Tepat 150 tahun yang lalu, penulis, sejarawan, dan filolog Perancis Ernest Renan menulis dan menerbitkan sebuah buku "Kehidupan Yesus", di mana, melalui kata-kata dan gambaran yang jelas, ia mampu menyampaikan pandangan dunia keagamaan pada masanya dengan sangat akurat: “Tidak ada fenomena fana yang menguras habis Keilahian. Tuhan menyatakan diri-Nya kepada manusia sebelum Yesus, dan akan terus menyatakan diri-Nya kepada mereka setelah dia. Manifestasi Tuhan, yang tersembunyi di dasar kesadaran manusia, semuanya memiliki tatanan yang sama, meskipun mereka sangat berbeda satu sama lain, dan pada saat yang sama mereka semua lebih bersifat ilahi, semakin besar dan tak terduga mereka. . Oleh karena itu, Yesus Kristus tidak bisa hanya menjadi milik mereka yang menyebut diri mereka murid-muridnya. Dialah kebanggaan setiap orang yang membawa hati manusia di dadanya. Kemuliaannya bukan terletak pada kenyataan bahwa ia melampaui seluruh sejarah; pemujaan sejati terhadap Dia terletak pada pengakuan bahwa seluruh sejarah tanpa Dia tidak dapat dipahami».
Kata-kata ini, yang ditulis oleh Renan satu setengah abad yang lalu, masih tetap relevan hingga saat ini! Tanpa Yesus Kristus, tanpa kritiknya terhadap orang-orang Yahudi, sangatlah mungkin untuk memahami sejarah dunia mustahil! Tanpa Kristus, seluruh sejarah akan hancur tidak bisa dimengerti.
Patut dicatat bahwa orang-orang Yahudi masih belum mengakui Yesus dari Nazaret sebagai seorang nabi atau anak Tuhan. Bagi mereka, dia tetaplah seorang penipu yang datang ke nenek moyang mereka sebagai pembuat onar, sebagai mesias palsu yang mencoba memimpin orang-orang Yahudi, yang memiliki ajaran Yudaisme yang “diberikan Tuhan” - Taurat, menyimpang dari jalan orang benar. .
Pada saat yang sama, perkataan Kristus tentang orang-orang Yahudi yang diucapkan dua ribu tahun yang lalu adalah diagnosis medis akurat yang dibuat oleh seorang psikoterapis hebat kepada seluruh kelompok orang. Ketika Yesus datang kepada orang-orang Yahudi, Dia berkata kepada mereka: “Bukan orang sehat yang membutuhkan dokter, tapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa agar bertobat." (Lukas 5:31-32). Kepada orang-orang Yahudi dengan huruf kapital dia mengucapkan kata-kata yang berbeda: "Ayahmu adalah iblis, dan kamu ingin melakukan seperti ayahmu..." (Yohanes 8:44).
Orang-orang Yahudi ini, seperti para penghipnotis, berhasil meyakinkan seluruh dunia (termasuk orang-orang Yahudi) dari tahun ke tahun, dari abad ke abad, bahwa mereka adalah pengikut Musa, dan “Hukum Musa” bukan sekedar Hukum, melainkan Konstitusi. dari orang-orang Yahudi! Yang pernah Yesus katakan kepada mereka: (Mat. 5:17).
Apa inti dari konflik agama yang sudah berlangsung lama itu?
Untuk memahami esensi perselisihan antara Kristus dan orang-orang Yahudi, cukuplah kita melihat Hukum apa yang mula-mula dibawakan Musa kepada orang-orang Yahudi?
Inilah 10 perintah yang terkenal:
1. Akulah Tuhan, Allahmu; Janganlah kamu mempunyai tuhan lain di hadapan-Ku.
2. Jangan membuat bagimu berhala atau patung apa pun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di air di bawah bumi. Jangan menyembah atau melayani mereka; Sebab Aku, Tuhan, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalas kedurhakaan ayah atas anak-anaknya kepada generasi ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku, dan menaruh belas kasihan kepada seribu generasi orang-orang yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah-Ku. .
3. Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan; karena Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.
4. Ingatlah hari Sabat agar tetap kudus. Bekerja enam hari dan lakukan semua pekerjaan Anda; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; pada hari itu janganlah kamu melakukan pekerjaan apa pun, baik kamu, anak laki-lakimu, anak perempuanmu, atau hamba laki-lakimu, atau hamba perempuanmu, atau ternakmu, atau orang asing yang ada di dalam gerbangmu. Sebab dalam enam hari Tuhan menciptakan langit dan bumi, laut dan segala isinya; dan pada hari ketujuh dia beristirahat. Oleh karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya panjang umurmu di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu.
6. Jangan membunuh.
7. Jangan berzinah.
8. Jangan mencuri.
9. Jangan mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu.
10. Jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini istri sesamamu, atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang menjadi milik tetanggamu.
Membaca sepuluh perintah ini, kita melihat bahwa “Hukum Musa” pada awalnya adalah hukum perdamaian. Dia mengarahkan orang Yahudi pada kehati-hatian, kesejahteraan dan keadilan. Jika orang-orang Yahudi dan seluruh umat Yahudi mengikutinya, apakah utusan Tuhan yang membawa perdamaian perlu datang kepada mereka dengan kata-kata? “Jangan kamu mengira bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk menggenapinya.” (Mat. 5:17)? Tentu saja tidak! Dan karena Yesus Kristus datang kepada orang-orang Yahudi, maka ada alasan bagus untuk hal ini. Ini berarti bahwa orang-orang Yahudi pada saat itu sedang melakukan sesuatu yang membawa kejahatan bagi umat manusia dan bertentangan dengan Sepuluh Perintah Musa.
Ternyata pada tahun 621 SM. para pemimpin spiritual orang-orang Yahudi - orang Lewi - menulis "Hukum Musa" yang lain, bertentangan secara diametris dalam arti Hukum asli yang sebenarnya dibawa oleh Musa. Dan itulah keseluruhan masalahnya.
Orang Lewi menamai hukum baru itu "Ulangan" dan memaksakannya pada orang-orang Yahudi untuk dieksekusi dengan tegas. Pada saat itu mereka telah menerapkan kediktatoran atas orang-orang Yahudi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah. Untuk ketidaktaatan sekecil apa pun terhadap “Ulangan” hanya ada satu hukuman – kematian! “Barangsiapa menolak hukum Musa, di hadapan dua atau tiga orang saksi, tanpa belas kasihan [dihukum] dengan hukuman mati.” (Ibrani 10:28), Alkitab bersaksi. Hal ini juga membuktikan isi semantik dan moral dari “Hukum Musa” baru bagi orang Yahudi.
Nilailah sendiri. Karena “Ulangan” inilah yang ditulis oleh orang Lewi (Yahudi) atas nama Musa dan Tuhan (!), maka terjadi konflik dua ribu tahun yang lalu antara Yesus Kristus dan para pemalsu ini, yang disibukkan dengan gagasan tentang dunia. dominasi dan monopoli atas bumi.
Kita semua tahu bahwa itu berakhir dengan keberadaan Yesus Mesias dinyatakan sebagai mesias palsu, memproklamirkan diri raja orang Yahudi, dan dia dieksekusi.
Dan beberapa tahun kemudian, orang-orang Yahudi yang sama mengumumkan kepada orang-orang Yahudi bahwa Yesus Kristus sendiri (!) mengorbankan dirinya kepada Tuhan Yang Tak Bernoda, sehingga dengan darah merahnya "bersihkan hati nurani kami dari perbuatan sia-sia" (Ibrani 9:14).
Inilah inti sejarah konflik dan makna prestasi Yesus Kristus yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Orang-orang Yahudi saat ini terus berbohong kepada seluruh dunia dengan cara yang sama, bahwa mereka tidak membahayakan masyarakat di bumi, bahwa mereka hidup sesuai dengan hukum yang berlaku. "Hukum Musa", bungkam tentang fakta bahwa sebenarnya mereka hidup dengan misantropis "Ulangan", yang tulisannya tidak ada hubungannya dengan nabi Musa. Faktanya, sampai hari ini kejahatan mengerikan datang dari orang-orang Yahudi, yang tidak dimiliki oleh orang lain di dunia ini! Tidak ada satu pun revolusi di planet ini, baik di Roma Kuno, Prancis, Inggris, atau Rusia, yang dapat terjadi tanpa partisipasi mereka. Dan saat ini orang-orang Yahudi hanya memikirkan cara untuk membawa lebih banyak kejahatan ke dunia. Buktinya adalah artikel yang diterbitkan baru-baru ini di Internet:
"Israel memproduksi 10-15 bom atom setahun"
Menurut majalah itu Mingguan Pertahanan Jane Israel, yang sedang mengembangkan senjata kimia yang sangat canggih selain senjata biologi dan nuklir, telah menolak menandatangani perjanjian internasional apa pun yang mengizinkan pengamat PBB untuk memeriksa persenjataan nuklir, kimia, dan biologi mereka.
Situs nuklir Israel di gurun Negev dekat Dimona
Selain itu, laporan tersebut menunjukkan bahwa Israel adalah satu-satunya negara nuklir di Timur Tengah, yang memiliki antara 100 dan 300 hulu ledak nuklir dan sistem pengirimannya (balistik, rudal jelajah, dan pembom tempur).
Institut Penelitian Perdamaian Stockholm memperkirakan bahwa Israel sejauh ini telah memproduksi 690-950 kilogram plutonium dan terus memproduksi cukup banyak untuk membuat 10 hingga 15 bom dengan jenis yang sama yang dijatuhkan di Nagasaki setiap tahunnya.
Israel belum menandatangani Perjanjian Non-Proliferasi Nuklir atau Konvensi Senjata Biologis.
Tanda Institut Penelitian Biologi Israel di Ness Ziona berfungsi sebagai menutupi penelitian dan produksi bahan kimia Dan senjata biologis.
Selain itu, Israel memproduksi tritium, gas radioaktif yang digunakan untuk membuat hulu ledak neutron yang menghasilkan lebih sedikit kontaminasi radioaktif tetapi angka kematian lebih tinggi.
Menurut temuan beberapa laporan yang dibuat oleh berbagai organisasi internasional, juga dikutip oleh surat kabar Israel Ha'aretz, senjata biologi dan kimia sedang dikembangkan di Institut Penelitian Biologi, yang terletak di kota Ness Ziona, dekat Tel Aviv.
Secara resmi, sebagian staf lembaga (160 peneliti dan 170 asisten laboratorium) terlibat dalam penelitian di bidang biologi, kimia, biokimia, bioteknologi, farmakologi, fisika, dan disiplin ilmu lainnya.
Lembaga tersebut, bersama dengan pusat nuklir Dimona, adalah “salah satu organisasi paling rahasia di Israel” dan berada di bawah kendali langsung perdana menteri.
Kerahasiaan terbesar menyelimuti penelitian senjata biologis, bakteri, dan virus yang dapat menyebar ke kamp musuh dan menyebabkan epidemi. Diantaranya adalah mikroorganisme penyebab penyakit pes (“Black Death” di Abad Pertengahan) dan virus demam berdarah yang disebut Ebola – menular, mematikan dan praktis tidak dapat diobati.
Dengan berkembangnya bioteknologi, dimungkinkan untuk menciptakan jenis patogen baru yang dapat menginfeksi populasi yang tidak memiliki vaksin khusus. Ada bukti kuat bahwa Israel sedang mengembangkan senjata biologis yang mampu menghancurkan sistem kekebalan tubuh manusia. Secara resmi, Institut Israel sedang melakukan penelitian terhadap vaksin terhadap bakteri dan virus seperti antraks, namun kenyataannya penelitian yang didanai Pentagon ini mungkin ditujukan untuk mengembangkan patogen baru untuk tujuan militer.
Amerika Serikat dan negara-negara lain telah menggunakan trik yang sama untuk menghindari perjanjian yang melarang pengembangan senjata biologi dan kimia. Rahasia Israel terungkap sebagian berkat penyelidikan yang dilakukan dengan bantuan ilmuwan oleh jurnalis Denmark Karel Kniep.
Selain itu, diketahui bahwa zat beracun yang dikembangkan oleh lembaga ini digunakan oleh Mossad untuk membunuh para pemimpin Palestina.
Terdapat bukti medis bahwa di Jalur Gaza dan Lebanon, pasukan Israel menggunakan senjata jenis baru: senjata ini membuat bagian luar tubuh korban tetap utuh, namun jika ditembus ke dalam, membuat jaringan otot tidak bernyawa, menghanguskan hati dan tulang, dan membekukan darah. Hal ini dimungkinkan dengan bantuan nanoteknologi, yaitu ilmu yang dapat memanipulasi struktur mikroskopis.
Italia juga terlibat dalam pengembangan senjata ini sebagai bagian dari perjanjian kerja sama militer, dan merupakan mitra Eropa nomor satu Israel untuk penelitian dan pengembangan ini.
Dalam Undang-Undang Anggaran Negara terbarunya, Italia telah memberikan dukungan keuangan tahunan sebesar tiga juta euro untuk penelitian bersama Italia-Israel. Sebagaimana dinyatakan dalam salah satu pidato baru-baru ini di Istana Farnesina (rumah bagi Kementerian Luar Negeri Italia), hal ini dilakukan dengan tujuan untuk menemukan “pendekatan baru untuk memerangi patogen yang tidak dapat diobati.”
Inilah wajah sebenarnya dari mereka yang Kristus sebut sebagai anak-anak iblis.
Dengan kebijakannya, Israel berulang kali membuktikan bahwa mereka adalah pejuang sejati melawan Tuhan dan kemanusiaan! Akibatnya, diagnosis Yesus Kristus, yang dibuat dua ribu tahun yang lalu, adalah benar, orang-orang Yahudi sakit di kepala makhluk humanoid, yang darinya seseorang hanya dapat diselamatkan dengan satu cara - dengan mengatur Panen Dunia bagi mereka. Nubuatan Kristus tentang Panen disimpan dalam Injil, ini dia.
“...Lapangan adalah dunia; benih yang baik adalah anak-anak Kerajaan, dan lalang adalah anak-anak si jahat; musuh yang menaburkannya adalah iblis; panen adalah akhir zaman, dan yang menuai adalah malaikat. Oleh karena itu, sama seperti lalang dikumpulkan dan dibakar dengan api, demikian pula halnya pada akhir zaman ini: Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari kerajaan-Nya semua orang yang melakukan pelanggaran dan orang-orang yang melakukan kejahatan, dan akan melemparkan mereka ke dalam dapur api; akan ada tangisan dan kertak gigi; maka orang benar akan bersinar seperti Matahari di Kerajaan Bapanya. Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!” (Matius 13:37-43).
16 Mei 2011, 19:51
Saya sudah lama tertarik dengan kisah pergumulan bapak Yakub dengan Tuhan yang digambarkan dalam Kejadian pasal 32. Sangat menarik bagi saya untuk mencoba membayangkan bagaimana semua itu sebenarnya terjadi. Saya mencoba mewujudkan impian saya ini dalam komentar mendatang tentang Genesis. Saya memposting kutipan:
Alkitab melaporkan peristiwa-peristiwa ini dalam bahasa yang singkat dan biasa-biasa saja: Seseorang bergumul dengannya, dan [Yakub] melihat bahwa dia tidak dapat mengalahkannya. Namun, siapa pun yang akrab dengan jenis seni bela diri apa pun memahami betapa banyak usaha, keringat, dan kekecewaan yang tersembunyi di balik kata-kata tersebut. Perlu dicatat bahwa pertarungan standar dalam gulat tradisional berlangsung lima menit (judo, sambo, gulat gaya bebas). Jika pegulat menempuh jarak penuh, maka selama lima menit ini mereka menjadi sangat lelah sehingga terkadang mereka hampir tidak dapat berdiri. Yakub berperang melawan musuh misterius “…sampai fajar menyingsing” (32:24). Orang hanya bisa membayangkan betapa lelahnya dia!
Untuk membayangkan peristiwa ini dengan lebih jelas dan imajinatif, mari kita gunakan “imajinasi suci” kita sejenak. Misalkan Yakub pertama kali mencoba pergi ke sungai, namun seseorang menghalangi jalannya dan mulai menghalanginya. Mungkin Yakub ingin mendorongnya menjauh, tapi dia tidak bisa. Kemudian dia mencoba untuk menghindarinya, tetapi dia tidak berhasil. Mungkin Yakub menjadi marah dan mulai berbicara kepada orang asing itu dengan suara meninggi, seperti yang dia lakukan terhadap Laban (lih. 31:36). Namun, dia tidak menjawabnya - dia tidak membiarkannya pergi ke sungai, itu saja. Jacob menyerbu ke arahnya dengan tinjunya, tapi tidak bisa melukainya. Kemudian dia bergulat dengannya dengan erat dan mencoba melemparkannya ke tanah, tetapi orang asing itu dengan mudah menahan gerakan dan teknik apa pun, seperti Dokter Livesey, yang mengayunkan pedangnya dan, berbalik, dengan hati-hati mencium bau bunga. Terlebih lagi, begitu orang asing itu bosan dengan keributan ini, dia dengan santainya menyentuh paha Jacob dan melumpuhkannya selamanya. Kemungkinan besar, pada malam ini Yakub mengalami berbagai macam perasaan mulai dari marah hingga putus asa.
Menyadari bahwa ia sebenarnya sedang bergulat dengan Tuhan dan “tidak dapat mengalahkannya”, Yakub mulai memohon berkat. Dia begitu merendahkan dirinya di hadapan Tuhan sehingga dia mulai menangis dan memohon belas kasihan kepadanya. Nabi Hosea menunjukkan hal ini: “Dia bergumul dengan Malaikat - dan menang: dia menangis dan memohon belas kasihan-Nya” (Hos. 12:4). Segera setelah dia mengundurkan diri, dia pada saat itu juga meraih kemenangan - "mengatasi". Penentangan terhadap Tuhan, kelicikan dan penipuan tidak membawa Yakub pada sesuatu yang baik. Sebaliknya, kerendahan hati yang dalam dan doa memohon berkat mengubah pecundang menjadi pemenang.
(Kejadian 32:24 - 33:11)
Penipuan lama yang dengannya Yakub memperoleh berkat saudaranya kembali menghantuinya dengan semangat baru, dan dia takut bahwa Tuhan akan mengizinkan Esau mengambil nyawanya. Dalam keputusasaan, dia berseru kepada Yang Mahakuasa sepanjang malam. Saya diperlihatkan bagaimana seorang Malaikat berdiri di hadapan Yakub, mengungkapkan kepadanya perbuatan tidak benarnya dalam terang yang sebenarnya. Ketika Malaikat hendak berbalik meninggalkan Yakub, dia memegangnya dan tidak melepaskannya. Dengan berlinang air mata, Yakub memohon dan memohon kepada Malaikat, mengatakan bahwa dia sangat menyesali dosa dan tindakan tidak adilnya terhadap saudaranya, yang menyebabkan dua puluh tahun terpisah dari rumah orang tuanya. Ia bahkan memutuskan untuk mengingat kembali janji-janji Allah dan tanda-tanda nikmat istimewa-Nya terhadap dirinya, yang ditunjukkan oleh Yang Maha Kuasa dari waktu ke waktu selama ia mengembara dan berpisah dari rumah ayahnya.
Sepanjang malam Yakub bergumul dengan Malaikat, memohon agar dia memberkatinya. Tampaknya Malaikat itu menolak doanya dengan sekuat tenaga, terus-menerus mengingatkannya akan segala dosanya dan pada saat yang sama berusaha melepaskan diri. Yakub bertekad untuk berpegang pada Malaikat, tapi bukan dengan kekuatan fisik, tapi dengan kekuatan iman yang hidup. Dalam penderitaan yang mendalam, Yakub berbicara tentang pertobatan jiwanya, ketundukan mendalam dan kerendahan hati yang ia rasakan karena tindakan yang telah dilakukannya. Malaikat itu menanggapi doanya dengan sikap acuh tak acuh, sepanjang waktu berusaha melepaskan diri dari cengkeraman Yakub. Dia bisa saja menggunakan kekuatan supranatural-Nya untuk melepaskan diri dari genggaman Yakub, namun Dia tidak melakukannya.
Ketika Malaikat melihat bahwa dia tidak dapat mengalahkan Yakub, maka untuk meyakinkan dia akan kesaktiannya, Dia menyentuh pinggulnya dan membuatnya terkilir. Namun, rasa sakit fisik tidak membuat Yakub melemahkan usahanya yang gigih. Tujuannya adalah untuk memperoleh berkah, dan rasa sakit pada tubuh tidak cukup untuk mengalihkan pikirannya dari tujuan tersebut. Tekad Yakub untuk menerima berkat justru semakin kuat di saat-saat terakhir perjuangannya dibandingkan di awal-awal perjuangannya. Hingga akhir pertarungan melawan Malaikat, hingga fajar terbit dan siang tiba, iman Yakub semakin bertumbuh dan menguat. Dia tidak melepaskan Malaikat itu sampai Dia memberkatinya. Malaikat itu berkata kepada Yakub: “Biarkan aku pergi, karena fajar telah terbit.” Yakub berkata, “Aku tidak akan membiarkanmu pergi sampai kamu memberkati aku.” Dan dia bertanya, “Siapa namamu?” Dia berkata, “Yakub . ” Dan dia berkata, “Mulai sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel; Kamu telah berperang melawan Tuhan, dan kamu akan mengalahkan manusia.”
Mengatasi Iman
Iman Yakub yang kuat menang. Dia memeluk Malaikat itu erat-erat sampai dia menerima berkah yang diinginkan dan kepastian bahwa dosa-dosanya telah diampuni. Lalu, alih-alih nama Yakub yang artinya penipu, ia diberi nama baru: Israel yang artinya Pangeran Tuhan. "Yakub juga bertanya, katanya: Beritahukan namamu. Dan dia berkata: Mengapa kamu bertanya tentang namaku? Dan dia memberkatinya di sana. Dan Yakub menyebut nama tempat itu Penuel; karena, katanya, aku telah melihat wajah Tuhan untuk dihadapi, dan jiwaku terpelihara." Tidak ada yang lain selain Yesus Kristus sendiri yang bersama Yakub sepanjang malam itu, dan bersama Dia itulah Yakub bergumul dan berpegangan erat hingga Dia memberkatinya.
Karena tidak menyetujui satu pun tindakan salah yang dilakukan Yakub, Tuhan mendengar permohonannya yang terus-menerus dan mengubah niat Esau. Kehidupan Yakub penuh dengan keraguan, kesulitan dan penyesalan akibat dosa masa lalunya hingga ia mati-matian berjuang melawan Malaikat ketika ia mendapat bukti bahwa Tuhan telah mengampuni segala dosanya.
"Dia bergulat dengan Malaikat dan menang, menangis dan memohon kepada-Nya; di Betel Dia menemukan kita, dan di sana Dia berbicara kepada kita. Dan Tuhan adalah Allah semesta alam; Yehuwa adalah nama-Nya" (Hos. 12:4, 5) .
Esau bersama satu detasemen bersenjata segera berjalan menuju Yakub dengan maksud untuk membunuhnya. Namun, malam itu saat Yakub sedang bergulat dengan Malaikat, malaikat lain diutus untuk menyentuh hati Esau. Dalam mimpi, saudara laki-lakinya muncul di hadapan Esau, yang sudah dua puluh tahun berada di negeri asing, jauh dari rumah ayahnya karena khawatir akan nyawanya. Esau melihat betapa hatinya berduka ketika mengetahui kematian ibunya, ia memperhatikan ketundukan dan kerendahan hati Yakub, serta para malaikat Tuhan di sekelilingnya. Dalam mimpi itu, Esau juga melihat bahwa ketika mereka bertemu, dia tidak mempunyai niat sedikit pun untuk mencelakakan saudaranya. Bangun tidur, Esau menceritakan mimpinya kepada empat ratus prajurit yang menemaninya, dan memperingatkan mereka agar tidak ada satupun dari mereka yang boleh menyakiti Yakub, karena Tuhan ayah mereka menyertai dia; dan ketika mereka bertemu, tidak ada satupun dari mereka yang boleh menyakitinya.
"Yakub melihat dan melihat, dan lihatlah, Esau datang, dan bersamanya empat ratus orang... Dan dia sendiri berjalan di depan mereka dan membungkuk ke tanah tujuh kali, mendekati saudaranya. Dan Esau berlari menemuinya dan memeluknya , dan merebahkan diri di lehernya, lalu menciumnya, dan menangis." Yakub meminta Esau untuk menerima pemberiannya, namun Esau menolak menerimanya, namun Yakub terus membujuknya: "Ambillah berkatku, yang kubawa kepadamu; karena Allah telah memberikan kepadaku, dan aku memiliki segalanya. Dan dia memintanya, dan dia mengambilnya."
Objek Pelajaran
Yakub dan Esau mewakili dua tipe manusia: Yakub adalah orang benar, dan Esau adalah orang jahat. Keputusasaan Yakub ketika mengetahui bahwa saudaranya Esau berbaris melawannya dengan empat ratus orang bersenjata dapat disamakan dengan kegelisahan orang-orang benar pada saat keputusan dikeluarkan untuk membunuh mereka tepat sebelum Kedatangan Kedua Tuhan. Ketika orang-orang jahat berkumpul melawan orang-orang benar dan mengepung mereka dari segala sisi, orang-orang benar akan mengalami penderitaan mental yang hebat, karena, seperti Yakub, mereka tidak akan melihat pembebasan dari kematian. Malaikat itu berdiri di hadapan Yakub, yang meraih dan mendekap-Nya erat-erat, bergulat dengan-Nya sepanjang malam. Jadi orang benar, di saat-saat cemas dan kesakitan, akan bergumul dengan Tuhan dalam doa, seperti Yakub. Yakub berseru kepada Tuhan sepanjang malam dalam keputusasaan, memohon kepada-Nya untuk melepaskan dia dari tangan Esau. Dalam penderitaan mental, orang benar akan memohon kepada Tuhan siang dan malam untuk melepaskan mereka dari tangan orang jahat, yang akan mengepung mereka dari segala sisi.
Yakub mengakui keberdosaannya: “Aku tidak layak atas segala rahmat dan segala kebaikan yang Engkau lakukan terhadap hamba-Mu” (Kejadian 32:10). Ketika kesedihan menimpa orang benar, mereka akan sangat merasakan ketidakberartian mereka dan mengakuinya dengan berlinang air mata, seperti Yakub, mereka akan berdoa kepada Tuhan dalam nama Kristus untuk bantuan yang dijanjikan kepada yang lemah, bergantung pada-Nya, dan orang berdosa yang bertobat di situasi tanpa harapan.
Dalam keputusasaan, Yakub memegang erat Malaikat itu dan tidak melepaskannya. Ketika dia memohon kepada-Nya dengan air mata berlinang, Malaikat mengingatkannya akan segala dosa masa lalunya dan berusaha melepaskan diri untuk mengujinya. Demikian pula, orang-orang benar akan diuji selama masa kesengsaraan untuk menunjukkan kekuatan iman mereka, ketekunan dan keyakinan yang tak tergoyahkan pada kuasa Tuhan untuk menyelamatkan mereka.
Tuhan tidak akan menolak Yakub. Yakub tahu bahwa Tuhan itu penuh belas kasihan dan dia berseru memohon belas kasihan-Nya. Dia berbicara tentang kesedihan yang dia alami karena dosa-dosanya, dan tentang pertobatannya atas dosa-dosa itu, dan segera berdoa kepada Tuhan untuk melepaskan dia dari tangan Esau. Ini berlangsung sepanjang malam. Ketika mengingat dosa-dosa masa lalu, ia diliputi rasa putus asa. Dia tahu bahwa dia harus menerima bantuan dari Tuhan atau binasa. Oleh karena itu, Yakub memegang erat Malaikat itu dan memaksakan permintaannya, dengan rasa putus asa di dalam hatinya memohon kepada Malaikat untuk memberkatinya, hingga akhirnya dia menang atas Dia.
Demikian pula halnya dengan orang-orang yang bertakwa. Ketika peristiwa kehidupan masa lalu mereka muncul kembali di depan mata mereka, harapan mereka hampir pupus. Namun ketika mereka menyadari bahwa ini adalah masalah hidup dan mati mereka, mereka akan berpaling kepada Tuhan dalam doa yang sungguh-sungguh, memohon kepada-Nya untuk mengampuni segala dosa mereka, yang kini mereka sesali dengan kerendahan hati. Orang benar akan mengingat janji Tuhan yang dicatat dalam Yes. 27:5: "Apakah dia akan berlindung pada lindungan-Ku dan berdamai dengan-Ku? Kemudian hendaklah dia berdamai dengan-Ku." Dan doa mereka yang tekun akan dipanjatkan kepada Tuhan siang dan malam. Tuhan tidak akan mendengar doa Yakub dan tidak akan menyelamatkan nyawanya dengan murah hati jika Yakub tidak bertobat karena telah menipu dirinya sendiri untuk mendapatkan berkat ayahnya.
Jadi orang benar, seperti Yakub, akan menunjukkan iman yang teguh dan tekad yang teguh serta tidak akan meninggalkan Tuhan. Mereka akan merasakan ketidakberartian mereka, namun mereka tidak akan mempunyai dosa yang belum diakui. Jika mereka memiliki dosa-dosa yang belum diakui dan tidak bertobat yang muncul dalam kesadaran mereka pada saat mereka tersiksa oleh ketakutan dan kesedihan rohani, mereka akan diliputi oleh keputusasaan atas keberdosaan dan ketidaksempurnaan mereka. Kekecewaan akan menghancurkan iman mereka yang tulus, dan mereka tidak lagi cukup yakin akan perlunya terus berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan. Saat-saat berharga akan terbuang sia-sia ketika menyadari dosa-dosa tersembunyi dan meratapi keadaan tanpa harapan.
Masa pencobaan adalah waktu yang diberikan kepada semua orang untuk mempersiapkan diri menghadapi hari penghakiman Tuhan. Tidak akan ada alasan bagi siapa pun yang mengabaikan waktu ini dan tidak mengindahkan peringatan yang diberikan Tuhan. Perjuangan Yakub yang gigih dan keras kepala melawan Malaikat menjadi teladan bagi seluruh umat Kristiani: Yakub meraih kemenangan karena penuh tekad dan ketekunan.
Semua orang yang, seperti Yakub, merindukan berkat Allah, dan yang, seperti dia, bertekun dan berpegang teguh pada janji Yang Maha Tinggi, akan berhasil. Karena banyak orang yang menyebut dirinya beriman tidak cukup tekun dalam urusan kehidupan rohani, iman mereka sulit diwujudkan, dan pengetahuan mereka akan kebenaran sangat sedikit. Mereka tidak mau menyangkal diri, merendahkan diri di hadapan Tuhan dalam penyesalan hati, dan berdoa panjang lebar untuk menerima berkat, sehingga tidak menerima berkat Tuhan. Agar iman tetap hidup selama masa kesusahan, iman harus dijalankan setiap hari. Mereka yang saat ini tidak berupaya sungguh-sungguh dan bertekun dalam iman tidak akan siap menghadapi hari-hari kesusahan.
Yang ketiga dari leluhur besar Perjanjian Lama, Yakub lahir kedua, memegang tumit saudara kembarnya Esau - tanda bahwa dia harus menggantikannya. Kakak laki-laki Esau menjadi pemburu, seorang petani, dan adik laki-lakinya, Yakub, menjalani kehidupan yang menetap. Persaingan mereka dianggap oleh teologi Kristen sebagai simbol konflik antara Gereja dan Sinagoga, yaitu antara Kristen dan Yudaisme.
Kisah Yakub telah menjadi subjek penggambaran dalam seni dari berbagai era. Seniman mengambil subjek darinya baik untuk adegan individu maupun untuk siklus lukisan.
Anda dapat memilih empat plot utama cerita Yakub:
- Dicuri hak kesulungan dan berkahnya;
- Tangga Yakub;
- Kepada Jacob Laban, Lea dan Rachel;
- Yakub bergulat dengan malaikat.
"Ishak memberkati Yakub"
(ukiran oleh Julius von Schnorr)
Berkat yang dicuri (Kejadian 25:19 - 34; 27; 28:1 - 5).
Yakub tidak hanya mengambil hak kesulungan Esau dengan tipu daya (untuk sup miju-miju), dia juga berhasil, atas dorongan ibunya - Rebecca , menghilangkan restu ayahnya dari Esau. Kapan Ishak sudah tua dan hampir buta, dia mengirim Esau untuk menangkap binatang buruan dan menyiapkan makanan untuknya, “agar jiwaku dapat memberkatimu sebelum aku mati.” Ribka mendengar perintah ini dan memberi tahu Yakub bahwa ketika Esau pergi, dia harus menggantikannya untuk menerima berkat. Dia mendandani Yakub dengan pakaian Esau dan membungkus lengan dan lehernya dengan kulit kambing, karena "Esau... adalah pria yang berbulu lebat." Dia menyiapkan makanan dan Yakub membawanya ke ayahnya. Ishak tampaknya sudah sangat tua dan jompo jika dia tertipu oleh tipuan sederhana - dia secara keliru memberkati Yakub dan bukannya Esau.
Ketika berkat ini tidak dapat ditarik kembali, Yakub melarikan diri dari kemarahan saudaranya, mencari perlindungan pada pamannya lavana , saudara laki-laki Ribka di Haran di Mesopotamia.
Plot ini banyak ditemukan pada lukisan Eropa abad ke-17. Biasanya Ishak digambarkan sedang bangkit di atas tempat tidur, Yakub berlutut di hadapannya. Ribka berdiri di belakang Yakub, dengan tangan di bahunya. Pemandangan tersebut dapat digambarkan pada interior rumah bergaya Eropa. Di kejauhan di latar belakang, Esau kadang-kadang digambarkan bersama anjing pemburu, atau ia memasuki ruangan dengan tubuh seekor rusa muda di pundaknya.
"Berkah Ishak dari Yakub"
(Bartolomeo Esteban Murillo)
"Berkat Yakub"
(Assereto Gioacchino)
"Berkah Ishak"
(Pemerintah Flink)
Mosaik di Katedral Monreale
(Sisilia, abad XII)
Tangga Yakub (Kejadian 28:10 - 22).
Berhenti untuk bermalam dalam perjalanannya ke Haran, Yakub mengambil beberapa batu, membuat sandaran kepala dari batu-batu itu, dan pergi tidur. Dia memimpikan sebuah tangga yang mencapai langit, di mana para malaikat berlarian naik turun. Tuhan sendiri menyapanya dari atas, berjanji untuk memberikan dia dan keturunannya tanah tempat dia berada. Bangun tidur, Yakub membangun sebuah tiang dari batu, menuangkan minyak ke atasnya dan menamai tempat ini Betel - “Rumah Tuhan.”
Subjek ini pertama kali muncul dalam seni Kristen awal dan sejak itu tersebar luas. Pada Abad Pertengahan, itu dianggap sebagai simbol Perawan Maria, yang melaluinya kesatuan langit dan bumi tercapai. Puncak tangga biasanya terletak di tepi awan tempat Tuhan melihat ke bawah. Yakub tertidur di dasarnya, dengan sebongkah batu besar di bawah kepalanya.
"Tangga Yakub"
(ikon)
"Tangga Yakub"
(Mosaik, Sisilia, abad ke-12)
"Mimpi Yakub"
(Murillo)
"Tangga Yakub"
(Caravaggio)
Yakub, Lea dan Rahel karya Laban (Kejadian 29:9 - 30; 30:28 - 43; 31:17 - 55; 33:1 - 11).
Di dekat Harran, Jacob bertemu Rakhel
yang datang bersama kawanan dombanya ke sumur. Dia memindahkan batu itu dari muara mata air (episode ini sering digambarkan oleh para seniman) dan memberi minum domba Laban.
Paman Yakub, Laban, memiliki dua anak perempuan, yang merupakan sepupu Yakub - yang tertua, Lea
, bermata lemah, dan Rakhel, yang ”cantik perawakannya dan cantik wajahnya”. Yakub setuju untuk melayani Laban sebagai gembala selama tujuh tahun demi Rahel, yang ingin ia jadikan istrinya. Namun tujuh tahun kemudian, di pesta pernikahan, Laban menggantikan Rahel dengan putri sulungnya Lea dan menuntut agar Yakub bekerja tujuh tahun lagi sebelum dia menerima Rahel.
Sebagai pembayaran, Laban setuju untuk memberi Yakub semua domba dan kambing berbintik yang akan muncul dalam kawanannya. Yakub yang licik mengambil ranting-ranting pohon, memotong sebagian kulitnya dan meletakkannya di depan ternak di tempat pengairan. Dan seolah-olah disihir, hewan-hewan itu mulai melahirkan keturunan berbintik.
Setelah menjadi kaya, Yakub diam-diam meninggalkan Laban dan pergi ke Kanaan bersama kedua istrinya - Lea dan Rahel, anak-anak dan seluruh harta bendanya. Saat pergi, Rachel mencuri berhala ayahnya - patung kecil yang merupakan "dewa rumah tangga" miliknya. Ketika Laban mengetahui kehilangan itu, ia bergegas mengejar, mengejar para buronan dan melakukan penggeledahan. Namun Rahel menyembunyikan berhala-berhala itu di pelana unta dan duduk di atasnya, lalu berkata kepada ayahnya, ”Janganlah tuanku marah karena aku tidak dapat berdiri di hadapanmu; karena aku mempunyai milik seorang wanita biasa.”
Adegan ini tersebar luas dalam seni lukis. Laban dan Yakub berdamai sebelum berpisah. Di akhir perjalanannya, Yakub memilih kawanan domba terbaiknya untuk dikirim ke Esau sebagai korban perdamaian. Dia digambarkan berlutut di depan Esau, dan di belakangnya adalah seluruh keluarga dan pelayannya.
"Yakub dan Rahel"
(Penatua Palma)
"Pertemuan Yakub dan Rahel"
(William Dees)
"Rachel dan Lea"
(Dante Gabriel Rossetti)
Yakub menuduh Laban memberinya Lea sebagai istrinya, bukan Rahel.
"Rekonsiliasi Yakub dan Laban"
(Pietro da Cortona)
"Pertemuan Yakub dan Esau"
(Francesco Hayes)
Yakub bergulat dengan malaikat (Kejadian 32:22 - 32).
Dalam perjalanannya ke Kanaan, Yakub sampai di tepi sungai Yabok, yang merupakan anak sungai Yordan. Setelah mengangkut karavannya menyeberangi sungai, dia ditinggalkan sendirian, dan “Seseorang bertempur dengannya sampai fajar tiba.” "Seseorang" ini, karena tidak mampu mengalahkan Yakub, menyentuh pahanya, yang masih rusak. Yakub meminta agar dia memberkatinya sebelum dia melepaskannya. Lawan Yakub melakukan hal itu, dengan mengatakan: "Mulai sekarang namamu bukan Yakub, tetapi Israel; karena kamu telah bergumul dengan Tuhan, dan kamu akan mengalahkan manusia."
Peristiwa misterius ini telah ditafsirkan dengan berbagai cara - dalam bahasa agama, mitologi, dan cerita rakyat. Dalam seni Kristen awal, antagonis Yakub adalah Tuhan sendiri, kemudian ia mulai digambarkan sebagai malaikat - perjuangan mereka melambangkan perjuangan spiritual Kristen di bumi. Dalam seni abad pertengahan, lawan Yakub terkadang digambarkan sebagai iblis, yang berarti temanya diubah menjadi pertarungan alegoris antara Baik dan Jahat. Itu juga dianggap sebagai contoh lain konflik antara Kristen dan Yudaisme - paha Yakub yang layu melambangkan orang-orang Yahudi yang tidak mengakui Mesias di dalam Kristus.
Kejadian 32:3. Dan Yakub mengirim utusan sebelum dia kepada saudaranya Esau di tanah Seir, di daerah Edom,
Setelah menerima dorongan dari para malaikat pembawa pesan surgawi (maleachim), Yakub mengirimkan utusan duniawi (juga maleachim, itulah sebabnya para rabi mengungkapkan gagasan yang tidak masuk akal tentang kedutaan Malaikat kepada Yakub) ke Esau, ke Seir. Nama terakhir yang merupakan nama panggilan Esau (berdasarkan penampilannya), nama panggilannya yang lain adalah Edom (), mungkin karena kejadian dengan lentil (), di sini digunakan secara proleptik (seperti dalam) tentang pegunungan dan kaya gua wilayah Troglodyte Trocheans, di sebelah timur sungai Yordan, kemudian diduduki oleh suku Esau (). Esau dan keluarganya pindah ke sana kemudian (), tapi mungkin dia sudah berkeliaran di sekitar harta benda masa depannya, yang memberikan kenyamanan untuk hiburan yang menyenangkan - berburu.
Kejadian 32:4. dan dia memerintahkan mereka, dengan mengatakan: Beginilah seharusnya kamu berkata kepada tuanku Esau: Inilah yang dikatakan hambamu Yakub: Aku tinggal bersama Laban dan masih hidup sampai sekarang;
Gelar: “tuan” untuk Esau dan “budak” untuk dirinya sendiri di pihak Yakub, yang menerima berkat dan kekuasaan tertinggi atas Esau, merupakan tindakan kesopanan Timur (lih. ; ), dan bersama-sama dengan indikasi kemungkinan hadiah untuk Esau - dan captatio benevalentiae yang jelas.
Kejadian 32:6. Dan para utusan itu kembali kepada Yakub dan berkata, “Kami pergi menemui saudaramu Esau; dia akan datang menemuimu, dan bersamanya empat ratus orang.
Sambutan tersebut tidak ditanggapi; sebaliknya, terdengar kabar yang mengkhawatirkan bahwa Esau akan datang menemuinya bersama 400 orang pria, kemungkinan dari suku Ismael, yang sebelumnya memiliki hubungan dengan Esau ().
Kejadian 32:7–8. Yakub sangat takut dan bingung; dan dia membagi orang-orang yang bersamanya, kawanan ternak, dan unta, menjadi dua kelompok.
Dan [Yakub] berkata: Jika Esau menyerang satu kubu dan mengalahkannya, maka kubu lainnya bisa diselamatkan.
Ketakutan terhadap Yakub, terlepas dari janji perlindungan ilahi (), - yang telah diperhatikan oleh para penafsir Yahudi bukan tanpa alasan - tentu saja mengungkapkan ketidaksempurnaan iman Yakub pada Penyelenggaraan Tuhan (imannya sangat rendah kekuatan dan keteguhannya dibandingkan iman Abraham). Oleh karena itu, dia menggunakan, pertama-tama, cara yang murni manusiawi untuk melindungi tindakan permusuhan yang diharapkan dari Esau. Namun, orang mungkin berpikir bahwa, selain keterikatan alami terhadap kehidupan dan ketakutan terhadap dirinya dan keluarganya, kegelisahan batin Yakub disebabkan oleh celaan hati nuraninya karena menipu dirinya sehubungan dengan Esau. Motif tertinggi ini tentu saja mengarahkan pikiran Yakub kepada Tuhan.
Kejadian 32:9–11. Dan Yakub berkata: Tuhan ayahku Abraham dan Tuhan ayahku Ishak, Tuhan [Tuhan], yang berkata kepadaku: kembalilah ke tanahmu, ke tanah airmu, dan aku akan berbuat baik padamu!
Aku tidak layak atas segala rahmat dan segala amal baik yang telah Engkau lakukan terhadap hamba-Mu, karena aku menyeberangi sungai Yordan ini dengan tongkatku, dan sekarang aku memiliki dua kubu.
Bebaskan aku dari tangan saudaraku, dari tangan Esau, karena aku takut padanya, jangan sampai dia datang dan membunuhku [dan] ibu dan anak-anakku.
Sadar akan kurangnya kekuatan dan sarana manusia sebagai senjata pertahanan terhadap bahaya yang akan datang, Yakub berdoa kepada Tuhan nenek moyang. Doa ini, yang pertama dalam Alkitab, kecuali syafaat Abraham untuk kaum Sodom (), memiliki semua tanda doa yang benar, dibedakan oleh ketulusan, kesederhanaan kekanak-kanakan, rasa syukur kepada Tuhan, kerendahan hati di hadapan-Nya dan harapan hanya kepada-Nya.
Di awal doa terdapat pengakuan akan Tuhan sebagai Tuhan penyelamat dan indikasi perintah langsung () Tuhan kepada Yakub untuk kembali ke tanah airnya, dengan janji untuk menyertainya (ayat 9). Dibandingkan dengan nikmat-nikmat besar yang telah Tuhan janjikan dan anugerahkan kepada Yakub, ia merasa tidak berarti dan tidak layak, apalagi ia memiliki bukti nyata pemeliharaan Tuhan baginya, berupa kekayaannya di Mesopotamia, selama ia menuju ke sana. dengan satu tongkat (penafsir Yahudi, memperhatikan konstruksinya bemaqeli, dengan tongkat, atau lebih tepatnya, dengan menggunakan tongkat, percaya bahwa Yakub membagi sungai Yordan dengan tongkat). Berdoa sungguh-sungguh untuk keselamatan, Yakub mengungkapkan ketakutannya akan keutuhan keluarga - “jangan sampai Esau membunuh dia, ibu, dan anak-anaknya (ay.11). Ungkapan terakhir adalah ungkapan umum (;), yang berarti kelengkapan dan sekaligus kekejaman, pemusnahan yang haus darah.
Kejadian 32:12. Kamu berkata: Aku akan berbuat baik kepadamu dan menjadikan keturunanmu seperti pasir di laut, yang tidak terhitung jumlahnya.
Dasar harapan Yakub adalah janji Tuhan kepadanya dan nenek moyangnya ().
Untuk menenangkan saudaranya, Yakub mengirimkan hadiah kepada saudaranya dan menyeberangi sungai Yabok bersama keluarganya.
Kejadian 32:13. Dan bermalam di sana Yakub malam itu. Dan dia mengambil dari apa yang dimilikinya, [dan mengirimkan] sebagai hadiah kepada Esau, saudaranya:
Yakub bermalam di tempat salat, menurut Abarbanel, menunggu jawabannya. Terkesan akan doa, Yakub membatalkan niat awalnya - untuk menyelamatkan setidaknya setengah dari perkemahan dengan melarikan diri dari Esau (ayat 7) - dan memutuskan untuk langsung menemui Esau, terlebih dahulu mengirimkan hadiah kepadanya.
Kejadian 32:16–20. Dan dia menyerahkan masing-masing kawanan domba secara terpisah ke tangan para hambanya dan berkata kepada hamba-hambanya: Pergilah mendahuluiku dan beri jarak dari kawanan ke kawanan.
Dan dia memerintahkan yang pertama, dengan mengatakan: Ketika saudaraku Esau bertemu denganmu dan bertanya kepadamu, dengan mengatakan: Siapakah kamu? dan kemana kamu akan pergi? dan milik siapa itu kawanan [berjalan] sebelum kamu?
lalu katakanlah: Hamba-Mu Yakub; ini adalah hadiah yang dikirimkan kepada tuanku Esau; lihatlah, dia sendiri [mengikuti kita].
Dia memerintahkan hal yang sama [seperti yang pertama] kepada yang kedua, dan yang ketiga, dan kepada semua yang mengikuti kawanan domba itu, dengan mengatakan: Beginilah kabarkan kepada Esau ketika kamu bertemu dengannya;
dan berkata, Lihatlah, hambamu Yakub mengikuti kami. Karena dia berkata dalam dirinya sendiri: Aku akan menenangkannya dengan pemberian yang ada di hadapanku, dan kemudian aku akan melihat wajahnya; mungkin dia akan menerimaku.
Dalam memilih ternak terbaik dan dalam urutan pengirimannya - dalam kawanan yang terpisah, dan akhirnya, dalam menginstruksikan para budak untuk mempersiapkan Esau untuk pertemuan penuh belas kasihan Yakub, seseorang dapat melihat pengetahuan Yakub yang luar biasa tentang hati manusia dan sarana-sarananya. untuk bertindak secara rekonsiliasi pada hati yang paling marah.
Kejadian 32:22–23. Dan dia bangun pada malam itu, lalu membawa kedua isterinya dan kedua hamba perempuannya, serta kesebelas putranya, lalu menyeberangi Yabok;
dan dia mengambil mereka dan membawanya menyeberangi sungai, dan membawa semua miliknya dulu.
Setelah memindahkan ternak dan keluarganya melalui Yabok - ke sisi selatannya, Yakub sendiri tetap berada di sisi utara. Sungai Yabbok, sekarang Zerka, muncul dari pegunungan Basan dan mengalir ke sungai Yordan di sisi kiri, hampir separuh jarak antara Danau Tiberias dan Laut Mati. Yakub ditinggal sendirian, mungkin untuk berdoa.
Yakub bergulat dengan Malaikat di Penuel dan menerima nama Israel dari Malaikat
Kejadian 32:24–29. Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan seseorang berkelahi dengannya sampai fajar menyingsing;
dan ketika dia melihat bahwa hal itu tidak dapat menguasainya, dia menyentuh sendi pahanya dan merusak sendi paha Yakub ketika dia bergumul dengan Dia.
Dan dia berkata kepadanya, Biarkan Aku pergi, karena fajar telah terbit. Yakub berkata: Aku tidak akan membiarkanmu pergi sampai kamu memberkatiku.
Dan dia berkata: Siapa namamu? Dia berkata: Yakub.
Dan dia berkata kepada [dia]: Mulai sekarang namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu telah berperang melawan Tuhan, dan kamu akan mengalahkan manusia.
Yakub pun bertanya sambil berkata: Beritahukan [aku] namamu. Dan Dia berkata: Mengapa kamu bertanya tentang nama-Ku? [itu luar biasa.] Dan dia memberkatinya di sana.
Pegulat misterius yang bertarung dengan Yakub di malam hari, melukai pahanya dan menamainya Israel, menurut nabi Hosea (), adalah Tuhan. Yakub sendiri (ayat 30) mengaku melihat Tuhan, wajah Tuhan. Oleh karena itu, penafsiran Yahudi dan Kristen terhadap bagian ini sama-sama mengakui pegulat sebagai fenomena dari dunia surgawi - Malaikat. Pada saat yang sama, para guru gereja dan banyak penafsir Kristen kemudian melihat Malaikat ini sebagai Malaikat yang tidak diciptakan - Malaikat Yehuwa, yang sebelumnya menampakkan diri kepada Yakub di Betel (bab 28) dan di Mesopotamia (bab 36) dan, menurut kepercayaan Yakub, yang melindunginya sepanjang hidupnya (), Putra Allah. “Dari keseluruhan cerita yang kita ketahui,” kata Beato Theodoret, “di sini Putra Tunggal Allah dan Allah menampakkan diri kepada Yakub” (jawaban atas pertanyaan 93).
Pendapat beberapa rabi bahwa malaikat pelindung Esau berperang dengan Yakub atau bahkan setan membalas dendam pada Yakub demi Esau tentu saja aneh, tetapi mengandung beberapa unsur kebenaran, karena menempatkan perjuangan misterius Yakub dengan hubungan permusuhannya dengan miliknya. saudara laki-laki. Yakub sebelumnya bergumul dengan saudaranya, dan tidak selalu dengan cara yang sempurna. Sekarang Malaikat Tuhan “memberi keberanian pada Yakub, yang takut terhadap saudaranya” (Blessed Theodoret, ibid.). Namun Yakub mendapatkan dorongan yang penuh rahmat ini melalui perjuangannya melawan Dewa Malaikat, suatu perjuangan yang tidak hanya merupakan ketegangan kekuatan fisik Yakub (), (beono, “dalam kekuatannya, kekuatannya”), tetapi juga ketegangan yang lebih besar lagi. kekuatan spiritual, doa iman: menurut nabi Hosea, Yakub dalam perjuangannya dengan Malaikat-Dewa “dan menang”, tetapi “menangis dan memohon kepada-Nya” (). Indikasi momen perjuangan spiritual juga terdapat dalam narasi Musa - dalam permintaan Yakub untuk memberkatinya (ayat 26).
Dilihat dari sisi batinnya, pergumulan Yakub dengan Malaikat Yehuwa merupakan salah satu jenis pergulatan iman secara rohani yang tidak menyerah pada ujian dan kesulitan hidup apa pun; pada saat yang sama, ini juga merupakan bayangan dari seluruh masa depan keturunan Yakub, yang selanjutnya menerima (ayat 28) nama Israel - seluruh sejarah teokratis Perjanjian Lama. Secara umum, dalam sifat dan signifikansinya, perjuangan Yakub melawan Tuhan mengingatkan pada penglihatan malam Abraham (), yang juga (tetapi lebih spesifik) meramalkan sejarah masa depan umat pilihan, yang juga terdiri dari penentangan umat terhadap panggilan ilahi, kepemilikan mereka atas manfaat spiritual yang bertahan lama dan cobaan sementara serta kerugian materi.
Bahwa perjuangan Yakub bukanlah mimpi atau bahkan fenomena visioner terlihat dari kata kerja abaq yang digunakan dalam teks Ibrani (ayat 24-25; Ibr. 25-26) - bertarung seperti seorang atlet (menutupi dirinya dengan debu), dan terlebih lagi kerusakan pada susunan pahanya (nervus ischiadicus) dan ketimpangan yang diakibatkannya (ay. 25, 31). Jadi, “dan setelah Yakub terbangun, kakinya tetap terluka, dan dia terus berjalan pincang, agar tidak menganggap penglihatan itu sebagai mimpi, tetapi untuk mengetahui secara akurat kebenaran mimpinya” (Blessed Theodoret). Pada saat yang sama, hal ini seharusnya mengajarkan Yakub bahwa kemenangan diberikan kepadanya hanya melalui sikap merendahkan Petarung misterius. Dan Yakub seolah mengerti arti perjuangan, tak mau berpisah dengan perjuangan dan Pejuang tanpa restu-Nya (ayat 26). Tetapi Malaikat Yehuwa - sehubungan dengan pandangan orang dahulu bahwa teofani mengunjungi seseorang hanya pada malam hari, memberi tahu Yakub tentang perlunya memindahkan Dia saat fajar (menurut penjelasan para rabi, Malaikat bergegas membawakan pujian pagi kepada Tuhan dengan bala tentara malaikat, Beresch.r.Par.78, s.378).
Berkat yang diminta Yakub diberikan kepadanya dalam perubahan namanya, sesuai dengan keadaan kasus dan suasana batin Yakub. Sejak saat itu, perjuangannya dengan kelicikan berhenti - “gagap” dalam hubungannya dengan orang dan keadaan (dalam menerima berkah, dalam hubungan dengan Laban, dll.), dan perjuangan suci rohnya untuk panggilan tertinggi yang diberikan Tuhan dimulai; oleh karena itu, alih-alih nama alami sebelumnya "Yakub", dia dan keturunannya diberi nama suci dan teokratis "Israel" - menurut penjelasan teks itu sendiri, "pejuang Tuhan" (St. John Chrysostom menafsirkan: "melihat Tuhan” - penjelasan ini juga cocok artinya, tetapi secara etimologis hampir tidak mungkin) - melalui keteguhan prestasi doa (lih.) menerima manfaat spiritual dari Tuhan, yang sekaligus akan menjadi jaminan kemenangan Yakub-Israel atas musuh-musuhnya. Setelah menerima nama baru dari Malaikat Yehuwa, Yakub menanyakan nama tersebut kepada-Nya, tetapi Dia tidak menyebutkan nama diri-Nya, sehingga jelas bahwa Yakub dapat mempelajari hal ini dari kasus itu sendiri.
Dibandingkan dengan teks Masoret, di LXX, dalam kemuliaan. dan Rusia ada di Seni. 29 tambahan pada teks Ibrani: “itu luar biasa,” mirip dengan (), membenarkan bahwa dia bertarung dengan Malaikat Tuhan, dan tampaknya terjadi dalam daftar aslinya.
Kejadian 32:30. Dan Yakub menyebut nama tempat itu Penuel; untuk, dia berkata Aku melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwaku terpelihara.
Letak geografis Pulau Pinuel belum diketahui secara pasti; disebutkan kemudian dalam kisah Gideon () dan Yerobeam ().
Kejadian 32:32. Oleh karena itu sampai sekarang pun bani Israil tidak memakan otot yang ada pada pahanya, sebab Berjuang menyentuh urat nadi di paha Yakub.
Kebiasaan untuk tidak menggunakan “urat unta” pada hewan, yang sampai sekarang dianut oleh orang-orang Yahudi, sudah ada sejak zaman sebelum Musa, yang, tanpa memasukkannya ke dalam undang-undangnya, tetap mencatat keberadaannya dan memungkinkan untuk melihat pentingnya hal itu. berakar pada pentingnya peristiwa sejarah yang menjadi pendukungnya.
