Apa itu kepribadian (menurut Freud). Teori Motivasi Kebutuhan

Menurut konsep perkembangan psikoanalitik Freudian, setiap orang dilahirkan dengan naluri seksual bawaan. Contoh mental internal - Ini - adalah faktor keturunan, dan pengaruh lingkungan eksternal, masyarakat menentukan munculnya kesadaran dan Super-I. Itu dan Super-I, hereditas dan lingkungan eksternal memberi tekanan pada I, dan pengaruh lingkungan menggantikan dorongan seksual, bersama mereka dalam hubungan antagonistik dan kontradiktif. Masyarakat berperan sebagai sumber dari segala macam trauma.

Dari kesimpulan tersebut tumbuh teori perkembangan sebagai teori trauma masa kanak-kanak. Perkembangan pribadi dilihat oleh Freud sejalan dengan perkembangan psikoseksual. Ciri-ciri tahapan yang terakhir pada seorang anak (oral, anal, phallic, genital) menentukan nasib hidup, jenis karakter dan kepribadian, serta berbagai gangguan mental (patologi, neurosis), masalah dan kesulitan hidup pada orang dewasa.

Setiap tahap perkembangan psikoseksual ditandai dengan cara tertentu manifestasi energi seksual (libido) melalui zona sensitif seksual yang khas pada usia tertentu. Jika libido tidak cukup puas, seseorang berisiko berhenti pada tahap ini dan ciri-ciri kepribadian tertentu ditetapkan dalam dirinya.

Menurut Freud, aktivitas psikoseksual dimulai selama menyusui, ketika mulut bayi menjadi zona sensitif seksual - zona kesenangan ( tahap lisan). Tetap demikian sepanjang hidup seseorang, bahkan di masa dewasa ada manifestasi sisa dari perilaku oral: mengunyah permen karet, menggigit kuku, merokok, berciuman, makan berlebihan, minum alkohol, seks oral, dll.

Semua bayi mengalami kesulitan tertentu yang terkait dengan penyapihan dari payudara ibu, puting susu, tanduk, karena ini menghilangkan mereka dari kesenangan yang sesuai, dan semakin besar kesulitan ini, semakin kuat konsentrasi libido pada tahap oral. Jika seorang anak menerima stimulasi yang berlebihan atau tidak mencukupi pada masa bayi dan terjadi fiksasi pada tahap oral, maka menurut Freud, ia akan membentuk tipe kepribadian oral-pasif. Dia akan mengharapkan "sikap keibuan" terhadap dirinya sendiri dari dunia di sekitarnya, terus-menerus mencari dukungan dan persetujuan, dan akan menjadi terlalu bergantung dan percaya.

Pada paruh kedua tahun pertama kehidupan, fase kedua tahap oral dimulai - lisan-agresif, atau lisan-sadis ketika seorang anak tumbuh gigi dan menggigit menjadi sarana untuk mengekspresikan ketidakpuasan dan frustrasi yang disebabkan oleh ketidakhadiran ibu atau keterlambatan pemuasan. Fiksasi pada tahap ini diekspresikan pada orang dewasa dalam ciri-ciri kepribadian seperti cinta debat, pesimisme, kritis "menggigit", sinisme, kecenderungan untuk mengeksploitasi dan mendominasi orang lain untuk memenuhi kebutuhan sendiri.

Ketika ditetapkan pada tahap lisan, ciri-ciri kepribadian berikut terbentuk: ketidakpuasaan, keserakahan, ketidakpuasan dengan segala sesuatu yang ditawarkan, keinginan untuk menikmati kebiasaan merokok, minum alkohol, makan berlebihan, agresif secara verbal, terlibat dalam seks oral dll. Sudah pada tahap ini, menurut Freud, orang dibagi menjadi optimis dan pesimis.

Dengan pelatihan toilet, fokusnya pertama-tama beralih ke sensasi yang berhubungan dengan buang air besar ( tahap anal), dan kemudian yang berhubungan dengan buang air kecil ( fase uretra). Selama periode ini, anak-anak menikmati memegang dan mengeluarkan kotoran.

Freud menunjukkan bahwa cara orang tua mengajar anak mereka menggunakan toilet berdampak pada perkembangan pribadinya di kemudian hari. Jika mereka berperilaku tidak fleksibel, bersikeras: "Sekarang pergi ke toilet", anak itu memprotes, kecenderungan untuk "menahan", sembelit dimulai, tipe kepribadian memegang anal, yang ditandai dengan keras kepala, kikir, tepat waktu, metodis, ketidakmampuan untuk menanggung gangguan dan ketidakpastian.

Ketegasan orang tua dalam aspek ini juga mengarah pada fakta bahwa ada jenis ejektor anal, yang ditandai dengan kecenderungan kehancuran, kegelisahan, impulsif, bahkan kekejaman sadis. Jika orang tua mendorong anak-anak mereka untuk mengosongkan isi perut mereka secara teratur dan memuji mereka untuk ini, maka, menurut Freud, kemampuan untuk mengendalikan diri berkembang, harga diri yang positif dikembangkan, dan bahkan kekuatan kreatif berkembang.

Akhirnya, sekitar usia 4 tahun, keinginan pribadi ini digabungkan, minat pada alat kelamin mulai mendominasi ( fase falus). Anak-anak dapat memeriksa alat kelamin mereka, masturbasi, menunjukkan minat dalam kelahiran dan hubungan seksual, memata-matai hubungan seksual orang tua, mengalami dorongan seksual. Pada saat yang sama, kompleks Oedipus (atau Electra pada anak perempuan) berkembang, yang intinya terletak pada sikap positif yang dominan terhadap orang tua dari lawan jenis dan perilaku agresif terhadap orang tua dari jenis kelamin yang sama.

Menurut Freud, anak-anak kemudian berpisah dengan kecenderungan ini karena takut akan pengebirian. Pada usia 5-7 tahun, anak laki-laki itu menekan, mengalihkan dari kesadaran hasrat seksualnya sehubungan dengan ibunya dan mulai mengidentifikasi dirinya dengan ayahnya (mengadopsi sifat-sifatnya): ia menguasai norma dan model perilaku peran pria, belajar dasar standar moral, yaitu, Super-I terbentuk sebagai hasil dari mengatasi kompleks Oedipal. Dalam kasus cinta yang berlebihan, perwalian anak laki-laki oleh ibu, atau keluarga yang tidak lengkap, atau dalam kasus kedinginan ibu, keterasingan, anak laki-laki mengalami kesulitan dalam mengatasi kompleks oedipal. Di kemudian hari, kesulitan psikologis kemudian dapat muncul (sindrom "mama's boy", ketergantungan anak laki-laki yang meningkat pada ibunya, akibatnya pria tersebut bahkan tidak dapat menciptakan keluarganya sendiri, memenuhi cintanya) atau penyimpangan ( sindrom "Don Juan", kecenderungan homoseksualitas , inses).

Gadis mengatasi kompleks Electra (menurut mitos Yunani, Elektra membujuk saudara laki-lakinya untuk membunuh ibu mereka dan kekasihnya dan membalas kematian ayah mereka), menekan ketertarikan pada ayah mereka dan mengidentifikasi dengan ibu mereka.

Pria dewasa dengan fiksasi pada tahap phallic berperilaku berani, sombong, sembrono, berusaha keras untuk mencapai kesuksesan, untuk membuktikan kejantanan mereka bahwa "mereka adalah pria sejati" dengan menaklukkan wanita, seperti yang dilakukan Don Juan (tampilkan karakter falus-narsistik). Pada wanita, fiksasi phallic mengarah pada flirting, merayu, pergaulan bebas, dominasi, ketegasan, dan kepercayaan diri. Fiksasi phallic menyebabkan pembentukan karakter histeris pada wanita.

Masalah kompleks Oedipus yang belum terselesaikan dianggap oleh Freud sebagai sumber utama perilaku neurotik berikutnya, terutama yang terkait dengan impotensi, frigiditas, homoseksualitas, inses, dan pencarian pasangan yang akan menjadi "pengganti" orang tua. Menurut psikolog ini, periode terpenting dalam kehidupan seorang anak diselesaikan sebelum usia 5 tahun, kemudian struktur utama kepribadian terbentuk (struktur I dan Super-I sudah terbentuk). Tahap phallic sesuai dengan munculnya ciri-ciri seperti pengamatan diri, kehati-hatian, pemikiran rasional, berlebihan manifestasi sosial dari karakteristik perilaku satu jenis kelamin atau lainnya.

Tahap laten(5-12 tahun) ditandai dengan penurunan minat seksual, contoh psikis saya sepenuhnya mengontrol kebutuhan itu, energi seseorang diarahkan ke sekolah, menguasai pengalaman dan budaya universal, berbagai bentuk perilaku. karakteristik dari jenis kelamin ini, untuk menjalin hubungan persahabatan dengan teman sebaya dan orang dewasa di luar lingkungan keluarga.

Selama periode ini, anak mulai menikmati pencapaian keberhasilan dalam jenis kegiatan tertentu (belajar, olahraga, kreativitas, dll). Fiksasi berlebihan pada tahap ini menyebabkan peningkatan kecenderungan ambisi, mencapai kesuksesan dengan biaya berapa pun, ke karirisme, membentuk karakter “workaholic”, yang minat, kesuksesan dalam pekerjaan, karir, bisnis menjadi isi utama kehidupan, dan cinta. , keluarga, anak-anak, teman dan lain-lain digeser ke latar belakang, tersembunyi, tidak terlalu penting. Fiksasi pada stadium laten juga menyebabkan terbentuknya karakter skizoid.

Dengan mulainya pubertas, tahap genital perkembangan seksual, ketika dorongan dan minat seksual diintensifkan dan terkonsentrasi pada anggota lawan jenis tertentu. Menurut Freud, semua remaja pada awal masa remaja pergi melalui "periode homoseksual", lebih memilih perusahaan rekan-rekan dari jenis kelamin yang sama dengan mereka dan bahkan permainan homoseksual episodik. Namun, secara bertahap pasangan lawan jenis menjadi objek energi libido dan pacaran dimulai. Gairah masa muda biasanya mengarah pada pilihan pasangan pernikahan dan pembentukan keluarga.

tahap genital(12-18 tahun) ditandai dengan kembalinya hasrat seksual masa kanak-kanak, semua zona sensitif seksual sebelumnya digabungkan, dan ada keinginan untuk hubungan seksual yang normal. Namun, implementasinya bisa sulit, dan kemudian regresi dimungkinkan, kembali ke tahap perkembangan sebelumnya: penguatan aspirasi agresif id, kompleks odipal dan aspirasi homoseksualitas.

Perkembangan normal, menurut Freud, terjadi melalui mekanisme sublimasi, dan perkembangan yang berlangsung melalui mekanisme represi, regresi atau fiksasi menimbulkan karakter patologis. Dua jenis karakter paling mencolok yang terbentuk pada tahap ini dijelaskan: homoseksualitas psikis dan narsisme.

Orang dengan homoseksualitas psikis tidak memanifestasikannya sebagai penyimpangan seksual, tetapi membangun hidup mereka dengan lebih memilih teman dan hubungan dekat di perusahaan orang-orang yang berjenis kelamin sama daripada keluarga, mengutamakan persahabatan dan kegiatan di lingkaran orang-orang yang sama. seks.

Tipe kedua dari karakter seksual adalah narsisme, ketika semua energi libido diarahkan oleh seseorang untuk dirinya sendiri. Perhatian terkonsentrasi pada diri sendiri, tindakan dan pengalaman seseorang. Hal utama adalah kepuasan diri dan kepuasan diri.

Dalam keadaan yang menguntungkan, perkembangan berakhir dengan permulaan kedewasaan psikologis , fitur utamanya adalah:

kemampuan seseorang untuk mencintai orang lain sendirian, dan bukan demi memuaskan kebutuhan seksualnya;
keinginan seseorang untuk mewujudkan dirinya dalam pekerjaan yang produktif, dalam menciptakan sesuatu yang baru dan berguna bagi orang banyak.

Tetapi tidak semua orang mencapai tahap ini; banyak orang, karena berbagai alasan, tampaknya "terjebak" di tahap-tahap sebelumnya. Fiksasi pada mereka mewakili ketidakmampuan untuk berpindah dari satu tahap psikoseksual ke tahap lainnya. Ini mengarah pada ekspresi berlebihan dari karakteristik kebutuhan tahap di mana penghentian terjadi, pembentukan karakter dan tipe kepribadian, masalah spesifik kehidupan orang dewasa.

Dengan demikian, pengalaman anak usia dini memainkan peran penting dalam membentuk kepribadian orang dewasa.

Fiksasi dapat terjadi baik sebagai akibat dari frustrasi (ketika kebutuhan psikoseksual anak ditekan oleh orang tua dan tidak menemukan kepuasan yang optimal), atau sebagai akibat dari perlindungan yang berlebihan di pihak orang tua, ketika mereka tidak membiarkan anak mengontrol dirinya sendiri. Bagaimanapun, menurut Freud, ada akumulasi libido yang berlebihan, yang kemudian, di masa dewasa, dapat diekspresikan dalam bentuk "perilaku residual", karakter tertentu dan penyimpangan tertentu.

Freud dan para pengikutnya mengembangkan sistem dinamis yang terperinci di mana berbagai gangguan emosional dan psikosomatik berkorelasi dengan ciri-ciri khusus perkembangan dan pematangan libido.

Anna Freud, putri Sigmund Freud, mempelajari pola perkembangan anak dan mencatat bahwa sejalan dengan tahap seksual (oral, anal, phallic, laten, pubertas) ada perkembangan agresivitas yang sesuai (menggigit, meludah, menggenggam dengan tangan). tangan sebagai agresivitas lisan, kemudian penghancuran dan kekejaman, sadisme - pada tahap anal, kemudian - nafsu akan kekuasaan, membual, kesombongan pada tahap phallic, dan semuanya berakhir dengan manifestasi dissosial pada remaja pada tahap pubertas).

Setiap fase perkembangan anak, menurut A. Freud, adalah hasil penyelesaian konflik antara dorongan naluriah internal dan persyaratan restriktif dari lingkungan sosial eksternal. Perkembangan anak yang normal terjadi dengan pesat, tidak bertahap selangkah demi selangkah, tetapi maju dan mundur lagi, dengan proses progresif dan regresif dalam silih bergantinya. Anak-anak dalam perkembangannya mengambil, seolah-olah, dua langkah maju dan satu langkah mundur. Ini dilihat sebagai proses sosialisasi bertahap anak, tunduk pada hukum transisi dari kesenangan ke kenyataan. Jika pencarian yang pertama adalah prinsip batin anak, maka kepuasan keinginan tergantung pada dunia luar, dan pada masa kanak-kanak itu sangat tergantung pada ibu. Oleh karena itu, ibu adalah pembuat undang-undang pertama untuk anak-anaknya, dan suasana hatinya, suka dan tidak suka, sangat mempengaruhi perkembangan mereka. “Yang berkembang paling cepat adalah apa yang paling disukai ibu dan disambut olehnya” (A. Freud).

Anak tetap belum dewasa selama keinginannya mendominasi dirinya, dan keputusan untuk memuaskan atau menolaknya adalah milik dunia luar, orang tua, dan orang lain. Keinginan untuk memuaskan keinginannya dengan biaya berapa pun, berdasarkan prinsip kesenangan, dapat menentukan perilaku antisosialnya. Hanya ketika seorang anak mampu bertindak sesuai dengan prinsip realitas, mempertimbangkan persyaratan lingkungan sosial, menganalisis dan mengendalikan niatnya dan secara mandiri memutuskan apakah dorongan ini atau itu perlu ditolak atau diubah menjadi tindakan, apakah mungkin. untuk beralih ke keadaan dewasa.Tetapi harus diingat bahwa kemajuan menuju realitas prinsip tidak dengan sendirinya menjamin bahwa seseorang akan mengikuti persyaratan sosial,

Menurut A. Freud, hampir semua elemen normal kehidupan seorang anak, seperti keserakahan, kecemburuan, kepentingan pribadi, mendorong anak ke arah asosialitas, dan dengan bantuan mekanisme perlindungan jiwa, beberapa keinginan naluriah yang tidak disetujui dalam masyarakat dipaksa keluar dari kesadaran, yang lain mereka berubah menjadi kebalikannya (formasi reaksioner), diarahkan ke tujuan lain (sublimasi), diarahkan ke orang lain (proyeksi). Begitu sulit dan menyakitkan sosialisasi anak, inklusinya dalam kehidupan masyarakat.

Organisasi proses perlindungan merupakan hal yang penting dan perlu komponen perkembangan I. Perkembangan memori, bicara, berpikir adalah kondisi yang diperlukan untuk perkembangan kepribadian dan sosialisasi anak. Dengan demikian, pemikiran rasional berkontribusi pada pemahaman tentang hubungan antara sebab dan akibat, dan adaptasi terhadap persyaratan masyarakat dan dunia sekitarnya tidak lagi menjadi penyerahan sederhana: ia menjadi sadar dan memadai. Pembentukan prinsip realitas dan pematangan proses berpikir - komponen yang diperlukan sosialisasi, yang membuka jalan bagi mekanisme barunya (seperti imitasi, identifikasi, introjeksi), untuk keluarnya anak dari keluarga ke sekolah, dari sekolah ke kehidupan publik, ketika seseorang secara bertahap melepaskan keuntungan pribadi dan memperhitungkan kepentingan orang lain, norma moral dan hukum masyarakat.

Freud mengakui keberadaan dua naluri dasar - hidup dan mati.Yang pertama, atau Eros, mencakup semua kekuatan yang berfungsi untuk mempertahankan hidup dan berkembang biak. Naluri seksual dan energi seksual (libido) adalah yang paling penting. Naluri kematian, atau Thanatos, mendasari semua manifestasi kekejaman, agresi, pembunuhan dan bunuh diri, semua bentuk perilaku berbahaya yang menghancurkan kesehatan dan kehidupan manusia (mabuk, narkoba). Itu mematuhi prinsip entropi, dikaitkan dengan keinginan untuk menjaga keseimbangan dinamis! sebagai akibatnya semua makhluk hidup memiliki keinginan yang melekat untuk kembali ke keadaan tidak terbatas dari mana mereka keluar, dan orang-orang secara tidak sadar berjuang untuk kematian. Posisi Freud ini kontroversial dan tidak diakui oleh banyak psikolog.

Jadi, dari posisi psikoanalisis, seseorang adalah makhluk yang kontradiktif, tersiksa, menderita, yang perilakunya terutama ditentukan oleh faktor-faktor bawah sadar, terlepas dari pertentangan dan kendali kesadaran. Akibatnya, manusia seringkali juga menjadi makhluk yang neurotik dan penuh konflik. Kelebihan Freud terletak pada kenyataan bahwa ia menarik perhatian para ilmuwan untuk mempelajari secara serius ketidaksadaran dalam jiwa, untuk pertama kalinya ia memilih dan mulai mempelajari konflik internal kepribadian.

Teori psikoanalitik Freud adalah contoh pendekatan psikodinamik untuk mempelajari perilaku manusia, di mana diyakini bahwa konflik psikologis yang tidak disadari mengendalikan perilaku ini.

Tabel 5.4.

Teori 3. Freud

pemahaman manusia	Manusia adalah makhluk seksual biososial yang kontradiktif, di dalamnya ada perjuangan terus-menerus antara hasrat seksual bawah sadarnya, kesadaran dan hati nuraninya, sebagai akibatnya dia sendiri tidak tahu bagaimana dia akan bertindak pada saat berikutnya dan mengapa dia akan melakukan. tindakan ini atau itu.
Kepribadian	Kepribadian adalah struktur holistik dari hubungan It, I, Super-I
Sikap terhadap tubuh	Tubuh dan jiwa saling bergantung, Tubuh adalah sumber energi vital utama, motif, naluri, kecenderungan dan, karenanya, masalah, konflik pribadi yang terkait dengan kepuasan mereka. Penyakit tubuh bersifat psikologis, yaitu jiwa dapat mempengaruhi tubuh. Fitur tubuh dipahami sebagai simbol ekspresi masalah psikologis dan pribadi.
hubungan sosial	Keluarga sebagai model masyarakat. Di sini terbentuk hubungan antar individu (anak - ibu, anak - ayah, anak - anak lain), yang bersifat formatif bagi hubungan sosial di masa depan. Pilihan teman, pasangan, preferensi untuk bos ini atau itu, gaya hidup - semua ini ditentukan oleh hubungan dan pengalaman keluarga awal. Dalam hubungan sosial, seseorang terus menyelesaikan masalah-masalah yang muncul dalam ikatan keluarga.
Akan	Kehendak bertindak sebagai salah satu kemungkinan sumber mekanisme pertahanan, yaitu, upaya kehendak ditujukan untuk bekerja dengan gejala yang tidak diinginkan, menekannya.
emosi	Kehidupan emosional seseorang adalah sumber utama untuk memahami motivasi yang sebenarnya. Emosi itu sendiri adalah: cara untuk mengubah ketegangan yang terkait dengan naluri; cara mengevaluasi kesenangan/ketidaksenangan; bentuk-bentuk perlindungan. Inti dari setiap emosi negatif adalah pengaruh yang ditekan yang menghasilkan kecemasan. Freud terutama prihatin dengan emosi negatif sebagai manifestasi dari kompleks bawah sadar seseorang.
Intelijen	Intelijen- ini adalah instrumen dari I, instrumen kerja sadar. Kehidupan emosional dan motif yang terkait dengannya dapat diakses dengan pertimbangan intelektual, yaitu, dapat menjelaskan gejala, mengungkapkan sifat aslinya. Penjelasan yang benar adalah kebebasan dari ilusi, dari nilai-nilai imajiner. Setiap aspek ketidaksadaran dapat dipertimbangkan secara rasional. Pengembangan akal merupakan sarana penguatan Diri, kesadaran, dan pengembangan kepribadian. Jika saya kuat, maka intelek dapat digunakan untuk menjelaskan sifat gejala yang sebenarnya; jika lemah, maka itu adalah sumber kelemahan tambahan, karena penjelasannya akan salah, menyimpang.
Diri (diri sejati)	Diri sendiri merupakan satu kesatuan yang seimbang, kesatuan dari semua struktur kepribadian. Tidak ada substansi diri yang terpisah. Diri sejati selalu terhubung dengan tubuh.
kebebasan manusia	Kebebasan manusia sangat terbatas, ini adalah ilusi: semua manifestasi aktivitas manusia (tindakan, pikiran, perasaan, aspirasi) tunduk pada kekuatan naluriah bawah sadar yang kuat, terutama yang seksual dan agresif. Perilaku manusia tidak lagi tunduk pada kesadaran, tetapi pada motif bawah sadar, yang esensinya tidak pernah dapat diketahui sepenuhnya oleh seseorang.
Keturunan	Struktur herediter bawaan, tidak disadari Ini membentuk dasar dari struktur dan perkembangan pribadi. Perkembangan psikoseksual seseorang ditentukan secara biologis, genetik, meskipun kondisi lingkungan sosial pada anak usia dini dapat sangat mempengaruhi perkembangan kepribadian selanjutnya. Meskipun Superego adalah produk dari lingkungan sosial, signifikansi lingkungan masih sekunder dibandingkan dengan keunggulan naluri yang ditentukan secara biologis.
Variabilitas perilaku	Kepribadian orang dewasa dibentuk oleh pengalaman masa kanak-kanak awal, dicirikan oleh tahap perkembangan psikoseksual apa yang telah ia capai atau tetapkan, dan praktis tetap tidak berubah di masa dewasa. Di bawah pengaruh psikoterapi, modifikasi perilaku dapat terjadi, tetapi bukan perubahan radikal dalam struktur kepribadian.
Memahami jiwa manusia	Orang hidup di dunia subjektif perasaan, emosi, makna, yang merupakan penyebab fenomena lain - tindakan, reaksi, cedera, dll. Seseorang tidak membangun perilakunya secara sadar; faktor-faktor bawah sadar lebih mempengaruhi, oleh karena itu kesadaran jiwa dicapai dengan susah payah - berkat metode ilmiah.
Sikap terhadap bantuan psikoterapi	Konsep Freud menganggap gangguan mental sebagai konsekuensi dari psikotrauma dan kompleks bawah sadar yang telah muncul. Gangguan perilaku muncul sebagai akibat dari konflik antara id dan superego, yang tidak dapat diselesaikan oleh kesadaran ego. Psikoanalisis sebagai metode psikoterapi adalah metode intrapsikis individu yang efektif yang bertujuan untuk menemukan dan menetralisir penyebab yang menyebabkan ketidaksadaran. kompleks dan gejala neurotik, dalam memberikan bantuan kesadaran oleh pasien tentang penyebab, manifestasi dan cara untuk mengatasi gejala neurotik.

Naluri adalah kekuatan pendorong di balik perilaku

Teori psikoanalitik didasarkan pada gagasan bahwa manusia adalah sistem energi yang kompleks. Sesuai dengan pencapaian fisika dan fisiologi abad XIX, Freud percaya bahwa perilaku manusia diaktifkan oleh satu energi, sesuai dengan hukum kekekalan energi (yaitu, ia dapat berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, tetapi jumlahnya tetap sama). Freud mengambil ini prinsip umum alam, menerjemahkannya ke dalam bahasa istilah psikologis dan menyimpulkan bahwa sumber energi psikis adalah keadaan eksitasi neurofisiologis. Lebih lanjut, dia mendalilkan: setiap orang memiliki jumlah energi terbatas tertentu yang memberi makan aktivitas mental; tujuan dari segala bentuk perilaku individu adalah untuk mengurangi ketegangan yang disebabkan oleh akumulasi energi ini, yang tidak menyenangkan baginya. Misalnya, jika sebagian besar energi Anda dihabiskan untuk memahami makna dari apa yang tertulis di halaman ini, maka itu tidak akan cukup untuk jenis aktivitas mental lainnya - untuk bermimpi atau menonton program televisi. Demikian juga, alasan Anda membaca ini mungkin untuk mengurangi tekanan karena harus mengikuti ujian minggu depan.

Jadi, menurut teori Freud, motivasi manusia sepenuhnya didasarkan pada energi eksitasi yang dihasilkan oleh kebutuhan tubuh. Menurutnya, jumlah utama energi mental yang dihasilkan tubuh diarahkan ke aktivitas mental, yang memungkinkan Anda untuk mengurangi tingkat kegembiraan yang disebabkan oleh kebutuhan. Menurut Freud, gambaran mental tentang kebutuhan tubuh, yang diekspresikan dalam bentuk keinginan, disebut insting. Naluri memanifestasikan keadaan eksitasi bawaan pada tingkat organisme, membutuhkan jalan keluar dan pelepasan. Freud berpendapat bahwa setiap aktivitas manusia (berpikir, persepsi, memori dan imajinasi) ditentukan oleh naluri. Pengaruh yang terakhir pada perilaku bisa langsung dan tidak langsung, tersamar. Orang berperilaku dalam satu atau lain cara karena mereka dimotivasi oleh ketegangan bawah sadar - tindakan mereka bertujuan untuk mengurangi ketegangan ini. Naluri seperti itu adalah "penyebab akhir dari semua aktivitas" (Freud, 1940, hlm. 5).

Inti dari hidup dan mati

Meskipun jumlah naluri bisa tidak terbatas, Freud mengakui keberadaan dua kelompok utama: naluri kehidupan Dan dari kematian. Kelompok pertama (dengan nama umum eros) mencakup semua kekuatan yang melayani tujuan mempertahankan proses vital dan memastikan reproduksi spesies. Menyadari pentingnya naluri kehidupan dalam organisasi fisik individu, Freud menganggap naluri seksual sebagai yang paling penting untuk pengembangan kepribadian. Energi naluri seksual disebut libido(dari bahasa Latin "ingin" atau "keinginan"), or energi libido- istilah yang digunakan dalam arti energi naluri kehidupan secara umum. Libido adalah sejumlah energi psikis yang menemukan pelepasannya secara eksklusif dalam perilaku seksual.

Freud percaya bahwa tidak ada satu naluri seksual, tetapi beberapa. Masing-masing dikaitkan dengan area tubuh tertentu, yang disebut zona sensitif seksual. Dalam arti, seluruh tubuh adalah satu zona sensitif seksual yang besar, tetapi teori psikoanalitik menekankan pada mulut, anus, dan alat kelamin. Freud yakin bahwa zona sensitif seksual adalah sumber potensial ketegangan dan manipulasi zona ini akan mengurangi ketegangan dan menghasilkan sensasi yang menyenangkan. Jadi, menggigit atau mengisap menghasilkan kenikmatan oral, buang air besar menyebabkan kepuasan anal, dan masturbasi menyebabkan kepuasan genital.

Kelompok kedua adalah naluri kematian, yang disebut Thanatos,- mendasari semua manifestasi kekejaman, agresi, bunuh diri dan pembunuhan. Berbeda dengan energi libido, sebagai energi naluri kehidupan, energi naluri kematian belum mendapat nama khusus. Namun, Freud menganggap mereka ditentukan secara biologis dan sama pentingnya dalam pengaturan perilaku manusia sebagai naluri kehidupan. Dia percaya bahwa naluri kematian mematuhi prinsip entropi(yaitu, hukum termodinamika, yang menurutnya setiap sistem energi cenderung mempertahankan keseimbangan dinamis). Merujuk pada Schopenhauer, Freud menyatakan: "Tujuan hidup adalah kematian" (Freud, 1920b, hlm. 38). Jadi, dia bermaksud mengatakan bahwa semua organisme hidup memiliki keinginan kompulsif untuk kembali ke keadaan tidak terbatas dari mana mereka pergi. Artinya, Freud percaya bahwa orang memiliki keinginan yang melekat untuk kematian. Ketajaman pernyataan ini, bagaimanapun, agak dilunakkan oleh fakta bahwa psikoanalis modern tidak begitu memperhatikan naluri kematian. Ini mungkin merupakan aspek yang paling kontroversial dan paling sedikit dibagikan dari teori Freud.

Apa sebenarnya insting itu?

Setiap naluri memiliki empat karakteristik: sumber, target, objek, dan stimulus. Sumber naluri - keadaan tubuh atau kebutuhan yang menyebabkan keadaan ini. Sumber naluri kehidupan dijelaskan oleh neurofisiologi (misalnya, lapar atau haus). Freud tidak memberikan definisi yang jelas tentang naluri kematian. Target naluri selalu terdiri dari penghapusan atau pengurangan rangsangan yang disebabkan oleh kebutuhan. Jika tujuan tercapai, seseorang mengalami keadaan kebahagiaan jangka pendek. Meskipun ada banyak cara untuk mencapai tujuan naluriah, ada kecenderungan untuk mempertahankan keadaan gairah pada tingkat minimum (menurut prinsip kesenangan).

Sebuah Objek berarti setiap orang, objek di lingkungan, atau sesuatu dalam tubuh individu itu sendiri yang memberikan kepuasan (yaitu, tujuan) dari naluri. Tindakan yang mengarah pada kesenangan naluriah tidak selalu sama. Bahkan, objek bisa berubah sepanjang hidup. Selain fleksibel dalam memilih objek, individu dapat menunda pengeluaran energi naluriah untuk waktu yang lama.

Hampir semua proses perilaku dalam teori psikoanalitik dapat digambarkan dalam hal: 1) mengikat, atau mengarahkan energi ke suatu objek ( cathexis); 2) hambatan yang mengganggu kepuasan insting ( anticathexis). Contoh cathexis adalah keterikatan emosional dengan orang lain (yaitu transfer energi kepada mereka), antusiasme terhadap pemikiran atau cita-cita seseorang. Anti-cathexis memanifestasikan dirinya dalam hambatan eksternal atau internal yang mencegah melemahnya kebutuhan naluriah secara langsung. Dengan demikian, interaksi antara ekspresi naluri dan penghambatannya, antara cathexis dan anti-cathexis merupakan benteng utama konstruksi psikoanalitik sistem motivasi.

Akhirnya, rangsangan mewakili jumlah energi, kekuatan, atau tekanan yang diperlukan untuk memuaskan naluri. Hal ini dapat dinilai secara tidak langsung dengan mengamati jumlah dan jenis hambatan yang harus diatasi seseorang dalam mencari tujuan tertentu.

Kunci untuk memahami dinamika energi naluri dan ekspresinya dalam pemilihan objek adalah konsepnya aktivitas pengungsi. Menurut konsep ini, pelepasan energi dan relaksasi ketegangan terjadi karena perubahan aktivitas perilaku. Aktivitas yang dipindahkan terjadi ketika, untuk beberapa alasan, pilihan objek yang diinginkan untuk memuaskan naluri tidak mungkin. Dalam kasus seperti itu naluri dapat bergeser dan dengan demikian memfokuskan energinya pada beberapa objek lain. Pertimbangkan situasi yang tidak begitu jarang berikut ini. Bos Anda telah mengintimidasi Anda tentang tindakan yang akan terjadi jika Anda tidak melakukan pekerjaan Anda. Anda pulang, membanting pintu, menendang anjing, dan meneriaki pasangan Anda. Apa yang terjadi? Anda melampiaskan kemarahan Anda pada objek yang tidak berhubungan langsung dengan kondisi Anda; itu adalah ekspresi tidak langsung dari emosi.

Freud percaya bahwa banyak fenomena sosio-psikologis dapat dipahami dalam konteks perpindahan dua naluri utama: seksual dan agresif. Misalnya, sosialisasi seorang anak sebagian dapat dijelaskan sebagai hasil dari pergeseran kebutuhan seksual yang berurutan dari satu objek ke objek lain, seperti yang diminta oleh orang tua dan masyarakat. Demikian pula, prasangka rasial dan perang dapat dijelaskan dengan pergeseran impuls agresif. Menurut Freud, seluruh tatanan peradaban modern (seni, musik, sastra) adalah produk dari perpindahan energi seksual dan agresif. Tanpa dapat menikmati secara langsung dan segera, orang telah belajar untuk mengalihkan energi naluriahnya kepada orang lain, objek lain, dan aktivitas lain, alih-alih ditujukan untuk melepaskan ketegangan secara langsung. Dengan cara ini, agama, politik, ekonomi, dan institusi lain yang kompleks muncul.

Tidak ada arah yang memperoleh ketenaran yang begitu keras di luar bidang psikologi seperti psikoanalisis. Ide-idenya mempengaruhi seni, sastra, kedokteran dan bidang ilmu lain yang berhubungan dengan manusia. Itu mendapat namanya dari pendiri Sigmund Freud (1856-1939). Berdasarkan ide-ide yang dikemukakan olehnya, dengan penyesuaian dan penambahan tertentu, secara bertahap seluruh arah psikologis terbentuk - "psikoanalisis". Teori-teori tersebut termasuk konsep Horney, Adler, Jung, Fromm, Reich, dan lain-lain, meskipun masing-masing adalah asli.

Ketentuan psikoanalisa memiliki tiga arti:

teori kepribadian dan psikopatologi;
metode terapi untuk gangguan kepribadian;
metode mempelajari pikiran dan perasaan bawah sadar seseorang.

Teori Freud tentang struktur jiwa

Freud menggunakan model topografi, yang dengannya tiga tingkatan dapat dibedakan dalam kehidupan mental:

kesadaran;
prasadar;
tidak sadar.

Tingkat kesadaran terdiri dari sensasi dan pengalaman yang diberikan kepada seseorang pada saat tertentu dalam waktu. Kesadaran hanya menangkap sebagian kecil dari semua informasi yang tersimpan di otak, beberapa di antaranya hanya disadari untuk waktu yang singkat dan kemudian dengan cepat tenggelam ke alam prasadar atau tidak sadar saat perhatian orang tersebut beralih ke isyarat lain.

Area alam bawah sadar, terkadang disebut memori yang tersedia, mencakup semua pengalaman yang saat ini tidak disadari, tetapi dapat dengan mudah kembali ke kesadaran secara spontan atau dengan sedikit usaha.

Lapisan terdalam dan paling signifikan dari jiwa manusia adalah alam bawah sadar. Ini adalah gudang dari dorongan naluriah ditambah emosi dan ingatan yang sangat mengancam kesadaran sehingga mereka telah ditekan dan dipaksa masuk ke area ini, tetapi itu adalah bahan bawah sadar yang sangat menentukan fungsi sehari-hari seseorang. Pengalaman tidak sadar sama sekali tidak dapat diakses oleh kesadaran orang, tetapi sebagian besar menentukan tindakan mereka.

Berdasarkan pengamatan klinis selama bertahun-tahun, Freud merumuskan konsep psikologis yang menurutnya jiwa manusia terdiri dari tiga tingkatan: It, I, Super-I. Ini adalah model struktural dari kehidupan mental.

Ini adalah bagian bawah sadar dari jiwa, kuali mendidih dari dorongan naluriah bawaan biologis: agresif dan seksual. Itu jenuh dengan energi seksual - libido. Seseorang adalah sistem energi tertutup, dan jumlah energi ini pada setiap orang adalah nilai konstan. Menjadi tidak sadar dan tidak rasional, itu mematuhi prinsip kesenangan, yaitu, yang terakhir, seperti kebahagiaan, adalah tujuan utama dalam kehidupan manusia.

Prinsip perilaku kedua - homeostasis - kecenderungan untuk mempertahankan perkiraan keseimbangan internal. Tingkat I (Ego) - kesadaran - berada dalam keadaan konflik terus-menerus dengannya, menekan hasrat seksual. Itu terbentuk di bawah pengaruh masyarakat. Tiga kekuatan bertindak pada I: It, Super-I dan masyarakat, yang membuat tuntutannya pada seseorang. Saya mencoba membangun harmoni di antara mereka, tidak mematuhi prinsip kesenangan, tetapi prinsip "kenyataan".

Super ego berfungsi sebagai pembawa standar moral, ini adalah bagian dari kepribadian yang berperan sebagai kritikus, sensor, hati nurani. Jika saya membuat keputusan atau melakukan tindakan yang mendukungnya, tetapi bertentangan dengan Super-I, maka saya akan mengalami hukuman berupa rasa bersalah, malu, dan kepedihan hati nurani.

Hubungan antara model struktural dan topografi kehidupan mental dapat digambarkan sebagai berikut: lingkup id sepenuhnya tidak disadari, sedangkan ego dan superego beroperasi pada ketiga tingkatan tersebut.

Beras. 5.1.

Konsep yang dikemukakan oleh Freud dapat digambarkan dalam bentuk diagram, dimana interaksi alam bawah sadar, superego, dan prasadar tampak lebih kiasan.

I (Ego) bertanggung jawab untuk mengambil keputusan, berusaha untuk mengungkapkan dan memuaskan keinginan It (Id) sesuai dengan batasan yang diberlakukan oleh aturan masyarakat, dunia luar. Oleh karena itu, Ego membantu memastikan keamanan dan pelestarian diri organisme, menganalisis, menalar, membuat keputusan.

Pembentukan jiwa anak, terutama Superego, terjadi melalui mengatasi kompleks odipal. Menurut Freud, mitos Yunani tentang Raja Oedipus, yang membunuh ayahnya dan menikahi ibunya, tersembunyi, menurut Freud, kunci kompleks seksual yang konon ada pada setiap pria: anak laki-laki tertarik pada ibunya, memahami ayah sebagai saingan, menyebabkan kebencian dan ketakutan, dan kekaguman; anak laki-laki ingin menjadi seperti ayahnya, pada saat yang sama berharap dia mati, dan karena itu merasa bersalah, takut pada orang tuanya. Takut dikebiri, anak mengatasi ketertarikan seksual pada ibu, mengatasi kompleks Oedipus (pada usia 5-6), dan ia mengembangkan Super-I, hati nurani.

Super-ego, atau super-ego, berisi sistem nilai dan norma yang sesuai dengan yang diterima di lingkungan manusia dan memungkinkan dia untuk membedakan apa yang baik dan buruk, bermoral dan tidak bermoral. Freud membagi super-ego menjadi dua subsistem - hati nurani dan ego-ideal. Yang pertama berarti kemampuan untuk menilai diri secara kritis, adanya larangan moral dan munculnya rasa bersalah dalam diri seseorang ketika ia tidak melakukan apa yang seharusnya ia lakukan. Ego-ideal terbentuk dari apa yang disetujui dan sangat dihargai oleh orang tua dan orang itu sendiri, ia memimpin individu untuk menetapkan standar yang tinggi untuk dirinya sendiri.

Superego dianggap sepenuhnya terbentuk ketika kontrol orang tua digantikan oleh kontrol diri. Tetapi prinsip ini tidak sesuai dengan kenyataan. Super-Ego mencoba untuk sepenuhnya menekan "keinginan tidak senonoh" yang terkait dengan Itu, dan mengarahkan seseorang ke kesempurnaan dalam pikiran, kata-kata dan perbuatan, menghukum dan menyiksa secara spiritual dan bahkan fisik jika seseorang melanggar norma-norma hati nurani.

Superego tidak mengizinkan naluri masuk ke dalam diri, dan kemudian energinya disublimasikan, diubah, diwujudkan dalam bentuk aktivitas lain yang dapat diterima oleh masyarakat dan manusia (aktivitas kreativitas, seni, sosial, dan tenaga kerja), dalam bentuk perilaku ( dalam mimpi, lidah terpeleset, lidah terpeleset). , lelucon, permainan kata-kata, dalam pergaulan bebas, dalam ciri-ciri lupa). Lewat sini, sublimasi- ini adalah transformasi energi yang ditekan, keinginan terlarang menjadi kegiatan lain yang diizinkan dalam masyarakat. Jika energi libido tidak menemukan jalan keluar, maka seseorang mengembangkan penyakit mental, neurosis, keadaan histeris, dan kerinduan.

Di antara tiga sistem struktur psikis, zona konflik terlihat jelas, yang dapat mengacaukan kepribadian jika Diri tidak dapat mengembalikan keseimbangan.

Penyelesaian konflik yang realistis hanya mungkin dilakukan dengan ego yang cukup kuat, yang tidak hanya menentukan persyaratan id, tetapi juga mengatasi tekanan dari superego. Tapi ini adalah kasus yang ideal. Lebih sering, zona konflik dalam struktur mental menyebabkan frustrasi id, yaitu, keadaan mental seperti itu yang disertai dengan emosi dan pengalaman negatif: iritasi, kecemasan, dan keputusasaan. Frustrasi mendorong ego untuk meredakan ketegangan dengan bantuan berbagai jenis "katup buang", yang termasuk yang diidentifikasi oleh Freud dan putrinya Anna mekanisme pertahanan psikologis.

Untuk menyelamatkan dari konflik antara Aku dan Itu berlaku cara yang berbeda. Perilaku protektif memungkinkan seseorang untuk melindungi dirinya sendiri dari masalah-masalah yang belum dapat diselesaikannya, menghilangkan kecemasan yang terkait dengan peristiwa yang mengancam (kehilangan orang yang dicintai, mainan favorit, kehilangan cinta orang lain untuk diri mereka sendiri, dll.), dan juga membantu untuk "pergi dari kenyataan yang mengancam", terkadang dan mengubah ancaman ini. Untuk sementara, mekanisme pertahanan hanya diperlukan, karena seseorang tidak dapat segera menyelesaikan masalah. Tetapi jika waktu berlalu, dan itu tidak diselesaikan, maka mekanisme perlindungan menjadi penghambat pertumbuhan pribadi, perilaku seseorang ternyata tidak dapat diprediksi, dan ia dapat membahayakan dirinya sendiri. Dia menjauh dari kenyataan dan dari tugas-tugas yang harus dia selesaikan. Dengan demikian, mekanisme pertahanan itu sendiri sering menimbulkan lebih banyak masalah baru, dan orang yang sebenarnya bersembunyi, menggantikannya dengan masalah semu.

Freud mengidentifikasi yang berikut: mekanisme pertahanan:

Penindasan keinginan- penghapusan keinginan, pikiran, perasaan, pengalaman yang tidak menyenangkan atau tidak dapat diterima dalam situasi tertentu dari kesadaran ke area bawah sadar, It. Penindasan tidak pernah final, pikiran yang ditekan tidak kehilangan aktivitasnya di alam bawah sadar, dan untuk mencegah terobosannya ke dalam kesadaran, diperlukan pengeluaran energi psikis yang konstan, akibatnya mungkin tidak cukup untuk mempertahankan aktivitas dan kesehatan seseorang. . Akibatnya, represi sering menjadi sumber penyakit tubuh yang bersifat psikogenik (sakit kepala, radang sendi, maag, asma, penyakit jantung, hipertensi, dll.). Energi psikis dari keinginan yang ditekan hadir dalam tubuh seseorang terlepas dari kesadarannya dan menemukan ekspresinya yang menyakitkan. Ada ketidakpedulian demonstratif terhadap kenyataan. Alokasikan penindasan total, ketika pengalaman menyakitkan begitu teredam sehingga seseorang melupakannya dan tidak ingat bahwa itu ada dalam hidupnya, tetapi itu secara tidak langsung memengaruhi kesehatan dan perilakunya. Mereka juga berbicara tentang perpindahan. Ini adalah penindasan parsial, ketika seseorang "menahan" pengalaman, mencoba untuk tidak memikirkannya, meskipun ia tidak dapat sepenuhnya melupakannya dan mereka "meletus" dalam bentuk pengaruh kekerasan yang tidak terduga, tindakan yang tidak dapat dijelaskan, dll.
Penyangkalan- penarikan diri ke dalam fantasi, penyangkalan peristiwa apa pun sebagai "ketidakbenaran": "Ini tidak mungkin." Seseorang benar-benar acuh tak acuh terhadap logika, tidak memperhatikan kontradiksi dalam penilaiannya.
Rasionalisasi- upaya tidak sadar untuk membenarkan, menjelaskan perilaku seseorang yang salah atau tidak masuk akal, membangun moral yang dapat diterima, pembenaran logis, argumen untuk menjelaskan dan membenarkan bentuk perilaku, pikiran, tindakan, keinginan yang tidak dapat diterima. Sebagai aturan, pembenaran dan penjelasan ini tidak sesuai dengan alasan sebenarnya dari tindakan yang dilakukan, yang mungkin tidak disadari oleh seseorang.
Inversi, atau oposisi- penggantian tindakan, pikiran, perasaan yang memenuhi keinginan sebenarnya, sebaliknya. Misalnya, seorang anak pada awalnya ingin menerima cinta ibu, tetapi, karena tidak memilikinya, mulai mengalami keinginan yang berlawanan - untuk mengganggu, membuat marah ibu, menyebabkan pertengkaran dan kebencian pada ibu untuk dirinya sendiri.
Proyeksi- upaya bawah sadar untuk menyingkirkan keinginan obsesif, ide, menghubungkannya dengan orang lain, menghubungkan kualitas, pikiran, perasaan diri sendiri dengan orang lain - yaitu, "jarak ancaman dari diri sendiri." Ketika sesuatu dikutuk pada orang lain, justru inilah yang tidak diterima dalam diri sendiri, tetapi seseorang tidak mengenali fakta seperti itu dan tidak ingin memahami bahwa kualitas yang sama ini melekat dalam dirinya. Misalnya, ia menyatakan: "Beberapa orang Yahudi adalah penipu", meskipun sebenarnya itu berarti lain: "Saya kadang-kadang menipu." Dengan demikian, proyeksi memungkinkan Anda untuk menyalahkan kekurangan dan kegagalan Anda pada orang lain. Ini juga menjelaskan prasangka sosial dan fenomena "kambing hitam", karena stereotip etnis dan ras adalah target yang nyaman untuk menghubungkan ciri-ciri kepribadian negatif dengan yang lain.
Pengganti. Manifestasi impuls emosional dialihkan dari objek atau orang yang lebih mengancam ke yang kurang mengancam. Misalnya, seorang anak, setelah dihukum oleh orang tuanya, mendorong adiknya, merusak mainannya, menendang anjingnya. Adik perempuan dan anjing menggantikan orang tua yang membuat anak marah. Yang kurang umum adalah bentuk substitusi ini, ketika diarahkan pada diri sendiri: impuls permusuhan yang ditujukan kepada orang lain diarahkan ke diri sendiri, yang menyebabkan perasaan depresi atau mengutuk diri sendiri.
Isolasi. Ini adalah pemisahan bagian situasi yang mengancam dari lingkungan mental lainnya, yang dapat menyebabkan kepribadian terbelah, menjadi diri yang tidak lengkap.
Regresi. Kembali ke cara respons primitif sebelumnya. Regresi yang stabil dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa seseorang membenarkan tindakannya dari posisi pemikiran seorang anak, tidak mengenali logika, mempertahankan sudut pandangnya, terlepas dari kebenaran argumen lawan bicaranya. Dia tidak berkembang secara mental, dan terkadang kebiasaan masa kecil (menggigit kuku, dll.) Kembali. Dalam kasus-kasus sulit, ketika situasi saat ini tidak tertahankan bagi seseorang, jiwa membela diri, "turun" ke periode yang lebih awal dan lebih aman - misalnya, ke masa kanak-kanak, dan regresi menyebabkan hilangnya ingatan pada tahap kehidupan selanjutnya. . Manifestasi regresi "ringan" pada orang dewasa termasuk inkontinensia, ketidakpuasan. Mereka memanifestasikan diri mereka dalam kenyataan bahwa seseorang, cemberut, tidak berbicara dengan orang lain, menentang otoritas, menjadi keras kepala kekanak-kanakan, atau mengendarai mobil dengan kecepatan tinggi yang sembrono.

Semua orang menggunakan mekanisme pertahanan. Namun, tidak diinginkan untuk terlalu mengandalkan mereka, karena mereka mendistorsi gambaran kebutuhan, ketakutan, aspirasi individu. Semua mekanisme pertahanan memiliki sifat umum:

mereka beroperasi pada tingkat bawah sadar dan karena itu merupakan sarana penipuan diri sendiri;
mereka mendistorsi, menyangkal atau memalsukan persepsi realitas untuk membuat situasi tidak terlalu mengancam orang tersebut.

Kecemasan, atau rasa bahaya yang akan datang, dapat berupa jenis berikut:

Realistis: respons emosional terhadap ancaman bahaya nyata dari dunia luar, membantu memastikan pelestarian diri.
Neurotik: respons emosional terhadap bahaya bahwa impuls yang tidak dapat diterima dari id akan menjadi sadar. Ketakutan bahwa ego tidak akan mampu mengendalikan hasrat seksual atau agresif dan bahwa sesuatu yang mengerikan dapat dilakukan, yang membawa konsekuensi negatif yang serius.
Moral: Ego terancam dengan hukuman superego ketika berusaha untuk secara aktif mengekspresikan pikiran atau tindakan tidak bermoral, dan superego merespons dengan rasa bersalah, malu, dan menyalahkan diri sendiri.
Sosial. Itu muncul sehubungan dengan ancaman pengucilan dari sekelompok orang karena tindakan yang tidak dapat diterima. Freud kemudian menunjukkan bahwa kecemasan, yang berasal dari superego, berkembang menjadi ketakutan akan kematian dan harapan akan pembalasan di akhirat atas dosa-dosa masa lalu atau sekarang.

Kecemasan dalam neurotik adalah hasil dari pelepasan energi libido yang tidak memadai, sarana untuk memperingatkan seseorang tentang bahaya yang akan datang. Itu terjadi ketika ada ancaman bagi tubuh. Dengan bahaya asli, kecemasan berasal dari sumber eksternal tertentu, dengan neurotik - dari yang tidak diketahui.

Pada masa bayi dan kanak-kanak itu muncul sebagai akibat dari eksitasi naluri yang berlebihan, kemudian muncul sebagai antisipasi bahaya, dan bukan sebagai reaksi terhadapnya. Sinyal alarm memobilisasi perlindungan - mekanisme yang ditujukan untuk menghindari ancaman eksternal yang nyata atau yang dibayangkan, atau perlindungan psikologis yang menetralkan peningkatan eksitasi naluri.

Dorongan naluriah, yang dalam beberapa situasi tidak dapat diterima, dan karena itu ternyata dikeluarkan dari kesadaran, ditekan, disembunyikan di bagian bawah sadar dari jiwa, disimpan sebagai pusat eksitasi yang tersembunyi dan secara bertahap melonggarkan sistem pertahanan. Dengan demikian, neurosis berkembang sebagai akibat dari kegagalan parsial sistem pertahanan. Gangguan yang lebih parah dari mekanismenya menyebabkan penyakit kejiwaan (misalnya, skizofrenia), yang ditandai dengan deformasi ego dan persepsi realitas yang signifikan.

adalah keyakinan bahwa semua perilaku manusia setidaknya sebagian disebabkan oleh impuls bawah sadar. Dasar dari motivasi perilaku, menurut Freud, adalah keinginan untuk memuaskan naluri bawaan - kebutuhan fisik tubuh. Individu berusaha untuk mengurangi stres ke tingkat minimum. Dan dalam hal ini, konsep Freud mirip dengan sudut pandang behavioris: prinsip homeostasis dan penghilang stres yang sama.

Tetapi ada juga perbedaan yang signifikan. Individu berusaha untuk kembali ke keadaan awal (yang terganggu oleh kelahiran dan perkembangan selanjutnya) hingga tidak ada. Naluri dasar, menurut Freud, adalah naluri hidup dan mati. Naluri kehidupan dapat mengambil dua bentuk utama: reproduksi jenisnya sendiri (kebutuhan seksual) dan pemeliharaan kehidupan individu (kebutuhan fisiologis biasa). Akan tetapi, perlu dicatat bahwa naluri kehidupan tipe pertama (kebutuhan seksual) memainkan peran yang sangat penting dalam konsep Freud. Naluri kematian adalah kebalikan dari naluri kehidupan dan diekspresikan dalam bentuk perilaku seperti agresi, masokisme, menyalahkan diri sendiri, merendahkan diri sendiri.

Sepintas, anggapan adanya insting kematian setidaknya terlihat aneh. Namun, harus diingat bahwa pandangan filosofis Freud dicirikan oleh dualisme psikis: menekankan perjuangan dan oposisi dari dua prinsip yang berlawanan. Dinamika perjuangan ini sebenarnya merupakan dasar bagi perkembangan dan berfungsinya individu maupun masyarakat secara keseluruhan. Segala sesuatu di alam semesta berjuang untuk kehancuran yang tak terhindarkan, penghilangan, dan kehidupan sebagai cara organisasi, penyatuan hanyalah periode waktu yang singkat ketika individu menang atas kehancuran ini. Tetapi bahkan selama periode waktu yang singkat ini, naluri kematian membawa individu itu bersamanya. Naluri hidup (Eros) dan kematian (Thanatos) berjalan beriringan: cinta berdampingan dengan kebencian, nutrisi dengan kerakusan, cinta diri dengan penghancuran diri dan penghancuran diri.

Sublimasi - arah energi naluri untuk melakukan aktivitas yang tidak berhubungan dengan pemuasan kebutuhan secara langsung.

Naluri memberi individu energi, yang merupakan sumber aktivitasnya. Selain itu, jika kepuasan langsung dari kebutuhan naluriah tidak mungkin karena beberapa alasan (adanya pembatasan moral, ketakutan akan hukuman, dll.), energi naluri dapat diarahkan ke arah yang berbeda: pelepasan ketegangan dapat terjadi karena untuk pemenuhan yang sama sekali berbeda - tidak terkait dengan naluri - jenis kegiatan. Bayangkan sebuah ketel uap, memiliki tekanan tinggi, dan jika Anda tidak melepaskan uap, itu bisa meledak. Katup perlu dibuka. Jika salah satu katup utama tertutup (misalnya, kepuasan seksual langsung tidak mungkin), Anda harus menggunakan yang lain (politik, kreativitas, bisnis). Arah energi naluri seperti itu dalam saluran yang berbeda - berbeda dengan pemenuhan kebutuhan langsung - disebut sublimasi. Solusi untuk masalah menjelaskan perilaku manusia, oleh karena itu, terdiri dari mencari tahu alasan arah energi naluriah dalam satu arah atau yang lain.

Masyarakat terdiri dari individu-individu yang memiliki karakteristik biologisnya sendiri - keadaan kesehatan, karakteristik proses fisiologis dalam tubuh, perbedaan dalam struktur dan fungsi sistem saraf, yang menentukan kecenderungan alami seseorang. Atas dasar kecenderungan alami, kemampuan terbentuk yang disadari seseorang dalam hidupnya. Pembentukan kebutuhan individu dipengaruhi oleh sifat alami individu dan dampak lingkungan sosial.

Dalam era yang berbeda, masyarakat memiliki kebutuhan untuk menggunakan berbagai kecenderungan alam dan kemampuan orang. Jadi, di bawah kondisi sistem kasta, kemampuan yang tidak terkait dengan pekerjaan yang ditentukan untuk kasta ini tampaknya tidak diperlukan. Misalnya, seseorang yang lahir dalam kasta pedagang memiliki hak untuk hanya terlibat dalam perdagangan, dalam kasta binatu - hanya mencuci, dll.

Salah satu tren utama dalam pengembangan hubungan antara manusia dan masyarakat adalah individualisasi individu. Pembangunan, ekonomi, proses produksi yang semakin kompleks menuntut semakin banyak pekerja yang berkualitas, kompeten, dan mandiri. Saat ini, ini mengarah pada pembentukan bertahap gaya aktivitas produksi individu dan gaya konsumsi individu yang saling berhubungan dengannya. Mekanisme interaksi antara individu dan masyarakat sedang dimodifikasi dan dibangun kembali. Hal ini tercermin dalam keseimbangan kebutuhan individu dan sosial.

Dalam komunitas manusia, selalu ada perbedaan antara kebutuhan individu, kelompok orang, dan masyarakat secara keseluruhan. Seperti yang telah dicatat, mekanisme khusus telah dikembangkan untuk mengatur hubungan antara masyarakat dan individu - ini, pertama-tama, moralitas dan hukum.

1. Perkenalan

Salah satu fondasi ideologis, teoretis, dan metodologis terkemuka sosiologi Barat pada periode klasik, dan khususnya arah psikologisnya, adalah seperangkat doktrin Freudian yang memiliki dampak signifikan pada semua pemikiran sosial.

Setelah awalnya menciptakan metode psikoterapi baru untuk pengobatan penyakit psiko-saraf - psikoanalisis, dokter dan psikolog Austria, Profesor Sigmund Freud (1856-1939) mengembangkan ide-idenya, khususnya, dalam karya-karya seperti “Totem and Taboo. Psikologi budaya primitif dan agama" (1913), "Psikologi massa dan analisis manusia" (1921), "Kecemasan dalam budaya" (1929) dan lain-lain, dan membawa mereka ke tingkat semacam psiko -doktrin sosiologis tentang keberadaan manusia secara normal dan patologis.

Doktrin filosofis dan sosiologis Freud (Freudianisme, "psikologi mendalam") secara signifikan mengubah tradisi dominan dari arah psikologis sosiologi Barat, berkontribusi pada sintesis tertentu dari berbagai arusnya, modernisasi mereka.

Bagian terpenting dari sosiologi psikoanalitik Freud adalah doktrin tentang manusia, yang merupakan seperangkat konsep tatanan yang berbeda tentang sifat dan esensi manusia, jiwanya, pembentukan, perkembangan dan struktur kepribadian, penyebab dan mekanisme aktivitas manusia dan perilaku dalam berbagai komunitas sosial.

Salah satu ciri khas ajaran Freud adalah penegasan prinsip penentuan universal aktivitas mental, yang mengarah pada perluasan cakrawala penelitian yang signifikan dan interpretasi multidimensi dari motif perilaku manusia.

2. Gagasan utama dalam pandangan Z. Freud tentang seseorang dan kepribadiannya

Menurut Freud, awal dan dasar kehidupan mental manusia adalah berbagai naluri, dorongan, dan keinginan, yang awalnya melekat pada tubuh manusia.

Meremehkan kesadaran dan lingkungan sosial dalam proses pembentukan dan keberadaan seseorang. Freud berpendapat bahwa peran utama dalam organisasi kehidupan manusia dimainkan oleh berbagai jenis mekanisme biologis. Secara khusus, ia percaya bahwa setiap orang sejak lahir memiliki inses (inses), kanibalisme (kanibalisme) dan haus akan pembunuhan, yang memiliki pengaruh besar pada semua aktivitas mental seseorang dan perilakunya.

Setelah merumuskan parafrase psikoanalitik dari hukum filogenetik Haeckel-Müller, Freud bersikeras bahwa. bahwa perkembangan spiritual individu secara singkat mengulangi perjalanan perkembangan umat manusia, yang karenanya dalam struktur mental mereka setiap orang menanggung beban pengalaman leluhur yang jauh.

Menurut Freud, peran dominan dalam organisasi perilaku manusia adalah milik naluri. Teori spekulatif Freud tentang naluri didasarkan pada pemahaman dan interpretasi naluri sebagai "refleksi mental" dari kebutuhan tubuh manusia dan sebagai semacam stereotip biologis dan mental yang tak terpisahkan dari perilaku manusia.

Freud berpendapat bahwa dua naluri kosmik universal memainkan peran yang sangat penting dalam membentuk seseorang dan hidupnya: Eros (naluri seksual, naluri kehidupan, naluri mempertahankan diri) dan Thanatos (naluri kematian, naluri agresi, naluri penghancuran, naluri penghancuran).

Mewakili kehidupan manusia sebagai hasil perjuangan dua kekuatan abadi Eros dan Thanatos, Freud percaya bahwa naluri ini adalah mesin utama kemajuan. Kesatuan dan perjuangan Eros dan Thanatos, menurut Freud, tidak hanya menentukan keterbatasan keberadaan individu, tetapi juga sangat menentukan aktivitas berbagai kelompok sosial, bangsa dan negara.

Terlibat dalam terapi psikoneurosis dan studi tentang penyebab yang memunculkannya, Freud menemukan neurosis, kemungkinan penyebabnya adalah konflik antara dorongan dan keinginan seksual, di satu sisi, dan pembatasan moral-kehendak, di sisi lain. lainnya. Dalam hal ini, ia menyarankan bahwa neurosis (dan keadaan neurotik lainnya) dapat muncul sebagai akibat dari penekanan hasrat erotis. Mengambil asumsi ini sebagai fakta yang terbukti, ia mengajukan hipotesis bahwa gangguan jiwa manusia (pasti mengarah pada perubahan kepribadiannya) disebabkan oleh pengalaman erotis langsung, atau pengalaman yang sama yang diwarisi oleh individu dari generasi sebelumnya, atau kombinasi dari pengalaman langsung dan warisan.

Secara tidak pantas memperluas kesimpulan pribadi dari praktik klinisnya kepada umat manusia secara keseluruhan (menurut Freud, perbedaan antara orang yang neurotik dan orang yang sehat tidak penting secara mendasar), ia mengangkat kesimpulan ini ke dogma metapsikologinya dan menyatakan naluri seksual sebagai penentu utama aktivitas manusia.

Menurut Freud, penekanan dan realisasi naluri seksual, yang terdiri dari naluri parsial yang muncul dari berbagai sumber organik, membentuk dasar dari semua manifestasi aktivitas mental, serta pembentukan kepribadian, motivasi perilakunya, dan lipatannya. dari ciri-ciri yang paling penting dari seseorang.

Mencoba untuk memperkuat pandangan ini, Freud mengajukan beberapa hipotesis lagi yang dirancang untuk menjelaskan mekanisme naluri seksual dan alasan pengaruhnya yang luar biasa pada pembentukan dan fungsi kepribadian,

Menurut Freud, pembawa naluri seksual adalah energi mental universal yang memiliki warna seksual (libido), yang kadang-kadang ia artikan sebagai energi hasrat seksual atau kelaparan seksual.

Dalam teori Freud, konsep libido memegang peranan yang sangat penting. Mempertimbangkan hal ini, perlu dicatat bahwa Freud gagal mengembangkan interpretasi libido yang jelas dan, tergantung pada penelitian teoretis tertentu, ia menafsirkan libido dalam satu atau lain hal.

Dalam beberapa kasus, Freud berbicara tentang libido sebagai kekuatan yang berubah secara kuantitatif dan menyatakan bahwa kita membedakan libido ini dari energi, yang secara umum harus diambil sebagai dasar dari proses mental. Di lain, ia berpendapat bahwa libido, dalam dasar terdalam dan hasil akhir, hanyalah produk dari diferensiasi energi yang bertindak secara umum dalam jiwa. Dia mendefinisikan libido sebagai rasa lapar seksual, yang mencerminkan kebutuhan seksual manusia dan hewan, sebagai energi psikis berwarna seksual universal. (Kemudian, Freud juga menyarankan keberadaan momen penting lain dari kehidupan mental - mortido - dorongan menuju kematian, dorongan agresif.)

Freud menafsirkan libido sebagai prinsip motivasi yang sangat kuat yang memiliki pengaruh yang menentukan pada perilaku manusia. Dia percaya bahwa energi ketertarikan seksual dapat disublimasikan (diubah dan ditransfer) ke berbagai objek dan menemukan jalan keluar dalam berbagai aktivitas manusia yang dapat diterima oleh individu dan masyarakat. Pada saat yang sama, Freud mengaitkan rentang yang sangat luas dengan bentuk-bentuk manifestasi libido - dari tindakan fisiologis dasar hingga kreativitas ilmiah dan artistik. Selanjutnya energi hasrat seksual dan mekanisme sublimasi diproklamirkan oleh Freud sebagai dasar dan mesin kehidupan manusia.

Posisi ini telah menentukan sifat ajarannya, salah satu ciri khasnya adalah panseksualisme - penjelasan tentang fenomena keberadaan manusia terutama atau secara eksklusif oleh aspirasi seksual individu.

Bagian penting dari ajaran Freud adalah teorinya tentang kompleks. Setelah meminjam dari C. Jung gagasan kompleks sebagai sekelompok representasi yang dihubungkan oleh satu pengaruh, Freud mengembangkan konsep kompleks sebagai seperangkat representasi berwarna tidak sadar yang memengaruhi perilaku dan kesehatan manusia.

Mempertimbangkan bahwa kekhasan mengalami dan menekan hasrat erotis adalah sumber psikoneurosis, Freud memberikan perhatian besar pada pengembangan kompleks Oedipus, pengebirian, dan inferioritas.

Menurut Freud, peran paling penting dalam pembentukan dan kehidupan seseorang dimainkan oleh kompleks Oedipus. Saat memeriksa mimpi pasiennya, Freud menarik perhatian pada fakta bahwa sebagian besar dari mereka melaporkan kepadanya dengan marah dan marah tentang mimpi, motif utamanya adalah hubungan seksual dengan ibu mereka.

Melihat kecenderungan tertentu dalam hal ini, 3. Freud menyarankan bahwa mimpi seperti itu memberikan alasan tertentu untuk percaya bahwa dorongan sosial pertama seseorang diarahkan kepada ibu, sedangkan keinginan kekerasan dan kebencian pertama diarahkan kepada ayah.

Dugaan sikap tidak sadar ini, yang konten utamanya dianggap sebagai ketertarikan erotis anak kepada ibu dan perasaan agresif terhadap ayah yang terkait dengannya. Freud menyebut kompleks Oedipus (Oedipus complex). Nama yang diberikan oleh Freud untuk kompleks ini tidak disengaja. Ini terkait dengan interpretasi psikoanaistiknya tentang mitos Yunani Raja Oedipus dalam tragedi dengan nama yang sama oleh Sophocles, ketika raja Theban Oedipus, melawan kehendaknya dan tanpa menyadarinya, membunuh ayahnya (Laia), menikahi ibunya (Jocaste ) dan menjadi ayah dari anak-anak yang sekaligus menjadi saudara-saudaranya dari pihak ibu.

Ide dasar interpretasi Freud tentang situasi Oedipus sangat sederhana: tindakan Raja Oedipus hanya mewakili pemenuhan keinginan masa kecil kita. Menurut Freud, kompleks Oedipus selalu tertarik pada semua pria - setiap anak laki-laki tertarik secara seksual kepada ibunya, menganggap ayahnya sebagai saingan seksual, yang dia takuti dan benci. Pada saat yang sama, harus ditekankan bahwa kecenderungan dan dorongan ini bersifat subliminal, yaitu tidak dikenali oleh pembawanya.

Jadi, seperti yang diyakini Freud, dalam jiwa manusia ada perasaan sadar dan tidak sadar yang bertentangan secara diametris yang diarahkan pada objek yang sama, yang dengan sendirinya menjelaskan inkonsistensi yang terkenal dari organisasi mental manusia.