Dialognya dari apa? Siapa saja anggotanya?
1. "Tidak, itu sudah cukup, aku tidak takut padamu!" -
Aku membenci ancamanmu
Aku mengutuk pembunuhanmu...
Mati kamu juga!
aku akan mati mencintai...
2. - Siapa kamu? .. Sendirian, terkadang di malam hari, -
Kenapa kamu di sini? .. - Aku pergi ke kamu,
Selamatkan aku; dalam takdirku
aku punya satu harapan...
Saya menikmati kebahagiaan untuk waktu yang lama
Itu lebih riang hari demi hari ...
Dan bayangan kebahagiaan berlalu;
aku sekarat. Dengarkan aku.
3. - Katakan padaku, temanku: kamu tidak menyesal
Tentang berhenti selamanya?
Apa yang saya tinggalkan?
Apakah kamu mengerti:
Orang-orang dari ibu pertiwi, kota.
Apa yang harus disesali? Kapan kamu tahu?
Kapan Anda bayangkan?
Kota pengap penangkaran!
ada orang-orang, bertumpuk-tumpuk di belakang pagar,
Jangan menghirup udara dingin di pagi hari
Juga bau musim semi dari padang rumput;
Cinta itu malu, pikiran didorong,
Perdagangkan keinginan mereka
Kepala tertunduk di hadapan berhala
Dan mereka meminta uang dan rantai.
4. "Jika saya seorang ratu, -
Seorang gadis mengatakan
Itu untuk seluruh dunia pembaptisan
Aku akan menyiapkan pesta."
"Kalau saja aku seorang ratu,"
Kakaknya mengatakan
Itu akan menjadi satu untuk keseluruhan
Saya menenun kanvas.
"Kalau saja aku seorang ratu,"
Kakak ketiga berkata, -
Saya akan menjadi ayah-raja
Dia melahirkan seorang pahlawan."
5. - Oh, pengasuh, pengasuh, saya merindukan,
aku sakit sayang
Aku menangis, aku siap menangis!..
Anakku, kamu tidak sehat;
Tuhan kasihanilah dan selamatkan!
Mau apa, tanya...
Biarkan aku memerciki dengan air suci
Anda sedang terbakar ... - Saya tidak sakit:
Aku... kau tahu, pengasuh... sedang jatuh cinta.
6. - Jadi kamu sudah menikah! Saya tidak tahu sebelumnya!
Berapa lama yang lalu? - Sekitar dua tahun. -
Pada siapa?
7. - Saya sudah menikah, saya telah menikah untuk tahun keempat dan saya tidak tahu siapa istri saya, dan di mana dia, dan apakah saya harus bertemu dengannya!
Apa yang kamu katakan? Betapa anehnya! Lanjutkan; Aku akan memberitahumu nanti ... tapi tolong, bantu aku.
8. - Dari mana kamu berasal?
Dari Priluchyn; Saya adalah putri Vasily si pandai besi, saya akan memetik jamur. Dan Anda, Pak? Tugilovsky, kan?
Itu benar, saya pelayan pria muda itu.
9. “Siapa aku, menurutmu?”
Tuhan mengenal Anda; tapi siapa pun Anda, Anda memainkan lelucon yang berbahaya.
Tetapi apakah tidak ada keberuntungan bagi yang berani? .. Layani saya dengan setia, dan saya akan memberi Anda perwira lapangan dan pangeran. Bagaimana menurut Anda?
Tidak. Saya seorang pria pengadilan; Saya bersumpah setia kepada permaisuri: Saya tidak bisa melayani Anda.
10. "Kamu bukan dari sini, kan?"
Persis seperti ini Pak: Saya baru kemarin datang dari provinsi.
Apakah Anda datang dengan keluarga Anda?
Tidak semuanya. Aku datang sendirian.
Satu! Tapi kamu masih sangat muda.
Saya tidak memiliki ayah atau ibu.
Apakah Anda di sini, tentu saja, untuk urusan tertentu? ..
“…Aku datang untuk meminta belas kasihan, bukan keadilan.
11. - Anda bebas…
Tidak. Terlambat - saya sudah menikah.
Apa yang kamu katakan! Tidak, Anda bukan istrinya, Anda dipaksa, Anda tidak akan pernah bisa setuju ...
Saya setuju, saya bersumpah ... saya tidak menipu. Aku menunggumu sampai menit terakhir... Tapi sekarang, kukatakan padamu, sekarang sudah terlambat.
12. Biarkan saya mengunjungi hari ini.
Silahkan; Dan ke mana?
Di Tugilovo, ke Berestov. Istri juru masak adalah gadis yang berulang tahun, dan kemarin mereka datang untuk mengundang kami makan.
Di Sini! tuan sedang bertengkar, dan para pelayan saling memperlakukan.
13. Lama atau baru-baru ini, saya tidak tahu.
Tapi tunggu, saya hanya tahu harganya
Kehidupan instan, hanya sejak itu
Dan saya mengerti apa arti kata kebahagiaan.
Pergi - Anda adalah orang yang berbahaya!
Berbahaya! bagaimana?
Aku takut mendengarkanmu.
saya akan tutup mulut; jangan pergi begitu saja
orang yang kepadanya penampilan Anda adalah salah satu penghiburan.
Saya tidak memiliki harapan yang tinggi
Saya tidak menuntut apa pun selain untuk melihat
Aku berhutang padamu saat sudah seumur hidup
saya dikutuk.
Ayo - ini bukan tempatnya
Pidato seperti itu, kegilaan seperti itu ...
"Orang yang berbicara" memanifestasikan dirinya dalam pidato dialogis dan monolog. Dialog(dari lainnya-gr. dialogos -- percakapan, percakapan) dan monolog(dari lainnya -gr. monos - satu dan logo - kata, ucapan) merupakan tautan paling spesifik dalam citra verbal dan artistik 3 . Mereka adalah semacam penghubung antara dunia kerja dan jaringan bicaranya. Dianggap sebagai tindakan perilaku dan sebagai fokus dari pikiran, perasaan, kehendak karakter, mereka termasuk dalam lapisan subjek karya; diambil dari sisi jalinan verbal, mereka merupakan fenomena pidato artistik.
Dialog dan monolog memiliki kesamaan. Ini adalah formasi bicara yang mengungkapkan dan menekankan afiliasi subjektif mereka, "kepengarangan" mereka (individu dan kolektif), dengan satu atau lain cara intonasi, mencetak manusia suara, yang membedakannya dari dokumen, instruksi, formula ilmiah, dan jenis lain dari unit bicara tanpa wajah yang netral secara emosional. Dialog terdiri dari pernyataan orang yang berbeda (biasanya dua) dan melakukan komunikasi dua arah antara orang-orang. Di sini, para peserta komunikasi terus-menerus mengubah peran, menjadi untuk beberapa waktu (sangat singkat) baik berbicara (yaitu aktif), atau mendengarkan (yaitu pasif). Dalam situasi dialog, ujaran individu muncul seketika. 4 . Setiap replika berikutnya bergantung pada replika sebelumnya, yang merupakan respons terhadapnya. Dialog, sebagai suatu peraturan, dilakukan oleh serangkaian pernyataan singkat, yang disebut replika.
Dialog bisa menjadi ritual yang ketat dan tata krama. Pertukaran ucapan seremonial (yang cenderung tumbuh, menjadi seperti monolog) adalah ciri masyarakat awal sejarah dan cerita rakyat tradisional dan genre sastra. Tetapi bentuk dialogis dari pidato memanifestasikan dirinya paling lengkap dan jelas dalam suasana kontak tak terbatas dari beberapa orang yang merasa diri mereka setara satu sama lain. Seperti yang telah berulang kali dicatat oleh ahli bahasa, pidato dialogis secara historis utama dalam kaitannya dengan monolog dan merupakan semacam pusat aktivitas bicara.
Oleh karena itu peran dialog yang bertanggung jawab dalam fiksi. Dalam karya dramatis tentu mendominasi, dalam karya epik (narasi) juga sangat signifikan dan terkadang menempati sebagian besar teks. Hubungan karakter di luar dialog mereka tidak dapat diungkapkan dengan cara yang konkret dan jelas.
Dalam kehidupan, dan karena itu dalam sastra, monolog juga mengakar. Ini adalah pernyataan rinci dan panjang yang menandai aktivitas salah satu peserta komunikasi atau tidak termasuk dalam komunikasi interpersonal. Monolog yang bisa dibedakan dikonversi dan terpencil 8 . Yang pertama termasuk dalam komunikasi orang, tetapi dengan cara yang berbeda dari dialog. Monolog terbalik memengaruhi lawan bicara dengan cara tertentu, tetapi sama sekali tidak memerlukan respons ucapan segera dan sesaat darinya. Di sini salah satu peserta komunikasi aktif (bertindak sebagai pembicara berkelanjutan), yang lainnya pasif (tetap menjadi pendengar). Pada saat yang sama, penerima monolog yang ditujukan dapat menjadi individu dan jumlah orang yang tidak terbatas (pidato publik oleh politisi, pengkhotbah, pembicara pengadilan dan rapat umum, dosen). Monolog terbalik (tidak seperti replika dialog) tidak terbatas dalam ruang lingkup, sebagai aturan, mereka dipikirkan terlebih dahulu dan terstruktur dengan jelas. Mereka dapat direproduksi berulang kali (dengan pelestarian penuh makna), dalam berbagai situasi kehidupan. Bagi mereka, baik bentuk lisan maupun tulisan sama-sama dapat diterima dan disukai. monolog bersatu adalah pernyataan yang dibuat oleh seseorang baik sendiri (secara harfiah) atau dalam isolasi psikologis dari orang lain. Itu adalah entri buku harian yang tidak berorientasi pada pembaca, serta "berbicara" untuk diri sendiri: baik dengan lantang, atau, yang lebih sering diamati, "untuk diri sendiri". Monolog soliter adalah bagian integral dari kehidupan manusia. Dalam kata-kata seorang ilmuwan modern, "berpikir berarti, pertama-tama, berbicara dengan diri sendiri."
Pidato monolog adalah bagian yang tidak terpisahkan karya sastra. Pernyataan dalam lirik adalah dari awal hingga akhir monolog pahlawan liris. Karya epik diatur oleh monolog milik narator-narator, di mana dialog orang-orang yang digambarkan "terhubung". "Lapisan monologis" juga penting dalam pidato karakter genre epik dan dramatis. Ini adalah pidato batin dalam kekhususannya, cukup mudah diakses oleh cerita dan novel (ingat para pahlawan L.N. Tolstoy dan F.M. Dostoevsky), dan "komentar sampingan" bersyarat dalam drama.
Adalah tepat untuk mencirikan sebuah karya sastra sebagai monolog pengarang yang ditujukan kepada pembaca. Monolog ini pada dasarnya berbeda dari pidato oratoris, artikel jurnalistik, esai, risalah filosofis, di mana kata-kata penulis langsung pasti dan tentu mendominasi. Dia adalah sejenis supra-verbal pendidikan, seolah-olah, adalah "super-monolog", yang komponennya adalah dialog dan monolog dari orang-orang yang digambarkan.
Dialog yang berkelanjutan tidak boleh terlalu panjang, jika tidak maka akan memperlambat dinamika karya tersebut. Percakapan karakter menyiratkan aliran waktu yang nyata, sementara secara umum plot berkembang lebih cepat. Jika dialog panjang masih diperlukan, maka itu harus diencerkan - misalnya, dengan deskripsi tindakan, emosi pahlawan, dll.
Jangan mengotori dialog dengan frasa yang tidak membawa informasi yang berguna.
Gadis-gadis itu mengucapkan selamat tinggal
- Selamat tinggal!
- Semoga sukses!
- Saya sangat senang melihat Anda!
- Datang untuk mengunjungi kami!
- Kami pasti akan datang. V terakhir kali kami sangat menyukaimu.
- Yah, sungguh, itu tidak layak. Yah, selamat tinggal!
Adalah mungkin untuk membatasi diri kita pada satu ungkapan: "Gadis-gadis itu mengucapkan selamat tinggal."
Masalah serupa - pengulangan pemikiran yang sama:
Apakah itu yang dia katakan, pergi?
- Iya benar sekali.
- Saya tidak dapat percaya.
- Aku bersumpah! Aku memberimu segalanya kata demi kata. Jadi dia berkata, pergi.
- Saya tidak percaya. Anda pasti bingung akan sesuatu.
Pengecualian untuk aturan ini, tentu saja, bisa, tetapi tetap harus diingat bahwa dialog kosong itu membosankan, dan pembaca melewatkannya dengan membosankan.
Tidak wajar
Dialog harus terdengar alami. Anda tidak boleh menggunakan kalimat majemuk untuk lima baris atau ekspresi yang tidak digunakan dalam pidato langsung dalam percakapan.
Anda perlu menyirami kecambah secara teratur, karena jika tidak, mereka tidak akan memiliki tempat untuk mendapatkan kelembaban yang sangat diperlukan untuk nutrisi dan perkembangan penuh mereka.
Ini bukan cara untuk mengatakannya. Kalimat itu lebih baik diulang:
Jangan lupa menyirami kecambah, jika tidak mereka akan mengering.
Pengecualian untuk aturan ini: sang pahlawan sengaja mencoba berbicara dengan cara kutu buku, dan jelas bahwa ini bukan kesalahan gaya, tetapi ide penulis.
Ekspresi yang tidak digunakan lagi
Seribu setan! - seru manajer kantor, mematikan komputer. "Ah, aku akan terkutuk jika aku tidak membalas dendam pada bajingan itu!"
Untuk memeriksa dialog agar terdengar alami, bacalah dengan keras. Kata-kata tambahan akan memotong telinga.
Inkonsistensi antara dialog situasi atau karakter karakter
Dalam novel-novel pemula, sering ada adegan di mana penjahat, dalam panasnya pertempuran, berbicara dengan para pahlawan tentang Baik dan Jahat - kalimat panjang dengan giliran partisipatif.
Jika menurut Anda ini normal, cobalah memukul bantal selama lima menit sambil menceritakan kembali kisah Kolobok.
Apakah Anda mendapatkan sesuatu yang terhubung? Melepas topiku.
Seorang pelari segera setelah maraton tidak dapat memberikan wawancara panjang, seorang petugas pemadam kebakaran di gedung yang terbakar tidak akan bertanya: "Bersikap baik, Vasily Ivanovich, beri saya selang!"
Payudara dengan atribusi
Ivan menatap wajah Masha.
"Betapa baiknya Anda," katanya.
"Jika bukan karena Anda, saya tidak akan berhasil," katanya.
"Ayolah, itu tidak sepadan," kata Ivan.
Kami menghapus "katanya", "dia menjawab", "Ivan berkata" - dan artinya tidak hilang. Pembaca benar-benar jelas siapa yang mengatakan apa.
Kata keterangan tambahan dan klarifikasi lainnya
Tidak adil! gadis itu merengek.
Dalam hal ini, kata keterangan menduplikasi arti kata kerja. Kata "menangis" sudah cukup.
Perangko terlihat lebih buruk.
Sekarang saya akan berurusan dengan Anda! - menyeringai tidak menyenangkan Kaisar.
- Saya mohon, biarkan aku pergi! - berteriak memilukan gadis meremas-remas tangannya.
Jenis atribusi yang sama
- Jangan lupa beli pengering, - kata nenek sambil menghitung uang untuknya.
- Permen untukku! Kata ayah dari balik pintu.
Anda tidak boleh mengulangi kata kerja atributif yang sama berulang-ulang, jika tidak, perhatian pembaca akan tertuju pada kata-kata ini. Jika sulit bagi Anda untuk memilih kata kerja atributif, masukkan frasa yang akan menggambarkan tindakan pahlawan, dan kemudian - ucapannya.
Saya pergi ke toko, - kata Masha.
Nenek menghitung uangnya.
- Jangan lupa untuk membeli pengering.
- Permen untukku! - Aku mendengar suara ayahku dari balik pintu.
Kata kerja dan label berbicara
Jika memungkinkan, cobalah untuk tidak melengkapi baris karakter dengan kata kerja atributif yang berbicara secara berlebihan. Emosi harus disampaikan oleh esensi adegan, dan bukan dengan label yang direkatkan.
Contoh kata kerja atributif "steroid-pumped" diberikan oleh Stephen King dalam How to Write a Book:
Jatuhkan pistolnya, Utterson! Jekyll serak.
Cium aku cium aku! Shaina terkesiap.
Anda menggoda saya! Bill mundur.
Anda juga tidak boleh terus-menerus mengingatkan pembaca: karakter ini adalah bajingan, tetapi yang ini adalah pangeran yang tampan. Ketika para bajingan "menyeringai dengan kejam" dan para pangeran "mengangkat alis mereka dengan menghina" - ini adalah tanda pasti bahwa penulis menulis, "dengan sombong mengabaikan akal sehat." Mencirikan pahlawan harus menjadi kata-kata dan perbuatannya.
Dialog panjang dalam kalimat pendek
Kemana kamu pergi?
- Ke desa.
- Dan apa yang ada di sana?
- Tidak.
- Untuk apa?
- Lelah.
- Mengapa?
- Kamu tidak akan mengerti.
Dialog seperti itu mematikan pemikiran kiasan. Pembaca mulai tidak melihat gambaran mental, tetapi huruf. Jika pelemparan kata-kata bersuku kata satu mutlak diperlukan untuk plot, maka itu harus diencerkan dengan deskripsi.
Aksen dan distorsi ucapan
Dengan pengalihan aksen dan distorsi bicara, Anda harus sangat berhati-hati. Jika pembaca bahkan untuk sesaat mengalami kesulitan membaca frasa seperti “’evolution is cool”, maka lebih baik menyebutkan bahwa pahlawannya adalah duri.
Penggunaan nama dalam dialog
Halo Mas!
- Halo, Petya! Saya sangat senang melihat Anda!
Apa yang salah? Selama percakapan, kami jarang memanggil orang dengan nama, terutama jika tidak ada orang di sekitar. Oleh karena itu, dialog ini terdengar salah.
Menceritakan kembali perkataan orang lain
Saya bertemu Mas. Dia berkata: "Petya, mengapa kamu tidak mengunjungi saya?" “Karena aku tidak punya waktu,” jawabku.
Cobalah untuk menghindari ucapan langsung dalam pidato langsung atau menyampaikan kata-kata orang lain seperti yang terdengar dalam percakapan sehari-hari.
Hari ini saya bertemu Masha. Dia bertanya ke mana saya pergi, dan saya berbohong bahwa saya tidak punya waktu.
Menceritakan kembali apa yang sudah diketahui karakter
Kau tahu, beberapa tahun lalu orc menyerang perbatasan utara kita dan membakar lima kota. Dan kemudian Raja Sigismund the Fifteenth memilih tiga ratus ribu prajurit untuk melawan naga ...
- Ya, pertempuran ini memasuki sejarah karena suatu alasan. Apakah Anda ingat bagaimana mereka menangkap Batu Ajaib Kemahatahuan?
- Tentu saja aku ingat.
Penggunaan ekspresi asing yang salah
Orang asing dalam novel pemula sering berbicara bahasa mereka sendiri. bahasa pertama dengan kesalahan liar. Jika Anda tidak yakin bagaimana mengeja frasa, konsultasikan dengan penerjemah profesional atau penutur asli.
Bust dengan bahasa gaul dan kata-kata kotor
Jika pahlawan Anda "berperahu" secara eksklusif "di pengering rambut", pembaca mungkin "tidak mengejar" dia.
Mat dalam literatur hanya diperbolehkan dalam dosis kecil dan hanya pada intinya. Pengecualian adalah novel "avant-garde", yang diterbitkan dalam sirkulasi 500 eksemplar.
Ingatlah bahwa tidak ada yang akan mengutuk kita karena kurangnya kata-kata kotor, tetapi sangat mungkin untuk kehilangan pembaca karena banyaknya kata-kata kotor.
Sifat apa yang harus dimiliki oleh dialog yang ditulis dengan baik?
1. Itu harus mutlak diperlukan, yaitu, tanpa itu, pengembangan plot atau pengungkapan kepribadian pahlawan tertentu tidak mungkin. Contohnya adalah percakapan antara Chichikov dan Nozdrev (N. Gogol. "Jiwa Mati").
2. Setiap pahlawan harus berbicara sendiri bahasa sendiri. Dia harus diberkahi dengan kata-kata favoritnya, pikirkan terlebih dahulu bagaimana dia akan membangun frasa, apa kosakatanya, tingkat melek huruf apa, dll. Teknik ini akan memungkinkan tidak hanya untuk menyampaikan informasi yang diperlukan untuk plot, tetapi juga untuk membuat gambar yang andal.
Nymph, ayunkan dia ke sana, apakah itu memberi barang? - samar-samar kata master peti mati. - Bisakah dia memuaskan pembeli? Peti mati - dia membutuhkan sebanyak satu hutan ...
- Apa? tanya Ippolit Matveyevich.Ya, inilah "Nymph" ... Tiga keluarga mereka tinggal dengan satu pedagang. Mereka sudah memiliki bahan yang salah, dan hasil akhirnya lebih buruk, dan sikatnya cair, di sana ia berayun. Dan saya adalah perusahaan tua. Didirikan pada seribu sembilan ratus tujuh. Saya punya peti mati - mentimun, dipilih, amatir ...
I. Ilf dan E. Petrov. "Dua Belas Kursi"
Pada saat yang sama, harus diingat bahwa para pahlawan tidak dapat berperilaku dengan cara yang sama dengan semua orang dan berbicara dengan cara yang sama dengan ratu dan pemuat port.
3. Pahlawan tidak boleh berbicara dalam ruang hampa. Ciptakan dunia yang hidup di sekitar mereka - dengan bau, suara, lingkungan, cuaca, pencahayaan, dll.
Sore di penghujung bulan Juni. Samovar belum dipindahkan dari meja di teras. Nyonya rumah membersihkan buah beri untuk selai. Seorang teman suaminya, yang telah datang mengunjungi dacha selama beberapa hari, merokok dan memandangnya telanjang hingga siku. tangan bulat. (Seorang penikmat dan kolektor ikon Rusia kuno, seorang pria anggun dan bertubuh kering dengan kumis kecil yang dipangkas, dengan penampilan yang hidup, berpakaian seperti tenis.) Melihat dan berkata:
Kuma, bolehkah aku mencium tanganmu? Saya tidak bisa menonton dengan tenang.
Tangan dalam jus, - pengganti siku mengkilap.
Dengan ringan menyentuh bibirnya, dia berkata dengan gagap:
- Kuma...
- Apa, ayah baptis?
- Anda tahu, kisah yang luar biasa: hati seorang pria lepas kendali, dan dia berkata dalam benaknya: selamat tinggal!
Bagaimana hati ini lepas kendali?
- Ini dari Saadi, ayah baptis. Ada seorang penyair Persia.I. Bun. "Kuma"
4. Biarkan karakter tidak hanya berbicara, tetapi juga memberi isyarat, bergerak, membuat wajah, dll.
Oh tidak tidak tidak! - sang seniman berseru, - apakah mereka benar-benar berpikir bahwa ini adalah kertas asli? Saya tidak mengakui pemikiran bahwa mereka melakukannya secara sadar.
Bartender itu melihat sekeliling dengan pandangan masam dan sedih, tetapi tidak mengatakan apa-apa.
- Apakah mereka scammers? - pesulap bertanya kepada tamu dengan cemas, - apakah benar-benar ada penipu di antara orang Moskow?
Sebagai tanggapan, pelayan bar tersenyum pahit sehingga semua keraguan hilang: ya, ada penipu di antara orang Moskow.M. Bulgakov. "Tuan dan Margarita"
5. Pastikan bahwa pidato karakter sesuai dengan tempat, waktu, suasana hati dan karakteristik individu dari karakter. Jika seseorang terbangun dengan mabuk, dia tidak mungkin bisa bercanda dengan gadis-gadis; jika palu godam jatuh di kaki penebang pohon, dia tidak akan berseru: "Oh, betapa sakitnya!"
6. Panjang kalimat dalam dialog harus dikorelasikan dengan kecepatan kejadian. Dalam situasi krisis, seseorang berbicara secara singkat; di rumah dekat perapian dapat membeli frasa berbunga-bunga dan perbandingan puitis.
Membayar
perhatian terhadap detail. Sekarang saya ingin berbicara tentang detail yang terutama
harus, menurut saya, dihargai dengan hak mereka sendiri. Ini adalah detailnya, hal-hal kecilnya,
bersaksi tentang perasaan manusia yang sederhana, untuk kemanusiaan. Mereka bisa
tanpa orang - di lanskap, dalam kehidupan hewan, tetapi paling sering dalam hubungan antara
rakyat.
Ikon Rusia kuno sangat "kanonik". Ini
seni tradisional. Dan yang lebih berharga di dalamnya adalah segala sesuatu yang menyimpang dari kanonisitas,
yang memberikan jalan keluar bagi sikap manusiawi seniman terhadap yang digambarkan. Dalam satu ikon
"Kelahiran Kristus", di mana aksi terjadi di sebuah gua untuk hewan, digambarkan
domba kecil yang menjilati leher domba lain - yang lebih besar. Mungkin ini
putri membelai ibu? Detail ini sama sekali tidak diatur oleh ketat
norma ikonografi dari komposisi "Kelahiran", jadi tampaknya terutama
sentuhan. Di antara yang sangat "resmi" - tiba-tiba detail yang begitu bagus ...
Dalam mural abad ke-17 gereja Moskow di
Nikitniki, tiba-tiba, di antara lanskap stensil, pohon birch muda digambarkan, ya
jadi "Rusia", menyentuh bahwa Anda langsung percaya bahwa artis itu tahu bagaimana menghargai
alam Rusia. Karya otobiografi para biksu Rilski yang diawetkan
biara di Bulgaria. Salah satu otobiografi abad ke-19 menceritakan kehidupan
biksu yang mengumpulkan sumbangan untuk biara. Dan dia sangat tertekan
posisi: terkadang pintu rumah tertutup di depannya, dia tidak diizinkan bermalam,
seringkali dia tidak punya apa-apa untuk dimakan (dari uang yang disumbangkan ke biara, dia
tidak mengambil), dll. Maka ia berseru di satu tempat dalam catatannya: “Oh, biara
biara saya, betapa hangat dan memuaskannya!” Kisah biksu ini berakhir
kutukan stereotip bagi mereka yang merusak buku, mendistorsi teks, dan sebagainya. Tetapi
dia menulis lebih lanjut: “Jika saya menulis ini, maka jangan berpikir buruk tentang saya, bahwa saya jahat dan
buruk!" Benar-benar menyentuh? Harap dicatat bahwa "kutukan" ini
pembaca yang ceroboh dan juru tulis yang lalai adalah stensil biasa, jadi
banyak manuskrip yang selesai.
Sudah menjadi kebiasaan untuk berpikir bahwa Rusia Kuno
diduga kurang memahami keindahan alam. Pendapat ini didasarkan pada fakta bahwa
Karya-karya Rusia kuno sangat langka deskripsi rinci alam, tidak ada pemandangan,
yang ditemukan dalam literatur baru. Tapi inilah yang ditulis Metropolitan Daniel di abad ke-16:
“Dan jika Anda ingin menenangkan diri (yaitu, istirahat dari pekerjaan. - D. L.) - pergilah ke
ambang kuil Anda (rumah Anda. - D. L.), dan lihat langit, matahari, bulan,
bintang, awan, Ovi tinggi, Ovi lebih rendah, dan mendinginkan diri dalam ini.
Saya tidak memberikan contoh dari karya
terkenal, diakui sangat artistik. Berapa banyak yang menyentuh ini?
episode manusia dalam "Perang dan Damai", terutama dalam segala hal yang berhubungan dengan
keluarga Rostov, atau di " Putri kapten» Pushkin dan dalam artistik apa pun
bekerja. Bukankah bagi mereka kita mencintai Dickens, "Catatan Pemburu" Turgenev,
"Semut-Rumput" yang luar biasa oleh Fyodor Abramov atau "Tuan dan Margarita" oleh Bulgakov.
Kemanusiaan selalu menjadi salah satu fenomena sastra yang paling penting - besar dan
kecil. Perlu mencari manifestasi dari perasaan dan kekhawatiran manusia yang sederhana ini. Mereka
berharga. Dan mereka sangat berharga ketika Anda menemukannya dalam korespondensi, di
memoar, dokumen. Ada, misalnya, sejumlah dokumen yang menunjukkan
tentang bagaimana petani biasa mengelak dengan berbagai dalih untuk berpartisipasi dalam
pembangunan penjara di Pustozersk, di mana Avvakum seharusnya menjadi tahanan. Dan ini
dengan tegas semua, dengan suara bulat! Penghindaran mereka hampir kekanak-kanakan, mereka terlihat di dalamnya
orang yang sederhana dan baik hati.
Mungkin maksud penulis paling jelas diungkapkan dalam dialog. Peran dialog dalam novel Rusia abad ke-19 belum cukup dipelajari, bentuk dan cara mengungkapkan sudut pandang penulis dalam dialog hampir tidak menarik perhatian peneliti. Masalah teoretis yang paling menarik dipertimbangkan dalam karya-karya V. V. Vinogradov - "Tentang Fiksi" (1930), "Tentang Bahasa Fiksi" (1959), "Stilistika.
Dialog dalam prosa Pushkin pernah dipertimbangkan oleh V. V. Vinogradov. Dalam beberapa tahun terakhir, VV Odintsov telah terlibat dalam dialog Belkin's Tale.2 Tidak ada studi khusus tentang dialog dalam novel The Captain's Daughter. Itulah mengapa perlu untuk membahas topik ini - namun, terutama dalam hal mengidentifikasi posisi penulis dalam dialog.
Dialog adalah bagian organik dari narasi, terhubung dengannya dan pada saat yang sama menempati tempat khusus di dalamnya. Tempat ini tidak selalu sama - dialog sebagai elemen prosa artistik berkembang secara historis. Perkembangannya mengikuti alur kerumitannya, meningkatkan peran dalam penyebaran dan pengungkapan konten ideologis dan konflik sebuah karya seni secara keseluruhan.
Dialog dalam sebuah karya sastra prosa memiliki banyak fungsi, yang juga terbentuk secara historis. Ini dapat melayani tujuan yang murni informatif - untuk mengetahui masa lalu pahlawan, latar belakang peristiwa yang diceritakan, untuk mengkarakterisasi karakter, dll. Dialog dapat berkontribusi pada pengembangan plot, membuat dan mengungkapkan rahasia dan kompleksitas dari hubungan karakter. Dialog, yang muncul langsung dari narasi, pada tahap awal memiliki bentuk yang paling sederhana: pertukaran komentar, tanya jawab, otokarakteristik, cerita tentang peristiwa yang diinterupsi oleh replika-pertanyaan dari peserta lain dalam dialog, dll.
Peningkatan artistik prosa terwujud paling jelas dalam komplikasi dan peningkatan dialog. Dia mencapai level tertingginya dalam prosa realistis. Dengan demikian, Pushkin berada di awal tahap baru dalam pengembangan dialog. Karakter realistis seseorang adalah individualitas yang kompleks, kepribadian dengan kesadaran diri sendiri. Hubungannya dengan orang lain tidak netral. Pergeseran plot sering menempatkannya dalam hubungan konflik dengan orang lain, tipe baru sedang terbentuk - perselisihan dialog, bentrokan ide. Dalam dialog seperti itulah karakter terungkap sepenuhnya, keyakinan, tujuan, aspirasi karakter terungkap. Dialog mulai mengungkapkan makna ideologis utama dari karya tersebut.
Kerumitan struktur dialog, memperkayanya dengan fungsi-fungsi baru tidak mengarah pada ditinggalkannya yang pertama, meskipun bentuk-bentuk primitif - mereka terus digunakan dan memenuhi peran mereka dalam pekerjaan (informatif, ... sarana karakterisasi , dll.). Jadi semacam hierarki dialog didirikan. Tempat sentral dan terdepan mulai ditempati oleh sebuah dialog-argumen, sebuah dialog di mana dua kebenaran, dua keyakinan bertabrakan. Dalam dialog-dialog inilah posisi penulis terwujud. Dialog prosa Pushkin - komplikasi strukturnya dan bentuk pengungkapan niat penulis - mencapai perkembangan penuhnya dalam The Queen of Spades dan The Captain's Daughter.
Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa dialog, seperti isi karya itu sendiri - plotnya, konsepsi ideologisnya, karakternya, pada akhirnya ditentukan oleh realitas itu sendiri, kontradiksinya, konfliknya, yang merupakan realisme. yang secara artistik mengeksplorasi dan mewujudkan oleh seluruh sistem sarana estetika yang terhubung secara internal. Dalam novel "The Captain's Daughter" ini sangat jelas.
M. Bakhtin melihat, mengeksplorasi, dan mendeskripsikan dalam Dostoevsky. Tapi untuk pertama kalinya diciptakan oleh Pushkin di The Queen of Spades. Dialog ekspresif antara Hermann dan Countess, yang berubah menjadi monolog (Countess menjawab semua pertanyaan panik dan permintaan Hermann dengan diam), adalah tindakan, tindakan gila, hampir delusi, menunjukkan Hermann kepada kami untuk pertama kalinya saat dia benar-benar. Sudah diketahui betapa Dostoevsky sangat menghargai dan sangat memahami cerita Pushkin ini.
Apa yang terungkap dalam The Queen of Spades dikembangkan di The Captain's Daughter dan paling lengkap terungkap dalam dialog Grinev dengan Pugachev. Penolakan Grinev untuk mengakui Pugachev sebagai penguasa mengejutkan pemberontak. Sebuah situasi diciptakan yang membutuhkan tindakan: “Pugachev menatapku dengan cepat. “Jadi Anda tidak percaya,” katanya, “bahwa saya adalah Tsar Pyotr Fedorovich? Sangat baik. Apakah tidak ada keberuntungan untuk remote? Bukankah Grishka Otrepiev memerintah di masa lalu? Pikirkan apa yang Anda inginkan tentang saya, tetapi jangan tinggalkan saya. Apa yang Anda pedulikan tentang hal lain? Siapa pun yang bukan seorang pop adalah seorang ayah.”
Kompleksitas keadaan pikiran Pugachev, kemampuannya untuk dengan cepat menilai situasi yang telah muncul dan segera membuat keputusan adalah luar biasa dan Pushkin secara akurat dan luas disampaikan oleh ekspresi sehari-hari - "Yah, bagus." Dia dengan berani menolak untuk berperan sebagai penguasa dan membawa percakapan ke tingkat yang berbeda dan serius - yang bersejarah. Pugachev baru terbuka - membenarkan tindakannya dengan filosofi sejarah, filosofi penipuan Rusia. Dia hanya menyebutkan Grishka Otrepiev, tetapi ini adalah tanda dari fenomena besar. Ada banyak penipu di Rusia. Bagaimanapun, permainan Pyotr Fedorovich adalah karena sejarah politik Rusia. Dia dibunuh, dan janda dari orang yang terbunuh itu duduk tanpa hukum di atas takhta, sementara menurut hukum, pewaris, putra Peter III, Pavel, akan memerintah. Faktanya, penipu itu adalah Catherine II. Ini tidak dapat dikatakan, tetapi dalam filosofi sejarah Pugachev dan dalam keinginannya untuk "menggantikan" Pyotr Fedorovich, fenomena politik ini hadir. Sumpah Grinev kepada Catherine II dalam terang filosofi ini adalah sebuah fiksi!
Filosofi sejarah Pugachev juga mencakup apresiasi tinggi terhadap seseorang ("Apakah tidak ada keberuntungan untuk yang berani?"). Dia sendiri muncul di hadapan kita sebagai orang yang “terpencil”. Yang jauh, dalam pemahamannya, adalah orang yang bebas, asing dari ketaatan yang seperti budak, seorang pemberontak yang membenci kerendahan hati dan takut akan kematian, entah bagaimana caranya. berani menuju tujuan.
Dialog dalam fiksi
Esai lain tentang topik ini:
- Tema. pengembangan keterampilan menggarap teks karya seni. Tujuan: membentuk dan mengembangkan kemampuan menganalisis teks sastra; mengidentifikasi posisi penulis di ...
- Keponakan Rameau (cerita dialog oleh D. Diderot) “Keponakan Ramo” (“Le Neveu de Rameau”, 1762-1779, diterbitkan tahun 1805, dalam bahasa Prancis...
- Tanda baca dalam kalimat dengan ucapan langsung dan tidak langsung, selama dialog Tujuan: untuk belajar membedakan antara langsung, kalimat tidak langsung dan dialog; membentuk...
- Dialog antara Herodes dan Maut cukup menegangkan - ini adalah semacam konfrontasi antara dua kekuatan anti-spiritual, di mana masing-masing kekuatan ...
- Karakter adalah masalah yang paling mendesak baik dalam dunia sastra puitis maupun prosa. Tokoh pahlawan sastra adalah...
- Historisisme digabungkan dalam realisme Pushkin dengan pemahaman mendalam tentang peran perbedaan sosial. Historisisme adalah suatu kategori yang mengandung metodologis tertentu ...
- Shestov berpendapat bahwa tidak ada dan tidak dapat menjadi biografi rinci Chekhov: dalam biografi kita diberitahu segalanya kecuali apa yang kita ...
- Victor Hugo sepanjang hidupnya menegaskan kesetiaan dengan keyakinannya sendiri. Hal inilah yang memaksanya meninggalkan Prancis pada tahun 1851. Pada tahun 1859...
- Seperti semua romansa, dia biasa memperkuat tema lirik stereotip epik kuno: di balik stereotip itu selalu ada zaman keemasan ...
- Poplar tumbuh di halaman. Kapan dan oleh siapa ditanam? Tidak dikenal. Ini seperti pohon, tetapi juga memiliki kehidupannya sendiri, kepentingannya sendiri, ...
- Penulis novel "The Name of the Rose" Umberto Eco adalah seorang ilmuwan dan humas Italia yang terkenal. Umberto Eco mencurahkan banyak energi untuk mempelajari seni...
- Saya baru-baru ini mengunjungi sebuah pameran di museum seni. Saya akan segera mengatakan bahwa pameran itu tidak biasa-biasa saja. Saya tidak melihat pemandangan yang indah...
- marigold. Marigold (ini adalah nama populer, dan nama ilmiahnya calendula) adalah tanaman herba tahunan, tinggi 30-40 cm, dengan puber padat pendek ...
- Dalam bab kesebelas novel "Jiwa Mati" penulis memperkenalkan kita pada biografi sang pahlawan. Struktur buku yang tidak biasa seperti itu memiliki alasannya. Diri...
