Distrik MBUK MCB Vurnarsky di Republik Chuvash
Pusat Informasi dan Hukum
« Sifat asli dalam karya-karya penulis Rusia"
(untuk anak-anak usia muda dan menengah)
Vurner, 2013
Sifat Tanah Air kita kaya dan beragam. Ada banyak hutan lebat, padang rumput yang luas dan sungai yang dalam di dalamnya.
Sejak zaman kuno, manusia dan alam telah saling berhubungan erat. Manusia adalah bagian dari alam. Tetapi tumbuhan dan hewan juga merupakan bagian dari alam. Alam adalah rumah kita bersama. Dalam bahasa Yunani, "rumah" adalah "ekos", dan sains adalah "logos". Ilmu alam, rumah kita bersama disebut "ekologi".
Hari ini rumah alami kita berada dalam bahaya besar. Para ilmuwan khawatir tentang bencana ekologi yang akan datang di planet kita.
Penggunaan sumber daya alam yang sembrono dan tidak rasional telah menyebabkan alam semakin miskin, banyak tumbuhan dan hewan punah, burung dan serangga mati. Tampaknya semua orang telah lupa bahwa manusia tidak dapat eksis di luar alam. Bagaimanapun, dia hidup di bumi, memakan buahnya, menghirup udara, minum air. Dan pada saat yang sama, dia tidak begitu peduli dengan pelestarian habitatnya! Saya ingin mengingat kembali bahwa pada zaman dahulu orang sangat berhati-hati dengan alam. Kita bisa menilai ini dari dongeng, mitos, legenda yang turun kepada kita.
Bazhov, P. Malachite Kotak: Tales.- M., 2005. - 224 hal.
Kotak Malachite adalah kumpulan cerita tentang kerja keras di pabrik pertambangan, tentang kegembiraan kreativitas, tentang merawat alam. Buku itu akan memperkenalkan Anda, teman-teman, kepada orang-orang duniawi biasa, seperti Danila sang master, lelaki tua Kokovanya, gadis Darenka. Dan di sebelah mereka ada karakter dongeng - nyonya Gunung Tembaga, Veliky Poloz, Ognevushka-Poskakushka.
Bianchi, surat kabar V. Forest. Cerita dan cerita. – M., 2009.- 444 hal.
Di jantung semua cerita hutan, cerita pendek dan cerita pendek oleh Vitaly Bianchi didasarkan pada pengamatan ilmiahnya sendiri tentang kehidupan hutan dan penghuninya. Mustahil untuk tidak jatuh cinta dengan pahlawan berbulu dan berbulu lucu dari Vitaly Bianchi ketika dia berbicara tentang kebiasaan, ketangkasan, kelicikan, kemampuan mereka untuk melarikan diri dan bersembunyi. Dengan semangat, kami mengikuti petualangan Peak pengelana kecil dari cerita "Puncak Tikus", kami berkenalan dengan semut malang, yang, bagaimanapun, harus pulang sebelum matahari terbenam. Kami sedang menunggu rusa besar Odinets yang kuat dan cekatan, berjalan melewati semak-semak, untuk keluar dari semak-semak secara diam-diam.
Dan dalam dongeng "Burung Hantu" oleh V. Bianchi, ia dengan sangat sederhana dan jelas menunjukkan ketergantungan satu fenomena di alam pada yang lain. Dalam rangkaian fakta sederhana: burung hantu - tikus lapangan - lebah - penyerbukan semanggi, makna hubungan kompleks antara organisme diungkapkan kepada Anda.
Mamin-Sibiryak D.N. leher abu-abu. Dongeng dan cerita. - M., 2005. - 223 hal.
Mustahil untuk tidak jatuh cinta pada pahlawan cerita Mamin - Siberia: mereka baik hati, pekerja keras, responsif terhadap penderitaan orang lain. Di hadapan pembaca karya-karya D.N. Mamin - Sibiryak, gambaran alam Ural yang agung terungkap, dengan hutan lebatnya, sungai yang berkelok-kelok, danau yang tenang dan banyak binatang, burung, ikan; jiwa manusia yang besar dari seorang pekerja sederhana, orang Rusia biasa, yang berhasil menjadikan hewan sebagai teman dan pembantunya dengan perhatian dan cinta, terungkap.
Paustovsky K. cakar kelinci: Cerita dan dongeng. - M., 2008. - 188s.
Citra dan keajaiban bahasa Rusia dengan cara yang sulit dipahami terhubung dengan alam, dengan gumaman mata air, sekawanan burung bangau, dengan matahari terbenam yang memudar; lagu jauh dari gadis-gadis di padang rumput dan kabut api menarik dari jauh.
Dia benar-benar memiliki bakat luar biasa untuk menyampaikan suara, warna, dan aroma alam, untuk menggambar dunia yang misterius dan menawan.
Permyak E.A. Dongeng Rusia tentang alam. - M., 2006. - 62 hal.
Fiksi, fantasi berani dalam kisah Evgeny Permyak adalah nyata, dapat dibenarkan secara praktis, sedekat mungkin dengan kehidupan. Pahlawan dongeng tidak mencari bantuan dari kekuatan magis. Pengetahuan ingin tahu, tenaga kerja menang. Dalam dongeng dan dongeng ilmiah dan kognitifnya, penulis menegaskan kemenangan pikiran manusia, menunjukkan bagaimana fantasi rakyat, mimpi yang cerah dan tidak dapat diwujudkan di masa lalu tentang kemenangan kebaikan dan keadilan, tentang kebahagiaan seorang pekerja, menjadi kenyataan di zaman kita, mimpi yang diwujudkan di negara kita.
Berdasarkan tradisi puisi rakyat Rusia yang luar biasa, penulis menghembuskan konten baru dan modern ke dalam genre tradisional ini.
Prishvin M.M. Pantry matahari. Cerita tentang alam. – M., 2010.- 169 hal. .
Prishvin M.M. - pemburu dan musafir. Dia sering bepergian ke seluruh negeri, banyak berkeliaran dengan senapan berburu, lalu dengan kamera melalui hutan dan ladang Rusia Tengah.
Mikhail Mikhailovich Prishvin meninggalkan kekayaan besar dalam bentuk cerita pendek yang menggambarkan alam asli dalam bentuk prosa dalam semua manifestasinya, dalam semua kemuliaan, yang tersisa dalam bentuk catatan singkat paling biasa tentang alam. Cerpen M. M. Prishvin tentang alam lebih merupakan miniatur alam, deskripsi kecil dari pengamatan itu, sensasi dan perasaan dari jalan-jalan yang ditinggalkan tanaman, pohon, dan penghuni kecil hutan di dalam hatinya. Mikhail Mikhailovich mencatat peristiwa menarik dari kehidupan hutan dalam bentuk sketsa kecil. Jadi dia berbagi perasaan yang dibagikan alam dengannya.
Skrebitsky G.A. Gema hutan - M., 2005. - 150 hal.
Skrebitsky G.A. Jalur yang tidak diketahui. - M., 2002. - 140 hal.
Dari buku "Jalan Tidak Dikenal", pembaca muda akan belajar betapa menariknya kehidupan apa pun, bahkan hewan yang paling biasa, mengajarkan kita untuk memahami dan mencintai alam asli kita yang sangat kaya.
Buku "Forest Echo" memuat kisah-kisah tentang langkah awal para naturalis masa depan, dan diberikan ide betapa pentingnya menjaga sumber daya alam sejak dini.
Sladkov N.I. rahasia hutan: cerita dan dongeng. M., 2007. - 397 hal.
Penulis Rusia yang luar biasa N.I. Sladkov mengabdikan semua karyanya untuk alam. Dalam cerita dan dongengnya, Nikolai Ivanovich menulis tentang betapa indah dan uniknya kehidupan alam, tentang teka-teki yang dia buat kepada orang-orang tentang keragaman dunia yang tak ada habisnya di sekitar kita. “Setiap pembukaan hutan di hutan,” katanya, setiap dataran rendah dan bukit bukan hanya pembukaan, dataran rendah dan bukit, tetapi tempat kesepakatan. Tumbuhan dan hewan yang hidup di dalamnya hidup dalam harmoni, saling mempengaruhi satu sama lain.
Tolstoy L.N. Dongeng. - M., 2002. - 99 hal.
Dongeng yang dibuat oleh Leo Tolstoy seringkali memiliki karakter ilmiah dan pendidikan. Animasi objek, bentuk dongeng magis membantu mengasimilasi konsep geografis: “Shat Ivanovich tidak mendengarkan ayahnya, tersesat dan menghilang. Dan Don Ivanovich mendengarkan ayahnya dan pergi ke tempat yang diperintahkan ayahnya. Tapi dia pergi ke seluruh Rusia dan menjadi terkenal ”(“ Shat and Don ”).
Kisah "Volga dan Vazuza" sangat menarik, yang mengajarkan Anda untuk bernalar dan menarik kesimpulan yang tepat. Di dalamnya, penulis berusaha memberikan informasi yang dapat diakses tentang hukum alam, menyarankan cara praktis menggunakan hukum ini dalam kehidupan petani dan rumah tangga: “Ada ulat, kuning, makan daun. Dari ulat sutra itu. “Kawanan itu duduk di semak-semak. Paman melepasnya, membawanya ke sarang. Dan dia memiliki satu tahun penuh madu putih. "Dengarkan aku, anjingku: menggonggong pada pencuri, jangan biarkan kami masuk ke dalam rumah, tetapi jangan menakuti anak-anak dan bermain dengan mereka." “Gadis itu menangkap capung dan ingin merobek kakinya. Ayah berkata: capung yang sama ini bernyanyi saat fajar. Gadis itu mengingat lagu-lagu mereka dan membiarkannya pergi.
Ushinsky K.D. Kucing nakal. Cerita dan dongeng. – M., 2009.- 63 hal.
Luar biasa, cerah, bahasa kiasan Konstantin Dmitrievich berbicara tentang kelezatan alam. Membaca kisah-kisahnya, Anda sendiri menjadi lebih kaya, dan Anda sendiri memahami lebih jelas betapa banyak keindahan yang ada di sekitar Anda di bumi.
K. Ushinsky memiliki kekayaan besar bahasa Rusia, dia tahu keindahannya, tahu bagaimana menemukan kata yang tepat, terlihat, nyata, "kata-katanya sendiri." Oleh karena itu, prosanya terdengar seperti sebuah lagu.
Chaplina V.V. Hewan Peliharaan saya. - M., 2008. - 188 hal.
Dalam buku "My Pets" oleh penulis hebat Chaplina V.V. menceritakan tentang kebiasaan binatang dan persahabatan manusia dan binatang. Kisah-kisah "Beruang Lucu", "Liburan Manja", "Puska", "Bagus sekali!" - Penuh dengan situasi komik yang terkadang terjadi pada kita saat kita mengenal hewan yang "menarik" lebih baik. Apa yang dilakukan hewan pada saat yang sama dapat dengan mudah membuat marah bahkan orang yang sangat tenang, dan Vera Chaplina membicarakannya dengan jenaka, tetapi tanpa ejekan. Dapat dilihat bahwa penulis sendiri telah berulang kali menemukan dirinya dalam situasi seperti itu, dan bahwa orang-orang yang dia tunjukkan bingung dan marah, terlepas dari segalanya, mampu mempertahankan sikap manusiawi yang baik terhadap "penyiksa" kecil mereka. Tampaknya Vera Chaplin tidak lagi menceritakan beberapa cerita, tetapi hanya membantu untuk memperhatikan dan melihat tetangga berkaki empat dan bersayap yang tidak selalu terlihat.
Teman-teman!
Kita perlu mengingat betapa banyak kegembiraan yang diberikan dunia di sekitar kita: kuncup yang mekar, gemerisik hujan, pancaran sinar matahari, kehijauan dedaunan, dan bagaimana mungkin seseorang tidak mencintai dan menghargai ini? Penting untuk melindungi alam bukan karena itu adalah "kekayaan kita", tetapi karena itu berharga dalam dirinya sendiri, seseorang tidak dapat hidup tanpa lingkungan alam, tetapi alam tanpa seseorang bisa. ... penulis, penulis- klasik tentang warga asli alam, anak-anak, tentang binatang. karya seni lokal ...
Program kerja dalam bahasa Rusia untuk kelas 6 disusun menggunakan bahan-bahan dari Standar Negara Federal untuk Pendidikan Umum Dasar (fgos: pendidikan umum dasar // fgos.
Program kerjadipelajari bekerja Rusia cerita rakyat dan cerita rakyat orang lain, sastra Rusia kuno, sastra abad ke-18, Rusia penulis... salah satu kualitas berharga dari seseorang. warga asli alam v Rusia puisi abad XX A. Blok. "Musim panas...
M. M. Dunaev Iman pada wadah keraguan Ortodoksi dan sastra Rusia pada abad ke-17 dan ke-20
literaturSelenia, Ini kurus alam- Tepian warga asli sabar, kamu adalah akhir Rusia rakyat! Tapi Tyutchev ..., secara bertahap mengisi ruang banyak, banyak bekerja Rusia penulis- dengan polarisasi tajam dalam penilaian aktivitas revolusioner ...
Larisa Salomatina alam tidak memiliki cuaca buruk
Dokumen... ". Dan apa bekerja penulis apakah kamu membaca? Anak-anak menelepon bekerja. - Mamin-Siberia sangat menyukai warga asli alam. Dengarkan ... secara kiasan dan ekspresif, mengambil sebagai model bekerja Rusia penulis-klasik. Tapi tugas kita adalah...
Pada akhir abad ke-19, cerita dan cerita pendek tersebar luas dalam sastra Rusia, menggantikan novel Turgenev, Dostoevsky, Tolstoy. Secara aktif menggunakan formulir pekerjaan singkat dan A.P. Chekhov. Cakupan narasi yang terbatas membutuhkan pendekatan baru terhadap kata dari penulis. Dalam jalinan novel tidak ada tempat untuk deskripsi multi-halaman, alasan panjang yang mengungkapkan posisi penulis. Dalam hal ini, sangat penting untuk memilih detail, termasuk detail lanskap yang tidak hilang dari halaman bahkan sketsa terkecil dari Chekhov dewasa.
Penggambaran kehidupan tidak akan lengkap tanpa deskripsi alam, tetapi ini bukan satu-satunya alasan penulis menggunakannya. Lanskap menciptakan latar belakang emosional yang dengannya aksi terungkap, ditekankan kondisi psikologis karakter, memberikan cerita makna yang lebih dalam.
Untuk menggambarkan alam, Chekhov menggunakan tanda-tanda yang sederhana dan akrab, sering kali membatasi dirinya hanya pada satu atau dua frasa. Jadi, misalnya, dalam cerita "Tentang Cinta", lanskap hanya diperkenalkan di awal cerita: "Sekarang langit kelabu dan pepohonan yang basah karena hujan dapat dilihat melalui jendela ...", dan di paling akhir: "... hujan berhenti, dan memandang ke luar Matahari". Tapi meskipun pelit sarana visual, setiap peristiwa ternyata dikaitkan dengan musim, hari, dan cuaca tertentu, karena alam selalu berkorelasi dengan suasana hati para pahlawan Chekhov. Kebahagiaan guru sastra dari kisah dengan nama yang sama terhubung dalam persepsi kita dengan musim panas yang "luar biasa bagus", dan pengalaman batin pahlawan cerita "Ionych", Dr. Startsev, yang sedang menunggu Kencan dengan Kotik, tidak terlepas dari lanskap pemakaman malam.
Sapuan singkat dalam deskripsi keadaan alam dapat membalikkan kesan karya, memberi makna tambahan pada fakta individu, dan menempatkan aksen dengan cara baru. Jadi, matahari yang muncul di akhir cerita “On Love” yang telah disebutkan membuat kita menemukan harapan bagi orang-orang untuk mengatasi kekurangan kebebasan mereka. Tanpa detail ini, pekerjaan itu akan meninggalkan perasaan putus asa yang sama yang terletak pada kata-kata yang mengakhiri cerita "Gooseberry": "Hujan mengguyur jendela sepanjang malam." Deskripsi "malam Agustus yang menyedihkan" di "Rumah Mezzanine" menciptakan firasat tentang sesuatu yang tidak baik, meskipun pada saat itu kita tidak tahu bahwa kekasih yang masih bahagia harus berpisah. Gambar laut acuh tak acuh yang monoton dan tuli, yang digambarkan dalam cerita "Nyonya dengan Anjing", menyela alur pemikiran pembaca, mengingatkan "tentang tujuan yang lebih tinggi menjadi, tentang ... martabat manusia".
Menjaga fungsi tradisional lanskap, yang diperlukan untuk mengungkapkan karakter karakter, Chekhov menggunakan metode deskripsi paralel tentang sifat dan keadaan pikiran karakter. Ketika Nikitin, seorang guru sastra, “merasa sisa yang tidak enak dalam jiwanya”, “hujan, gelap dan dingin”. Ketidaknyamanan hutan gelap yang dingin dengan jarum es yang membentang melalui genangan air sesuai dengan pikiran suram siswa Ivan Velikopolsky, sementara pemandangan desa asalnya, diterangi oleh garis merah fajar, muncul ketika sang pahlawan ditangkap oleh "manis" harapan kebahagiaan”. Cahaya bulan yang lembut merespons keadaan bergetar dari Startsev yang telah disebutkan, menghangatkan gairah dalam dirinya; bulan pergi di balik awan ketika dia kehilangan harapan dan jiwanya menjadi gelap dan suram. Lanskap romantis yang luar biasa yang dilukis oleh narator The House with a Mezzanine berubah menjadi pemandangan suram daerah tersebut, di mana alih-alih gandum hitam berbunga dan burung puyuh yang berteriak, "sapi dan kuda kusut" muncul ketika "suasana hati sehari-hari yang tenang telah menguasai" dari pahlawan.
Selain memperdalam analisis psikologis, lanskap diperlukan untuk karakterisasi yang lebih figuratif dari lingkungan di mana peristiwa terungkap. Dalam deskripsi adegan cerita “Bangsal No. 6”, hutan onak dan jelatang, ujung paku yang mencuat dari pagar mengingatkan pada kawat berduri, menekankan kesamaan rumah sakit dengan penjara, mengantisipasi cerita tentang kurangnya kebebasan seseorang.
Penawanan spiritual, di mana para pahlawan dari banyak cerita Chekhov berada, ditentang oleh rasa kebebasan yang dihasilkan oleh gambar-gambar alam asli. Lanskap tak terbatas, membangkitkan pemikiran tentang keagungan dan keindahan tanah air, dalam cerita "Gooseberry" kontras dengan deskripsi dunia terbatas Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalaya. Setelah menggambarkan hiruk-pikuk kehidupan yang pengap dan sempit "dalam sebuah kasus", di mana seluruh kota tenggelam, diintimidasi oleh Belikov yang konyol sehingga bahkan cuaca selama pemakamannya memaksa semua orang untuk memakai sepatu karet dan payung, di cerita "The Man in the Case" tiba-tiba, sebagai jendela ke dunia lain, gambar pedesaan yang indah muncul, bermandikan cahaya bulan, dari mana ia menghirup kesegaran dan kedamaian.
Lanskapnya penuh kehidupan di mana ada kemungkinan cahaya dalam pusaran redup kehidupan sehari-hari. Wawasan tiba-tiba dari seorang guru sastra, yang selamat dari kegembiraan "kebahagiaan borjuis kecil", diterangi oleh matahari Maret yang cerah dan disuarakan oleh suara burung jalak di taman, jadi ada harapan bahwa pelarian Nikitin dari vulgar akan terjadi. tempat. Pahlawan dari cerita "Nyonya dengan Anjing" Gurov melihat pemandangan tak bernyawa: "pagar, abu-abu, panjang, dengan paku", yang mengingatkan kita pada pagar dari "Bangsal No. di rumah atau di perusahaan penjara." Bayangan jeruji di lantai Bangsal 6 memperkuat perasaan putus asa dari situasi Dr. Ratin; tetapi ketika kematian memecahkan jaring yang telah menjerat pikiran dan kehendaknya, “sekawanan rusa, luar biasa cantik dan anggun,” melintas di depan mata orang yang sekarat, melambangkan terobosan ke realitas lain.
Kematian menang atas kehidupan dalam cerita "The Black Monk", di mana lanskap memiliki makna khusus. Kematian taman Pesotsky, yang berfungsi sebagai simbol kehidupan berdarah penuh, warna-warni, menekankan kengerian dunia, yang hanya memungkinkan orang gila untuk bahagia. Dengan latar belakang keindahan alam gambar-gambar alam Rusia yang meresapi narasi, pemikiran master Kovrin, yang dirasuki megalomania, tampak lebih gila lagi; dan konkrit nyata dari setiap detail deskripsi, apakah itu jalan setapak di gandum hitam, sungai saat matahari terbenam, atau akar pohon telanjang, kontras dengan abstraksi hantu hitam.
Dalam penggunaan lanskap, sikap Chekhov terhadap pahlawannya dimanifestasikan. Belikov tidak pernah muncul dengan latar belakang alam. Nikolai Ivanovich Chimshu-Gimalaya dikelilingi oleh "parit, pagar, pagar". Ini adalah orang-orang yang telah kehilangan wujud manusianya. Sementara percikan berkilauan dalam jiwa Dr. Startsev, kisah hidupnya disertai dengan deskripsi alam; penulis bahkan memberinya pohon maple favoritnya di taman. Ionych, yang terlihat seperti dewa pagan, tidak lagi layak mendapatkan hadiah seperti itu. Semakin hidup jiwa, semakin selaras dengan esensi alam. Para suster Volchaninov, pahlawan wanita dari cerita "Rumah dengan Mezzanine", secara organik tertulis di lanskap perkebunan lama, sama menariknya bagi penulis seperti narator yang melihat mereka, yang ternyata adalah pelukis lanskap. Ivan Ivanovich mandi di tengah hujan tidak dapat dipisahkan dari lanskap dalam cerita "Gooseberry", yang kesatuannya
Tanduk dengan alam dipertegas dengan gerakan bunga lili putih yang bergoyang di atas ombak yang memancar darinya. Pahlawan ini dipercayakan untuk mengungkapkan pemikiran yang paling dekat dengan penulis.
Ivan Ivanovich, Burkin - orang baik. Pemandangan realistis yang tenang yang terlihat oleh mata mereka selalu mengingatkan akan keindahan. Jiwa pada malam yang diterangi cahaya bulan adalah "lembut, sedih, indah, dan tampaknya bintang-bintang melihatnya dengan ramah dan lembut, dan bahwa tidak ada lagi kejahatan di bumi dan semuanya baik-baik saja" ("Pria dalam Kasing" ). "Sekarang, dalam cuaca yang tenang, ketika semua alam tampak lemah lembut dan bijaksana, Ivan Ivanovich dan Burkin dipenuhi dengan cinta untuk bidang ini, dan keduanya berpikir tentang betapa hebatnya, betapa indahnya negara ini" ("Gooseberry"), "Burkin dan Ivan Ivanych pergi ke balkon; dari sini adalah pemandangan indah di taman dan di hamparan, yang sekarang bersinar di bawah sinar matahari seperti cermin” (“On Love”). Pasien, yang diliputi ketakutan Kovrin, melihat pemandangan impresionistis yang gelisah: "Teluk, seolah hidup, memandangnya dengan banyak mata biru, biru, pirus, dan berapi-api dan memberi isyarat pada dirinya sendiri" ("Biksu Hitam"). Nikitin, yang telah kehilangan pandangan dunianya yang sadar, memimpikan sesuatu yang tidak nyata: “Di sini saya melihat pohon ek dan sarang burung gagak yang tampak seperti topi. Satu sarang bergoyang, Shebaldin melihat keluar dan berteriak keras: "Kamu belum membaca Lessing!" (“Guru Sastra”). Tatapan kosong sang seniman, tamu Volchaninovs, mengungkapkan pemandangan romantis yang mengingatkan pada lukisan gagah abad ke-18. Estetika Ryabovsky menggambar lanskap simbolis yang bermakna: “... bayangan hitam di atas air bukanlah bayangan, tetapi mimpi, ... mengingat air ajaib ini dengan kecemerlangan yang fantastis, mengingat langit tanpa dasar dan sedih, penuh perhatian pantai, berbicara tentang kesombongan hidup kita dan tentang keberadaan sesuatu yang lebih tinggi, abadi, bahagia, akan lebih baik untuk dilupakan, mati, menjadi kenangan ”(“ Jumper ”).
Simbolisme juga merupakan ciri khas lanskap Chekhov, tetapi tidak ada kesedihan dan peningkatan Ryabovsky di dalamnya. Dalam cerita penulis, kata-kata "taman", "hujan", "bulan", "pagi", "musim gugur", "musim semi" dan lain-lain diperlukan tidak hanya untuk menunjukkan tempat dan waktu tindakan atau cuaca. Ini adalah simbol-simbol yang memungkinkan mengisi karya dengan makna filosofis yang mendalam. Mari kita lihat lebih dekat beberapa detail lanskap ini.
Salah satu gambar lintas sektor dari karya Chekhov adalah hujan - simbol keputusasaan dalam kehidupan sehari-hari, ketidakmungkinan kebahagiaan sejati. Hujan yang tak henti-hentinya, dengan percakapan tentang awal cerita "Sayang", sama monoton dan membosankannya dengan pengusaha Kukin, yang wajahnya tidak meninggalkan ekspresi putus asa bahkan di hari pernikahan yang bahagia. Hujan turun ketika guru sastra Nikitin mulai menyadari kebahagiaan imajiner yang diwarisinya. Pemandangan langit kelabu dan pepohonan basah mendahului kisah pahlawan cerita "Tentang Cinta" Alekhine tentang kehidupan di mana kebahagiaan tidak sesuai dengan kesopanan. Kebisingan sampai ^kdya disertai dengan deskripsi kebahagiaan buruk pemilik tanah Chimshi-Gimalaya, yang dicapai dengan mengorbankan jiwa yang hidup. Cuaca hujan menaungi hari pemakaman Belikov, yang menjadi orang mati selama hidupnya. Pada saat yang sama, Ivan Ivanovich yang cerdas dan berpikiran filosofis, yang tahu bagaimana melawan rutinitas orang yang berpikiran sempit, dengan senang hati memaparkan wajahnya ke hujan.
Gambar taman juga selalu hadir dalam cerita-cerita Chekhov. Itu adalah simbol kebaikan, keindahan, kemanusiaan, kebermaknaan keberadaan. Taman ini penuh dengan musik kebahagiaan, ini adalah surga bagi pecinta, di mana bahkan tulip dan iris meminta "untuk menyatakan cinta mereka dengan mereka" ("Guru Sastra"). Nikitin dan Manyusya, Kovrin dan Tanya, Artis dan Misya, Startsev dan Ekaterina Ivanovna bertemu di taman ketika jiwa mereka dipenuhi dengan perasaan murni dan tulus. Taman responsif terhadap keadaan pikiran karakter dan mempengaruhi suasana hati mereka. Lelah, dengan saraf yang hancur, Kovrin mendapati dirinya berada di taman yang dingin, diselimuti asap tajam; tetapi “matahari terbit dan menyinari taman dengan cerah”, dan “perasaan gembira bergolak di dadanya, yang dia alami di masa kecil ketika dia berlari melewati taman ini” (“Biksu Hitam”). Taman membutuhkan perawatan terus-menerus, sehingga juga melambangkan pekerjaan, gerakan, hubungan antar generasi yang tak terpisahkan: “Tetapi apa yang membuat taman paling menyenangkan dan memberikan tampilan yang hidup adalah gerakan yang konstan. Dari pagi hingga sore, di dekat pepohonan, semak-semak, di gang-gang dan petak bunga, seperti semut, orang-orang berkerumun dengan gerobak dorong, cangkul, kaleng penyiraman ... "(" Biksu Hitam "). Secara umum, taman adalah cita-cita makhluk penuh: "Ketika taman hijau, masih basah karena embun, semuanya bersinar dari matahari dan tampak bahagia, ... maka Anda ingin seluruh hidup Anda seperti itu" (“Rumah dengan Mezzanine”). Karena itu, kematian taman selalu melambangkan kematian.
Bulan secara tradisional dianggap sebagai simbol kematian. Cahaya bulan membanjiri banyak lanskap Chekhov, mengisinya dengan suasana sedih, kedamaian, ketenangan, dan keheningan, mirip dengan apa yang dibawa kematian. Kisah kematian Belikov diikuti dengan deskripsi bidang yang terlihat di cakrawala; "dan di seluruh bidang ini, dibanjiri cahaya bulan; tidak ada gerakan, tidak ada suara." Kovrin, sesaat sebelum kematiannya, mengagumi teluk yang dipenuhi cahaya bulan, kagum pada harmoni warna, kedamaian, ketenangan, dan suasana hati yang tinggi. Bulan menerangi mayat dingin Dr. Ratin, seorang tahanan bangsal No. 6. Tetapi gagasan tentang hubungan antara bulan dan kematian paling jelas diungkapkan dalam cerita "Ionych", ketika Startsev melihat kuburan "dunia , di mana cahaya bulan begitu baik dan lembut, seolah-olah tempat lahirnya ada di sini", di mana "menghembuskan pengampunan, kesedihan, dan kedamaian."
Bulan adalah simbol multi-nilai. Tercermin di air, itu menyebabkan gelombang gairah gelap dalam jiwa, mengubah pandangan dunia, menggelapkan pikiran. Di senja hari, Biksu Hitam muncul di depan Kovrin di tepi sungai, dan "wajahnya yang pucat, sangat pucat, kurus" bisa berubah menjadi bulan yang mengintip dari balik awan. Jika taman adalah simbol cinta yang cerah dan membangkitkan semangat, maka bulan mendorong perasaan terlarang, mendorong perselingkuhan. Dalam cerita "Nyonya dengan Anjing", Gurov dan Anna Sergeevna mengambil langkah pertama mereka satu sama lain, mengagumi laut ungu yang tidak biasa dengan garis emas yang membentang di sepanjang itu dari bulan. Olga Ivanovna dari cerita "The Jumper", terpesona oleh "cahaya bulan", warna pirus"Air seperti dia belum pernah terlihat sebelumnya," memutuskan untuk menipu suaminya. Anya yang tidak berpengalaman, pahlawan wanita dari cerita "Anna di Leher", mengambil langkah pertama di jalur genit manja ketika "bulan tercermin di kolam." Fantasi erotis mengambil alih cahaya bulan yang bersemangat dari Startsev: "... bukan lagi potongan marmer yang memutih di depannya, tetapi tubuh yang indah, dia melihat bentuk-bentuk yang dengan malu-malu bersembunyi di bawah naungan pepohonan, merasakan kehangatan, dan kelesuan ini menjadi menyakitkan ..." ("Ionych").
Jadi sederhananya, tentu saja, secara singkat, Chekhov menggambar lanskap dalam ceritanya, tidak hanya merupakan gambar tunggal dan harmonis dari tanah Rusia, tetapi juga memperkaya karya dengan kedalaman makna yang tak ada habisnya.
Puisi alam dalam karya-karya I.S. Turgenev
Dalam dekade terakhir, ekologi telah mengalami perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya, menjadi ilmu yang semakin penting, berinteraksi erat dengan biologi, sejarah alam, dan geografi. Sekarang kata "ekologi" ditemukan di semua media. Dan selama lebih dari satu dekade, masalah interaksi antara alam dan masyarakat manusia telah menjadi perhatian tidak hanya para ilmuwan, tetapi juga para penulis.
Keindahan alam asli yang unik setiap saat mendorong untuk mengambil pena. Berapa banyak penulis puisi dan prosa yang menyanyikan keindahan ini!
Dalam karya-karya mereka, mereka tidak hanya mengagumi, tetapi juga membuat Anda berpikir, memperingatkan tentang hal-hal yang tidak masuk akal dapat menyebabkan. sikap konsumen ke alam.
Warisan sastra abad ke-19 sangat bagus. Tulisan-tulisan klasik mencerminkan ciri-ciri khusus interaksi alam dan manusia yang melekat pada masa lampau. Sulit membayangkan puisi Pushkin, Lermontov, Nekrasov, novel dan cerita Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov tanpa menggambarkan gambar-gambar alam Rusia. Karya-karya ini dan penulis lain mengungkapkan keragaman sifat tanah air mereka, membantu menemukan di dalamnya sisi indah jiwa manusia.
Realisme, yang ditetapkan dalam sastra sebagai cara untuk menggambarkan realitas, sangat menentukan metode penciptaan lanskap dan prinsip-prinsip untuk memperkenalkan citra alam dalam teks sebuah karya. Turgenev memperkenalkan deskripsi alam ke dalam karya-karyanya, beragam dalam konten dan konstruksi: ini dan Karakteristik umum alam, dan jenis medan, dan lanskap yang tepat. Perhatian pengarang pada penggambaran alam sebagai arena dan objek kerja menjadi lebih dan lebih terarah. Selain lukisan yang diperluas dan digeneralisasi, Turgenev juga menggunakan apa yang disebut sentuhan lanskap, referensi singkat tentang alam, memaksa pembaca untuk secara mental menyelesaikan deskripsi yang dikandung oleh penulis. Menciptakan lanskap, seniman menggambarkan alam dalam semua kompleksitas proses yang terjadi di dalamnya, dan dalam berbagai hubungan dengan manusia. Turgenev menggambarkan lanskap khas Rusia, lanskapnya sangat realistis dan materialistis. Perlu juga dicatat bahwa untuk klasik Rusia, penting untuk memenuhi deskripsi alam dengan emosi yang jelas, sebagai akibatnya mereka memperoleh pewarnaan liris dan karakter subjektif.
Saat membuat lanskap, I.S. Turgenev juga dipandu oleh pandangan filosofisnya sendiri tentang alam dan hubungan manusia dengannya.
Dalam monografi "Alam dan Manusia dalam Sastra Rusia Abad ke-19" V.A. Nikolsky dengan tepat mencatat: “... Turgenev menyatakan ... independensi alam dari sejarah manusia, sifat non-sosial alam dan kekuatannya. Alam itu abadi dan tidak berubah. Hal ini ditentang oleh seseorang yang juga dianggap berada di luar kondisi historis tertentu dari keberadaannya. Sebuah antinomi muncul: manusia dan alam, membutuhkan izin mereka. Dengan itu mereka menghubungkan pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa mereka: tentang yang tak terbatas dan yang terbatas, tentang kehendak dan kebutuhan bebas, tentang yang umum dan yang khusus, tentang kebahagiaan dan kewajiban, tentang yang harmonis dan tidak harmonis; pertanyaan tak terhindarkan untuk semua orang yang mencari cara pemulihan hubungan dengan orang-orang "Nikolsky V.A. Alam dan Manusia dalam Sastra Rusia Abad ke-19. - M. 1973, - S. 98..
Individualitas kreatif penulis, kekhasan pandangan dunia puitisnya tercermin dengan kekuatan khusus dalam penggambaran alam.
Perwujudan alam dalam warisan kreatif I.S. Turgenev bertindak sebagai kekuatan yang harmonis, independen, dan dominan, memengaruhi seseorang. Pada saat yang sama, orientasi penulis pada tradisi Pushkin dan Gogol terasa. Turgenev menyampaikan melalui sketsa lanskap cintanya pada alam, keinginan untuk memasuki dunianya. Selain itu, banyak karya penulis yang sarat dengan ekspresi emosional dari deskripsi lanskap.
Lanskap dalam karya-karya Turgenev tidak hanya menjadi latar belakang untuk pengembangan aksi, tetapi juga salah satu cara utama untuk mencirikan karakter. Filosofi alam paling lengkap mengungkapkan fitur pandangan dunia dan sistem artistik penulis. Turgenev menganggap alam sebagai "tidak peduli", "angkuh", "egois", "menekan" Turgenev I.S. Penuh col. op. dan surat. Letters, vol. 1, 1961, - S. 481 .. Sifat Turgenev sederhana, terbuka dalam realitas dan kealamiannya, dan sangat kompleks dalam manifestasi kekuatan misterius, spontan, dan seringkali bermusuhan. Namun, di saat-saat bahagia bagi seseorang itu adalah sumber kegembiraan, kelincahan, ketinggian semangat dan kesadaran.
Ivan Sergeevich Turgenev dalam karyanya mengungkapkan sikapnya terhadap alam sebagai jiwa Rusia. Manusia dan dunia alam dalam karya-karya penulis bertindak dalam kesatuan, terlepas dari apakah stepa, binatang, hutan atau sungai digambarkan.
Turgenev memiliki puisi alam terbaik, yang diekspresikan dalam pandangannya sebagai seorang seniman. Turgenev adalah ahli halftone, lanskap liris yang dinamis dan penuh perasaan. Nada utama lanskap Turgenev, seperti dalam karya seni lukis, biasanya diciptakan oleh pencahayaan. Penulis menangkap kehidupan alam dalam pergantian cahaya dan bayangan, dan dalam gerakan ini ia mencatat kesamaan dengan suasana hati karakter yang berubah-ubah. Fungsi lanskap dalam novel-novel Turgenev ambigu, sering kali memperoleh suara simbolis yang digeneralisasi dan mencirikan tidak hanya transisi pahlawan dari satu keadaan pikiran ke keadaan pikiran lainnya, tetapi juga titik balik dalam pengembangan aksi (misalnya, adegan di kolam Avdyukhin di "Rudin", badai petir di "On the Eve " dan lain-lain). Tradisi ini dilanjutkan oleh L. Tolstoy, Korolenko, Chekhov.
Lanskap Turgenev dinamis, ini terkait dengan keadaan subjektif penulis dan pahlawannya. Itu hampir selalu dibiaskan dalam suasana hati mereka.
Alam dalam karya-karya Turgenev selalu dipuitiskan. Itu diwarnai oleh rasa lirik yang dalam. Ivan Sergeevich mewarisi sifat ini dari Pushkin, kemampuan luar biasa untuk mengekstrak puisi dari fenomena dan fakta biasa; segala sesuatu yang pada pandangan pertama mungkin tampak abu-abu dan dangkal, di bawah pena Turgenev memperoleh pewarnaan liris dan keindahan.
Dalam karya Ivan Sergeevich Turgenev sendiri, alam adalah jiwa Rusia. Dalam karya-karya penulis ini, kesatuan manusia dan alam dilacak, apakah itu binatang, hutan, sungai atau padang rumput. Ini ditunjukkan dengan baik dalam cerita-cerita yang membentuk "Catatan Pemburu" yang terkenal.
Dalam cerita "Bezhin Meadow" pemburu yang hilang tidak hanya mengalami ketakutan bersama anjingnya, tetapi juga merasa bersalah di hadapan hewan yang lelah. Pemburu Turgenev sangat sensitif terhadap manifestasi kekerabatan dan komunikasi timbal balik antara manusia dan hewan.
Kisah "Bezhin Meadow" didedikasikan untuk alam Rusia. Di awal cerita digambarkan ciri-ciri perubahan alam pada suatu hari di bulan Juli. Kemudian kita melihat awal malam, matahari terbenam. Pemburu yang lelah dan anjing tersesat, merasa tersesat. Kehidupan alam malam itu misterius, di depannya manusia tidak mahakuasa. Tapi malam Turgenev tidak hanya menyeramkan dan misterius, tetapi juga indah dengan "langit yang gelap dan cerah" yang berdiri "sungguh-sungguh dan tinggi" di atas orang-orang. Malam Turgenev secara spiritual membebaskan seseorang, mengganggu imajinasinya dengan misteri alam semesta yang tak ada habisnya: “Saya melihat sekeliling: malam itu berdiri dengan khusyuk dan agung ... Bintang emas yang tak terhitung jumlahnya tampaknya mengalir dengan tenang, saling berlomba, berkedip-kedip, di arah Bima Sakti, dan, benar, memandang mereka, seolah-olah Anda sendiri secara samar-samar merasakan gerakan bumi yang terburu-buru dan tak terhentikan ... ".
Alam malam hari menuntun anak-anak di sekitar api unggun ke kisah-kisah legenda yang indah dan fantastis, menawarkan satu demi satu teka-teki, dan dia sendiri menceritakan kemungkinan solusi mereka. Kisah putri duyung didahului oleh gemerisik alang-alang dan percikan misterius di sungai, penerbangan bintang jatuh (menurut kepercayaan petani tentang jiwa manusia). Alam malam menanggapi tawa dan tangisan putri duyung dalam cerita Turgenev: "Semua orang terdiam. Tiba-tiba, di suatu tempat di kejauhan, ada suara yang berlarut-larut, berdering, hampir mengerang ... Tampaknya seseorang berteriak untuk waktu yang lama. , lama sekali di bawah langit, seseorang kemudian yang lain tampaknya menanggapinya di hutan dengan tawa tipis dan tajam, dan peluit mendesis yang lemah mengalir di sepanjang sungai.
Menjelaskan fenomena alam yang misterius, anak-anak petani tidak dapat menghilangkan kesan dunia di sekitar mereka. Dari makhluk mitos, putri duyung, brownies di awal cerita, imajinasi anak-anak beralih ke nasib orang, ke bocah yang tenggelam Vasya, Akulina yang malang, dll. ... Alam mengganggu pikiran seseorang dengan teka-tekinya, membuat Anda merasakan relativitas dari setiap penemuan, petunjuk rahasianya. Dia merendahkan kekuatan manusia, menuntut pengakuan atas superioritasnya.
Beginilah filosofi alam Turgenev terbentuk dalam "Catatan Pemburu". Mengikuti ketakutan jangka pendek, malam musim panas membawa orang tidur nyenyak dan damai. Mahakuasa dalam kaitannya dengan manusia, malam itu sendiri hanya sesaat. "Sebuah aliran segar mengalir di wajahku. Aku membuka mata: pagi sudah mulai ...".
Salah satu tema terpenting dalam karya penyair Rusia adalah tema alam, yang terkait erat dengan tema Tanah Air. "Cinta untuk alam asli adalah salah satu tanda cinta yang paling penting untuk negara seseorang ..." Ini adalah kata-kata penulis KG Paustovsky, seorang ahli yang tak tertandingi dalam menggambarkan lanskap Rusia, seorang penulis yang hatinya dipenuhi dengan kelembutan dan cinta untuk penduduk asli. alam.
Siapa yang bisa tidak setuju dengannya? Mustahil untuk mencintai Tanah Air jika Anda tidak hidup dalam satu jiwa dengan kehidupan birch kesayangan Anda. Anda tidak dapat mencintai seluruh dunia jika Anda tidak memiliki Tanah Air. Gagasan-gagasan inilah yang dipertimbangkan dalam puisi-puisi penyair hebat seperti A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev dan banyak lainnya.
Sebagai seniman sejati, Pushkin tidak memilih "mata pelajaran puitis" khusus, sumber inspirasinya adalah kehidupan dalam semua manifestasinya. Sebagai orang Rusia, Pushkin tidak bisa tidak peduli dengan segala sesuatu yang berhubungan dengan Tanah Air. Dia mencintai dan memahami sifat asalnya. Di setiap musim, penyair menemukan pesona khusus, tetapi yang terpenting dia menyukai musim gugur dan mendedikasikan banyak baris untuk itu. Dalam puisi "Musim Gugur" penyair menulis:
Waktu yang menyedihkan! Oh pesona!
Kecantikan perpisahan Anda menyenangkan bagi saya -
Saya suka sifat layu yang luar biasa,
Hutan yang dibalut warna merah dan emas …
Lanskap penyair bukanlah gambar yang tidak peka, ia aktif, memiliki miliknya sendiri makna simbolis, artinya. Dalam puisi "Di perbukitan Georgia ..." kesedihan bersinar tidak hanya di lanskap, tetapi juga dalam suasana hati penyair. Dia menulis: "Kegelapan malam terletak di perbukitan Georgia ...". Garis-garis ini menyampaikan mimpi romantis tentang negeri ajaib. Pushkin menggambarkan dunia hasrat dan perasaan yang kuat.
Berbicara tentang penyair besar Rusia lainnya, M. Yu. Lermontov, kita harus mencatat bahwa dalam gambar alam penyair mencari dan menemukan, pertama-tama, korespondensi dengan pengalaman spiritualnya. Tanpa batas mencintai orang-orang Rusia, tanah airnya, penulis secara halus merasakan keunikan tanah kelahirannya. Alam dalam puisinya adalah elemen romantis yang bebas. Di situlah letak harmoni dan keindahan dunia sekitarnya bagi penyair, ukuran tertinggi keadilan dan kebahagiaan.
Jadi, misalnya, dalam puisi "Tanah Air" Lermontov mencerminkan "cintanya yang aneh" untuk Rusia, untuk alam. Ini terdiri dari cinta untuk ladang, hutan, lanskap bersahaja, untuk beberapa "birch pemutih". Dalam puisi "Ketika bidang yang menguning gelisah ..." diperlihatkan bahwa bentangan asli, alam, seolah-olah, menyembuhkan penyair, ia merasakan kesatuannya dengan Tuhan:
Kemudian kegelisahan jiwaku merendahkan dirinya,
Kemudian kerutan di dahi menyimpang,
Dan aku bisa memahami kebahagiaan di bumi,
Dan di langit aku melihat Tuhan.
Tempat khusus dalam topik ini ditempati oleh puisi "Pagi di Kaukasus". Penyair dengan penuh kasih menggambarkan bintang, bulan, awan; Kabut "selubung liar" berhembus di sekitar pegunungan berhutan:
Di sini, di atas batu adalah sinar yang baru lahir
Tersipu tiba-tiba, menembus awan,
Dan merah muda di sepanjang sungai dan tenda
Bersinar tumpah, dan bersinar di sana-sini.
Kami merasakan perasaan yang mendalam, kelembutan dan cinta yang tulus dari "rantai gunung biru", "puncak" yang ditimbulkan oleh penyair. Mereka, seperti semua sifat Rusia, bagi Lermontov adalah perwujudan dari Tanah Airnya. Jika Anda melihat semua ini setidaknya sekali, tidak mungkin untuk melupakan tanah ini, penyair yakin. "Seperti lagu manis tanah air," dia jatuh cinta pada Kaukasus.
Penyair II setengah dari XIX berabad-abad, juga, sering beralih ke gambar alam. Penyair-filsuf A. A. Fet juga dikenal sebagai "penyanyi alam." Memang, alam dalam puisinya ditangkap secara halus, penyair memperhatikan perubahan sekecil apa pun dalam kondisinya:
Cahaya malam, bayangan malam,
Bayangan tanpa akhir
Serangkaian perubahan ajaib
wajah manis,
Di awan berasap mawar ungu,
refleksi dari kuning,
Dan ciuman, dan air mata,
Dan fajar, fajar!..
(“Berbisik, napas malu-malu …”, 1850)
Penyair dalam karyanya memainkan setiap untaian jiwa, membuatnya terdengar seperti musik yang indah. Perubahan "wajah manis" dan perubahan alam - paralelisme seperti itu khas puisi Fet.
Dalam puisi Fet, alam digambarkan secara mendetail, dalam pengertian ini penyair bisa disebut inovator. Sebelum Fet, generalisasi berkuasa dalam puisi Rusia yang ditujukan kepada alam, tetapi bagi Fet, detail spesifik penting terlebih dahulu. Dalam puisinya, kita tidak hanya bertemu burung tradisional dengan halo puitis yang akrab - seperti burung bulbul, angsa, burung, elang - tetapi juga burung yang sederhana dan tidak puitis seperti burung hantu, harrier, lapwing, swift. Misalnya:
Sangat penting bahwa kita berhadapan dengan seorang penulis yang membedakan burung dengan suaranya dan, terlebih lagi, memperhatikan di mana burung ini berada. Ini, tentu saja, bukan hanya konsekuensi dari pengetahuan yang baik tentang alam, tetapi cinta penyair yang lama dan menyeluruh untuknya.
Meringkas apa yang telah dikatakan, kita beralih ke puisi terkenal oleh F. I. Tyutchev "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam ...". Ini adalah seruan marah bagi mereka yang tidak memahami esensi ilahi alam dan tidak mendengar bahasanya. Tyutchev menganggap penolakan alam sebagai dunia khusus dengan hukumnya sendiri sebagai tanda kemiskinan moral dan bahkan keburukan. Bukan kebetulan bahwa gambar-gambar alam menempati tempat yang begitu penting dalam lirik penyair ("Ada di awal musim gugur ...", "Bagaimana lautan merangkul dunia ...", "Musim semi pagi").
Jadi, puisi-puisi sejati tentang Tanah Air, tentang alam tanah air selalu membangkitkan rasa bangga. Mereka selalu modern, karena diterangi oleh cahaya abadi kemanusiaan sejati, cinta yang besar untuknya, untuk semua kehidupan di Bumi. Kita dapat mengatakan bahwa salah satu yang paling indah adalah puisi yang menyentuh topik yang menjadi perhatian kita, dan, di samping itu, lanskap adalah bagian integral dari semua karya liris penyair Rusia.
Tidak ada literatur dunia, gambar-gambar alam menempati tempat yang begitu penting seperti dalam bahasa Rusia. Dalam literatur kami ada karya-karya di mana alam adalah karakter utama, menentukan konten filosofis dari karya tersebut, mari kita ingat "Badai Petir" dan "Hutan" Ostrovsky, "Kebun Ceri" Chekhov, " Tenang Don» Sholokhov, "Mata Air", "Bezhin Meadow", "Hutan dan Stepa" oleh Turgenev. Nama-nama itu sendiri berbicara tentang peran lanskap dalam karya-karya ini.
Tema alam memasuki literatur kami dengan lanskap romantis Zhukovsky. Penyair menganugerahi alam dengan jiwa seperti manusia, menjiwainya; seperti romantis lainnya, dia suka bermimpi di pangkuan alam, dia melihat di dalamnya jejak Ilahi.
Sore itu mati ... tepi awan memudar,
Sinar fajar terakhir di menara sedang sekarat;
Aliran terakhir yang bersinar di sungai
Dengan langit yang punah memudar.
Semuanya tenang: rumpun sedang tidur, ada kedamaian di lingkungan sekitar.
Terbentang di rerumputan di bawah pohon willow yang tertekuk,
Saya mendengarkan bagaimana gumamannya, menyatu dengan sungai,
Sebuah sungai dibayangi oleh semak-semak.
Pushkin dalam karyanya pergi jauh dari romantisme ke pandangan dunia yang realistis. Ini dapat dilacak dan
oleh sifat sketsa lanskap. Karya Pushkin di pengasingan selatan, misalnya, dicirikan oleh persepsi romantis tentang alam. Alam dikaitkan dengan konsep kebebasan, keindahan, kebesaran. Romansa Pushkin terinspirasi oleh langit, samudra, laut, gunung - keindahan alam yang agung, megah, dan sekaligus eksotis.
Siang hari padam.
Kabut jatuh di laut sore yang biru.
Kebisingan, kebisingan, layar patuh.
Khawatirkan aku, lautan yang suram...
Sebaliknya, ayat-ayat berikut muncul dalam pikiran:
Lihat seperti apa di sini:
Deretan gubuk yang menyedihkan,
Di belakang mereka adalah tanah hitam, lereng datar,
Di atas mereka ada awan kelabu tebal...
Di depan kita adalah lanskap yang murni realistis, bahkan sosial, karakteristik seni Rusia di pertengahan abad ke-19.
Alam bagi Lermontov juga merupakan sumber inspirasi, ini adalah keindahan yang berdamai dengan kehidupan, ketidaksempurnaannya, variabilitas, ketidakkekalan. Dalam puisi "Ketika bidang yang menguning gelisah," kita membaca bagaimana alam menenangkan penyair, menenangkan hati yang terganggu oleh kehidupan sia-sia kecil. Kemudian, ketika penyair menyatu dengan alam, maka ia merasa hidup itu indah:
Kemudian kegelisahan jiwaku merendahkan dirinya,
Kemudian kerutan di dahi menyimpang, -
Dan saya bisa memahami kebahagiaan di bumi, -
Dan di langit aku melihat Tuhan.
Lermontov memiliki banyak puisi yang mewakili gambar simbolis sketsa lanskap, yang sebenarnya merupakan pengakuan jiwa yang intim. Ini adalah "Tiga pohon palem", "Daun", "Tebing", "Pine", "Sail" dan lainnya.
Tapi ada bekas basah di kerutan
Batu Tua. Sendiri
Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya
Dan dia menangis pelan di gurun.
Dan menurut Tyutchev, manusia adalah putra alam, alam memiliki jiwa, dan jiwanya adalah kosmik. Alam dan manusia adalah satu. Baik alam maupun manusia memiliki dua prinsip: elemental dan rasional - siang dan malam, terang dan gelap, guntur dan ketenangan, syukur dan gerutuan, dan seterusnya. Seseorang merasakan kebesaran dan kekejamannya, kelemahannya di hadapan alam:
Alam tidak tahu tentang masa lalu.
Tahun-tahun hantu kami asing baginya.
Dan di depannya kita samar-samar sadar
Sendiri hanya mimpi alam.
Tyutchev dapat berbicara banyak tentang makna dan kesadaran akan tema alam, dan apa yang telah dikatakan hanyalah satu segi dari topik ini.
Saya ingin membahas lebih detail tentang makna dan perwujudan tema ini dalam karya I. S. Turgenev.
Turgenev adalah seorang penulis yang menyanyikan segala sesuatu yang indah dalam diri manusia dan alam. Moderasi, harmoni, rahmat, rahmat tidak hanya menyenangkannya, tetapi juga merupakan sumber kekuatan bagi kehidupan dan makna hidup. "Kesederhanaan, ketenangan, kejelasan garis" - kata-kata milik Turgenev ini sangat menentukan pandangan tentang alam. Ada banyak optimisme dalam "Catatan Pemburu" yang berasal dari kekaguman akan keindahan alam. Dan pria dalam cerita Turgenev itu cantik sebagai bagian dari alam.
Dalam novel "Fathers and Sons" semua adegan cinta terjadi dengan latar belakang taman berbunga. orang yang penuh kasih indah, dan selalu dilengkapi dengan alam yang mekar dan harum. Mari kita ingat jendela yang terbuka di kamar Odintsova dan dorongan cinta Bazarov, mari kita ingat pernyataan cinta Katya dan Arkady, Fenechka dengan buket mawar pagi di punjung taman, dia sendiri terlihat seperti mawar. Kecantikan seorang wanita mirip dengan keindahan alam, tidak dapat dipisahkan darinya, dan justru karena itu, ia memiliki hak untuk hidup, dihormati, dan disenangi.
Di Turgenev, karakter seorang pria ditentukan melalui sikapnya terhadap seorang wanita, melalui kemampuan untuk mencintai dan merasakannya. Keterampilan ini, seolah-olah, garpu tala bakat dan kesopanan alam, kelebihannya.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang alam. Alam adalah kategori filosofis. Perasaan alam menentukan karakter. Seseorang yang tidak merasakan kecantikannya, signifikansinya, kesatuannya dengannya adalah cacat, kesepian, terbatas, tidak dapat bertahan. Itu juga mengapa Bazarov sekarat.
Untuk memahami konsep filosofis novel, epilog, deskripsi kuburan Bazarov, gambar bunga di kuburan sangat penting. Turgenev berdebat dengan konsep Pushkin tentang sifat acuh tak acuh. Tidak, alam tidak acuh terhadap kehidupan, tetapi begitu agung sehingga semua konflik dan tuntutan manusia, semua dramanya tampak sementara, tidak penting, sementara. Itu menenangkan, mendamaikan dan memperkenalkan keabadian. Dia menyerap semua orang dan semua orang, memaafkan dan mengambil ke dadanya. Dia bijaksana dan pemaaf untuk hati yang memberontak dan lemah lembut. Seperti seorang ibu ... “Tidak peduli seberapa bersemangat, berdosa, memberontak hati yang tersembunyi di kuburan, bunga-bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang menatap kami dengan mata polos mereka: mereka memberi tahu kami tidak hanya tentang ketenangan abadi, tentang ketenangan yang luar biasa itu. dari sifat "tidak peduli"; mereka juga berbicara tentang rekonsiliasi abadi dan kehidupan tanpa akhir…”
