Ikon Andrey Rublev. Pelukis yang diilhami Tuhan

Detail Kategori: Seni Rus Kuno' Diterbitkan 16/01/2018 14:36 ​​​​Dilihat: 2204

Nama Andrei Rublev menjadi personifikasi seni Rusia kuno.

Andrey Rublev- mungkin seniman paling terkenal di Rus abad pertengahan. Namanya masih terdengar sampai sekarang, namun kita hanya tahu sedikit tentang kehidupannya.
Di mana dan kapan ia dilahirkan tidak diketahui. Mereka menyebut tempat kelahirannya Moskow (1360?), dan tempat tinggalnya adalah Biara Tritunggal.
Kronik pertama yang menyebutkan "biksu Andrei Rublev" berasal dari tahun 1405: pada saat itu ia, bersama dengan Theophan orang Yunani dan Prokhor dari Gorodets, menghiasi Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow dengan ikon dan lukisan dinding. Lukisan-lukisan dinding ini tidak bertahan.

Ikon "Pendeta Andrei Rublev"
Beberapa informasi tentang dia dapat diperoleh dari kronik. Misalnya, kronik tersebut menunjukkan bahwa pada tahun 1408 ia, bersama dengan Daniil Cherny, melukis Katedral Assumption di Vladimir, Gereja Tritunggal Mahakudus di Biara Tritunggal. Lukisan-lukisan dinding tidak bertahan. Menurut Epiphanius the Wise, Andrei Rublev melukis kuil ini pada tahun 1420-an. Setelah kematian Daniil Cherny, Andrei Rublev bekerja di Biara Andronikov Moskow, tempat ia melukis Gereja Juru Selamat (karya terakhirnya). Namun hanya sebagian kecil ornamennya yang bertahan hingga saat ini.
Sebagian besar karya Rublev yang terdokumentasi belum sampai kepada kita, kecuali dua ikon dari Deesis dan tujuh ikon dari barisan perayaan di ikonostasis Katedral Kabar Sukacita Kremlin; bagian dari lukisan dinding Katedral Assumption Vladimir; ikon Trinitas yang terkenal dari Gereja Trinitas di biara dengan nama yang sama.
Miniatur dan inisial Injil Khitrovo juga dikaitkan dengan Rublev (awal abad ke-15, Perpustakaan Negara Rusia, Moskow); Our Lady of Tenderness dari Katedral Assumption di Vladimir (c. 1408-1409); Ritus Zvenigorod, yang darinya tiga ikon masih ada: dengan Kristus Juru Selamat, Malaikat Tertinggi Michael dan Rasul Paulus (c. 1410-1420); pecahan lukisan dinding di pilar altar Katedral Assumption di Gorodok (Zvenigorod) dan di penghalang altar Katedral Kelahiran di Biara Savvino-Storozhevsky dekat Zvenigorod.
Namun masih banyak lagi ikon yang dikaitkan dengan “lingkaran Rublev”, meskipun tidak ada cara untuk memastikan kepengarangannya.
Andrei Rublev meninggal di Biara Andronikov pada tanggal 29 Januari 1428 (?). Museum Andrei Rublev telah beroperasi di sini sejak 1959, di mana Anda dapat mengenal seni pada masanya.
Di Katedral Stoglavy pada tahun 1551, ikonografi Rublev diakui sebagai model. Pada abad ke-20 Banyak perhatian diberikan kepada pelukis ini, karya-karyanya dipelajari dan dipugar, minimnya informasi tentang kehidupannya yang selama ini diketahui diperjelas, namanya diselimuti kabut romantisme. Dan setelah film terkenal A. Tarkovsky “Andrei Rublev,” citra seniman ini menarik perhatian bahkan dari orang-orang yang jauh dari keyakinan dan lukisan ikon. Pada tahun 1988, ia dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai orang suci.

Karya Andrey Rublev

Aula Andrei Rublev di Galeri Tretyakov

Paruh kedua abad ke-14 – awal abad ke-15. terkenal di Rus karena minat mereka pada masalah moral dan spiritual. Andrei Rublev mewujudkan dalam lukisannya pemahaman baru yang luhur tentang keindahan spiritual dan kekuatan moral manusia. Oleh karena itu, karyanya adalah salah satu puncak kebudayaan Rusia dan dunia. Para ahli seni lukis Rusia kuno terbesar, termasuk Dionysius, sangat dipengaruhi oleh karyanya.

Katedral Asumsi di Vladimir

Katedral Assumption di Vladimir adalah monumen arsitektur batu putih yang luar biasa dari Rus pra-Mongol (1158).
Pada awal abad ke-15. Andrei Rublev dan Daniil Cherny diundang untuk mendekorasi kuil. Dari lukisan mereka, gambar individu dari komposisi besar "Penghakiman Terakhir", yang menempati seluruh bagian barat kuil, dan gambar terpisah-pisah di bagian altar katedral telah dilestarikan. Sebagian besar lukisan dinding yang bertahan hingga saat ini dilukis pada abad ke-19.

Ini adalah satu-satunya lukisan dinding yang dilukis oleh Andrei Rublev yang masih ada. Dia disebutkan dalam Trinity Chronicle; itu juga satu-satunya monumen yang terdokumentasi, diberi tanggal akurat, dan dilestarikan dalam warisan kreatif seniman.

Ikon “Kelembutan” Bunda Maria dari Vladimir dari Katedral Assumption di Vladimir (c. 1408)

Penulisan ikon ini dikaitkan dengan Andrei Rublev. I. E. Grabar, V. N. Lazarev, G. I. Vzdornov, O. S. Popova setuju dengan pendapat ini.
MV Alpatov dan E.S. Smirnova menolak kepengarangannya.
Ikon “Kelembutan” adalah salah satu salinan paling kuno dari “Bunda Maria dari Vladimir”.

Bunda Maria dari Vladimir

Ikon "Tritunggal" (1411-1425/27)

Ikon ini adalah standar karya Rublev, kepengarangannya tidak diragukan lagi. Salah satu ikon Rusia yang terkenal.

Andrey Rublev "Tritunggal". Kayu, tempera. 142 x 114 cm Galeri State Tretyakov (Moskow)
Ikon tersebut menggambarkan tiga malaikat. Mereka duduk di meja yang di atasnya berdiri sebuah mangkuk dengan kepala anak sapi. Sosok malaikat disusun sedemikian rupa sehingga garis-garis sosoknya membentuk semacam lingkaran tertutup. Pusat komposisi ikon adalah mangkuk. Tangan malaikat tengah dan kiri memberkati cawan. Malaikat tidak bergerak, mereka dalam keadaan merenung, pandangannya tertuju pada keabadian.
Di latar belakangnya terdapat sebuah rumah (kamar Abraham), sebuah pohon (pohon ek di Mamre) dan sebuah gunung (Gunung Moriah).

Pohon ek Mamre (pohon ek Abraham)- pohon di mana, menurut Alkitab, Abraham menerima Tuhan.

Gunung Moriah (Gunung Kuil)- persegi panjang yang dikelilingi tembok tinggi, menjulang tinggi di atas sisa Kota Tua Yerusalem pada ketinggian 774 m di atas permukaan laut.
Penampakan tiga malaikat kepada Abraham merupakan simbol Tuhan yang sehakikat dan trinitas (Tritunggal Mahakudus). Ikon Rublev-lah yang sesuai dengan ide-ide ini. Dalam upaya mengungkap ajaran dogmatis tentang Tritunggal Mahakudus, Rublev meminimalkan detail sebelum makan. Para malaikat sedang berbicara, bukan makan, dan dalam ikon semua perhatian terfokus pada komunikasi diam-diam ketiga malaikat.
Di atas malaikat yang melambangkan Tuhan Bapa, Rublev menempatkan kamar Abraham. Pohon ek Mamvrian melambangkan pohon kehidupan dan mengingatkan kematian Juruselamat di kayu salib dan kebangkitan-Nya (di tengah). Gunung adalah simbol pendakian spiritual, yang dilakukan melalui aksi hipostasis ketiga Tritunggal - Roh Kudus.

Injil Khitrovo

Ini adalah Injil tulisan tangan dari akhir abad ke-14. Disebut demikian dengan nama pemiliknya, boyar Bogdan Khitrovo. Naskah tersebut dihias dengan bingkai berharga dan disumbangkan ke Trinity-Sergius Lavra, di mana ia disimpan di altar hingga tahun 1920. Saat ini, Injil berada dalam koleksi Perpustakaan Negara Rusia.

Injil dihias dengan kaya (hiasan kepala, inisial, miniatur dan simbol para penginjil). Asal usul manuskrip ini dikaitkan dengan sekolah Theophanes the Greek di Moskow, dan kepenulisan sejumlah miniatur dikaitkan dengan muridnya, Andrei Rublev.


"Malaikat Rublev"

Ikon dari ikonostasis Katedral Trinitas di Biara Trinitas (c. 1428)

Semua peneliti sepakat dalam pendapat mereka bahwa ikonostasis milik era Rublev dan, pada tingkat tertentu, Rublev dan Daniil Cherny berpartisipasi dalam penciptaannya. Ikonostasis masih kurang dipelajari dan belum dipublikasikan secara keseluruhan.
Ini adalah satu-satunya ikonostasis tinggi pertama di awal abad ke-15 yang hampir seluruhnya terpelihara (hanya beberapa ikon yang hilang).

Pangkat Zvenigorod (c. 1396-1399)

"Ritus Zvenigorod" - tiga ikon yang menggambarkan Juruselamat, Malaikat Tertinggi Michael dan Rasul Paulus (dari koleksi Galeri State Tretyakov).
Agaknya dari ikonostasis Katedral Assumption di Gorodok. Untuk waktu yang lama itu dikaitkan dengan kuas Andrei Rublev, tetapi pada tahun 2017 atribusi tersebut diberikan berdasarkan perbandingan teknologi tinggi dengan "Trinitas".

Katedral Kelahiran di Biara Savvino-Storozhevsky (lukisan dinding)

Biara Savvino-Storozhevsky (Zvenigorod)
Didirikan pada akhir abad ke-14.

Gambar pertapa Paul dari Thebes dan Anthony the Great. Beberapa ilmuwan mengaitkan kepenulisan lukisan dinding itu dengan Andrei Rublev.

Ikon “Yohanes Pembaptis” (pertengahan abad ke-15)

Ikon tersebut berasal dari Biara Nikolsky Pesnoshsky dekat kota Dmitrov. Itu milik pangkat setengah angka Deesis dari tipe Zvenigorodsky. Dikaitkan dengan Andrei Rublev.

Ikon “Juruselamat Berkuasa” (awal abad ke-15)

Dikaitkan dengan Andrei Rublev atau "lingkaran Rublev".

Injil Andronicus (Moskow, kuartal pertama abad ke-15).

Miniatur “Juruselamat dalam Kemuliaan” dibuat oleh seorang seniman dari lingkaran Rublev. Naskah tersebut tidak memuat penanggalan langsung, tetapi desainnya mirip dengan naskah terkenal seperti Injil Khitrovo.

Kesimpulan

Karya Rublev dibedakan oleh dua tradisi: harmoni Bizantium, asketisme luhur, dan kelembutan gaya yang menjadi ciri khas lukisan Moskow abad ke-14. Kelembutan dan kontemplasi yang terkonsentrasi inilah yang membedakan karya-karyanya dengan lukisan-lukisan lain pada masa itu. Karakter Rublev paling sering digambarkan dalam keadaan istirahat yang damai atau keadaan berdoa. Ini membedakan karyanya dari Theophanes orang Yunani yang ekspresif. Suasana kontemplasi yang tenang dan kebaikan mengalir dari ikon Andrei Rublev. Keheningan ini juga hadir dalam pewarnaan - redup, tenang; dan dalam bentuk bulat; dan dalam harmoni garis, seperti melodi yang tenang. Semua karya Andrei Rublev dipenuhi dengan cahaya. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika seni Rublev dianggap sebagai lukisan gereja yang ideal.

Ada banyak pelukis ikon dalam kalender Gereja Ortodoks Rusia, tetapi yang paling terkenal tentu saja adalah Andrei Rublev. Mungkin semua orang di negara kita tahu nama ini, bahkan bukan orang yang paling terpelajar, dan di luar Rusia nama ini terkenal, terutama setelah film Tarkovsky, tapi apa yang kita ketahui tentang pelukis ikon hebat itu? Sejarawan seni Kristen terkenal Irina YAZYKOVA membicarakan hal ini.

Andrei Rublev melukis Katedral Spassky di Biara Andronikov (miniatur akhir abad ke-16)

Nasib bahagia Andrei Rublev

Kita dapat mengatakan bahwa nasibnya bahagia: dia sudah terkenal selama hidupnya, kronik dan kehidupan orang-orang suci menyebutkan dia, pangeran dan biara memesan ikon untuknya, dia bekerja di Moskow, Vladimir, Zvenigorod. Ia tidak dilupakan bahkan setelah kematiannya; kejayaan Rublev sebagai pelukis ikon pertama di Rus dipertahankan selama berabad-abad. Dewan Stoglavy (1551) mengakui karya Rublev sebagai panutan. Joseph Volotsky dalam “Pesan kepada Pelukis Ikon” juga mengutip contoh Andrei Rublev dan rekan-rekannya, yang “dengan penuh semangat menerapkan diri mereka pada penulisan ikon dan sangat peduli dengan puasa dan kehidupan biara, seolah-olah mereka dianugerahi rahmat Ilahi dan dengan demikian makmur. dalam cinta Ilahi, yang belum pernah terjadi sebelumnya." untuk berlatih tentang hal-hal duniawi, tetapi selalu mengangkat pikiran dan pikiran ke cahaya non-materi, bahkan pada hari raya Kebangkitan Kudus Kristus, duduk di kursi dan memiliki ikon Ilahi dan terhormat di depan Anda dan terus memandanginya, dipenuhi dengan kegembiraan dan ketuhanan Ilahi. Dan tidak hanya pada hari itu saya melakukan ini, tetapi juga pada hari-hari lain, ketika saya tidak mengabdikan diri untuk melukis. Oleh karena itu, Tuhan Kristus memuliakan mereka pada saat-saat terakhir kematian mereka.”

Dalam manuskrip abad ke-17 “The Tale of the Holy Icon Painters,” Andrei Rublev disebut sebagai seorang petapa suci dan peramal Tuhan. Orang-Orang Percaya Lama sangat menghargai Rublev; para kolektor berusaha mendapatkan karya-karyanya; di mata mereka, dia adalah perwujudan ikonografi kanonik dan kesalehan kuno. Berkat ini, bahkan di abad ke-19, ketika lukisan ikon tampaknya sudah dilupakan, nama pelukis ikon pertapa tetap dipertahankan sebagai standar seni gereja.

Andrei Rublev tidak dilupakan di masa Soviet, meskipun ilmu pengetahuan Soviet bersifat tidak bertuhan dan ikonoklastik, namanya adalah simbol budaya Rusia kuno. Dengan keputusan UNESCO pada tahun 1960, perayaan 600 tahun Rublev di seluruh dunia diselenggarakan. Sebuah museum budaya Rusia kuno yang dinamai Andrei Rublev dibuka di Moskow. Dan karya-karyanya, yang sebagian besar dikumpulkan di Galeri Tretyakov, menjadi objek perhatian para ilmuwan.

Kehidupan dikumpulkan sedikit demi sedikit

Banyak buku dan artikel telah ditulis tentang Pendeta Andrei Rublev, karyanya telah dipelajari secara menyeluruh. Namun jika dipikir-pikir, apa yang kita ketahui tentang kehidupan pelukis ikon sebagai petapa suci? Informasi biografinya sangat langka; hidupnya harus dikumpulkan sedikit demi sedikit.

Ia lahir pada tahun 1360-an. Sulit untuk menentukan secara tepat tanggal lahirnya. Namun tanggal kematiannya diketahui: 29 Januari 1430. Tanggal ini ditetapkan oleh pemulih terkenal P.D. Baranovsky berdasarkan salinan abad ke-18. dari prasasti di batu nisan Biara Spaso-Andronikov. Lempengan itu sendiri hilang pada tahun 1930-an, ketika pemakaman biara dihancurkan. Diketahui Rublev meninggal dalam usia tua, usianya sekitar 70 tahun, artinya ia lahir antara tahun 1360 hingga 1370.

Ini adalah masa yang mengerikan: Tatar menguasai Rus, mereka menghancurkan kota-kota, menjarah gereja-gereja dan biara-biara, dan menawan orang-orang. Pada saat yang sama, terjadi pertikaian internal yang terus-menerus antara para pangeran, terutama yang berdarah antara Moskow dan Tver, yang mengklaim label adipati agung. Dua kali - pada tahun 1364 dan 1366. - wabah melanda Moskow dan Nizhny Novgorod. Pada tahun 1365 Moskow terbakar, pada tahun 1368 ia selamat dari invasi pangeran Lituania Olgerd, dan pada tahun 1371 terjadi kelaparan.

Di tengah kekacauan dan kekacauan ini, pencipta gambaran harmoni surgawi di masa depan tumbuh dan dididik. Sayangnya, kita tidak tahu apa-apa tentang orang tuanya atau lingkungan asalnya. Benar, nama belakangnya mungkin memberi kesan. Pertama, pada masa itu hanya orang-orang bangsawan yang mempunyai nama keluarga. Kedua, dia dapat menunjukkan keahlian turun-temurun yang dilakukan oleh ayahnya atau nenek moyang yang lebih jauh. Rublev kemungkinan besar berasal dari kata kerja “memotong” atau dari “rubel”, yaitu nama tiang panjang atau roller, alat untuk penyamakan kulit.

Tidak ada yang diketahui tentang seberapa awal Andrei Rublev mempelajari lukisan ikon, di mana dan dengan siapa dia belajar. Kami juga tidak tahu apa-apa tentang karya awalnya. Penyebutan pertama kali terkandung dalam Chronicle 1405, di mana dilaporkan bahwa, atas perintah Grand Duke Vasily Dmitrievich, Katedral Kabar Sukacita Kremlin Moskow dilukis oleh sebuah artel yang dipimpin oleh tiga master: Theophanes the Greek, Prokhor the Penatua Gorodets dan biksu Andrei Rublev. Fakta bahwa nama Rublev disebutkan menunjukkan bahwa dia sudah menjadi master yang sepenuhnya dihormati. Namun namanya berada di urutan ketiga, yang berarti Andrei adalah pelukis ikon termuda.

Rublev adalah seorang biksu, yaitu seorang biksu. Dan nama Andrei rupanya bukanlah nama generik atau nama baptis, melainkan nama monastik. Kemungkinan besar, ia mengambil sumpah biara di Biara Trinitas, di bawah bimbingan Nikon dari Radonezh, murid dan penerus St. Sergius dari Radonezh. Ada catatan tentang hal ini dalam manuskrip dari abad ke-18. Mungkin dia sendiri yang menemukan Sergius, yang meninggal pada tahun 1392. Banyak karya master juga akan dikaitkan dengan Biara Trinity. Dalam beberapa tahun terakhir, Andrei tinggal di Biara Spaso-Andronikov, yang juga didirikan oleh murid Sergius, Yang Mulia. Andronik. Di biara ini dia mengakhiri perjalanan duniawinya.

Standar seni gereja

Andrei Rublev terlibat dalam lingkaran Pendeta. Sergius dari Radonezh, guru besar monastisisme, yang memainkan peran besar dalam kebangkitan spiritual Rus. Sergius atau murid-muridnya mampu menyampaikan kepada Andrei pengalaman doa dan keheningan yang mendalam, praktik kontemplatif yang biasa disebut hesychasm, dan dalam bahasa Rusia disebut “smart doing”. Oleh karena itu kedalaman doa dari ikon-ikon Rublev, makna teologisnya yang mendalam, keindahan dan harmoni surgawinya yang istimewa.

Kedua kalinya nama Rublev disebutkan dalam Kronik di bawah 1408 sehubungan dengan lukisan Katedral Assumption di Vladimir. Dia melakukan pekerjaan ini bersama dengan pelukis ikon Daniil Cherny, yang disebut sebagai “teman dan rekan pendeta”. Daniel juga seorang biarawan, mungkin orang Yunani atau Serbia, sebagaimana dibuktikan dengan julukannya - Hitam. Penulis sejarah menyebut dia yang pertama, artinya Daniel adalah yang tertua: berdasarkan usia atau pangkat. Seluruh nasib masa depan Andrei Rublev akan terhubung dengan orang ini, hingga kematiannya.

Katedral Assumption di Vladimir dianggap sebagai katedral Gereja Rusia, dan lukisannya merupakan masalah yang bertanggung jawab. Katedral ini dibangun pada abad ke-12, di bawah pemerintahan Andrei Bogolyubsky, tetapi lukisannya dihancurkan pada tahun 1238, selama invasi Tatar-Mongol. Atas perintah Grand Duke Vasily Dmitrievich, kuil ini dicat ulang. Sebuah ikonostasis juga didirikan dan salinan Ikon Vladimir Bunda Allah yang ajaib dan kuno dibuat. Kedua master - Andrei dan Daniel - bertindak di sini tidak hanya sebagai pelukis ikon, tetapi juga sebagai teolog sejati: komposisi "The Last Judgment" yang masih ada berbicara tentang pengalaman mistik yang mendalam dan pemahaman yang sangat cemerlang tentang eskatologi, sebagai aspirasi Gereja menuju Juruselamat yang akan datang.

Pada pertengahan tahun 1420-an. Andrei Rublev dan Daniil Cherny mengawasi pekerjaan di Katedral Trinity di Biara Trinity-Sergius. Lukisan candi belum sampai kepada kita, tetapi ikonostasisnya tetap ada. Untuk kuil yang sama, Pdt. Andrei melukis ikon Trinitasnya yang terkenal, di mana dogma Tritunggal menemukan perwujudan gambar tertingginya. Menurut Chronicle, gambar Tritunggal dibuat atas perintah Nikon dari Radonezh “untuk mengenang dan memuji St. Sergius,” yang reliknya disimpan di Gereja Tritunggal. Ikon ini melambangkan doa murni biksu Andrei, yang diajarkan kepadanya oleh guru spiritualnya, Sergius, yang mewariskan “untuk menaklukkan perselisihan yang dibenci dunia ini dengan memandang Tritunggal Mahakudus.” Dalam bentuk tiga malaikat, Tuhan Tritunggal muncul di hadapan kita: Bapa, Putra dan Roh Kudus, dan dalam percakapan diam mereka misteri pengorbanan Kristus, yang dipersembahkan demi keselamatan umat manusia, terungkap. Sungguh, Andrei Rublev adalah seorang visioner tentang Tuhan: hanya orang yang telah berulang kali merenungkan misteri Cinta Tritunggal Ilahi dalam doa yang dapat melukiskan gambaran Tritunggal dengan cara ini.

Guru Semesta

Miniatur buku juga dikaitkan dengan sang master. Misalnya, lembaran dan screensaver “Injil Khitrovo”. Seniman Rusia kuno sangat sering menerangi buku. Menyalin dan mendekorasi buku adalah salah satu ketaatan monastik yang umum. Secara umum, budaya buku di biara-biara Rusia kuno sangat tinggi, dan jangkauan membaca para biksu sangat beragam. Andrei Rublev juga seorang kutu buku yang banyak membaca dan sangat terpelajar pada masa itu. Bagaimanapun, jelas bahwa miniatur “Injil Khitrovo” dibuat oleh seorang master yang memiliki rasa keindahan yang tajam dan pemahaman yang mendalam tentang makna dari apa yang digambarkan.

Andrei Rublev adalah seorang master universal: dia melukis ikon dan lukisan dinding, dan terlibat dalam miniatur buku. Kemungkinan besar, bersama dengan Metropolitan Cyprian dan Theophan the Greek, ia terlibat dalam pengembangan ikonostasis Rusia yang tinggi, yang, sejalan dengan reformasi liturgi Cyprian, merupakan sistem teologis yang harmonis dan dipikirkan secara mendalam yang menciptakan citra Gereja Surgawi.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Andrei Rublev dikaitkan dengan Biara Spaso-Andronikov. Sayangnya, lukisan Katedral Spassky yang dibuatnya tidak bertahan. Namun kehidupan pelukis ikon bahkan di biara ini adalah prestasi dan pelayanan, doa dan kreativitas, karena begitulah ia selalu hidup.

Rublev adalah pelukis ikon yang diakui, tetapi, pertama-tama, dia adalah seorang biarawan, hidupnya sepenuhnya mengabdi untuk melayani Gereja. Kekudusan-Nya sudah jelas bagi orang-orang sezamannya. Segera setelah kematiannya, pada abad ke-15, pemujaan lokal terhadap St. Andrew sang pembuat ikon didirikan di biara Trinity-Sergius dan Spaso-Andronikov, di mana ia menjadi biksu. Pendeta Andrei Rublev dikanonisasi oleh Gereja Umum hanya pada tahun 1988. Gereja merayakan ingatannya pada 17 Juli (4).

Teks: Irina YAZYKOVA

Andrei Rublev adalah pelukis ikon Rusia kuno yang terkenal, terkenal dengan lukisannya tentang katedral Moskow, Vladimir, dan biara di Trinity-Sergius Lavra. Sedikit informasi biografi tentang hidupnya yang telah disimpan, semuanya dijelaskan dalam biografinya, yang akan kami sajikan kepada Anda di bawah ini. Ikonnya yang paling terkenal, yang disimpan di Galeri Tretyakov, adalah "Trinitas".

Andrey Rublev: biografi dan kreativitas (singkat)

  • 1360-an - lahir di Radonezh dalam keluarga seorang pengrajin.
  • 1405 - berpartisipasi, bersama dengan seniman lain, dalam pengerjaan lukisan dinding dan ikon Katedral Kabar Sukacita (Moskow).
  • 1408 - bekerja di Katedral Asumsi Vladimir bersama dengan D. Cherny, pada tahun-tahun ini ia memiliki gayanya sendiri dan mengajar siswa.
  • 1420 - pembuatan ikonostasis Katedral Tritunggal di Sergiev Posad, termasuk “Trinitas” yang terkenal, yang dianggap sebagai mahakarya lukisan ikon dunia.
  • 1425 - partisipasi dalam pembangunan dan pengecatan Biara Andronikov (Moskow).
  • 1428 - kematian karena wabah.

Masa kecil, remaja, monastisisme

Andrei Rublev lahir pada tahun 60an abad ke-14, tempat kelahirannya juga tidak diketahui. Menurut beberapa sumber, ia dilahirkan di kota Radonezh, yang terletak di sebelah Trinity-Sergius Lavra, menurut yang lain - di Nizhny Novgorod. Ayahnya adalah seorang pengrajin, terlihat dari nama belakangnya, karena pada masa itu rubel disebut sebagai alat untuk mengolah kulit. Menurut beberapa sumber, di masa mudanya ia menjadi samanera di Biara Trinity-Sergius, dan kemudian menjadi biarawan, setelah menerima nama Andrei setelah amandel (nama pastinya tidak diketahui).

Biografi pelukis ikon Andrei Rublev berasal dari dalam tembok ini, di mana ia mulai mempelajari seni melukis ikon dan mempelajari karya-karya filsafat Sergius dari Radonezh, pendiri biara. Di sana, mengunjungi perpustakaan biara, ia dengan cermat dan penuh semangat mempelajari karya-karya para empu dan seniman zaman kuno yang melukis ikon.

Akhir abad ke-14 menjadi masa yang sulit bagi negara Rusia: pada tahun 1364-1366 wabah penyakit merajalela di Moskow, dan pada tahun 1365 terjadi kebakaran yang menghancurkan hampir seluruh kota. Kemudian, pada tahun 1371, Moskow dikepung oleh Pangeran Olgerd, setelah itu kelaparan melanda negeri-negeri tersebut.

Awal dari perjalanan kreatif

Dalam biografi Andrei Rublev, kreativitas dan karya pertamanya sebagai seniman disebutkan pertama kali pada tahun 1405, ketika ia, setelah pindah ke Moskow, bersama dengan Theophan si Yunani, mulai melukis Katedral Kabar Sukacita. Nasib katedral itu tragis: 9 tahun kemudian dihancurkan dan dibangun kembali beberapa kali. Tetapi beberapa karya secara ajaib terpelihara: ini adalah 2 tingkat ikonostasis, di mana terdapat 7 ikon yang dibuat oleh Andrei Rublev, dan 6 oleh Penatua Prokhor dari Gorodets, seorang ahli lukisan ikon terkenal pada masa itu.

Sudah dalam karya-karya ini, tangan sang master terlihat, lebih bebas dan lebih ringan dibandingkan dengan Penatua Prokhor, tetapi sudah sangat profesional. Rangkaian ikon liburan ini adalah yang pertama di Rus: “Annunciation”, “Nativity of Christ”, “Baptisan”, “Transfigurasi”, dll.

Selama tahun-tahun ini, Rublev juga melukis salinan ikon “Bunda Allah Vladimir” dari gambar Bizantium yang terkenal, serta gambar dari buku “Injil Khitrovo”, yang mendapat namanya dari nama boyar, yang barang miliknya ditemukan pada abad ke-17. Menurut sejarawan seni, manuskrip yang tidak bernilai ini pada tahun-tahun itu hanya dapat dibuat dengan uang Metropolitan Rus atau salah satu pangeran besar.

Mural Katedral Assumption Vladimir

Fakta-fakta yang dapat dipercaya berikut dari biografi Andrei Rublev berbicara tentang penyebutannya sebagai seorang seniman dan terjadi pada Mei 1408, ketika pangeran Moskow memerintahkan lukisan dinding baru untuk dilukis di lokasi lukisan abad ke-12 yang hilang di Katedral Assumption di Vladimir. Andrei Rublev dan Daniil Cherny datang ke sini atas undangan sang pangeran untuk melukis dinding, dan Rublev masih mengerjakan beberapa ikon, termasuk bersama murid-muridnya. Karya-karya ini kini dipamerkan di Galeri Tretyakov dan Museum Rusia di St.

Lukisan dinding di dinding barat Katedral Vladimir, yang bertahan hingga hari ini, adalah bagian dari komposisi besar “The Last Judgment”. Ini dengan jelas mengidentifikasi gambar milik tangan A. Rublev, yang memiliki suasana emosional yang tidak biasa dan kuat. Dalam sosok malaikat terompet, Rasul Petrus dan adegan pengadilan sendiri, tidak ada emosi ketakutan akan hukuman surgawi, tetapi suasana hati yang tercerahkan dan gagasan pengampunan muncul.

Ikon di Zvenigorod

Pada tahun 1918, di kota Zvenigorod dekat Moskow, 3 ikon yang berasal dari tahun 1410 ditemukan di sebuah gudang kayu tua. Menurut beberapa sumber, mereka dilukis untuk ikonostasis gereja lokal, namun menurut kesimpulan peneliti modern, tidak ada satupun gereja yang ukurannya sesuai. Secara konvensional, mereka disebut "Zvenigorod Chin", "Rasul Michael", "Juruselamat", "Rasul Paulus", dan, tidak diragukan lagi, mereka hanya dapat dimiliki oleh tangan A. Rublev.

Ikon-ikon dalam biografi Andrei Rublev ini menjadi konfirmasi baru atas bakatnya, yang mampu mengumpulkan menjadi satu kesatuan dan menundukkan warna ungu-merah muda-biru ke dalam harmoni penuh, yang tetap unik selama beberapa abad. Suasana cerah sebagai penyelesaian pencarian kreatif Rublev diwujudkan dalam berbagai gambar ciptaan ini, di mana master lukisan ikon merangkum berbagai pemikiran tentang nilai-nilai moral setiap orang yang dimiliki orang-orang sezamannya.

Sejarawan seni menganggap ikon "Juruselamat" sebagai yang paling menarik, meskipun sangat kurang terpelihara, namun wajah Yesus Kristus, yang diberkahi dengan ciri-ciri Slavia, terlihat jelas. Kristus memandang dengan penuh perhatian dengan tatapan yang sangat tenang dan tajam. Seluruh penampilannya dipenuhi dengan energi, perhatian dan kebajikan.

Dalam ikon "Malaikat Agung Michael", sang seniman menyanyikan refleksi liris dan pemikiran penyair. Meskipun malaikat adalah makhluk surgawi dan bukan makhluk fisik, Rublev mewujudkan dalam dirinya semua keindahan duniawi manusia. Rasul Paulus digambarkan oleh pelukis ikon sebagai seorang filsuf-pemikir, dilukis dengan skema warna abu-abu-ungu lembut dengan corak biru.

Mural Katedral Tritunggal Mahakudus

Pada saat ini, Tatar Khan Edygei mengumpulkan pasukan dan berbaris menuju Moskow, yang tidak dapat ia rebut. Namun, dalam perjalanannya, Tatar membakar banyak pemukiman dan kota, dan tidak mampu menyelamatkan Biara Trinitas, tempat Kepala Biara Nikon bertugas selama tahun-tahun tersebut. Pada tahun-tahun berikutnya, Nikon melakukan segala upaya untuk memulihkan biara, dan pada tahun 1424 ia melakukan pembangunan gereja batu putih, di mana D. Cherny dan A. Rublev diundang untuk membuat lukisan. Semua pekerjaan di candi ini bertanggal 1425-1427.

Pada saat yang sama, ikon paling terkenal dalam biografi Andrei Rublev, "Trinitas", dilukis. Itu adalah bagian dari ikonostasis Katedral Trinitas di Sergiev Posad dan dianggap paling sempurna secara artistik di antara lukisan ikon pada masa itu. Sang seniman merefleksikan di dalamnya konsep agama Ortodoks tentang trinitas Tuhan.

Sejarah penemuan ikon ini sangat menarik: selama beberapa abad ikon ini dipajang di depan umum, tetapi tidak diperhatikan. Kebetulan pada tahun 1575, Tsar Ivan the Terrible memerintahkan untuk menutupinya dengan bingkai emas, dan hanya wajah, kaki, dan tangan yang terlihat. Kemudian, pada tahun 1600, Boris Godunov mengubah gajinya menjadi yang baru, bahkan lebih mewah. Selama penggantian, ikon dilapisi dengan minyak pengering untuk pengawetan, sehingga warnanya menjadi lebih cerah. Seiring waktu, lapisan luar mulai menjadi gelap, jelaga dari lilin menempel di atasnya, dan asap dupa berjatuhan di atasnya. Untuk membuat ikon terlihat lebih baik, ikon tersebut terus diperbarui dengan mengaplikasikan lapisan cat di atasnya sepanjang kontur desain, dan kemudian ditutup kembali dengan minyak pengering. Kemungkinan besar, ikon tersebut akan musnah seiring berjalannya waktu jika bukan karena kebetulan. Pada awal abad ke-20, para pemulih mengikis lapisan atas dengan pisau bedah, dan kreasi indah dari pelukis ikon besar itu terlihat di mata mereka.

Di antara lukisan dinding Katedral Trinitas yang bertahan hingga hari ini, menurut sejarawan seni, karya A. Rublev termasuk “Baptisan”, “Malaikat Agung Michael” dan “Rasul Paulus”. Dalam warna dan kedalaman konten, dalam keindahan dan skema warna, mereka menyerupai “Tritunggal”.

Pekerjaan terakhir

Pada akhir tahun 1420-an, setelah menyelesaikan pekerjaan di Katedral Tritunggal Mahakudus, teman lama dan rekan seperjuangan pelukis ikon, Daniil Cherny, meninggal dan dimakamkan di sini. Setelah itu, A. Rublev kembali ke Moskow untuk mengerjakan lukisan Katedral Spassky di Biara Andronikov, yang berhasil diselesaikannya pada tahun 1428. Menurut beberapa laporan, dia juga mengambil bagian dalam pembangunannya. Karya ini adalah yang terakhir dalam biografi Andrei Rublev.

Pelukis terkenal itu meninggal pada tahun 1428 di Moskow selama wabah penyakit dan dimakamkan di dekat menara lonceng Biara Andronikov. Pada tahun 1988, tahun milenium pembaptisan Rus, ia dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Film tentang Andrey Rublev

Masih banyak titik hitam dalam biografi Andrei Rublev. Faktanya, sangat sedikit yang diketahui tentang dia, kecuali dua penyebutan dalam sumber sejarah. Para peneliti bahkan memperkirakan lukisan ikon Trinitasnya yang terkenal itu berasal dari dua tahun yang berbeda: 1411 atau 1425-1427.

Salah satu cara untuk menceritakan kepada dunia tentang orang berbakat ini, tentang era di mana ia hidup, tentang pencarian kreatif dan perkembangannya sebagai seorang seniman adalah film naratif yang dibuat pada tahun 60an abad ke-20 oleh sutradara terkenal A. Tarkovsky. Dalam beberapa cerita pendek, film ini melukiskan gambaran Rus abad pertengahan, menceritakan secara singkat tentang biografi Andrei Rublev, tentang pandangan dunia dan keraguannya, tentang sumpah diamnya yang ia jalankan selama 15 tahun, dan fakta menarik lainnya dari kehidupan. pelukis ikon.

Andrei Rublev (1370-1428) adalah pelukis ikon paling terkenal dan dihormati di tanah Rusia. Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks dengan pangkat terhormat.

Monastisisme

Pelukis itu mengambil sumpah biara di biara Andronikov dengan nama Andrey. Kreativitas Rublev berasal dari tradisi kuno Kerajaan Moskow, dan ia memperoleh pengalaman artistik dengan mengikuti kanon agama Slavia.

Tidak bisa disebut lukisan dalam arti biasa, sejak awal karyanya mencerminkan tema sakral. Karya pertama seniman yang ia tulis ditujukan untuk "Injil Khitrovo". Ini adalah miniatur yang maknanya sesuai dengan isi buku.

Karya pertama

Pada tahun 1405, Rublev berpartisipasi dalam lukisan Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow bersama dengan Theophan si Yunani, seorang pelukis ikon berpengalaman, yang pada saat itu sudah memiliki mahakarya seperti Biksu Andrei Rublev yang diterima dalam pekerjaan yang bertanggung jawab tersebut, dan bahkan dengan karya seperti itu. seorang artis terkenal berkat bakatnya yang luar biasa. Pada bulan-bulan pertama karya para pelukis ikon, pendeta tertinggi di Moskow yakin akan pilihan yang tepat - lukisan Andrei Rublev sepenuhnya memenuhi standar gereja yang tinggi pada masa itu. Setelah menyelesaikan pekerjaan pada lukisan dinding Katedral Kabar Sukacita, Rublev menjadi ahli lukisan ikon Rusia yang diakui.

Lukisan kedua kalinya karya Andrei Rublev disebutkan dalam kronik 1408, ini adalah lukisan di Katedral Asumsi Vladimir. Kali ini sang seniman bekerja sama dengan pelukis ikon terkenal Daniil Cherny. Pada saat itu, Rublev sudah membentuk gayanya sendiri, benar-benar Rusia. Karya bersama pelukis ikon berikutnya adalah Katedral Trinity-Sergius Lavra di Sergiev Posad.

"Tritunggal Mahakudus"

Pada awal abad ke-15, Andrei Rublev menciptakan salah satu karya utama dalam hidupnya - sebuah ikon yang saat ini ada di Galeri Tretyakov di Moskow. Sang seniman menganugerahi cerita tradisional dari Alkitab dengan makna khusus dan memberikan gambar tersebut konten plot yang nyaris tidak terlihat. Di tengahnya, pelukis ikon meletakkan sebuah mangkuk, dan di sekelilingnya ada tiga bidadari yang duduk terpisah. Roh Kudus, hamba Tuhan, berpakaian berbeda. Malaikat di tengah mengenakan chiton berwarna merah dengan jahitan selendang kuning dan ditutupi himation biru, di belakangnya ada pohon yang menyebar, lambang milik Sang Pencipta Yang Maha Esa. Roh Kudus di sebelah kanan, mengenakan warna hijau berasap, sedang dalam inkarnasinya, dengan sebuah batu menjulang di belakangnya. Malaikat di sebelah kiri, dalam jubah ungu muda, terletak di latar belakang rumah; dia adalah pencipta, kepala pembangunan rumah. Dalam pandangan yang tertuju pada dua malaikat lainnya, seseorang dapat membaca superioritas pihak ayah. Roh Kudus di tengah dan malaikat yang duduk di sebelah kanan menundukkan kepala ke arahnya.

Sebuah mahakarya kelas dunia yang tak tertandingi yang diciptakan oleh pelukis ikon Rusia Andrei Rublev adalah “Trinitas”. Deskripsi lukisan itu, sejarahnya, informasi tentang lokasinya selama enam ratus tahun - semua ini tercermin dalam publikasi khusus yang didedikasikan untuk seniman hebat itu. Informasi paling andal dapat ditemukan di Galeri Tretyakov, yang terletak di alamat: Moskow, Lavrushinsky Lane, gedung 10.

Daftar karya

Lukisan terkenal karya Andrei Rublev adalah sekitar tiga puluh ikon yang dilukis oleh seniman pada waktu berbeda, yang terletak di Katedral Annunciation di Kremlin Moskow, Katedral Assumption di Vladimir, Museum Rusia St. Petersburg, dan Galeri Tretyakov. Pada suatu waktu ditemukan gambar ikonografi yang sesuai dengan gaya lukisan pelukis ikon terkenal, namun identitas lengkapnya tidak dapat ditentukan.

Mari daftar lukisan Andrei Rublev beserta nama dan lokasinya:

  • "Transfigurasi Tuhan" (81x61 cm). Ritus perayaan di ikonostasis Katedral Kabar Sukacita.
  • "Kabar Sukacita" (81x61 cm). Ritual meriah di ikonostasis Katedral Kabar Sukacita Kremlin.
  • "Juruselamat Yang Mahakuasa" (158x106 cm). Galeri Tretyakov.
  • "Tritunggal Perjanjian Lama" (142x114 cm). Galeri Tretyakov.
  • "Persembahan Tuhan" (81x61 cm). Katedral Kabar Sukacita, upacara perayaan.
  • (189x89cm). Katedral Trinity dari Biara Zagorsk.
  • "Dmitri Solunsky" (189x80 cm). Katedral Tritunggal Sergiev Posad Lavra.
  • "Kelahiran Kristus" (81x62 cm). Katedral Kabar Sukacita Kremlin Moskow.
  • "Juruselamat berkuasa" (18x16 cm). Galeri Tretyakov.
  • "Pintu Masuk ke Yerusalem" (80x62 cm). Ritus perayaan di ikonostasis Katedral Kabar Sukacita.
  • "Kenaikan Tuhan" (125x92 cm). Galeri Tretyakov.
  • "Santo Yohanes Pembaptis" (315x105 cm). Galeri Tretyakov.
  • "St. Gregorius Sang Teolog" (314x106 cm). Katedral Asumsi di Vladimir.
  • "Turun ke Neraka" (124x94 cm). Galeri Tretyakov.

Lukisan karya Andrei Rublev di Museum Rusia

Ikon-ikon berikut terletak di St. Petersburg:

  • "Malaikat Jibril" (317 x 128 cm);
  • "Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama" (313x105 cm);
  • "Kabar Sukacita" (125x94 cm);
  • Santo" (313x105 cm);
  • "Malaikat Tertinggi Michael" (314x128 cm).

Karya Andrei Rublev, seorang pelukis ikon, ahli lukisan monumental dan miniatur buku, yang hidup dan berkarya pada pergantian abad 14-15, dapat disebut sebagai fenomena tidak hanya seni lukis Rusia, tetapi juga dunia. Lukisan luhurnya mewujudkan keindahan spiritual manusia dan kekuatan moralnya, sebagaimana dipahami di Rus pada masa itu.

Turun ke Neraka

Pengadilan, dalam interpretasi A. Rublev, memiliki harapan akan keadilan dan belas kasihan, dan oleh karena itu lukisan dinding itu memancarkan keceriaan, kegembiraan dan optimisme. Sosok para rasul, wali dan lainnya ringan dan tidak berbobot, karena mereka percaya pada kemurahan Tuhan dan keselamatan mereka. Dengan terampil menggunakan distribusi warna, garis dan bentuk halus, sang seniman benar-benar menghidupkan legenda alkitabiah kuno.

Dan dia hidup dan melayani orang sampai hari ini. Memang, dalam karya guru besar ini terdapat kebijaksanaan, kemurnian spiritual, kebaikan dan cinta. Bukan hakim Tuhan yang tegas yang melihat dari ikon, tetapi Bapa Surgawi (“Juruselamat”) yang baik hati, siap memaafkan dan menghibur segalanya. Dari ikon seseorang dapat menilai cita-cita spiritual dan moralitas seseorang abad ke-14. Saat ini hal ini menjadi semakin relevan.

Karyanya sangat penting bagi perkembangan lebih lanjut sekolah seni lukis Rusia. Tradisi Rublev secara signifikan menyimpang dari tradisi Bizantium dan memunculkan pengenalan seni baru dan asli (yaitu Rusia). Bahkan semasa hidup pelukis ikon besar, karya-karyanya sangat dihargai dan diakui sebagai keajaiban.

pencerahan

Mereka dianggap sebagai model bagi banyak pelukis, terutama karena hal ini diputuskan oleh Gereja dan Dewan Zemsky pada tahun 1551 dengan partisipasi Tsar Ivan the Terrible sendiri. Setelah Rublev, Tritunggal sudah digambarkan secara eksklusif dalam gayanya, yang menjadi “kanon” yang unik dan diakui.

Dalam budaya Rusia dan dunia, lukisan ikon telah menjadi contoh yang tak tertandingi dari perwujudan bakat seni yang luar biasa dan kekuatan jiwa manusia yang tidak kalah mengesankan.

Inovasi karya Rublev dirumuskan secara ringkas dan mendalam oleh A. Kuraev yang pernah mengatakan bahwa jika sebelumnya pelukis ikon yang utama dalam ikon adalah “Tuhan, kasihanilah”, maka dari Rublev hal utama dalam ikon menjadi “Kemuliaan kepadamu, Tuhan.”

Apakah kamu menyukainya? Jangan sembunyikan kegembiraan Anda dari dunia - bagikanlah
Artikel serupa