Jika imam berkata: Terpujilah Allah kami, senantiasa, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.
Dan kami berkata: Amin.
Kami: Amin.
Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu.
Raja Surgawi, Penghibur, Jiwa kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, Bendahara kebaikan dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggallah di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala kekotoran, dan selamatkan, ya Yang Baik, jiwa kami.
Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakuasa, Yang Maha Abadi, kasihanilah kami (tiga kali).
Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Tritunggal Mahakudus, kasihanilah kami: Tuhan, bersihkan dosa kami: Guru, ampunilah kesalahan kami: Yang Kudus, kunjungi dan sembuhkan kelemahan kami demi nama-Mu.
Tuhan kasihanilah (tiga kali).
Kemuliaan... Dan sekarang...
Bapa kami, yang ada di surga! Dikuduskanlah nama-Mu: datanglah kerajaan-Mu: jadilah kehendak-Mu baik di surga maupun di bumi. Beri kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya: dan ampunilah kami atas hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berutang kepada kami; dan jangan membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari si jahat.
Imam: Karena milik-Mulah kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan, Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.
Kami adalah: Amin.
Sama: Tuhan, kasihanilah.(12)
Mulia, bahkan sekarang.
Ayo, mari kita sembah Tuhan raja kita.
Ayo, mari kita beribadah dan tersungkur di hadapan Kristus, Raja Allah kita.
Marilah kita beribadah dan tersungkur di hadapan Kristus sendiri, Raja dan Allah kita.
Dan Mazmur 50
Kasihanilah aku ya Allah, menurut besarnya rahmat-Mu, dan menurut banyaknya rahmat-Mu, bersihkanlah kesalahanku. Yang terpenting, basuhlah aku dari kesalahanku, dan bersihkan aku dari dosaku. Karena aku tahu kesalahanku, dan aku akan menghapus dosaku di hadapanku. Hanya Engkau yang telah berdosa dan berbuat jahat di hadapan-Mu: agar Engkau dibenarkan dalam perkataan-Mu dan mengatasi penghakiman-Mu. Sesungguhnya aku dikandung dalam kejahatan, dan ibuku melahirkan aku dalam dosa. Engkau telah mencintai kebenaran; engkau telah mengungkapkan kepadaku kebijaksanaan-Mu yang tidak diketahui dan rahasia. Taburkan aku dengan hisop dan aku akan menjadi tahir; Cucilah aku, dan aku akan menjadi lebih putih dari salju. Berikan kegembiraan dan kegembiraan pada pendengaranku: dan tulang-tulang yang rendah hati akan bersukacita. Jauhkan wajah-Mu dari dosa-dosaku, dan bersihkan segala kesalahanku. Ciptakan dalam diriku hati yang murni ya Tuhan, dan perbarui jiwa yang benar di dalam rahimku. Jangan buang aku dari hadirat-Mu, dan jangan ambil Roh Kudus-Mu dariku. Hadiahi aku dengan sukacita keselamatan-Mu, dan kuatkan aku dengan Roh Tuhan. Aku akan mengajari orang fasik jalan-Mu, dan orang fasik akan berpaling kepada-Mu. Bebaskan aku dari pertumpahan darah ya Allah, Allah penyelamatku; lidahku akan bersukacita karena kebenaran-Mu. Tuhan, bukalah mulutku, dan mulutku akan menyatakan pujian-Mu. Seolah-olah kamu menginginkan korban sembelihan, niscaya kamu akan memberikannya: kamu tidak menyukai korban bakaran. Pengorbanan kepada Tuhan adalah roh yang menyesal: Tuhan tidak akan memandang rendah hati yang menyesal dan rendah hati. Berkatilah Sion, ya Tuhan, dengan bantuan-Mu, dan semoga tembok Yerusalem dibangun. Kemudian nikmatlah kurban kebenaran, kurban dan kurban bakaran; kemudian mereka akan meletakkan lembu jantan itu di atas mezbah-Mu.
Mazmur 118.
Berbahagialah orang yang tidak bercela, yang hidup menurut hukum Tuhan: Berbahagialah orang yang mengalami peringatan-peringatan-Nya, mereka yang mencari Dia dengan segenap hati. Siapa yang tidak melakukan kejahatan, ia mengikuti jejaknya. Engkau telah memerintahkan agar perintah-perintah-Mu dipelihara: Agar jalan-jalanku diperbaiki, agar pembenaran-Mu dipertahankan. Maka aku tidak akan malu untuk selalu menaati segala perintah-Mu. Marilah kami mengaku kepada-Mu dalam kebenaran hati kami, dan biarlah kami senantiasa mengetahui nasib kebenaran-Mu. Aku akan menyimpan alasan-Mu, jangan tinggalkan aku sampai akhir yang pahit. Dengan cara ini si bungsu akan memperbaiki jalannya; selalu tepati perkataan-Mu. Dengan segenap hatiku aku mencari-Mu, jangan jauhkan aku dari perintah-perintah-Mu. Aku menyembunyikan firman-Mu di dalam hatiku, supaya aku tidak berdosa terhadap-Mu. Terberkatilah Engkau, ya Tuhan, ajari aku dengan pembenaranmu. Mulutku mewartakan segala takdir mulutMu. Di jalan kesaksian-Mu kami telah menikmati diri kami sendiri, seperti dalam semua kekayaan. Aku akan mengejek perintah-perintah-Mu dan memahami jalan-jalan-Mu. Aku akan belajar dari pembenaran-Mu; aku tidak akan melupakan firman-Mu. Hadiahi hamba-Mu: hidupkan aku, dan aku akan menepati janji-Mu. Bukalah mataku, dan aku akan memahami keajaiban hukum-Mu. Aku orang asing di bumi, jangan sembunyikan perintah-Mu dariku. Jiwaku senang menginginkan takdir-Mu setiap saat. Engkau telah menegur orang-orang yang sombong, dan mengutuki orang-orang yang menyimpang dari perintah-perintah-Mu. Singkirkanlah dariku diare dan penghinaan, sebagaimana aku meminta kesaksian-Mu. Karena para pangeran beruban dan memfitnahku: tetapi hamba-Mu mengejek pembenaran-Mu. Sebab kesaksian-Mu adalah ajaranku, dan nasihat-Mu menjadi pembenaranku. Berpegang teguh pada bumi, hai jiwaku, hiduplah sesuai dengan firman-Mu. Engkau telah menyatakan jalanku, dan Engkau telah mendengarkan aku: ajari aku dengan pembenaran-Mu. Biarkan aku memahami jalan pembenaran-Mu, dan aku akan mengejek keajaiban-keajaiban-Mu. Jiwaku tertidur karena putus asa: kuatkan aku dalam firman-Mu. Tinggalkan jalan kefasikan dariku, dan kasihanilah aku dengan hukum-Mu. Aku telah memilih jalan kebenaran, dan aku tidak melupakan takdir-Mu. Aku berpegang teguh pada kesaksian-Mu, ya Tuhan, jangan mempermalukan aku. Jalan perintah-Mu mengalir ketika Engkau meluaskan hatiku. Berikan kepadaku, ya Tuhan, jalan pembenaran-Mu, dan aku akan mencari dan mengambil. Beri aku pengertian, maka aku akan mengamalkan hukum-Mu, dan aku akan menaatinya dengan sepenuh hati. Bimbinglah aku di jalan perintah-perintah-Mu, sesuai keinginanku. Condongkan hatiku pada peringatan-peringatan-Mu, dan bukan pada ketamakan. Jauhkan mataku dari melihat kesia-siaan; hidupkan aku di jalan-Mu. Atur budak Toema Katamu ke dalam ketakutan-Mu. Singkirkan celaanku, hai nepshchevah, karena nasibmu baik. Lihatlah, aku telah menginginkan perintah-perintah-Mu; hidupkanlah aku dalam kebenaran-Mu. Dan semoga rahmat-Mu, ya Tuhan, datang kepadaku, keselamatan-Mu sesuai dengan firman-Mu. Dan aku menjawab mereka yang mencela perkataanku: karena aku percaya pada firman-Mu. Dan janganlah hilangkan dari bibirku kata-kata yang mutlak benar: karena aku percaya pada nasib-Mu. Dan aku akan menaati hukum-Mu selama-lamanya. Dan aku berjalan melintasi luasnya, ketika aku mencari perintah-perintah-Mu. Dan sampaikanlah peringatan-peringatan-Mu di hadapan raja-raja, dan janganlah kamu merasa malu. Dan aku belajar dari perintah-perintah-Mu yang sangat aku cintai. Dan aku mengangkat tanganku pada perintah-perintah-Mu, yang aku sukai, dan mengejek pembenaran-Mu. Ingatlah akan perkataan-Mu kepada hamba-Mu yang harapannya telah Engkau berikan kepadaku. Maka hiburlah aku dalam kerendahan hatiku, karena firman-Mu hidup dalam diriku. Kesombongan sudah sangat melanggar hukum, namun kami tidak menyimpang dari hukum-Mu. Aku telah mengingat takdir-Mu sejak kekekalan, ya Tuhan, dan aku merasa terhibur. Aku telah menerima dukacita dari orang-orang berdosa yang meninggalkan hukum-Mu. Peta bahhu pembenaranmu untukku, di tempat kedatanganku. Aku akan mengingat nama-Mu pada malam hari, ya Tuhan, dan menaati hukum-Mu. Aku berdoa ke hadapan-Mu dengan segenap hatiku: kasihanilah aku sesuai dengan firman-Mu. Aku telah merenungkan jalan-jalan-Mu, dan kembali mendengarkan kesaksian-Mu. Marilah kami mempersiapkan diri dan tidak malu untuk menaati perintah-perintah-Mu. Orang berdosa telah menyerahkan dirinya kepadaku, dan tidak melupakan hukum-Mu. Pada tengah malam aku bangun untuk mengaku kepada-Mu tentang takdir kebenaran-Mu. Aku ikut ambil bagian dalam semua orang yang takut akan Engkau dan menaati perintah-perintah-Mu. Penuhi bumi dengan rahmat-Mu, ya Tuhan; ajari aku dengan pembenaran-Mu. Engkau telah berbuat baik kepada hamba-Mu, ya Tuhan, sesuai dengan firman-Mu. Ajari aku kebaikan, hukuman, dan akal, seperti dalam perintah iman-Mu. Pertama, jangan merendahkan diri sendiri, saya telah berdosa: itulah sebabnya saya menepati janji-Mu. Engkau baik, ya Tuhan, dan dengan kebaikan-Mu ajari aku dengan pembenaran-Mu. Lipat gandakan kepadaku kejahatan orang-orang yang sombong: aku akan menuruti perintah-perintah-Mu dengan segenap hatiku. Hati mereka selembut susu, namun mereka telah mempelajari hukum-Mu. Hal ini baik bagiku, karena Engkau telah merendahkan aku, supaya aku dapat belajar melalui pembenaran-Mu. Hukum mulut-Mu lebih baik bagiku daripada ribuan emas dan perak.
Tiga kali.
Tangan-Mu membentuk aku, dan menciptakan aku: berilah aku pengertian, dan aku akan mempelajari perintah-Mu. Mereka yang takut akan Engkau akan melihatku dan bersukacita, karena mereka percaya pada firman-Mu. Aku mengerti, Tuhan, bahwa takdir-Mu benar, dan Engkau benar-benar telah merendahkanku. Semoga rahmat-Mu menghiburku sesuai dengan firman-Mu, hamba-Mu: Semoga belas kasihan-Mu datang kepadaku, dan aku akan hidup, karena hukum-Mu adalah ajaranku. Biarkan kesombongan menjadi malu, karena ketidakbenaran pelanggaran hukummu terhadap aku: aku akan mencemooh perintah-perintah-Mu. Biarlah mereka yang takut kepada-Mu dan mereka yang mengetahui kesaksian-Mu mempertobatkan aku. Semoga hatiku tidak bercela terhadap pembenaran-Mu, sehingga aku tidak mendapat malu. Jiwaku lenyap demi keselamatanMu, aku percaya pada firmanMu. Mataku tenggelam dalam firman-Mu yang mengatakan: Ketika Engkau menghiburku; Suatu saat aku akan menjadi seperti bulu di atas batu tulis: Aku tidak melupakan pembenaran-Mu. Berapa hari-hari hamba-Mu; ketika kamu menghakimi aku dari orang-orang yang menganiaya aku; Para pelanggar hukum telah mencemoohkan aku, tetapi tidak seperti hukum-Mu, ya Tuhan. Semua perintah-Mu adalah benar: setelah menganiaya aku dengan tidak benar, tolonglah aku. Untuk sesaat aku tidak dihukum mati di bumi; aku tidak mengabaikan perintah-perintah-Mu. Hiduplah bagiku menurut belas kasihan-Mu, dan aku akan memelihara kesaksian mulut-Mu. Selamanya ya Tuhan, firman-Mu tetap di surga. Untuk generasi demi generasi kebenaran-Mu, Engkau telah mendirikan bumi, dan bertahan. Hari terus berlanjut melalui pengajaran-Mu, karena segala macam pekerjaan dilakukan oleh-Mu. Seolah-olah bukan karena hukum-Mu, ajaranku, maka aku akan binasa dalam kerendahan hati. Aku tidak akan pernah melupakan alasan-alasanku, karena Engkau telah menghidupkanku kembali dengan alasan-alasan itu.
Aku milik-Mu, selamatkan aku, karena aku mencari pembenaran atas tuntutan-Mu. Menunggu orang berdosa membinasakanku, aku memahami kesaksian-Mu. Aku telah melihat akhir dari segala akhir: Perintah-Mu sangat besar. Karena aku mencintai hukum-Mu, ya Tuhan, aku menerima ajaranku sepanjang hari. Engkau telah membuatku lebih bijaksana dari musuhku melalui perintah-Mu, seperti aku selamanya. Lebih dari semua orang yang mengajariku, aku memahami bahwa kesaksian-Mu adalah pengajaranku. Selain itu, orang yang lebih tua memahami bahwa saya telah mencari perintah-perintah-Mu. Aku telah melarang kakiku dari segala kejahatan, agar aku dapat menepati firman-Mu. Aku tidak menyimpang dari keputusan-keputusan-Mu, karena Engkau telah menetapkan hukum-hukum bagiku. Betapa manisnya firman-Mu di kerongkonganku, lebih manis daripada madu di bibirku? Aku mengerti dari perintah-perintah-Mu, dan itulah sebabnya aku benci segala jalan yang tidak benar. Pelita kakiku adalah hukum-Mu dan terang jalanku. Aku bersumpah dan menetapkannya untuk menjaga nasib kebenaran-Mu. Aku merendahkan diriku sedalam-dalamnya: Tuhan, hidupkan aku sesuai dengan firman-Mu. Berilah aku kebebasan bibirku, ya Tuhan, dan ajari aku takdir-Mu. Aku akan menyerahkan jiwaku ke tangan-Mu, dan aku tidak akan melupakan hukum-Mu. Orang-orang berdosa telah memasang jaring untukku, dan mereka tidak akan tersesat dari perintah-perintah-Mu. Aku telah mewarisi kesaksian-kesaksian-Mu selama-lamanya, karena kebahagiaan hatiku adalah intisarinya. Condongkan hatiku untuk menciptakan pembenaran-Mu selamanya demi pahala. Aku benci pelanggar hukum, tapi aku cinta hukum-Mu. Engkau adalah penolongku dan pelindungku; aku percaya pada kata-katamu. Enyahlah dari padaku, hai orang-orang jahat, dan aku akan menaati perintah-perintah Allahku. Bersyafaatlah bagiku sesuai dengan firman-Mu, maka aku akan hidup, dan jangan mempermalukan aku karena harapanku. Tolonglah aku, dan aku akan diselamatkan, dan aku akan belajar dari pembenaran-Mu. Engkau telah meniadakan semua orang yang menyimpang dari kebenaran-Mu, karena pikiran mereka tidak benar. Engkau yang melakukan pelanggaran terhadap semua orang berdosa di bumi: itulah sebabnya aku menyukai kesaksian-Mu. Pakulah dagingku dengan ketakutan-Mu: karena aku takut akan nasib-Mu. Setelah melakukan keadilan dan keadilan, jangan khianati saya kepada mereka yang menyinggung saya. Anggaplah hamba-Mu ini baik-baik, agar kesombongan tidak memfitnahku. Mataku tertuju pada keselamatan-Mu dan pada firman kebenaran-Mu. Perlakukan hamba-Mu sesuai dengan rahmat-Mu, dan ajari aku pembenaran-Mu. Akulah hamba-Mu; berilah aku pengertian, maka aku akan mendengar kesaksian-Mu. Inilah waktunya bagi Tuhan untuk melakukan: Aku telah menghancurkan hukum-Mu. Itulah sebabnya aku lebih mencintai perintah-perintah-Mu daripada emas dan batu topas. Oleh karena itu, aku dibimbing oleh segala perintah-Mu, dan aku membenci segala jalan kefasikan. Ajaiblah kesaksian-Mu: itulah sebabnya aku diuji, hai jiwaku. Perwujudan firman-Mu menerangi dan memberi petunjuk kepada anak-anak kecil. Mulutku terbuka, dan rohku tertarik, karena aku menginginkan perintah-perintah-Mu.
Kemuliaan bagi Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
Haleluya, haleluya, haleluya. Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan. Tiga kali.
Tuhan, kasihanilah.(3) Kemuliaan, bahkan sekarang. Amin.
Pandanglah aku dan kasihanilah aku, menurut penilaian orang yang mencintai nama-Mu. Arahkan langkahku sesuai dengan firman-Mu, dan jangan biarkan segala kejahatan menguasai aku. Bebaskan aku dari fitnah manusia, dan aku akan menaati perintah-perintah-Mu. Jadikan wajah-Mu bersinar pada hamba-Mu, dan ajari aku pembenaran-Mu. Mataku telah melihat datangnya air; aku tidak menuruti hukum-Mu. Engkau benar, ya Tuhan, dan hakim-hakim-Mu memerintah: Engkau telah memerintahkan kebenaran kesaksian-Mu, dan kebenaran yang sangat besar. Kecemburuan-Mu telah menguasai aku, karena aku telah melupakan firman-Mu. Sabda-Mu menyala dengan penuh gairah, dan hamba-Mu disayangi, aku yang bungsu dan rendah hati, aku tidak melupakan pembenaran-Mu. Kebenaran-Mu adalah kebenaran selama-lamanya, dan hukum-Mu adalah kebenaran. Kesedihan dan kebutuhan telah menimpaku: perintah-perintah-Mu adalah ajaranku. Kebenaran kesaksian-Mu bertahan selamanya: berilah aku pengertian, maka aku akan hidup. Aku menangis sepenuh hati, dengarkan aku, ya Tuhan, aku akan mencari pembenaran-Mu. Aku berseru kepada-Mu, selamatkan aku, dan aku akan menyimpan kesaksian-kesaksian-Mu. Aku maju dalam keputusasaan dan berseru: Aku percaya pada firman-Mu. Persiapkan mataku untuk pagi hari, untuk belajar dari firman-Mu. Dengarlah suaraku, ya Tuhan, sesuai dengan rahmat-Mu: hiduplah untukku sesuai dengan takdir-Mu. Mereka yang menganiaya aku dengan kejahatan telah mendekat, tetapi telah menyimpang dari hukum-Mu. Engkau dekat, ya Tuhan, dan segala jalan-Mu adalah kebenaran. Sejak awal aku tahu dari kesaksian-Mu bahwa akulah yang mendirikan zaman ini. Lihatlah kerendahan hatiku dan ampunilah aku, karena aku tidak melupakan hukum-Mu. Nilailah penilaianku, dan bebaskan aku: hidupkan aku dengan firman-Mu. Keselamatan jauh dari orang berdosa, karena aku belum mencari pembenaran-Mu. Karunia-Mu banyak ya Tuhan, jalani aku sesuai takdir-Mu. Banyak yang mengusir aku dan menindas aku: aku tidak berpaling dari peringatan-peringatan-Mu. Aku telah melihat orang-orang yang tidak mengerti dan murtad, karena aku tidak menepati firman-Mu. Pastikan aku mencintai perintah-perintah-Mu: Tuhan, hiduplah bagiku sesuai dengan belas kasihan-Mu. Permulaan firman-Mu adalah kebenaran, dan seluruh takdir kebenaran-Mu kekal selamanya. Para pangeran telah mendorongku ke neraka: dan karena firman-Mu hatiku takut. Aku akan bersukacita atas firman-Mu, karena aku telah memperoleh banyak keuntungan. Aku benci dan benci ketidakadilan, tapi aku cinta hukum-Mu. Pada hari ketujuh kami memuji-Mu tentang takdir kebenaran-Mu. Ada kedamaian bagi banyak orang yang mencintai hukum-Mu, dan tidak ada godaan bagi mereka. Aku merindukan keselamatan-Mu, ya Tuhan, dan aku mencintai perintah-perintah-Mu. Peliharalah jiwaku peringatan-peringatan-Mu, karena segala jalanku ada di hadapan-Mu ya Tuhan: Semoga doaku mendekat ke hadapan-Mu ya Tuhan, berilah aku pengertian sesuai dengan firman-Mu. Semoga permohonanku sampai ke hadapan-Mu, ya Tuhan; bebaskan aku sesuai dengan firman-Mu. Bibirku akan bersorak-sorai ketika Engkau mengajariku pembenaran-Mu. Lidahku mewartakan firman-Mu, karena segala perintah-Mu adalah benar. Semoga tangan-Mu menyelamatkan aku, sebagaimana aku menghendaki perintah-perintah-Mu. Aku merindukan keselamatan-Mu, ya Tuhan, dan hukum-Mu adalah ajaranku. Jiwaku akan hidup dan memuji-Mu, dan nasib-Mu akan membantuku. Aku tersesat seperti domba yang hilang: carilah hamba-Mu, karena aku tidak melupakan perintah-Mu.
Kemuliaan, dan sekarang:
Saya percaya pada satu Tuhan Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua orang dan tidak terlihat. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, Putra Tunggal, yang lahir dari Bapa sebelum segala zaman. Terang dari terang, Allah sejati dari Allah sejati, diperanakkan, tidak diciptakan, sehakikat dengan Bapa, yang menjadi pemilik segala sesuatu. Demi kita, manusia dan keselamatan kita, yang turun dari surga, dan berinkarnasi dari Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia. Dia disalibkan bagi kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita serta dikuburkan. Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga sesuai dengan kitab suci. Dan naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dan Dia akan datang kembali dengan kemuliaan, untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, kerajaan-Nya tidak akan ada habisnya. Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberi kehidupan, yang keluar dari Bapa, yang bersama Bapa dan Putra disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi. Menjadi Gereja yang satu, kudus, katolik dan apostolik. Saya mengakui satu baptisan untuk pengampunan dosa. Saya berharap untuk kebangkitan orang mati: Dan kehidupan di abad mendatang. Amin.
Trisagion Tritunggal Mahakudus: Bapa Kami:
Imam: Sebab milik-Mulah kerajaannya:
Juga troparia, nada 8:
Lihatlah, mempelai laki-laki datang pada tengah malam, dan terberkatilah hamba itu, yang ditemukan ketika ia terjaga, tetapi tidak layak lagi, yang ditemukan ketika ia putus asa: oleh karena itu jagalah jiwaku, jangan sampai terbebani dengan tidur , jangan sampai kamu dihukum mati, dan kerajaan ditutup tanpa: tetapi bangkitlah, panggil: suci, suci Engkau suci, ya Tuhan, kasihanilah kami melalui Bunda Allah.
Kemuliaan: Memikirkan hari yang mengerikan ini, jiwaku, waspadalah, nyalakan cahaya-Mu, terangi dengan minyak: jangan khawatir ketika ada suara datang kepada-Mu yang berkata: Lihatlah mempelai laki-laki. Berhati-hatilah, jiwaku, agar kamu tidak bermalas-malasan dan tetap berada di luar penafsiran, seperti kelima gadis itu: tetapi tunggulah dengan waspada, agar Kristus dapat diurapi dengan minyak, dan Dia akan memberimu istana ilahi kemuliaan-Nya.
Dan sekarang, Bunda Allah: Kami berdoa kepada-Mu tembok yang tidak dapat diatasi, peneguhan keselamatan, Perawan Maria: hancurkan dewan-dewan yang menentang, ubah kesedihan rakyatmu menjadi kegembiraan, lindungi kota-Mu, bantulah raja-raja yang dilindungi Tuhan, doakanlah kedamaian dunia, sebagaimana Engkau, Bunda Allah, harapan kami.
Juga: Tuhan, kasihanilah.(40)
Dan doa ini:
Yang disembah dan dimuliakan setiap saat dan setiap saat, di surga dan di bumi, Kristus Allah, yang panjang sabar, maha pengasih, maha pengasih, yang mengasihi orang-orang benar dan mengasihani orang-orang berdosa, yang memanggil semua orang kepada keselamatan, menjanjikan keselamatan. demi berkah masa depan: Dirinya ya Tuhan, terimalah milik kami pada saat doa ini dan perbaiki perut kami sesuai perintah-Mu, sucikan jiwa kami, bersihkan tubuh kami, perbaiki pikiran kami, bersihkan pikiran kami: dan bebaskan kami dari segala kesedihan. , kejahatan dan penyakit: lindungi kami dengan orang-orang kudus-Mu, dan dengan milisi mereka kami mengamati dan menginstruksikan. Mari kita jangkau ke dalam kesatuan iman dan ke dalam pikiran kemuliaan-Mu yang tak dapat didekati: karena terpujilah engkau selama-lamanya. Amin.
Tuhan kasihanilah.(3)
Kemuliaan, bahkan sekarang: Kerub yang paling terhormat, dan yang paling mulia tanpa perbandingan, seraphim, yang melahirkan Sabda Allah tanpa kerusakan, kami mengagungkan Anda sebagai Bunda Allah yang sejati.
Memberkati dalam nama Tuhan, ayah.
Imam: Ya Tuhan, kasihanilah kami, dan berkati kami, jadikan wajah-Mu bersinar atas kami, dan kasihanilah kami.
Jika tidak, katakanlah: Melalui doa orang-orang kudus, nenek moyang kami, Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, kasihanilah kami.
Kami: Amin.
Dan jika ada Haleluya, kami membuat tiga sujud besar, mengucapkan doa ini secara diam-diam dari St. Efraim, membaginya menjadi tiga bagian:
Tuhan dan Tuan atas hidupku, jangan beri aku semangat bermalas-malasan, putus asa, iri hati, dan omong kosong.
Berilah aku semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepada hamba-Mu.
Baginya, Tuan Raja, berilah aku untuk melihat dosa-dosaku, dan tidak menghukum saudaraku, karena terpujilah engkau selama-lamanya. Amin. Busur.
12 kecil yang sama, berkata kepada masing-masing sujud: Tuhan, bersihkan aku, orang berdosa.
Dan ikutilah doa ini: Tuhan dan Tuan atas hidupku: sampai akhir: selama-lamanya. Amin Dan satu busur besar.
Doa yang sama: Tuhan Tuhan, Bapa Yang Maha Kuasa, Tuhan, Putra tunggal Yesus Kristus, dan Roh Kudus, satu Keilahian, satu kekuatan, kasihanilah aku, orang berdosa: dan menurut gambar takdirmu, selamatkan aku, hamba-Mu yang tidak layak , karena terpujilah Engkau selama-lamanya, Amin.
Jika tidak ada Haleluya, yang tersisa: Tuhan dan Tuan dalam hidupku: dan membungkuk, dan hanya kata kerjanya: Tuan Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa: dan doa-doa ini, St. Basil Agung:
Patut diketahui bahwa doa-doa ini dipanjatkan dari tanggal 22 September setiap bulan hingga minggu Vai.
Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan semesta alam dan segala makhluk, yang tinggal di tempat yang maha tinggi, dan memandang kepada yang rendah hati, menguji hati dan rahim, dan hakikat manusia yang tersembunyi, mengetahui sebelumnya, cahaya yang tak bermula dan abadi, tidak ada perubahan, atau perubahan yang menaungi. : engkau sendiri, abadi bagi raja, terimalah doa kami, bahkan pada saat ini, dengan berani atas banyaknya karunia-Mu, Kami ucapkan dari bibir kotor kepada-Mu, dan ampunilah dosa-dosa kami, apakah kami telah berdosa dalam perbuatan, perkataan, atau pikiran, pengetahuan atau ketidaktahuan, dan bersihkan kami dari segala kekotoran daging dan roh: dan karuniai kami dengan hati yang ceria dan pikiran yang sadar untuk melewati sepanjang malam kehidupan saat ini, menunggu datangnya hari yang cerah dan terungkap. , Putra-Mu yang tunggal, Tuhan dan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus: akan datang hakim atas segalanya dengan kemuliaan, kepada siapa akan diberi pahala sesuai dengan perbuatannya, semoga kita tidak terjatuh dan malas, tetapi tetap terjaga dan terangkat dalam bekerja. yang akan datang, dan bersiap untuk kegembiraan istana ilahi kemuliaan-Nya, di mana kami merayakan suara yang tak henti-hentinya, dan manisnya yang tak terlukiskan dari mereka yang melihat wajah-Mu, kebaikan yang tak terlukiskan: Karena Engkaulah cahaya sejati, terangi dan sucikan segalanya, dan semua ciptaan bernyanyi untuk-Mu selama-lamanya. Amin.
Kami memberkati Engkau, ya Tuhan Yang Maha Esa dan Tuhan Yang Maha Pengasih, yang selalu melakukan hal-hal besar dan belum dijelajahi, mulia dan mengerikan kepada kami, tak terhitung jumlahnya, memberikan kami tidur untuk menenangkan kelemahan kami, dan melemahnya kerja keras daging. . Kami berterima kasih kepada-Mu, karena Engkau tidak membinasakan kami dengan kesalahan kami: tetapi Engkau biasanya mencintai umat manusia, dan dalam keputusasaan, Engkau membangkitkan kami untuk memuliakan kuasa-Mu. Kami juga berdoa memohon kebaikan-Mu yang tak terkira, mencerahkan pikiran kami, mata kami, dan membangunkan pikiran kami dari tidur berat kemalasan: bukalah bibir kami dan penuhi pujian-Mu, agar kami tak tergoyahkan bernyanyi dan mengaku kepada-Mu dalam segala hal, dan dari segala hal. kepada Allah yang dimuliakan, Bapa yang tak bermula, bersama Putra-Mu yang tunggal, dan roh pemberi kehidupan-Mu yang maha kudus dan baik, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, Amin.
Juga, Ayo, mari kita membungkuk tiga kali.
Dan mazmur:
Mazmur 120
Aku mengarahkan pandanganku ke gunung-gunung, dan dari sini pertolonganku akan datang. Pertolonganku datangnya dari Tuhan yang menciptakan langit dan bumi. Jangan biarkan kakimu terjerumus ke dalam kebingungan, biarkanlah engkau tetap di bawah hingga tertidur. Lihatlah, dia tidak akan tidur; penjaga Israel akan tertidur. Tuhan akan melindungimu, Tuhan akan melindungi tangan kananmu. Pada siang hari matahari tidak akan membakarmu, tetapi bulan tidak akan membakarmu pada malam hari. Tuhan akan menjagamu dari segala kejahatan, Tuhan akan menjaga jiwamu. Tuhan akan menjaga masuk dan keluarmu mulai sekarang dan selama-lamanya.
Mazmur 133
Lihatlah, sekarang pujilah Tuhan, hai semua hamba Tuhan, yang berdiri di bait Tuhan, di pelataran rumah Allah kita. Di malam hari, angkat tanganmu dalam kekudusan, dan pujilah Tuhan. Tuhan akan memberkati kamu dari Sion, setelah menciptakan langit dan bumi.
Kemuliaan, dan sekarang:
Trisagion Tritunggal Mahakudus: Dan Bapa Kami: Karena Kerajaan-Mulah:
Dan troparion ini, suara 2:
Ingatlah ya Tuhan, betapa baiknya hamba-hamba-Mu, dan jika engkau telah berdosa dalam hidup, ampunilah: tidak ada seorang pun yang tidak berdosa, hanya Engkau yang mampu memberikan kedamaian bagi mereka yang telah meninggal.
Dengan kedalaman hikmah, bangunlah segala sesuatu secara manusiawi, dan berikanlah apa yang bermanfaat bagi semua orang, satu-satunya pencipta, istirahatlah ya Tuhan, jiwa hamba-Mu: karena aku telah bertawakal kepada-Mu, pencipta dan pembangun dan Tuhan kami.
Kemuliaan, kontak: Dengan orang-orang kudus beristirahat, ya Kristus, jiwa hamba-Mu, di mana tidak ada penyakit, tidak ada kesedihan, tidak ada keluh kesah, tetapi hidup tanpa akhir.
Dan sekarang, Bunda Allah: Terberkatilah kamu semua, hai Bunda Allah yang perawan: karena Kristus, Allah kita, yang tak terbayangkan senang terkandung di dalam kamu. Berbahagialah kami juga, yang mempunyai perantaraan bagi Anda: doakanlah kami siang dan malam, dan tongkat kerajaan diteguhkan melalui doa-doa Anda. Demikianlah kami berseru kepadamu: Bergembiralah, penuh rahmat, Tuhan menyertai kamu.
Tuhan kasihanilah.(12)
Dan doa ini:
Ingatlah ya Tuhan, dengan harapan kebangkitan, kehidupan kekal, bapak dan saudara kami yang telah meninggal, dan semua orang yang meninggal dunia dalam ketakwaan dan iman, dan ampunilah mereka setiap dosa, baik yang disengaja maupun tidak disengaja, dalam perkataan atau perbuatan, atau pikiran, yang dilakukan olehnya. mereka: dan membawaku ke tempat yang terang, ke tempat yang sejuk, ke tempat yang damai, dari mana segala penyakit, kesedihan dan keluh kesah telah hilang, di mana cahaya wajah-Mu hadir, dan semua orang suci-Mu dari segala kekekalan membawa sukacita: berikan kepada mereka dan kepada kami kerajaan-Mu, dan persekutuan berkat-Mu yang tak terlukiskan dan kekal, dan berkat-Mu yang tak berkesudahan serta kenikmatan hidup yang penuh kebahagiaan. Karena Engkaulah hidup dan kebangkitan dan hamba-hamba-Mu yang lain yang telah jatuh, ya Kristus, Allah kami, dan kepada-Mu kami menganggap kemuliaan, bersama Bapa-Mu yang tak bermula, dan Roh-Mu yang maha kudus, baik, dan pemberi kehidupan, sekarang dan selama-lamanya. , dan selama-lamanya, Amin.
Perawan Abadi yang Mulia, Bunda Kristus Tuhan, sampaikanlah doa kami kepada Putra-Mu dan Tuhan kami, agar melalui Engkau jiwa kami dapat diselamatkan.
Pengharapanku adalah Bapa, perlindunganku adalah Putra, perlindunganku adalah Roh Kudus, Tritunggal Mahakudus, kemuliaan bagi-Mu.
Imam: Kemuliaan bagi-Mu, Kristus, Allah kami, harapan kami, kemuliaan bagi-Mu.
Dan kami: Kemuliaan, dan sekarang: Tuhan, kasihanilah.(3). Memberkati.
Imam membubarkan: Kristus, Allah kita yang sejati, melalui doa Bunda-Nya yang paling murni, ayah kita yang terhormat dan mengandung Tuhan, dan semua orang kudus, akan mengasihani dan menyelamatkan kita, karena Dia baik dan pecinta umat manusia.
Setelah pemecatan, imam memuja saudara-saudaranya sambil berkata: Memberkati, para ayah dan saudara yang kudus, dan ampunilah aku orang berdosa yang telah berdosa hari ini dalam perbuatan, perkataan, pikiran dan dengan segenap perasaanku.
Saudara-saudara menjawab: Semoga Tuhan mengampuni dan mengasihanimu, Bapa Suci.
Dan mereka melakukan ibadah sambil mengucapkan pengampunan ini: Berkatilah aku, Bapa Suci, dan ampunilah aku, jika aku telah berdosa hari ini dalam perbuatan, perkataan, pikiran dan dengan segenap perasaanku, dan doakanlah aku, orang berdosa.
Imam menjawab : Dengan rahmat-Nya semoga Tuhan mengampuni dan mengasihani kita semua.
Dan imam berkata: Marilah kita berdoa untuk Tuhan kita, Patriark Yang Mahakudus nama sungai, dan tentang tuan kita Metropolitan (atau Uskup Agung, atau Uskup) nama sungai, wilayahnya juga, dan semua saudara kita dalam Kristus.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Tentang kedaulatan kita yang dilindungi Tuhan, Kaisar Sungai, (atau Tentang kekuatan kita).
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Tentang kemakmuran dan penguatan seluruh pasukan.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Tentang mereka yang membenci dan mencintai kita.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Tentang mereka yang mengasihani dan melayani kita.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Bagi mereka yang memerintahkan kita tidak layak untuk mendoakan mereka.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Tentang kepergian ayah dan saudara kita.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Oh, mengambang di laut.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Wahai orang-orang yang terbaring dalam kelemahan.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Marilah kita juga berdoa untuk kelimpahan buah-buahan duniawi.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Dan tentang setiap jiwa umat Kristen Ortodoks.
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Mari kita menyenangkan raja-raja yang saleh
Seperti: Tuhan kasihanilah.
Uskup ortodoks dan pelindung kuil suci ini (atau biara suci ini).
Seperti: Tuhan, kasihanilah.
Orang tua kami, dan semua orang yang telah meninggal sebelumnya, ayah dan saudara lelaki kami, yang ada di sini dan di mana pun, adalah Ortodoks.
Primata: Rtsem dan tentang mereka.
Wajah: Tuhan, kasihanilah (3).
Melalui doa orang-orang kudus, ayah kami, Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, kasihanilah kami.
Seperti: Amin.
Penting bagi Anda untuk mengetahui bahwa menurut gunung suci Athos, ingatlah, Tuhan: troparia asli berkata:
Kasihanilah kami, Tuhan, kasihanilah kami: karena bingung dengan jawaban apa pun, kami memanjatkan doa ini kepada-Mu sebagai Penguasa dosa: kasihanilah kami.
Kemuliaan: Tuhan, kasihanilah kami, karena kami percaya kepada-Mu, jangan marah kepada kami, jangan ingat kesalahan kami, tetapi pandanglah kami sekarang juga seolah-olah Engkau murah hati, dan bebaskan kami dari musuh kami: karena Engkaulah milik kami Tuhan dan kami umat-Mu, segala hasil karya tangan-Mu, dan kami berseru kepada nama-Mu.
Dan sekarang: Bukalah pintu belas kasihan kepada kami, Bunda Allah yang terberkati, yang percaya kepada-Mu, agar kami tidak binasa, tetapi semoga kami terbebas dari masalah oleh-Mu: karena Engkau adalah keselamatan umat Kristiani.
Kemudian litani imam: Kasihanilah kami ya Tuhan, sesuai dengan rahmat-Mu yang besar, kami berdoa, mendengar dan mengasihani.
Lik: Tuhan, kasihanilah (tiga kali).
Kami juga berdoa untuk kelestarian kota ini,(atau biara ini), dan ke kuil suci ini (bahkan di biara: biara suci ini) , dan ke setiap kota dan negara, mulai dari kelaparan, kehancuran, kepengecutan, banjir, kebakaran, pedang, serbuan orang asing, dan peperangan internecine: Ya ampun dan kasihanilah Tuhan kami yang baik dan dermawan, jauhkan segala murka terhadap kami, dan bebaskan kami dari teguran-Nya yang benar dan benar, dan kasihanilah kami.
Wajah: Tuhan, kasihanilah (40).
Seruan: Dengarkan kami, ya Tuhan Juruselamat kami, harapan seluruh ujung bumi, dan mereka yang berada di laut jauh: dan kasihanilah, penyayang, ya Tuan, atas dosa-dosa kami, dan kasihanilah kami. Karena Engkau adalah penyayang dan pecinta umat manusia, dan kami mengirimkan kemuliaan kepada Anda, Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.
Seperti: Amin.
Oleh karena itu, Kemuliaan, dan sekarang: dan pelepasan, dan seterusnya.
Vesper Setiap Hari dilakukan pada hari kerja ketika Aturan tidak mengharuskan Vesper Besar untuk dilakukan. (Hari-hari di mana Vesper Agung dilaksanakan akan ditunjukkan ketika mempertimbangkan Vesper jenis ini.) Ritus Vesper harian itu sendiri diatur dalam Kitab Jam dan dalam bab ke-9 Typikon. Dalam rangkaian Vesper ada doa yang tidak dapat diubah dan doa yang dapat diubah. Teks Vesper yang tidak dapat diubah terdapat dalam Service Book, Followed Psalter dan Book of Hours, dan teks yang dapat diubah terdapat dalam Octoechos, Menaion dan Triodion (tentu saja, Triodion pada Vesper harian hanya digunakan pada Cheese Week dan pada hari kerja Pentakosta Suci dan Pentakosta).
Pada akhir jam ke-9, setelah seruan “Tuhan, ampunilah kami…”, imam mengenakan phelonion (di gereja paroki), mencium Injil dan altar dan pergi ke mimbar. Pada saat ini, diakon membuka tabir. Setelah menunggu selesainya sholat jam ke 9, pendeta beribadah tiga kali dengan hormat dan memulai Vesper dengan seruan "Terpujilah Tuhan kami..."
Pembaca: "Amin. Mari kita beribadah...", Mazmur 103(Buku Jam).
Saat membaca mazmur pendeta dengan kepala terbuka di depan pintu kerajaan, diam-diam dia membaca doa pelita (total 7 doa, teksnya ada di Buku Ibadah).
Pembaca: « Kemuliaan, bahkan sekarang,” “Haleluya, Haleluya, Haleluya, kemuliaan bagi-Mu, ya Tuhan.”(tiga kali).
Pada saat ini, diakon keluar melalui pintu utara, membungkuk tiga kali bersama imam ke arah altar, kemudian membungkuk satu kali kepada imam, dengan demikian meminta izin kepada imam. Imam, pada gilirannya, memberikan izin ini dengan membungkuk dan keluar melalui pintu selatan menuju altar.
Diaken mengucapkan litani agung “Mari kita berdoa kepada Tuhan dengan damai” dan permintaan lainnya.
Paduan suara(untuk setiap permintaan): "Tuhan kasihanilah".
Diaken(permintaan terakhir): “Maha Suci, Maha Suci, Maha Berkah…”
Paduan suara: "Untukmu, Tuhan."
Pendeta(di akhir litani): “Sebagaimana layaknya bagimu…”
Paduan suara: "Amin".
Pembaca membaca kathisma Vesper menurut Aturan (Typikon, bab 17). Setiap kathisma dibagi menjadi 3 bagian yang disebut “kemuliaan”, karena setelah membaca setiap bagian tersebut pembaca berkata: "Kejayaan…", lalu paduan suara bernyanyi: “Dan sekarang…”, “Haleluya, Haleluya, Haleluya, puji Engkau, ya Allah.”(tiga kali), "Tuhan kasihanilah"(tiga kali), "Kejayaan…". Setelah ini pembaca berkata: "Dan sekarang..." dan terus membaca kathisma.
Pembaca(di akhir seluruh kathisma): "Maha Suci, bahkan sekarang", "Haleluya..."(tiga kali).
Pada malam Minggu, dan juga jika ada vigil pada hari sebelumnya, tidak ada kathisma (yaitu, setelah litani damai, “Tuhan, aku menangis…”).
Diaken setelah melakukan kathisma, dia mengucapkan litani kecil “Paket dan paket…”(setelah litani dia memasuki altar, mengambil restu pendeta untuk menyensor dan menyensor seluruh kuil).
Pendeta (seruan): “Seperti kekuatanmu…”
Paduan suara: "Amin".
kanonarki: "Suara… (memberi nama suara sesuai dengan suara stichera pertama). Tuhan, aku telah berseru kepada-Mu, dengarkan aku.”
Paduan suara: “Tuhan, aku menangis…”- menurut suara stichera pertama.
Pembaca: “Letakkan itu, Tuhan…”(Mazmur 140, 141, 129, 116, lihat Buku Jam) dengan kata-kata “Jika timbul pelanggaran hukum…”
Ada dua praktik yang digunakan, bergantung pada kemampuan paduan suara: kanonarki mengucapkan paruh pertama syair, dan paduan suara menyelesaikan sisanya dan kemudian menyanyikan stichera (di gereja katedral), atau kanonarki mengucapkan seluruh syair, dan paduan suara segera menyanyikan stichera (di gereja-gereja kecil). Amalan yang pertama lebih diutamakan, meskipun kesulitan utamanya justru terletak pada menyanyikan syair-syair yang dilantunkan dengan nyanyian khusus, berbeda dengan syair (yang merupakan batu sandungan bagi bupati dan penyanyi yang tidak berpengalaman atau kurang terlatih). Pada saat yang sama, sebelum stichera “Glory” sang kanonarki mengatakan: "Astaga, suara...(memanggil suara itu)» dan paduan suara bernyanyi: "Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus", dan sebelum Theotokos atau stichera terakhir, kanonarki berkata: “Dan sekarang, suara…(memanggil suara itu)» , paduan suara bernyanyi “Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin". Jika stichera tentang “Kemuliaan, bahkan sekarang” dinyanyikan segera, maka kanonarki mengatakan: “Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus dan sekarang, suarakan...(memanggil suara itu)» dan paduan suara bernyanyi: “Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin"(dan kemudian menyanyikan stichera).
Paduan suara setelah stichera tentang "Dan sekarang" dia menyanyikan sebuah nyanyian “Cahaya yang tenang…”
Diaken(keluar di akhir nyanyian “Quiet Light...” dan berdiri di mimbar): “Mari kita dengarkan.”
Pendeta: "Damai untuk semua".
Dalam praktiknya, di banyak keuskupan Gereja Rusia, ketika mendengar kata-kata imam “Damai untuk semua”, paduan suara menjawab: “Dan untuk semangatmu.” Namun, dalam Typikon bab ke-2, tidak ada yang dikatakan tentang menyanyikan "Dan untuk semangatmu" setelah "Cahaya Tenang...", meskipun urutan kebaktian di tempat ini dinyatakan dengan jelas dan pasti: "Di akhir dari “Cahaya Tenang” diaken berkata: “Mari kita hadir.” , pendeta: “Damai untuk semua.” Dan lagi diaken: “Hikmat, marilah kita mendengarkan.” Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa Typikon tidak berbicara tentang menyanyikan "Dan untuk rohmu" dan di tempat lain, ketika frasa ini dalam praktiknya mengikuti berkat "Damai untuk semua" (setelah litani permohonan, pada litani sebelumnya doa “Guru Yang Maha Penyayang…” dan seterusnya) Selanjutnya). Oleh karena itu, perlu mengacu pada teks Buku Pelayanan, yang memang di banyak tempat terdapat frasa “Dan untuk rohmu” setelah “Damai untuk semua” (walaupun tidak diberikan di tempat yang relevan di Typikon) . Namun yang terpenting bagi kami adalah bahwa dalam rangkaian Vesper yang dilakukan bersamaan dengan Liturgi Karunia yang Disucikan, jawaban “Dan untuk rohmu” masih belum ada. Oleh karena itu, dalam buku-buku liturgi tidak ada satu pun alasan yang mendukung nyanyian “Dan untuk rohmu” setelah “Cahaya Tenang…”.
Imam Besar Evgeniy Popov menentang nyanyian "Dan untuk rohmu" sebagai tanggapan atas seruan pendeta "Damai untuk semua" setelah "Cahaya yang tenang...", yang percaya bahwa imam tidak boleh memberkati dengan tangannya saat mengucapkan seruan "Damai untuk semua,” dan paduan suara tidak boleh menanggapi “ Dan untuk semangatmu." Hal ini disebabkan karena “imam hanya menggugah perhatian orang yang hendak mendengar prokemena, dan tidak mengungkapkan apa-apa lagi dengan seruannya”.
Diaken: "Kebijaksanaan. Mari kita ingat."
Kemudian diaken Dan paduan suara melakukan prokeimenon hari ini(teks prokeimenon ada di Buku Pelayanan dan Buku Jam):
Diaken: “Prokeimenon, suara… (memanggil suara itu dan mengumumkan prokeimenon)» .
Paduan suara bernyanyi prokeimenon
Diaken berbicara puisi prokeimena.
Paduan suara bernyanyi prokeimenon
Diaken kata setengah prokeimena.
Paduan suara menyanyikan sisanya prokeimena.
Pembaca(atau paduan suara): “Berikan, Tuhan…”
Diaken mengucapkan litani petisi “Marilah kita penuhi doa malam kita kepada Tuhan…”
Pendeta (seruan): “Karena Aku Baik dan Kekasih Kemanusiaan...”
Paduan suara:"Amin".
Pendeta(memberkati orang-orang): "Damai untuk semua".
Paduan suara: "Dan untuk Rohmu."
Diaken: “Mari kita menundukkan kepala kita kepada Tuhan.”
Paduan suara:"Untukmu, Tuhan."
Pendeta diam-diam melantunkan doa pemujaan "Ya Tuhan, Allah kami, yang sujud ke langit" dan kemudian menyatakan: “Jadilah kekuatan kerajaan-Mu…”
Paduan suara: "Amin".
kanonarki: "Suara… (menyebutkan suara dan kata awal stichera ke-1)» .
Paduan suara bernyanyi stichera pada stichera menurut Piagam.
Pembaca(atau paduan suara): “Sekarang kamu melepaskan…”
Pembaca: Trisagion Oleh "Ayah kita…".
Pendeta(seruan): “Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan dan kemuliaan…”
Paduan suara bernyanyi "Amin" Dan troparia menurut Piagam.
Diaken mengucapkan litani khusus“Rtsem semua…”, tapi tanpa dua petisi awal (menurut “Kasihanilah kami ya Allah…”).
Paduan suara(untuk setiap permintaan): "Tuhan kasihanilah" (tiga kali).
Pendeta(seruan): “Sebagaimana Allah Maha Penyayang dan Maha Penyayang Manusia…”
Paduan suara:"Amin".
Diaken: "Kebijaksanaan". Dan pergi ke altar.
Paduan suara: "Memberkati."
Pendeta: “Terpujilah Kristus, Allah kami, selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.”
Paduan suara: "Amin. Tegaskan, ya Tuhan, iman Ortodoks yang suci…”(dinyanyikan berlarut-larut, saat imam naik ke mimbar).
Pendeta(dari mimbar): “Bunda Allah Yang Mahakudus, selamatkan kami.”
Paduan suara:"Kerub yang paling terhormat..."
Pendeta:“Maha Suci Engkau, Ya Tuhan...”
Paduan suara:"Astaga, bahkan sampai sekarang." "Tuhan kasihanilah(tiga kali). Memberkati."
Pendeta: "Kristus, Tuhan kita yang sejati..."(pergi sesuai dengan Piagam).
Paduan suara: "Tuan Yang Agung..."
Dalam prakteknya, jika Vesper dilanjutkan dengan Matin, maka paduan suara hanya bernyanyi dalam waktu yang lama "Amin". Pada saat ini, imam memasuki altar, mengambil pedupaan, berdiri di depan altar dan memulai Matin.
Vesper Harian dilaksanakan, menurut bab 9 Typikon, sebagai berikut.
Setelah doa jam kesembilan: “Tuhan Yang Berdaulat…” tidak ada pelepasan.
Di akhir doa jam kesembilan, imam, setelah mengenakan phelonion dan membuka tirai (Typikon, bab 7 dan 9), meninggalkan altar melalui pintu utara, berdiri di depan pintu kerajaan dan menyatakan: “Terberkatilah Tuhan kami…”.
Pembaca: “Amin,” “Mari kita beribadah…” (tiga kali), setelah itu dia membaca Mazmur 103, yang disebut mazmur pembuka: “ Pujilah Tuhan, hai jiwaku».
Jika jam kesembilan tidak dirayakan, Vesper biasanya dimulai seperti ini:
Imam berseru: “Terpujilah Tuhan kami…”.
Pembaca menjawab: “Amin” dan membaca permulaan yang biasa, yaitu, “Kepada Raja Surgawi…”, Trisagion menurut “Bapa Kami…”, “Tuhan, kasihanilah” (12 kali), “ Kemuliaan bahkan sekarang,” “Mari kita beribadah…” (tiga kali ), dan kemudian mazmur pembuka.
Selama pembacaan mazmur pembuka, pendeta, berdiri di atas sol di depan pintu kerajaan dengan kepala terbuka, diam-diam membaca tujuh doa cahaya, yang ada di Buku Ibadah di awal “Ritus Vesper”. .” Doa ini disebut doa lampu karena pada saat ini lampu di pura dinyalakan pada saat kebaktian malam.
Pembaca, setelah selesai membaca Mazmur 103, berkata “Kemuliaan. Dan sekarang,” dengan tiga kali lipat “Haleluya.”
Setelah itu, imam, berdiri di tempat yang sama, di atas garam, mengucapkan litani agung: “Mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai.”
Jika seorang diakon melayani bersama seorang imam, maka di akhir Mazmur 103 ia keluar melalui pintu utara menuju mimbar, membungkuk kepada imam dan mengucapkan litani agung, dan imam pergi ke altar.
Di akhir litani, diakon juga memasuki altar (jika litani diucapkan oleh seorang imam, maka ia berangkat ke altar hanya setelah seruan “Sebagaimana mestinya…”).
Setelah seruan, kathisma biasa dibacakan. Kathisma dimulai dengan pembacaan mazmur, dan bukan dengan nyanyian “Tuhan, kasihanilah” (tiga kali) dengan “Kemuliaan”. Setelah membaca kathisma, sebuah litani kecil diucapkan. Pada hari Minggu malam hari dan pada hari libur, kathisma tidak boleh dibacakan pada Vesper.
Selanjutnya paduan suara bernyanyi "Tuhan, aku menangis" dengan stichera menurut Piagam. “Tuhan, aku menangis” pada hari-hari pesta depan dan sesudah pesta, serta pada hari raya enam kali lipat dan pada hari Sabtu, dinyanyikan dengan suara yang ditunjukkan dalam Menaion. Jika orang suci tidak memiliki tanda, kebaktiannya tidak bertepatan dengan kebaktian hari Sabtu atau hari libur tertentu, maka “Tuhan, aku telah menangis” dinyanyikan dengan suara minggu Octoechos saat ini dan tiga stichera pertama akan diambil. dari Octoechos, dan sisanya dari Menaion. Jumlah stichera menurut Piagam adalah enam, belum termasuk stichera pada “Kemuliaan” dan “Dan sekarang”.
Disusul dengan “Kemuliaan, dan sekarang”, kemudian Theotokos dinyanyikan, dan pada hari Selasa dan Kamis Theotokos, yang terletak bersama dengan Menaion. Dari Jumat hingga Sabtu di “Dan Sekarang” suara dogmatis dari minggu yang berakhir dinyanyikan. Pada hari-hari sebelum hari raya dan sesudah hari raya, Theotokos diganti dengan stichera hari raya dari Menaion. Terkadang seorang suci memiliki stichera untuk “Kemuliaan.” Dalam hal ini, Theotokos diambil dari "Dan Sekarang" dari lampiran Menaion menurut suara "Kemuliaan".
Sambil menyanyikan stichera “Tuhan, aku telah menangis”, diakon, dan jika tidak ada diakon, maka imam, melakukan penyensoran (Typikon, 2, 9, 22 bab) terlebih dahulu di sekitar altar, kemudian tempat tinggi dan seluruh altar. Keluar melalui pintu utara menuju solea, diakon menyensor gerbang suci, ikon di sisi kanan dan kiri ikonostasis, lalu paduan suara kanan dan kiri, jamaah dan seluruh kuil.
Setelah menyensor seluruh kuil, diakon kembali naik ke solea dan menyensor ikon lokal Juruselamat dan Bunda Allah di depan pintu kerajaan, dan kemudian memasuki altar melalui pintu selatan. Di altar, dia membakar dupa di depan takhta imam dan ini mengakhiri penyensoran (Typikon, bab 22).
Setelah stichera tentang “Tuhan, aku telah menangis,” paduan suara menyanyikan “Cahaya Tenang” (menurut Aturan, entri tidak diperbolehkan pada kebaktian malam sepanjang hari).
Jika imam melayani tanpa diaken, maka dia berkata: “Mari kita hadir,” “Mari kita hadiri Kebijaksanaan,” dan prokeimenon hari yang ditetapkan pada kebaktian malam (lihat Buku Kebaktian, Buku Jam, dan Mazmur yang Diikuti , di mana terdapat prokeimenon khusus untuk setiap hari dalam seminggu).
Paduan suara menyanyikan prokeimenon.
Setelah prokeme pembaca: “Berikanlah, Tuhan…”.
Kemudian imam (atau diaken) mengucapkan litani permohonan: “Marilah kita menunaikan doa malam kita kepada Tuhan.”
Jika kebaktian dilakukan oleh seorang imam dan diakon, maka diakon mengucapkan seruan setelah “Cahaya Senyap”, “Mari kita dengar” dan prokeimenon di altar di Tempat Tinggi (di altar). Untuk mengucapkan litani petisi, seperti semua litani lainnya, diakon pergi ke solea.
Setelah litani, dilanjutkan dengan seruan pendeta: “Demi Tuhan yang baik dan pecinta umat manusia…”.
Paduan Suara: "Amin."
Imam: "Damai sejahtera bagi semua."
Paduan Suara: “Dan untuk Semangatmu.”
Diakon: “Mari kita menundukkan kepala kita kepada Tuhan.”
Paduan Suara: “UntukMu, Tuhan” (ditarik keluar).
Imam diam-diam membacakan doa adorasi. Setelah doa ini, dia menyatakan: “Jadilah kekuatan kerajaan-Mu…”.
Kemudian stichera dinyanyikan pada stichera tersebut. Pada hari-hari sebelum hari raya dan pasca hari raya, stichera pada stichera diambil dari Menaion, pada hari-hari lain, ketika kebaktian tidak meriah, tetapi setiap hari, stichera ini diambil dari Octoechos, di mana mereka diberikan untuk setiap hari raya. hari. Pada hari Sabtu, dari Octoechos diambil stichera untuk para martir, satu ayat dan dua stichera tentang "Tuhan, aku berseru" "Kemuliaan" martir kepada orang suci, kemudian Theotokos diambil sesuai dengan suara stichera tentang "Kemuliaan" ” dari Lampiran Kedua Menaion, dan “stichera on the stichera” Theotokos dihilangkan.
Setelah ayat stichera, “Sekarang lepaskan…” dan Trisagion setelah “Bapa Kami…” dibacakan. Kemudian imam mengucapkan seruan: “Sebab milik-Mulah kerajaan…”.
Paduan suara menyanyikan troparion.
DI DALAM hari-hari biasa troparion dilakukan kepada orang suci, dan pada "Kemuliaan, dan sekarang" - Theotokos dari yang lebih rendah, yaitu dari lampiran keempat sesuai dengan suara troparion. Selama periode pesta depan dan pasca pesta, pertama-tama troparion dinyanyikan untuk orang suci biasa, dan pada "Kemuliaan, dan sekarang" troparion hari raya dinyanyikan. Jika dua orang suci diperingati pada hari yang sama dan masing-masing memiliki troparionnya sendiri, maka troparion pertama dinyanyikan untuk orang suci pertama, kemudian "Kemuliaan" adalah troparion untuk orang suci kedua, dan pada "Dan Sekarang" Theotokos dari yang lebih rendah dinyanyikan yaitu dari lampiran keempat menurut nada troparion terakhir. Pada hari Sabtu ada troparion untuk santo, dan pada "Kemuliaan, dan sekarang" - Kebangkitan Theotokos menurut suara minggu yang berakhir.
Setelah menyanyikan troparia, diakon mengucapkan litani khusus, dimulai dengan permohonan: “Kasihanilah kami, ya Tuhan…” (litani ini ada dalam Misale).
Pada seruan: “Karena Dia penuh belas kasihan…” diakon berseru: “Hikmat.”
Paduan Suara: “Berkat.”
Pendeta: “Berbahagialah kamu…”
Paduan Suara: “Konfirmasi ya Tuhan…”
Imam: “Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami.”
Paduan Suara: “Yang paling jujur…”
Imam: “Maha Suci Engkau, ya Kristus Allah...”
Paduan Suara: “Kemuliaan, bahkan sekarang,” “Tuhan, kasihanilah” (tiga kali). "Memberkati."
Imam keluar ke mimbar melalui pintu utara dengan pintu kerajaan tertutup dan, sambil menghadapkan wajahnya kepada orang-orang, mengumumkan pemecatan.
Hari libur untuk setiap hari ditunjukkan dalam Buku Ibadah, setelah Liturgi St. Yohanes Krisostomus.
Apalagi jika kebaktian dilakukan pada hari Minggu malam sebelum hari Senin, maka imam akan mengumumkan pemberhentian di akhir ibadat harian sebagai berikut: “Kristus, Tuhan kita yang sejati, melalui doa Bunda-Nya yang Paling Murni, Syafaat orang jujur Kekuatan surgawi tanpa tubuh: orang-orang kudus rasul yang mulia dan terpuji: (dan orang-orang kudus di kuil dan hari) ayah baptis suci Joachim dan Anna dan semua orang suci, akan mengasihani dan menyelamatkan kita, karena dia baik dan pecinta umat manusia. ”
Setelah pemecatan, bertahun-tahun dinyanyikan: “Tuan Besar…”. Namun jika Matin dirayakan bersamaan dengan Vesper, seperti yang lazim di banyak gereja, maka pemecatan tidak dikatakan setelah Vesper. Saat paduan suara menyanyikan: “Konfirmasi, ya Tuhan…”, pendeta mengucapkan seruan: “Kemuliaan bagi para Orang Suci…” dan kemudian Matins dimulai.
Setelah pembubaran, jika satu Vesper disajikan, tirai dibuka, tetapi jika Vesper dan Matin disajikan, maka tirai tidak ditutup. 2. 2. Esai perkembangan sejarah layanan malam
Tatanan dan komposisi kebaktian malam saat ini di bagian-bagian utama mempunyai cap kuno. Jadi, misalnya, beberapa indikasi mazmur pembuka dan nyanyian “Tuhan, aku telah berseru” terdapat dalam buku VIII Konstitusi Apostolik dan pada monumen abad VIII-IX.
Dari abad ke 4-5 terdapat bukti doa lampu yang dibacakan pendeta di depan pintu kerajaan. Meski tidak diketahui secara pasti kandungannya pada zaman dahulu, dari karya St. Basil Agung, kita tahu bahwa pada masanya mereka sudah ada dan disebut lampu.
Doa pelita adalah salah satu bagian tertua, jika bukan yang tertua, dari Vesper. Menurut terminologi Yunani, Vesper sendiri dari abad ke-4 hingga zaman modern disebut juga "Petir" . Doa pelita lebih tua dari mazmur pembuka yang mengawali Vesper, dan pada mulanya termasuk dalam “antifon vesper”, yaitu mazmur yang dinyanyikan ayat demi ayat dengan paduan suara, mirip dengan paduan suara zaman modern hingga “antifon liturgi”. Analogi ini secara historis sangat penting, menyatukan sejarah kedua kebaktian - berjaga sepanjang malam dan liturgi.
Setelah mazmur pembuka dalam Doa Termasyhur, Litani Agung dilanjutkan pada Vesper harian. Litani Hebat disebut juga “damai” karena diawali dengan ungkapan “Damai” atau lebih tepatnya “Di dunia”.
Ketentuan "litani" - permohonan doa - sangat kuno, karena sudah ditemukan pada pergantian abad ke-1 dan ke-2 (“Surat kepada Jemaat di Korintus” oleh St. Klemens dari Roma ). Pada abad ke-4, dalam ritus kuno liturgi Ambrosian ditemukan suatu bentuk yang sangat mirip dengan yang modern. Pendahulu litani zaman kita adalah doa diakon dalam edisi Asir-Antiokhia (abad ke-3) dan Yerusalem (Ordonansi Para Rasul abad ke-4 dan ke-5).
Ekspresi " Paket dan paket ", yang menjadi ciri litani kecil, ditemukan pada abad ke-4 "dalam Konstitusi Apostolik".
Ada penyebutan Mazmur 140 pada Vesper pada abad ke-4 (St. John Chrysostom). Selanjutnya, mulai abad ke-5, referensi tentang penggunaannya pada kebaktian malam menjadi tersebar luas di Timur.
Mengenai lagu kebangsaan "Cahaya Tenang" , kemudian itu berasal dari era katakombe dan, bersama dengan “Tuhan, aku menangis” dan stichera, merupakan ciri khas Vesper. Masa hidup penulis lagu “Quiet Light” sulit ditentukan. Ini adalah salah satu himne tertua dari Kekristenan primitif, yang disebutkan dalam Buku Jam Yunani, yang penulisnya adalah orang suci Athenagoras (awal abad ke-4). Ada pendapat yang tersebar luas bahwa penulis “Quiet Light” adalah martir suci Athenagen (abad III). Santo Basil Agung dalam bukunya "Surat kepada Amphilochius tentang Roh Kudus"(Bab 29) menulis sebagai berikut: “Meskipun kita tidak dapat secara positif mengatakan siapa pencipta pujian itu,” kata Basil Agung, “yang dibacakan selama doa-doa termasyhur, namun, orang-orang mengulangi suara kuno tersebut dan belum ada yang membayangkannya. penghujatan itu diucapkan ketika Mereka berkata: “Kami bernyanyi tentang Bapa, Putra dan Roh Kudus.”
Buku Jam Slavia menyebutkan nama ahli liturgi abad ke-7 yang terkenal, St. Sofronia , patriark Yerusalem . Banyak penelitian mengenai masalah ini juga berhenti pada namanya. Namun, tipe Kristologi dalam “The Quiet Light” dan gaya ekspresi dogmatis merupakan ciri khas abad ke-2 dan ke-3, kata Profesor M. Skaballanovich dengan tepat.
Adapun seruannya” Kebijaksanaan ”, maka menurut konteksnya, “Cahaya Tenang” dan “Hikmat” merujuk pada Tuhan Yesus Kristus. Namun, perubahan serupa terjadi di sini dalam praktik Gereja Rusia Kuno. Kemudian diaken mengucapkan kata-kata: “Hikmat, maafkan, Cahaya Tenang,” dan penyanyi atau pembaca melanjutkan, mulai dari kata “Kemuliaan Suci” sampai akhir, itulah sebabnya lagu itu sendiri pada abad ke-16. disebut "Orang Suci Kemuliaan".
Ayat prokeimenon dari Mazmur Daud, yang diucapkan setelah “Cahaya Tenang”, juga berasal dari zaman yang sangat kuno.
Adapun seruannya “ Damai untuk semua ", maka itu adalah salam yang datang dari Tuhan Yesus Kristus sendiri (“Damai sejahtera bagi kamu” Yohanes 20:19-26). Di Barat, sapaan ini digantikan dengan ucapan dalam Perjanjian Lama: “Tuhan besertamu.”
Seruan “Vonmem” sudah ditemukan di monumen abad ke-4. Seruan: “Hikmat” berasal dari masa belakangan. Ditemukan di monumen abad ke 8-10.
“Konstitusi Apostolik” juga menunjukkan pengucapan kuno doa selama kebaktian malam: “Berikanlah, ya Tuhan…”. Itu beralih ke Vesper Ortodoks pada abad ke-4. dari Gereja Siria, tempat lahirnya “Konstitusi Apostolik”, seperti yang ditunjukkan oleh deskripsi Vesper Sinai karya Sophronius dan John Moschus (Monumen abad ke-7-8).
Setelah doa “Kabulkan, ya Tuhan”, muncullah litani, yang disebut “permohonan”, dan dalam buku-buku liturgi disebut “Mari kita penuhi”. Litani petisi ini terdapat dalam Konstitusi Apostolik.
Di akhir stichera, doa orang suci dinyanyikan atau dibacakan pada stichera Simeon Sang Penerima Tuhan “Sekarang kamu lepaskan”. Teks doa ini (Lukas 2:29-32) muncul pada awal rangkaian Vesper. Hal ini sudah terdapat dalam Vesper Konstitusi Apostolik. Hal ini juga ditemukan dalam deskripsi “Sinai Vesper” oleh Sophronius dan John Moschus, serta dalam Books of Hours abad ke-8.
Istilah ini sangat misterius asal usul dan maknanya. "troparion" . Ini adalah teks yang isinya menunjukkan arti umum dari layanan, hari libur atau hari yang bersangkutan. Etimologi dari kata "troparion" tidak diketahui. Dari segi maknanya diidentikkan dengan konsep “suara”, “nyanyian”, seperti yang dilakukan M. Skaballanovich. Ini adalah bentuk yang menyampaikan isi hari raya. Troparion didedikasikan untuk mengenang orang suci atau hari libur. Troparion adalah bentuk lagu gereja yang paling dasar dan paling kuno, dari mana stichera, kontakion, dan ikos tumbuh.
Ketentuan "litani murni" secara harafiah berarti “doa yang tekun dan sungguh-sungguh.” Jenis awal litani ini mirip dengan petisi. Untuk pertama kalinya, bentuknya mirip dengan kita dalam manuskrip abad ke-10. Isinya saat ini diperkirakan berasal dari abad ke-15. Tiga kata “Tuhan, kasihanilah” (terlepas dari litaninya) ditemukan dalam salinan liturgi Rasul Suci Yakobus dalam bahasa Siria dan Yunani.
Dengan demikian, tatanan semua Vesper diturunkan kepada Gereja dan dilestarikan oleh Gereja sejak masa awal Kekristenan. Tentu saja, dalam instruksi untuk mengikuti Vesper, yang mulai ditemukan pada abad ke-13, dengan instruksi untuk Vesper yang dilakukan di Gereja Rusia, ada beberapa fitur khas dalam komposisinya, karena Vesper saat itu lebih pendek dari sekarang. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa perbedaan tersebut tidak menyangkut hakikat pangkat. Ritual Vesper abad ke-6, yang bertahan hingga saat ini, hampir tidak berbeda (dengan sedikit pengecualian) dengan ritus masa kini.
Apa yang akan kami lakukan dengan materi yang diterima:
Jika materi ini bermanfaat bagi Anda, Anda dapat menyimpannya ke halaman Anda di jejaring sosial:
Skema
layanan dari semua tingkatan:
sederhana, enam kali lipat,
layanan pemakaman
dicetak
Tobolsk, 1998.
| Layanan Vesper | |
| Pendeta | |
| Pembaca | tanpa kepala |
| LITENA DAMAI | |
| Diaken | Litani Kecil |
| Paduan suara | |
| Pembaca | |
| Paduan suara | |
| Paduan suara | "Cahaya yang tenang" |
| Diaken | Prokeimenon |
| Pembaca | "Tuhan mengabulkan..." |
| Diaken | Litani Petisi |
| Paduan suara | |
| Pembaca | |
| Paduan suara | |
| Diaken | Litani Agung: |
| Diaken | "Kebijaksanaan" |
| Paduan suara | "Tuan Memberkati" |
| Pendeta | "Berbahagialah kamu..." |
| Paduan suara | "Amin". "Tuhan konfirmasi..." |
Tindak lanjut dari Matins
| Pendeta | |
| Paduan suara | Amin. |
| Pembaca | Enam Mazmur |
| Diaken | |
| Paduan suara | |
| Pembaca | Kathisma menurut piagam. |
| Pembaca | |
| Paduan suara | |
| Pembaca | |
| Pembaca | |
| Pembaca | |
| Paduan suara | |
| Litani Kecil | |
| Pembaca | |
| Pembaca | |
| Diaken | Litani Petisi |
| Paduan suara | |
| Pembaca | |
| Paduan suara | |
| Diaken | Litani Agung |
| Diaken | "Kebijaksanaan" |
| Paduan suara | "Memberkati" |
| Pendeta | "Terpujilah Tuhan kami" |
| Paduan suara | "Amin." "Tuhan konfirmasi..." |
| Pembaca | jam pertama. |
| Pendeta | |
| Paduan suara |
Mengikuti Kebaktian Enam Kali Lipat.
Kebaktian enam kali berbeda dari kebaktian sehari-hari karena pada Vesper stichera "Aku berseru kepada Tuhan" semuanya diambil dari Menaion (6 stichera), dan pada Matins dihilangkan. Martir - di sedal dan di kanon.
Kanon pertama dibacakan dari Octoechos tanpa para martir dengan Irmos di 4.
Canon kedua berasal dari Octoechos di 4.
Kanon ketiga berasal dari Menaion pada 6.
catatan. Pada Kebaktian Keenam di Menaion mungkin ada stichera pujian. Dalam hal ini dibacakan dengan ayat dari tanda 4. Setelah Bunda Allah, “Kemuliaan layaknya Engkau…” tidak dibaca, tetapi langsung dibaca “Kemuliaan bagi-Mu, yang menunjukkan kepada kami cahaya…” dan doksologi harian.
Mengikuti Layanan Doksologis.
Seluruh kebaktian dilakukan menurut Menaion, kecuali kanon. Kanon diambil dari Octoechos dan Menaion.
Ibadah doksologis sebelum menyanyikan stichera pujian sesuai dengan skema tidak berbeda dengan Keenam.
Fitur Layanan Doksologis di Vesper
1. . Pada "Tuhan aku menangis" kepada "dan sekarang" Theotokos (dogmatis) dari lampiran pertama Menaion dinyanyikan dengan suara "Kemuliaan".
2. Salib Suci tidak digunakan pada kebaktian doksologis.
3. Stichera pada ayat tersebut diambil dari Menaion, dan refrain dari santo ditunjukkan dalam Menaion. “Kemuliaan” dari menaion, “dan sekarang” beserta atau II lampiran dari menaion.
Di Matins.
1. Tentang Tuhan Tuhan pada "Dan sekarang" Kebangkitan Theotokos dari lampiran ke-3 Menaion dinyanyikan sesuai dengan suara "Kemuliaan" atau troparion.
2. Setelah kathismas ada Litani Kecil “Paket dan Paket”, seruan Imam - “Seperti kekuatanmu…”.
3. Sedal Saint diambil dari Menaion.
4. Kanon berbunyi: 1 dari Octoechos dengan Irmos di 4, tanpa martir,
ke-2 dari Octoechos pada tanggal 4,
Posisi ke-3 dari Menaia jam 6.
Kekacauan meriah untuk setiap lagu.
5. Menurut pesei ke-9, “Layak dimakan” tidak dinyanyikan, setelah kekacauan segera dilakukan Litani Kecil.
6. Exapostilary Octoechos, "Kemuliaan" Svetilen dari Menaion, "Dan Sekarang" Theotokos berturut-turut dari Menaion.
| Paduan suara | Stichera tentang Pujian kepada Orang Suci dari Menaion, pada "Dan sekarang" Theotokos di baris (atau dari lampiran ke-2) pada "Dan sekarang" Pintu Kerajaan dibuka. |
| Pendeta | “Maha Suci Engkau yang menunjukkan kepada kami cahaya...” |
| Paduan suara | Troparion Doksologi Agung kepada Orang Suci, “Kemuliaan, bahkan sekarang” – Theotokos dibangkitkan dari lampiran ke-3 menurut suara troparion. |
| Diaken | Litani Agung |
| Diaken | Litani Petisi |
| Diaken | "Kebijaksanaan" |
| Paduan suara | "Memberkati" |
| Pendeta | Sy diberkati |
| Paduan suara | "Amin". Tuhan konfirmasi. |
| Pendeta | Theotokos Yang Mahakudus menyelamatkan kita. |
| Paduan suara | "Kerub yang paling terhormat..." |
| Pendeta | Kemuliaan bagi-Mu, Kristus Tuhan, harapan kami, kemuliaan bagi-Mu. |
| Paduan suara | Kemuliaan sampai hari ini. Tuhan kasihanilah 3 kali. Memberkati. |
| Pendeta | Liburan (penuh). |
| Paduan suara | "Bertahun-tahun" dari "Guru Agung..." |
| Pembaca | jam pertama. |
Di Liturgi.
Lagu-lagu bagus dinyanyikan
di pintu masuk - troparia: "Rasul, para martir..."
"Tuhan ingat..."
"Kemuliaan", kontakion "Beristirahatlah bersama orang-orang kudus..."
“Dan sekarang,” Bunda Allah, “Bagimu tembok dan perlindungan para imam…”
Prokeimenon, Rasul, Injil, Alleluari dan Sakramen- pribadi dan kamar mayat.
Keistimewaan ibadah pada hari Sabtu
2, 3 dan 4 minggu Prapaskah Besar.
Kebaktian malam
Vesper dirayakan di pagi hari bersamaan dengan Liturgi Karunia yang Disucikan, menurut ritus Prapaskah.
Di malam hari, Pujian Besar dan Matin pemakaman dirayakan.
Kompline Hebat dibaca dengan cepat, tanpa interupsi.
Menurut Trisagion ke-1, troparia dibaca:
"Rasul, syuhada dan nabi..."
" Kemuliaan " - "Ingat, Tuhan..."
“Dan sekarang” – “Bunda Suci…”
Menurut Trisagion ke-2:
bersama dengan “Kasihanilah kami, Tuhan…”, dll.
Menurut Daily Doxology, kanon untuk orang yang meninggal dibacakan dalam suara sekarang, dicetak di Octoechos setelah Matins.
Menurut Trisagion ke-3:
Kontakion: "Beristirahatlah bersama orang-orang kudus..."
Di akhir ada Pemberhentian Kecil (dan bukan doa “Guru Maha Penyayang…”) dan ritual pengampunan yang biasa.
matin.
Matins diawali dengan dua mazmur (dalam prakteknya, tanpa dua mazmur, langsung dengan seruan “Maha Suci Yang Maha Suci, Sehakikat dan Tak Terpisahkan…”).
Matins terjadi di bab 49. Typikon: "Pada hari Sabtu tanggal 2 puasa di Matins." Upacara ini dalam segala hal mirip dengan upacara pemakaman yang dilakukan menurut Bab 13. Tipikon. Bedanya hanya pada pembacaan kanon saja, sebab dari Triodi seseorang seharusnya menyanyikan empat lagu (masing-masing 6, 7, 8 dan 9 lagu).
Kanon itu berbunyi sebagai berikut:
Di Gereja Tuhan dan Perawan Maria:
Kanon kuil dengan Irmos di 6.
St. dari Menaion di 4.
Dimulai dengan lagu ke-6, kanon bait suci di sebelah kiri dan kanon St. dinyanyikan terlebih dahulu. dari Menaion, dan kemudian Tetrapedian dari Triodion.
Di kuil orang suci:
St. dari Menaion dengan Irmos di 6.
Gereja St. di 4.
Mulai dari lagu ke-6, kanon candi ditinggalkan dan kanon Menaion dinyanyikan terlebih dahulu, baru kemudian Empat Lagu.
Layanan pemakaman
pada hari Sabtu Daging dan Tritunggal.
Secara struktur dan skemanya, ibadah ini tidak jauh berbeda dengan ibadah pemakaman biasa yang dilakukan menurut Bab 13. Tipikon.
Piagam mengenai kinerja layanan ini ada di Bab 49. Typicon, halaman 394 di halaman atas.
Membandingkan ibadah tersebut dengan ibadah pemakaman yang dilakukan menurut Bab 13. Typicon, perbedaan karakteristik berikut dapat diperhatikan:
I. Tentang "Tuhan, aku menangis" hingga "Kemuliaan" - stichera Bab 8 dinyanyikan: "Aku menangis dan terisak...".
II. Alih-alih prokeimna sehari-hari, diaken mengatakan “Haleluya, haleluya, haleluya,” pasal. 8 dengan ayat
1) “Berbahagialah kamu yang dipilih dan diterima oleh Tuhan.” “Kenangan mereka akan kekal selamanya” (dua ayat bersamaan)
2) “Jiwa mereka akan berdiam dalam hal-hal yang baik”
Paduan Suara: 3x3 menyanyikan Alleluia.
AKU AKU AKU. Menurut "Sekarang kamu lepaskan..." pada Vesper dan menurut "Ini Bagus" di Matins, troparion Bab 8 dinyanyikan.
"Kedalaman kebijaksanaan..."
IV. Alih-alih “Allah adalah Tuhan”, Alleluia 8 dinyanyikan dengan cara yang sama.
Troparion "Dengan kedalaman kebijaksanaan..." 2 kali
“Maha Suci, bahkan sekarang,” “Bagimu tembok dan tempat perlindungan...”
V.Membaca kanon:
1) Kanon kuil (Tuhan atau Bunda Allah atau orang suci) dengan irmos di 6.
2) Kanon Triodion pada 8.
Untuk troparion kanon Triodion – refrainnya: “Istirahatlah, ya Tuhan, bagi jiwa hamba-hamba-Mu yang telah tertidur.” Lagu kedua berturut-turut di Triodion juga dinyanyikan. Triodion Katavasia untuk setiap lagu “Mari kita curahkan sebuah lagu untuk masyarakat...”. “Layak untuk dimakan” tidak dinyanyikan.
Dalam praktiknya, paling sering hanya kanon Triodion yang dibaca. Irmos adalah pemakaman biasa, bab 6: “Saat Israel berjalan di tanah kering…” (ditemukan dalam kebaktian Minggu, bab 6). Biasanya kanon dibacakan oleh pendeta di tengah-tengah candi. Paduan suara “Damai, Tuhan, jiwa-jiwa…” dinyanyikan oleh paduan suara. Para pendeta memasuki altar setelah membacakan termasyhur bersama Bunda Allah dari Triodion. (Sepanjang waktu meninggalkan altar sesuai kathisma ke-16 hingga pembacaan lampu mereka berada di tengah-tengah candi).
VI. Pada jam: "Dengan kedalaman kebijaksanaan..."
Menurut kontak trisagion: "Beristirahatlah bersama orang-orang kudus..."
VII. Troparion di Liturgi:
"Dengan kedalaman kebijaksanaan...", "Kemuliaan" - "Beristirahatlah bersama orang-orang kudus...", "Dan sekarang" - "Bagimu tembok dan tempat perlindungan..."
Satu prokeimenon pemakaman, dua bacaan menurut Typikon.
VIII. Pada Trinity Parent Saturday, alih-alih “Melihat cahaya sejati…” troparion “Dengan kedalaman kebijaksanaan…” dinyanyikan.
Pada litium
(diakon mengambil restu penyensoran dari Tempat Tinggi sebelum pendeta masuk ke tengah)
Dupa tidak dipertunjukkan di Altar
a) Ikonostasis (bagian kanan dan kiri)
b) Ikon di atas mimbar, di tengah candi
c) Primata dan yang hadir (dari tengah candi)
d) Paduan suara dan orang-orang (dari mimbar)
e) Pintu Kerajaan dan ikon lokal
e) Ikon di podium
g) Primata
Skema
layanan dari semua tingkatan:
sederhana, enam kali lipat,
doksologi, polieleos, berjaga sepanjang malam dan
layanan pemakaman
dicetak
dengan restu Yang Mulia Demetrius
Uskup Tobolsk dan Tyumen,
Rektor Seminari Teologi Tobolsk
Mengikuti kebaktian sehari-hari................................................. ..... ....... 3
Mengikuti ibadah enam kali lipat................................................. ..... ..... 7
Tindak lanjut pelayanan doksologis................................................ ........ .... 7
Tindak lanjut dari layanan polieleous................................................ ........................ ..... 9
Konsekuensi dari Vigil Sepanjang Malam.................................................. ........................ .........12
Urutan menggabungkan berjaga sepanjang malam dengan pelayanan para wali semua
peringkat.................................................. ....... ................................................... ............ 16
Upacara pemakaman (Parastas) ................................................ ....... ... 17
Keistimewaan ibadah pada hari Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Agung
Pos................................................. ........................................... .............. ..... …..20
Upacara pemakaman pada hari Sabtu Daging dan Tritunggal..... .21
Urutan penyensoran Penjagaan sepanjang malam dan pada Liturgi................... 22
Diagram disiapkan oleh guru Seminari Teologi Tobolsk, Hegumen Photius (Evtikheev)
Tobolsk, 1998.
Mengikuti kebaktian sehari-hari
| Pendeta dan pendeta | Layanan Vesper |
| Pendeta | Imam, pada akhir jam ke-9, setelah mengenakan phelonion, membuka tirai, meninggalkan altar, berdiri di depan Pintu Kerajaan, setelah tiga kali membungkuk, menyatakan “Terpujilah Tuhan kami…” |
| Pembaca | "Amin". “Ayo, mari kita beribadah…” – 3 kali. PSALM 103. "Kemuliaan; Dan sekarang." "Haleluya" - 3 kali. Saat membaca Mazmur 103, pendeta di depan Pintu Kerajaan, tanpa kepala, diam-diam membaca doa 7 tempat suci. |
| LITENA DAMAI | |
| Kathisma (segera dimulai tanpa menyanyikan “Tuhan, kasihanilah”) | |
| Diaken | Litani Kecil |
| Paduan suara | “Tuhan, aku menangis…” "Semoga doaku dikoreksi..." |
| Pembaca | “Tuhan, taruh dengan mulutku…”, ke stichera pada 6. (Jika Anda telah melakukan kejahatan). |
| Paduan suara | Stichera pada 6 (3 Octoechos dan 3 Menaion) (setelah ayat “Jika kamu telah melihat kejahatan…”). Catatan. Jika ada 2 wali, maka sticheranya hanya dari Menaion. "Kemuliaan" - stichera untuk orang suci (jika ada) "Dan sekarang" - Theotokos menurut suara kemuliaan dari lampiran ke-2 Menaion. Jika bukan karena “Kemuliaan” bagi Yang Suci, maka “Kemuliaan bahkan sekarang” adalah Theotokos menurut suara stichera, pada hari Selasa dan Kamis malam Theotokos Salib. |
| Paduan suara | "Cahaya yang tenang" |
| Diaken | Prokeimenon |
| Pembaca | "Tuhan mengabulkan..." |
| Diaken | Litani Petisi |
| Paduan suara | Stichera pada syair. Puisi untuk stichera dari Book of Hours. "Kemuliaan": dari Orang Suci (jika ada), "Dan sekarang": Theotokos dari lampiran ke-2 menurut suara "Kemuliaan". Pada hari Rabu dan Jumat Salib Suci. |
| Pembaca | “Sekarang lepaskan…”, Trisagion setelah “Bapa Kami…” |
| Paduan suara | Troparion to the Saint dari Menaion “Glory even now”: Theotokos dari lampiran ke-4 Menaion menurut suara troparion to the Saint. Catatan: Jika ada dua orang kudus, maka: troparion ke santo pertama, "Kemuliaan..." troparion ke santo ke-2, "Dan sekarang...": Theotokos dari lampiran ke-4 Menaion menurut suara kemuliaan . |
| Diaken | Litani Agung: |
| Diaken | "Kebijaksanaan" |
| Paduan suara | "Tuan Memberkati" |
| Pendeta | "Berbahagialah kamu..." |
| Paduan suara | "Amin". "Tuhan konfirmasi..." |
Tindak lanjut dari Matins
| Pendeta | "Maha Suci, dan Tritunggal yang Sehakikat, dan Pemberi Kehidupan, dan Tritunggal yang Tak Terpisahkan, selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya." (Imam mengucapkan seruan ini di depan takhta, mengenakan Felonion, dan membuat salib dengan pedupaan). |
| Paduan suara | Amin. |
| Pembaca | Enam Mazmur |
| Diaken | Litani Damai. "Tuhan adalah Tuhan" |
| Paduan suara | “Troparion to the Saint” (2 kali) “Glory, even now”: Theotokos dari lampiran ke-4 Menaion menurut suara troparion. Catatan. Jika ada dua orang suci, maka troparion ke orang suci pertama (2 kali), "Kemuliaan.": troparion ke orang suci ke-2, "Dan sekarang...": Theotokos dari lampiran ke-4 Menaion menurut suara dari "Kemuliaan." |
| Pembaca | Kathisma menurut piagam. |
| Pembaca | “Tuhan kasihanilah” (3 kali), Sedalny Oktoeha. |
| Paduan suara | “Tuhan kasihanilah” (3 kali), “Maha Suci...” |
| Pembaca | Kanon pada hari kerja ada 3 kanon: dua dari Octoechos, satu dari Menaion hingga Saint. Jika ada dua kanon di Menaion, maka satu kanon dari Octoechos dihilangkan. Pada matin harian, 3, 6, 8, 9 lagu dinyanyikan. Untuk kekacauan datanglah irmos dari kanon terakhir. |
| Pembaca | Menurut lagu ke-3 Sedalen kepada Orang Suci dari Menaion; jika ada 2 wali, maka Sedal Saint didahului dengan kontakion dan ikos dari wali ke-2. |
| Pembaca | Menurut lagu Kontakion ke-6 (ikos, jika ada) |
| Paduan suara | Catavasia di lagu ke-9, dan langsung: “Layak untuk dimakan.” |
| Litani Kecil | |
| Pembaca | Exapostilary (atau exapostilary dan bercahaya). (Exapostilary di akhir Octoechos di baris. Diterangi di Menaion) |
| Pembaca | Mazmur pujian: “Puji Tuhan dari surga” dan pujian setiap hari |
| Diaken | Litani Petisi |
| Paduan suara | Stichera pada syair. “Kemuliaan bagi sekarang...”: Theotokos berturut-turut. Catatan. Jika di “Glory” ada stichera untuk Santo, maka di “Dan Sekarang” ada Theotokos dari lampiran ke-2 (menurut suara Kemuliaan). |
| Pembaca | Trisagion “Ada yang baik” menurut “Bapa Kami” |
| Paduan suara | Troparion kepada Santo, “Kemuliaan, bahkan sekarang” – Theotokos. Catatan. Jika ada 2 Orang Suci, maka troparion ke Orang Suci, "Kemuliaan..." troparion ke Orang Suci ke-2, "Dan sekarang" Theotokos "di akhir Matins" dari lampiran ke-4 Menaion atau menurut Buku Jam. |
| Diaken | Litani Agung |
| Diaken | "Kebijaksanaan" |
| Paduan suara | "Memberkati" |
| Pendeta | "Terpujilah Tuhan kami" |
| Paduan suara | "Amin." "Tuhan konfirmasi..." |
| Pembaca | jam pertama. |
| Pendeta | Pemecatan penuh (untuk layanan doksologis ke atas, pemecatan setelah jam pertama kecil, karena pemecatan penuh diucapkan setelah Matins) |
| Paduan suara | Bertahun-tahun (setelah Pemberhentian Kecil, Tuhan kasihanilah (3 kali)). “Keteguhan orang-orang yang berharap kepada-Mu...” |
Imam : Terpujilah Tuhan kami... .
Pembaca: Amin. Mari kita beribadah... (3). Mazmur 103 : Pujilah Tuhan hai jiwaku... Kemuliaan sekarang: Haleluya, Haleluya, Maha Suci Engkau ya Allah... (3).
Imam, saat membaca Mazmur Awal di mimbar, diam-diam membacakan 7 doa terang.
Diakon: Litani Damai (Hebat): Mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai...
Paduan Suara: Amin.
Pembaca: ayat-ayat kathisma biasa (sebagaimana ditentukan oleh Piagam).
Imam : Seruan : Demi kekuasaanMu... .
Paduan Suara: Amin.
Aku berseru kepada Tuhan:
Canonarch: Voice N (menurut suara stichera pertama Oktay); Tuhan, aku berseru kepada-Mu, dengarkan aku...
Paduan Suara: Tuhan, aku berseru kepada-Mu, dengarkan aku... Semoga doaku dikoreksi...
Canonarch, pembaca: Turunkan, Tuhan... (untuk menandai 6).
Canonarch: ayat: Jika Anda melihat kejahatan, Tuhan, Tuhan, siapa yang akan bertahan...
Paduan Suara: menyanyikan akhir syair: Karena Engkau memiliki pemurnian dan selanjutnya - stichera pertama Oktai.
Catatan:
Sebanyak 6 stichera dinyanyikan (3 - Oktaya, 3 - Menaion). Sebelum setiap stichera, Kanonarki membacakan paruh pertama syair berikutnya, dan Paduan Suara menyanyikan akhir syair dan stichera berikutnya. Saat mengubah suara stichera (jika stichera berikutnya dengan suara yang berbeda) atau kelompok stichera, Kanonarki mengatakan sebelum ayat: Suara N (sesuai dengan suara stichera, misalnya Menaion) dan paruh pertama bait berikutnya, Paduan Suara menyelesaikan bait dengan suara baru dan menyanyikan stichera berikutnya dengan suara yang sama.
Canonarch: Kemuliaan, suara N (menurut suara stichera-kemuliaan Menaion).
Paduan Suara: Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus (Kemuliaan :) Pemuliaan stichera Menaion dinyanyikan.
Canonarch: Dan sekarang, suara yang sama.
Paduan Suara: Dan sekarang: Theotokos: 1) menurut suara kemuliaan stichera Menaion; 2) memperhitungkan hari dalam seminggu.
Catatan:
1) pada hari Rabu dan Jumat pada Dan sekarang: Salib Suci dinyanyikan, yang terletak di Menaion bersamanya.
2) Jika dalam Menaion Kemuliaan dan sekarang dicetak bersama dengan: Theotokos, maka Piagam mendefinisikan: Kanonarki: Kemuliaan dan sekarang, suara N (menurut suara Theotokos Menaion bersama) Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Yang Kudus Roh. Paduan Suara: Dan sekarang: Theotokos dari Menaion dinyanyikan bersama.
Kliros : Cahaya tenang... .
Diakon: Ayo keluar!
Imam : Damai untuk semua!
Kliros : Dan untuk semangatmu.
Diakon: Hikmat, mari kita dengar, prokeimenon Mazmur Daud (prokeimenon hari ini).
Paduan Suara: Menyanyikan prokeimenon hari ini dengan suara yang sesuai.
Diakon: Ayat prokeen untuk hari ini.
Paduan Suara: Prokeimenon hari ini.
Diakon: Mengulangi ayat pertama prokeemna.
Paduan Suara: Mengulangi bait pertama prokeimna.
Pembaca : Kabulkan ya Tuhan... .
Diakon : Litani Permohonan : Marilah kita penuhi doa malam kita... .
Imam : Seruan : Sebab dia baik dan pecinta umat manusia... .
Paduan Suara: Amin.
Imam : Damai untuk semua!
Kliros : Dan untuk semangatmu.
Diakon: Tundukkan kepalamu kepada Tuhan!
Kliros : KepadaMu, Tuhan.
Pada saat ini, imam secara diam-diam membacakan doa pemujaan di hadapan Tahta: Tuhan, Allah kami, yang menundukkan langit... .
Imam : Seruan : Jadilah kekuatan kerajaan-Mu... .
Paduan Suara: Amin.
Puisi tentang puisi:
Canonarch: Kemuliaan, suara N (menurut suara Menaion yang memuliakan stichera).
Paduan Suara: Kemuliaan: dan penyanyi kemuliaan menyanyikan stichera Menaion.
Canonarch: Dan sekarang, suara yang sama.
Paduan Suara: Dan sekarang: dan Theotokos: 1) menurut suara himne pujian; 2) memperhitungkan hari dalam seminggu.
Catatan:
Jika di Menaion tidak ada stichera-glory pada sticheon, maka Piagam menentukan: Canonarch: Glory bahkan sampai sekarang, suaranya tetap sama. Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Paduan Suara: Dan sekarang: Bunda Allah Oktai bernyanyi.
Pembaca: Sekarang lepaskan... Trisagion menurut Bapa Kami... .
Paduan Suara: Amin. Troparion Orang Suci (sekali). Kemuliaan bahkan sekarang: Theotokos: 2) memperhitungkan hari dalam seminggu; 3) dengan tulisan: menurut Sekarang kamu bebas (atau pada Vesper) dan kepada Tuhan Tuhan.
Paduan Suara: Amin.
Diakon: Kebijaksanaan!
Kliros : Memberkati.
matin
Imam : Kemuliaan bagi Yang Kudus... .
Pembaca: Amin. Maha Suci Allah yang maha tinggi... (3).
Tuhan, bukalah bibirku... (2).
Exapsalms (Mazmur 3, 37, 62, 87, 102, 142): setelah tiga mazmur pertama dan di akhir pembacaan Enam Mazmur: Tuhan, kasihanilah (3) Kemuliaan dan sekarang: Haleluya... (3 ).
Imam, saat membaca Exapsalms, diam-diam membaca 12 doa pagi: 6 - di depan Tahta di Altar, 6 - di mimbar di depan Pintu Kerajaan.
Diakon : Damai (Hebat) Litani : Mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai... .
Imam : Seruan : Sebab segala kemuliaan hanya milikMu... .
Paduan Suara: Amin.
Diakon: Tuhan adalah Tuhan dan menampakkan diri kepada kita... .
Paduan Suara: Tuhan Tuhan dan menampakkan diri kepada kami... dengan suara troparion Saint Menaion.
Diakon : ayat 1 : Akuilah kepada Tuhan bahwa itu baik... .
Diakon: ayat 2: Melewati saya...
Paduan Suara: Tuhan Tuhan dan menampakkan diri kepada kami... .
Diakon : ayat 3 : Aku tidak akan mati, tetapi aku akan hidup... .
Paduan Suara: Tuhan Tuhan dan menampakkan diri kepada kami... .
Diakon : ayat 4 : Batu, pembangunnya yang ceroboh... .
Paduan Suara: Troparion of the Saint (dua kali).
Kemuliaan bahkan sekarang: Theotokos
1) menurut suara troparion Saint Menaion;
2) memperhitungkan hari dalam seminggu;
3) dengan tulisan: menurut Sekarang kamu bebas (atau pada Vesper) dan kepada Tuhan Tuhan.
Pembaca: Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin; dan Kemuliaan pertama dari kathisma biasa pertama (ditetapkan menurut Piagam) dibacakan. Kemuliaan pertama diakhiri dengan kata-kata pembaca: Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Kliros: Dan sekarang :. Haleluya, Haleluya, puji Engkau, ya Tuhan (3); Tuhan kasihanilah (3); Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Pembaca: Dan sekarang :; dan Kemuliaan kedua dari kathisma biasa pertama (ditetapkan menurut Piagam) dibacakan. Kemuliaan Kedua diakhiri dengan kata-kata pembaca: Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Paduan Suara: Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin; Haleluya, haleluya, haleluya, puji Engkau, ya Allah (3); Tuhan kasihanilah (3); Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Pembaca: Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin; dan Kemuliaan ketiga dari kathisma biasa pertama (ditetapkan menurut Piagam) dibacakan. Kemuliaan ketiga diakhiri dengan perkataan pembaca: Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin; Haleluya, Haleluya, Haleluya, Maha Suci Engkau, ya Tuhan (3).
Pembaca: Tuhan, kasihanilah (3); dan membaca Sedalen Oktaya dengan tulisan: menurut ayat pertama, Kemuliaan dan sekarang: Theotokos Oktaya disana.
Paduan Suara: Tuhan kasihanilah (3), Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Pembaca: Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin; dan kathisma (Mazmur) biasa kedua (ditetapkan menurut Piagam) akan dinyanyikan. Urutan pelaksanaannya sama dengan kathisma pertama.
Pembaca: Tuhan, kasihanilah (3); dan membaca Sedalen Oktaya dengan tulisan: menurut ayat kedua, Kemuliaan dan sekarang: Theotokos Oktaya disana.
Di sini Anda dapat membaca kathisma biasa ketiga, yang ditetapkan menurut Piagam pada periode 22 September hingga 20 Desember menurut gaya lama. Urutan pelaksanaannya sama dengan kathisma pertama. Setelah membaca kathisma, sedalen Oktai dibacakan sesuai ayat ketiga.
Paduan Suara: Tuhan kasihanilah (3), Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Pembaca: Dan sekarang :;
Mazmur 50.
kanon:
Pada matin harian, kanon dibacakan: dua kanon Oktai dan kanon ketiga - St. Menaion (tetapi jika ada 2 kanon di Menaion, maka 2 kanon Oktai dan 2 kanon Menaion dibacakan. Lebih dari empat kanon tidak dibaca).
Pada matin harian, menurut Aturan, kanon dibacakan untuk 14 troparion dengan irmos: kanon pertama Oktai - untuk 6 troparion dengan irmos, kanon kedua Oktai - untuk 4 troparion tanpa irmos, dan kanon dari Menaion Suci - untuk 4 troparion tanpa irmos.
Catavasia pada 3, 6, 8, 9 lagu kanon. Katavasia adalah irmos dari kanon terakhir (yaitu kanon Menaion).
Dari lagu ke-3:
Diakon: Litani kecil: Paket dan paket... .
Imam : Seruan : Sebab Engkaulah Tuhan kami... .
Paduan Suara: Amin.
Pembaca: Sedalen dari Menaion Suci, Kemuliaan dan sekarang: Theotokos dari kanon Menaion.
Menurut lagu ke-6:
Diakon: Litani kecil: Paket dan paket... .
Imam : Seruan : Engkau adalah Raja dunia... .
Paduan Suara: Amin.
Pembaca: Kontakion dan ikos dari kanon Menaion.
Menurut lagu ke-8:
Diakon: Theotokos dengan himne... .
Paduan Suara: Nyanyian Bunda Allah: Jiwaku memuliakan Tuhan... dengan paduan suara: Kerub yang paling terhormat...
Selama nyanyian Yang Maha Jujur, dilakukan penyensoran penuh terhadap candi.
Menurut lagu ke-9:
Kliros: Benar-benar layak untuk dimakan...
Diakon: Litani kecil: Paket dan paket... .
Imam : Seruan : Karena segala kuasa surga memuji Engkau... .
Paduan Suara: Amin.
Pembaca: Svetilen (Exapostilary) setiap hari: memperhitungkan hari dalam seminggu.
Kemuliaan: Tokoh St. Menaion (jika ada).
Dan sekarang: Theotokos (yaitu, ditulis di lampu St. Menaion).
Catatan:
Jika tidak ada termasyhur dalam pelayanan kepada Menaion Suci, maka termasyhur (Exapostilary) hari itu dibacakan, kemudian Kemuliaan dan sekarang: Theotokos. Pada hari Rabu dan Jumat, Salib Suci dibacakan, yang ada di Lampiran Oktai di lampu siang hari.
Pembaca : Mazmur pujian (Mazmur 148, 149, 150) dengan kata-kata : Puji Tuhan dari surga... .
Kemuliaan pantas bagimu...
Kemuliaan bagi-Mu, yang menunjukkan kepada kami cahaya.
Doksologi Harian (Edisi Mingguan): Maha Suci Allah Yang Maha Tinggi... .
Diakon : Litani Permohonan : Mari kita penuhi doa pagi kita... .
Imam : Seruan : Demi Tuhan yang pengasih dan murah hati... .
Paduan Suara: Amin.
Imam : Damai untuk semua!
Kliros : Dan untuk semangatmu.
Diakon: Mari kita menundukkan kepala kita kepada Tuhan!
Kliros : KepadaMu, Tuhan.
Pada saat ini, imam secara diam-diam membacakan doa pemujaan di hadapan Tahta: Ya Tuhan, yang tinggal di tempat yang maha tinggi... .
Imam : Seruan : Engkau terlalu penyayang... .
Paduan Suara: Amin.
Puisi tentang puisi:
Canonarch: Suara N (menurut suara stichera pertama pada stichera Oktay) dan menyatakan frasa pertama dari stichera pertama (Oktay).
Paduan Suara: menyanyikan stichera pertama Oktay.
Canonarch: membacakan ayat 1 (sampai koma terakhir).
Paduan Suara: menyanyikan akhir bait ke-1 dan stichera ke-2 Oktai.
Canonarch: membacakan ayat 2 (sampai koma terakhir).
Paduan Suara: menyanyikan akhir bait ke-2 dan stichera ke-3 Oktai.
Canonarch: Kemuliaan dan sekarang, suara yang sama. Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
Paduan Suara: Dan sekarang: Bunda Allah Oktaya bernyanyi, dan pada hari Rabu dan Jumat - Bunda Allah Salib.
Pembaca : Ada Kebaikan... Trisagion Menurut Bapa Kami... .
Imam : Seruan : Sebab milik-Mulah kerajaannya...
Paduan Suara: Amin.
Troparion Orang Suci.
Kemuliaan bahkan sekarang: Theotokos:
1) menurut suara troparion Saint Menaion;
2) memperhitungkan hari dalam seminggu;
3) dengan tulisan: di akhir Matins.
Diakon : Litani luhur (disingkat): Kasihanilah kami ya Tuhan... .
Imam : Seruan : Sebab Dia Maha Penyayang... .
Paduan Suara: Amin.
Diakon: Kebijaksanaan!
Kliros : Memberkati.
Imam : Terpujilah Kristus, Allah kami...
Paduan Suara: Amin. Tuhan konfirmasi...
