
در آغاز قرن پانزدهم. آندری روبلف و دانیل چرنی برای تزئین معبد دعوت شدند. از نقاشی های آنها، تصاویر جداگانه ای از ترکیب بزرگ "قضاوت آخر" که تمام قسمت غربی معبد را اشغال کرده است و تصاویر تکه تکه ای در قسمت محراب کلیسای جامع حفظ شده است. بیشتر نقاشی های دیواری که تا به امروز باقی مانده اند در قرن نوزدهم نقاشی شده اند.
این تنها نقاشی نقاشی بازمانده توسط آندری روبلف است. ذکر او در تواریخ ترینیتی آمده است. همچنین تنها بنای تاریخی مستند، دقیق و حفظ شده در میراث خلاق هنرمند است.
نماد بانوی ما از ولادیمیر "لطافت" از کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر (حدود 1408)
نویسندگی این نماد به آندری روبلوف نسبت داده شده است. I. E. Grabar، V. N. Lazarev، G. I. Vzdornov، O. S. Popova با این نظر موافق هستند.
M.V. Alpatov و E.S. Smirnova نویسندگی او را رد می کنند.
نماد "لطافت" یکی از قدیمی ترین کپی های "بانوی ما ولادیمیر" است.
بانوی ما ولادیمیر
نماد "تثلیث" (1411-1425/27)
این نماد معیار کار روبلف است، بدون شک نویسنده او است. یکی از نمادهای معروف روسیه.
آندری روبلف "ترینیتی". چوب، تمپر. 142 × 114 سانتی متر. گالری دولتی ترتیاکوف (مسکو)
این نماد سه فرشته را نشان می دهد. آنها پشت میزی می نشینند که روی آن کاسه ای با سر گوساله قرار دارد. پیکره های فرشتگان به گونه ای چیده شده اند که خطوط شکل های آنها نوعی دایره بسته را تشکیل می دهد. مرکز ترکیبی نماد کاسه است. دست فرشتگان وسط و چپ جام را برکت می دهد. فرشتگان بی حرکت هستند، در حالت تفکر هستند، نگاهشان به ابدیت معطوف است.
در پس‌زمینه خانه‌ای (اتاق‌های ابراهیم)، درختی (بلوط ممره) و کوهی (کوه موریا) وجود دارد.
بلوط مامره (بلوط ابراهیم)- درختی که بر اساس کتاب مقدس، ابراهیم خدا را در زیر آن پذیرفت.
کوه موریا (کوه معبد)- یک مربع مستطیل شکل که توسط دیوارهای بلند احاطه شده است، بر فراز بقیه شهر قدیمی اورشلیم در ارتفاع 774 متری از سطح دریا.
ظهور سه فرشته به ابراهیم نماد خدای هم جوهری و تثلیثی (تثلیث مقدس) است. این نماد روبلوف بود که با این ایده ها مطابقت داشت. روبلف در تلاش برای افشای تعالیم جزمی درباره تثلیث مقدس، جزئیات قبل از غذا را به حداقل رساند. فرشتگان در حال صحبت هستند نه غذا خوردن و در نماد تمام توجهات معطوف به ارتباط بی صدا سه فرشته است.
روبلوف بالای فرشته ای که نماد خدای پدر بود، اتاق های ابراهیم را قرار داد. بلوط ماموریان نماد درخت زندگی است و مرگ منجی بر صلیب و رستاخیز او (در مرکز) را به یاد می آورد. کوه نمادی از صعود معنوی است که از طریق عمل سومین هیپوستاس تثلیث - روح القدس انجام می شود.
انجیل خیتروو
این انجیل دست نویس اواخر قرن چهاردهم است. این نام به نام صاحب آن، بویار بوگدان خیتروو، نامیده می شود. این نسخه خطی با یک قاب گرانبها تزئین شد و به Trinity-Sergius Lavra اهدا شد، جایی که تا سال 1920 در محراب نگهداری می شد. در حال حاضر، انجیل در مجموعه کتابخانه دولتی روسیه است.
انجیل بسیار تزئین شده است (سرپیشه ها، حروف اول، مینیاتورها و نمادهای انجیلیان). منشأ نسخه خطی را به مکتب تئوفانس یونانی مسکو و تألیف تعدادی مینیاتور را به شاگرد او آندری روبلوف نسبت می دهند.
"فرشته روبلف"
نمادهایی از نماد کلیسای جامع تثلیث صومعه ترینیتی (حدود 1428)
همه محققان در این نظر اتفاق نظر دارند که این نماد متعلق به دوران روبلوف است و به یک درجه یا دیگری روبلف و دانیل چرنی در ایجاد آن مشارکت داشته اند. این مجسمه هنوز به خوبی مورد مطالعه قرار نگرفته و به طور کامل منتشر نشده است.
این تنها یکی از اولین نمادهای مرتفع اوایل قرن پانزدهم است که تقریباً به طور کامل حفظ شده است (فقط برخی از نمادها گم شده اند).
رتبه Zvenigorod (حدود 1396-1399)
"آیین Zvenigorod" - سه نماد که منجی، فرشته مایکل و رسول پولس را به تصویر می کشد (از مجموعه گالری ایالتی ترتیاکوف).
احتمالاً از نماد کلیسای جامع Assumption در گورودوک. برای مدت طولانی به قلم مو آندری روبلف نسبت داده می شد ، اما در سال 2017 این انتساب بر اساس مقایسه های با فناوری پیشرفته با "Trinity" داده شد.
کلیسای جامع عیسی مسیح در صومعه ساووینو-استورژفسکی (نقاشی های دیواری)
صومعه Savvino-Storozhevsky (Zvenigorod)
در پایان قرن چهاردهم تأسیس شد.
تصاویری از گوشه نشینان پل تبس و آنتونی کبیر. برخی از دانشمندان نویسندگی نقاشی های دیواری را به آندری روبلف نسبت می دهند.
نماد "جان باپتیست" (اواسط قرن 15)
این نماد از صومعه نیکولسکی پسنوشسکی در نزدیکی شهر دمیتروف آمده است. این متعلق به رتبه نیمه شکل Deesis از نوع Zvenigorodsky بود. منسوب به آندری روبلف.
نماد "ناجی در قدرت است" (آغاز قرن 15)
منسوب به آندری روبلف یا "حلقه روبلوف".
انجیل آندرونیکوس (مسکو، ربع اول قرن پانزدهم).
مینیاتور "ناجی در شکوه" توسط هنرمندی از حلقه روبلوف ساخته شده است. این نسخه خطی حاوی تاریخ گذاری مستقیم نیست، اما طراحی آن شبیه به دست نوشته های معروفی مانند انجیل Khitrovo است.
نتیجه
آثار روبلوف با دو سنت متمایز می شود: هارمونی بیزانسی، زهد عالی و نرمی سبک مشخصه نقاشی مسکو در قرن چهاردهم. همین نرمی و همچنین تفکر متمرکز است که آثار او را از دیگر نقاشی های آن زمان متمایز می کند. شخصیت های روبلف اغلب در حالت استراحت آرام یا حالت دعا به تصویر کشیده می شوند. این کار او را از تئوفان یونانی رسا متمایز می کند. فضایی از تفکر آرام و خوبی از نمادهای آندری روبلف جاری می شود. این سکوت در رنگ آمیزی نیز وجود دارد - کم نور، آرام. و در گرد بودن چهره ها؛ و در هماهنگی سطرها، مثل یک ملودی آرام. تمام آثار آندری روبلف با نور نفوذ می کند. بنابراین، اصلاً جای تعجب نیست که هنر روبلوف به عنوان ایده آل نقاشی کلیسا تلقی شود.
در تقویم کلیسای ارتدکس روسیه نقاشان بسیاری وجود دارد، اما مشهورترین آنها، البته آندری روبلف است. احتمالاً همه در کشور ما این نام را می‌دانند، حتی تحصیل‌کرده‌ترین افراد، و در خارج از روسیه به ویژه پس از فیلم تارکوفسکی به خوبی شناخته شده است، اما ما در مورد این نقاش بزرگ نماد چه می‌دانیم؟ مورخ مشهور هنر مسیحی ایرینا یازیکووا در این باره صحبت می کند.
آندری روبلف کلیسای جامع اسپاسکی صومعه آندرونیکوف (مینیاتور اواخر قرن شانزدهم) را نقاشی می کند.
سرنوشت مبارک آندری روبلف
می توان گفت که سرنوشت او خوشحال بود: او قبلاً در طول زندگی خود مشهور بود ، تواریخ و زندگی مقدسین از او یاد می کنند ، شاهزادگان و صومعه ها برای او نمادهایی را سفارش می دادند ، او در مسکو ، ولادیمیر ، زونیگورود کار می کرد. او حتی پس از مرگش نیز فراموش نشد؛ شکوه روبلوف به عنوان اولین نقاش نماد در روسیه برای قرن ها حفظ شد. شورای استوگلاوی (1551) کار روبلوف را به عنوان یک الگو به رسمیت شناخت. جوزف ولوتسکی در «پیام به نقاش آیکون» نیز مثالی از آندری روبلوف و یارانش می‌آورد که «با غیرت خود را به آیکون‌نویسی می‌پرداختند و به روزه‌داری و زندگی صومعه‌ای اهمیت می‌دادند، گویی که از فیض الهی برخوردار شده‌اند و در نتیجه موفق می‌شوند. در عشق الهی، مانند هرگز.» تا در مورد چیزهای زمینی ورزش کنید، اما همیشه ذهن و فکر را به نور غیر مادی برسانید، حتی در همان جشن رستاخیز مسیح، در صندلی ها و داشتن نمادهای الهی و ارجمند. در مقابل شما و پیوسته به آنها می نگرید و سرشار از شادی و ربوبیت الهی می شوید. و نه فقط در آن روز، بلکه در روزهای دیگر که خودم را وقف نقاشی نمی کنم، این کار را انجام می دهم. به همین دلیل، مسیح خداوند آنها را در آخرین ساعت مرگ جلال داد.»در نسخه خطی قرن هفدهم "داستان نقاشان آیکون مقدس"، آندری روبلف یک زاهد مقدس و بیننده خدا نامیده می شود. مؤمنان قدیمی برای روبلوف بسیار ارزش قائل بودند؛ مجموعه داران به دنبال به دست آوردن آثار او بودند؛ از نظر آنها، او مظهر شمایل نگاری متعارف و تقوای باستانی بود. با تشکر از این، حتی در قرن نوزدهم، زمانی که به نظر می رسید که نقاشی آیکون به فراموشی سپرده شد، نام نقاش آیکون زاهد به عنوان استاندارد هنر کلیسا حفظ شد.
آندری روبلف در زمان شوروی فراموش نشد، علیرغم ترس از خدایی و شمایل شکنانه علم شوروی، نام او نمادی از فرهنگ باستانی روسیه بود. با تصمیم یونسکو در سال 1960، جشن جهانی 600 سالگرد روبلوف برگزار شد. موزه فرهنگ باستانی روسیه به نام آندری روبلف در مسکو افتتاح شد. و آثار او که عمدتاً در گالری ترتیاکوف جمع آوری شده بود مورد توجه دقیق دانشمندان قرار گرفت.
زندگی ذره ذره جمع شد
کتاب ها و مقالات زیادی در مورد کشیش آندری روبلف نوشته شده است، کار او به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته است. اما، اگر در مورد آن فکر کنید، ما از زندگی نقاش شمایل به عنوان یک زاهد مقدس چه می دانیم؟ اطلاعات بیوگرافی بسیار کمیاب است، زندگی او باید ذره ذره جمع آوری شود.او در دهه 1360 به دنیا آمد. تعیین دقیقتر تاریخ تولد او دشوار است. اما تاریخ مرگ مشخص است: 29 ژانویه 1430. این تاریخ توسط مرمتگر معروف P. D. Baranovsky بر اساس نسخه ای از قرن 18 تعیین شد. از کتیبه روی سنگ قبر صومعه Spaso-Andronikov. خود تخته سنگ در دهه 1930، زمانی که قبرستان صومعه ویران شد، گم شد. معروف است که روبلف در سنین بالا درگذشت، او حدود 70 سال داشت، یعنی بین سال های 1360 تا 1370 به دنیا آمد.
این دوران وحشتناکی بود: تاتارها بر روسیه حکومت کردند، آنها شهرها را ویران کردند، کلیساها و صومعه ها را غارت کردند و مردم را به اسارت گرفتند. در همان زمان، یک مبارزه داخلی دائمی بین شاهزادگان وجود داشت، به ویژه بین مسکو و Tver که ادعای برچسب دوک بزرگ را داشت، خونین بود. دو بار - در سال های 1364 و 1366. - طاعون مسکو و نیژنی نووگورود را فرا گرفت. در سال 1365 مسکو سوخت، در سال 1368 از حمله شاهزاده لیتوانیایی اولگرد جان سالم به در برد و در سال 1371 قحطی شد.
در میان این هرج و مرج و آشفتگی، آینده ساز تصاویر هارمونی بهشتی بزرگ شد و تحصیل کرد. متأسفانه، ما هیچ چیز در مورد پدر و مادر او یا محیطی که از آنجا آمده است نمی دانیم. درست است، نام خانوادگی او ممکن است چیزی را نشان دهد. اولاً ، در آن روزها فقط افراد نجیب نام خانوادگی داشتند. ثانیاً، او می تواند به هنر ارثی اشاره کند که پدرش یا اجدادی دورتر به آن مشغول بوده است. Rublev به احتمال زیاد از فعل "خرد کردن" یا "Rubel" گرفته شده است که نام یک میله یا غلتک بلند است که ابزاری برای دباغی چرم است.
هیچ چیز در مورد اینکه آندری روبلف چگونه نقاشی آیکون را آغاز کرد، کجا و با چه کسی تحصیل کرد، مشخص نیست. از کارهای اولیه او نیز چیزی نمی دانیم. اولین ذکر آن در کرونیکل 1405 آمده است، جایی که گزارش شده است که به دستور دوک بزرگ واسیلی دیمیتریویچ، کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو توسط یک آرتل به سرپرستی سه استاد نقاشی شده است: تئوفان یونانی، پروخور پیر گورودتس و راهب آندری روبلف. این واقعیت که نام روبلوف ذکر شده است نشان می دهد که او قبلاً یک استاد کاملاً محترم بوده است. اما نام او در رتبه سوم قرار می گیرد، به این معنی که آندری جوانترین نقاش آیکون نامبرده بود.
روبلف راهب بود، یعنی راهب. و نام آندری ظاهراً یک نام عمومی یا غسل تعمید نیست، بلکه یک رهبانی است. به احتمال زیاد، او در صومعه ترینیتی، زیر نظر نیکون رادونژ، شاگرد و جانشین سنت، عهد رهبانی کرد. سرگیوس رادونژ. اسنادی از این موضوع در دست نوشته های قرن هجدهم وجود دارد. شاید خودش سرگیوس را پیدا کرد که در سال 1392 درگذشت. بسیاری از آثار استاد نیز با صومعه ترینیتی مرتبط خواهند بود. در سالهای اخیر، آندری در صومعه Spaso-Andronikov زندگی می کرد، که همچنین توسط شاگرد سرگیوس، بزرگوار، تأسیس شده بود. آندرونیک. او در این صومعه به سفر زمینی خود پایان داد.
معیار هنر کلیسا
آندری روبلف در حلقه کشیش دخیل بود. سرگیوس رادونژ، معلم بزرگ رهبانیت، که نقش بزرگی در بیداری معنوی روسیه ایفا کرد. سرگیوس یا شاگردانش توانستند تجربه دعا و سکوت عمیق را به آندری منتقل کنند، این تمرین متفکرانه که معمولاً هزیکاسم نامیده می‌شود و در روسیه «انجام هوشمندانه» نامیده می‌شود. از این رو عمق دعای نمادهای روبلوف، معنای عمیق الهیات آنها، زیبایی و هماهنگی خاص آسمانی آنها است.دومین بار نام روبلف در کرونیکل در سال 1408 در رابطه با نقاشی کلیسای جامع فرض در ولادیمیر ذکر شده است. او این کار را به همراه نقاش آیکون دانیل چرنی که "دوست و همکار کشیش" نامیده می شد، انجام داد. دانیل همچنین یک راهب بود، احتمالا یونانی یا صرب، همانطور که با نام مستعار - سیاه نشان می دهد. وقایع نگار ابتدا او را صدا می کند، به این معنی که دانیال بزرگتر بود: از نظر سن یا رتبه. کل سرنوشت آینده آندری روبلف تا زمان مرگ او با این شخص مرتبط خواهد بود.
کلیسای جامع در ولادیمیر به عنوان کلیسای جامع کلیسای روسیه در نظر گرفته می شد و نقاشی آن یک موضوع مسئول بود. این کلیسای جامع در قرن دوازدهم، تحت رهبری آندری بوگولیوبسکی ساخته شد، اما نقاشی های آن در سال 1238، در جریان حمله تاتار-مغول از بین رفت. به دستور دوک بزرگ واسیلی دیمیتریویچ، معبد دوباره نقاشی می شود. همچنین یک شمایل ساخته شد و یک کپی از نماد معجزه آسای ولادیمیر باستانی مادر خدا ایجاد شد. هر دو استاد - آندری و دانیل - در اینجا نه تنها به عنوان نقاشان نمادها، بلکه به عنوان الهیات اصیل نیز عمل می کنند: ترکیب باقی مانده "آخرین داوری" از یک تجربه عمیق عرفانی و درک شگفت انگیزی روشن از معاد شناسی به عنوان آرزوی کلیسا به سمت صحبت می کند. نجات دهنده آینده
در اواسط دهه 1420. آندری روبلف و دانیل چرنی بر کار در کلیسای جامع تثلیث صومعه ترینیتی سرگیوس نظارت می کنند. نقاشی های معبد به دست ما نرسیده است، اما شمایل باقی مانده است. برای همان معبد، کشیش. آندری نماد تثلیث معروف خود را نقاشی می کند که در آن تعصب تثلیث بالاترین تجسم تصویری خود را می یابد. طبق کرونیکل، تصویر تثلیث توسط نیکون رادونژ "به یاد و ستایش سنت سرگیوس" ساخته شده است، که آثارش در کلیسای ترینیتی قرار دارد. این نماد مظهر دعای ناب راهب آندری است که توسط معلم معنوی خود سرگیوس به او آموخته شد که وصیت کرد "با نگاه کردن به تثلیث مقدس بر اختلاف منفور این جهان غلبه کند." در قالب سه فرشته، خدای تثلیثی در برابر ما ظاهر می شود: پدر، پسر و روح القدس، و در گفتگوی خاموش آنها راز قربانی مسیح، که برای نجات بشر تقدیم شده است، آشکار می شود. به راستی، آندری روبلف بیننده خدا بود: تنها کسی که بارها و بارها به این راز عشق سه گانه الهی در دعا فکر کرده بود، می توانست تصویر تثلیث را به این شکل ترسیم کند.
استاد جهانی
مینیاتورهای کتاب نیز به استاد منسوب است. به عنوان مثال، صفحات و محافظ صفحه نمایش "انجیل Khitrovo". هنرمندان قدیمی روسی اغلب کتاب ها را نورپردازی می کردند. نسخ و تزیین کتاب یکی از اطاعت های رایج خانقاهی بود. به طور کلی، فرهنگ کتاب صومعه های باستانی روسیه بسیار بالا بود، دامنه خواندن راهبان بسیار متنوع بود. آندری روبلف نیز مردی کتاب‌خوان بود که بسیار مطالعه می‌کرد و برای آن دوران بسیار تحصیل کرده بود. در هر صورت، واضح است که مینیاتورهای "انجیل خیتروو" توسط استادی ساخته شده است که حس زیبایی دارد و درک عمیقی از معنای آنچه به تصویر کشیده شده است.آندری روبلف یک استاد جهانی بود: او نمادها و نقاشی های دیواری را نقاشی می کرد و به مینیاتورهای کتاب مشغول بود. به احتمال زیاد، همراه با متروپولیتن قیپریان و تئوفان یونانی، او در توسعه نماد اعلای روسی، که در راستای اصلاحات مذهبی کیپریان، یک سیستم الهیاتی هماهنگ و عمیقاً اندیشیده شده بود که تصویری از کلیسای آسمانی
آخرین سالهای زندگی آندری روبلف با صومعه اسپاسو-آندرونیکوف همراه بود. متأسفانه نقاشی های کلیسای جامع اسپاسکی که توسط او ساخته شده است، باقی نمانده است. اما زندگی نقاش شمایل حتی در این صومعه شاهکار و خدمت، دعا و خلاقیت بود، زیرا او همیشه اینگونه زندگی می کرد.
روبلوف یک نقاش نماد شناخته شده است، اما، اول از همه، او یک راهب بود، زندگی او کاملاً وقف خدمت به کلیسا بود. قدوسیت او از قبل برای معاصرانش آشکار بود. بلافاصله پس از مرگ او، در قرن پانزدهم، احترام محلی سنت اندرو آیکون ساز در صومعه های ترینیتی-سرگیوس و اسپاسو-اندرونیکوف، که او راهب آن بود، برقرار شد. کشیش آندری روبلف تنها در سال 1988 توسط کلیسای عمومی مقدس شناخته شد. کلیسا یاد او را در 17 ژوئیه جشن می گیرد (4).
متن: ایرینا یازیکووا
آندری روبلف یک نقاش نمادهای معروف روسی باستان است که به خاطر نقاشی هایش از کلیساهای جامع مسکو، ولادیمیر و صومعه در ترینیتی سرگیوس لاورا مشهور است. اطلاعات کمی از زندگی او حفظ شده است که در شرح حال وی شرح داده شده است که در زیر به شما ارائه خواهیم داد. معروف ترین نماد او که در گالری ترتیاکوف نگهداری می شود "تثلیث" است.
آندری روبلف: بیوگرافی و خلاقیت (به طور خلاصه)
- دهه 1360 - در رادونژ در خانواده یک صنعتگر متولد شد.
- 1405 - همراه با هنرمندان دیگر در کار بر روی نقاشی های دیواری و نمادهای کلیسای جامع بشارت (مسکو) شرکت می کند.
- 1408 - کار در کلیسای جامع ولادیمیر به همراه D. Cherny ، قبلاً در این سالها او سبک خاص خود را داشت و به دانش آموزان آموزش می داد.
- 1420 - ایجاد نماد کلیسای جامع تثلیث در سرگیف پوساد، از جمله "تثلیث" معروف، که شاهکاری از نقاشی شمایل جهان به حساب می آید.
- 1425 - مشارکت در ساخت و نقاشی صومعه آندرونیکوف (مسکو).
- 1428 - مرگ در اثر طاعون.
کودکی، نوجوانی، رهبانیت
آندری روبلف در دهه 60 قرن چهاردهم به دنیا آمد؛ محل تولد دقیق نیز مشخص نیست. به گفته برخی منابع، او در شهر رادونژ، واقع در کنار Trinity-Sergius Lavra، به گفته دیگران - در نیژنی نووگورود متولد شد. پدرش یک صنعتگر بود، همانطور که می توان با نام خانوادگی او قضاوت کرد، زیرا در آن روزها روبل را ابزاری برای کار با چرم می نامیدند. طبق برخی منابع، او در جوانی تازه کار صومعه ترینیتی-سرگیوس و سپس راهب شد و نام آندری را پس از تنش دریافت کرد (نام دقیق او ناشناخته است).
زندگینامه نقاش آیکون آندری روبلوف از درون این دیوارها سرچشمه می گیرد، جایی که او شروع به یادگیری هنر نقاشی آیکون می کند و آثار مربوط به فلسفه سرگیوس رادونژ، بنیانگذار صومعه را مطالعه می کند. در آنجا با بازدید از کتابخانه صومعه، آثار استادان و هنرمندان دوران باستان را که به نقاشی شمایل می‌کشیدند، به دقت و با اشتیاق فراوان مطالعه می‌کند.
پایان قرن چهاردهم به زمان دشواری برای دولت روسیه تبدیل شد: در سال های 1364-1366 طاعون در مسکو بیداد کرد و در سال 1365 آتش سوزی رخ داد که تقریباً کل شهر را ویران کرد. سپس در سال 1371 مسکو توسط شاهزاده اولگرد محاصره شد و پس از آن قحطی به این سرزمین ها رسید.
آغاز یک سفر خلاقانه
در بیوگرافی آندری روبلف، خلاقیت و اولین کارهای او به عنوان یک هنرمند برای اولین بار در سال 1405 ذکر شده است، زمانی که او با نقل مکان به مسکو همراه با تئوفان یونانی شروع به نقاشی کلیسای جامع بشارت کرد. سرنوشت کلیسای جامع غم انگیز بود: 9 سال بعد ویران شد و سپس چندین بار بازسازی شد. اما برخی از آثار به طرز معجزه آسایی حفظ شدند: اینها 2 طبقه از نمادین است که در آن 7 نماد ساخته شده توسط آندری روبلف و 6 نماد توسط Elder Prokhor از Gorodets ، استاد مشهور نقاشی شمایل آن زمان وجود دارد.
در حال حاضر در این آثار، دست استاد در مقایسه با الدر پروخور، آزادتر و سبک تر، اما در حال حاضر بسیار حرفه ای است. این سری از نمادهای تعطیلات اولین بار در روسیه است: "بعثت"، "میلاد مسیح"، "تعمید"، "تغییر شکل" و غیره.
در طی این سالها، روبلوف همچنین یک نماد-نسخه از "مادر خدای ولادیمیر" را از یک تصویر مشهور بیزانسی و همچنین یک نقاشی از کتاب "انجیل خیتروو" که نام خود را از نام آن گرفته است، نقاشی کرد. بویار که در قرن هفدهم در وسایل آن پیدا شد. به گفته مورخان هنر، این نسخه خطی که ارزشی ندارد، در آن سالها تنها با پول متروپولیتن روسیه یا یکی از شاهزادگان بزرگ ساخته شده است.
نقاشی های دیواری کلیسای جامع ولادیمیر
حقایق قابل اعتماد زیر از زندگی نامه آندری روبلوف از ذکر او به عنوان یک هنرمند صحبت می کند و در ماه مه 1408 رخ می دهد ، هنگامی که شاهزاده مسکو دستور داد نقاشی های دیواری جدید در محل نقاشی های گمشده قرن 12 در کلیسای جامع تصور در ولادیمیر نقاشی شود. آندری روبلف و دانیل چرنی به دعوت شاهزاده برای انجام نقاشی دیواری به اینجا آمدند و روبلوف هنوز روی چندین نماد از جمله با دانش آموزانش کار می کرد. این آثار اکنون در گالری ترتیاکوف و موزه روسیه در سن پترزبورگ به نمایش گذاشته شده است.
نقاشی های دیواری دیوار غربی کلیسای جامع ولادیمیر که تا به امروز باقی مانده اند، بخشی از ترکیب بزرگ "آخرین داوری" هستند. این به وضوح تصاویر متعلق به دست A. Rublev را شناسایی می کند که دارای خلق و خوی عاطفی غیر معمول و قوی هستند. در چهره های یک فرشته با شیپور، پیتر رسول و خود صحنه های دادگاه، هیچ احساس ترس از مجازات های آسمانی وجود ندارد، اما خلق و خوی روشنگرانه و ایده بخشش اوج می گیرد.
نمادها در Zvenigorod
در سال 1918، در شهر Zvenigorod در نزدیکی مسکو، 3 نماد مربوط به سال 1410 در یک انبار چوبی قدیمی کشف شد. بر اساس برخی منابع، آنها را برای شمایل یک کلیسای محلی نقاشی کردند، اما بر اساس نتیجه گیری محققان مدرن، هیچ یک از کلیساها از نظر اندازه مناسب نیستند. به طور متعارف، آنها را "Zvenigorod Chin"، "Apostle Michael"، "Paulor"، "Pastle Paul" می نامیدند و بدون شک می توانند منحصراً متعلق به A. Rublev باشند.
این نمادها در زندگی نامه آندری روبلف تأیید جدیدی از استعداد او شد که قادر به جمع آوری در یک کل واحد بود و رنگ های یاسی-صورتی-آبی را در هماهنگی کامل قرار می داد که برای چندین قرن منحصر به فرد باقی ماند. خلق و خوی روشن به عنوان تکمیل تلاش خلاق روبلف در تصاویر مختلف این خلاقیت ها تجسم یافته بود، که در آن استاد نقاشی آیکون ها افکار مختلفی را در مورد ارزش های اخلاقی هر فرد متعلق به معاصران خود خلاصه می کرد.
مورخان هنر نماد "نجات دهنده" را جالب ترین می دانند، اگرچه بسیار ضعیف حفظ شده است، اما چهره عیسی مسیح، که دارای ویژگی های اسلاو است، به وضوح قابل مشاهده است. مسیح با نگاهی بسیار آرام و نافذ نگاه می کند. تمام ظاهر او پر از انرژی، توجه و خیرخواهی است.
در نماد "فرشته مایکل" هنرمند بازتاب های غنایی و افکار شاعر را خواند. اگرچه فرشته موجودی آسمانی و نه جسمانی است، روبلف تمام زیبایی زمینی انسان را در او مجسم کرد. پولس رسول توسط نقاش شمایل به عنوان یک فیلسوف متفکر به تصویر کشیده شده است که در طرح رنگی ملایم خاکستری مایل به یاسی با رنگ های آبی نقاشی شده است.
نقاشی های دیواری کلیسای جامع تثلیث
در این هنگام تاتار خان ادیگی لشکری جمع کرد و به مسکو لشکر کشید که نتوانست آن را تصاحب کند. با این حال، در طول مسیر، تاتارها بسیاری از سکونتگاه ها و شهرها را به آتش کشیدند و نتوانستند صومعه ترینیتی را که ابوت نیکون در این سال ها در آنجا خدمت می کرد، نجات دهند. در سالهای بعد، نیکون تمام تلاش خود را برای بازسازی صومعه انجام داد و در سال 1424 ساخت کلیسایی با سنگ سفید را بر عهده گرفت که D. Cherny و A. Rublev برای خلق نقاشی به آن دعوت شدند. تمام آثار موجود در این معبد مربوط به 1425-1427 است.
در همان زمان، مشهورترین نماد در زندگی نامه آندری روبلف، "تثلیث" نقاشی شد. این بخشی از نماد کلیسای جامع تثلیث در سرگیف پوساد بود و از نظر هنری کاملترین نقاشی در بین نقاشی های آیکون آن زمان در نظر گرفته می شود. این هنرمند مفهوم دین ارتدکس را در مورد تثلیث خدا در آن منعکس کرد.
تاریخچه کشف این نماد بسیار جالب است: برای چندین قرن در معرض دید عموم قرار داشت، اما مورد توجه قرار نگرفت. چنین اتفاقی افتاد که در سال 1575 تزار ایوان مخوف دستور داد آن را با قاب طلا بپوشانند و فقط صورت، پاها و دست ها قابل مشاهده بود. سپس، در سال 1600، بوریس گودونوف حقوق را به یک حقوق جدید و حتی لوکس تر تغییر داد. در حین تعویض، نماد برای نگهداری با روغن خشک کن پوشانده شد که رنگ ها را روشن تر کرد. با گذشت زمان، لایه بیرونی شروع به تیره شدن کرد، دوده شمع روی آن نشست و دود بخور وارد آن شد. برای بهتر جلوه دادن آیکون، با اعمال لایه‌هایی از رنگ در بالا در امتداد خطوط طرح، آن را به طور مداوم تجدید می‌کردند و سپس دوباره با روغن خشک‌کن پوشانده می‌شد. به احتمال زیاد، اگر شانس نبود، این نماد به مرور زمان از بین می رفت. در آغاز قرن بیستم، مرمت‌کنندگان لایه‌های بالایی را با چاقوی جراحی خراشیدند و خلقت زیبای نقاش بزرگ آیکون در چشمان آنها آشکار شد.
در میان نقاشی های دیواری کلیسای جامع تثلیث که تا به امروز باقی مانده است، به گفته مورخان هنر، دست A. Rublev شامل "تعمید"، "فرشته فرشته مایکل" و "پول رسول" است. از نظر رنگ و عمق محتوا، از نظر زیبایی و طرح رنگ، آنها شبیه "تثلیث" هستند.
آخرین کار
در پایان دهه 1420، پس از اتمام کار در کلیسای جامع تثلیث مقدس، دوست دیرینه نقاش نماد و همرزمش، دانیل چرنی، درگذشت و در اینجا به خاک سپرده شد. پس از این، A. Rublev برای کار بر روی نقاشی های کلیسای جامع Spassky در صومعه Andronikov که موفق شد در سال 1428 تکمیل کند، به مسکو بازگشت. بر اساس برخی گزارش ها، وی نیز در ساخت آن مشارکت داشته است. این اثر آخرین اثر در زندگی نامه آندری روبلف بود.
نقاش معروف در سال 1428 در مسکو در جریان یک بیماری همه گیر طاعون درگذشت و در نزدیکی برج ناقوس صومعه آندرونیکوف به خاک سپرده شد. در سال 1988، سال هزاره غسل تعمید روسیه، او توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان مقدس شناخته شد.
فیلمی درباره آندری روبلف
هنوز نقاط سیاه زیادی در زندگی نامه آندری روبلف وجود دارد. در واقع، به جز دو ذکر در منابع تاریخی، اطلاعات کمی از او در دست است. محققان حتی زمان نقاشی نماد تثلیث معروف او را به دو سال مختلف می‌رسانند: 1411 یا 1425-1427.
یکی از راه‌هایی که می‌توان درباره این فرد با استعداد، درباره دورانی که در آن زندگی می‌کرد، درباره جستجوهای خلاقانه و پیشرفت او به عنوان یک هنرمند به دنیا گفت، فیلمی روایی بود که در دهه 60 قرن بیستم توسط کارگردان مشهور A. Tarkovsky ساخته شد. در چندین داستان کوتاه، این فیلم تصاویری از روسیه قرون وسطایی را ترسیم می کند، به طور خلاصه در مورد زندگی نامه آندری روبلف، درباره جهان بینی و تردیدهای او، در مورد عهد سکوت او که به مدت 15 سال رعایت کرده است، و حقایق جالب دیگر از زندگی او صحبت می کند. نقاش شمایل
آندری روبلف (1370-1428) مشهورترین و مورد احترام ترین نقاش شمایل سرزمین روسیه است. توسط کلیسای ارتدکس در رتبه بزرگواران مقدس شناخته شد.
رهبانیت
این نقاش در صومعه آندرونیکوف به نام آندری نذر رهبانی کرد. خلاقیت روبلف از سنت‌های باستانی شاهزاده مسکو سرچشمه می‌گیرد و او با پیروی از قوانین مذهبی اسلاو تجربه هنری کسب کرد.
نمی توان آن را نقاشی به معنای معمول نامید؛ از همان ابتدا، کار او مضمونی مقدس را منعکس می کرد. اولین آثار این هنرمند که او نوشت، برای "انجیل خیتروو" در نظر گرفته شده بود. اینها مینیاتورهایی بودند که از نظر معنایی با محتوای کتاب همخوانی داشتند.
اولین شاهکارها
در سال 1405، روبلف به همراه تئوفان یونانی، یک نقاش آیکون با تجربه، که در آن زمان شاهکارهایی داشت مانند راهب آندری روبلف، در نقاشی کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو شرکت کرد، و حتی با چنین کارهای مسئولانه ای پذیرفته شد. یک هنرمند مشهور به لطف استعداد برجسته اش. در همان ماه های اول کار نقاشان آیکون، بالاترین روحانیون مسکو به انتخاب درست متقاعد شدند - نقاشی های آندری روبلف کاملاً با استانداردهای بالای کلیسای آن زمان مطابقت داشت. روبلف پس از اتمام کار بر روی نقاشی های دیواری کلیسای جامع بشارت، استاد شناخته شده نقاشی شمایل روسی شد.
بار دوم نقاشی های آندری روبلف در وقایع نگاری 1408 ذکر شده است، این نقاشی ها در کلیسای جامع ولادیمیر عروج بودند. این بار این هنرمند با نقاش نماد معروف دانیل چرنی کار کرد. در آن زمان، روبلوف قبلاً سبک خود را شکل داده بود، واقعاً روسی. کار مشترک بعدی نقاش آیکون کلیسای جامع ترینیتی-سرگیوس لاورا در سرگیف پوساد بود.
"سه گانه مقدس"
در همان آغاز قرن پانزدهم، آندری روبلف یکی از آثار اصلی زندگی خود را ایجاد کرد - نمادی که در حال حاضر در گالری ترتیاکوف در مسکو است. این هنرمند به داستان سنتی از کتاب مقدس معنای خاصی بخشید و به تصویر محتوای داستانی به سختی قابل توجه داد. در مرکز، نقاش شمایل کاسه ای قرار داد و در اطراف آن سه فرشته جدا نشسته بودند. ارواح مقدس، بندگان خدا، لباس متفاوتی می پوشند. فرشته ای که در وسط قرار دارد، با کیتون قرمز رنگی پوشیده شده است که یک بند زرد دوخته شده و با هیمتیون آبی پوشانده شده است، پشت سر او درختی گسترده است که نمادی از تعلق به خالق متعال است. روح‌القدس در سمت راست، با لباس‌های سبز دودی، در تجسم خود است و صخره‌ای از پشت سر او برمی‌خیزد. فرشته سمت چپ، با شنل های بنفش روشن، در پس زمینه خانه قرار دارد؛ او خالق، رئیس خانه سازی است. در نگاه معطوف به دو فرشته دیگر می توان برتری پدری را خواند. روح القدس در وسط و فرشته ای که در سمت راست نشسته بود، سر به سوی او خم کردند.
یک شاهکار بی‌نظیر در سطح جهانی که توسط نقاش آیکون روسی آندری روبلف خلق شده است "تثلیث" است. شرح نقاشی، تاریخچه آن، اطلاعاتی در مورد جایی که به مدت ششصد سال در آن قرار داشت - همه اینها در نشریات ویژه اختصاص داده شده به هنرمند بزرگ منعکس شده است. معتبرترین اطلاعات را می توان در گالری ترتیاکوف یافت که در آدرس: مسکو، لاوروشینسکی لین، ساختمان 10 واقع شده است.
فهرست آثار
نقاشی‌های معروف آندری روبلف حدود سی نماد نقاشی شده توسط این هنرمند در زمان‌های مختلف است که در کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو، کلیسای جامع عروج در ولادیمیر، موزه روسیه سنت پترزبورگ و گالری ترتیاکوف قرار دارند. زمانی تصاویر شمایل نگاری پیدا شد که مطابق با سبک نقاشی این نقاش معروف شمایل بود، اما هویت کامل آن مشخص نشد.
بیایید نقاشی های آندری روبلف را با نام و مکان فهرست کنیم:
- "تبدیل خداوند" (81x61 سانتی متر). مراسم جشن در نماد کلیسای جامع بشارت.
- "بشارت" (81x61 سانتی متر). مراسم جشن در نماد کلیسای جامع بشارت کرملین.
- "ناجی قادر متعال" (158x106 سانتی متر). گالری ترتیاکوف
- "تثلیث عهد عتیق" (142x114 سانتی متر). گالری ترتیاکوف
- "تعریف خداوند" (81x61 سانتی متر). کلیسای جامع بشارت، آیین جشن.
- (189x89 سانتی متر). کلیسای جامع تثلیث صومعه زاگورسک.
- "دیمیتری سولونسکی" (189x80 سانتی متر). کلیسای جامع تثلیث لاورای سرگیف پوساد.
- "میلاد مسیح" (81x62 سانتی متر). کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو.
- "ناجی در قدرت است" (18x16 سانتی متر). گالری ترتیاکوف
- "ورودی اورشلیم" (80x62 سانتی متر). مراسم جشن در نماد کلیسای جامع بشارت.
- "معراج خداوند" (125x92 سانتی متر). گالری ترتیاکوف
- "سنت جان باپتیست" (315x105 سانتی متر). گالری ترتیاکوف
- "قدیس گریگوری متکلم" (314x106 سانتی متر). کلیسای جامع در ولادیمیر.
- "نزول به جهنم" (124x94 سانتی متر). گالری ترتیاکوف
نقاشی های آندری روبلف در موزه روسیه
نمادهای زیر در سن پترزبورگ قرار دارند:
- "فرشته جبرئیل" (317 در 128 سانتی متر)؛
- "رسول اندرو اولین خوانده" (313x105 سانتی متر)؛
- "بشارت" (125x94 سانتی متر)؛
- سنت" (313x105 سانتی متر)؛
- "فرشته مایکل" (314x128 سانتی متر).
کار آندری روبلف، نقاش نماد، استاد نقاشی یادبود و مینیاتورهای کتاب، که در اواخر قرن 14-15 زندگی و کار می کرد، می تواند نه تنها یک پدیده نقاشی روسی، بلکه در جهان نیز نامیده شود. نقاشی والای او مجسم زیبایی معنوی انسان و قدرت اخلاقی او بود، همانطور که در روسیه آن زمان درک می شد.
فرود آمدن به جهنم
دادگاه، به تعبیر A. Rublev، امید به عدالت و رحمت دارد، و بنابراین نقاشی دیواری از نشاط، شادی و خوش بینی می تابید. چهره های رسولان، مقدسین و دیگران سبک و بی وزن هستند، زیرا آنها به رحمت خدا و نجات خود ایمان دارند. این هنرمند با استفاده ماهرانه از توزیع رنگ، خطوط صاف و اشکال، افسانه باستانی کتاب مقدس را به معنای واقعی کلمه زنده می کند.
و او تا به امروز زندگی می کند و به مردم خدمت می کند. به راستی که در آثار این استاد بزرگ حکمت و صفای روحی و مهربانی و محبت نهفته است. این قاضی سخت گیر خدا نیست که از نمادها نگاه می کند، بلکه پدر آسمانی مهربان ("نجات دهنده") است که آماده است تا همه چیز را ببخشد و تسلی دهد. با نمادها می توان ایده آل معنوی و اخلاقی یک شخص قرن چهاردهم را قضاوت کرد. امروزه این موضوع بیشتر و بیشتر مرتبط می شود.
کار او برای شکوفایی بیشتر مکتب نقاشی روسیه اهمیت زیادی داشت. سنت روبلف به طور قابل توجهی از سنت بیزانسی فاصله گرفت و باعث معرفی سنت جدید و اصلی (یعنی روسی) در هنر شد. حتی در طول زندگی نقاش بزرگ نمادها، آثار او بسیار ارزشمند بود و به عنوان معجزه گر شناخته می شد.
اپیفانی
آنها الگویی برای بسیاری از نقاشان به حساب می آمدند، به خصوص که این تصمیم توسط کلیسا و شورای زمسکی در سال 1551 با مشارکت خود تزار ایوان مخوف اتخاذ شد. پس از روبلف، تثلیث قبلاً منحصراً به سبک او به تصویر کشیده شده بود که به یک "قانون" منحصر به فرد و شناخته شده تبدیل شد.
در فرهنگ روسیه و جهان، نقاشی نمادها به نمونه ای بی نظیر از تجسم استعداد هنری عظیم و قدرت نه چندان چشمگیر روح انسان تبدیل شده است.
خوشت آمد؟ شادی خود را از دنیا پنهان نکنید - آن را به اشتراک بگذاریدنوآوری کار روبلف به طور مختصر و عمیق توسط A. Kuraev تعریف شد، او زمانی گفت که اگر قبل از این نقاش نماد چیز اصلی در نماد "خداوندا، رحم کن" بود، پس از روبلف چیز اصلی در نماد تبدیل به "شکوه" می شود. به تو، پروردگار.»
