Gerakan hak pemilih Golos melaporkan bahwa komite pemilihan Khakassia dan wilayah Vladimir menolak untuk mengakreditasi perwakilan media Molniya, yang didaftarkan oleh gerakan tersebut, untuk akreditasi putaran kedua pemilihan gubernur. Komisi pemilihan mengacu pada fakta bahwa tidak ada akreditasi terpisah untuk "pemungutan suara berulang" dan bahwa akreditasi putaran pertama adalah sah.
Menurut undang-undang, orang yang dikirim dari partai dan kandidat, kamar publik, atau jurnalis yang diakreditasi oleh komisi pemilihan dapat memantau pemilihan. Karena alasan inilah Golos mendaftarkan outlet media Molniya - gerakan ini kritis terhadap pengamat dari kamar publik, menjelaskan hal ini dengan afiliasi mereka dengan pihak berwenang.
Komisi pemilihan Khakassia dan wilayah Vladimir menolak akreditasi kepada perwakilan Molniya untuk putaran kedua pemilihan kepala daerah, dengan alasan fakta bahwa tidak ada akreditasi terpisah untuk 23 September, karena ini adalah pemungutan suara berulang dalam kerangka pemilu yang berlangsung pada 9 September.
Wakil Ketua Komisi Pemilihan Vladimir Sergei Kanishchev menjelaskan kepada Kommersant bahwa peraturan Komisi Pemilihan Pusat tentang akreditasi media dalam pemilihan umum dan undang-undang federal tidak mengatur akreditasi ulang. “Kampanye pemilu sama. Prosedur yang dikembangkan oleh CEC menyatakan bahwa hari terakhir akreditasi adalah 5 September. Oleh karena itu, mereka yang terakreditasi sebelum 5 September memiliki hak untuk hadir di tempat pemungutan suara, termasuk media federal, yang diakreditasi melalui CEC,” kata Kanishchev. Dmitry Kirsanov, kepala departemen hubungan masyarakat dan informasi komite pemilihan Khakass, juga mengatakan bahwa "ini adalah pemungutan suara berulang dalam kerangka satu kampanye yang diumumkan, yang telah diperpanjang." “Ini adalah norma yang jelas dalam keputusan Komisi Pemilihan Pusat Rusia, yang menjadi pedoman kami dan tidak dapat menyimpang darinya,” katanya.
Vasily Vaisenberg, pemimpin redaksi publikasi online Molniya, mencatat bahwa masalah muncul karena fakta bahwa tidak ada yang mengharapkan putaran kedua. “Seorang jurnalis mungkin tidak memiliki akreditasi untuk pemilihan di Khakassia, tetapi dia ingin melihat apa yang terjadi di sana dan datang dari wilayah lain. Apalagi putaran kedua selalu lebih kompetitif dan menarik, tentunya ini menarik perhatian media,” ujarnya kepada Kommersant.
Untuk segera menyelesaikan situasi, publikasi online Molniya menghubungi CEC secara tidak resmi dan menerima jawaban bahwa posisi CEC bertepatan dengan posisi komisi pemilihan republik.
Stanislav Andreychuk, anggota dewan federal gerakan Suara untuk Pemilu yang Adil, menyebut situasi itu absurd dan bertentangan dengan prinsip keterbukaan dan transparansi dalam kegiatan komisi pemilihan, yang diabadikan baik dalam undang-undang Rusia maupun di sejumlah undang-undang internasional. dokumen yang ditandatangani oleh Federasi Rusia. Pengacara Golos Stanislav Rachinsky menunjukkan bahwa CEC juga menganggap kata-kata "hari pemungutan suara" yang digunakan dalam undang-undang untuk merujuk pada putaran kedua. "Baru saja, CEC, berbicara tentang kemungkinan waktu pemilihan ulang di Primorye, didasarkan pada fakta bahwa kata-kata "hari pemungutan suara dalam pemilihan utama" yang digunakan dalam undang-undang juga berlaku untuk putaran kedua," ahli percaya .
Dmitry Inyushin, Novosibirsk; Alexander Tikhonov, Yaroslavl; Ekaterina Grobman
Masyarakat modern hidup di era informasi, ketika seseorang tidak dapat membayangkan keberadaannya tanpa informasi yang membantunya menavigasi hidupnya dan bertahan hidup.
Masalahnya adalah bahwa informasi yang diterima seseorang tidak hanya konstruktif, tetapi juga mampu mempengaruhi secara destruktif pada kesadaran, alam bawah sadar dan, sebagai akibatnya, perilaku orang.
Salah satu saluran utama di mana masyarakat menerima informasi adalah media, yang berusaha untuk menutupi fenomena realitas sebanyak mungkin. Termasuk kekerasan.
Ketakutan tidak hanya disebabkan oleh jumlah informasi tentang kekerasan, tetapi juga oleh karakteristik kualitatifnya, yaitu sifat, cara materi disajikan.
Belakangan ini banyak perhatian diberikan kepada media elektronik, namun menurut kami, media cetak belum kehilangan posisinya dan berdampak signifikan terhadap kesadaran massa. Alat utama media cetak adalah kata. Melalui dialah dampak pada kesadaran dan alam bawah sadar dibuat. Oleh karena itu, tidak mungkin mengkaji fenomena eskalasi kekerasan di media tanpa menyentuh aspek linguistik dari permasalahan tersebut.
Dalam bahasa sehari-hari, kata "agresi" berarti berbagai tindakan yang melanggar keutuhan fisik atau mental orang lain (atau sekelompok orang), menimbulkan kerugian material pada dirinya, menghambat pelaksanaan niatnya, menentang kepentingannya atau mengarah pada tindakan yang merugikan. kehancurannya. Konotasi anti-sosial semacam ini memaksa satu dan kategori yang sama untuk memasukkan fenomena yang beragam seperti pertengkaran dan perang anak-anak, celaan dan pembunuhan, hukuman dan serangan geng.
Agresi linguistik, karenanya, agresi, instrumen yang bukan kekuatan, tetapi kata. Dengan demikian, kata adalah penghubung umum antara media dan agresi verbal.
Agresi verbal di dunia modern diperkirakan oleh kesadaran publik kurang berbahaya dan destruktif daripada agresi fisik. Tetapi agresi verbal dapat dianggap sebagai langkah pertama menuju agresi fisik dan sebuah fenomena yang menciptakan pendekatan agresif terhadap realitas dalam diri seseorang. Mungkin itu sebabnya agresi verbal dalam logosphere modern dikendalikan dengan sangat lemah. Dalam budaya tradisional, ada upaya untuk menahan agresi verbal: kaum bangsawan menyerukan duel untuk penghinaan.
Agresi adalah konsep yang luas: dalam teks itu tidak hanya bisa menjadi ancaman (terbuka atau tersembunyi), tetapi juga efek destruktif yang dapat menyebabkan kerusakan pada orang yang dituju dan orang yang membaca materi. Kebanyakan peneliti linguistik hanya mengklasifikasikan teks yang mengandung ancaman terbuka atau tersembunyi, penghinaan, dll sebagai teks dengan agresi verbal. Dan sebagian besar psikolog memperhatikan fakta bahwa agresivitas meningkat ketika membaca tidak hanya teks seperti itu, tetapi juga deskripsi kekerasan.
Kata kerusakan dalam hal ini dapat dipahami secara luas: itu adalah kerusakan moral yang nyata (tetapi dalam kasus ini kita lebih banyak berbicara tentang gangguan privasi, dll.), dan dampak negatif pada jiwa. Oleh karena itu, perlu dilakukan analisis psikolinguistik terhadap materi tentang kekerasan.
Untuk mempelajari dampak materi tentang kekerasan pada kesadaran manusia, kami melakukan survei, yang akan saya bicarakan nanti, dan mengidentifikasi sejumlah faktor yang, menurut pendapat kami, menghasilkan gelombang agresif. Pertama, psikologis
Berfokus pada tindakan kekerasan itu sendiri, dan bukan pada beberapa masalah yang terkait dengannya (deskripsi demi deskripsi), kurangnya analisis terhadap fenomena atau peristiwa yang digambarkan;
Uraian rinci tentang tindakan kekerasan sebagai suatu proses dan uraian rinci tentang sensasi objek agresi, yang tidak mengandung kecaman moral dan/atau informasi tentang hukuman agresor;
Tapi kriteria di atas murni psikologis. Mari kita beralih ke linguistik. Dari penguat linguistik dari gelombang agresif, kita dapat menyebutkan:
penggunaan leksem-leksem yang secara semantis diasosiasikan dalam benak masyarakat dengan tindakan agresif, misalnya: korban, kebrutalan, pembunuhan, pemerkosa, maniak, pemukulan, penyiksaan, kesakitan, ketakutan, mayat, dan juga pisau (ternyata mayoritas responden takut dengan kata ini, meskipun tidak ada yang memotong dan diancam dengan pisau, omong-omong, asosiasi itu bisa sangat polos: untuk tukang daging, ini hanyalah alat kerja);
deskripsi yang jelas tentang tindakan agresi, bisa dikatakan, penuh warna, yaitu. menambahkan sentuhan-sentuhan yang menambah hiburan deskripsi: jika tubuh, kemudian dicabik-cabik, dibunuh - secara brutal, diperkosa - mengerikan, dll.
kata-kata netral yang tidak terkait dengan kekerasan dalam kehidupan sehari-hari memperoleh pewarnaan agresif dalam konteks: jika orang yang berpikiran tidak agresif mengikat ikat pinggangnya dengan kata tutup mulut, maka orang yang berpikiran agresif mengikat mulutnya, sama halnya dengan kata-kata seperti, misalnya, cara mendapatkan (dari ruang bawah tanah - seseorang), terburu-buru (ke dalam air - dengan pisau), tongkat (sekop - pisau di belakang). Selain itu, bahkan kata-kata seperti brankas dapat secara kontekstual dikaitkan dengan citra pembunuh atau korban (yang lebih tidak berbahaya, bahkan harus dikaitkan dengan keandalan, tetapi jika si pembunuh membenturkan kepala korban ke brankas, maka bagian ini furnitur memperoleh bayangan yang tidak menyenangkan), drama, minuman keras (meskipun kata ini awalnya tidak berkonotasi positif, tetapi tidak terkait dengan pembunuhan), baterai (cerita yang sama dengan brankas).
Kami melakukan survei, dengan bantuan itu kami mencoba membangun rangkaian asosiatif yang terkait dengan kata-kata yang diidentifikasi oleh kelompok responden lain dalam teks yang diusulkan membawa suasana hati yang agresif.
Kebetulan respondennya kebanyakan wanita dari berbagai usia, tetapi kami juga memeriksa reaksi pria: tidak berbeda.
Tahap satu: satu kelompok peserta diberikan untuk membaca teks tentang kekerasan (materi koran KP) dan diminta untuk memilih kata-kata yang menurut mereka terkait dengan konsep agresi, kekerasan. Dari kata-kata ini, kami membuat kuesioner.
Tahap dua: kelompok peserta lain mengisi kuesioner ini, sementara kami menetapkan kata-kata mana yang menimbulkan reaksi agresif hanya dalam teks, dan kata-kata mana yang bahkan diambil di luar konteks.
Patut dicatat bahwa para peserta tidak boleh membaca lebih dari lima materi tentang kekerasan sekaligus (tanpa diencerkan dengan bacaan lain). Pada saat yang sama, setelah membaca satu atau dua orang mengerutkan kening dan marah "mengerikan", dan setelah membaca empat atau lima, subjek mengalami penurunan mood, peningkatan iritabilitas, gugup, dan efek ini cukup stabil, yaitu , untuk waktu yang lama. Adapun mengisi kuesioner, banyak, setelah mengisi satu kuesioner, menolak yang kedua, dengan alasan bahwa suasana hati sudah memburuk, tidak ada yang lebih merusaknya dengan kengerian ini.
Jadi, dalam materi, kata-kata ini "diencerkan" dengan kosakata yang tidak terkait dengan kekerasan, dan kosakata agresif dikumpulkan dalam kuesioner, itulah sebabnya mereka memiliki dampak seperti itu.
Tapi ini berlaku terutama untuk responden yang sepenuhnya fokus pada kuesioner. Mereka yang, saat mengisinya, berbicara, melakukan pekerjaan lain (dengan kata lain, terganggu), tidak mengalami emosi negatif setelah mengisinya.
Tahap ketiga adalah kuesioner ulang: kami memberikan kuesioner kepada orang-orang yang melakukan pemilihan kata awal dari materi. Mereka dengan sangat cepat mengingat dari bahan apa kata-kata itu diambil, dan dari mereka mereka dapat secara akurat menciptakan kembali tabrakan materi, oleh karena itu mereka dengan jelas menghubungkannya dengan tindakan agresi. Namun dalam kuisioner juga terdapat kata-kata yang dipilih oleh orang lain. Dan jika subjek tidak membaca materi dari mana kata-kata tertentu diambil, maka reaksinya tidak berbeda dari indikator sebelumnya.
Jika kita berbicara tentang kepadatan kata yang secara semantik terkait dengan A., maka itu, pada pandangan pertama, relatif kecil. Sebagai contoh: dalam artikel “Panovs diculik, dibunuh dan… dibuang” dari 358 kata (tidak termasuk bagian bantu bicara), responden hanya menyebutkan 23 yang terkait dengan Agresi. Dalam catatan "Mereka membunuh penyelidik di rumah mereka sendiri" dari 328 - 30, di catatan lain "Pacar melompat keluar jendela, berpegangan tangan" dari 91 - 13. Tetapi perlu dicatat bahwa ini adalah kata-kata yang menciptakan tulang punggung dari bahan. Jadi, di artikel pertama, ini adalah kata-kata, berdasarkan mana, bahkan tanpa membaca teks, membatasi diri Anda pada judul informatif penuh, Anda dapat memahami apa yang dipertaruhkan: siapa - penjahat, pemuda, penculik (2 kali), preman (2 kali), bandit, pembunuh tanpa hukum; yang - mayat (2 kali), mayat, dicuri; bagaimana (apa yang terjadi) dipukuli, diculik, dibunuh (2 kali), kekejaman, diikat (tangan), diserang, dihancurkan (kepala). Berdasarkan kata-kata ini, sebagian besar responden membuat kira-kira skema berikut (kami berikan salah satu yang lebih khas): Beberapa bajingan menculik seseorang, menyerang, dipukuli secara brutal, mematahkan kepala, dibunuh.
Adapun komposisi morfologis kosakata yang terkait dengan kekerasan, kata kerja dan kata benda verbal mendominasi di dalamnya. Kata kerja (termasuk partisip):
a) tindakan fisik yang sebenarnya, secara semantik berhubungan langsung dengan tindakan agresi: menusuk, memukul, membunuh, memukul, memukul, menghabisi, menahan, memukul, merampok, menculik, menerkam, mati, menggantung, membunuh;
b) memperoleh pewarnaan agresif hanya dalam konteks tertentu, dalam kombinasi dengan nama-nama tertentu: terburu-buru (dari suatu tempat), bodoh, menghilang (dari mata, sinonim untuk "sembunyikan" atau "diculik"), terlibat (dalam sebuah kasus )
c) sangat jauh dari tindakan agresi: kecewa, minum (minum minuman beralkohol, mendung;
Nama: a) nama tindak kekerasan: kejahatan, kekejaman, penculikan, pembunuhan, bunuh diri, kematian, tragedi, pukulan, pertempuran kecil, perkelahian, penyerangan, skandal, mutilasi diri, kekejaman, penahanan, pemukulan, brutal, mengerikan, mengerikan, teroris, hooligan, kriminal;
b) terkait dengan deskripsi penyerang:
sebutkan secara langsung: kriminal, pembunuh, bunuh diri, perampok, penculik, pemuda;
karakteristik: maniak (dan maniak seks), tidak dikenal, penembak, alkoholik, petarung, pelakunya, mencurigakan, mabuk, dihukum;
penilaian: kriminal, bajingan, bandit, saudara, narapidana, bajingan, pemabuk, pemabuk, tipe (gaul), psiko, biadab, liar, berkeliaran;
c) deskripsi instrumen kejahatan
itu bisa menjadi objek yang terkait erat di benak penonton dengan kekerasan: pisau, peluru;
pilihan lain - memperoleh konotasi negatif dalam konteks: brankas (jika mereka mengenai kepala korban di atasnya), kapak (jika mereka tidak memotong kayu bakar, tetapi kepala seseorang), lingkaran (bukan rajutan, tetapi di leher );
d) gambaran korban kekerasan: korban, diculik, dibunuh, dicabik-cabik, diperkosa (lebih sering tentang perempuan), mayat, jasad, malang, mati, tawanan;
e) keterangan pokok yang menyertai: polisi, syok, nenek (uang), teriakan, jaksa, masalah, depresi, kekecewaan, masalah, kesulitan (penyakit), uang, minuman keras, tembakan, kasus (penjahat), kegelisahan, skandal, darah, penjara, alibi, kecurigaan, trauma, gegar otak (otak), penahanan, jeruji (penjara), rasa bersalah, hukuman, operatif, polisi, sekarat, terakhir (menghela nafas), destruktif.
Dari contoh-contoh di atas, terlihat jelas bahwa banyak dari kata-kata yang disebutkan memperoleh konotasi negatif hanya dalam kombinasi dengan kata-kata lain yang dimuat secara semantik agresif.
Untuk menghindari kelebihan kesadaran dan alam bawah sadar penonton dengan gambar-gambar kekerasan, wartawan dapat merekomendasikan hal-hal berikut:
hindari deskripsi warna-warni tentang tindakan Agresi, mis. tidak menerapkan julukan yang dapat menimbulkan kesan sulit dari membaca materi;
fokus tidak pada deskripsi tindakan Agresi itu sendiri, tetapi pada hukuman yang mengikutinya. Faktanya adalah masih tidak mungkin untuk menghindari penggambaran kekerasan, tetapi hukumannya harus digambarkan secara setara.
gunakan sinonim untuk melunakkan kesan. Misalnya, asosiasi negatif dengan kata tubuh jauh lebih sedikit daripada kata mayat;
mencoba menggunakan kata netral dalam konteks agresif sesedikit mungkin agar tidak menimbulkan asosiasi yang kuat dengan tindakan kekerasan;
Ada teori bahwa, setelah melihat cukup banyak adegan kekerasan, seseorang mulai merasa jijik padanya, jadi perlu untuk menulis tentang tindakan Agresi, tetapi pada saat yang sama menyerahkannya.
Penghancuran kesatuan konseptual dan gaya media diekspresikan dalam pembagian pers menjadi tabloid dan berkualitas tinggi, dalam agresi yang terakhir sering tidak terkendali, yang tidak mungkin dilakukan pada tahun-tahun sebelumnya dengan penyensoran yang ketat. Pers berkualitas mengacu pada publikasi yang dirancang untuk pembaca berpendidikan tinggi dengan pendapatan menengah dan tinggi (Business Petersburg, Kommersant, Rossiyskaya Gazeta). "Pers Kuning" (juga pers tabu) - sebutan media cetak yang terjangkau dan berspesialisasi dalam rumor, sensasi (seringkali imajiner), skandal, gosip, liputan mengejutkan tentang topik tabu ("Kehidupan", "Komsomolskaya Pravda"). Jika publikasi yang serius tidak membiarkan diri mereka menghina secara nyata, dan menentang kekasaran pembaca dengan nada yang ironis atau sopan, maka publikasi lain memilih cara bicara yang kasar dan agresif. Dalam pernyataan dengan penghinaan langsung ke objek, kosa kata dan ungkapan kasar digunakan.
Perhatikan beberapa contoh di media
Seringkali, untuk menyampaikan kelengkapan pidato orang yang diwawancarai, penulis sengaja meninggalkan kata-kata tertentu agar tidak merusak makna dan untuk menunjukkan tingkat tertentu dari lawan bicara. Sebagai aturan, kosakata non-sastra ditemukan dalam jawaban wawancara:
... menjalankan bisnis sehingga tidak ada satu binatang pun yang bisa masuk ke dalamnya ... Orang yang diwawancarai menggunakan kosakata evaluatif, menunjukkan kelonggarannya, permusuhan terhadap orang-orang yang dia bicarakan. Invektif tidak digunakan untuk menyebut orang tertentu, tetapi kelompok sosial secara keseluruhan.
Saya ingin memahami: Saya adalah makhluk yang gemetar, atau saya memiliki hak, - kata seorang penduduk muda Novosibirsk selama interogasi.Dalam konteks ini, digunakan untuk mengevaluasi diri sendiri, bahkan mungkin fungsi naratif.
Tragedi di dekat Smolensk adalah salah satu yang paling tragis…, bertanya: “Bagaimana kita bisa berduka untuk musuh Rusia?” Kata benda musuh, awalnya memiliki konotasi negatif, penilaian kasar. Kata memisahkan orang ke dalam lapisan yang berbeda, kelompok. Dan itu terlihat seperti sarana agresi verbal.
Setelah krisis, para idiot akan memasuki pasar lagi tanpa terukur. Dalam materi ini, penulis menunjukkan pendapat negatif orang yang diwawancarai terhadap orang lain yang berbagi pasar tenaga kerja dengannya. Kata ini adalah bahasa sehari-hari.
... selalu pada Malam Tahun Baru dia merangkak di bawah tempat tidur dan menulis di sana, infeksi, tapi kali ini - tidak ada ... Kata infeksi yang digunakan adalah bahasa sehari-hari. Ini adalah penilaian ekspresif dari kepribadian. Kata (infeksi), jika tidak ada, tidak akan mengubah arti tes, tetapi kehadirannya segera membuat pembaca merasakan emosi negatif terhadap orang yang dideskripsikan.
Mungkin karena orang aneh ini?
Seperti pada materi sebelumnya, kata yang digunakan tidak membawa beban, dan bisa saja tidak ada, tetapi agar pembaca dapat menerima sisi seseorang, penulis meninggalkan kata-kata evaluatif. Penulis memungkinkan ekspresif dalam kata-kata. Kita melihat bahwa penulis, mengutip, berulang kali menggunakan kata yang sama dalam kaitannya dengan seseorang, menyampaikan pidato orang lain. Teks itu bukan tentang seseorang dengan cacat fisik eksternal.
Dan Dawkins hanyalah seekor kalkun yang sombong, tidak terlalu pintar dan tidak terlalu jujur. Turki, memakai warna zoosemantik. Merujuk seseorang pada binatang dan membandingkannya dengan dia.
Jika tidak, mereka melihat ekspresi makian yang diambil dalam tanda kutip. Ini menunjukkan bahwa penulis "merasakan" bahasa dan sengaja menggunakan kata ini atau itu. Seringkali, kata-kata non-sastra, yang diambil oleh penulis dalam tanda kutip, tidak sesuai dengan gaya karya dan digunakan oleh jurnalis untuk menambahkan ekspresi pada teks:
"Babi" dan "orang bodoh" dari ekonomi dunia. Penulis sengaja menggunakan judul yang begitu cerah. Di sini kelompok kosakata makian zoosimantik digunakan. Dan kosakata ekspresif-evaluatif. Mengizinkan kata-kata seperti itu, penulis menempatkannya dalam tanda kutip, mengetahui bahwa judul seperti itu dapat menarik banyak pembaca.
Binatang buas! - pada akhirnya, solois VIA Gra menggerutu, meninggalkan panggung. Dalam materinya sendiri, penulis mengutip tanpa mengutip “sapi”, tetapi judulnya sudah mengandung tanda kutip.
Oksana kembali menjadi "pelacur", dan dia memberikan anak-anak - anak kecil kami, saudara sedarah - ke panti asuhan. Secara materi, kata "pelacur" bersifat evaluatif negatif, menunjukkan aktivitas antisosial yang dikutuk secara sosial.
Yana Rudkovskaya: "Saya tidak pernah menjadi" wanita bodoh "! Baba-bodoh, secara emosional bersifat evaluatif dan memisahkan orang yang diwawancarai dari kelas sosial tertentu.
Siapa "mereka", "masturbasi", "orang brengsek yang dicuci otak" dan "orang brengsek" ini - tidak diketahui. Kata-kata kasar seperti itu, yang diberi tanda kutip, tidak hanya bersifat evaluatif secara emosional, tetapi juga mendefinisikan setiap orang dalam kelompok antisosial yang tertinggal di belakang norma.
Pada awalnya, Lear melemparkan Kent, "Persetan!" - ini sangat organik, seperti ibu dari Jester. Penulis memperkenalkan tanda kutip dalam teks ini, tetapi tidak secara terpisah untuk kata, tetapi mengutip pahlawan materi. Kutipan ini mengatakan bahwa pahlawan tidak terlalu ramah dengan masyarakat di sekitarnya. Dia menunjukkan kelonggarannya.
Anda juga dapat sering menemukan manifestasi agresi verbal yang sudah ada dalam judul.
Ya, saya orang Rusia, saya binatang... Wartawan menggunakan bahasa makian untuk memprovokasi pembaca.
Pelanggar - kepada polisi lalu lintas: “Kamu, sampah, akan tetap tanpa pekerjaan ... Kosakata emosional dan evaluatif. Penulis menempatkan kutipan dari materi dalam judul. Menarik perhatian pembaca.
Seorang agen rahasia Amerika adalah seorang pencuri, pemabuk dan orang yang bersuka ria ... Judulnya menggunakan kata-kata yang berhubungan dengan pidato sehari-hari: pencuri, pemabuk, orang yang bersuka ria. Mereka berbatasan dengan bahasa daerah dan jargon. Mereka secara emosional evaluatif.
Jika Anda sama sekali tidak bodoh, buatlah gambar dengan rolling pin! Penulis menyebut pahlawannya bukan dengan nama depan mereka, tetapi menggunakan kosakata evaluatif kasar. Untuk menarik perhatian pembaca. Judul ini cocok untuk materi iklan. "Bodoh", menjadi detail yang luar biasa.
Ksenia Sobchak bukan lagi seekor kuda, tetapi seekor ayam. Jurnalis dalam judul tersebut menggunakan kelompok makian zoosemantik. Mendistorsi makna.
Nanny - untuk bayi berusia dua tahun: “Bajingan! Jika Anda berteriak, saya akan memenggal kepala Anda ... Contoh umum dalam teks media adalah ketika seorang humas menggunakan kutipan dari bahan untuk judul teks. Digunakan untuk menangkap mata pembaca secara efektif.
Dalam bab ini, saya telah mempertimbangkan berbagai contoh manifestasi agresi verbal di media cetak. Kosakata dan ungkapan semacam itu merupakan kekerasan linguistik terhadap kesadaran etis dan estetis pembaca. Penolakan prinsip wajib keanggotaan partai komunis menyebabkan demarkasi ideologis, munculnya surat kabar dari berbagai warna politik - dari komunis, monarki, dan bahkan fasis hingga yang demokratis spektrum luas.
Menganalisis contoh di bawah ini, Anda dapat melihat bahwa jenis agresi verbal yang paling umum adalah kosakata makian yang digunakan tidak hanya dalam teks artikel, tetapi juga dalam judul. Karena mekanisme yang secara tradisional menahan manifestasi agresi verbal sebagian besar telah hilang dalam konteks penyakit budaya umum yang disebabkan oleh bencana sosial jangka panjang, di zaman kita ada kebutuhan untuk pengembangan ilmiah mekanisme baru yang akan mencegah penyebaran agresi verbal dan dengan demikian berkontribusi pada proses humanisasi komunikasi.
Pertanyaan tentang kriteria informasi yang toleran dan tidak toleran adalah salah satu pertanyaan mendasar, terkadang kontroversial, dan belum sepenuhnya jelas bagi peneliti dan legislator, dan terutama bagi jurnalis. Apa yang bisa dianggap toleran dan apa - tidak toleran dalam informasi yang melewati saluran media yang berbeda? Di mana toleransi berakhir dan konflik informasi dimulai? Dalam kasus apa dilema "KAMI" dan "MEREKA" dapat memisahkan dan mengasingkan, dan dalam kasus apa - netral atau menyatukan? Apa yang dapat mengganggu kesejahteraan etnis, melukai martabat etnis atau nasional seseorang atau kelompok, dan apa yang tidak? Mengapa seseorang merasakan pesan tertentu, beberapa fakta atau interpretasinya dengan sangat menyakitkan, sementara yang lain bahkan mungkin tidak memperhatikannya?
Tidak diragukan lagi, bagian terpenting dalam mendiagnosis toleransi di media adalah analisis mendetail atas informasi yang disebarluaskan saluran ini.
Ada berbagai bentuk analisis teks surat kabar yang dapat digunakan untuk mendiagnosis keberadaan dan tingkat (misalnya, frekuensi) toleransi:
Pertimbangkan informasi tentang topik atau area publik (budaya, olahraga, ekonomi, politik, dll.);
- menurut sifat dan metode propaganda (misalnya, "positif", "negatif", berbagai efek persepsi, dll.);
- dalam hal cakupan dan fokus pada kelompok sasaran individu;
- sesuai dengan konten secara keseluruhan atau sintesis elemen individu (rasio, aksen, subteks, dan nuansa lainnya);
- menurut metode presentasi (propaganda langsung, "frontal" atau tidak langsung - propaganda implisit), dll.
Namun demikian, bahkan dengan sejumlah besar pendekatan yang berbeda, ada banyak kesulitan untuk penilaian informasi yang jelas dalam pers.
Inilah yang dilakukan oleh spesialis di bidang diagnosis toleransi etnis V.K. Malkova: "Jadi, ada kebenaran sederhana yang pasti kami anggap toleran. Mereka diterangi oleh ide-ide humanisme, keramahan, simpati, empati, kasih sayang, gotong royong. , katakanlah - AS, berkontribusi pada pembentukan sipil dan etnis KAMI identitas, yang berarti mereka cukup toleran terhadap AS Tetapi, di sisi lain, pernyataan yang sama ini dapat memisahkan kelompok AS dari yang lain, menentang AS dan MEREKA (secara etnis lain) dan bahkan mendorong ", menekankan sikap keras kepala dan permusuhan kami satu sama lain. lainnya. Dengan demikian, informasi yang sama sudah menjalankan fungsi intoleran. Oleh karena itu, ketika mempertimbangkan teks-teks publikasi surat kabar, sangat sulit untuk secara jelas berbicara tentang informasi yang toleran (atau bertentangan) di dalam pers ". “Namun demikian,” penulis artikel tersebut percaya, “adalah mungkin untuk “membagi semua informasi surat kabar secara kondisional menjadi “toleran,” “campuran,” “netral,” dan “tidak diragukan lagi saling bertentangan.”
Dalam dekade terakhir, ahli bahasa telah menaruh banyak perhatian pada masalah agresi verbal di media. . Sinyal-sinyal agresi verbal dalam sebuah teks jurnalistik biasanya ditinjau dari sudut pandang analisis linguistik, linguo-ideologis, dan retoris. Analisis linguistik mencakup analisis makna linguistik yang tepat, terutama yang leksikal. Fokus analisis linguo-ideologis adalah sistem nilai yang dimanifestasikan dalam teks, yang menemukan ekspresi tuturannya dalam ideologem. Pada tingkat sarana ekspresi linguistik, kata-kata dan ekspresi yang sengaja dibuat kasar, vulgar, dikurangi dengan gaya yang mendiskreditkan orang tersebut dan membentuk persepsi subjek sebagai mencurigakan dan tidak diinginkan, menyebabkan permusuhan, jijik atau kebencian paling sering bertindak sebagai penanda sikap negatif. menuju subjek. Fenomena ini termasuk dalam kategori disfemisasi.
Penggunaan kata-kata dan ekspresi kasar yang direduksi secara sengaja cukup umum di hampir semua surat kabar yang dipilih secara acak. Contoh disfemis yang paling mencolok adalah karakteristik ofensif warga CIS. Dalam teks "Invasi budak dari Afghanistan ke Ural", penulis menulis: Psikologi budak abadi menjadikan mereka alat produksi yang paling berharga. Perjalanan lima hari dari Tajikistan ke Yekaterinburg menghabiskan biaya 80 dolar per hidung ... Rumor mengatakan bahwa untuk "owa" "truk ternak" ini adalah pengumpan resmi. ("Invasi budak dari Afghanistan ke Ural" (MK-Ural, 2001, 1-8 November). Sepanjang teks, wartawan menyebut warga Tajikistan budak. Penilaian negatif diperkuat dengan penggunaan perbandingan alat produksi dengan kata benda mati, zoonim owa(Tidak jelas dari konteks apakah kata ini mengacu pada orang Tajik sendiri atau mereka yang mengangkutnya, nama sehari-hari bus truk ternak di sini juga terlihat menyinggung penumpang. Secara umum, metafora menghina merupakan indikasi komunikatif makian strategi yang tidak dapat diterima dalam wacana jurnalistik.
Juga tidak dapat diterima dari sudut pandang humanisasi komunikasi untuk mencontohkan hanya satu negara yang dapat melakukan kejahatan serupa yang dihadapi Prancis pada November 2005. Jadi, mengomentari peristiwa ini, sebagai percobaan " sebuah batu di intifada Eropa global alien Muslim", penulis (N. Ivanov) menulis:" lagi pula, tidak ada yang akan membantah bahwa di Moskow beberapa peristiwa acak, bahkan di tingkat rumah tangga, mengarah pada fakta bahwa di jalanan Orang Azerbaijan atau orang lain keluar (disorot oleh saya - T.N.) dan gairah dimulai Ekspresi yang direduksi secara gaya atau orang lain membentuk persepsi objek sebagai tidak diinginkan, mencurigakan, menyebabkan permusuhan, belum lagi mendiskreditkan seluruh bangsa (dalam hal ini, Azerbaijan) di antara dunia Muslim. Kita tidak boleh melupakan apa sebenarnya " fenotipik"definisi itu tetap ada dalam ingatan seseorang. ("The French are lose France", World of News, No. 46 (620), November 8, 2005).
Tetapi ada juga masalah kesadaran ketika mereproduksi agresi verbal, ketika seorang jurnalis tidak bisa tidak menyampaikan, misalnya, kata-kata Zhirinovsky atau Mitrofanov, berbicara tentang orang Amerika sebagai " anjing gila". Surat kabar yang sama (Mir Novosti, No. 46 (620) menerbitkan sebuah artikel oleh A. Bessarabova "The Killing Gold of Yakutia": "Untuk minggu ketiga di desa Yakut di Yugorenok, ... para istri orang cacat kelaparan Peserta aksi protes tanpa batas menuntut untuk memberi mereka sertifikat yang dijanjikan oleh pihak berwenang tujuh tahun lalu Pejabat Republik bereaksi terhadap kerusuhan di pemukiman pertambangan emas pada hari kelima: mereka terbang ke Yugorenok, makan siang yang lezat di pemerintah setempat , dan sebelum pergi mereka mengunjungi orang-orang yang kelaparan untuk menasihati mereka…” cuci dan cukur"(Cetak miring saya - T.N.) -" Diperiksa dengan tepat ternak, - kenang Olga Shchelokova. Mereka meringis menghina. Di pintu mereka berkata: Anda sebaiknya mencuci diri sendiri, dan cacat Anda dicukur"dan pergi." Dalam hal ini, penggunaan perbandingan kasar yang disengaja dibenarkan oleh posisi jurnalis yang mencerminkan fakta peristiwa tersebut.
Tentu saja, refleksi realitas sosial membebankan tanggung jawab tertentu pada kesimpulan yang terpaksa diambil oleh seorang jurnalis. PS (Postscriptum) memperoleh warna yang sama sekali berbeda ketika kesimpulan dibuat oleh seorang spesialis di bidang kegiatan yang berbeda. "Jalan satu gadis" - ini adalah nama artikel koresponden khusus, seorang psikolog pendidikan E. Goryukhina ("Novaya Gazeta", No. 81 (1011), 01-03 November 2004) " Apakah anak dari Beslan tidak terluka? Itu terjadi? Itu terjadi! Menurut bentuk bodoh yang harus ada di Beslan". Frasa yang diambil dari konteks keseluruhan artikel: " Saya tidak akan mengatakan apa-apa tentang kekuasaan. Mereka - g ... Semua orang tahu ini". Atau - " Pemikiran kekanak-kanakan seperti itu tidak akan pernah dipahami oleh kepala menteri. Adonan alami lainnya." - tidak diragukan lagi mencerminkan sinyal agresi verbal. Tetapi, hanya setelah membaca seluruh artikel, mengambil posisi penulis dan akal sehat, Anda memahami kedalaman penuh keadaan psikologis anak yang masih hidup dan orang tua yang kehilangan anak-anak mereka dari operasi anti-teroris yang biasa-biasa saja, dan hubungan kekuasaan, kepala yang berbalik ke arah lain dari orang-orang.
Secara umum, contoh disfemisme dalam kaitannya dengan otoritas berlimpah, dari waktu ke waktu, di sebagian besar publikasi surat kabar, terutama selama periode keputusan pemerintah yang tidak populer bagi masyarakat. Sebagai contoh: " Gref, "menteri favorit presiden," menegaskan dengan cara yang jelas neurasthenic: suka atau tidak, kita masih harus berintegrasi ke dalam ekonomi dunia. Meskipun ini hanya penting bagi Gref sendiri, yang terikat oleh kewajiban untuk akhirnya menghancurkan Rusia. Di WTO, di mana Gref dan Kudrin dengan keras kepala, seperti dua Susanin, menyeret negara, sebenarnya tidak ada tunjangan perumahan. Tapi ada upah tinggi, tunjangan pengangguran lebih tinggi dari gaji rata-rata Rusia"… . "Kode baru mulai berlaku pada tanggal 1 Maret 2006. Dan jelas bahwa manajer swasta tidak akan memiliki penerima manfaat. Bagaimana ini bisa dikorelasikan dengan janji "bapak Moskow" Yu.M. Luzhkov?". ("Kejahatan modal" Edisi 24 (245), 2005). Di sini, unsur-unsur agresi verbal termasuk ejekan, seperti " menteri favorit...", ironis - " ayah dari Moskow"atau kata yang tidak disukai" neurotik".
Kami mengacu pada contoh yang diberikan sebagai sinyal langsung dari agresi verbal.
Seperti disebutkan di atas, nominasi dapat berfungsi sebagai indikator tidak langsung dari agresi verbal, ketika komponen evaluatif dari arti kata tidak ada, tetapi mereka telah memperoleh penilaian negatif konotatif dalam konteks sosiokultural Rusia modern. Misalnya, konteks berikut: " Pensiunan memanjakan di kantor polisi Azeri: meskipun dia bukan orang Rusia, dia adalah orang yang sangat baik. Sopan. Tenang. (MK-Ural, 2002, 6-13 Juni). " Bukan orang Rusia, tapi orang baik" menunjukkan bahwa penilaian negatif tentang non-Rusia tersembunyi dalam subteks.
Dalam analisis linguo-ideologis, ideologem yang menonjolkan posisi intoleran distrukturkan oleh oposisi umum "kita/mereka". Sinyal agresi verbal yang paling sering, bertindak dalam bentuk unit leksikal, fraseologis atau sintaksis, teks atau fragmen teks, adalah pembentukan musuh. Dan paling sering di pers, sebagai aturan, migran atau imigran bertindak sebagai musuh. Tapi mari kita lihat angkanya dulu. Pertanyaan: "Perasaan apa yang Anda miliki terhadap pengunjung dari Kaukasus Utara, dari Asia Tengah dan negara-negara selatan lainnya yang tinggal di kota Anda, distrik": "rasa hormat" - 2%, "simpati" - 3%, "iritasi" - 20% , "tidak suka" - 21%, "takut" - 6% dan "tidak ada perasaan khusus" - 50% (hanya 2% yang merasa sulit untuk menjawab, yang menunjukkan beratnya sikap seperti itu dalam kesadaran massa). Ringkasnya, kita mendapatkan bahwa perasaan negatif dimanifestasikan dalam 47% populasi, yaitu, urutan besarnya lebih tinggi daripada sikap positif (5%).
Perasaan negatif adalah tetap dan dengan demikian direplikasi, ditetapkan dalam kesadaran massa. Pada gilirannya, ideologi musuh yang memanifestasikan posisi intoleran mengandung makna bahaya bagi penduduk setempat. Teks ini menunjukkan dalam hal ini: Mengapa penduduk asli harus menderita karena pendatang baru yang tidak diundang ke Kuban?("Kuban Today", 7 Oktober 2004) atau penulis publikasi ("Kuban Today", 6 September 2004) mencela Cossack dengan aktivitas lemah ke arah ini, menggambar situasi berikut: " Berapa banyak air mata yang ditumpahkan oleh orang-orang Rusia yang kehilangan kewarganegaraan asli mereka (atas kehendak para pemain tertinggi dalam nasib orang-orang) dan dipaksa untuk berdiri dalam antrian di jendela OVIR untuk waktu yang lama. Sementara perwakilan dari berbagai hitam"kebangsaan(disorot oleh saya - T.N.) dengan cepat menetap bersama kami dan merasa seperti tuan di Vishnyakovsky dan pasar lain di wilayah tersebut. Makna yang digunakan: mereka memaksa keluar, Gambar-gambar migran dipenuhi dengan karakteristik negatif dengan semantik umum kedengkian terhadap penduduk lokal, disajikan sebagai korban: mereka keluar dari barisan, menjadi kurang ajar, merusak kehidupan. , tetapi musuh Inisiatif apa yang diharapkan dari Cossack dalam situasi ini dapat dengan mudah dibayangkan.
“Evaluasi dalam tuturan dimaksudkan untuk mempengaruhi lawan bicara dan bertujuan untuk menimbulkan keadaan psikologis tertentu.” Jadi, misalnya, di salah satu lembaga pedagogis ibukota, sebuah survei dilakukan. Calon guru ditanya bagaimana perasaan mereka tentang pendatang baru - pembawa budaya yang berbeda. Lebih dari separuh dari mereka menyatakan sikap negatif yang tajam terhadap para migran (AIF-Moskow, No. 46, 2005).
Sikap negatif terhadap pengunjung di beberapa publikasi berkembang menjadi persetujuan kekerasan fisik. Patut dicatat bahwa bahkan pembunuhan tidak dievaluasi secara negatif, mereka hanya disajikan oleh penulis sebagai tidak efektif, karena mereka tidak dapat secara signifikan mempengaruhi jumlah pengunjung: " Dari waktu ke waktu, di beberapa gudang tempat orang asing tinggal, malam St. Bartholomew diatur, tetapi pasar tenaga kerja sudah sedemikian pesat sehingga tempat yang tersingkir tidak kosong.“(MK-Ural, 2002, 4-11 April). Di sini ideologi penghancuran disampaikan dengan ungkapan Malam Bartolomeus di mana makna kekerasan fisik diperbarui. Ada juga teks di mana ada persetujuan langsung dan ajakan untuk melakukan kekerasan: " Kami akan menghancurkan Antikristus Yahudi ketika orang-orang setan binasa dari muka bumi kita. Dan itu akan menjadi kenyataan!(Russkiye Vedomosti, No. 35, 2000) Surat kabar ini secara konsisten menyajikan salah satu kelompok yang bermusuhan (Yahudi) kepada pembaca sebagai musuh yang tidak dapat diperbaiki dari kelompok "kami", "mereka" (Rusia), yang sangat menyinggung "kami".
Model konflikologis dari realitas sosial terus menjadi dominan dalam wacana jurnalistik, dan tidak hanya di dalamnya. Dunia dipahami secara eksklusif sebagai konfrontasi antara kekuatan-kekuatan tertentu. Postulasi etnisitas sebagai karakteristik fundamental dunia ini, sebagai salah satu basis klasifikasi utamanya, jika bukan yang utama, mau tidak mau mengarah pada persepsi "bermasalah" tentang hubungan antaretnis.
Jadi, sinyal langsung agresi verbal pada tataran analisis ideologis teks adalah ideologi musuh dan ideologi penghancuran. Skema penalaran dalam publikasi semacam itu sangat sederhana: singkirkan orang asing - masalahnya akan hilang.
Posisi seperti itu paling sering muncul dari buta huruf atau pengabaian oleh para jurnalis terhadap prinsip-prinsip perilaku profesional yang diadopsi oleh Federasi Jurnalis Internasional.
Dalam pengertian ini, praktik mendidik jurnalis harus ditujukan untuk memahami proses sosial yang terjadi di masyarakat, gagasan mendalam tentang kealamian struktur hierarki masyarakat, yang menyiratkan perpecahan ke dalam kelompok etnis dengan hak sosial dan politik yang tidak setara. Mudah dipahami bahwa vektor umum opini publik massa (mood) dalam kasus-kasus ini akan dan seharusnya menuntut pihak berwenang (jika kita tidak menyingkirkan orang asing, masalahnya akan hilang) untuk mengejar kebijakan yang lebih keras terhadap para migran. . Praktik frontal "mencerahkan massa gelap yang terinfeksi prasangka" sama sekali tidak efektif. Masalah xenofobia harus dirumuskan dalam materi jurnalistik bukan sebagai tugas untuk menghilangkan sentimen xenofobia, tetapi sebagai tugas untuk mengontrol dan mereduksinya menjadi bentuk yang dapat diterima secara sosial dan diatur secara administratif.
Posisi ketiga, yang menyediakan metode untuk mendiagnosis toleransi teks jurnalistik dengan penanda agresi verbal, adalah analisis retoris. Sayangnya, perlu dicatat bahwa dalam sampel kami praktis tidak ada bahan yang dapat dikorelasikan dengan kriteria dialogisitas. Kategori dialog merupakan kategori unggulan dalam analisis hubungan toleran. Dialogisitas internal adalah ekspresi dalam teks monolog eksternal dari interaksi ideologis yang berbeda, posisi pandangan dunia, berbeda, misalnya, dengan genre surat kabar yang sebenarnya dialogis - sebuah wawancara.
Minimnya kategori dialog di media sebagai kategori unggulan dalam analisis hubungan toleran juga ditunjukkan dengan besar-besarannya studi toleransi/intoleransi publikasi federal dan regional selama pelaksanaan proyek yang dilaksanakan dalam kerangka Program Sasaran Federal. Studi tentang media cetak federal dilakukan dengan menggunakan analisis isi - metode di mana unit pengamatan adalah teks, yang dipahami sebagai setiap karya jadi yang memiliki tajuk independen dan / atau penyorotan grafis pada halaman, dan juga melakukan kontrol otonom. fungsi komunikatif. Sampel termasuk tiga surat kabar yang paling banyak dibaca dari sirkulasi seluruh Rusia: Argumenty i Fakty, Komsomolskaya Pravda dan Moskovsky Komsomolets untuk periode Maret-April 2003. Jumlah total publikasi yang dianalisis adalah 2251. Sampel mencakup materi yang dicirikan oleh berbagai tingkat analisis, dialog, dan cakupan geografis yang berbeda.
Namun, toleransi tidak mungkin terjadi tanpa dialog, tanpa keterwakilan sudut pandang semua warga negara, terutama para peserta konflik. Patut diperhatikan dalam hal ini (sebagai contoh penyelesaian konflik yang toleran) bahwa materi disajikan sebagai reaksi-tanggapan terhadap apa yang telah diterbitkan sebelumnya. Dialogisme internal, dengan teks monolog eksternal, memanifestasikan dirinya di sini sebagai ekspresi interaksi berbagai sudut pandang, posisi para peserta dalam konflik.
Misalnya, artikel "Perbudakan historis" (Novye Izvestia, 17 Oktober 2005) menjadi alasan konflik, di mana Vladimir Ryzhkov memberi rekan-rekannya di Duma Negara penilaian yang sangat tidak memihak, khususnya, anggota parlemen tersinggung oleh fakta bahwa Duma disebut "kholuy". Tidak hanya materi ini melekat pada "kasus", tetapi juga sejumlah lainnya, di mana Mr Ryzhkov membiarkan dirinya pernyataan tidak etis dalam kaitannya dengan parlemen dan deputi. Sebuah konflik muncul, yang didasarkan pada salah satu manifestasi intoleransi. Namun, editor kembali ke situasi dengan artikel N. Krasilova "Tak Terkalahkan" (Novye Izvestia, No. 205 (1843), 10 November 2005), yang menyajikan sudut pandang para pihak dan, khususnya, Tuan Ryzhkov sendiri: "... sepanjang waktu saya tekankan bahwa (parlemen - T.N.) tidak berbentuk sebagai badan kekuasaan. Dan menurut Pasal 29 Konstitusi, saya berhak untuk menyatakan posisi saya sendiri. Sejauh Saya mengerti, hanya tiga poin yang dapat dikaitkan dengan tindakan etis - ini adalah perkelahian, penggunaan bahasa cabul dan penghinaan pribadi terhadap warga negara ... Yang lainnya adalah upaya ilegal untuk membatasi kebebasan berbicara saya. Konflik sudah berakhir. "Gennady Raikov (Ketua Komisi Etik) memutuskan untuk membatasi dirinya pada percakapan "persahabatan" dengan Vladimir Ryzhkov."
Jadi, jika kita mendiagnosis toleransi informasi surat kabar dengan metode agresi verbal (juga dengan metode lain), kesimpulannya mengecewakan. Peneliti lain sampai pada kesimpulan yang sama, mencatat bahwa "dengan satu atau dua kata (kadang-kadang sangat cerdas dan cerdas) penulis publikasi dapat menarik perhatian pembaca untuk masalah etnis, ... publik menertawakan karakteristik etnis seseorang atau kelompoknya, atribut dia atau seluruh kelompok etnis kualitas positif atau negatif, menuduh mereka melakukan tindakan nyata atau fiksi .. Dan kadang-kadang Anda bahkan tidak menyadarinya!” .
Setiap kali muncul pertanyaan: apakah mungkin dan bagaimana menghentikan praktik ini dalam jurnalisme domestik? Ada beberapa cara untuk memecahkan masalah ini, yang dirumuskan secara berbeda oleh para peneliti - mulai dari pelarangan pernyataan intoleran di media hingga kontrol dan pengurangan hingga beberapa bentuk yang dapat diterima secara sosial dan diatur secara administratif. Cara kedua tampaknya lebih realistis.
Namun demikian, beban utama dalam menyelesaikan masalah ini harus berada di pundak para jurnalis itu sendiri. Penyelesaian kontradiksi-kontradiksi tersebut memerlukan toleransi profesional khusus terhadap kepribadian seorang jurnalis, berdasarkan toleransi dan kemampuan mengatur situasi konflik yang destruktif dalam lingkup profesional melalui pemahaman dan persepsi terhadap sudut pandang yang “berbeda”, penolakan terhadap dogmatisme profesional, kemampuan jurnalis untuk pengembangan diri dan partisipasi dalam pengembangan budaya profesional yang komunikatif. Tapi ini adalah percakapan khusus yang membutuhkan penelitian ilmiah yang tepat. Tapi kurang dari dua minggu kemudian, panggilan lain mengingatkan saya. Kali ini si penelepon memperkenalkan dirinya dan bahkan siap memberikan alamatnya. Dan dia meminta - tidak lebih dan tidak kurang - untuk menerbitkan di halaman surat kabar daftar ... orang Yahudi - wakil dari majelis regional. "Kamu tidak tahu berapa banyak pembaca yang tertarik dengan ini!" - meyakinkan anti-Semit pemberani, yang pada dasarnya tidak memilih dalam pemilihan. Menurutnya, semua masalah kita justru berasal dari orang-orang Yahudi yang telah membocorkan kekuasaan dan bisnis, dan mereka adalah orang Rusia dalam segala hal ... apa? Itu benar, mereka memeras. Dan orang Rusia - mereka sangat pendiam, pedesaan, sangat spiritual ...
Tentu saja, si penelepon, seperti pembaca sebelumnya, adalah dirinya sendiri yang seratus persen orang Rusia dan, secara umum, seorang Pomor asli di dalam Tuhan yang tahu generasi apa.
Kebencian langsung terjadi pada orang Rusia yang malang itu. Mengapa kita membiarkan diri kita ditindas? Mengapa kita tidak berjuang untuk kekuasaan secara gigih seperti Ukraina dan Yahudi?
Di bangku di pintu masuk rumah saya setiap malam sekelompok remaja berkumpul. Bir, musik, tawa, diskusi berdua dalam kimia dan - botol dilemparkan ke sana, puntung rokok, "toilet umum" di pintu masuk. Penghuni pantai yang sangat spiritual muda beristirahat. Atau apakah mereka hama?
Akhir pekan lalu, hooligan memukuli anak teman saya, mengambil ponselnya, merobek jaketnya. Orang Rusia yang tenang dan pedesaan sedang bersenang-senang. Atau penindas Yahudi? Betapa mudah dan nyamannya menemukan pelakunya dalam semua masalah dengan menunjuk pada "seseorang yang berkebangsaan mencurigakan". Ini adalah alasan untuk kemalasan sendiri, apatis, iri pada tetangga yang lebih sukses, dan pada saat yang sama merupakan tanda degradasi masyarakat. Apa berikutnya? Apakah itu pogrom?
Sebagai kesimpulan, saya tidak dapat gagal untuk memberikan contoh teks jurnalistik dengan sifat yang sama sekali berbeda, yang saya temukan di surat kabar Arkhangelsk Pravda Severa, yang tidak termasuk dalam objek penelitian di atas. (http://www.pravdasevera.ru/2005/04/21/17-prn.shtml Semua jembatan di St. Petersburg adalah bungkuk... Siapa yang harus disalahkan? // Pravda Severa. 2005. 21 April.):
"Anak-anak berusia enam tahun berambut gelap yang menawan dengan nama yang tidak kalah cantiknya Elvin dan Elnara bersenang-senang di pertunjukan siang taman kanak-kanak bersama putra pirang saya dan "pelatih" lainnya dan menyanyikan tarian sepanjang Tahun Baru: "Bersukacitalah, jiwa Rusia!" Untuk waktu yang lama tidak ada yang berbalik setelah siswa kulit hitam di jalanan Arkhangelsk Tatar liburan Sabantuy telah menjadi salah satu merek kota kami.
Kehidupan itu sendiri mencampuradukkan berbagai bangsa dan kebangsaan, menguji kita untuk toleransi - toleransi, akomodatif, dan saling menghormati. Orang utara, pada kenyataannya, selalu dibedakan oleh kualitas-kualitas ini. Jika Anda menggali lebih dalam, Pomor kami yang paling "asli" ternyata hanyalah keturunan pendatang baru dari Novgorod. Jadi haruskah kita saling mencela karena kebangsaan "asing"?
"Khokhol berjuang untuk kekuasaan!" seru seorang pembaca yang khawatir menjelang pemilihan kepala daerah. Terhadap keberatan saya bahwa perwakilan dari kelompok etnis yang berbeda berjuang untuk kekuasaan, wanita itu dengan tegas menyatakan: "Tetapi orang-orang Ukraina kurang ajar, pemeras dan penerima suap, dan mereka mendorong Rusia dengan segala cara yang mungkin!" Menurut wanita yang histeris itu, hampir semua kandidat di daerah pemilihannya adalah lambang yang terang-terangan atau "tersembunyi", dan dalam situasi apa pun seseorang tidak boleh memilih mereka. Saya menghubungkan percakapan telepon yang tidak berarti itu dengan matahari musim semi dan bulan yang sedang tumbuh. Dan hampir melupakan dia.
Masih diharapkan bahwa jumlah jurnalis yang cukup memahami realitas Rusia, yang menunjukkan toleransi kepada orang-orang dari berbagai kebangsaan, agama, dan pandangan dunia, akan bertambah.
__________________
literatur:
1. Diagnosis toleransi dalam media. Ed. VC. malkova. M., IEA RAS. 2002. - Hal.105.
2. Ibid. – S.105.
3. Lihat, misalnya, Kokorina E.V. Penampilan gaya pers oposisi // bahasa Rusia akhir abad kedua puluh (1985-1995). - M., 1996. - S. 409-426; Agresi bicara dan humanisasi komunikasi di media. Yekaterinburg, 1997. - 117 hal.; Skovorodnikov A.P. Kekerasan linguistik dalam pers Rusia modern // Aspek teoretis dan terapan dari komunikasi wicara. Buletin ilmiah dan metodis. Krasnoyarsk-Achinsk, 1997. - Edisi. 2. Secara khusus, bentuk-bentuk intoleransi digeneralisasi dan dijelaskan, misalnya, dalam karya bersama: Soldatova G., Shaigerova L. Kompleksitas superioritas dan bentuk-bentuk intoleransi // Abad toleransi. 2001, No. 2 - P.2-10.
4. Survei sosiologis, November 2005. Data dari L.D. Gudkova - Departemen Penelitian Sosial-Politik di Levada Center ("Nezavisimaya", 26 Desember 2005)
5. Stevenson C. Beberapa aspek makna pragmatis // Baru dalam linguistik asing. - Masalah. 16. - M..1985. - H.129-154.
6. Diagnosis toleransi dalam media. / Ed. VC. malkova. - M., IEA RAS. 2002. - Hal.122-123.
_____________________________
© Novikov Tatyana Viktorovna
