DOA “Bapa Kami” - hakikat dan makna doa menurut pemahaman saya

Pada artikel kali ini saya akan mencoba menyampaikan pengertian dan makna SAYA terhadap doa “Bapa Kami” dari I. Kristus. di blog kami . Dan izinkan saya memulai dengan menekankan: SAYA TIDAK MENGKLAIM KEBENARAN. Karena kebenaran ada di dalam diri Anda masing-masing. Dan namanya adalah perasaan CINTAmu.

Doa apa pun adalah KATA-KATA biasa di atas kertas. Oleh karena itu, hasil kondisional dari pembacaan doa tergantung pada beberapa parameter: SIAPA yang membaca doa tersebut, BAGAIMANA dia membacanya dan TUJUAN apa yang dia kejar. Faktanya, yang BENAR-BENAR berhasil dalam doa bukanlah perkataan itu sendiri yang diucapkan oleh seseorang, melainkan ENERGI yang ditanamkan dalam perkataan tersebut. Seseorang membaca doa UNTUK CINTA. Dan setiap kata yang diucapkannya bergema di hati dengan perasaan CINTA. Orang lain membaca doa KARENA TAKUT, dalam keadaan terhina. Dan dengan demikian dia semakin menjauh dari Tuhan dan dari cinta.

Para teolog Ortodoks: Katekismus Ortodoks yang panjang lebar dari Metropolitan Philaret (Drozdov) menulis: “Doa Bapa Kami adalah jenis doa yang diajarkan Tuhan kita Yesus Kristus kepada para rasul dan yang mereka teruskan kepada semua orang percaya.” Ia membedakannya: doa, tujuh permohonan dan doksologi.

Pemahaman saya: Doa Bapa Kami merupakan warisan yang diwariskan Yesus Kristus kepada para rasulnya. Itu benar. Tapi aku. Kristus sendiri bukanlah Tuhan.

Bapa kami yang ada di surga!

Para teolog Ortodoks: Memanggil - “Bapa kami yang ada di surga!” Iman kepada Yesus Kristus dan rahmat kelahiran kembali manusia melalui pengorbanan salib memberi orang Kristen kemampuan untuk menyebut Tuhan sebagai Bapa. Cyril dari Yerusalem menulis: “Hanya Tuhan sendiri yang dapat mengizinkan manusia menyebut Tuhan sebagai Bapa. Dia memberikan hak ini kepada manusia, menjadikan mereka anak-anak Tuhan. Dan meskipun mereka menjauh dari-Nya dan sangat marah terhadap-Nya, Dia mengabulkan pengabaian hinaan dan sakramen rahmat. Catatan "siapa yang di surga" diperlukan untuk mulai berdoa, “meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan fana dan mengangkat pikiran dan hati menuju Surgawi, Abadi dan Ilahi.” Ini juga menunjukkan lokasi Tuhan.

Pemahaman saya: MENARIK - "Ayah kita" secara tradisional dianggap sebagai seruan kepada Tuhan. Namun hal ini langsung menimbulkan pertanyaan: “APA sebenarnya yang dimaksud dengan kata Tuhan oleh orang yang membaca doa?” I. Kristus dengan jelas dan jelas berkata: “Tuhan adalah CINTA. Dan setiap orang perlu mencari Tuhan di dalam hati mereka, seperti cinta.” Dan dengan seruan itu sendiri "Ayah kita" Kristus menekankan hubungannya dengan Allah dan berkata, “Akulah ANAK Allah.” Sama seperti semua orang lainnya adalah putra dan putri Tuhan. Dan di hadapan Tuhan SEMUA ORANG SAMA. Bersamaan dengan ini, I. Kristus berkata, “Akulah ANAK Manusia.” Dan dengan ini Kristus menekankan kekerabatannya dengan semua orang. Berbicara tentang fakta bahwa dia adalah putra dari orang tuanya di dunia. Dan dia tidak berbeda dengan orang lain. Sederhananya, kita semua adalah manusia dan anak Tuhan. Iman kepada Tuhan, dan terlebih lagi kepada Yesus Kristus, serta keyakinan agama itu sendiri, tidak ada hubungannya dengan hak untuk menyebut Tuhan sebagai ayah. Karena SEMUANYA TERORGANISASI SECARA ASLI dan demikianlah hakikatnya. Artinya, ia diciptakan “DALAM GAMBAR DAN SIMILARITAS.” Oleh karena itu, pemahaman saya tentang sapaan “Bapa Kami” sebagian merupakan seruan kepada diri sendiri, sebagai pencipta diri sendiri.

"Siapa yang di surga": Surga itu BUKAN tempat Tuhan. Penilaian ini SALAH.
I. Kristus bersabda “Dan JANGAN pisahkan langit dari bumi, karena itu adalah kelanjutan dari bumi, maka janganlah kamu memisahkan diri dari bumi, karena kamu adalah kelanjutannya, dan itu adalah kelanjutan dari kamu. Itu sebabnya saya katakan: Anda adalah awal dari segalanya dan akhir dari segalanya. Ketika Anda melihat ini, maka Anda akan melihat Kerajaan Allah. Segala sesuatu yang hidup dan tak hidup tampaknya saling terhubung satu sama lain, dan segala sesuatu secara individual adalah bagian dari keseluruhan! Kerajaan Surga SELALU DI SINI, tetapi Anda tidak tahu BAGAIMANA cara memasukinya... Dan surga yang saya bicarakan ada DI DALAM setiap orang dan DI LUAR setiap orang, dan Kerajaan Tuhan ada di langit ini dan tidak ada yang lain. Dan Anda tidak perlu pergi jauh untuk mendapatkannya, dan mereka tidak akan berkata: “di sini, di sini”, atau: “di sini, di sana”. Sebab Kerajaan Allah ADA DI DALAM SEMUA ORANG!!! Ada beberapa orang yang tidak akan merasakan kematian sampai mereka melihat Kerajaan Allah.”
Bumi mewakili feminin, sensual dan material. Jalur perkembangan manusia yang duniawi. Langit melambangkan maskulin, spiritual. Jalur spiritual perkembangan manusia. I. Kristus menekankan - SEMUANYA SATU. Dan manusia adalah awal dan akhir dari segalanya. Dan seseorang harus berkembang secara HARMONIS dalam dua arah. Baik secara material maupun spiritual.

Dalam pikiranku "LANGIT" sampai batas tertentu adalah personifikasi WAJAH Tuhan. Lihat: Tuhan itu SATU dan Surga itu satu. Tuhan itu satu, tapi bermuka banyak. Artinya, ia terus-menerus memanifestasikan dirinya dalam segala hal dan tidak pernah terulang dalam manifestasinya. Langit juga satu, tetapi gambaran langit itu sendiri terus berubah. Dan pada saat yang sama mereka juga tidak pernah mengulanginya. Jika beberapa orang secara bersamaan melihat satu awan yang melayang di langit, kemungkinan besar masing-masing dari mereka akan memiliki asosiasinya sendiri dengan apa yang dilihatnya. Bagi sebagian orang, garis besar awan akan mengingatkan seseorang pada seekor binatang, bagi sebagian lainnya seekor ikan, bagi sebagian lainnya seekor burung, dan bagi sebagian lainnya gambar lainnya. Siang berganti malam. Siang melambangkan CAHAYA, malam melambangkan KEGELAPAN. Di musim panas, siang hari lebih panjang dari malam, di musim dingin, malam lebih panjang dari siang. Dan pada saat yang sama, SEMUANYA DALAM HARMONI DAN GERAK KONSTAN. Sekarang cobalah secara mental mengganti kata “Cahaya adalah siang” dengan kata “baik”, dan “Malam adalah kegelapan” dengan kata “jahat”. Dan Anda akan dapat MENDAPATKAN ESENSI HAL.

Dikuduskanlah nama-Mu. Semoga Kerajaan-Mu datang. Kehendak-Mu jadi. Seperti di surga, demikian pula di bumi.

Para teolog Ortodoks: petisi. Dalam kata-kata Santo Ignatius (Brianchaninov): “Permohonan yang membentuk Doa Bapa Kami adalah permohonan untuk karunia rohani yang diperoleh bagi umat manusia melalui penebusan. Tidak ada kata dalam doa tentang kebutuhan duniawi seseorang yang bersifat sementara.”

"Dikuduskanlah nama-Mu". John Chrysostom menulis bahwa kata-kata ini berarti bahwa orang percaya harus terlebih dahulu memohon “kemuliaan Bapa Surgawi.” Katekismus Ortodoks menunjukkan: “Nama Tuhan itu suci dan, tidak diragukan lagi, suci dalam dirinya sendiri,” dan pada saat yang sama “masih bisa menjadi suci dalam diri manusia, yaitu, kekudusan abadi-Nya dapat muncul dalam diri mereka.” Maximus sang Pengaku Ilmiah menyatakan: “Kita menguduskan nama Bapa surgawi kita dengan kasih karunia ketika kita mematikan nafsu yang melekat pada materi dan menyucikan diri kita dari nafsu yang merusak.”
"Kerajaanmu datang." Katekismus Ortodoks mencatat bahwa Kerajaan Allah “datang secara tersembunyi dan di dalam. Kerajaan Allah tidak akan datang dengan perayaan (dengan cara yang nyata).” Adapun dampak perasaan Kerajaan Allah pada seseorang, Santo Ignatius (Brianchaninov) menulis: “Dia yang telah merasakan Kerajaan Allah di dalam dirinya dirinya menjadi asing di dunia yang memusuhi Tuhan. Barangsiapa telah merasakan Kerajaan Allah di dalam dirinya, karena kasih yang sejati kepada sesamanya, ia dapat berhasrat agar Kerajaan Allah terbuka di dalam diri mereka semua.”
. Dengan ini orang mukmin mengungkapkan bahwa ia memohon kepada Tuhan agar segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya terjadi bukan sesuai keinginannya sendiri, tetapi sesuai dengan keridhaan Tuhan.

Pemahaman saya: "dikuduskanlah namanya". Ada ungkapan: “Tuhan punya ribuan nama.” Jumlahnya sangat banyak sehingga Anda bahkan tidak dapat menghitungnya. Dan faktanya hal ini benar adanya. Faktanya SETIAP Jiwa (Diri Tinggi) pada Tuhan di tingkat kesembilan memiliki NAMANYA masing-masing. Nama ini bisa BACA. Tetapi hanya orang yang telah MENCAPAI tingkat Perkembangan Spiritual yang sesuai yang dapat melakukan ini selama hidupnya. Bayangkan gambar ini - dengan latar belakang ABYSS, serangkaian hieroglif merah menyala, yang seolah hidup, bergerak dari kanan ke kiri sepanjang garis di depan mata Anda. Nama ini tidak diucapkan, tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Nama ini hanya bisa dibaca oleh PERASAAN anda. Tontonan itu sendiri sungguh menakjubkan. Dan jika Anda melihatnya sekali, Anda tidak akan bingung membedakannya dengan hal lain. Orang seperti itu mulai MEMULIAKAN salah satu dari sekian banyak nama Tuhan di dunia dan selama hidupnya. Membawa nama ini dalam diri Anda sebagai SENDIRI. Sama seperti yang I. Kristus lakukan pada masanya. Puji Tuhan dengan kata-kata, seperti kebiasaan kita sekarang. Ini berarti MENCIPTAKAN PENAMPILAN dan dengan demikian membuang-buang waktu Anda dengan sia-sia dan tidak bermanfaat.

I. Kristus berkata: “Siapa yang kamu dengarkan dan siapa yang kamu datangi ke gereja untuk beribadah? Dan siapakah orang yang paling dihormati di dalamnya? Ahli Taurat? orang Farisi? Imam besar? Mereka semua, tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok, dan yang lebih buruk lagi. Sebab bukan rotimu atau emasmu yang dicuri, melainkan nyawamu sendiri. Mereka memuliakan Allah dengan bibir dan lidahnya, padahal hatinya jauh dari-Nya. Dan itu seperti kuburan yang dicat, yang luarnya tampak indah, tetapi di dalamnya penuh dengan tulang belulang orang mati dan segala sesuatu yang najis. Dan orang-orang munafik itu menutup Kerajaan Surga bagi manusia, karena mereka sendiri tidak memasukinya dan tidak mengizinkan orang yang ingin masuk. Dan mereka suka orang-orang memanggil mereka: guru! guru! Jangan sebut mereka guru. Mereka adalah pemimpin orang buta, dan jika orang buta menuntun orang buta, keduanya akan jatuh ke dalam lubang. Dan selama berabad-abad mereka telah menyembunyikan kunci-kunci menuju pengetahuan sejati dan menggantinya dengan setengah kebenaran, yang mereka kenakan dalam pakaian Kebenaran, dan oleh karena itu, kunci-kunci tersebut lebih berbahaya dan mengerikan daripada kebohongan.”

"Datanglah KerajaanMu". Kerajaan Allah adalah perasaan CINTA dalam Jiwa. Dan berada di Kerajaan Allah berarti hidup dengan perasaan cinta. Seseorang yang sudah merasakan kasih Tuhan dalam dirinya memang bisa menjadi asing dengan dunia. Karena kenyataan bahwa dia mulai melihat sesuatu dengan BERBEDA. Orang yang memusuhi Tuhan adalah orang yang hidup dalam penghukuman dan PENOLAKAN rasa CINTA demi nilai-nilai kemanusiaannya. Seperti akhlak dan akhlak yang diutamakan orang DI ATAS perasaannya sendiri. Oleh karena itu, I. Christ berkata: “Penghakiman tanpa belas kasihan tidak akan menghasilkan belas kasihan.” Namun di hadapan orang lain, seseorang membenci dirinya sendiri. Dan dengan demikian meninggalkan cinta diri. Seseorang yang hidup dengan kebencian pada diri sendiri akan menjauhkan dirinya dari dirinya sendiri, dan karena itu juga menjauhkan diri dari Tuhan. Seseorang yang telah merasakan kasih Tuhan dalam dirinya dapat membantu orang lain merasakan hal yang sama.

“Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga”- MENURUT OPINI SAYA. Di sini kita berbicara tentang “Kebebasan memilih”. Awalnya, Tuhan memberikan kebebasan memilih kepada SEMUA ORANG. Inti dari kebebasan ini adalah perasaan cinta. Kebanyakan orang hidup dengan nafsu dan penolakan terhadap perasaan cinta, yaitu dari Tuhan dan dari diri mereka sendiri. Dan karena alasan inilah MEREKA MENDERITA. Namun dengan semua ini, mereka mencari penyebab penderitaan mereka bukan pada diri mereka sendiri dan pilihan mereka sendiri, tetapi pada orang lain atau pada Tuhan. Menurut pemahaman NAIF mereka, Tuhan harus campur tangan dalam urusan duniawi manusia dan menghentikan penderitaan mereka. Dan ada pula yang begitu naif sehingga mereka mengharapkan “keselamatan” ajaib dari HIGH. Mengingat mereka menderita secara tidak wajar. Dianjurkan bagi orang-orang seperti itu untuk terlebih dahulu memahami beberapa kebenaran sederhana, yang berbunyi seperti ini: “Tidak ada gunanya menyalahkan Tuhan (cermin) jika dia sendiri memiliki wajah yang bengkok,” “Menyelamatkan orang yang tenggelam adalah pekerjaan dari orang yang tenggelam itu sendiri,” dan “Air tidak mengalir di bawah batu yang tergeletak.” . Dan “kepercayaan akan keselamatan yang ajaib dari atas” adalah takhayul dan tidak ada hubungannya dengan iman yang sejati. Semua ini adalah PENIPUAN DIRI biasa, yang pada gilirannya juga merupakan “Pilihan Bebas” setiap orang.

Salah satu ketakutan manusia yang paling kuat adalah “Takut akan pilihan”. Seseorang yang hidup dalam ketakutan mengalihkan pilihannya kepada Tuhan dan dengan demikian berusaha melarikan diri dari tanggung jawab. Akibatnya pilihan seseorang ditentukan oleh ketakutannya sendiri, yaitu STRES. Yang menjadi akar penderitaan manusia. Jadi, seseorang memilih penderitaan untuk dirinya sendiri, dan menyalahkan Tuhan karenanya. Oleh karena itu kesimpulan sederhana berikut ini, yang bunyinya seperti ini: “Pilihan manusia itu sendiri adalah pilihan Tuhan.” Dan “usaha untuk menghindari suatu pilihan, yang juga merupakan upaya untuk menipu diri sendiri, juga dianggap sebagai pilihan yang dibuat.” SELALU ADA PILIHAN DAN PILIHAN INI SELALU GRATIS. PILIHAN YANG MEWAKILI PERASAAN CINTA DALAM HATI ANDA DIANGGAP SATU-SATUNYA PILIHAN YANG BENAR. Dan bahkan jika Anda pernah membuat pilihan yang salah, Anda selalu dapat MENGUBAH PIKIRAN dan MEMILIH LAGI.

Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya. Ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sama seperti kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami.

Para teolog Ortodoks: . Dalam Katekismus Ortodoks "roti harian"- ini adalah "roti yang diperlukan untuk hidup atau hidup", tetapi "roti sehari-hari bagi jiwa" adalah "firman Allah dan Tubuh dan Darah Kristus". Dalam Maximus the Confessor, kata “hari ini” (hari ini) diartikan sebagai zaman sekarang, yaitu kehidupan duniawi seseorang.
Dalam permohonan ini yang dimaksud dengan utang adalah dosa manusia. Ignatius (Brianchaninov) menjelaskan perlunya mengampuni “hutang” orang lain dengan mengatakan bahwa “Mengampuni dosa-dosa tetangga kita di hadapan kita, hutang mereka, adalah kebutuhan kita sendiri: tanpa melakukan ini, kita tidak akan pernah memperoleh suasana hati yang mampu menerima penebusan. ”

Pemahaman saya: “Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya”. I. Kristus berkata, “Jangan khawatir tentang hari esok. Biarkan hari esok mengurus dirinya sendiri.” Dan juga: “Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari firman Tuhan.”

Seseorang membutuhkan dua jenis energi untuk berkembang. Yang pertama adalah materi, “Roti Sehari-hari” yang kasar... Makanan, air, perumahan, pakaian dan sebagainya, berhubungan dengan perkembangan tubuh fisik. Yang kedua adalah rohani. Ini adalah energi yang lebih halus yang terkait dengan perkembangan Jiwa. Ketakutan akan MASA DEPAN sedang mendorong umat manusia modern ke jurang yang dalam... Banyak yang mengorbankan perkembangan spiritualnya demi perkembangan materi. Dan kemudian mereka sendiri yang menderita. Dan pada saat yang sama mereka tidak memahami bahwa “besok” mungkin tidak datang sama sekali bagi mereka. Jadi, untuk memimpin orang keluar dari ras gila keserakahan, keserakahan dan kehausan akan keuntungan, I. Christ berkata - “UNTUK HARI INI”, yaitu, UNTUK HARI INI, dan bukan untuk seluruh abad ini – seperti yang diinginkan orang-orang SERAKAH. Mengenai makanan rohani, Kristus mengatakan ini: “Mintalah Roh Kudus kepada Allah, maka Roh itu akan diberikan kepadamu.” Sebab energi perasaan CINTA merupakan makanan Perkembangan Spiritual manusia. Yang kami maksud dengan “Firman Allah” adalah AJARAN I. Kristus “Tentang kasih dan pengampunan.” Namun daging dan darah Kristus sendiri tidak ada hubungannya dengan makanan bagi jiwa.

“Ampunilah kami atas hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami.” Faktanya, di sini kita berbicara tentang seni PENGAMPUNAN. Kemampuan memaafkan merupakan aspek penting dari proses Perkembangan Spiritual itu sendiri. Orang tidak tahu seni memaafkan. Oleh karena itu, kebanyakan orang memaafkan hanya dengan kata-kata, namun tetap membenci dalam hati. Seseorang dalam doa meminta Tuhan untuk mengampuni dia hanya hutang-hutang yang mampu diampuni orang lain oleh orang itu sendiri. Dan semuanya adil di sini. TETAPI! Pada saat yang sama, Anda harus ingat bahwa Anda sendirilah yang membutuhkan pengampunan Anda terlebih dahulu. Dan pertama-tama Anda harus memaafkan diri sendiri, dan bukan orang lain. Dan jika seseorang mampu memaafkan dirinya sendiri, maka dia juga akan memaafkan orang lain. Dan jika Anda tidak bisa, maka TIDAK ada petisi. Yang ada hanyalah FARS, yang tidak ada manfaatnya bagi Jiwa, yang ada hanya kerugian. Pengampunan terhadap diri sendiri membebaskan Jiwa dari beban, menghilangkan batu dari Jiwa. Dan tanpa rasa CINTA, pengampunan tidak mungkin terjadi. Baca lebih lanjut di buku penulis Luule Viilma “Saya memaafkan diri saya sendiri”...

Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, melainkan bebaskan kami dari kejahatan.

Para teolog Ortodoks: "janganlah membawa kami ke dalam pencobaan". Dalam permohonan ini, orang-orang beriman bertanya kepada Tuhan bagaimana caranya agar mereka tidak tergoda, dan jika menurut kehendak Tuhan mereka harus diuji dan disucikan melalui pencobaan, maka Tuhan tidak akan menyerahkan mereka sepenuhnya pada pencobaan dan tidak membiarkan mereka jatuh. .
“Bebaskan kami dari kejahatan.” Dalam permohonan ini, orang percaya meminta Tuhan untuk melepaskannya dari segala kejahatan dan terutama “dari kejahatan dosa dan dari saran licik dan fitnah roh jahat – iblis.”

Pemahaman saya: "janganlah membawa kami ke dalam pencobaan". Seseorang dicobai bukan oleh kehendak Tuhan atau iblis, tetapi oleh kehendaknya sendiri. Dan hanya untuk memahami TINGKAT Perkembangan Spiritual Anda. Dengan sendirinya "GODAAN" adalah semacam UJI KETULUSAN NIAT. Bagi saya, godaan utamanya adalah PENOLAKAN CINTA, atas nama nilai dan konsep kemanusiaan. Yang, sebagai suatu peraturan, diikuti oleh TANPA MAAF dan, pertama-tama, pada diri sendiri - ini adalah yang pertama. Kedua, siapa pun bisa tersandung dan jatuh. Namun tidak semua orang bisa bangkit dan melanjutkan perjalanannya. Dan jika Anda “jatuh”, maka MAAFKAN DIRI ANDA atas kejatuhan Anda dan CINTALAH DIRI ANDA saat KETURUNAN Anda. Jika tidak, Anda tidak akan bisa lulus. Ketiga - jika terjatuh dan tidak bisa bangun, maka CINTALAH DIRI yang bohong dan tidak berdaya. Dan hanya dengan begitu Anda bisa bangkit dan melanjutkan hidup. DIA YANG TAKUT JATUH TIDAK MAMPU BERJALAN.

I. Christ berkata: “Jangan takut tersesat ketika kamu mencari jalanmu, hanya yang terkuat yang mampu melakukannya. Dan Gembala lebih mengasihi mereka yang telah meninggalkan kawanannya daripada yang lain, karena hanya mereka yang diberi kekuatan untuk menemukan jalan yang disayangi.
Bukan salah ternak jika mereka berada di dalam kandang, karena pemiliknyalah yang membuatkan kandang untuk mereka. Manusia, dengan rasa malunya sendiri, melakukan apa yang tidak mampu dilakukan oleh makhluk hidup mana pun: ia membangun penjara bagi dirinya sendiri dengan tangannya sendiri dan menempatkan dirinya di dalamnya.”

"Bebaskan kami dari kejahatan". Dalam pemahaman saya, “si jahat” sama sekali bukan roh jahat atau iblis. Dan ini adalah PENIPUAN DIRI yang jumlahnya tak terhingga yang dialami oleh umat manusia modern. Penipuan diri sendiri adalah KEBOHONGAN PADA DIRI SENDIRI, KEMUNANITAN dan SAKSI PALSU. Mengalah pada “si jahat” berarti berangan-angan dan dengan demikian terjerumus ke dalam jaringan KEBOHONGAN Anda sendiri tentang diri Anda sendiri. KEBOHONGAN paling kuat di dunia ini adalah: “Saya adalah orang yang baik dan baik hati yang memaafkan semua orang dan segalanya. Dan beliau hanya mendoakan kebahagiaan dan kebaikan bagi semua orang.” Bisa ditambah lagi: sopan, cerdas, santun, terpelajar, dan sebagainya. Tidak mengubah esensinya. Dan jika Anda menganggap diri Anda seperti itu, maka TAHULAH - ANDA BERADA DALAM ILUSI ANDA dan ANDA MASIH TIDAK TAHU KEBENARAN TENTANG DIRI SENDIRI.

I. Kristus berkata: “Pertama-tama kamu harus MENGENAL DIRI SENDIRI. Ketika kamu mengenal dirimu sendiri, maka kamu akan DIKETAHUI dan DITERIMA oleh Yang Maha Tinggi, dan kamu akan mengetahui bahwa kamu adalah anak Bapa yang hidup. Dan melalui Anda, serta melalui semua ciptaan-Nya, Dia menyatakan diri-Nya. Ketika Anda mengenal diri sendiri, maka Anda akan menemukan jati diri Anda dan segala rahasia yang tersembunyi dari Anda akan terungkap kepada Anda. Jika Anda tidak mengenal diri sendiri, maka Anda berada dalam kemiskinan dan Anda miskin. Bukan hanya untuk percaya, TETAPI PERIKSA SEMUANYA PADA DIRI SENDIRI, untuk menemukan dan MENGETAHUI - itulah yang saya serukan. Dan apa yang telah Anda pelajari, tidak perlu lagi dipercaya. Dia yang memiliki segalanya, membutuhkan dirinya sendiri, TIDAK MEMILIKI APA PUN!!!”

Anda juga harus ingat bahwa Tuhan tidak akan meminta apa pun dari Anda. Anda bertanya pada diri sendiri dan cobaan ini adalah yang paling mengerikan. Namanya adalah PENILAIAN DIRI. Itu sebabnya orang berkata: “Percayalah pada Tuhan, tapi jangan membuat kesalahan sendiri.”

Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Para teolog Ortodoks: Doksologi - “Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin". Doksologi di akhir Doa Bapa Kami terkandung agar umat beriman, setelah segala permohonan yang terkandung di dalamnya, tetap menghormati Tuhan.

Pemahaman saya:“Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin". Doksologi ini sebenarnya memuat ESENSI utama dari keseluruhan doa. Dengan kata lain, bunyinya seperti ini: “CINTA MENGATUR DUNIA” atau “SEMUA ADALAH CINTA.” Faktanya Tuhan tidak butuh ibadah, ibadah dan penyembahan karena Tuhan MANDIRI.

I. Kristus mengatakan ini: “Tuhan tidak jauh dari kamu masing-masing. Namun ANDA TIDAK BOLEH berpikir bahwa Anda akan menemukan DIA dalam deskripsi atau patung yang mendapatkan gambarannya dari seni dan penemuan manusia, karena dengan demikian, yang dipuja adalah MAKHLUK, bukan PENCIPTA. Yang Mahakuasa TIDAK tinggal di CANDI BUATAN MANUSIA, dan DIA TIDAK MEMERLUKAN JASA TANGAN MANUSIA, KARENA DIA TIDAK MEMBUTUHKAN APAPUN. Surga adalah singgasananya dan bumi adalah tumpuan kakinya. Dan manusia tidak membutuhkan kuil buatan manusia untuk berbicara dengan Tuhan, karena rumah Yang Maha Tinggi adalah seluruh bumi dan langit, dan bintang-bintang, dan semua manusia... JIKA ANDA TIDAK MELIHAT TUHAN SELAMA HIDUP ANDA, MAKA ANDA TIDAK AKAN MELIHAT SETELAHNYA!!! Tapi cobalah untuk TIDAK melihat Tuhan SENDIRI, tapi Keilahian! Keilahian yang di dalamnya Dia memanifestasikan diri-Nya dalam segala sesuatu, Keilahian yang mengisi seluruh alam semesta.”

Hormat kami, Vladimir Veter.

Tafsir Kata Doa Bapa Kami

Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya;

sama seperti kita juga meninggalkan debitur kita;

dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan,

tapi bebaskan kami dari kejahatan.

Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya.

Bagian pertama, kata pengantar: Bapa kami, yang ada di surga!, mengajarkan hal berikut.

1) Orang yang berdoa harus datang kepada Tuhan bukan hanya sebagai ciptaan-Nya, tetapi juga sebagai anak-Nya karena anugerah.

2) Ia harus menjadi putra Gereja Ortodoks.

3) Tidak boleh ragu bahwa ia akan menerima apa yang dimintanya dari Bapa Yang Maha Penyayang.

4) Karena Tuhan adalah Bapa dari semua, kita harus hidup seperti saudara.

5) Kata “di surga” memerintahkan kita untuk mengangkat pikiran kita dari hal-hal duniawi ke surga. Selain itu, harus dikatakan bahwa meskipun Tuhan hadir di mana-mana, rahmat-Nya, yang menjenuhkan orang-orang saleh, dan kekayaan perbuatan-perbuatan-Nya yang menakjubkan, terutama bersinar di surga.

Bagian kedua adalah permohonan, yang ada tujuh:

Dalam permohonan ini kami memohon, pertama-tama, agar kami diberikan kehidupan yang bertaqwa dan berbudi luhur, agar setiap orang yang memandangnya mengagungkan nama Tuhan; kedua, agar orang-orang yang bodoh akan beralih ke iman Ortodoks dan memuliakan Bapa Surgawi bersama kita; dan yang ketiga, bahwa mereka yang menyandang nama Kristiani, namun meneruskan kehidupan mereka dalam kejahatan dan kekejian, hendaknya meninggalkan kejahatan mereka, yang memfitnah iman kita dan Tuhan kita.

2. Kerajaanmu datang.

Dengan ini kami memohon agar bukan dosa, melainkan Allah sendiri yang memerintah dalam diri kita semua dengan kasih karunia, kebenaran dan kasih sayang-Nya. Selain itu, petisi tersebut juga memuat gagasan bahwa manusia, karena berada di bawah rahmat Tuhan dan merasakan sukacita surgawi, meremehkan dunia dan ingin menerima kerajaan Tuhan. Terakhir, di sini kami juga berdoa agar kedatangan-Nya yang kedua kali dapat dipercepat.

3. Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi.

Kami memohon di sini agar Tuhan tidak mengizinkan kami menjalani hidup sesuai dengan kehendak kami, namun agar kami mengaturnya sesuai kehendak-Nya, dan agar kami tidak menolak kehendak-Nya, namun kami harus menaati-Nya dalam segala hal. Selain itu, yang dimaksud di sini adalah gagasan bahwa tanpa mengijinkan kehendak Tuhan, tidak ada sesuatu pun yang dapat datang kepada kita, dari siapa pun, selamanya, selama kita hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

4. Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya.

Di sini kami mohon, pertama, agar Tuhan tidak menghalangi kita untuk berkhotbah dan mengetahui firman suci-Nya, karena firman Tuhan adalah roti rohani, yang tanpanya seseorang akan binasa; kedua, agar Dia memberi kita persekutuan dengan Tubuh dan Darah Kristus; dan ketiga, memberi kita semua yang kita butuhkan untuk hidup dan menyediakan semua ini di dunia ini secara berlimpah, tetapi tanpa berlebihan. Kata “hari ini” berarti masa hidup kita saat ini, karena di abad yang akan datang kita akan menikmati pemandangan Tuhan.

5. Dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sama seperti kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami.

Di sini kami memohon agar Tuhan memberikan pengampunan dosa kepada kami, karena hutang di sini mengacu pada dosa. Petisi ini mengajarkan kepada kita bahwa kita sendirilah yang harus mengampuni hutang debitur kita, yaitu mengampuni orang-orang yang telah membuat kita marah dan sakit hati atas segala kejahatannya. Siapa yang tidak mengampuni sesamanya, doanya sia-sia, karena dosanya tidak diampuni oleh Allah, bahkan doanya sendiri adalah dosa.

6. Dan janganlah kamu membawa kami ke dalam pencobaan.

Dengan ini kami mohon, pertama, agar kami terbebas dari godaan-godaan yang datang dari dunia, kedagingan dan iblis yang mendorong kami untuk berbuat dosa, dan dari para bidah yang menganiaya Gereja dan menipu jiwa kami dengan ajaran-ajaran palsu dan cara-cara lain; dan kedua, agar pada saat menderita demi Kristus, Tuhan menguatkan kita dengan rahmat-Nya untuk menanggung siksaan bahkan sampai akhir, agar kita menerima akhir dari siksaan itu dan tidak membiarkan kita menderita melebihi kekuatan kita.

7. Tapi bebaskan kami dari kejahatan.

Di sini kami mohon, pertama-tama, agar Tuhan menjaga kami dari segala dosa dan dari iblis yang menghasut kami untuk berbuat dosa; kedua, bahwa Dia akan melepaskan kita dalam kehidupan ini dari segala bencana; ketiga, agar pada saat kematian Dia mengusir musuh yang ingin melahap jiwa kita dari kita, dan mengirimkan Malaikat untuk menjaga kita.

Bagian ketiga, atau kesimpulan: Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Kesimpulan ini sesuai dengan kata pengantar, karena sebagaimana kata pengantar tersebut mengajarkan bahwa kita akan menerima apa yang kita minta dari Bapa Yang Maha Penyayang, maka kesimpulan ini menunjukkan bahwa kita akan menerima apa yang diminta dari-Nya. Bagaimanapun, milik-Nya seluruh dunia, milik-Nya kekuatan, dan milik-Nya kemuliaan, untuk itu kita patut memohon. Kata Amin berarti: “Jadilah” atau “Oleh dia, demi dia.” Kesimpulan ini hanya bisa diucapkan oleh orang biasa saja, tanpa seorang pendeta.

Doa Bapa Kami: tafsir dan maknanya

Setiap saat, dalam berbagai budaya dan kepercayaan agama, doa telah menjadi cara utama untuk berkomunikasi dengan para dewa. Kebaktian seringkali diiringi dengan alat musik dan doa dilantunkan dalam bentuk lagu. Ortodoksi telah mengadopsi banyak kebiasaan kuno, termasuk pembacaan doa. Salah satu doa terpenting adalah Doa Bapa Kami, yang dijelaskan dalam Injil Lukas. Yesus memperkenalkan perkataannya kepada murid-muridnya, yang memintanya untuk mengajari mereka cara berdoa.

Tafsir Doa Bapa Kami

Jika kita berbicara tentang asal usul Doa Bapa Kami, kita bisa beralih ke sumber kuno. Sebelumnya, sumber-sumber Yunani diterima sebagai prioritas dan benar. Namun mengandung banyak ketidakakuratan dan distorsi yang muncul selama penerjemahan. Dengan demikian, Doa Bapa Kami dalam bahasa Aram menjadi penemuan nyata untuk memahami hakikat Doa Yesus. Akarnya berasal dari tradisi Yahudi. Bentuknya jelas dibangun sesuai dengan persyaratan yang mendasari penyusunan doa pada zaman Yesus. Doa itu seharusnya berisi tujuh permohonan dan terdiri dari tiga bagian. Pertama adalah pemuliaan Tuhan, kemudian permintaan pribadi, dan doa diakhiri dengan ucapan syukur. Doa Bapa Kami bisa disebut sebagai anugerah Yesus yang paling berharga kepada murid-muridnya dan semua orang.

Doa-doa Slavia muncul di Gereja Ortodoks berkat pencerahan saudara-saudara Equal-to-the-Apostles Cyril dan Methodius, yang menerjemahkan Mazmur dari bahasa Yunani dan memberikan alfabet kepada Slavia. Bahasa Slavia, yang digunakan dalam ibadah Rusia, menggabungkan memori sejarah budaya masyarakat dan menyatukan berbagai generasi umat beriman. Demikian pula, doa “Bapa Kami” selama kebaktian terdengar dalam bahasa Slavonik Gereja, tetapi hal ini tidak membuatnya kurang dekat dan dapat dipahami oleh orang-orang percaya sejati, yang bagi mereka Ortodoksi adalah hati nurani dan jiwa mereka.

Arti dan Tafsir Doa Bapa Kami

Kami memberikan pengertian, makna dan tafsir dari Doa “Bapa Kami” yang ditinggalkan Tuhan kita Yesus Kristus untuk kita di bumi ini semasa hidup-Nya.

"Bapa kami, Yang ada di surga"

Sesungguhnya saudara-saudaraku, betapa besarnya rahmat Tuhan kita dan betapa tak terlukiskan rasa cinta terhadap umat manusia yang telah dan terus Dia tunjukkan kepada kita, yang tidak bersyukur dan tidak peka terhadap-Nya, Sang Penolong kita. Karena Dia tidak hanya membangkitkan kita, setelah jatuh ke dalam dosa, tetapi juga, karena Kebaikan-Nya yang tak terbatas, Dia juga memberi kita teladan doa, mengangkat pikiran kita ke tingkat teologis tertinggi dan mencegah kita jatuh lagi, melalui kesembronoan dan kecerobohan kita. kelemahan pikiran, ke dalam dosa yang sama.

jangan sampai kita dihukum oleh-Nya.”

"Dikuduskanlah nama-Mu"

Benarkah Nama Tuhan sejak awal belum suci, oleh karena itu kita harus mendoakannya agar suci? Apakah mungkin membiarkan hal ini terjadi? Bukankah Dia Sumber segala kekudusan? Bukankah dari Dialah segala sesuatu yang ada di bumi dan di surga disucikan? Lalu mengapa Dia memerintahkan kita untuk menyucikan Nama-Nya?

"Datanglah KerajaanMu"

Karena kodrat manusia, atas kemauannya sendiri, jatuh ke dalam perbudakan setan pembunuh, Tuhan kita memerintahkan kita untuk berdoa kepada Tuhan dan Bapa kita untuk membebaskan kita dari penawanan setan yang pahit. Namun hal ini hanya dapat terjadi jika kita menciptakan Kerajaan Allah di dalam diri kita. Dan ini akan terjadi jika Roh Kudus datang kepada kita dan mengusir tiran dan musuh umat manusia dari jiwa kita, dan Dia sendiri yang memerintah di dalam kita, karena hanya yang sempurna yang dapat meminta Kerajaan Allah dan Bapa, karena itu adalah mereka yang telah mencapai kesempurnaan dalam kematangan usia rohani.

“Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi”

Tidak ada yang lebih diberkati dan lebih damai, baik di bumi maupun di surga, selain melakukan kehendak Tuhan. Lucifer tinggal di surga, tetapi karena tidak ingin melakukan kehendak Tuhan, dia dibuang ke neraka. Adam tinggal di surga, dan semua makhluk memujanya sebagai raja. Namun, tanpa menaati perintah Tuhan, dia dijerumuskan ke dalam siksaan yang paling berat. Jadi, seseorang yang tidak mau melakukan kehendak Tuhan akan diliputi kesombongan. Dan oleh karena itu nabi Daud benar dalam caranya sendiri ketika dia mengutuk orang-orang seperti itu, dengan mengatakan: “Engkau telah menjinakkan, Tuhan, orang sombong yang tidak mau menaati hukum-Mu. Terkutuklah orang-orang yang berpaling dari perintah-perintah-Mu.” Di bagian lain ia berkata: “Orang sombong melakukan banyak kejahatan dan kejahatan.”

Arti Doa “Bapa Kami. “

Doa “Bapa Kami”

Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga;

Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya;

Dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami;

Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, melainkan bebaskan kami dari kejahatan.

Sebab milik-Mulah kerajaan dan kekuasaan serta kemuliaan selama-lamanya.

Banyak orang yang mengetahui doa ini, bahkan anak-anak pun hafal.

Saat jiwa kita berat atau dalam bahaya, kita mengingat Tuhan. Pada saat-saat dalam hidup ini, kita mulai berdoa, dan doa yang ditinggalkan oleh Yesus Kristus sendiri, “Bapa Kami,” adalah doa universal yang sama yang mengajarkan kita komunikasi dengan Tuhan!

Doa adalah percakapan antara seseorang dan Tuhan. Percakapan langsung: seperti percakapan antara seorang putra atau putri dengan ayahnya. Ketika anak-anak baru saja mulai berbicara, mereka tidak bisa melakukan semuanya dengan benar; kita mengingat banyak “mutiara” anak-anak kita sepanjang hidup mereka, tapi kita tidak menertawakan mereka. Kami tidak menertawakan cara mereka salah mengucapkan kata, tapi kami mengajari mereka. Sangat sedikit waktu berlalu - dan anak-anak tumbuh, mulai berbicara dengan benar, terhubung, sadar...

Begitu juga dengan doa. Ketika seseorang berdoa, dia berbicara kepada Tuhan, mengatakan apa yang ada dalam jiwanya, apa yang dapat dia katakan kepada Juruselamatnya: kebutuhan, masalah, kegembiraannya. Doa mengungkapkan iman dan perasaan syukur dan kerendahan hati pribadi...

Doa manusia adalah sakramen yang ditinggalkan Tuhan untuk berkomunikasi dengan-Nya.

Ada doa yang berbeda. Ada doa umum yang dipanjatkan untuk orang-orang: Dan aku berdoa kepada Tuhan, Allahku, lalu mengaku dan berkata: “Aku berdoa kepada-Mu, ya Tuhan, Tuhan yang maha besar dan ajaib, yang menepati perjanjian dan belas kasihan dengan orang-orang yang mengasihi Engkau dan patuhi perintah-Mu! Kami telah berbuat dosa, kami telah berbuat fasik, kami telah berbuat fasik, kami telah bertekun dan berpaling dari perintah-perintah-Mu dan ketetapan-ketetapan-Mu...” Dan. 9:4.5

Ada doa keluarga, di mana dalam lingkaran keluarga yang sempit, kerabat dapat berdoa untuk dirinya sendiri dan kerabat serta teman-temannya: Dan Ishak berdoa kepada Tuhan untuk istrinya, karena dia mandul; dan Tuhan mendengarkannya, dan mengandunglah Ribka istrinya. Kehidupan 25:21.

Dan ada doa pribadi, yaitu. di mana seseorang membuka hatinya kepada Tuhan. Tetapi ketika kamu berdoa, masuklah ke kamarmu dan, setelah menutup pintu, berdoalah kepada Bapamu yang diam-diam; dan Ayahmu, yang melihat secara sembunyi-sembunyi, akan membalasmu secara terbuka. Mat. 6:6.

Doa Bapa Kami adalah doa universal. Dengarkan setiap ungkapan doa ini.

“Bapa kami…” - begitulah doa dimulai

“Ayah” – yaitu ayah, kata ini sangat berarti bagi seseorang. Seorang ayah menjaga anak-anaknya, orang tua siap menyerahkan nyawanya demi anaknya, karena anak adalah hal paling berharga yang dimilikinya.

“Bapa kami…” – dan dalam kaitannya dengan kita masing-masing – BAPAKU! Itu. jika Dia adalah ayahku, maka aku adalah putra atau putri-Nya! Dan jika saya bukan anak-Nya, apakah saya berhak disebut demikian? Jika anak orang lain mendekati seorang pria dewasa dan meminta, misalnya, untuk membeli sepeda, orang dewasa tersebut akan berkata: “Kamu punya orang tua, mereka harus menyelesaikan masalah ini.”

Namun kata “kami” berbicara tentang komunitas semua orang dan tentang Allah Bapa yang esa, yang mengasihi semua orang tanpa kecuali. Sekalipun seorang anak mengatakan bahwa dia tidak mencintai ayahnya, sang ayah tetap saja mencintainya!

Ayah manakah di antara kamu yang ketika anaknya meminta roti, akan memberinya batu? atau ketika dia meminta ikan, apakah dia akan memberinya ular, bukan ikan? Atau jika dia meminta sebutir telur, apakah dia akan memberinya kalajengking?

Jadi, jika Anda, sebagai orang jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anak Anda, terlebih lagi Bapa Surgawi akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya. Bawang bombai. 11:11-13

Tuhan – dia “adalah” – yaitu. kekal. Dia berada di luar ruang dan waktu - dia ada! Dia Kudus - dan kita perlu mengingat hal ini agar tidak “menjadi akrab” dengan-Nya, tetapi memperlakukan Dia dengan hormat.

Kekudusan adalah hakikat Tuhan. Kekudusan adalah pemisahan dari segala sesuatu yang berdosa, dari kenajisan, dari ketidakbenaran...

Tidak ada sesuatu pun yang najis di dalam Tuhan – tidak sama sekali, dan bahkan nama-Nya pun kudus!

Orang-orang juga menghargai nama mereka, dan jika reputasi seseorang “ternoda”, mereka tidak mempercayainya dan mewaspadainya. Tetapi jika seseorang telah menjalani kehidupan yang bermartabat dan dia mengucapkan kata-katanya, orang akan percaya, percaya padanya - namanya tidak ternoda.

Nama Tuhan lebih murni dan suci dari segala nama di dunia. Dialah standar kesucian dan kekudusan, itulah sebabnya kami mengucapkan “Dikuduskanlah nama-Mu!” Dengan mengatakan ini, kami memuliakan Tuhan, kami menegaskan hal itu "Kuduslah nama-Nya..." Bawang bombai. 1:49.

Tanyakan pada diri Anda: apakah nama Tuhan disucikan di hati Anda?

Dimana Kerajaan Tuhan? Itu terletak di mana pemilik Kerajaan ini berada - Tuhan Allah. Itu ada dimana-mana. Ia berada di ruang yang jauh dan tidak dapat diakses, berada di seluruh alam yang terlihat dan tidak terlihat, bahkan berada di dalam diri kita: “ Kerajaan Allah ada di dalam diri Anda» Lukas 17:21.

Di luar Kerajaan ini tidak ada kehidupan yang utuh, karena... hidup diberikan oleh Tuhan Allah sendiri. Orang yang memasuki dunia Tuhan ini menerima kedamaian dan pengampunan dosa. Dan Anda dapat memasuki Kerajaan Tuhan ini saat hidup di bumi dengan berseru kepada Tuhan dalam doa pertobatan: “Datanglah Kerajaan-Mu » .

Di luar Kerajaan Allah ada dunia yang sedang sekarat yang akan segera berakhir, menuju penderitaan abadi. Oleh karena itu, kami mohon agar Kerajaan Tuhan datang dan kami bersama Tuhan di sini, hidup di Bumi.

Memasuki Kerajaan-Nya bukan berarti mati secara fisik. Seseorang dapat hidup dan berada di Kerajaan-Nya. Dan kehidupan diberikan kepada kita agar kita dapat mempersiapkan diri dan bersekutu dengan Tuhan - itulah sebabnya doa ada. Seseorang yang berdoa - berdoa dengan kata-kata sederhana dari hati - memiliki komunikasi dengan Tuhan, dan Tuhan memberikan kedamaian dan ketenangan kepada orang tersebut.

Apakah kamu sudah berdoa? Tidak pernah? Mulailah dan terima berkat persekutuan dengan Tuhan.

Kesombongan manusia adalah salah satu sifat buruk yang membakar seseorang dari dalam.

“Untuk tunduk pada keinginan seseorang: tidak, ini bukan untuk saya! Saya ingin bebas, saya ingin berpikir sendiri dan bertindak sesuai keinginan saya, dan tidak seperti orang lain. Tidak perlu memberitahuku, aku terlalu kecil…” Terdengar familier? Bukankah itu yang kita pikirkan?

Apa yang akan Anda katakan jika putra Anda yang berusia tiga tahun mengatakan hal ini kepada Anda? Kita tahu bahwa anak-anak kita tidak sempurna, tapi ketika mereka berkomunikasi dengan kita, kita mengajari mereka, pada titik tertentu kita mungkin menghukum mereka karena ketidaktaatan, tapi pada saat yang sama kita tidak berhenti mencintai mereka.

Sulit juga bagi orang dewasa untuk menerima keinginan orang lain, apalagi jika dia tidak menyetujuinya.

Tapi beritahu Tuhan Kehendak-Mu jadi» sangat mudah jika kita mempercayainya. Karena kehendak-Nya adalah kehendak baik. Ini adalah keinginan yang tidak ingin menjadikan kita budak, tidak merampas kebebasan kita, namun sebaliknya, memberi kita kebebasan. Kehendak Allah menyatakan kepada kita Anak Allah - Yesus Kristus: “Inilah kehendak Dia yang mengutus Aku, supaya setiap orang yang melihat Anak dan percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal; dan Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir" Yohanes. 6:40.

“Roti kita sehari-hari” adalah apa yang kita butuhkan saat ini. Makanan, pakaian, air, atap di atas kepala Anda - segala sesuatu yang tanpanya seseorang tidak dapat hidup. Hal-hal yang paling penting. Dan perhatikan - tepatnya untuk hari ini, dan tidak sampai tua, dengan nyaman dan tenang. Tampaknya Dia, seperti seorang Bapa, sudah mengetahui apa yang kita butuhkan - tetapi Tuhan, selain “roti”, juga menginginkan persekutuan kita.

Dia sendiri adalah Roti rohani yang dengannya kita dapat memberi makan jiwa kita: “Yesus berkata kepada mereka: Akulah roti hidup; Siapa yang datang kepada-Ku tidak akan pernah lapar, dan siapa yang percaya kepada-Ku tidak akan pernah haus” Yohanes. 6:35. Dan sebagaimana kita tidak dapat hidup lama tanpa roti untuk daging, demikian pula tanpa roti rohani, jiwa kita akan layu.

Apa yang kita makan secara rohani? Apakah makanan rohani kita bermutu tinggi?

« Dalam segala hal yang Anda ingin orang lain lakukan terhadap Anda, lakukan hal yang sama terhadap mereka."Mat. 7:12. Dalam doa ini kita memohon kepada Tuhan untuk mengampuni “hutang kita.” Sudahkah kita meminjam sesuatu dari Tuhan? Apa hutang kita padanya? Hanya orang yang tidak mengenal Tuhan sama sekali yang dapat bernalar seperti ini. Bagaimanapun, segala sesuatu yang ada di bumi (dan di luarnya) adalah milik Tuhan! Segala sesuatu yang kita ambil dan gunakan bukanlah milik kita, melainkan milik-Nya. Dan kita berutang kepada-Nya jauh lebih banyak daripada utang siapa pun kepada kita.

Namun di sini dalam doa kita melihat hubungan antara manusia dan Tuhan: “ dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami" Kata-kata ini berbicara tentang bagaimana seseorang, yang dipelihara oleh Tuhan, harus hidup di dalam Tuhan dan peduli tidak hanya pada kehidupan sementara, tetapi juga kehidupan kekal - dan ini dapat dicapai jika dosa diampuni, yang dalam Injil-Nya disebut Tuhan sebagai hutang.

“Ketika dicobai, jangan seorang pun berkata: Tuhan sedang mencobai saya; karena Tuhan tidak dicobai oleh kejahatan dan Dia sendiri tidak mencobai siapa pun, tetapi setiap orang tergoda karena terbawa dan tertipu oleh nafsunya sendiri; Tetapi nafsu, jika sudah dikandung, akan melahirkan dosa, dan dosa yang sudah dilakukan akan melahirkan maut.” Yakobus. 1:13-15.

Dalam doa, kita harus memohon agar godaan (cobaan) yang menimpa kita tidak melebihi kekuatan kita. “Tidak ada pencobaan yang menimpa kamu, kecuali pencobaan yang biasa dialami manusia; dan Allah itu setia, yang tidak akan membiarkan kamu dicobai melebihi kesanggupanmu, tetapi dengan adanya pencobaan itu Dia juga akan memberikan jalan keluar, supaya kamu sanggup menanggungnya” 1 Kor. 10:13. Sebab pencobaan datangnya dari hawa nafsu kita.

Terkadang Tuhan mengizinkan pengujian untuk tujuan pendidikan, ingin mengajari kita sesuatu. Dan melalui cobaan tersebut kerendahan hati kita dihadapan-Nya diuji.

Dalam doa kita memohon kepada Tuhan untuk melepaskan kita “dari si jahat,” yaitu. dari kuasa setan, dari jaringan-jaringannya, dari nafsu-nafsu dosa sendiri, karena akibat-akibatnya adalah kematian. Pertama, spiritual, yang memisahkan seseorang dari Tuhan, dan mungkin, fisik.

Dalam Injil, doa “Bapa Kami” diakhiri dengan sebuah doksologi: “ Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin" Sayangnya, di zaman kita ini, seringkali orang berdoa secara formal dan mekanis. Namun kita tidak boleh sekadar mengulang-ulang kata-kata Doa Bapa Kami, namun memikirkan maknanya setiap saat. Ini, yang diberikan oleh Tuhan sendiri, adalah contoh sempurna dari struktur jiwa yang berdoa dengan benar, ini adalah sistem prioritas hidup yang diperintahkan oleh Kristus, diungkapkan dengan kata-kata yang ringkas.

Seorang teman yang tidak percaya datang mengunjungi seorang pemburu. Dia tinggal jauh dan kadang-kadang datang ke taiga untuk mengunjungi temannya untuk berburu.

Dan sekali lagi, ketika mereka datang berkunjung, mereka duduk di meja, minum teh, berbicara tentang kehidupan, pemilik rumah, sebagai seorang Kristen, menceritakan kepada temannya tentang Tuhan. Dan tiba-tiba temanku mulai... cegukan.

– Ayo lakukan ini: Saya akan meletakkan tangan saya di belakang punggung dan membungkuk 90 derajat, dan Anda memberi saya segelas air dingin untuk diminum – saya akan meminumnya dan berhenti cegukan. Kata orang, ini cara yang baik untuk menghilangkan cegukan.

“Sobat, lebih baik kamu berdoa dan memohon ampun kepada Tuhan atas dosa-dosamu dan pada saat yang sama, untuk menghilangkan cegukan, berdoalah dengan iman - Tuhan akan membantu,” saran pemburu itu.

- Tidak, beri aku air...

Setelah gelas ketiga, cegukannya tidak kunjung hilang.

Dan lagi-lagi pemburu itu menasihati: “Berdoalah! Percayalah pada Tuhan."

Dan kemudian tamu itu berdiri, melipat tangan di dada dan mulai:

– Bapa kami yang ada di surga! Dikuduskanlah nama-Mu; Datanglah kerajaanmu; Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga; roti harian kita berikan kami hari ini...

“Berhenti,” pemilik rumah menyela, “Apa yang kamu lakukan?”

“Saya berdoa,” jawab tamu itu dengan ketakutan. “Ada apa?”

-Anda bertanya pada Tuhan roti! Dan Anda perlu memintanya dari cegukan terkirim.

Inilah yang terjadi ketika orang-orang memanjatkan doa yang dihafalkan, terkadang tanpa mendalami hakikat dari kata-kata doa tersebut. Mereka membutuhkan satu hal, namun mereka mungkin meminta sesuatu yang sama sekali berbeda.

Tinggalkan komentar

Komentar (6)

Tanggapan administrator situs:

Dan Anda mengikuti tautannya dan Anda akan melihatnya. Surat kabar "Boomerang" adalah surat kabar tentang tempat-tempat yang tidak begitu terpencil, dan kehidupan di sana berbeda, sama seperti di tempat lain. Ada atheis, ada yang beriman... Surat kabar akan memuat materi-materi Kristiani, namun secara umum surat kabar dirancang untuk kepentingan masyarakat yang paling beragam.

Teman-teman, website perpustakaan Kristen “Lamp” perlu dikembangkan dan kami akan senang jika Anda mengambil bagian dalam amal baik ini sebanyak-banyaknya.

Pilihan buku terbaik

Misteri St.Yohanes Puisi Foto Jurnalistik Diskusi Alkitab Cerita Buku foto Kemurtadan Bukti Ikon Puisi oleh Pastor Oleg Pertanyaan Kehidupan Orang Suci Buku tamu Pengakuan Arsip Peta Situs Doa kata ayah Martir Baru Kontak

Aku sendiri yang menerima Tuhan yang dilindungi Tuhan, yang menampakkan diri kepadaku dalam surat-suratnya yang terhormat; dalam roh dia selalu bersamaku dan tidak pernah bisa absen, tetapi pada saat yang sama, karena kekayaan kebajikannya dan karena alasan yang ditanamkan Tuhan dalam kodratnya, dia tidak segan-segan berkomunikasi secara saleh dengan miliknya. budak. Oleh karena itu, karena kagum pada kebesaran sikap merendahkannya, saya mencampurkan ketakutan saya terhadapnya dengan ketertarikan padanya, dan dari dua perasaan ini, dari ketakutan dan ketertarikan, serta dari rasa hormat dan kebaikan, saya membentuk satu cinta. Dengan demikian, rasa takutku terhadapnya, yang dipadukan dengan ketertarikan padanya, tidak akan berubah menjadi kebencian, dan terlebih lagi, ketertarikan ini, yang dipadukan dengan rasa takut yang bijaksana, tidak akan berubah menjadi penghinaan; tetapi cinta, sebagai hukum, hanya mengadopsi karena rasa takut dan hanya menyukai hal-hal yang sifatnya serupa dengannya, dan pada saat yang sama, dengan bantuan, cinta membunuh kebencian, dan dengan rasa takut yang penuh rasa hormat, cinta mengusir penghinaan jauh-jauh. Beato David, menyadari bahwa ketakutan, terutama terhadap perasaan lain, adalah bagian dari kasih Tuhan, berkata: Takut akan Tuhan itu suci, kekal selamanya(Mzm. 18:10); Jelaslah bahwa dia membedakan ketakutan ini dari yang lain, yaitu, dari ketakutan akan hukuman atas dosa, karena ketakutan ini, dengan munculnya cinta, diusir dari hati dan hilang sama sekali, seperti yang disaksikan oleh Penginjil besar John dalam hal ini. satu tempat dalam suratnya, mengatakan: Cinta mengusir rasa takut(1 Yohanes 4:18). Dan ketakutan ini, sebaliknya, secara alami menanamkan dalam hati hukum cinta sejati, yang selamanya melestarikan yang tidak dapat rusak di antara orang-orang suci, melalui rasa malu, cinta mereka kepada Tuhan dan satu sama lain, yang mereka amati sebagai institusi suci dan sebagai sebuah jalan. kehidupan.

Oleh karena itu, seperti telah dikatakan di atas, aku, setelah mencampurkan rasa takutku dengan ketertarikan pada Guruku, sampai hari ini aku diatur oleh hukum cinta ini: rasa takut yang penuh hormat terhadap Dia melarangku untuk menulis, agar tidak memberi ruang pada penghinaan, dan disposisi terhadapnya, sebaliknya, mendorong menulis sehingga penolakan tegas untuk menulis tidak akan dijelaskan oleh kebencian. Namun aku menulis tanpa dibimbing oleh pemahamanku sendiri, karena sebagaimana dikatakan dalam Kitab Suci: Pikiran manusia sangat menakutkan(Kebijaksanaan 9:14), tetapi hanya sejauh Tuhan, dengan rahmat-Nya, memberi saya pemahaman untuk kepentingan mereka yang membaca. Nasehat Tuhan, kata David, kekal selama-lamanya, pemikiran hati-Nya turun-temurun(Mzm. 32:11). Di sini, tampaknya, nasihat Allah Bapa berarti kelelahan yang tak terlukiskan, yang menentukan akhir segala zaman, dari Putra Tunggal demi pendewaan kodrat kita. Yang dimaksud dengan “pikiran hati-Nya” adalah logoi Penyelenggaraan dan Penghakiman, yang menurutnya Tuhan dengan bijak mengendalikan kehidupan kita saat ini dan masa depan, seperti suku-suku yang berbeda, dengan cara yang berbeda-beda dalam menerapkan cara tindakan yang sesuai pada masing-masing suku.

Jika tugas dewan Tuhan adalah untuk mendewakan kodrat kita, dan maksud pikiran Tuhan adalah untuk mewujudkan sepenuhnya tujuan hidup kita yang dicita-citakan, maka tentu ada gunanya memahami makna Doa Bapa Kami dan memenuhinya. persyaratan yang terkandung di dalamnya. Oleh karena itu, penjelasan Doa Bapa Kami yang ditulis dengan baik juga bermanfaat. Dan karena Tuanku, dalam suratnya kepadaku, hambanya, menyebutkan, atas ilham Tuhan, tentang Doa ini, maka, memulai pemikiranku tentang hal itu, aku berdoa kepada Tuhan, Guru Doa ini, untuk membuka pikiranku. untuk memahami rahasia yang tersembunyi di dalamnya dan memberi saya kata yang tepat untuk menjelaskannya. Sebab Doa ini didalamnya memuat seluruh maksud yang ditunjukan Allah, yang diam-diam tersembunyi dalam ikhtisar, atau lebih baik dikatakan mengandung makna segala sesuatu yang diberitakan bagi yang kuat jiwa. Lagi pula, Sabda Tuhan yang melelahkan, Yang Menyempurnakan segala sesuatu melalui daging-Nya, memberi kita permohonan dalam kata-kata Doa ini, mengajari kita untuk mengasimilasi manfaat-manfaat yang benar-benar diberikan oleh Allah Bapa, bertindak melalui Putra - oleh sifat Mediator dalam Roh Kudus. Dan karena, menurut perkataan Rasul ilahi, Perantara antara Tuhan dan manusia adalah Tuhan Yesus, Dia mengungkapkan kepada manusia melalui daging-Nya Bapa yang tidak dikenal, dan melalui Roh membawa ke dalam diri-Nya orang-orang yang telah berdamai dengan Bapa, untuk siapa dan demi siapa Dia menjadi manusia selamanya; Dia menjadi Pencapai Diri dan Guru dari misteri-misteri baru, yang jumlahnya begitu banyak sehingga pikiran tidak dapat memahami jumlah maupun kehebatannya. Diantaranya, Dia menganugerahkan kepada manusia, karena melimpahnya kemurahan hati-Nya, tujuh hal yang paling penting, yang maknanya, seperti saya katakan, tersembunyi dalam isi Doa ini. Misteri-misteri tersebut adalah: teologi, adopsi oleh kasih karunia, kesetaraan manusia dengan Malaikat, persekutuan hidup kekal, pemulihan sifat manusia ke keadaan awalnya yang tidak memihak, penggulingan hukum dosa dan penggulingan si jahat, yang telah menundukkan kita, melalui penipuan, ke dalam kekuasaan tiraninya. Sekarang mari kita periksa apa yang dikatakan.

Teologi diajarkan melalui Sabda Allah yang berinkarnasi, yang memperlihatkan dalam diri-Nya Bapa dan Roh Kudus, karena seutuhnya Bapa dan seluruh Roh Kudus pada hakikatnya dan secara sempurna berdiam di dalam seluruh inkarnasi Putra, bukan yang menjelma sendiri, melainkan yang berkenan, dan yang lain membantu dalam Inkarnasi Putra yang bertindak sendiri. Firman itu tetap rasional dan hidup, pada hakekatnya tidak dipahami oleh siapa pun kecuali Bapa dan Roh saja, dan secara hipostatis bersatu dengan daging melalui kasih-Nya kepada umat manusia.

Anak Allah memberikan adopsi kepada manusia, memberikan mereka kelahiran supernatural dan penuh rahmat dari atas melalui Roh Kudus. Pelestarian dan pelaksanaan adopsi dalam Tuhan bergantung pada kehendak bebas dari mereka yang dilahirkan kembali: mereka, dengan watak batin mereka yang tulus, menerima keindahan yang dianugerahkan oleh rahmat, dan melalui penipisan nafsu mereka mengasimilasi Keilahian sejauh Sabda Tuhan. , menurut Perekonomian keselamatan kita, menghendaki diri-Nya dalam kemuliaan-Nya yang murni, menjadi Manusia sejati.

Kesetaraan dengan Malaikat diberikan kepada manusia melalui Firman Tuhan bukan hanya melalui rekonsiliasi dengan diri-Nya sendiri, setelah menenangkan segala sesuatu melalui diri-Nya, Darah salib-Nya, baik duniawi maupun surgawi(Kol. 1:20), dan menghapuskan kekuatan-kekuatan bermusuhan yang memenuhi tempat tengah antara langit dan bumi; selama pembagian karunia-karunia ilahi, Ia mengatur satu perayaan bersama bagi kuasa-kuasa duniawi dan surgawi, ketika kodrat manusia, yang memiliki kehendak yang sama dengan kuasa-kuasa surgawi, bersama-sama dengan mereka dengan gembira menyanyikan kemuliaan Allah, tetapi juga karena, dalam pemenuhan karunia-karunia ilahi, Ekonomi keselamatan kita, Ia menyatukan langit dan bumi dengan diri-Nya, naik bersama tubuh yang diterima di bumi ke surga; Ini menyatukan yang dapat dipahami dengan yang masuk akal, dan juga menunjukkan kesatuan bagian ekstrim dari alam ciptaan, terhubung secara internal oleh kebajikan dan pengetahuan tentang Penyebab Pertama, dan menunjukkan ini, menurut saya, dengan cara yang misterius melalui apa yang Dia capai. Sebab akal adalah kesatuan dari apa yang terpecah, dan tidak masuk akal adalah perpecahan dari apa yang bersatu. Jadi, marilah kita belajar mengasimilasi pikiran kita melalui tindakan, sehingga kita tidak hanya bisa bersatu dengan para Malaikat melalui kebajikan, tetapi juga bersatu dengan Tuhan sendiri melalui pengetahuan tentang-Nya dan pelepasan dari segala ciptaan.

Dan Allah Sang Sabda memberikan kehidupan ilahi melalui fakta bahwa Dia memberikan diri-Nya sebagai makanan bagi mereka yang setia kepada-Nya dengan satu-satunya cara yang diketahui-Nya. Mereka yang telah menerima sensasi spiritual dari-Nya dapat benar-benar mengetahui melalui memakan makanan ini, karena Tuhan itu baik(Mzm. 33:9), Yang, demi mendewakan orang yang makan, mengasimilasi harta ketuhanan-Nya kepada mereka, karena Dia jelas ada dan pantas disebut Roti Kehidupan dan Kekuatan (Yohanes 6:48).

Sabda yang berinkarnasi memulihkan sifat manusia ke bentuk aslinya tidak hanya dengan menjadi Manusia, Dia menjaga kehendak bebas dari nafsu dan tidak rentan terhadap pemberontakan, yang tidak menggoyahkan dasar alaminya terhadap para penyalib itu sendiri, tetapi, pada sebaliknya, mereka memilih kematian daripada kehidupan. Dari watak filantropis Orang yang Menderita terhadap para penyalib, jelas bahwa Dia menderita secara sukarela. Namun, Tuhan juga menciptakan kembali sifat manusia dalam kemurnian aslinya dengan menghapuskan permusuhan, tulisan tangan yang dipaku di kayu salib(Kol. 2:14) dosa, sebagai akibatnya kodrat ini melancarkan perjuangan yang tidak dapat didamaikan melawan dirinya sendiri; menyerukan kepada mereka yang jauh dan dekat, yaitu mereka yang berada di bawah hukum dan mereka yang berada di luar hukum, dan menghancurkan penghalang yang berdiri di tengah, menghapuskan permusuhan dalam daging-Nya, dan hukum perintah dalam pengajaran, untuk menciptakan dalam diri-Nya satu manusia baru dari keduanya, menegakkan perdamaian(Ef. 2:1415), memperdamaikan kita melalui diri-Nya dengan Bapa dan satu sama lain. Dan pada saat yang sama, kita tidak lagi memiliki kemauan yang bertentangan dengan logos alam, namun baik secara alam maupun kehendak bebas kita tetap tidak berubah.

Dan bersihkan dari hukum dosa(Rm. 7:23, 25; 8:2) Allah Sang Sabda menjadikan sifat manusia melalui fakta bahwa Dia tidak membiarkan Inkarnasi-Nya didahului oleh kesenangan duniawi demi kita. Karena pembuahan-Nya secara luar biasa tidak berbiji, dan kelahiran-Nya secara supernatural tidak dapat binasa, karena Tuhan yang dilahirkan melalui kelahiran-Nya memperkuat ikatan keperawanan di dalam perut Bunda-Nya, melampaui alam. Dan Dia membebaskan seluruh sifat manusia, dalam pribadi mereka yang menginginkan hal ini dan meniru kematian sukarela-Nya melalui pembunuhan anggota-anggota duniawi mereka (Kol. 3:5), dari kuasa hukum dosa yang mendominasinya. Sebab Sakramen Keselamatan diberikan kepada mereka yang haus akan Sakramen secara sukarela, dan bukan kepada mereka yang tertarik secara paksa.

Kekuatan tirani si jahat, yang menundukkan kita dengan tipu daya, digulingkan oleh Firman Tuhan, mengangkat daging sebagai senjata untuk mengalahkannya di dalam Adam, dan mengalahkannya. Dan ini untuk menunjukkan bahwa daging, yang sebelumnya ditangkap oleh kematian, menangkap orang yang menangkapnya, menghancurkan hidupnya dengan kematian alaminya dan menjadi racun baginya, sehingga dia akan memuntahkan semua orang yang mampu dia telan, sebagai memiliki kekuatan kematian(Ibr. 2:14). Dan bagi umat manusia, daging ini menjadi kehidupan, mengangkat seluruh sifat manusia, seperti adonan beragi, menuju kebangkitan kehidupan, yang untuk tujuan itulah Tuhan Sang Firman benar-benar menjadi Manusia - suatu hal yang benar-benar aneh dan belum pernah terjadi sebelumnya - dan dengan sukarela menerima kematian daging. Isi Doa Bapa Kami, seperti yang sudah saya sampaikan, berisi doa untuk semua itu.

Beginilah Doa berbicara tentang Tuhan Bapa, tentang nama Bapa dan tentang Kerajaan-Nya. Terlebih lagi, ini menunjukkan bahwa orang yang berdoa adalah anak Bapa karena kasih karunia; menuntut kesatuan kehendak bagi makhluk surgawi dan duniawi dan memerintahkan mereka untuk meminta makanan sehari-hari. Ia melegitimasi rekonsiliasi manusia satu sama lain, dan melalui ketaatan timbal balik mereka, ia menyatukan kodrat manusia, yang tidak terpecah oleh perbedaan kemauan individu. Ia mengajarkan berdoa agar tidak terjerumus ke dalam godaan, yaitu ke dalam hukum dosa, dan juga menasihati berdoa agar terbebas dari si jahat. Sebab Yang Maha Pelaksana dan Penyalur barang-barang baik harus sekaligus menjadi Guru bagi murid-murid-Nya yang percaya kepada-Nya, dan bahwa Dia harus memberikan kepada mereka yang meneladani kehidupan-Nya secara daging, sebagai jaminan keberkahan. kehidupan kekal, kata-kata dari Doa ini, yang dengannya Dia menunjukkan harta hikmat dan pengetahuan yang terpendam (Kol. 2:3), yang ada di dalam Dia dengan cara yang terlihat, untuk, tidak diragukan lagi, membangkitkan keinginan dalam diri mereka yang berdoa. untuk menikmatinya.

Kitab Suci menyebut ajaran ini sebagai “doa” karena, menurut saya, ajaran ini berisi permohonan kepada Tuhan atas karunia yang Dia berikan kepada manusia melalui kasih karunia. Bagi para bapa kita yang diilhami Tuhan, mendefinisikan doa sebagai berikut: doa adalah meminta apa yang biasanya Tuhan berikan kepada manusia dengan cara-Nya sendiri. Dan doa diartikan sebagai janji atau nazar yang dibawa oleh orang-orang yang mengabdi kepada Tuhan dengan ikhlas kepada-Nya. Hal ini berulang kali ditegaskan oleh Kitab Suci dengan kata-katanya sendiri, misalnya: Berdoa dan mengucap syukur kepada Tuhan Allah kita(Mzm. 75:12). Dan selanjutnya: Elikaobeshtah, aku akan memberikan keselamatanku pada-Mu, Tuhan.(Yunus 2:10) Hal ini dikatakan tentang doa. Di sisi lain, Kitab Suci juga berbicara tentang doa, misalnya, Dan Anna berdoa kepada Tuhan, berkata: Adonai, Tuhan Eloi semesta alam, jika engkau mendengarkan hamba-Mu, dan berikan aku buah rahim(1 Samuel 1:11). Dan selanjutnya: Dan Hizkia, raja Yehuda, dan Yesaya bin nabi Amos, berdoa di hadapan Tuhan(2 Taw. 32:20). Juga: Saat Anda berdoa, ucapkan: Bapa kami, keringkanlah di surga!(Lukas 11:2) - apa yang dikatakan Tuhan sendiri kepada para murid. Jadi, shalat adalah menaati perintah-perintah dan menunaikannya dengan kehendak orang yang shalat, dan shalat adalah meminta kepada orang yang menaati perintah-perintah Allah itu, agar memperbaharui dirinya dalam amal shaleh. Atau, lebih baik dikatakan, doa adalah suatu prestasi kebajikan yang dipersembahkan kepada Tuhan, yang dengan murah hati menerimanya; dan doa adalah pahala atas suatu prestasi kebajikan, yang diberikan Tuhan kepada seseorang dengan penuh kegembiraan.

Maka setelah terbukti bahwa Doa ini merupakan permohonan manfaat dari Sabda yang menjelma dan mewakili diri-Nya sebagai Pengajar Doa, maka marilah kita berani menelaahnya dengan cermat, memperjelas melalui spekulasi, sejauh mungkin maknanya. dari setiap frase. Sebab Firman Tuhan sendiri mempunyai kebiasaan menganugerahkan kemampuan yang tepat untuk memahami pemikiran pembicara:

Bapa kami yang di surga, dikuduskanlah nama-Mu, datanglah kerajaan-Mu

Dengan kata-kata ini, Tuhan mengajarkan kepada mereka yang berdoa bahwa doa harus segera dimulai dengan teologi, dan juga menginisiasi mereka ke dalam misteri keberadaan Penyebab Kreatif dari segala sesuatu, yang pada hakikatnya adalah Penyebab ini. Karena kata-kata Doa mengungkapkan kepada kita Bapa, Nama Bapa dan Kerajaan-Nya, sehingga sejak awal Doa kita belajar untuk menghormati Tritunggal yang Esa, berseru kepada-Nya dan menyembah Dia. Karena Nama Tuhan Bapa, yang ada secara esensial, adalah Putra Tunggal-Nya. Dan Kerajaan Allah Bapa, yang juga tinggal secara esensial, adalah Roh Kudus.Apa yang Matius sebut di sini Kerajaan, Penginjil lain menyebutnya Roh, dengan mengatakan: Ya Roh Kudus-Mu akan datang dan menyucikan kami. Bagaimanapun juga, Bapa tidak memiliki Nama ini sebagai sesuatu yang baru diperoleh, dan kita memahami Kerajaan itu bukan sebagai suatu martabat yang direnungkan di dalam Dia, karena Dia tidak mulai menjadi Bapa dan kemudian menjadi Raja, tetapi, Yang Abadi. -Yang Satu, Dia selalu menjadi Ayah dan Raja, sama sekali tidak memiliki awal baik untuk keberadaan-Nya, maupun untuk menjadi Ayah atau Raja. Jika Dia selalu hadir dan selalu menjadi Bapa sekaligus Raja, maka ini berarti bahwa Putra dan Roh Kudus pada hakikatnya selalu hidup berdampingan dengan Bapa. Mereka secara alami ada dari Dia dan di dalam Dia sedemikian rupa sehingga melampaui semua akal dan semua akal. Mereka tidak mulai ada setelah Dia dan tidak menurut hukum kausalitas, karena hubungan Mereka mempunyai kemampuan untuk bersama-sama mewujudkan apa yang disebut hubungan itu, tidak membiarkan Mereka dianggap mengikuti Yang Satu demi Yang Lain.

Oleh karena itu, dengan memulai Doa ini, kita belajar untuk menghormati Tritunggal yang Sehakikat dan Yang Sudah Ada Sebelumnya sebagai Penyebab kreatif dari keberadaan kita. Pada saat yang sama, kita belajar untuk mewartakan rahmat adopsi dalam diri kita, dengan layak memanggil Pencipta kita sebagai Bapa karena kasih karunia. Dan ini agar, dengan rasa takut yang penuh hormat akan nama Orang Tua kita karena rahmat, kita akan mencoba untuk menanamkan dalam hidup kita ciri-ciri Dia yang melahirkan kita, menguduskan nama-Nya di bumi, menjadi seperti Dia, menampakkan diri kita melalui perbuatan kita sebagai anak-anak-Nya dan memuliakan Sang Pencapai Diri dengan pikiran dan perbuatan kita, pengangkatan kita sebagai anak berdasarkan kodrat Putra Bapa.

Dan kita menguduskan nama Bapa Surgawi kita dengan kasih karunia ketika kita mematikan nafsu yang melekat pada materi dan menyucikan diri kita dari nafsu yang merusak. Karena pengudusan adalah imobilitas total dan penumpasan nafsu indriawi. Dengan berada dalam keadaan ini, kita meredam lolongan amarah yang tidak senonoh, tidak lagi memiliki nafsu yang menggairahkannya, dan juga menghasutnya untuk memperjuangkan kesenangannya. Dan oleh karena itu, nafsu, berkat kekudusan yang sesuai dengan akal, dimatikan dalam diri kita. Lagi pula, kemarahan, yang pada dasarnya membawa akibat dari nafsu, biasanya berhenti mengamuk ketika melihat nafsu dipadamkan.

Jadi, melalui penolakan nafsu dan amarah, kuasa Kerajaan Allah Bapa dengan sendirinya datang kepada kita, sesuai dengan Doa Bapa Kami, ketika, setelah menolak hawa nafsu, kita layak untuk mengucapkan: Kerajaanmu datang yaitu Roh Kudus, dan ketika mereka telah menjadi, melalui Roh ini dan berkat cara keberadaan dan logo kelembutan hati, bait suci Tuhan. Sebab Tuhan berfirman: Kepada siapakah Aku akan memandang selain kepada dia yang lemah lembut dan pendiam serta gemetar mendengar firman-Ku?(Yes. 66:2). Dari sini jelas bahwa Kerajaan Allah Bapa adalah milik orang-orang yang rendah hati dan lemah lembut. Karena dikatakan: Berbahagialah orang yang lemah lembut karena mereka akan mewarisi bumi(Mat. 5:5). Tuhan tidak menjanjikan bumi ini sebagai warisan bagi orang-orang yang mencintai-Nya, yang secara kodratnya menempati posisi tengah di alam semesta. Mengungkapkan kebenaran kepada kita, Dia bersabda: Sebab pada hari kebangkitan mereka tidak kawin dan tidak dikawinkan, melainkan tetap menjadi malaikat Allah di surga(Mat. 22:30). Dan selanjutnya: Datanglah, kamu yang diberkati oleh BapaKu, mewarisi kerajaan yang telah dipersiapkan bagimu sejak dunia dijadikan(Mat. 25:34). Dan lagi di tempat lain Dia berkata dengan ucapan syukur kepada pekerja itu: Masuklah ke dalam kegembiraan tuanmu(Mat. 25:21). Dan setelah Dia Rasul ilahi berkata: Sebab sangkakala akan berbunyi dan orang-orang mati akan dibangkitkan dengan tidak dapat binasa(1 Kor. 15:52). Juga: Kemudian kita, yang masih hidup, akan diangkat bersama-sama dengan mereka di awan untuk menyongsong Tuhan di udara, dan dengan demikian kita akan selalu bersama Tuhan.(1 Tes. 4:17).

Jadi, jika semua ini dijanjikan dengan cara yang sama kepada mereka yang mengasihi Tuhan, maka siapa pun yang memusatkan pikirannya hanya pada satu firman Kitab Suci, akan mulai berbicara tentang identitas Surga dan Kerajaan yang disiapkan sejak penciptaan. dunia dengan bumi yang kita tinggali sekarang, kegembiraan yang tersembunyi secara misterius, serta tempat tinggal permanen dan non-spasial serta tempat tinggal orang-orang yang layak di sisi Tuhan? Siapa yang akan mengatakan hal ini jika ia terdorong oleh Firman Tuhan dan rindu untuk menjadi hamba-Nya? Oleh karena itu, menurut saya “bumi” di sini mengacu pada keterampilan yang tidak tergoyahkan dan tidak berubah, kekuatan batin dan ketabahan dalam kebaikan orang-orang yang lemah lembut, karena mereka selalu tinggal bersama Tuhan, memiliki sukacita yang tiada habisnya, mematuhi Kerajaan yang telah disiapkan sejak awal, dan adalah layak berdiri dan menduduki peringkat di surga. Kebajikan rasional seperti itu ibarat bumi yang menempati posisi tengah di alam semesta. Oleh karena itu, orang yang lemah lembut, yang berada di antara pujian dan celaan, tetap tidak memihak, tidak sombong karena pujian atau malu karena celaan. Karena pikiran, setelah meninggalkan nafsu, tidak lagi merasa tidak nyaman terhadap serangan-serangan yang secara alami bebas darinya, karena ia telah meredakan badai yang disebabkan oleh nafsu-nafsu ini di dalam dirinya sendiri, dan telah memindahkan seluruh kekuatan jiwanya ke dalam surga. kebebasan ilahi dan tidak bergerak. Ingin mengajarkan kebebasan ini kepada murid-murid-Nya, Tuhan berbicara. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan.(Mat. 11:29). Tuhan di sini menyebut “perdamaian” sebagai kekuatan Kerajaan Ilahi, yang menciptakan dalam jiwa orang-orang yang layak pemerintahan otokratis, asing bagi perbudakan apa pun.

Jika kuasa yang tidak dapat dihancurkan dari Kerajaan yang tak bernoda diberikan kepada mereka yang rendah hati dan lemah lembut, maka siapa yang akan menjadi begitu malas dan acuh tak acuh terhadap berkah Ilahi sehingga ia tidak akan berusaha sekuat tenaga menuju kerendahan hati dan kelembutan untuk menjadi, sejauh mungkin secara manusiawi, sebuah jejak Kerajaan Ilahi, yang benar-benar membawa di dalam dirinya Raja Kristus yang agung, secara alami dan esensi, dan menjadi, karena rahmat, gambar-Nya yang tidak berubah dalam Roh. Dalam gambar ini, kata Rasul ilahi, tidak ada laki-laki atau perempuan(Gal. 3:28), yaitu tidak ada murka dan nafsu. Lagi pula, yang pertama secara tirani mencuri pemahaman dan membawa pemikiran melampaui batas-batas hukum alam, dan yang kedua menjadikannya lebih diinginkan daripada Yang Esa dan Satu-Satunya, Penyebab segala sesuatu yang diinginkan dan tidak memihak serta Sifat dari keberadaan ini, yang mana lebih rendah dari Itu, dan oleh karena itu daging lebih memilih daripada roh, membuat kesenangan yang terlihat lebih menyenangkan daripada kemuliaan dan pancaran barang-barang mental dan kesenangan dari kenikmatan indria menjauhkan pikiran dari yang ilahi dan serupa dengan persepsi hal-hal yang dapat dipahami. Tetapi dalam gambaran ini hanya ada satu pikiran, karena kelebihan kebajikan, yang terungkap bahkan dari cinta dan kecenderungan yang paling tidak memihak, namun tetap alami, terhadap tubuh, karena Roh akhirnya menaklukkan alam dan memaksa pikiran untuk tidak lagi terlibat dalam filsafat moral, karena ia harus menyatu dengan Sabda transenden melalui kontemplasi yang sederhana dan tak terpisahkan. Namun, sudah menjadi sifat pikiran untuk memfasilitasi pembedahan yang mudah dari aliran keberadaan sementara dan transisi melaluinya. Dan setelah melewati kehidupan sementara, tidak pantas bagi pikiran untuk membebani dirinya sendiri, seperti belas kasihan, dengan keprihatinan moral, karena pikiran tidak lagi berada di bawah kekuasaan indera.

Elia yang agung dengan jelas menunjukkan hal ini, melambangkan sakramen semacam itu melalui apa yang dia lakukan. Yaitu: ketika dia naik ke surga, dia memberi Elisa sebuah mantel, yang menandakan matiraganya daging dan mengandung kemegahan kesusilaan moral, untuk membantu Roh dalam memerangi setiap kekuatan musuh dan untuk mengalahkan sifat yang berubah-ubah dan cair, gambarannya. diantaranya adalah Yordan, agar muridnya tidak segan-segan menyeberang ke Tanah Suci, tenggelam dalam kecanduan kotor dan licin terhadap materi. Dan Elia sendiri, berjalan menuju Tuhan dengan sepenuhnya bebas, tidak terkekang oleh hubungan apapun dengan keberadaan dan memiliki cita-cita yang sederhana dan kemauan yang tidak rumit, naik kepada Tuhan yang Sederhana secara alami melalui keutamaan yang saling berhubungan, universal dan dihubungkan oleh pengetahuan satu sama lain, seolah-olah berjalan dengan kuda yang berapi-api. Karena dia tahu bahwa seorang murid Kristus tidak boleh mempunyai watak rohani yang tidak setara, karena perbedaan mereka memperlihatkan keterasingan dari Kristus. Jika gairah syahwat melarutkan ruh yang berada dekat hati, maka amarah menimbulkan darah mendidih. Oleh karena itu, Elia, sebagai orang yang menantikan kehidupan di dalam Kristus, digerakkan dan ada oleh-Nya (Kisah Para Rasul 17:28), menghilangkan dari dirinya sumber nafsu yang tidak wajar, tanpa membawa dalam dirinya, seperti yang saya katakan, kecenderungan yang berlawanan dari nafsu ini, seperti jenis kelamin laki-laki dan perempuan. Dan ini agar pikiran, yang diberkahi oleh alam itu sendiri dengan menghormati gambar ilahi, tidak diperbudak olehnya, berubah dari perubahannya yang tidak stabil, meyakinkan jiwa untuk menciptakan kembali dirinya sendiri, atas kehendak bebasnya sendiri, untuk menjadi seperti Tuhan dan menjadi tempat tinggal cemerlang Kerajaan besar, yaitu Roh Kudus, Kerajaan, yang hakikatnya ada bersama Tuhan dan Bapa seluruh makhluk. Orang seperti itu menerima, jika boleh saya katakan demikian, kekuatan penuh pengetahuan tentang sifat Ilahi, sejauh mungkin baginya. Berdasarkan pengetahuan tentang Tuhan ini, jiwa cenderung meninggalkan yang terburuk dan menjadi lebih baik, jika saja, seperti Tuhan, memelihara di dalam dirinya sendiri, melalui rahmat panggilan, esensi murni dari berkat yang diberikan. Dalam jiwa yang demikian, Kristus selalu berkenan dilahirkan secara misterius, berinkarnasi oleh mereka yang diselamatkan, dan Dia menjadikan jiwa yang melahirkan itu seorang ibu yang perawan. Oleh karena itu, karena sifat ini, ia tidak mempunyai ciri-ciri alam yang ada di bawah hukum pembusukan dan kelahiran, seperti misalnya ciri-ciri laki-laki dan perempuan.

Dan janganlah ada orang yang terkejut mendengar bahwa kerusakan terjadi sebelum kelahiran. Lagi pula, setelah memeriksa secara tidak memihak dan dengan pemahaman yang masuk akal sifat dari apa yang lahir dan lenyap, ia akan melihat dengan jelas bahwa kelahiran dimulai dengan kerusakan dan berakhir dengan kerusakan. Kristus, yaitu kehidupan dan pikiran Kristus menurut Kristus, tidak memiliki sifat-sifat yang penuh gairah dari kelahiran ini. Karena Rasul benar-benar berkata, tanpa diragukan lagi, menunjuk pada tanda-tanda dan sifat-sifat alam, yang berada di bawah hukum kerusakan dan kelahiran: Di dalam Kristus Yesus tidak ada laki-laki atau perempuan(Gal. 3:28), namun yang ada hanya pikiran seperti Tuhan yang diciptakan oleh pengetahuan ilahi, dan satu gerakan kehendak yang memilih kebajikan saja.

Juga di dalam Kristus Yesus bukan Yahudi atau bukan Yahudi Kata-kata ini menunjukkan cara berpikir yang berbeda, atau lebih tepatnya, berlawanan tentang Tuhan. Karena salah satu cara berpikir tentang Tuhan, yaitu cara berpikir Hellenic, dengan bodohnya memperkenalkan gagasan multi-prinsip, membagi satu Prinsip menjadi tindakan dan kekuatan yang berlawanan, menciptakan pemujaan politeistik, yang karena banyaknya dewa yang disembah, menimbulkan perselisihan. dan mempermalukan dirinya sendiri dengan berbagai cara ibadah. Dan yang lainnya, yaitu cara berpikir Yahudi tentang Tuhan, meskipun mengajarkan tentang satu Permulaan, menampilkan Dia sebagai sesuatu yang sempit, tidak sempurna dan hampir tidak ada, tanpa Firman dan Kehidupan dan melalui ekstrem yang berlawanan ini jatuh ke dalam kejahatan yang setara dengan Tuhan. ajaran sebelumnya, yaitu menjadi ateisme. Karena ia membatasi Prinsip tunggal hanya pada Pribadi saja, yang ada sepenuhnya tanpa Firman dan Roh, atau memiliki Firman dan Roh sebagai properti. Ajaran ini tidak memperhatikan bahwa Tuhan, yang kehilangan Firman dan Roh, bukan lagi Tuhan. Karena dia yang diberkahi dengan Firman dan Roh sebagai sifat acak melalui partisipasi, seperti makhluk rasional yang berada di bawah hukum kelahiran, tidak akan menjadi Tuhan. Kedua ajaran tentang Tuhan ini tidak ada dalam Kristus, karena di dalam Dia hanya ada satu-satunya ajaran tentang kesalehan sejati dan hukum teologi sakramental yang tak tergoyahkan, yang menolak perluasan Ketuhanan dalam ajaran pertama dan tidak menerima kontraksi-Nya dalam ajaran kedua. . Bagaimanapun juga, Keilahian tidak boleh ditampilkan, karena pluralitas alaminya, sebagai berada dalam perselisihan internal dengan Dirinya sendiri - yang merupakan khayalan Hellenic; Karena kesatuannya, ia tidak boleh ditampilkan sebagai orang yang menderita, kehilangan Firman dan Roh, atau dianugerahi Firman dan Roh sebagai sifat acak; ini adalah khayalan Yahudi. Oleh karena itu, hukum teologi sakramental mengajarkan kita, melalui panggilan rahmat yang diadopsi oleh iman menuju pengetahuan akan kebenaran, untuk memahami hakikat dan kuasa Yang Maha Esa, yaitu Tuhan Yang Maha Esa, yang direnungkan dalam Bapa dan Putra dan Tuhan. Roh Kudus, yaitu, untuk mengetahui satu-satunya Pikiran yang tidak ada sebab, yang berdiam secara esensial dan menjadi Induk dari satu-satunya Firman, yang ada tanpa permulaan pada hakikatnya, dan juga untuk mengetahui Sumber dari Kehidupan yang selalu ada, pada hakikatnya tinggal sebagai Roh Kudus. Seseorang harus mengenali Trinitas dalam Keesaan dan Keesaan dalam Trinitas; tidak satu sama lain, karena Trinitas bagi Unit bukanlah sifat acak bagi esensinya, dan Unit tersebut bukan merupakan bagian dari Trinitas, karena ia tanpa kualitas; dan bukan sebagai yang satu dan yang lain, karena Yang Esa tidak dapat dibedakan dari Trinitas karena sifat-sifatnya yang berbeda, karena merupakan Alam yang sederhana dan bersatu; dan bukan sebagai satu dengan yang lain, karena bukan karena melemahnya kekuasaan maka Trinitas berbeda dari Yang Maha Esa, atau Kesatuan dari Trinitas; dan bukan sebagai sesuatu yang umum dan generik, yang direnungkan dengan pemikiran saja, Unit tersebut berbeda dengan Trinitas, karena esensi Ilahi benar-benar ada dengan sendirinya, dan kekuatan Ilahi benar-benar berkuasa dengan sendirinya; dan bukan sebagai sesuatu yang melalui yang lain, karena sesuatu yang benar-benar identik dan tidak bergantung satu sama lain tidak dimediasi oleh suatu hubungan, seperti hubungan suatu akibat dengan suatu sebab; dan tidak seperti satu sama lain, karena Trinitas, yang tidak diperanakkan dan terwujud dengan sendirinya, tidak berasal dari Unit melalui penciptaan.

Namun kita berpikir dan berbicara tentang Tuhan, Yang sebenarnya adalah Kesatuan dan Tritunggal; Dia Esa karena logos esensi-Nya dan Tritunggal karena gambaran keberadaan-Nya. Kami mengakui seluruh Unit yang sama, tidak terbagi oleh Hipotesis; dan seluruh Trinitas yang sama, tidak digabungkan dengan Kesatuan, sehingga politeisme dengan pembagian atau ateisme dengan penggabungan tidak diperkenalkan, dan, dengan menghindari kedua ekstrem ini, ajaran Kristus bersinar dengan segala cahaya. pemberitaan kebenaran, di mana tidak ada laki-laki atau perempuan, artinya, tidak ada tanda-tanda kelemahan kodrat yang berada di bawah hukum kerusakan dan kelahiran; tidak ada lagi orang Yahudi atau bukan Yahudi, artinya, tidak ada doktrin yang bertentangan mengenai Ketuhanan; tidak ada yang disunat dan tidak disunat, artinya, tidak ada pelayanan yang sejalan dengan ajaran ini; karena salah satunya, pelayanan Yahudi, melalui simbol-simbol hukum, mengutuk ciptaan yang terlihat dan memfitnah Sang Pencipta sebagai Pencipta kejahatan, dan yang lainnya, pelayanan kafir, mengidolakan ciptaan demi memuaskan hawa nafsu dan memulihkan. ciptaan ini melawan Sang Pencipta: dengan cara yang sama, kedua pelayanan tersebut mengarah pada penghujatan jahat yang sama; tidak ada orang barbar, tidak ada orang Skit, yaitu, tidak ada perpecahan dalam satu kodrat manusia, yang memberontak terhadap dirinya sendiri atas kehendak bebasnya sendiri, sebagai akibatnya, bertentangan dengan alam, hukum destruktif saling membunuh menyerbu umat manusia; tidak ada budak atau orang merdeka, Artinya, tidak ada satupun kodrat manusia yang bertentangan dengan kehendak, yang menjadikan tidak terhormat orang-orang yang sama-sama jujur ​​dan mempunyai pembantu hukum, mencerminkan cara berpikir penguasa dan secara kezaliman menginjak-injak harkat dan martabat manusia. gambar Tuhan; "HAI Kristus adalah segalanya dan dalam segala hal, melalui fakta bahwa di atas alam dan hukum Dia menciptakan dalam Roh gambaran Kerajaan yang tidak bermula, dan gambaran ini, sebagaimana telah ditunjukkan, digariskan [di dalam jiwa] dengan kerendahan hati dan kelembutan hati, yang kombinasi keduanya menunjukkan seseorang yang sempurna di dalam Kristus (Kol. 1:28) . Lagi pula, setiap orang yang rendah hati dalam kebijaksanaan, tidak diragukan lagi, adalah lemah lembut, dan setiap orang yang lemah lembut, tidak diragukan lagi, juga rendah hati dalam kebijaksanaan. Dia rendah hati karena dia telah mengetahui bahwa dia mempunyai kehidupan yang dipinjamkan, dan dia lemah lembut karena dia telah belajar cara menggunakan dengan benar kekuatan yang diberikan kepadanya secara alami. Dengan memaksa kekuatan-kekuatan alam ini untuk melayani pikiran demi lahirnya kebajikan, ia sepenuhnya mengalihkan energi mereka dari sensasi-sensasi indrawi. Akibatnya, dalam pikirannya ia selalu bergerak menuju Tuhan, tetapi dalam perasaan ia sama sekali tidak bergerak, tidak mempersepsikan pengalaman segala sesuatu yang menyebabkan kesedihan pada tubuh, dan tidak menarik sedikit pun kesedihan di jiwa alih-alih kegembiraan. yang berkuasa di dalamnya. Karena dia tidak memandang ketiadaan kesenangan sebagai rasa sakit yang dirasakan, karena dia hanya mengetahui satu kesenangan - hidup bersama jiwa dengan Firman; perampasan kesenangan ini, baginya itu adalah siksaan yang tak berkesudahan, menjalar hingga kekekalan. Oleh karena itu, meninggalkan tubuh dan fisik, dia bergegas menuju hidup berdampingan dengan Ilahi; bahkan jika dia memiliki kekuasaan atas semua yang hidup di bumi, bahkan dia menganggap hanya satu hal yang merupakan kekurangan yang sebenarnya - tidak tercapainya pendewaan yang diharapkan oleh kasih karunia.

Maka marilah kita menyucikan diri kita dari segala kekotoran jasmani dan rohani (2 Kor. 7:1), sehingga dengan memadamkan hawa nafsu yang menggoda hawa nafsu, kita menyucikan Nama Ilahi, dan mempersatukan kita dengan pikiran kita. kemarahan yang didorong oleh kesenangan menjadi hiruk-pikuk, sehingga, dengan menjadi lemah lembut, kita dapat menerima Kerajaan Allah Bapa di masa depan. Mari kita tambahkan kalimat berikut ini pada kata-kata Doa sebelumnya:

Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi.

Barangsiapa yang secara misterius melakukan pengabdian kepada Tuhan dengan kekuatan rasionalnya sendiri, terlepas dari nafsu dan amarah, memenuhi kehendak Tuhan di bumi, seperti barisan malaikat di surga. Dia telah menjadi pelayan dan penghuni bersama para Malaikat, seperti yang dikatakan oleh Rasul agung: Tempat tinggal kami di surga(Flp. 3:20). Orang-orang seperti itu tidak memiliki nafsu, yang mengendurkan ketegangan pikiran dengan kesenangan, juga tidak memiliki amarah, yang mengamuk dan tanpa malu menggonggong pada orang-orang terdekatnya. Hanya ada satu pikiran di dalamnya, yang secara alami mengarahkan makhluk rasional ke Pikiran pertama. Inilah satu-satunya hal yang Allah senangi dan inilah satu-satunya hal yang Dia tuntut dari kita, hamba-hamba-Nya. Hal ini terungkap dalam perkataan-Nya kepada Daud: Apa yang ada di surga? Dan darimu apa yang diinginkan bumi?(Mzm. 72:25). Namun para Malaikat suci di surga tidak membawa apa pun kepada Tuhan kecuali pelayanan yang wajar . Menginginkan hal yang sama dari kita, Tuhan mengajarkan mereka yang berdoa untuk mengatakan: Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi.

Maka biarlah pikiran kita bergegas mencari Tuhan, dan biarlah kekuatan nafsu menjadi daya tarik kepada-Nya, sama seperti biarlah awal yang ganas masuk ke dalam perjuangan mempertahankan Dia. Atau, lebih tepatnya, biarkan seluruh pikiran kita tertuju pada Tuhan, didorong, seolah-olah oleh suara tertentu, oleh ketegangan nafsu dan dikobarkan oleh dorongan kekuatan hasrat yang paling besar. Meniru para Malaikat surgawi dengan cara ini, kita akan selalu menjadi hamba Tuhan dan di bumi kita akan menunjukkan kehidupan yang setara dengan para Malaikat, dan oleh karena itu, bersama dengan para Malaikat, kita akan memiliki pikiran yang sama sekali tidak peduli dengan apa yang lebih rendah dari Tuhan. Hidup dengan cara ini, melalui Doa kita akan menerima, seperti makanan kita sehari-hari, memberi kehidupan dan mengenyangkan jiwa kita untuk menjaga kekuatan berkat yang diberikan kepada kita, Sabda itu sendiri, yang berbicara: Akulah roti hidup yang turun dari surga, memberi hidup kepada dunia(Yohanes 6:33, 3538). Firman ini menjadi segalanya, sebanding dengan kita, dipenuhi dengan kebajikan dan kebijaksanaan, dan diwujudkan dalam berbagai cara, segera setelah Ia sendiri mengetahuinya, demi keselamatan setiap orang. Marilah kita menerima-Nya, selagi masih hidup di zaman ini, sesuai dengan makna pantun Doa berikut ini:

Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya;

Kata “hari ini”, menurut saya, berarti zaman sekarang. Atau untuk lebih jelasnya menafsirkan ayat Doa ini, kita dapat mengatakan: roti kami, yang Engkau persiapkan pada awalnya untuk keabadian sifat manusia, berikan kami hari ini, dalam kehidupan fana ini, agar memakan roti kehidupan dan pengetahuan. akan mengatasi kematian karena dosa, roti yang dosanya menghilangkan perintah Ilahi dari manusia pertama. Lagi pula, jika dia puas dengan makanan Ilahi ini, dia tidak akan tertawan oleh kematian karena dosa.

Akan tetapi, orang yang berdoa untuk menerima roti sehari-hari ini tidak menerimanya secara keseluruhan sebagaimana adanya, melainkan hanya menerima sebanyak yang dapat dirasakan oleh penerimanya sendiri. Sebab Roti Hidup, sebagai Pencinta Umat Manusia, walaupun Dia memberikan diri-Nya kepada semua yang meminta, tidak memberikan diri-Nya secara merata kepada semua orang: kepada mereka yang melakukan perbuatan besar Dia memberi lebih banyak, tetapi kepada mereka yang melakukan perbuatan lebih kecil Dia memberi kurang, yaitu, Dia memberi kepada setiap orang sebanyak yang dia dapat menerima martabat rohaninya.

Juruselamat Sendiri menuntun saya pada pemahaman tentang ucapan Doa saat ini, memerintahkan murid-murid-Nya untuk tidak khawatir sama sekali tentang makanan sensual, dengan mengatakan kepada mereka: Jangan khawatir tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu kenakan.(Mat. 6:25), karena semua inilah yang dicari oleh penduduk dunia ini(Lukas 12:30), [dan Anda] carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu(Mat. 6:33). Bagaimana Tuhan mengajarkan dalam Doa untuk tidak mencari apa yang Dia sendiri perintahkan sebelumnya? Jelaslah bahwa dalam Sholat Dia tidak memerintahkan untuk meminta apa yang tidak Dia perintahkan dalam perintah-Nya, karena dalam Sholat kita harus meminta apa yang harus kita cari sesuai dengan perintah tersebut. Dan apa yang Tuhan tidak ijinkan untuk kita cari adalah haram untuk didoakan. Jika Juruselamat memerintahkan untuk mencari satu Kerajaan Allah dan kebenaran, maka Dia mendorong mereka yang mencari karunia Ilahi untuk meminta hal yang sama dalam Doa, sehingga melalui Doa ini, setelah meneguhkan rahmat barang yang dicari alam, untuk bersatu dan mengidentifikasi melalui kesatuan relatif keinginan mereka yang meminta dengan keinginan Pemberi rahmat.

Jika Doa memerintahkan kita untuk meminta roti sehari-hari yang secara alami mendukung kehidupan kita saat ini, maka ini agar kita tidak melampaui batas-batas Doa, merenung selama bertahun-tahun, dan tidak lupa bahwa kita fana dan memiliki kehidupan di sini mirip dengan kehidupan fana, tetapi agar, tanpa dibebani dengan kekhawatiran yang tidak perlu, mereka meminta roti untuk hari itu dalam Doa. Dan kami akan menunjukkan bahwa kami dengan bijak, menurut Kristus, mengubah kehidupan duniawi kami menjadi meditasi tentang kematian, dengan kehendak kami sendiri menghindari alam dan, sebelum kematian, memutuskan perawatan jiwa terhadap tubuh, sehingga tidak melekat pada tubuh. dapat rusak dan tidak memutarbalikkan kegunaan alaminya dengan tertarik pada materi yang berjuang untuk Tuhan, menjadi terbiasa dengan ketamakan, yang menghilangkan kekayaan berkah Ilahi.

Jadi, marilah kita menghindari, sejauh mungkin, kecintaan pada materi dan menghapus, seperti debu, dari mata mental kita yang berhubungan dengan materi; Mari kita puas hanya dengan apa yang mendukung hidup kita, dan bukan dengan apa yang memberi kesenangan. Mari kita berdoa kepada Tuhan, seperti yang telah kita pelajari, agar jiwa kita tidak terjerumus ke dalam perbudakan dan, demi tubuh, tidak terjerumus ke dalam kuk hal-hal yang kasat mata. Maka akan jelas bahwa kita makan untuk hidup, dan bukan hidup untuk makan, karena yang pertama bersifat rasional, dan yang kedua bersifat irasional. Marilah kita menjadi penjaga yang tegas atas Doa ini, dengan menunjukkan melalui perbuatan kita bahwa kita dengan teguh menganut satu-satunya kehidupan - kehidupan dalam Roh, dan menggunakan seluruh kehidupan kita saat ini untuk memperolehnya. Mari kita buktikan secara praktek bahwa demi kehidupan rohani kita hanya menjalani kehidupan fana ini, menopangnya dengan satu roti dan menjaganya sedapat mungkin dalam keadaan sehat, hanya agar kita tidak hanya hidup, tetapi hidup. karena Tuhan, menjadikan tubuh, yang diilhami oleh kebajikan, sebagai jiwa pembawa pesan, tetapi jiwa yang dibedakan oleh keteguhan dalam kebaikan, menjadikannya pengkhotbah Tuhan. Dan tentu saja kita akan membatasi roti ini hanya untuk kebutuhan satu hari saja, tidak berani memperpanjang permintaannya di hari lain karena ketaatan kepada Dzat yang Mengabulkan Doa ini. Oleh karena itu, setelah secara aktif menyesuaikan diri dengan makna Doa, marilah kita melanjutkan dengan kemurnian ucapan selanjutnya, dengan mengatakan:

dan ampunilah kami atas hutang-hutang kami, sama seperti kami mengampuni orang-orang yang berutang kepada kami;

Yang menurut pengertian panjatan Doa sebelumnya, pada zaman ini, yang sebagaimana telah kami katakan, dilambangkan dengan kata “hari ini”, mencari melalui Doa Roti Hikmah yang tidak dapat binasa, yang telah dirampas dari pengecapannya oleh kita. pelanggaran awal terhadap perintah; yang hanya mengakui satu kesenangan - kesuksesan dalam Ketuhanan, yang Pemberinya pada dasarnya adalah Tuhan, dan pemelihara berdasarkan pilihan adalah kehendak bebas penerima; siapa yang hanya mengetahui kesedihan - kegagalan dalam kesuksesan ini, yang inspiratornya adalah iblis, dan pelakunya - setiap orang yang, karena melemahnya kemauan, bosan dengan Yang Ilahi dan tidak menyimpan harta ini, yang disimpan dalam jiwa oleh Tuhan. watak penuh kasih dari keinginan; barangsiapa tidak dengan sukarela tertarik pada hal-hal yang kelihatan dan oleh karena itu tidak menyerah pada penderitaan jasmani yang menimpanya, maka dia benar-benar mengampuni orang-orang yang berdosa terhadapnya tanpa memihak. Lagi pula, tidak ada seorang pun yang dapat mengambil kebaikan yang dia simpan dalam dirinya dengan cinta dan perhatian, karena kebaikan itu, sebagaimana dibuktikan oleh iman, pada dasarnya tidak dapat dicabut. Dia tampil di hadapan Tuhan sebagai teladan kebajikan dan, bisa dikatakan, menyerukan kepada Yang Tak Ada bandingannya untuk meniru dirinya sendiri, dengan mengatakan: ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berutang kepada kami: dia berdoa kepada Tuhan untuk menjadi dirinya sendiri dalam hubungannya dengan tetangganya. Karena jika dia ingin agar Tuhan mengampuninya seperti dia sendiri mengampuni hutang orang yang berdosa terhadapnya, maka sebagaimana Tuhan tanpa belas kasihan mengampuni orang yang dia ampuni, demikian pula dia mengampuni orang yang berdosa, tanpa memihak apa pun. kepadanya, dan karena itu tidak membiarkan pikirannya terpatri kenangan akan kesedihan masa lalu, menunjukkan dirinya sebagai manusia yang tidak lepas dari orang lain dan tidak memecah belah kodrat manusia yang bersatu. Karena ketika kehendak disatukan dengan logos alam, maka rekonsiliasi Tuhan dengan kodrat manusia biasanya terjadi, karena jika tidak, alam, yang secara sukarela memberontak terhadap dirinya sendiri, tidak mungkin menerima sikap merendahkan Yang Ilahi yang tak terlukiskan. Dan, tentu saja, Tuhan menginginkan kita berdamai satu sama lain bukan untuk belajar dari kita untuk berdamai dengan mereka yang telah berdosa dan setuju untuk memperbaiki banyak keluhan yang mengerikan, tetapi Dia menginginkan ini untuk membersihkan kita dari nafsu dan menunjukkan bahwa keadaan rohani kita sempit, berhubungan dengan rahmat. Dan jelas bahwa ketika kehendak telah menyatu dengan logos alam, maka kehendak bebas orang yang melakukan hal tersebut tidak lagi memberontak terhadap Tuhan. Lagi pula, tidak ada yang bertentangan dengan akal dalam logos alam, karena ia merupakan hukum alam dan hukum Ilahi, yang memperhitungkan gerak kehendak yang bertindak sesuai dengannya. Dan jika tidak ada alasan tandingan dalam logos alam, maka wajar saja jika kehendak, yang digerakkan sesuai dengannya, akan bertindak dalam segala hal sesuai dengan Tuhan. Ini adalah watak aktif jiwa, melalui rahmat Tuhan, Yang Baik secara alami, berkontribusi pada lahirnya kebajikan.

Orang yang meminta Roti rohani dalam Doa memiliki watak jiwa ini, dan setelahnya watak yang sama akan ditemukan oleh orang yang, karena dipaksa oleh kebutuhan yang bersifat jasmani, hanya meminta roti sehari-hari. Menyadari dirinya fana secara alami, dia meninggalkan hutang kepada debitur, dan kemudian, mengingat ketidakpastian saat kematian, setiap hari dia mengharapkan hal yang secara alami tidak dapat dihindari dan dengan kemauannya memperingatkan alam, menjadi orang mati yang mementingkan diri sendiri. dunia, menurut perkataan Pemazmur: Demi kepentinganmu kami dibunuh sepanjang hari, dihitung sebagai domba pembantaian(Mzm. 43:23). Sebagai akibatnya, dia berdamai dengan semua orang, sehingga ketika dia dihadapkan pada kehidupan yang tidak dapat binasa, dia tidak membawa serta tanda-tanda kerusakan zaman sekarang dan untuk menerima dari Hakim dan Juruselamat semua orang. imbalan yang sama dengan apa yang dia pinjam di dunia ini. Sebab watak spiritual yang baik terhadap orang yang berduka diperlukan baik demi kemaslahatan mereka sendiri. Dan hal ini ditunjukkan dengan kata-kata Doa berikut ini:

dan jangan membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari kejahatan.

Dengan kata-kata ini, Kitab Suci menunjukkan bahwa siapa pun yang belum sepenuhnya berdamai dengan orang-orang yang berdosa terhadapnya dan tidak mempersembahkan kepada Tuhan hati yang murni dari kesedihan dan diterangi oleh cahaya perdamaian dengan sesamanya, dia tidak hanya tidak akan menerima rahmat dari manfaat tersebut. yang didoakannya, namun juga akan diserahkan pada godaan penghakiman adil dan si jahat, agar ia bisa belajar menyucikan diri dari dosa, menghilangkan keluh kesahnya terhadap orang lain. Hukum dosa disebut godaan; manusia pertama, yang diciptakan oleh Tuhan, tidak memilikinya, dan yang dimaksud dengan “si jahat” adalah iblis, yang mencampurkan hukum ini ke dalam sifat manusia dan menipu manusia untuk mengarahkan semua aspirasinya. jiwanya kepada yang haram dan bukannya yang dibolehkan, dan dengan demikian tunduk pada pelanggaran perintah Ilahi, sebagai akibatnya ia kehilangan sifat tidak fana yang diberikan kepadanya oleh kasih karunia.

Atau dengan kata lain: “godaan” adalah watak sukarela jiwa terhadap nafsu duniawi, dan “jahat” adalah cara aktif memenuhi nafsu jiwa. Tidak ada Hakim yang adil yang akan membebaskan dari mereka orang yang tidak mengampuni hutangnya kepada orang-orang yang berhutang, tetapi hanya memintanya dalam doa. Tuhan mengizinkan orang seperti itu, yang kejam dan keras hatinya, untuk dinodai oleh hukum dosa dan meninggalkan dia dalam kuasa si jahat, karena dia lebih menyukai nafsu aib, yang benihnya ditaburkan oleh iblis, dengan alam, yang Penciptanya adalah Tuhan sendiri. Dan sungguh, Tuhan tidak menghalanginya ketika dia rela condong pada nafsu duniawi, dan tidak membebaskannya dari berbagai cara untuk secara aktif mewujudkan suasana hati yang penuh gairah, karena menganggap alam lebih rendah daripada nafsu yang tidak memiliki kemandirian. keberadaannya, karena kepeduliannya terhadap hawa nafsu tersebut, ia tidak mengetahui sifat logos. Dan manusia harus mempelajari apa itu hukum alam dan apa itu tirani nafsu, bukan secara alamiah, melainkan secara acak menyerangnya karena persetujuan bebasnya. Dan dia harus menjaga hukum alam ini, menaatinya dalam aktivitas yang sesuai dengan alam, dan mengusir tirani nafsu dari kehendaknya dan dengan kekuatan akal menjaga sifatnya tetap bersih, murni, tidak ternoda dan bebas dari kebencian dan perselisihan. Maka ia wajib membuat wasiatnya, yaitu tidak boleh membawa apa pun yang tidak diberikan oleh logos alam, pendamping alam. Oleh karena itu, hendaknya ia menghilangkan dari dirinya segala kebencian dan segala perselisihan terhadap orang-orang yang dekat dengannya secara alami, agar Allah mendengarkannya ketika ia mengucapkan Doa ini, dan alih-alih rahmat sederhana, ia akan diberikan rahmat ganda: pengampunan atas dosa-dosa masa lalu, dan perlindungan dan pembebasan dari masa depan. ; dan agar dia tidak membiarkannya jatuh ke dalam godaan dan menjadi budak si jahat, semua ini hanya karena dia siap mengampuni hutang tetangganya.

Oleh karena itu, ketika kami kembali, kami akan mengulangi secara singkat intisari dari apa yang telah dikatakan. Jika kita ingin terbebas dari si jahat dan tidak terjerumus dalam godaan, hendaklah kita beriman kepada Tuhan dan mengampuni hutang orang-orang yang berhutang. Dan jika kamu tidak mengampuni dosa orang lain, maka Bapamu juga tidak akan mengampuni dosamu.(Mat. 6:15). Maka kita tidak hanya akan mendapat pengampunan atas dosa-dosa yang telah kita lakukan, tetapi kita juga akan mengalahkan hukum dosa itu sendiri, karena Tuhan tidak akan membiarkan kita mengalaminya, dan kita akan menginjak-injak induk dosa, si ular jahat, yang pembebasannya kita doakan. Dan Komandan kita adalah Kristus, yang telah menaklukkan dunia; Dia memperlengkapi kita dengan hukum-hukum perintah, dan sesuai dengan hukum-hukum ini, melalui penolakan nafsu dan melalui cinta, Dia mengikat kodrat manusia menjadi satu. Sebagai Roti hidup, kebijaksanaan, pengetahuan dan kebenaran, Dia menarik kepada diri-Nya hasrat kita yang tak terpuaskan; dalam memenuhi kehendak Bapa, Dia menjadikan kita pelayan para Malaikat, sehingga bahkan dalam kehidupan ini, dengan meniru para Malaikat, kita menunjukkan dalam hidup kita kesenangan surgawi bagi Tuhan. Kemudian Dia mengangkat kita ke tingkat tertinggi Keilahian, menuntun kita kepada Bapa segala terang itu sendiri (Yakobus 1:17) dan menjadikan kita, melalui komunikasi penuh rahmat dengan Roh Kudus, mengambil bagian dalam kodrat Ilahi, yang karenanya kita akan semua disebut anak-anak Tuhan tanpa batasan dan akan melahirkan bagi diri kita sendiri seutuhnya Putra Tuhan secara alami, yang paling sempurna dari rahmat ini, dari siapa, melalui siapa dan di dalam siapa kita ada dan akan ada, dan gerak, dan kehidupan.

Maka hendaknya Doa ini hendaknya kita renungkan akan sakramen pendewaan, agar kita mengetahui bukannya apa dan kelelahan apa melalui daging Putra Tunggal yang menjadikan kita, dan juga dari mana dan dari mana kita, yang telah menduduki tempat terendah di alam semesta, di mana beban dosa telah menghempaskan kita, telah meninggikan kita Tuhan dengan kuasa tangan kemanusiaan-Nya. Dan marilah kita semakin mengasihi Dia yang dengan bijaknya mempersiapkan keselamatan ini bagi kita. Mari kita tunjukkan dengan perbuatan kita bahwa Doa ini terkabul dan kita akan menjadi pemberita Tuhan, Bapa [kita] yang sejati, karena kasih karunia. Dan janganlah kita memiliki nafsu aib, yang menunjukkan bahwa kita mempunyai si jahat sebagai bapak kehidupan kita, yang selalu berusaha secara kejam menguasai sifat manusia. Dan kita tidak akan menukar hidup dengan mati tanpa menyadarinya. Sebab masing-masing dari mereka mempunyai kebiasaan memberi penghargaan kepada orang-orang yang bergabung dengannya. Yang satu memberikan kehidupan kekal kepada mereka yang mencintai-Nya, dan yang lain, melalui godaan sukarela, mendatangkan kematian pada mereka yang mendekati-Nya.

Karena godaan, seperti terlihat dari Kitab Suci, ada dua macam: yang satu menyenangkan, dan yang lain menyakitkan; yang satu bersifat sukarela dan yang lainnya tidak disengaja. Yang pertama adalah induk dosa, oleh karena itu kita harus berdoa agar tidak kena, sesuai petunjuk Tuhan yang bersabda: Dan janganlah kamu membawa kami ke dalam pencobaan Dan Berjaga-jaga dan berdoa agar tidak terjerumus dalam godaan(Mat. 26:41). Dan jenis pencobaan yang kedua, yang menghukum cinta akan dosa dengan menimbulkan penderitaan yang tidak disengaja, adalah penghukuman dosa. Jika seseorang menanggung godaan seperti itu dan jika dia tidak dipaku oleh kejahatan, dia akan mendengar dengan jelas Yakub yang agung berseru: Anggaplah suatu kebahagiaan, saudara-saudaraku, apabila kamu jatuh ke dalam berbagai pencobaan, karena kamu mengetahui bahwa ujian terhadap imanmu menghasilkan ketekunan; kesabaran pasti membuahkan hasil yang sempurna. Dari kesabaran hingga pengalaman(Yakobus 1:2-4; Rom 5:4). Si jahat dengan jahat mengawasi godaan ini dan godaan lainnya: disengaja dan tidak disengaja. Dalam kasus yang pertama, dia, menaburkan benih-benih kesenangan jasmani ke dalam jiwa dan membuatnya kesal, berencana untuk mengalihkannya dari keinginan akan cinta Ilahi. Godaan jenis kedua yang dia sendiri (terkadang) dengan licik minta, ingin menghancurkan sifat [manusia] dengan siksaan dan kesedihan dan memaksa jiwa, yang kelelahan dalam penderitaan, untuk memunculkan pikirannya untuk bermusuhan dengan Sang Pencipta.

Tetapi kita, mengetahui rencana si jahat, membenci godaan yang bebas, agar tidak mengalihkan keinginan kita dari cinta Ilahi; dan kami akan dengan berani menanggung godaan yang tidak disengaja yang terjadi atas izin Tuhan, untuk menunjukkan bahwa kami lebih memilih Sang Pencipta alam daripada alam itu sendiri. Dan biarlah kita semua, yang berseru kepada nama Tuhan kita Yesus Kristus, menyingkirkan kesenangan-kesenangan saat ini yang berasal dari si jahat, dan menghindari siksaan-siksaan di masa depan, dengan mengambil bagian dalam esensi nyata dari berkat-berkat masa depan, yang diwahyukan kepada kita di dalam Kristus, Tuhan kita. Dirinya, menyatu dengan Bapa dan Roh Kudus, dimuliakan oleh semua makhluk. Amin.

Ayah kita,

Ketika langit bergemuruh dan lautan bergemuruh, mereka berseru kepada-Mu: Tuhan semesta alam kami, Tuhan kuasa surga!
Ketika bintang-bintang berjatuhan dan api keluar dari bumi, mereka berkata kepada-Mu: Pencipta kita!

Ketika di musim semi bunga-bunga membuka kuncupnya dan burung-burung mengumpulkan rumput kering untuk membangun sarang bagi anak-anaknya, mereka bernyanyi untuk Anda: Tuan kami!

Dan ketika aku mengarahkan pandanganku ke singgasana-Mu, aku berbisik kepada-Mu: Ayah kita!

Ada suatu masa, masa yang panjang dan mengerikan, ketika orang-orang memanggil Anda Tuan Semesta Alam, atau Pencipta, atau Tuan! Ya, saat itu manusia merasa dirinya hanya makhluk di antara makhluk. Namun kini, berkat Putra Tunggal dan Terhebat-Mu, kami telah mengetahui nama asli-Mu. Oleh karena itu, saya bersama Yesus Kristus memutuskan untuk memanggil Anda: Ayah!

Jika saya menelepon Anda: Tuan, aku tersungkur ketakutan di hadapan-Mu, seperti budak di tengah kerumunan budak.

Jika saya menelepon Anda: Pencipta, aku menjauh dari-Mu, seperti malam yang terpisah dari siang, atau seperti sehelai daun yang tercabut dari pohonnya.

Jika aku melihatmu dan berkata kepadamu: Tuan, maka aku seperti batu di antara batu atau unta di antara unta.

Tapi jika aku membuka mulut dan berbisik: Ayah, cinta akan menggantikan ketakutan, bumi akan tampak lebih dekat ke surga, dan aku akan berjalan-jalan bersamamu, seperti dengan seorang teman, di taman cahaya ini dan akan berbagi kemuliaan-Mu, kekuatan-Mu, milik-Mu menderita.

Ayah kita! Anda Ayah untuk kita semua, dan aku akan mempermalukan Engkau dan diriku sendiri jika aku memanggil Engkau: Ayahku!

Ayah kita! Anda tidak hanya peduli pada saya, sehelai rumput pun, tetapi pada semua orang dan segala sesuatu di dunia. Tujuan Anda adalah Kerajaan Anda, bukan satu orang. Keegoisan dalam diriku memanggilMu: Ayahku, tapi cinta menangis: Ayah kita!

Atas nama seluruh umat, saudara-saudaraku, aku berdoa: Ayah kita!

Atas nama semua makhluk di sekitarku dan yang dengannya Engkau menjalin hidupku, aku berdoa kepada-Mu: Ayah kita!

Aku berdoa kepada-Mu, Bapa Semesta Alam, karena hanya satu hal yang aku doakan kepada-Mu: semoga fajar segera tiba ketika semua orang, hidup dan mati, bersama dengan malaikat dan bintang, binatang dan batu, akan memanggil Engkau dengan nama-Mu. nama asli: Ayah kita!

Siapa yang ada di surga!

Kami mengarahkan pandangan kami ke surga setiap kali kami menangis kepada-Mu, dan menundukkan pandangan kami ke tanah ketika kami mengingat dosa-dosa kami. Kita selalu berada di bawah, paling bawah karena kelemahan dan dosa-dosa kita. Engkau selalu di atas, sebagaimana layaknya keagungan dan kesucian-Mu.

Engkau berada di surga pada saat kami tidak layak menerima Engkau. Tetapi Engkau dengan senang hati turun kepada kami, ke tempat tinggal kami di dunia, ketika kami dengan penuh semangat berjuang untuk Anda dan membukakan pintu bagi Anda.

Walaupun Engkau merendahkan kami, Engkau tetap tinggal di surga. Anda tinggal di surga, Anda berjalan di surga, dan bersama dengan surga Anda turun ke lembah kami.

Surga itu jauh, terlalu jauh dari orang yang menolak-Mu baik hati maupun batin, atau yang tertawa ketika nama-Mu disebutkan. Namun, surga itu dekat, sangat dekat dengan seseorang yang telah membuka pintu jiwanya dan menunggu kedatanganMu, Tamu terkasih kami.

Jika kami bandingkan orang yang paling bertakwa dengan Engkau, maka Engkau menjulang di atasnya seperti langit di atas lembah bumi, seperti kehidupan kekal di atas kerajaan kematian.
Kami terbuat dari bahan yang mudah rusak dan mudah rusak – bagaimana kami bisa berdiri di puncak yang sama dengan Anda, Pemuda dan Kekuatan Abadi!

Ayah kita Yang selalu berada di atas kita, sujud kepada kita dan mengangkat kita kepada diri-Nya. Apalah arti kami jika bukan lidah yang diciptakan dari debu kemuliaan-Mu! Debu akan selamanya sunyi dan tidak akan mampu mengucapkan nama-Mu tanpa kami, Tuhan. Bagaimana debu bisa mengenal-Mu jika tidak melalui kami? Bagaimana Engkau dapat melakukan keajaiban jika tidak melalui kami?
Oh, Bapa kami!

Dikuduskanlah nama-Mu;

Bukan karena pujian kami Engkau menjadi lebih suci, namun dengan memuliakan Engkau, kami menjadikan diri kami lebih suci. Namamu luar biasa! Orang-orang bertengkar soal nama - nama siapa yang lebih baik? Alangkah baiknya jika nama-Mu kadang-kadang diingat dalam pertikaian ini, karena pada saat itu juga lidah-lidah yang berbicara terdiam dalam kebimbangan karena semua nama agung manusia, yang dijalin menjadi karangan bunga yang indah, tidak dapat dibandingkan dengan nama-Mu, Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakudus!

Ketika manusia ingin memuliakan nama-Mu, mereka meminta bantuan alam. Mereka mengambil batu dan kayu dan membangun kuil. Orang-orang menghiasi altar dengan mutiara dan bunga dan menyalakan api dengan tanaman, saudara perempuan mereka; dan mereka mengambil dupa dari pohon aras, saudara-saudara mereka; dan memberi kekuatan pada suara mereka dengan membunyikan lonceng; dan memanggil binatang-binatang untuk memuliakan nama-Mu. Alam murni seperti bintang-Mu dan polos seperti malaikat-Mu, Tuhan! Kasihanilah kami demi alam yang murni dan polos, yang menyanyikan nama suci-Mu bersama kami, Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakudus!

Bagaimana kami dapat memuliakan nama-Mu?

Mungkin kegembiraan yang tidak bersalah? - maka kasihanilah kami demi anak-anak kami yang tidak bersalah.

Mungkin menderita? - lalu lihat kuburan kita.

Atau pengorbanan diri? - maka ingatlah siksaan Ibu, Tuhan!

Namamu lebih kuat dari baja dan lebih terang dari cahaya. Baiklah orang yang menaruh harapannya pada-Mu dan menjadi lebih bijaksana melalui nama-Mu.

Orang-orang bodoh berkata: “Kami dipersenjatai dengan baja, lalu siapa yang dapat melawan kami?” Dan Engkau menghancurkan kerajaan dengan serangga kecil!

Namamu buruk sekali, Tuhan! Itu menerangi dan membakar seperti awan api yang sangat besar. Tidak ada sesuatu pun yang suci atau mengerikan di dunia ini yang tidak dikaitkan dengan nama-Mu. Ya Tuhan, jadikanlah aku sebagai teman mereka yang nama-Mu terukir di hatinya, dan sebagai musuh mereka yang bahkan tidak ingin mengenal-Mu. Karena teman-teman seperti itu akan tetap menjadi teman-Ku sampai mati, dan musuh-musuh seperti itu akan berlutut di hadapan-Ku dan tunduk segera setelah pedang mereka dipatahkan.

Kudus dan mengerikan nama-Mu, Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakudus! Semoga kami mengingat nama-Mu di setiap saat dalam hidup kami, baik di saat-saat gembira maupun di saat-saat lemah, dan marilah kami mengingatnya di saat kematian kami, Bapa Surgawi kami, Ya Tuhan!

Datanglah kerajaanmu;

Semoga Kerajaan Anda datang, ya Raja Agung!

Kita muak dengan raja-raja yang hanya membayangkan dirinya lebih hebat dari rakyatnya, dan yang kini terbaring di kuburannya di samping para pengemis dan budak.

Kami muak dengan raja-raja yang kemarin mendeklarasikan kekuasaan mereka atas negara dan masyarakat, dan hari ini menangis karena sakit gigi!

Mereka menjijikkan, seperti awan yang mendatangkan abu, bukannya hujan.

"Lihat, ini orang bijak. Berikan dia mahkota!" - teriak penonton. Mahkota tidak peduli pada siapa kepalanya berada. Tetapi Engkau, Tuhan, mengetahui nilai kebijaksanaan orang bijak dan kekuatan manusia. Apakah saya perlu mengulangi kepada Anda apa yang Anda ketahui? Perlukah saya mengatakan bahwa orang yang paling bijaksana di antara kita memerintah kita dengan gila-gilaan?

"Lihat, ini orang kuat. Beri dia mahkota!" - lagi-lagi orang banyak berteriak; Ini adalah zaman yang berbeda, generasi yang lain. Mahkota diam-diam bergerak dari kepala ke kepala, tapi Engkau, Mahakuasa, Anda tahu harga dari kekuatan spiritual yang diagungkan dan kekuatan yang kuat. Anda tahu tentang kelemahan pihak yang kuat dan berkuasa.

Kami akhirnya mengerti, setelah menderita, bahwa tidak ada raja lain selain Engkau. Jiwa kita sangat menginginkan T kerajaanmu dan kekuatanmu. Berkeliaran kemana-mana, bukankah kita, keturunan yang masih hidup, sudah cukup menerima hinaan dan luka di kuburan raja-raja kecil dan reruntuhan kerajaan? Sekarang kami berdoa kepada-Mu memohon bantuan.

Biarkan Kerajaan Anda muncul di cakrawala! Kerajaan Kebijaksanaan, Tanah Air, dan Kekuatan Anda! Biarlah negeri ini, yang telah menjadi medan perang selama ribuan tahun, menjadi rumah di mana Anda adalah tuannya dan kami adalah tamunya. Ayo, Raja, takhta kosong menanti-Mu! BersamaMu akan timbul keharmonisan, dan dengan keharmonisan akan timbul keindahan. Semua kerajaan lain menjijikkan bagi kami, jadi kami menunggu sekarang Anda, Raja Agung, Anda dan Kerajaan Anda!

Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga;

Langit dan bumi adalah ladang-Mu, Bapa. Di satu ladang Kau menabur bintang dan malaikat, di ladang lain kau menabur duri dan manusia. Bintang-bintang bergerak sesuai kehendak-Mu. Para malaikat memainkan bintang-bintang seperti kecapi, sesuai dengan kehendak-Mu. Akan tetapi, seorang laki-laki bertemu dengan seorang laki-laki dan bertanya: “Ada apa kehendak Tuhan?"

Berapa lama seseorang tidak ingin tahu? Keinginanmu? Berapa lama lagi dia akan merendahkan dirinya di hadapan duri di bawah kakinya? Engkau menciptakan manusia setara dengan malaikat dan bintang, tapi lihatlah, bahkan duri pun melampauinya.

Tapi tahukah Anda, Bapa, seseorang, jika dia mau, dapat memuliakan nama-Mu lebih baik dari duri, seperti malaikat dan bintang. Oh, Engkau, Pemberi Roh dan Pemberi Kehendak, berikan Kehendak-Mu kepada manusia.

Keinginanmu bijaksana, jelas dan suci. Kehendak-Mulah yang menggerakkan langit, lalu mengapa tidak juga yang menggerakkan bumi, yang jika dibandingkan dengan langit ibarat setetes air di lautan?

Anda tidak pernah lelah, bekerja dengan kebijaksanaan, Bapa kami. Tidak ada tempat bagi kebodohan dalam rencana-Mu. Sekarang Engkau segar dalam kebijaksanaan dan kebaikan seperti pada hari pertama penciptaan, dan besok kamu akan sama seperti hari ini.

Keinginanmu suci karena dia bijaksana dan segar. Kekudusan tidak dapat dipisahkan dari-Mu, seperti udara dari kami.

Segala sesuatu yang tidak suci boleh naik ke surga, tetapi tidak ada sesuatu pun yang tidak suci yang akan turun dari surga, dari takhta-Mu, ya Bapa.

Kami berdoa kepada-Mu, Bapa Suci kami: segeralah tiba harinya ketika kehendak semua orang akan bijaksana, segar dan suci, seperti kehendak-Mu, dan ketika semua makhluk di bumi akan bergerak selaras dengan bintang-bintang di langit; dan ketika planet kami bernyanyi bersama dengan semua bintang-bintang-Mu yang menakjubkan:

Tuhan, ajari kami!

Tuhan, pimpin kami!

Ayah, Selamatkan kami!

Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya;

Dia yang memberikan tubuh juga memberikan jiwa; dan Dia yang memberi udara juga memberi roti. Anak-anakmu, Pemberi Hadiah yang penuh belas kasihan, mengharapkan dariMu semua yang mereka butuhkan.

Siapakah yang dapat mencerahkan wajah mereka di pagi hari kalau bukan Engkau dengan cahaya-Mu?

Siapa yang akan menjaga nafas mereka di malam hari saat mereka tidur, jika bukan Engkau, penjaga yang paling tak kenal lelah?

Di manakah kami akan menabur makanan sehari-hari jika bukan di ladang-Mu? Bagaimana kami bisa menyegarkan diri jika bukan embun pagi-Mu? Bagaimana kami bisa hidup tanpa cahaya dan udara-Mu? Bagaimana kami bisa makan jika tidak dengan bibir yang Engkau berikan kepada kami?

Bagaimana kami dapat bersukacita dan berterima kasih kepada-Mu karena telah kenyang, jika bukan karena semangat yang Engkau hirup ke dalam debu tak bernyawa dan menciptakan keajaiban darinya, Engkau Pencipta yang paling menakjubkan?

Aku berdoa kepadamu bukan untuk rotiku, tapi untuk roti kita. Apa gunanya jika aku punya roti, dan saudara-saudaraku kelaparan di sampingku? Akan lebih baik dan adil jika Engkau mengambil dariku roti pahit orang yang egois, karena rasa lapar yang terpuaskan akan lebih manis jika dibagikan kepada saudara. Kehendak-Mu tidak bisa sedemikian rupa sehingga satu orang berterima kasih kepada-Mu, dan ratusan orang mengutuk-Mu.

Bapa kami, berikan kami roti kita, agar kami memuliakan-Mu dalam paduan suara yang harmonis dan agar kami dengan gembira mengingat Bapa Surgawi kami. Hari ini kita berdoa untuk hari ini.

Hari ini luar biasa, banyak makhluk baru lahir hari ini. Ribuan ciptaan baru, yang kemarin tidak ada dan esok tidak ada lagi, lahir hari ini di bawah sinar matahari yang sama, terbang bersama kami di salah satu bintang-Mu dan bersama kami berkata kepada-Mu: roti kita.

Wahai Guru yang agung! Kami adalah tamu-Mu dari pagi hingga sore, kami diundang untuk makan dan menunggu roti-Mu. Tak seorang pun kecuali Engkau yang berhak mengatakan: rotiku. Dia milikmu.

Tak seorang pun kecuali Anda yang berhak atas hari esok dan roti besok, hanya Anda dan tamu hari ini yang Anda undang.

Jika kehendak-Mu menjadikan akhir hari ini sebagai garis pemisah antara hidup dan matiku, maka aku akan tunduk pada kehendak-Mu yang kudus.

Jika itu kehendak-Mu, besok aku akan kembali menjadi sahabat matahari besar dan tamu di meja-Mu, dan aku akan mengulangi rasa syukurku kepada-Mu, seperti yang selalu kuulangi hari demi hari.

Dan aku akan bersujud di hadapan kehendak-Mu berulang kali, seperti yang dilakukan para malaikat di surga, Pemberi segala karunia, jasmani dan rohani!

dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami;

Lebih mudah bagi seseorang untuk berbuat dosa dan melanggar hukum-Mu, ya Bapa, daripada memahaminya. Namun, tidak mudah bagi-Mu untuk mengampuni dosa-dosa kami jika kami tidak mengampuni orang yang bersalah kepada kami. Karena Engkau mendirikan dunia berdasarkan ukuran dan ketertiban. Bagaimana bisa ada keseimbangan di dunia jika Engkau mempunyai satu ukuran untuk kami, dan kami mempunyai ukuran lain untuk tetangga kami? Atau jika Engkau memberi kami roti, dan kami memberi batu kepada tetangga kami? Atau jika Engkau mengampuni dosa kami, dan kami menghukum sesama kami karena dosa mereka? Lalu bagaimana cara menjaga ketertiban dan ketertiban di dunia, wahai Pemberi Hukum?

Namun Engkau mengampuni kami lebih dari kemampuan kami mengampuni saudara-saudara kami. Kami menajiskan bumi setiap hari dan setiap malam dengan kejahatan kami, dan Engkau menyambut kami setiap pagi dengan mata jernih matahari-Mu dan setiap malam Engkau mengirimkan pengampunan penuh belas kasihan-Mu melalui bintang-bintang, yang berdiri sebagai penjaga suci di gerbang Kerajaan-Mu, Ayah kita!

Engkau mempermalukan kami setiap hari, Yang Maha Penyayang, karena ketika kami mengharapkan azab, Engkau kirimkan rahmat kepada kami. Saat kami menantikan guntur-Mu, Engkau memberi kami malam yang damai, dan saat kami mengharapkan kegelapan, Engkau memberi kami sinar matahari.

Engkau maha tinggi selamanya atas dosa-dosa kami dan senantiasa agung dalam kesabaran diam-Mu.

Sulit bagi orang bodoh yang berpikir bahwa dia akan membuat Anda khawatir dengan pidato-pidato gila! Ia seperti anak kecil yang dengan marah melemparkan kerikil ke dalam ombak untuk mengusir laut dari tepian. Namun laut hanya akan mengerutkan permukaan air dan terus mengiritasi kelemahan dengan kekuatannya yang sangat besar.

Begini, dosa kita adalah dosa biasa, kita semua bersama-sama bertanggung jawab atas dosa semua orang. Oleh karena itu, tidak ada orang benar yang murni di bumi, karena semua orang benar pasti menanggung sebagian dosa orang berdosa. Sulit untuk menjadi orang benar yang tak bernoda, karena tidak ada satu orang benar pun yang tidak memikul beban setidaknya satu orang berdosa di pundaknya. Namun Bapa, semakin banyak orang benar menanggung dosa orang berdosa, semakin benar pula dia.

Bapa surgawi kami, Engkau yang mengirimkan roti dari pagi hingga sore kepada anak-anakmu dan menerima dosa-dosa mereka sebagai bayarannya, meringankan beban orang-orang benar dan menghalau kegelapan para pendosa!

Bumi ini penuh dengan dosa, namun juga penuh dengan doa; penuh dengan doa orang-orang benar dan keputusasaan orang-orang berdosa. Tapi bukankah keputusasaan adalah awal dari doa?

Dan pada akhirnya Anda akan menjadi pemenangnya. Kerajaanmu akan berdiri di atas doa orang-orang benar. Kehendak-Mu akan menjadi hukum bagi manusia, sebagaimana kehendak-Mu menjadi hukum bagi para malaikat.

Jika tidak, mengapa Engkau, Bapa kami, ragu-ragu untuk mengampuni dosa manusia, karena dengan melakukan itu Engkau memberi kami teladan pengampunan dan belas kasihan?

dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan,

Oh, betapa mudahnya seseorang berpaling dari-Mu dan beralih kepada berhala!

Dia dikelilingi oleh godaan seperti badai, dan dia lemah seperti buih di puncak aliran gunung yang penuh badai.

Jika dia kaya, dia segera mulai berpikir bahwa dia setara dengan Anda, atau mengutamakan Anda, atau bahkan menghiasi rumahnya dengan wajah Anda sebagai barang mewah.

Ketika kejahatan mengetuk pintunya, dia tergoda untuk tawar-menawar dengan-Mu atau membuang-Mu sepenuhnya.

Jika Engkau memanggilnya untuk mengorbankan dirinya, dia menjadi marah. Jika Engkau mengirimnya ke kematian, dia gemetar.

Jika Engkau menawarinya semua kesenangan duniawi, dalam pencobaan dia meracuni dan membunuh jiwanya sendiri.

Jika Engkau memperlihatkan kepada matanya hukum-hukum kepedulian-Mu, dia menggerutu: “Dunia ini indah dengan sendirinya, dan tanpa Pencipta.”

Kami malu dengan kekudusan-Mu, ya Tuhan kami yang Kudus. Ketika Engkau memanggil kami kepada terang, kami, seperti ngengat di malam hari, bergegas menuju kegelapan, namun, bergegas menuju kegelapan, kami mencari terang.

Jaringan banyak jalan terbentang di hadapan kita, namun kita takut untuk mencapai ujung jalan mana pun, karena godaan menanti dan mengundang kita di ujung mana pun.

Dan jalan menuju kepada-Mu terhalang oleh banyak godaan dan banyak sekali kegagalan. Sebelum pencobaan datang, kami merasa Engkau menemani kami bagaikan awan terang. Namun, saat godaan dimulai, Anda menghilang. Kami berbalik dalam keprihatinan dan diam-diam bertanya pada diri sendiri: apa kesalahan kami, kamu di mana, kamu di sana atau tidak?

Dalam semua pencobaan, kita bertanya pada diri sendiri: “Apakah Engkau benar-benar Bapa kami?” Semua godaan kita memunculkan pertanyaan yang sama di benak kita yang ditanyakan seluruh dunia di sekitar kita hari demi hari dan malam demi malam:

“Apa pendapatmu tentang Tuhan?”

“Di manakah Dia dan siapakah Dia?”

"Apakah kamu bersama Dia atau tanpa Dia?"

Beri aku kekuatan Ayah dan Pencipta milikku, sehingga setiap saat dalam hidupku aku dapat merespons dengan benar setiap godaan yang mungkin terjadi.

Tuhan adalah Tuhan. Dia adalah tempat saya berada dan tempat saya tidak berada.

Aku menyerahkan hatiku yang penuh gairah dan mengulurkan tanganku pada jubah suci-Nya, aku mengulurkan tangan kepada-Nya seperti anak kecil kepada Bapa tercinta.

Bagaimana aku bisa hidup tanpa Dia? Artinya saya bisa hidup tanpa diri saya sendiri.

Bagaimana saya bisa melawan Dia? Ini berarti saya akan melawan diri saya sendiri.

Anak yang sholeh mengikuti bapaknya dengan penuh kehormatan, kedamaian dan kegembiraan.

Tiupkan ilham-Mu ke dalam jiwa kami ya Bapa Kami, agar kami menjadi anak-anak-Mu yang saleh.

tapi bebaskan kami dari kejahatan.

Siapa yang akan membebaskan kami dari kejahatan jika bukan Engkau, Bapa kami?

Siapa yang akan menjangkau anak-anak yang tenggelam jika bukan ayah mereka?

Siapa yang lebih peduli dengan kebersihan dan keindahan rumah, kalau bukan pemiliknya?

Anda menciptakan kami dari ketiadaan dan menjadikan kami sesuatu, tetapi kami tertarik pada kejahatan dan sekali lagi berubah menjadi ketiadaan.

Kami menghangatkan hati kami dengan ular yang kami takuti lebih dari apa pun di dunia.

Dengan segenap kekuatan kita memberontak melawan kegelapan, namun tetap saja kegelapan hidup di dalam jiwa kita, menaburkan benih-benih kematian.

Kita semua sepakat menentang kejahatan, namun kejahatan perlahan-lahan menyusup ke dalam rumah kita dan, ketika kita berteriak dan memprotes kejahatan, kejahatan mengambil posisi demi posisi, semakin dekat ke hati kita.

Ya Bapa Yang Mahakuasa, berdirilah di antara kami dan kejahatan, dan kami akan mengangkat hati kami, dan kejahatan akan mengering seperti genangan air di jalan di bawah terik matahari.

Anda berada jauh di atas kami dan tidak tahu bagaimana kejahatan tumbuh, tetapi kami tercekik di bawahnya. Lihatlah, kejahatan semakin berkembang dalam diri kita hari demi hari, menyebarkan buah-buahnya yang melimpah ke mana-mana.

Matahari menyambut kita setiap hari dengan "Selamat pagi!" dan bertanya apa yang bisa kita tunjukkan kepada Raja kita yang agung? Dan kami hanya menunjukkan buah-buah kejahatan yang sudah tua dan rusak. Ya Tuhan, sungguh debu, yang tidak bergerak dan tidak bernyawa, lebih murni dari pada orang yang mengabdi pada kejahatan!

Lihat, kami membangun rumah kami di lembah dan bersembunyi di gua. Sama sekali tidak sulit bagi-Mu untuk memerintahkan sungai-sungai-Mu membanjiri seluruh lembah dan gua kami dan melenyapkan umat manusia dari muka bumi, membasuhnya dari perbuatan-perbuatan kotor kami.

Namun Engkau berada di atas kemarahan kami dan nasihat kami. Jika Anda mendengarkan nasihat manusia, Anda pasti sudah menghancurkan dunia dan Anda sendiri akan binasa di bawah reruntuhan.

Wahai Yang Bijaksana di antara para ayah! Anda tersenyum selamanya dalam keindahan ilahi dan keabadian Anda. Lihat, bintang-bintang tumbuh dari senyumanmu! Dengan senyuman Engkau mengubah kejahatan kami menjadi kebaikan, dan mencangkokkan Pohon Kebaikan ke pohon kejahatan, dan dengan kesabaran tiada akhir Engkau memuliakan Taman Eden kami yang belum digarap. Anda dengan sabar menyembuhkan dan dengan sabar mencipta. Engkau dengan sabar membangun Kerajaan kebaikanMu, Raja Kami dan Bapa Kami. Kami berdoa kepada-Mu: bebaskan kami dari kejahatan dan penuhi kami dengan kebaikan, karena Engkau menghapuskan kejahatan dan memenuhi kami dengan kebaikan.

Sebab milik-Mulah Kerajaannya,

Bintang-bintang dan matahari adalah warga Kerajaan-Mu, Bapa Kami. Daftarkan kami dalam pasukan-Mu yang bersinar.

Planet kami kecil dan gelap, tapi ini adalah karya-Mu, ciptaan-Mu, dan inspirasi-Mu. Apa lagi yang bisa keluar dari tangan-Mu selain sesuatu yang hebat? Namun tetap saja, dengan kekecilan dan kegelapan kita, kita menjadikan habitat kita kecil dan suram. Ya, bumi ini kecil dan suram setiap kali kita menyebutnya sebagai kerajaan kita dan ketika kita berkata dengan gila bahwa kita adalah rajanya.

Lihatlah berapa banyak di antara kita yang pernah menjadi raja di bumi dan yang sekarang, berdiri di atas reruntuhan singgasana mereka, terkejut dan bertanya: “Di manakah semua kerajaan kita?” Ada banyak kerajaan yang tidak mengetahui apa yang terjadi pada rajanya. Berbahagialah dan berbahagialah orang yang memandang ke ketinggian setinggi langit dan membisikkan kata-kata yang kudengar: Milikmu adalah Kerajaan!

Apa yang kita sebut kerajaan duniawi kita penuh dengan cacing dan cepat berlalu, seperti gelembung di air yang dalam, seperti awan debu di sayap angin! Hanya Engkau yang mempunyai Kerajaan sejati, dan hanya KerajaanMu yang mempunyai Raja. Lepaskan kami dari sayap angin dan bawa kami kepadaMu, Raja yang penuh belas kasihan! Selamatkan kami dari angin! Dan jadikan kami warga Kerajaan-Mu yang kekal di dekat bintang-bintang dan matahari-Mu, di antara para malaikat dan malaikat agung-Mu, biarlah kami dekat dengan-Mu, Ayah kita!

dan kekuatan,

Milikmu adalah kekuatan, karena milikmu adalah kerajaan. Raja palsu itu lemah. Kekuasaan kerajaan mereka hanya terletak pada gelar kerajaan mereka, yang sesungguhnya adalah gelar-gelar-Mu. Mereka mengembara debu, dan debu beterbangan kemanapun angin bertiup. Kita hanyalah pengembara, bayangan dan debu yang beterbangan. Namun bahkan saat kami mengembara dan mengembara, kami tergerak oleh kuasa-Mu. Dengan kuasa-Mu kami diciptakan dan dengan kuasa-Mu kami akan hidup. Jika seseorang berbuat baik, ia melakukannya dengan kekuatan-Mu melalui Anda, tetapi jika seseorang berbuat jahat, ia melakukannya dengan kekuatan-Mu, tetapi melalui dirinya sendiri. Segala sesuatu yang dilakukan dilakukan atas kuasa-Mu, digunakan untuk kebaikan atau disalahgunakan. Jika seseorang, Bapa, menggunakan kekuatan-Mu sesuai dengan kehendak-Mu, maka kekuatan-Mu akan menjadi milik-Mu, tetapi jika seseorang menggunakan kekuatan-Mu sesuai dengan keinginannya sendiri, maka kekuatan-Mu disebut kekuatannya dan akan menjadi jahat.

Saya pikir, Tuhan, ketika Anda sendiri memiliki kekuatan Anda, maka itu baik, tetapi ketika para pengemis yang meminjam kekuatan dari Anda dengan bangga membuangnya sebagai milik mereka, itu menjadi jahat. Oleh karena itu, hanya ada satu Pemilik, namun ada banyak pengelola jahat dan pengguna kekuatan Anda, yang dengan murah hati Anda bagikan di meja kaya Anda kepada manusia malang di bumi ini.

Lihatlah kami ya Bapa Yang Mahakuasa, lihatlah kami dan jangan terburu-buru melimpahkan kuasa-Mu ke dalam debu bumi sampai istana-istana di sana siap untuk itu: niat baik dan kerendahan hati. Niat baik - untuk menggunakan karunia ilahi yang diterima untuk perbuatan baik, dan kerendahan hati - untuk selamanya mengingat bahwa semua kekuatan di alam semesta adalah milik Anda, Pemberi Kekuatan yang agung.

Kekuatanmu suci dan bijaksana. Namun di tangan kami kuasa-Mu terancam tercemar dan bisa menjadi berdosa dan gila.

Bapa kami, yang ada di surga, menolong kami untuk mengetahui dan melakukan satu hal saja: mengetahui bahwa segala kuasa adalah milik-Mu, dan menggunakan kuasa-Mu sesuai dengan kehendak-Mu. Lihatlah, kami tidak bahagia, karena kami telah membagi apa yang tidak dapat dibagi lagi kepada-Mu. Kita memisahkan kekuatan dari kekudusan, dan memisahkan kekuatan dari cinta, dan memisahkan kekuatan dari iman, dan akhirnya (dan inilah alasan pertama kejatuhan kita) kita memisahkan kekuatan dari kerendahan hati. Bapa, kami berdoa kepada-Mu, satukanlah semua yang anak-anakMu telah terpecah belah karena kebodohan.

Kami berdoa kepada-Mu, meninggikan dan melindungi kehormatan kekuasaan-Mu yang telah ditinggalkan dan dihina. Ampuni kami, meskipun kami seperti ini, kami adalah anak-anakMu.

dan kemuliaan selamanya.

Kemuliaan-Mu abadi, seperti Engkau, Raja kami, Bapa kami. Itu ada di dalam Anda dan tidak bergantung pada kami. Kemuliaan ini bukan berasal dari kata-kata, seperti kemuliaan manusia, tetapi dari hakikat sejati yang tidak dapat binasa, seperti Engkau. Ya, dia tidak dapat dipisahkan dari-Mu, sebagaimana cahaya tidak dapat dipisahkan dari terik matahari. Siapa yang telah melihat pusat dan lingkaran cahaya kemuliaan-Mu? Siapa yang menjadi terkenal tanpa menyentuh kemuliaan-Mu?

Kemuliaan-Mu yang cemerlang mengelilingi kami dari semua sisi dan memandang kami dalam diam, sedikit tersenyum dan sedikit terkejut atas kekhawatiran dan omelan manusiawi kami. Saat kami terdiam, diam-diam ada yang berbisik kepada kami: kalian adalah anak-anak Bapa yang mulia.

Oh, betapa manisnya bisikan rahasia ini!

Apa yang lebih kami inginkan selain menjadi anak-anak kemuliaan-Mu? Bukankah itu cukup? Tidak diragukan lagi, ini cukup untuk kehidupan yang benar. Namun, orang ingin menjadi bapak ketenaran. Dan inilah awal dan puncak kemalangan mereka. Mereka tidak puas menjadi anak-anak dan ikut serta dalam kemuliaan-Mu, namun mereka ingin menjadi ayah dan pembawa kemuliaan-Mu. Namun hanya Engkaulah satu-satunya pembawa kemuliaan-Mu. Ada banyak orang yang menyalahgunakan kemuliaan-Mu, dan banyak juga yang terjerumus ke dalam penipuan diri sendiri. Tidak ada yang lebih berbahaya di tangan manusia selain ketenaran.

Engkau menunjukkan kemuliaan-Mu, dan orang-orang berdebat tentang kemuliaan mereka. Kemuliaan-Mu adalah sebuah fakta, namun kemuliaan manusia hanyalah sebuah kata.

Kemuliaan-Mu selamanya tersenyum dan menghibur, tetapi kemuliaan manusia, terpisah dari-Mu, menakutkan dan membunuh.

Kemuliaan-Mu memelihara mereka yang malang dan membimbing mereka yang lemah lembut, namun kemuliaan manusia terpisah dari-Mu. Dia adalah senjata Setan yang paling mengerikan.

Betapa konyolnya orang-orang ketika mereka berusaha menciptakan kejayaannya sendiri, di luar diri-Mu dan di luar diri-Mu. Mereka seperti orang bodoh yang membenci matahari dan berusaha mencari tempat di mana tidak ada sinar matahari. Dia membangun gubuk tanpa jendela untuk dirinya sendiri dan, memasukinya, berdiri dalam kegelapan dan bersukacita karena dia telah lolos dari sumber cahaya. Orang-orang yang demikian bodoh dan orang-orang yang menghuni kegelapan, yaitu orang yang berusaha menciptakan kejayaannya di luar Engkau dan di luar Engkau, Sumber Kemuliaan Abadi!

Tidak ada kemuliaan manusia, sama seperti tidak ada kekuatan manusia. Milikmu adalah kekuatan dan kemuliaan, Ayah kita. Jika kami tidak menerimanya dari-Mu, kami tidak akan memilikinya, dan kami akan layu dan terbawa angin, seperti daun-daun kering yang berguguran dari pohon.

Kami senang disebut anak-anak-Mu. Tidak ada kehormatan yang lebih besar di bumi dan di surga selain kehormatan ini.

Ambillah dari kami kerajaan kami, kekuatan kami dan kemuliaan kami. Segala sesuatu yang dulu kita anggap sebagai milik kita kini kini menjadi reruntuhan. Ambillah dari kami apa yang menjadi milik-Mu sejak awal. Seluruh sejarah kita merupakan upaya bodoh untuk menciptakan kerajaan kita, kekuatan kita dan kemuliaan kita. Segera akhiri cerita lama kami dimana kami berjuang menjadi tuan di rumahMu, dan memulai cerita baru dimana kami berjuang menjadi pelayan di rumah milikMu. Sungguh, menjadi hamba di Kerajaan-Mu lebih baik dan mulia daripada menjadi raja terpenting di kerajaan kami.

Oleh karena itu, jadikanlah kami ya Bapa, hamba Kerajaan-Mu, kuasa-Mu dan kemuliaan-Mu di segala generasi dan di oh selama-lamanya. Amin!

Santo Nikolas dari Serbia. Iman Orang Suci. - M.: "Pokrov", 2004, hlm.185-208.

Di antara sekian banyak doa yang ada dalam agama Kristen, ada satu yang ditinggalkan Yesus Kristus sendiri untuk kita, yaitu doa “Bapa Kami”.

Para teolog terkenal memberikan interpretasi terhadap doa tersebut, tetapi pada saat yang sama meninggalkan misteri tertentu, ketulusan, yang hanya melekat pada doa tersebut. Mungkin terlihat sederhana, namun mempunyai makna yang luar biasa.

Tentu saja, kita masing-masing menebak tentang apa doa ini, tetapi pada saat yang sama, saat mengucapkan teksnya, siapa pun memasukkan makna pribadi dan mendalam ke dalamnya.

Doa “Bapa Kami” itu unik, istimewa karena Tuhan Yesus Kristus sendiri yang meninggalkannya ketika Ia mengajar murid-murid-Nya berdoa dengan benar.

Itu dibangun dengan cara tertentu dan terdiri dari 3 bagian:

1. Bagian pertama dari doa adalah saat kita memuji Tuhan.
2. Yang kedua adalah permintaan kita kepada Tuhan.
3. Bagian ketiga adalah bagian terakhir dari doa.

Dalam doa yang ditinggalkan oleh Kristus sendiri, bagian-bagian ini terlihat jelas. Bagian pertama dimulai dengan “Bapa Kami” dan diakhiri dengan kata-kata yang menunjukkan pemuliaan Tuhan - Kekudusan Nama, kehendak, Kerajaan; di bagian kedua kami menanyakan kebutuhan mendesak; dan bagian terakhir dimulai dengan kata-kata “Karena milikmulah kerajaan.” Dalam Doa Bapa Kami Anda dapat menghitung tujuh permohonan kepada Tuhan. Tujuh kali kita memberi tahu Tuhan tentang kebutuhan kita. Mari kita lihat seluruh bagian doa secara berurutan.

"Ayah kita"

Kita berpaling kepada Bapa surgawi kita. Kristus berkata bahwa kita harus mencintai dan mendekatinya dengan rasa gentar, seolah-olah kita sedang berbicara kepada ayah kita sendiri.

"Dia yang di surga"

Berikutnya adalah kata-kata “Dia yang di surga.” John Chrysostom percaya bahwa dengan sayap iman kita terbang di atas awan lebih dekat kepada Tuhan, bukan karena Dia hanya ada di surga, tetapi agar kita, yang begitu dekat dengan bumi, akan lebih sering memandang keindahan surga dan membalikkan segalanya. doa dan permintaan kami di sana. Tuhan ada dimana-mana, di dalam jiwa orang yang beriman kepada-Nya, di dalam hati orang yang mencintai dan menerima-Nya. Berdasarkan hal tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa orang beriman dapat disebut surga, karena mereka membawa Tuhan di dalam dirinya. Para Bapa Suci percaya bahwa ungkapan “berada di surga” bukanlah tempat spesifik di mana Tuhan berada. Dari sini kita dapat menyimpulkan: di dalam diri mereka yang percaya kepada Tuhan, yang percaya kepada Kristus, Tuhan akan ditemukan. Tujuan kita adalah agar Tuhan sendiri ada di dalam kita.

"Dikuduskanlah nama-Mu"

Tuhan sendiri bersabda bahwa manusia harus melakukan hal-hal seperti itu agar perbuatan baik mereka memuliakan Tuhan Bapa. Anda dapat menyucikan Tuhan dengan berbuat baik, tidak berbuat jahat dalam hidup, mengatakan kebenaran, bijaksana dan bijaksana. Muliakan Bapa Surgawi kami dengan hidup Anda.

"Kerajaanmu datang"

Kristus percaya bahwa Kerajaan Allah akan datang di masa depan, tetapi pada saat yang sama, sebagian dari Kerajaan itu telah diungkapkan kepada kita selama kehidupan Kristus, Dia menyembuhkan orang, mengusir setan, melakukan mukjizat, dan dengan demikian menjadi bagian dari Kerajaan Allah. Kerajaan telah diwahyukan kepada kita, di mana tidak ada orang yang sakit dan lapar. Dimana orang tidak mati, tapi hidup selamanya. Injil mengatakan bahwa “Setan adalah penguasa dunia ini.” Setan telah memasuki kehidupan manusia di mana saja, mulai dari politik, di mana keserakahan dan kebencian berkuasa, hingga perekonomian, di mana uang menguasai dunia dan budaya di mana perasaan asing. Namun para tetua percaya bahwa Kerajaan Allah sudah dekat, dan umat manusia sudah berada di ambang kehancuran.

"Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi"

Biksu Isaac dari Skete percaya bahwa orang percaya sejati mengetahui: kemalangan besar atau, sebaliknya, kebahagiaan - Tuhan melakukan segalanya hanya untuk keuntungan kita. Dia peduli terhadap keselamatan setiap orang dan melakukannya lebih baik daripada yang bisa kita lakukan sendiri.

"Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya"

Kata-kata ini membuat para teolog berpikir panjang dan keras mengenai maknanya. Kesimpulan yang dapat kita ambil adalah bahwa orang-orang beriman meminta kepada Tuhan untuk menjaga mereka tidak hanya hari ini, tetapi juga besok, agar Tuhan selalu bersama manusia.

“Dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami.”

Sekilas, semuanya tampak jelas di sini. Namun perlu diperhatikan bahwa kata Hutang berarti dosa. Dan Tuhan berkata bahwa ketika kita mengampuni dosa orang lain, maka dosa kita akan diampuni.

“Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan”

Kami memohon kepada Tuhan untuk tidak membiarkan kami mengalami cobaan yang tidak mampu kami tanggung, kesulitan hidup yang dapat mematahkan iman kami, yang akan menghancurkan kami dan membawa kami ke dalam dosa, yang kemudian membuat seseorang menjadi tidak terhormat. Kami berdoa kepada Tuhan untuk mencegah semua ini terjadi.

"Tetapi bebaskan kami dari kejahatan"

Frasa ini juga mudah diuraikan. Kami meminta Tuhan untuk melindungi kami dari kejahatan.

“Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.”

Awalnya, Doa Bapa Kami tidak memiliki kalimat penutup ini. Namun frasa ini ditambahkan untuk memberi arti khusus pada doa ini.

Sekarang mari kita lihat teks doanya secara keseluruhan. Sangat mudah untuk mengingatnya. Anda perlu memulai hari Anda dengan doa ini, sebelum makan juga dibacakan oleh orang-orang beriman, dan juga baik untuk mengakhiri hari dengan doa ini.

Beginilah bunyi doa “Bapa Kami” sepenuhnya dalam bahasa Rusia, dan di sebelahnya Anda dapat melihat teks seperti yang disajikan dalam buku doa. Dan Anda dapat membandingkan kedua teks secara visual.

Versi lain dari Doa Bapa Kami selengkapnya. Praktisnya tidak ada bedanya dengan teks yang disajikan di atas, tetapi akan berguna sebagai opsi yang disimpan secara terpisah.

Dianjurkan untuk berdoa dengan benar, memperhatikan aksennya. Seseorang yang baru saja beriman akan merasakan manfaat dari teks Doa Bapa Kami dengan penekanan ini.

Doa adalah percakapan antara seseorang dan Bapa Surgawinya. Kita perlu berdoa lebih sering, dan Tuhan akan mendengar permintaan kita dan tidak akan pernah meninggalkan kita. Kami melihat dengan jelas teks doa “Bapa Kami” dengan dan tanpa aksen. Gereja Ortodoks menganjurkan belajar berdoa dengan benar, memperhatikan aksen dan intonasi, namun jangan kesal jika membaca doa pada awalnya sulit. Tuhan melihat hati seseorang dan tidak akan berpaling dari Anda, bahkan jika Anda melakukan kesalahan.