Gnutov Vasily Petrovich lahir dalam keluarga Cossack pada tanggal 25 Agustus 1911 di x. Sizov, distrik Nizhne-Chirsky, di wilayah Tentara Don, sekarang Volgograd.
Dia mulai menulis dan menerbitkan pada usia 16 tahun.
Setelah lulus dari Institut Pedagogis Rostov (departemen filologi), ia kemudian bekerja sebagai kepala sekolah dan direktur di sekolah-sekolah di wilayah Azov dan Shakhty, mengajar bahasa dan sastra Rusia.
Setelah lulus dari Sekolah Kedokteran Krasnodar, ia bekerja selama beberapa dekade sebagai paramedis di pos pertolongan pertama di pertanian Krasnoye, dan bertanggung jawab atas stasiun paramedis dan kebidanan.
Nasibnya sangat buruk: V.P. Gnutov ditindas, setelah sepuluh tahun berada di Gulag. Namun jalan hidup yang sulit dia lewati dengan terhormat.
Di sanalah, dalam suasana kamp, siklus puisi dan cerita “Buku Catatan Utara” terbentuk. Beginilah, berkat kapasitas kerja dan ketekunannya yang patut ditiru, Vasily Petrovich berhasil memasuki dunia sastra.
V. P. Gnutov menulis puisi untuk anak-anak dan tentang anak-anak, cerita tentang alam. Dia menulis banyak artikel tentang topik sejarah lokal, pedagogi, dan filologis.
Vasily Petrovich diterbitkan di surat kabar dan majalah regional dan pusat. Dia berpartisipasi dalam banyak koleksi kolektif.
Kisah “Refused Pardon” diterbitkan pada tahun 1979 dan menceritakan kisah seorang anggota Narodnaya Volya, penduduk asli Don, Vasily Generalov.
Pada tahun 1986, novel "The Feat of Ermak" diterbitkan, di tengahnya adalah sosok legendaris Ermak dan kampanye pasukan Cossack yang dikaitkan dengan namanya di Siberia. Novel ini berlatar era Ivan the Terrible. Penulis mempelajari kronik selama empat tahun untuk menulis novel ini.
Cerita-cerita esai V. P. Gnutov diciptakan sebagai hasil kajian karya-karya A. S. Pushkin, memoar penyair sezaman, karya sastra dan merupakan buah kerja keras peneliti.
Oleh karena itu, buku “Seorang Penyair di Negeri Stepa yang Luas” membutuhkan waktu yang lama untuk ditulis. Kisah-kisah dalam buku ini pertama kali diterbitkan oleh surat kabar Molot pada tahun 1974. Sebuah buku terpisah diterbitkan pada tahun 1985. Dalam cerita esainya, V. Gnutov menghidupkan kembali gambaran masa tinggal A. S. Pushkin di Don, Kalmykia, dan Kaukasus Utara. Edisi yang diperluas dan direvisi dari buku ini diterbitkan pada tahun 1998.
Sebelum kematiannya, V.P. Gnutov menyelesaikan novel kronik sejarah besar, Steep Waves, yang menceritakan tentang satu keluarga Cossack selama lebih dari dua abad.
Vasily Petrovich terus-menerus terlibat dalam pendidikan mandiri. Saat bekerja di utara, dia menerima literatur medis tambahan dari saudara perempuannya. Namun sifat kreatifnya juga berdampak buruk: ia memainkan biola, gitar, balalaika, mandolin, dan bahkan berpartisipasi dalam orkestra, tanpa memiliki pendidikan musik.
Selain sastra, Vasily Petrovich sangat menyukai teater. Di utara, saat bekerja sebagai dokter di rumah sakit, dia berpartisipasi dalam grup amatir dan mementaskan drama.
Kelebihan besar V.P. Gnutov adalah Museum Aksai menyelenggarakan liburan tahunan yang mengesankan untuk menghormati A.S.
Dalam beberapa tahun terakhir, Vasily Petrovich tinggal dan bekerja di Aksai.
Cossack, penulis, penulis Don meninggal pada 20 Juni 1999 pada usia 88 tahun.
Vasily Petrovich Gnutov, rekan senegara kita - anggota Persatuan Penulis Rusia dan hari ini menyampaikan kepada pembaca kata-kata hidup dari halaman karyanya.
Transkrip rekaman audio ini dipindahkan pada tahun 1998 ke Museum Sejarah Aksai.
Rekamannya sendiri dibuat sebelumnya.
Saya lahir pada tanggal 25 Agustus 1911 di desa Sizovo, distrik Nizhne-Chirsky, wilayah Volgograd. Ini adalah bekas wilayah Tentara Don. Kedua orang tuanya adalah keturunan Don Cossack. Ia belajar di sekolah menengah di desa Morozovskaya (sekarang kota). Sekolah tersebut memiliki fokus pedagogis, dan setahun setelah lulus, atas saran penulis I. Babel, saya pergi ke desa Rusia, lebih tepatnya, ke desa terpencil di Volga, untuk belajar dari masyarakat, mengamati kehidupan dan mengajar.
Saya mulai menulis di sekolah, puisi pertama dan koran dinding untuk peringatan 10 tahun Revolusi Oktober. Ketika saya berusia 16 tahun, esai saya tentang bagaimana saya belajar selama tahun-tahun kehancuran diterbitkan di majalah Rostov “Masalah Pencerahan di Kaukasus Utara.” Tahun berikutnya, pada tahun 1928, ketika saya berusia 17 tahun, ulasan saya tentang cerita penulis Arefiev "Olga" diterbitkan di majalah pemuda Leningrad "Rezec".
Kemudian saya mengalami masa observasi yang panjang. Ya, dan ada sesuatu yang perlu diperhatikan. Tahun 29-30an berlalu: kolektivisasi, perampasan, kerusuhan, penangkapan, eksekusi, air mata rakyat. Saya adalah seorang guru sekolah dasar. Pengamatan ini cukup bagi saya untuk menulis novel - kisah empat generasi dari tahun 1770 hingga 1934 ("Steep Waves", yang ditulis pada tahun 80-an, tidak pernah diterbitkan).
Dari desa Volga ini saya pindah ke wilayah Rostov dan memasuki Institut Pedagogis Rostov di sini (5 tahun), setelah lulus saya bekerja di sekolah menengah sebagai guru bahasa Rusia dan sastra. Dia memegang posisi administratif, menjadi kepala sekolah, dan direktur di sebuah sekolah menengah di kota Shakhty, wilayah Rostov.
Saya belum pernah ke pesta itu. Kemudian saya ditindas pada tahun 1945 berdasarkan Pasal 58, karena sebuah puisi yang ditujukan untuk melawan ketidakadilan sistem Soviet kita dan Stalin sendiri. Saya ingat puisi itu, tapi secara pribadi saya berhenti menyukainya.
Di wilayah utara, saat bekerja di pekerjaan umum selama dua tahun pertama, saya mengalami kesulitan dalam bekerja dan kelaparan. Tentu saja, makanan tidak cukup, orang menjadi menderita distrofi.
Jadi saya berakhir di rumah sakit, di mana, tentu saja, mereka memberi saya makan dengan baik dan memberi saya istirahat. Di sanalah mereka menyadari bahwa saya mempunyai pendidikan dan dengan cepat terlibat dalam pekerjaan medis.
Ketika kursus keperawatan bulanan dibuat, saya terdaftar di sana. Kakak perempuan saya mengirimi saya buku teks dan literatur medis tambahan. Sambil mendidik diri saya sendiri, saya menyelesaikan kursus dengan pujian. Saya menjadi perawat, meski di sana kami disebut paramedis. Jadi saya tetap bekerja di rumah sakit.
Selama tahun-tahun ini hidup menjadi lebih mudah baik secara moral maupun finansial. Dan saya mulai menulis puisi lagi. Saya memilikinya selama sekitar 50 tahun, dan saya tidak pernah mencetaknya di mana pun. Tapi tahun lalu (1996-1997) saya terbitkan di koran Aksai “Victory” dengan judul “Puisi dari Buku Catatan Utara”, tidak semuanya, tentunya ada sebagian besar tentang cinta, tapi saya tidak melakukannya. mempublikasikannya di mana saja, saya khawatir mereka akan disalahpahami.
Vorkuta, Pechora, Salekhard, Kos-yu, saya ada di sana tidak hanya di rumah sakit. Saya dikirim ke koloni. Saya akan bercerai.
Mungkin pada suatu malam yang gerah di selatan
Aku akan menemukanmu, temanku.
Saya tidak dibawa ke depan karena penglihatan saya - saya adalah pekerja tiket kulit putih. Saya telah memakai kacamata sejak saya berumur 14-15 tahun.
Sekembalinya dari utara, saya masuk Sekolah Kedokteran Krasnodar dan lulus dengan pujian. Dia mendapat pekerjaan sebagai paramedis di rumah sakit jiwa di Rostov, di Kovalevka. Dia bekerja di sana, lalu bekerja di pertanian Krasny di wilayah Aksai. Di sana saya menjadi kepala pos paramedis dan kebidanan.
Mereka mengizinkan saya untuk mengajar dan bahkan memberi saya tempat di distrik Oryol di wilayah Rostov. Tapi saya tidak pergi ke sana, dan tidak ada tempat di sini. Ya, saya sendiri akan pergi dengan enggan. Pertama, profesi mengajar saya melibatkan tumpukan buku catatan untuk ujian, dan penglihatan saya buruk. Dan kedua, menulis, sampai batas tertentu, selalu merupakan pemikiran bebas, pembacaan pikiran ganda, tapi siapa yang peduli? Dari guru, dan saya tidak dapat diandalkan, meskipun saya telah direhabilitasi sepenuhnya.
Dan saya mulai aktif berkolaborasi dengan majalah Moskow dan surat kabar Rostov. Di sini, di Aksai juga.
Apa hobimu selain sastra? Saya suka teater. Di utara, sebuah klub amatir diselenggarakan di rumah sakit. Kami pernah mementaskan Masquerade Lermontov.
Anda tahu, orang-orang luar biasa berakhir di sana di utara: ilmuwan, seniman, dan musisi... Jadi, dalam drama itu saya terlalu banyak berperan sehingga penonton merasa benci dengan karakter saya. Seorang teman dari teman saya bertanya kepadanya:
Bagaimana kamu bisa hidup dengan bajingan seperti itu? Dia bajingan sekali. Dia tertawa:
Ini adalah perannya dalam drama itu, dia menjadi karakter, dan dia adalah orang yang sangat baik!
Saya juga bermain biola di orkestra di sana. Mereka bertanya kepada saya di sekolah musik mana saya lulus. Dan saya mengambil pelajaran musik, memainkan nada. tapi saya tidak pernah belajar di sekolah musik. Ia bisa mengiringi alat musik petik lainnya, memainkan hampir semua alat musik petik: biola biasa dan biola alto, gitar dombra, balalaika, mandolin. Bahkan hari ini saya bermimpi tentang saya bermain biola. Yah, aku ingin bermain sampai aku menangis. Tapi saya memberikan biola saya ke Museum Aksai kami... Itu merek Stradivarius...
Sekembalinya dari utara, saya menikah dengan seorang pendatang baru. Dia adalah peserta Perang Dunia Kedua, dianugerahi perintah militer, bertempur di garis depan, dan melakukan penyerangan sebagai penyelenggara Komsomol...
Saya berada di utara selama 10 tahun kurang 4 bulan. Lagi pula, kami praktis tidak diberi penghargaan. Dan setelah kematian Stalin, di bawah kepemimpinan Voroshilov, kita dihadapkan pada ujian. Tetapi saya sudah menyelesaikannya dan hanya tinggal 4 bulan lagi dan saya dibebaskan pada tahun 1954 dan langsung menikah. Saya berumur 43 tahun. Kami punya tiga orang. Oleg muncul bahkan sebelum kamp. Saya belum menikah, tetapi saya tetap mendaftarkan putra saya untuk diri saya sendiri. Dia memiliki seorang putra. Alexander lahir pada tahun 1954, sekarang dia bekerja sebagai insinyur di Taganrog dan memiliki dua putra. Sergei tinggal di Aksai dan juga memiliki dua putra. Dan putrinya Tatyana, bekerja di Selmash, dia memiliki satu putra. Kebetulan saya tidak punya satupun cucu, semuanya cucu.
Dan ini buku-bukuku. Ada koleksi kolektif bersama dengan N. Skripov, V. Jacques. Ada buku dengan puisi dan cerita.
Majalah “Keluarga dan Sekolah” memuat cerita pendek saya tentang anak dan untuk anak. Dalam “Ilmu Pengetahuan dan Agama” ada artikel “Takhayul atau Kebijaksanaan Rakyat”. Di sinilah kearifan rakyat diungkapkan dalam peribahasa dan ucapan. “The Young Naturalist” tahun 1991 berisi sketsa saya tentang alam. "Mengenakan" No.12:
Anjing itu sedang tidur di dekat ladang,
Bayi itu duduk telentang.
Baiklah, bangunlah, anjing pemalas
Ya, bawa aku lebih cepat.
Anjing itu melompat, matanya bersinar,
Tiba-tiba bayi itu mulai menangis.
Saya takut saya akan menendang
Itu tidak mencapai tanah.
Setelah perestroika, “Legenda atau kisah nyata tentang Ermak” muncul. Banyak yang telah dibuat tentang Ermak. Misalnya, orang Ural percaya bahwa dia berasal dari Ural, tetapi menurut metrik ternyata ketika dia melampaui Ural, dia berusia 13 tahun. Dan para ilmuwan Ural membuktikan bahwa itu adalah Ermak. Berdasarkan kronik yang dikirimkan kepada saya dari perpustakaan Moskow dan Leningrad serta buku-buku para ilmuwan Siberia dan Ural ini, saya merevisinya, dan dalam artikel berbasis ilmiah saya menulis “Legenda dan kisah nyata tentang Ermak.”
Bagaimana Anda menemukan lektur yang Anda perlukan?
Pertama di Perpustakaan Umum. Lenin (Moskow) Anda mengajukan permintaan: berikan referensi bibliografi, buku mana yang ditulis lebih dari seratus tahun tentang topik ini dan itu, ditambah kronik - 200-150 tahun yang lalu. Dengan menggunakan direktori ini, saya meminta literatur, mereka mengirimkan buku atau film. Saya masih menyimpan beberapa di antaranya seperti ini. Namun berikut detailnya, seperti apa gerbong tersebut, pakaian pada masa itu, siapa saja yang menaiki gerbong tersebut, apa saja yang mereka pikirkan.
Di sini, misalnya, dari buku “Seorang Penyair di Negeri Stepa yang Luas”. Ini disebut cerita “esai”; imajinasi beberapa penulis diperbolehkan di sana. Mengetahui karya-karya Pushkin, biografi Pushkin, fakta kedatangannya di Aksai, Starocherkassk, Novocherkassk, Rostov. Kemudian saya menulis surat dari Jenderal Raevsky kepada putrinya, di mana dia menggambarkan bagaimana mereka berhenti di benteng Rostov, dan kemudian para penulis memberi tahu saya bahwa mereka tidak menyangka bahwa Raevsky mencintai seorang gadis sederhana... Lagi pula, dikatakan “ sedang lewat” kemana-mana... Jadi kenapa? dia menginap, mampir untuk urusannya sendiri, belum ada yang menulis tentang ini sebelum saya.
Buku independen pertama, “Refused Pardon,” diterbitkan pada tahun 1979.
Yang kedua tentang Pushkin. “Seorang penyair di negeri stepa tak terbatas” berharga... 5 kopek. Mereka hanya membayar saya 400 rubel untuk itu.
Sayangnya tidak ada gambar di buku tentang Ermak. Ini saya punya foto -monumen Ermak di wilayah Pavlodar di kota muda Ermak, di Kazakhstan. Mereka mengatakan bahwa mereka sekarang percaya bahwa Ermak adalah seorang penakluk dan sebuah monumen.
Apakah saya sudah memberi tahu Anda bahwa saya telah direhabilitasi? Pada tahun 1990 atau 1991, mereka disamakan dengan peserta perang. (Batuk, khawatir. Dia tidak bersedia berbicara tentang topik ini...). Dia direhabilitasi sebagai orang yang tertindas secara politik secara ilegal.
Dan berikut ini foto tugu Ermak di Tobolsk.
Tapi inilah keseluruhan bab dari novel “Gelombang Curam”.
Siapa yang membuat pelat bukumu?
Tartynsky melakukan ini. Dia adalah seorang insinyur, seorang bibliofil dan seorang sarjana Pushkin. Di wilayah Azov, surat kabar tersebut menerbitkan prolog Steep Waves. Jadi dia memformat kliping koran untuk saya menjadi sebuah buku, membuat sampul dan menulis “Tartynnzdat 1994.” jumlah salinan 1.
Tetapi di “Koran Medis” pada bulan Mei 1970, saya bekerja sebagai paramedis pada waktu itu, saya berlangganan surat kabar ini - mereka mengumumkan kompetisi sastra. Saya mengirimkan cerita "Olga Sergeevna" ke sana. Saya menempati posisi ke-3 dan menerima hadiah sebagai pemenang - 100 rubel. Itu lebih dari gajiku.
Dan ini foto saya bersama Boris Izyumsky.
Bagaimana hubungan Anda dengan kaum muda, dan bagaimana hubungan kaum muda dengan Anda?
Orang-orang muda memperlakukan saya dengan baik - saya belum pernah mendengar apa pun kecuali pujian dan terima kasih.
Bagaimana jika mereka mengetahui bahwa Anda adalah seorang penulis, namun di jalan, ketika Anda membawa tas belanjaan, mereka tidak mengetahui bahwa Anda adalah seorang penulis?
Apa yang harus dikatakan? Saat saya menuruni tangga di kantor pos, selalu ada yang berlari dan membantu.
Untuk menerbitkan novel baru "Gelombang Curam" atau menerbitkan ulang "Prestasi Ermak", atau menerbitkan ulang "Penyair di Negeri Stepa yang Luas", ia akan sepenuhnya mempersiapkan pencetakan "Wilayah Azov" - novel dalam “Rostizdat”. Jika sebelumnya penerbit menerbitkan novel, menjualnya, dan membayar penulisnya sesuai dengan harga, sekarang penerbit ini meminta uang dari penulis - cari sponsor, beri mereka uang, lalu kami akan menerbitkannya. Saya menghubungi pemerintah kota, dan mereka mengirimkan surat kepada pengusaha yang ditandatangani oleh kepala pemerintahan I.A. Kapustin dan kepala pemerintahan kabupaten.
Namun sejauh ini baik Tretyakov, Paramonov, Morozov, maupun Mamontov tidak ditemukan di tanah kami. Orang Rusia baru kami belum siap bekerja sama dengan para penulis.
Dari mana Anda mendapatkan kekuatan Anda?
Umur panjang tergantung pada gen, pada keturunan. Ibu saya meninggal pada usia 93 tahun, kakak laki-laki saya meninggal pada usia 90 tahun atau lebih, saudara perempuan saya Antonina - dia berusia 93 tahun - masih hidup, dia dapat melihat dengan baik, meskipun pendengarannya buruk, tetapi dia sendiri yang menulis surat.
Namun saya hampir buta, tidak dapat mendengar, dan tidak dapat membaca atau menulis. Keadaan kesehatan secara umum, perhatian orang, kerabat, anak dan cucu - semua ini memberi saya kekuatan untuk hidup dan bekerja secukupnya.
Mari kita simpulkan: menarikkah menjadi seorang penulis?
Dan Anda tidak harus memilih profesi ini. Memang rumit, sulit, bayarannya rendah, tetapi memberikan kekuatan batin dan keindahan spiritual. Anda pulang kerja dan bukannya pergi ke bioskop bersama istri atau berkumpul dengan anak-anak, Anda malah mengubur diri Anda di dalam buku.
Misalnya, untuk 30 ribu eksemplar "Ermak" - saya menerima 5 ribu rubel (lama), lalu ada pabrik kedua - sirkulasi lain - saya menerima 2 ribu lagi. Istri dan anak-anak saya menyetujui hal ini.
Apakah hidup layak untuk dinikmati?
Saya tidak ingat kata demi kata sekarang, tetapi Turgenev dan Pushkin memiliki pernyataan tentang indahnya hidup. Mereka mencintai kehidupan, jadi saya adalah orang yang mencintai kehidupan. Suatu ketika M. Gorky dibawa ke ruang bawah tanah untuk mencicipi minuman, maka dia menulis: “Oh, nikmatnya hidup dalam minuman yang cerah,” namun, ini tidak perlu!
“Hidup diberikan sekali dan harus dijalani seperti itu. sehingga tidak ada rasa sakit yang menyiksa selama bertahun-tahun yang dihabiskan tanpa tujuan.” N.Ostrovsky.
Bagaimana dengan kemurnian bahasa Rusia?
Dalam beberapa tahun terakhir, setelah perestroika dan kontak dengan Eropa Barat dan Amerika, begitu banyak kata-kata asing yang tidak perlu muncul di surat kabar, yang sepenuhnya digantikan oleh kata-kata Rusia, dan ini menyinggung bahasa Rusia kita yang hebat, kuat, dan indah.
Pada awalnya, entah bagaimana tidak ada yang memperhatikan hal ini. Dan bagi saya tampaknya saya adalah salah satu orang pertama di Rostov di surat kabar regional “Molot” yang menerbitkan dua artikel untuk membela bahasa Rusia, dalam membersihkan Rostov dari bahasa asing. Ada yang memperhatikan hal ini, ada pula yang tidak. Kemudian, di majalah mingguan Literary Russia, saya juga mulai menulis artikel tentang topik ini; pada akhirnya, B. Yeltsin mengeluarkan dekrit tentang pembersihan bahasa Rusia. Bahkan penulis Inggris menulis bahwa bahasa terkaya adalah bahasa Rusia.
Penulis tidak dilahirkan, bukan? Siapa orang tuamu?
Cossack, petani. Ayah saya adalah pria yang cakap dan mendidik dirinya sendiri. Dia lulus dari kursus akuntansi, dan di masa dewasanya bertugas di toko umum sebagai akuntan.
Apakah ada anak atau cucu Anda yang melanjutkan aktivitas menulis Anda?
Tidak, dan saya tidak merekomendasikannya!
Lahir atau menjadi?
Jadi, saya belum bersekolah; saat itu, orang-orang mulai bersekolah pada usia 8 tahun. Saya sudah membaca buku bacaannya. Ada potret Pushkin, dan saya bermimpi - sekarang, saya juga akan menjadi penyair, mereka akan menulis tentang saya. Di sana tertulis bahwa Pushkin memiliki saudara perempuan Olya, dan saya memiliki saudara perempuan Tosya, dan saya bermimpi mereka akan menulis tentang dia dan mereka akan menulis tentang saya...
Berapa banyak anak yang dimiliki orang tuanya?
Ibu melahirkan 9 orang: 6 laki-laki (1 meninggal) dan 3 perempuan (2 meninggal), 6 anak tumbuh besar...
Direkam oleh penyair Olga Tarasenko
Mereka dimasukkan dalam kronik lain yang disusun pada tahun 1760 oleh kusir Tobolsk Ivan Leontyevich Cherepanov.
Cherepanov Chronicle langsung jadi sensasi karena pertama kali ditemukan di dalamnya - bagaimana menurut Anda? - silsilah Yermak. Dijelaskan secara rinci bagaimana kakeknya bekerja sebagai sopir perampok Murom, dan dia ditangkap dan dipenjarakan. Kemudian dia melarikan diri bersama istri dan dua anaknya, yang, setelah kematian ayah mereka, mencari perlindungan di perkebunan Stroganov. Ternyata Ermak adalah Vasily Timofeevich Olenin. Dan dia masih memiliki banyak saudara kandung dan sepupu.
Secara umum, hal ini sungguh luar biasa. Seorang Cossack, seorang perampok, seorang pria yang sebenarnya hidup di luar hukum, tiba-tiba mengumumkan secara terbuka kerabatnya, sehingga membuat mereka diserang. N.M. Karamzin menyebut “berita” ini sebagai “dongeng”, dan sejarawan L.N. Maikov secara umum dengan tegas menyatakan pada tahun 1876: "... kronik I.L. Cherepanov tidak layak untuk diterbitkan..." Namun tiba-tiba muncul bukti bahwa kronik Cherepanov hanyalah kompilasi yang cermat dari banyak sumber. Dan salah satunya - "Legenda Tanah Siberia" - ditemukan oleh sejarawan lokal Ural yang terkenal, Alexander Alekseevich Dmitriev. Dalam "Kisah" ini, informasi tentang Ermak hampir seluruhnya bertepatan dengan informasi Cherepanov.
Tentu saja, juga pada A.A. Dmitriev juga langsung diserang kritikus. Mereka menuduh teks yang diterbitkannya “...mewakili bahasa Slavia (bahasa - L.S.) palsu yang bodoh dan terkadang menggelikan…” dan teks tersebut tidak mencantumkan nama penyusunnya sama sekali. Namun, Dmitriev juga memiliki pembela, yang akhirnya membuktikan bahwa informasi biografi yang sama tentang Ermak pertama kali dicatat tidak jauh dari tahun 1633.
Di satu sisi, hal ini segera memperkuat posisi Cherepanov Chronicle. Namun, di sisi lain, suara-suara mulai terdengar - apakah terlalu banyak informasi kontradiktif yang muncul pada waktu dan tempat yang sama. Bagaimanapun, Dmitriev menemukan "Legenda"-nya tidak hanya di mana saja, tetapi di distrik Solikamsk.
Secara umum, ada juga kesulitan yang cukup besar dalam menanyakan nama pahlawan Siberia.
Ngomong-ngomong, meskipun jasa pria ini kepada negara Moskow segera diakui - memang, Ivan Vasilyevich yang Mengerikan sendiri memberinya mantel bulu dari bahunya - pengangkatannya ke pangkat pahlawan nasional memiliki lawan-lawannya.
Pertanyaan tersebut ternyata begitu serius sehingga diangkat pada pertemuan “Departemen Sejarah” Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg pada tanggal 3 dan 6 Juni 1748. Demikian informasi tentang pertemuan itu yang diberikan dalam bukunya “The Stroganov House in the 16th-17th Centuries” oleh A.A. Vvedensky: “...dalam protokol... disebutkan bahwa “Tuan Profesor Lomonosov percaya bahwa tidak diketahui apakah Ermak berjuang untuk dirinya sendiri atau untuk otokrat Seluruh Rusia, tetapi memang benar bahwa dia kemudian tunduk pada Raja seluruh Rusia bersamanya. Oleh karena itu, jika pertimbangan-pertimbangan yang ditulis dengan hujatan tentang urusannya ini tidak dapat diubah, lebih baik dibuang semuanya.”
Sivitas akademika merasa malu karena tokoh utama peristiwa tersebut adalah seorang perampok. VC. Tredyakovsky, mendukung M.V. Lomonosov, menunjukkan: “Kesopanan Penezh dan beberapa bahaya politik serta tindakan pencegahan mengharuskan nama Ermak yang tidak jujur tidak menyinggung pembaca, dan terutama pembaca Rusia, yang sudah memiliki kecenderungan besar terhadapnya atas pekerjaan mulia dan bermanfaat yang telah dia lakukan... lalu… hal tersebut di atas Tinggalkan semua deskripsi tentang dia jika tidak dapat diperbaiki dan diperhalus.”
Itu dia. Dan Anda berkata: Orwell, Platonov... Mereka mulai menyisir sejarah Avon sejak saat itu. Jadi kita masih harus mencari tahu seluruh kebenaran tentang Ermak Timofeevich. Namun pada saat yang sama, sebagian besar dari kita, menurut saya, dapat menerima gagasan bahwa saat ini sains tidak mengetahui dengan pasti bagaimana, kapan, atas permintaan siapa Ataman Ermak muncul di Ural. Pada akhirnya, lebih penting bagi anak cucu untuk mengetahui bukan bagaimana dia muncul di sini, tetapi apa yang dia lakukan di sini.
Tampaknya semua peneliti sepakat dalam hal ini: ia mencapai prestasi yang cemerlang. Lagi pula, seperti yang dikatakan Nikolai Mikhailovich Karamzin, “... baik orang-orang sezamannya maupun keturunannya tidak berpikir untuk merampas kehormatan penuh penaklukan ini dari Ermak, mengagungkan keberaniannya tidak hanya dalam sejarah, tetapi juga di gereja-gereja suci, di mana kita masih dengan sungguh-sungguh doakan dia hari ini...".
Tentu saja, kami berdoa di gereja-gereja Ortodoks Rusia. Namun tidak semua orang berdoa di sana.
Tahun-tahun kehidupan Ermak Timofeevich tidak diketahui secara pasti saat ini. Menurut versi yang berbeda, ia lahir pada tahun 1531, atau tahun 1534, atau bahkan tahun 1542. Namun tanggal kematiannya diketahui secara pasti - 6 Agustus 1585.
Dia adalah seorang kepala suku Cossack, dia disebut Pahlawan Nasional. Dialah yang menemukan sebagian besar negara kita - Siberia.
Menurut salah satu versi, Cossack Ermak Timofeevich lahir di wilayah Ural Tengah. Dia tampak seperti ini: besar, berbahu lebar, dengan janggut hitam, tinggi rata-rata, dengan wajah datar. Kita tidak tahu nama keluarga apa yang dimiliki Ermak. Namun seorang sejarawan yakin bahwa nama lengkapnya terdengar seperti Vasily Timofeevich Alenin.
Ermak adalah peserta Perang Livonia, memimpin Cossack. Pada tahun 1581 ia bertempur di Lituania. Ermak juga berpartisipasi dalam pembebasan Pskov yang terkepung. Pada tahun 1582 dia menjadi anggota tentara yang menghentikan Swedia.
Referensi sejarah
Siberian Khanate adalah bagian dari kepemilikan Jenghis Khan. Pada tahun 1563, Kuchum mulai memerintah di sana, tetapi hal ini tidak terjadi secara jujur. Setelah membunuh Ediger, anak sungai Moskow, dia “berpura-pura menjadi miliknya.” Pemerintah mengakuinya sebagai seorang khan dan juga mewajibkan dia membayar upeti. Namun, setelah menetap dengan baik di Siberia, Kuchum memutuskan untuk menjadikan Khanate mandiri dan mandiri: dia tidak membayar upeti dan menyerang wilayah lain. Dan Moskow kini menghadapi tugas mengembalikan Kekhanan Siberia di bawah kendalinya.
Perlu dicatat bahwa wilayah timur dijajah oleh keluarga Stroganov, industrialis, dan pedagang yang terkenal. Aktivitas mereka dikendalikan oleh Moskow. Keluarga Stroganov sangat kaya. Mereka memiliki detasemen dan benteng sendiri di luar Kama, yang mereka sendiri lengkapi dengan senjata. Bumi harus dilindungi bagaimanapun caranya. Dan sekarang Ermak datang membantu mereka.
Ermak Timofeevich: penaklukan Siberia dan penemuan daratan baru
Bagaimana semua ini dimulai
Salah satu Kronik Siberia menceritakan bahwa keluarga Stroganov mengirim surat kepada Cossack. Para pedagang meminta bantuan untuk melawan orang-orang yang menyerang. Pasukan Cossack yang dipimpin oleh Ermak datang ke Siberia dan berhasil mempertahankan tanah dari Vogulichs, Votyaks, Pelymtsy dan lainnya.
Namun, masih belum diketahui secara pasti bagaimana “kesepakatan” itu terjadi antara keluarga Stroganov dan tentara Cossack.
- Para pedagang hanya mengirim atau bahkan memerintahkan pasukan Cossack untuk menaklukkan Siberia.
- Ermak dan pasukannya sendiri memutuskan untuk melakukan kampanye dan memaksa keluarga Stroganov menyediakan senjata, makanan, dan hal-hal lain yang diperlukan.
- Keduanya mengambil keputusan ini dengan syarat menguntungkan semua orang.
Sebelum dimulainya kampanye, keluarga Stroganov mengalokasikan senjata (senjata api dan bubuk mesiu), perbekalan, serta orang - sekitar tiga ratus orang. Cossack sendiri berjumlah 540. Disiplin yang paling ketat berlaku di detasemen delapan ratus orang.
Kampanye ini dimulai pada bulan September 1581. Detasemen itu berenang di sepanjang sungai, panjang dan keras. Perahu-perahu terjebak, air sudah mulai membeku. Kami harus menghabiskan musim dingin di dekat portage. Sementara beberapa orang sedang mendapatkan makanan, yang lain bersiap untuk musim semi. Banjir datang, perahu segera berangkat. Maka detasemen itu berakhir di Siberian Khanate.
Semakin dekat dengan tujuan
Di wilayah Tyumen saat ini, yang saat itu menjadi milik kerabat Kuchumov, Epanch, pertempuran pertama terjadi. Tentara Ermak mengalahkan Tatar Epanchi. Keluarga Cossack dengan keras kepala bergerak maju. Suku Tatar hanya bisa melarikan diri dan melaporkan serangan tersebut ke Kuchum. Perlu dicatat bahwa Tatar tidak memiliki senjata mesiu; mereka menggunakan busur. Oleh karena itu, senjata detasemen Ermak benar-benar mematahkan semangat mereka, dan mereka melaporkannya kepada khan. Namun, di sisi lain, Tatar memiliki keunggulan pasukan sebanyak dua puluh kali lipat atau bahkan lebih. Kuchum, meskipun tertekan, sebagai pemimpin sejati, dengan cepat mengumpulkan semua Tatar di bawah kepemimpinan Magmetkul dan memerintahkan mereka untuk melawan Cossack. Dan saat ini dia memperkuat perbatasan kota Siberia - ibu kota Khanate.
Magmetkul dan Cossack bertempur dengan berdarah dan kejam. Senjata-senjata yang pertama jauh lebih rendah, sehingga Magmetkul harus melarikan diri. Sementara itu, Cossack melanjutkan perjalanan dan merebut beberapa kota. Ermak berhenti untuk memutuskan bagaimana melanjutkannya. Keputusan harus diambil: mundur atau maju. Ataman Ermak Timofeevich khawatir musuhnya terlalu banyak. Saat itu sudah bulan Oktober 1582. Sungai-sungai akan segera membeku kembali, sehingga berisiko untuk berenang kembali.
Maka, pada pagi hari tanggal 23 Oktober, pasukan Ermak, dengan harapan pertolongan Tuhan, melancarkan serangan. Pertarungan itu luar biasa sulit. Pasukan Ermak tidak mampu menembus pertahanan Tatar. Namun Rusia berhasil menerobos, dan Tatar mulai melarikan diri dari medan perang. Kuchum, melihat semua ini, pun melarikan diri, meninggalkan Siberia.
Dan pada tanggal 26 Oktober, Ermak dan detasemen Cossack-nya memasuki ibu kota, yang kaya akan logam mulia dan bulu. Spanduk Ermak kini berkibar di Siberia.
Namun masih terlalu dini untuk bersukacita. Kuchum, bersembunyi di stepa, terus menyerang Cossack. Magmetkul juga menimbulkan bahaya. Pertama, dia membunuh sebagian Cossack pada November 1582. Namun Ermak melakukan tindakan yang sangat berpandangan jauh ke depan pada musim semi tahun 1853, mengirimkan sebagian pasukannya untuk menyerang Tatar dan menangkap Magmetkul. Meskipun pasukan Cossack berhasil mengatasi tugas ini, jumlah dan kekuatannya mulai berkurang. Pangeran Rusia dengan pasukan tiga ratus orang dikirim untuk membantu detasemen. Bagaimanapun, Kuchum tidak tenang, dan kota yang ditaklukkan harus dipertahankan
Kematian Yermak Timofeevich
Begini keadaannya. Ermak dan detasemennya berjalan di sepanjang Irtysh. Mereka bermalam di muara Sungai Vagai. Tanpa diduga, di tengah malam, Kuchum menyerang Cossack dan membunuh mereka. Hanya sebagian yang berhasil lolos. Orang-orang yang selamat mengatakan bahwa ataman mencoba berenang ke arah bajak (ini adalah kapal), tetapi tenggelam di sungai. Hal ini terjadi, kemungkinan besar, karena beratnya baju besi tersebut (Ermak saat itu mengenakan dua kemeja rantai). Tentu saja, ada kemungkinan dia juga terluka.
Penaklukan Siberia.
Rahasia Siberia. Kuburan misterius Ermak.
Mokrousova Olga
Sebuah karya penelitian kreatif tentang pahlawan nasional Don Land, Ermak Timofeevich, yang namanya dikaitkan dengan banyak peristiwa penting bagi seluruh negara Rusia. Penulis karya mengkaji citra Ermak dalam seni rakyat lisan, fiksi, dan seni rupa.
Banyak penulis terkenal juga tertarik dengan eksploitasi Ermak. P.N. Krasnov, P.P. Ershov, L.N. Tolstoy, Anatoly Ivanov, V.A. Zhukovsky, P.M. Penulis karya tersebut menulis tentang novel sejarah yang luar biasa karya V. Gnutov “The Feat of Ermak”.
Citra Ermak menarik perhatian tidak hanya penulis, tetapi juga banyak seniman. Mungkin lukisan paling terkenal tentang Ermak adalah lukisan V.I. Surikov “The Conquest of Siberia by Ermak,” yang dilukis olehnya pada tahun 1895.“The Conquest of Siberia” adalah lukisan terbaik karya Surikov di Museum Negara Rusia. Penulis karya kreatif ini menulis tentang dia.
Unduh:
Pratinjau:
Mokrousova Olga
Siswa kelas 11 di gimnasium MBOU No.76.
Guru Balavintseva N.N.
KERJA KREATIF
Citra Ermak dalam cerita rakyat, sastra dan seni rupa.
Pelayanan Ermak yang luar biasa terhadap Tanah Airnya.
Dialah pahlawan nasional kita yang sebenarnya
Akademisi A.P. Okladnikov.
Setiap orang harus mengetahui sejarah daerahnya, mengingat pahlawannya, perbuatan beraninya. Kita perlu menjunjung tinggi mereka, karena menurut M. Gorky, eksploitasi ada tempatnya dalam kehidupan setiap orang.
Ada banyak pahlawan nasional di negeri Don. Banyak peristiwa penting bagi seluruh negara Rusia dikaitkan dengan nama kejayaan mereka. Salah satu pahlawan nasional tersebut adalah Ermak, penakluk Siberian Khanate, seorang Don Cossack. Prestasinya masih membekas dalam ingatan masyarakat. Dia benar-benar menjadi pahlawan rakyat.
Di Novocherkassk, dekat Katedral Ascension, terdapat monumen Ermak yang indah, dan di katedral itu sendiri terdapat lukisan dinding unik tempat F.S. Kazachinsky melukis lukisan “Persiapan Ermak untuk Kampanye ke Siberia.” Setelah mengunjungi Novocherkassk bersama orang tua saya untuk pertama kalinya dan melihat katedral terbesar ketiga di Eropa, dibangun pada tahun 1892-1905 sesuai dengan desain A.A. Yashchenko, saya sama sekali tidak terkejut dengan keindahan katedral yang besar dan luar biasa, tetapi oleh penampilan bangga kepala suku Cossack yang perkasa, dengan pandangan mengancam dari tepi sungai yang tinggi ke arah Don yang tenang, terus mengalir di antara padang rumput yang bebas. Selama beberapa menit aku tidak bisa mengalihkan pandanganku dari sosok nakal di atas tumpuan tinggi di tengah kota. Tentu saja, saya telah mendengar banyak tentang Ermak sebelumnya, tetapi kepribadian ini belum pernah begitu menarik minat saya. Ermak perunggu dalam pakaian kepala suku Cossack, dengan spanduk di tangannya, tampak sangat mengesankan di bawah sinar keemasan matahari musim gugur. Saya bergidik memikirkan bahwa orang ini pernah menakuti musuh-musuh negara kami. Dan tentunya saya tidak melewatkan kesempatan untuk mendapatkan informasi lebih detail mengenai tokoh sejarah penting ini. Di Novocherkassk terdapat museum sejarah lokal yang sangat besar, yang berisi banyak materi menarik dan bermanfaat tentang sejarah wilayah Don. Staf museum sangat baik dan bersedia membantu pencarian saya. Setelah tur ekstensif ke museum dan penjelajahan mendetail ke dalam sejarah Don Cossack, saya disarankan untuk mengunjungi departemen sejarah lokal di perpustakaan Novocherkassk, dan saya melakukannya. Setelah menghabiskan lebih dari tiga jam di perpustakaan, saya melihat-lihat sejumlah besar buku yang menceritakan tentang eksploitasi Ermak dan pasukannya, tentang kampanye besar mereka. Saya membawa pulang beberapa buku, di mana saya terus mempelajari topik ini. Yang mengejutkan saya, saya mengetahui bahwa tidak hanya saya yang tertarik dengan kehidupan pahlawan ini.
Kepribadian Ermak telah mengkhawatirkan kita selama empat ratus tahun. Kepala suku Cossack, yang melakukan kampanye heroik di Siberia dengan detasemen kecil, menjadi legenda.
Diketahui bahwa kemenangan Ermak atas Khan Kuchum menghilangkan ancaman terhadap tanah Rusia dari timur, memperkuat perbatasan, dan menandai dimulainya pembangunan damai di Siberia. Namun sebagian besar sejarah abad ke-16 masih menjadi misteri. Perselisihan di kalangan ilmuwan tentang tanggal dan tempat lahir Ermak, kehidupannya sebelum kampanye Siberia, dan kemunculannya di Don terus berlanjut. Dalam ingatan masyarakat, Ermak tetap menjadi orang yang adil, pejuang yang jujur dan pemberani, dan ataman yang berwawasan negara. Dari mulut ke mulut, dari nenek moyang hingga keturunan, suku Cossack mewariskan epos dan lagu. Keluarga Cossack melakukan kampanye panjang bersama mereka, dan mereka tersimpan dalam ingatan mereka. Cerita rakyat lagu Don penuh warna dan unik. “Puisi yang luar biasa,” tulis V.G. Belinsky tentang lagu-lagu Don, “betapa besar kekuatan dan kelapangan spiritual yang dimilikinya!” Dilihat dari kreativitas lagu Cossack, Ermak Timofeevich adalah salah satu pahlawan rakyat yang paling dihormati.
Tanah Don memuliakan ataman Cossack Ermak, putra Timofeev. Lagu, cerita, legenda tentang dia masih hidup. Mereka berkesan karena hubungannya dengan masa lalu dan sekaligus modern dengan makna moral yang mendalam: seseorang yang mampu melakukan tindakan heroik yang tinggi diagungkan; tindakan yang dimotivasi oleh perasaan murni - martabat, kebanggaan, haus akan keadilan - dipuitiskan.
Yang umum pada karya lisan tentang Ermak adalah konten heroik. Masing-masing mengagungkan perbuatan yang sangat berarti bagi seluruh umat. Sebagian besar lagu di Don berkisah tentang kebebasan sebagai impian yang paling disayangi.
Seperti di sungai, di sungai, di Kamyshinka,
Mereka berkumpul di sana, mereka berkumpul, orang-orang bebas,
Orang-orang bebas berkumpul, mereka tidak memiliki paspor,
Entah Don Cossack atau Greben Cossack, atau mereka bersama Yaik Cossack.
Kepala suku mereka, saudara-saudara, adalah Ermak Timofeevich, -
dinyanyikan dalam salah satu lagu daerah.
Menurut banyak legenda, Ermak membebaskan Don, mengisinya dengan buronan, mengorganisir Tentara Don, menciptakan bubuk mesiu, membantu merebut Kazan dan Astrakhan, menaklukkan Siberia sehingga ada tempat untuk memukimkan kembali Cossack dari Don.
Tidak peduli bagaimana fakta kemunculan Cossack dijelaskan dalam legenda, Ermak diberi peran utama: Ermak Timofeevich memimpin nenek moyang kita ke Don di bawah Grozny... Ermak memimpin orang bebas pertama... Sebelum Ermak tidak ada Cossack... Cossack berasal dari Ermak... Ermak menciptakan Cossack...
Salah satu lagu daerah menceritakan tentang bagaimana keluarga Cossack memilih Ermak sebagai ataman:
Mereka terus menebak-nebak pemikiran-pemikiran besar,
Mereka bertanya-tanya tentang Duma yang kuat, bersatu:
“Siapa di antara kita yang harus menjadi ataman,
Tapi siapa di antara kita yang bisa dianggap sebagai kapten?
Yermil Timofeich akan menjadi kepala suku.”
Ketika Ermak dipilih oleh Cossack sebagai ataman, dia menunjukkan kemampuan seorang pemimpin, meningkatkan dan memperkuat pasukannya. Ermak lulus ujian kekuasaan dengan terhormat. Dalam situasi apa pun, ia berperilaku seperti ataman ideal dalam pemahaman populer. Setelah mengumpulkan pasukan, Ermak menentang dirinya sendiri baik terhadap tsar maupun musuh eksternal, perjuangan yang dianggap sebagai urusan pertama Cossack.
Berkat gambaran emosionalnya, lagu tersebut memperoleh kapasitas khusus dan menyampaikan makna peristiwa nyata. Wilayah Don, yang mempertahankan budaya sejarahnya, pantas disebut sebagai salah satu wilayah paling puitis. Lagu dan legenda tentang Ermak, yang dihubungkan oleh kesatuan ideologi dan seni, menyampaikan gambaran utuh tentang peristiwa pada masa itu.
Banyak penulis terkenal juga tertarik dengan eksploitasi Ermak. P.N. Krasnov, P.P. Ershov, L.N. Tolstoy, Anatoly Ivanov, V.A. Zhukovsky, P.M. Vasily Gnutov menulis novel sejarah yang luar biasa “The Feat of Ermak”. Aksi novel ini meliputi Don, wilayah Barat Rusia, wilayah Volga dan Ural, serta Siberia. Pahlawan mengungkapkan dirinya dalam komunikasi dengan Cossack, penduduk setempat, dalam pertempuran, dan dalam situasi kampanye yang ekstrem. Penulis secara menyeluruh dan obyektif menunjukkan transisi Cossack dari kehidupan bebas, semi-perampokan ke layanan "negara" sebagai kesempatan untuk mendapatkan "pengampunan atas kesalahan masa lalu" dan memenuhi tugas mereka terhadap Tanah Air. “Mengambil alih Siberia sebelum awal musim dingin adalah keselamatan kita... Di Siberia kita akan menemukan tempat berlindung dan makanan serta mendapatkan kejayaan!” Membaca baris-baris ini, Anda tanpa sadar teringat kata-kata dari lagu rakyat “Ermak at Ivan the Terrible”:
Ya ampun, Ermak putra Timofeevich,
Oh, astaga, kepala suku militer Don!
Aku memaafkanmu dan dengan pasukanmu,
Atas kesetiaanmu padaku,
Dan aku memberimu, Ermak, Don yang pendiam dan mulia!
Dalam uraian karakter Ermak oleh berbagai penulis, keluhuran, keberanian, dan kemampuannya menggunakan kekuasaan yang diberikan kepadanya secara kompeten selalu ditonjolkan. “Dengan jiwa pemberaninya, Ermak merasakan bahwa keluarga Stroganov memanggilnya untuk suatu prestasi yang gemilang... Maka, setelah mengumpulkan para pemberani di sekelilingnya, Ermak menyapa mereka dengan pidato berikut:
Gay, menurut Anda, saudara-saudara, menurut Anda,
Dan aku, Ermak, saudara-saudara, dengarkan.
...Kita saudara-saudara, akan melintasi pegunungan yang terjal,
Kita akan mencapai kerajaan Basurman,
Kami akan menaklukkan kerajaan Siberia,
Kami, saudara-saudara, akan menaklukkannya ke Tsar Putih
“...Kami senang, Ermak Timofeevich, pergi bersamamu! Senang sekali bisa menaklukkan Tsar Siberia dan mempersembahkannya kepada Tsar Ortodoks Moskow! Cinta... Amin!..” - jadi dalam novel “Ermak Timofeevich - penakluk kerajaan Siberia. 1582." P.N. Krasnov menunjukkan pengabdian pasukan Ermak kepada kepala suku mereka.
Beberapa ratus Cossack, dipimpin oleh Ermak, dengan berani memasuki perang dengan Tatar Khan Kuchum, penguasa Siberian Khanate. Pada tanggal 25 Oktober 1581, setelah pertempuran sengit, Ermak menduduki ibu kota Kuchum, yang terletak di Sungai Irtysh. Ini adalah kemenangan pertama Rusia di wilayah tersebut. Apollo dari Korintus menulis tentang kemenangan gemilang ini dalam puisinya “The Flight of the Gods”:
Dan Sungai Ob berenang dengan bajak
Ermak adalah pahlawan pemenang,
Dengan salib di dadanya dan spanduk di tangannya,
Kami menemani Anda dalam pertempuran sengit.
Legenda Don terus-menerus menyebutkan bahwa penyebab kematian Ermak adalah surat berantai yang diterima sebagai hadiah dari Ivan the Terrible, “inilah yang menariknya ke bawah.” Dalam literatur, penulis menganut sudut pandang yang sama. K. Ryleev dalam puisi “The Death of Ermak” menulis tentang ini:
Tapi kekuatan memberi jalan pada takdir...
...Merampas kekuatan pahlawannya
Lawan gelombang ganas itu
Baju besi berat - hadiah dari raja -
Menjadi penyebab kematiannya...
Citra Ermak menarik perhatian tidak hanya penulis, tetapi juga banyak seniman. Mungkin lukisan paling terkenal tentang Ermak adalah lukisan V.I. Surikov “The Conquest of Siberia by Ermak,” yang dilukis olehnya pada tahun 1895. Aneksasi Siberia ke Rus Moskow merupakan peristiwa penting dalam sejarah pembentukan negara Rusia. Pertempuran yang menentukan di tepi sungai Irtysh menjadi subjek kanvas megah. Di air es sungai Siberia, dua elemen bertemu - pasukan Ermak dan tentara Tatar. Ermak, berdiri di bawah panji, dengan percaya diri dan tegas memimpin serangan. Surikov membuat Anda merasa bahwa Cossack akan muncul sebagai pemenang dari pertempuran ini. Dia mencapai ini dengan menggunakan teknik komposisi yang tepat. Sang seniman dengan hati-hati mengecat pakaian para pahlawannya. Ini kaftan Cossack sederhana, kaftan bermotif Yesaul, baju besi Ermak yang mengilap, topi berpotongan bulu, sepatu bot berat yang dilapisi paku besar.
Seniman M.V. Nesterov, salah satu orang pertama yang mengapresiasi “Penaklukan Siberia oleh Ermak,” menulis tentang kesannya: “... Saya melihat sebuah drama di mana orang saling memukul atas nama sesuatu, memberikan hidup mereka untuk sesuatu sayang bagi mereka, disayangi. Sifat yang keras memperparah perbuatan kasar... Kesan tumbuh, memelukku, seperti kehidupan itu sendiri..."
“The Conquest of Siberia” adalah lukisan terbaik karya Surikov di Museum Negara Rusia. Kekayaan palet warna-warni Surikov sungguh menakjubkan. Warna abu-abu dan coklat yang suram menekankan kerasnya sifat musim gugur Siberia dan tragedi perjuangan dan kematian manusia.
“Ermak meninggal, meninggal di Irtysh, dalam pertempuran putus asa dengan Tatar, tetapi hanya tubuh fananya yang mati. Dia sendiri, Don Ataman yang agung, masih hidup. Hidup dalam lagu-lagu Cossack, lama dan baru, - “begitulah P.N. Krasnov menulis tentang Cossack yang hebat dalam novel “The Death of Ermak.”
Ermak dan keturunannya tidak lupa. Di Tobolsk, kota utama Siberia Barat, yang pertama kali ditaklukkan oleh Ermak, sebuah monumen didirikan untuknya, atas perintah Kaisar Nicholas I, pada tahun 1838 dengan tulisan: “Untuk penakluk Siberia Ermak.” Monumen lain didirikan pada tahun 1904 dengan sumbangan dari orang-orang Don di Novocherkassk, di Tentara Don, di tanah air Ermak. Di Don ada desa Ermakovskaya, ada peternakan Ermakov dan lebih dari satu Donetsk menyandang nama mulia Ermakovo, “seolah-olah untuk mengenang kakeknya melakukan kampanye yang gemilang bersama Ermak dan dalam pertempuran yang berani menaklukkan seluruh kerajaan besar Siberia. Rus, kampung halaman mereka!”
Saya yakin Ermak benar-benar pahlawan nasional kita yang tidak boleh dilupakan perbuatannya. Saya bangga hidup di daerah yang mempunyai pahlawan-pahlawan yang begitu mulia.
09.05.2015 0 11432
Seberapa sulitkah membedakan kisah nyata dari legenda yang diceritakan dengan terampil? Apalagi jika keduanya menyangkut orang yang benar-benar nyata. TENTANG Ermak Timofeevich, seorang kepala suku Cossack yang hidup pada pertengahan akhir abad ke-16, legenda disusun oleh teman dan musuh.
Seorang pejuang hebat dan penakluk Siberia, yang berjuang dan mati demi kejayaan negaranya. Ada perselisihan mengenai namanya, jumlah pasukan di bawah komandonya dan keadaan kematiannya... Namun prestasinya tidak diragukan lagi.
Kelaparan dan pengepungan
Siberia, kota Tatar Kashlyk (Isker), 1585. Musim dinginnya panjang dan sangat dingin, bahkan menurut standar Siberia. Saljunya sangat lebat sehingga sulit untuk berjalan beberapa langkah, apalagi berburu. Baik siang maupun malam, angin sedingin es bertiup tiada henti.
Sebelumnya, karena gencarnya pertempuran musim gugur, Cossack tidak dapat mengumpulkan persediaan yang cukup. Pasukan Ermak tidak terbiasa menggerutu, tetapi terjadi kekurangan makanan yang parah, dan tidak lebih dari dua ratus orang yang tersisa...
Musim semi tidak membawa kelegaan: Tatar datang lagi, mengepung kota. Pengepungan tersebut diperkirakan akan berlangsung selama berbulan-bulan, menyebabkan orang Cossack kelaparan. Tapi Ermak tetaplah Ermak - seperti biasa, bijaksana dan berkepala dingin.
Setelah menunggu hingga bulan Juni dan membuai kewaspadaan Tatar, dia mengirim rekan terdekatnya, Matvey Meshcheryak, dalam serangan malam. Matvey, bersama dua lusin tentara, menuju kamp Karachi, komandan Tatar, dan melakukan pembantaian.
Karachi melarikan diri dengan susah payah, tetapi kedua putranya meninggal, dan pasukan Cossack menghilang di malam hari sama tidak terduganya dengan kedatangan mereka.
Pengepungan telah dicabut, tetapi masalah perbekalan tetap sama akutnya seperti di musim dingin. Bagaimana cara memberi makan pasukan ketika Tatar bisa menyerang kapan saja?
Dan kemudian pada bulan Agustus kabar baik yang telah lama ditunggu-tunggu datang - karavan dagang kaya dengan perbekalan untuk Cossack mendekati Kashlyk. Kita hanya perlu melindunginya dari musuh...
Apalah arti sebuah nama?
Belum diketahui secara pasti tahun berapa Ermak dilahirkan. Tanggalnya diberikan secara berbeda: 1532, 1534, 1537 dan bahkan 1543. Rumor tentang tempat kelahirannya juga berbeda-beda - entah itu desa Borok di Dvina Utara, atau desa tak dikenal di Sungai Chusovaya, atau desa Kachalinskaya di Don. Bisa dimaklumi, hampir setiap klan Cossack ingin menyombongkan diri bahwa merekalah yang melahirkan kepala suku legendaris!
Bahkan nama Ermak pun dipertanyakan. Beberapa sejarawan menyatakan bahwa Ermak adalah singkatan dari nama Rusia Ermolai, yang lain memanggilnya Ermil, dan yang lain mengambil nama itu dari Herman dan Eremey. Atau mungkin Ermak hanya sekedar nama panggilan? Dan faktanya, nama ataman itu adalah Vasily Timofeevich Alenin. Tidak diketahui dari mana nama keluarga itu berasal - pada masa itu nama keluarga tersebut tidak digunakan di kalangan Cossack.
Ngomong-ngomong, tentang Cossack: kata "armak" bagi mereka berarti "besar", seperti kuali biasa untuk makan. Tidak mengingatkanmu pada apa pun? Dan tentu saja, kita tidak boleh melupakan musuh-musuh Ermak, yang, meski membencinya, sangat menghormatinya. Irmak dalam bahasa Mongolia berarti “mata air yang memancar dengan cepat”, bisa dibilang sebuah geyser. Dalam bahasa Tatar, yarmak berarti “memotong, membedah”. Dalam bahasa Iran, ermek berarti “suami, pejuang”.
Dan ini bukan keseluruhan daftarnya! Bayangkan berapa banyak salinan yang dipecahkan oleh para sejarawan, berdebat satu sama lain dan mencoba mengungkap nama asli Ermak atau setidaknya asal usulnya. Sayangnya, orang Cossack jarang menyimpan kronik, dan ketika informasi disebarluaskan secara lisan, ada sesuatu yang hilang, sesuatu ditemukan, sesuatu berubah tanpa bisa dikenali. Kira-kira begitulah sejarah nyata dipecah menjadi puluhan mitos. Satu-satunya hal yang tidak bisa dipungkiri adalah nama Ermak ternyata sangat sukses.
Cossack Gratis
Dalam dekade pertama kehidupan dewasanya, sekitar sebelum tahun 1570, Ermak Timofeevich sama sekali bukan malaikat. Dia adalah ataman khas Cossack, berjalan di sepanjang Volga bebas dengan pasukannya dan menyerang karavan pedagang Rusia serta detasemen Tatar dan Kazakh. Pendapat paling luas adalah bahwa Ermak, di masa mudanya, melayani pedagang Ural Stroganov yang terkenal saat itu, menjaga barang-barang di Volga dan Don. Dan kemudian dia “beralih dari pekerjaan ke perampokan,” mengumpulkan pasukan kecil dan pergi ke orang-orang bebas.
Namun, masa kontroversial dalam kehidupan Ermak berlangsung relatif singkat. Sudah pada tahun 1571, ia membantu pasukan tersebut mengusir serangan Khan Devlet-Girey Krimea di bawah tembok Moskow, dan pada tahun 1581 ia dengan gagah berani bertempur dalam Perang Livonia di bawah komando gubernur Dmitry Khvorostinin, memimpin seratus Cossack. Dan sudah pada tahun 1582, keluarga Stroganov yang sama mengingat kepala suku pemberani.
Melupakan semua dosa Ermak, mereka dengan penuh hormat memintanya untuk melindungi kepentingan pedagang Rus di Siberia. Pada tahun-tahun itu, Khanate Siberia diperintah oleh Khan Kuchum yang kejam dan tidak jujur, yang menggulingkan Khan Ediger, yang kurang lebih menjaga hubungan baik dengan kerajaan Rusia. Kuchum berbicara tentang perdamaian, namun kenyataannya dia terus-menerus menyerang karavan pedagang dan memindahkan pasukannya ke wilayah Perm.
Ermak setuju dengan para saudagar bukan hanya demi imbalan yang melimpah. Tatar Khan adalah seorang Muslim yang taat dan menyebarkan Islam ke seluruh Siberia dan dimanapun dia bisa mencapainya. Bagi kepala suku Ortodoks Cossack, menantang Kuchum dan menang merupakan suatu kehormatan. Setelah mengumpulkan pasukan yang relatif kecil - sekitar 600 orang - Ermak Timofeevich memulai kampanye besar-besaran ke Siberia.
Badai Petir di Siberian Khanate
Untuk menggambarkan semua eksploitasi militer Ermak, satu artikel tidak akan cukup. Terlebih lagi, seperti halnya tempat lahir atau namanya, banyak yang terdistorsi dengan menceritakan kembali, ada pula yang diremehkan atau dibumbui, ada dua atau tiga versi untuk hampir setiap peristiwa. Faktanya, hal luar biasa terjadi - enam ratus prajurit Cossack melewati Siberian Khanate yang besar, berulang kali mengalahkan pasukan Tatar yang dua puluh kali lebih unggul dari mereka.
Prajurit Kuchum cepat, tetapi Cossack belajar menjadi lebih cepat. Ketika mereka dikepung, mereka berangkat menyusuri sungai dengan perahu kecil yang bergerak - bajak. Mereka menyerbu kota-kota dan mendirikan benteng mereka sendiri, yang kemudian juga berubah menjadi kota.
Dalam setiap pertempuran, Ermak menggunakan taktik baru, dengan percaya diri mengalahkan musuh, dan Cossack siap mengikutinya melalui suka dan duka. Penaklukan Siberia memakan waktu empat tahun. Ermak mematahkan perlawanan Tatar dan merundingkan perdamaian dengan khan dan raja setempat, menjadikan mereka kewarganegaraan kerajaan Rusia. Namun keberuntungan tidak bisa menemani sang ataman selamanya...
Rumor tentang karavan pedagang yang membawa perbekalan untuk pasukan Cossack yang kelaparan ternyata hanya jebakan. Ermak, bersama pasukannya yang lain, pindah dari Kashlyk ke Sungai Irtysh dan disergap oleh Kuchum. Kaum Cossack diserang dalam kegelapan, dan meski mereka melawan sekuat tenaga, jumlah Tatar terlalu banyak. Dari 200, tidak lebih dari 20 orang yang selamat. Ermak adalah orang terakhir yang mundur ke bajak, melindungi rekan-rekannya, dan meninggal karena terjatuh ke gelombang sungai.
Orang yang legendaris
Legenda mengatakan bahwa tubuh kepala suku besar, yang ditangkap dari sungai oleh musuh-musuhnya, tergeletak di udara selama sebulan tanpa mulai membusuk. Ermak dimakamkan dengan penghormatan militer di pemakaman desa Baishevo, tetapi di balik pagar, karena dia bukan seorang Muslim. Suku Tatar sangat menghormati musuh yang jatuh sehingga senjata dan baju besinya dianggap ajaib untuk waktu yang lama. Untuk salah satu surat berantai, misalnya, mereka memberikan tujuh keluarga budak, 50 unta, 500 kuda, 200 sapi jantan dan sapi, 1000 domba...
Ermak kalah dalam pertarungan itu, namun perjuangannya tidak mati bersamanya. Siberian Khanate tidak pulih dari pukulan yang dilakukan oleh tentara Cossack. Penaklukan Siberia Barat berlanjut, Khan Kuchum meninggal sepuluh tahun kemudian, dan keturunannya tidak mampu memberikan perlawanan yang layak. Kota-kota didirikan di seluruh Siberia; suku-suku lokal yang sebelumnya bertikai terpaksa menerima kewarganegaraan kerajaan Rusia.
Kisah-kisah tentang Ermak ditulis selama hidupnya dan setelah kematiannya. Tidak, tidak, dan ada seorang keturunan dari keturunan lain yang mengetahui dengan pasti seorang Cossack tertentu dari pasukan ataman agung dan siap untuk mengatakan yang sebenarnya. Tentu saja dengan caraku sendiri. Dan ada lusinan atau ratusan contoh serupa. Tetapi apakah penting dalam hal ini untuk membedakan kenyataan dari fiksi? Ermak Timofeevich sendiri mungkin akan senang mendengarkan cerita tentang dirinya.
Sergei EVTUSHENKO
