Tanggal 1 September menandai peringatan 40 tahun penggulingan kekuasaan kerajaan dan proklamasi Republik Arab Libya, yang pada tanggal 2 Maret 1977 berganti nama menjadi Jamahiriya Arab Libya Rakyat Sosialis.
Libya, secara resmi Jamahiriya Arab Libya Rakyat Sosialis Besar, adalah sebuah negara Arab yang terletak di Afrika utara. Berbatasan dengan Aljazair dan Tunisia di barat, Sudan, Chad dan Niger di selatan, dan Mesir di timur. Di utara tersapu oleh perairan Laut Mediterania.
Wilayah- 1,76 juta meter persegi. km (85% adalah gurun). Total panjang pantai Mediterania negara itu adalah 1.860 km.
Modal- Tripoli.
Kota-kota besar- Benghazi, Tobruk, Misurata.
Divisi administrasi: Libya dibagi menjadi 26 unit administratif - shaabi (provinsi), yang kemudian dibagi menjadi komune (mahallas).
Populasi- 6,156 juta orang (perkiraan 2007), penduduk kota - 77,4%.
Masyarakat utamanya adalah orang Arab 90% (dengan orang Arab Libya 33%, orang Arab Cyrenaic 27%, orang Arab Mesir 10%, orang Arab Palestina 1% dari total penduduk negara); Berber yang berbahasa Arab 4,4%; Berber yang berbahasa Nafusi 2,7%, Badui 1,5%, Punjabi 1%, Gipsi Domari 0,6%, Italia 0,4%, Serbia 0,4%, Tuareg 0,2%.
Bahasa resmi- Arab.
agama negara- Islam Sunni, dasar peraturan perundang-undangan adalah Syariah.
Cerita. Hingga tahun 1911, Libya adalah bagian dari Kesultanan Utsmaniyah, dari tahun 1911 hingga 1942 merupakan koloni Italia, dan pada tahun 1943, sebagai akibat kekalahan pasukan koalisi Italia-Jerman, Libya diduduki oleh Inggris dan Prancis.
Pada tanggal 24 Desember 1951, sesuai dengan resolusi Majelis Umum PBB (1949), Libya diproklamasikan sebagai negara berdaulat yang merdeka - Kerajaan Libya Bersatu, dipimpin oleh Raja Idris I.
Pada tanggal 1 September 1969, sekelompok perwira nasionalis tentara Libya yang dipimpin oleh Muammar Gaddafi, anggota Gerakan Perwira Sosialis Serikat Bebas, menggulingkan rezim monarki dan memproklamirkan Republik Arab Libya (LAR). Pada bulan Maret 1977, “Deklarasi Pembentukan Kekuasaan Rakyat” diadopsi, mengumumkan pembentukan “jamahiriyya” (negara massa) di negara tersebut.
Struktur negara. Ditentukan oleh ketentuan “teori dunia ketiga” Muammar Gaddafi. Esensinya terletak pada penerapan prinsip “demokrasi langsung”, yaitu. partisipasi langsung rakyat dalam pemerintahan negara tanpa lembaga seperti presiden, parlemen, pemerintah dan partai, yang secara resmi dihapuskan dalam SNLAD.
Kepala Negara-Muammar Gaddafi. Secara formal, ia tidak menduduki jabatan pemerintahan, hanya tersisa Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata (SNLAD TNI). Status hukumnya ditentukan oleh Piagam Legalitas Revolusioner (disetujui pada sidang darurat Kongres Rakyat Tertinggi pada bulan Maret 1990), yang menyatakan bahwa Muammar Gaddafi adalah “pemimpin revolusi” dan “sumber legalitas revolusioner.”
Fungsi pemerintahan dilakukan oleh Komite Rakyat Tertinggi (SPC), dipimpin oleh seorang sekretaris, dan oleh kementerian - oleh Komite Rakyat Utama (GPC), yang mencakup perwakilan dari komite masyarakat lokal yang bertanggung jawab atas industri ini di tingkat komune.
Badan legislatif. Kongres Rakyat Umum (GPC), yang bertemu setahun sekali. Badan tetap VNK adalah Sekretariat Jenderal.
Ekonomi. Dalam hal cadangan minyak terbukti (diperkirakan 39,1 miliar barel), Libya menempati urutan pertama di Afrika dan kelima di antara anggota OPEC (setelah Arab Saudi, Irak, Kuwait, dan UEA). Terdapat cadangan gas alam yang besar (1,43 triliun meter kubik, peringkat ke-3 di Afrika).
Sektor-sektor utama perekonomian adalah produksi minyak dan gas, penyulingan minyak dan gas serta industri petrokimia, yang menyumbang 95% dari pendapatan ekspor. Industri ringan terutama diwakili oleh perusahaan kecil yang memproduksi kain, menjahit pakaian dan sepatu, serta penyamakan kulit. Industri makanan relatif terbelakang.
Dalam hal pendapatan per kapita (lebih dari 6 ribu dolar per tahun), Libya menempati urutan pertama di Afrika.
Perdagangan internasional. Mitra dagang luar negeri utama Libya: Italia, Jerman, Amerika Serikat dan Spanyol. Omset perdagangan luar negeri pada tahun 2008 berjumlah $89,9 miliar (ekspor - $69,3 miliar). Basis ekspornya adalah minyak, produk minyak bumi dan petrokimia. Barang impor utama adalah mobil penumpang, peralatan mesin, peralatan perminyakan, pipa, peralatan listrik, kayu dan bahan bangunan lainnya, produk industri dan makanan, berbagai produk jadi, serta bahan kimia dan bahan mentah.
Kebijakan luar negeri. Libya adalah anggota dari sebagian besar organisasi internasional besar - PBB, Liga Negara-negara Arab (LAS), Uni Afrika, Organisasi Konferensi Islam (OKI), dan Gerakan Non-Blok (GNB). Libya adalah ketua Persatuan Maghreb Arab dan anggota Komunitas Negara-negara Sahara-Sahel, yang dilindunginya.
Pada bulan Juli 2004, WTO memutuskan untuk memulai negosiasi formal mengenai aksesi Libya ke dalamnya.
Materi disusun berdasarkan informasi dari sumber terbuka
Pada tanggal 2 Maret 1977, Deklarasi Pembentukan Kekuasaan Rakyat (Jamahiriyya) diadopsi. Negara ini berganti nama menjadi Jamahiriya Arab Libya Rakyat Sosialis. SRC dan kabinet dibubarkan. Menurut konstitusi, Kongres Rakyat Umum (GPC), yang dibentuk dari kongres dan komite rakyat yang diikuti langsung oleh penduduk negara tersebut, menjadi badan kekuasaan tertinggi. Gaddafi, yang menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Kongres Rakyat Umum, menjadi kepala negara. Negara ini telah mengintensifkan langkah-langkah untuk mengeluarkan modal swasta dari perdagangan eceran dan grosir serta menghilangkan kepemilikan swasta atas real estat. Gaddafi mendeklarasikan kebijakan luar negeri yang bertujuan memberikan bantuan aktif kepada “gerakan revolusioner dan rezim yang menentang imperialisme dan kolonialisme” dan memberikan dukungan terhadap terorisme internasional. Pada tahun 1979, ia mengundurkan diri, menyatakan niatnya untuk mengabdikan dirinya untuk mengembangkan ide-ide revolusi Libya. Meski demikian, Gaddafi, yang merupakan Panglima Tertinggi dan pemimpin revolusi, memusatkan kekuasaan sebenarnya di tangannya.
Pada tahun 1970-an, harga minyak di pasar dunia meningkat secara signifikan, yang menyebabkan penumpukan dana yang signifikan di Libya, yang merupakan pemasok minyak ke negara-negara Barat. Pendapatan pemerintah dari ekspor minyak digunakan untuk membiayai pembangunan perkotaan dan penciptaan sistem jaminan sosial modern bagi penduduk. Pada saat yang sama, untuk meningkatkan prestise internasional Libya, sejumlah besar uang dihabiskan untuk menciptakan tentara modern yang dipersenjatai dengan baik. Di Timur Tengah dan Afrika Utara, Libya bertindak sebagai pembawa gagasan nasionalisme Arab dan penentang Israel dan Amerika Serikat yang tidak kenal kompromi. Penurunan tajam harga minyak pada pertengahan tahun 1980an menyebabkan melemahnya Libya secara signifikan. Sementara itu, pemerintah AS menuduh Libya membantu terorisme internasional, dan pada tanggal 15 April 1986, AS mengebom beberapa kota di Libya.
Pada tahun 1992, sanksi diterapkan terhadap Libya setelah warga Libya meledakkan dua pesawat penumpang. Dia membantah semua tuduhan dan menolak mengekstradisi warganya yang diduga melakukan sabotase. Pada akhir tahun 1993, Gaddafi mengusulkan agar dua orang Libya yang dituduh melakukan pengeboman Lockerbie diadili di negara mana pun di dunia, namun pengadilannya harus terdiri dari Muslim, atau pengadilan harus seluruhnya terdiri dari Muslim. Usulan pemimpin Libya ditolak, dan mulai tahun 1992, sanksi PBB terhadap Libya diperbarui setiap enam bulan, termasuk penghentian kerja sama militer-teknis dan lalu lintas udara, pembekuan kepemilikan Libya, larangan impor jenis peralatan tertentu. untuk industri minyak ke Libya, dll. Pengadilan Internasional di Den Haag mengeluarkan putusan tentang hak Chad atas jalur Aouzou, yang diduduki oleh pasukan Libya pada tahun 1973; Libya menarik pasukannya dari daerah ini pada tahun 1994.
Pada bulan September 1995, sebagai tanda ketidakpuasan terhadap perjanjian damai yang sebelumnya disepakati antara Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) dan Israel, Gaddafi mengumumkan pengusiran 30.000 warga Palestina yang tinggal di sana dari Libya.
Pada tahun 1999, UE mencabut embargo perdagangan dan sebagian besar sanksi terhadap Libya (dengan tetap mempertahankan embargo senjata saja). Pada tahun 2006, hubungan diplomatik antara Libya dan Amerika Serikat dilanjutkan. Pada tahun 2007, berdasarkan perjanjian dengan UE, sekelompok dokter yang dituduh dengan sengaja menulari 400 anak dengan AIDS dibebaskan. Pada tahun 2008, Amerika Serikat berjanji untuk memberikan kompensasi atas kerusakan yang disebabkan oleh pemboman di wilayah Libya, dan Italia membayar kompensasi kepada Libya atas kerusakan yang disebabkan oleh pemerintahan kolonial ($5 juta).
Pada tahun 2011, kerusuhan rakyat dimulai di Libya, yang kemudian berubah menjadi perang saudara. Pusat pemberontakan adalah kota pelabuhan Benghazi. Sebagai akibat dari perang saudara dan intervensi asing, kekuasaan atas sebagian besar wilayah negara diperoleh oleh Dewan Nasional Transisi, yang pada saat itu hanya diakui oleh Barat. Pada tanggal 3 Agustus 2011, ia secara resmi mengganti nama negara tersebut menjadi Negara Libya, mengembalikan bendera negara tersebut ke bekas bendera yang digunakan oleh monarki Libya yang dipimpin oleh Raja Idris dari tahun 1951 hingga 1969.
Pada tanggal 8 Agustus 2012, Dewan Transisi Nasional, yang memerintah negara tersebut sejak berakhirnya perang saudara di Libya, secara resmi mengalihkan kekuasaan kepada Kongres Nasional Umum. Sejak berakhirnya perang saudara di Libya, bentrokan bersenjata berulang kali terjadi antara berbagai kekuatan.
Sistem pemerintahan Sistem hukum Ciri-ciri umum Perdata dan cabang hukum terkait Hukum dan proses pidana Sistem peradilan. Badan Kontrol Sastra
Negara bagian di Afrika Utara.
Wilayah - 1,76 ribu meter persegi. km. Ibukotanya adalah Tripoli.
Populasi - 4,4 juta orang. (1995), 98% adalah orang Arab.
Bahasa resminya adalah bahasa Arab.
Agama negara adalah Islam Sunni.
Pada zaman dahulu, Libya berada di bawah kekuasaan Mesir, Fenisia, Romawi, dan Bizantium. Pada abad ke-7 ditangkap oleh suku-suku Arab. Pada abad ke-16 ditangkap oleh Turki dan sampai awal abad ke-20. adalah bagian dari Kekaisaran Ottoman. Sejak tahun 1911 telah menjadi koloni Italia, pada tahun 1943, akibat kekalahan pasukan koalisi Italia-Jerman, wilayah ini diduduki oleh Inggris dan Prancis. Pada tahun 1951, Libya diproklamasikan sebagai negara berdaulat yang merdeka - "Kerajaan Libya Bersatu". Pada tanggal 1 September 1969, sekelompok perwira tentara Libya yang dipimpin oleh M. Gaddafi, yang merupakan bagian dari Gerakan Perwira Sosialis Serikat Bebas, menggulingkan rezim monarki dan memproklamirkan Republik Arab Libya (LAR). Pada bulan Maret 1977, namanya diubah menjadi Jamahiriya Arab Libya Rakyat Sosialis (SNLAD).
Struktur negara
Libya adalah negara kesatuan. Divisi Administratif - 380 komune (mahallas).
Struktur negara-politik Libya berbeda. Tidak ada konstitusi; Al-Quran dianggap sebagai “hukum dasar masyarakat.” Doktrin ideologi resminya adalah “teori dunia ketiga” M. Gaddafi, yang menjadi ketentuan utama
Pada bulan Maret 1977, struktur negara sebelumnya, termasuk pemerintahan dan partai politik, serta parlemen dalam bentuk klasiknya, secara resmi dihapuskan. Majelis Rakyat Utama (PNA), yang menyatukan seluruh penduduk dewasa di negara komune yang bersangkutan (desa, kawasan), diberkahi dengan hak inisiatif legislatif, menyelesaikan masalah kehidupan ekonomi dan budaya di tingkat lokal, serta sebagai hak untuk membuat rekomendasi mengenai isu-isu kebijakan dalam dan luar negeri negara secara keseluruhan. Setiap majelis rakyat dipimpin oleh sekretariat yang terdiri atas seorang sekretaris, wakilnya, sekretaris urusan majelis rakyat, panitia rakyat, dan serikat pekerja/serikat buruh. Badan eksekutif adalah komite rakyat yang dipilih oleh majelis rakyat pada tingkat yang sesuai.
Badan legislatif tertinggi Libya adalah Kongres Rakyat Umum (GPC), yang secara otomatis mencakup sekretaris GNA, ketua komite rakyat sektoral dan perwakilan organisasi massa publik (total sekitar 800-1000 orang). Pekerjaan VNC dilakukan dalam bentuk sidang-sidang yang biasanya diadakan setahun sekali. VNK mengadopsi berbagai undang-undang, resolusi tentang masalah kebijakan dalam dan luar negeri negara, membentuk Komite Rakyat Tertinggi (VNKom), yang menjalankan fungsi pemerintahan, dan juga mengangkat posisi senior pemerintahan. VNK sendiri tidak mempunyai hak inisiatif legislatif, tetapi bersumber dari rekomendasi majelis rakyat. Badan tetap VNK adalah Sekretariat Jenderal, yang terdiri dari sekretaris VNK, wakilnya dan tiga sekretaris untuk berbagai masalah. Diserahi fungsi organisasi dan teknis (pemantauan pelaksanaan keputusan Komisariat Rakyat Agung, komunikasi dengan sekretariat majelis rakyat setempat, penyiapan bahan sidang Komisariat Rakyat Agung berikutnya, dan lain-lain).
Badan eksekutif tertinggi (pemerintah) SNLAD adalah Komite Rakyat Tertinggi (VNKom), yang komposisinya disetujui oleh Kongres Rakyat Umum atas usulan kepemimpinan revolusioner. Komisariat Rakyat Seluruh Rusia terdiri dari sekretaris yang mengepalainya, ketua komite rakyat utama (MPC) - kementerian, serta ketua Mahkamah Agung, direktur Bank Sentral dan sejumlah orang lainnya. VNKom secara keseluruhan bertanggung jawab kepada kepemimpinan revolusioner dan VNK atas kebijakan umum negara, dan para anggotanya bertanggung jawab atas kerja komite-komite rakyat utama sektoral terkait yang mereka pimpin. Delegasi VNKom berhak mendengarkan anggota VNKom dan menuntut pengunduran diri mereka. Pengangkatan anggota baru VNKom dan pemberhentiannya disetujui dalam rapat VNKom melalui pemungutan suara terbuka para delegasi.
Setiap Komite Rakyat Negara (kementerian) menyatukan semua anggota komite rakyat yang bertanggung jawab atas industri tertentu di tingkat komune (jumlah anggota setiap Komite Negara adalah 380) dan menjalankan fungsi koordinasi. Semua komite rakyat mulai dari VNKom hingga akar rumput membentuk satu vertikal eksekutif.
“Kepemimpinan revolusioner”, yang dibentuk pada tahun 1979 dengan tujuan “memisahkan revolusi dari kekuasaan”, terdiri dari M. Gaddafi dan tiga tokoh lainnya yang memimpin revolusi pada tanggal 1 September 1969; secara formal itu bukan bagian dari struktur badan pemerintah. Pada saat yang sama, “kepemimpinan revolusioner” adalah badan politik tertinggi di negara tersebut, yang membentuk kebijakan dalam dan luar negeri Libya dan mengendalikan aktivitas VNK dan VNKom. Pemimpin Jamahiriya Libya, Kolonel M. Gaddafi, yang disebut sebagai “pemimpin revolusi 1 September”, adalah Panglima Tertinggi angkatan bersenjata negara tersebut. Tanpa menduduki jabatan resmi lainnya, M. Gaddafi seolah-olah ditempatkan di atas struktur pemerintahan, tidak dipilih dan tidak bertanggung jawab kepada siapapun, serta mempunyai kekuasaan yang tidak terbatas. Tanpa sanksi M. Gaddafi, tidak ada satu pun keputusan penting negara atau politik yang diambil.
Untuk mengontrol kegiatan badan-badan “kekuatan rakyat” dan pelaksanaan keputusan-keputusan kepemimpinan, serta untuk melawan oposisi, “komite-komite revolusioner” dibentuk, yang melapor langsung kepada M. Gaddafi.
Sistem yang legal
karakteristik umum
Libya merupakan salah satu negara dengan sistem hukum yang sangat Islami. Dasar peraturan perundang-undangan adalah Syariah. Sejumlah cabang hukum pada masa kolonial dan pascakolonial terbentuk di bawah pengaruh kuat peraturan perundang-undangan Italia.
Setelah revolusi tahun 1969, tujuan resminya adalah membangun “masyarakat yang benar-benar sosialis” berdasarkan nilai-nilai Islam di negara tersebut. Sebagai bagian dari kursus ini, sejumlah transformasi sosial-ekonomi penting dilakukan: industri minyak, bank dan perusahaan asing dinasionalisasi, upah minimum dinaikkan, pendidikan dan perawatan kesehatan gratis diperkenalkan, kepemilikan swasta atas real estat dibatasi. , dan sebagian besar perdagangan dalam dan luar negeri jatuh ke tangan negara.
Di zaman modern, Libya telah menjadi salah satu negara pertama di dunia yang memproklamirkan arah kebangkitan hukum Islam dan memasukkan prinsip-prinsip, institusi dan norma-normanya ke dalam undang-undang. Pada tahun 1971, Dewan Komando Revolusi Libya memproklamasikan Islamisasi sistem hukum negara tersebut. Diputuskan bahwa semua undang-undang yang baru diadopsi harus didasarkan pada prinsip-prinsip Syariah dan undang-undang yang ada saat ini harus ditinjau dari sudut pandang ini. Komisi yang dibentuk untuk tujuan ini masih berfungsi.
Pada tahun 1972, undang-undang zakat diperkenalkan, melarang bunga pinjaman antara individu dan menghukum pencurian dan perampokan dengan amputasi lengan atau kaki, yang disebut-sebut sebagai langkah pertama menuju “kebangkitan Islam yang sejati.” Selama dua tahun berikutnya, undang-undang disahkan untuk menghukum perzinahan dan minum alkohol, berdasarkan kesimpulan hukum Maliki Muslim. Pada tahun 1977, Al-Qur'an dinyatakan sebagai “hukum masyarakat”, dan pada tahun 1984 Undang-undang tentang Perkawinan dan Perceraian disahkan, yang menetapkan norma-norma Syariah.
Sejak akhir tahun 1980an. di Libya, beberapa liberalisasi dimulai di bidang ekonomi dan politik (mendorong bentuk kepemilikan kooperatif, perdagangan swasta, membebaskan beberapa tahanan politik, mengizinkan masuk dan keluar negara secara bebas). Pada bulan Juni 1988, atas prakarsa ketua SNLAD, sidang darurat Kongres Rakyat Seluruh Rusia memproklamirkan "Deklarasi Hijau Hak Asasi Manusia". Pada saat yang sama, Undang-Undang Kebersihan disahkan pada tahun 1994, yang menjadi dasar kampanye melawan korupsi dan kejahatan ekonomi diluncurkan.
Selain hukum Islam dan hukum yang diadopsi oleh GNC, ada sumber hukum lain yang sangat spesifik di Libya. “Piagam Legalitas Revolusioner”, yang diadopsi pada sidang Kongres Rakyat Seluruh Rusia pada bulan Maret 1990, menyatakan bahwa sumber legitimasi majelis rakyat dan komite rakyat adalah “legitimasi” revolusi Libya itu sendiri, dan arahannya. pemimpinnya, M. Gaddafi, bersifat mengikat.
Di daerah pedesaan, hubungan patriarki tradisional mendominasi. Hukum umum juga berlaku di sini.
Cabang hukum perdata dan terkait
Hukum perdata di Libya, seperti halnya di negara-negara lain di kawasan ini, beragam. Semua hubungan status pribadi (perkawinan, keluarga, kapasitas hukum, perwalian, warisan) diatur oleh undang-undang berdasarkan hukum Islam, dan hubungan dagang diatur oleh undang-undang yang sebagian besar mencerminkan tradisi hukum Eropa.
Setelah revolusi tahun 1969, kepemimpinan baru menasionalisasi bank-bank asing dan perusahaan asuransi, serta perusahaan-perusahaan yang terlibat dalam penjualan produk minyak bumi dan gas di pasar domestik. Properti milik penjajah Italia disita. Dengan proklamasi SNLAD pada tahun 1977, langkah-langkah aktif diambil di negara ini untuk membatasi skala aktivitas borjuasi nasional besar dan menengah dan menghilangkan institusi kepemilikan pribadi atas real estat. Monopoli perdagangan luar negeri diberlakukan, perdagangan swasta praktis dihilangkan, dan kelebihan real estat diasingkan. Pada tahun 1978, kampanye dilakukan untuk “merebut” perusahaan industri; Badan-badan pemerintahan sendiri dibentuk dari perwakilan pekerja dan karyawan. Mantan pemilik perusahaan swasta tidak diperbolehkan memiliki dan mengelola perusahaan tersebut. Alhasil, pangsa sektor publik di industri mencapai 90%. Perkembangan sosial ekonomi negara hingga pertengahan tahun 1980-an. dilakukan secara terencana (rencana lima tahun). Hingga tahun 1989, pemberian subsidi merupakan praktik yang luas untuk menjaga harga barang konsumsi pokok tetap stabil dan rendah serta dukungan keuangan bagi badan usaha milik negara.
Sejak akhir tahun 1980an. di Libya, langkah-langkah diambil untuk meliberalisasi bidang ekonomi dan menghidupkan kembali usaha swasta kecil dan menengah. Privatisasi perdagangan besar dan eceran dilakukan, bentuk kepemilikan kooperatif didorong, pendirian bank swasta diperbolehkan, bank-bank saham gabungan rakyat sedang aktif dibentuk di daerah, yang dirancang untuk mendorong pengembangan sektor produktif. secara lokal, pendirian perusahaan saham gabungan telah dimulai, dan keputusan telah diambil untuk memprivatisasi perusahaan milik negara yang tidak menguntungkan.
Sikap terhadap modal asing juga telah berubah, yang kembali mereka coba tarik ke dalam perekonomian negara. Sumber hukum di bidang kegiatan ekonomi luar negeri adalah sebagai berikut: KUHD Libya; UU Penanaman Modal Asing tahun 1997; Undang-undang tentang Pembentukan Komite Promosi dan Penjaminan Penanaman Modal Asing, 1997; Undang-Undang tentang Kemungkinan Penutupan Kontrak Tanpa Tender, 1972; Undang-Undang Kepabeanan tahun 1972; Tarif Bea Cukai tahun 1974, serta beberapa undang-undang, peraturan dan petunjuk lainnya mengenai pemungutan pajak terhadap perusahaan asing.
Hukum pertanahan Libya sangat orisinal. Pada tanggal 4 Mei 1986, Undang-undang No. 7 menghapuskan kepemilikan tanah di Jamahiriya dan memperkenalkan konsep “penggunaan tanah” (sebelum penerapan undang-undang ini di SNLAD, kepemilikan tanah dapat berupa: negara, koperasi, swasta dan wakaf). Sesuai dengan undang-undang ini, badan hukum dan perorangan mendapat hak untuk menggunakan lahan pertanian, dan wilayah tersebut dapat diperoleh melalui “penyitaan”. Artinya pengolahan tanah, yaitu. seseorang yang mulai menggarap sebidang tanah tertentu dengan sendirinya memperoleh hak milik. Dia tidak hanya dapat melibatkan anggota keluarganya, tetapi juga orang lain dalam pekerjaannya. Namun pemiliknya tidak dapat menjual atau menyewakan tanah tersebut, ia hanya diperbolehkan mewariskannya melalui warisan. Setiap keluarga Libya (orang tua dan anak-anak mereka yang masih kecil) berhak atas sebidang tanah, yang luasnya tidak ditentukan secara spesifik. Kontrol atas distribusi dana tanah dilakukan oleh Layanan Pendaftaran dan Dokumentasi Real Estat Sosialis di bawah Komite Pajak Negara untuk Keadilan dan Keamanan Publik.
Berkenaan dengan tanah non-pertanian dan perumahan, selain milik negara, hak milik pribadi juga diakui secara resmi. Baik perorangan maupun perusahaan swasta, organisasi dan koperasi berhak memiliki real estate. Hak untuk menyewakan real estat hanya diberikan kepada kategori orang-orang yang memiliki hak istimewa. Setiap keluarga Libya hanya berhak atas satu unit rumah, yang ukurannya tidak dibatasi.
Selain jenis kepemilikan real estat yang disebutkan di atas, sistem hukum tradisional Islam mengenai kepemilikan tanah wakaf telah dipertahankan di Libya, dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa wakaf pribadi yang ada sebelum revolusi dihapuskan.
Selama masa dominasi Italia dan Inggris, hubungan perburuhan di Libya sebenarnya tidak mendapat pengaturan khusus. Undang-undang perburuhan penting pertama diadopsi setelah kemerdekaan. Undang-undang ketenagakerjaan kemudian dikodifikasi (Kode Ketenagakerjaan tahun 1970).
Undang-undang jaminan sosial telah mencapai tingkat perkembangan yang tinggi. Setelah revolusi tahun 1969, yang memproklamasikan tugas membangun “masyarakat yang benar-benar sosialis” di negara tersebut, langkah-langkah diambil untuk meningkatkan status material massa pekerja: upah minimum dinaikkan, sewa dikurangi, dan perawatan kesehatan gratis dan pendidikan diperkenalkan. Kegiatan sistem asuransi sosial ditentukan oleh Undang-Undang Nomor 13 Tahun 1980. Perusahaan Asuransi Sosial Nasional Utama memberikan dukungan keuangan kepada karyawan perusahaan dan organisasi publik dan swasta yang telah melengkapi dokumen yang relevan dan membayar iuran secara teratur. Banyak program sosial dibiayai oleh pendapatan minyak.
Hukum dan acara pidana
Di Libya, berlaku KUHP tahun 1953, yang secara signifikan dipengaruhi oleh KUHP Italia tahun 1930, serta KUHP Mesir tahun 1937. KUHP Libya mereproduksi ketentuan KUHP Italia tentang masalah sebab akibat, bentuk rasa bersalah, keadaan di luar tanggung jawab pidana, dan penggunaan tindakan pengamanan. Pengaruh Kitab Undang-undang Mesir terdapat pada penafsiran ketentuan mengenai keterlibatan, tahapan kejahatan, dan tanggung jawab atas kumpulan kejahatan.
Setelah keputusan untuk mengislamkan sistem hukum negara di Libya, undang-undang disahkan yang memulihkan sejumlah norma penting hukum pidana Muslim: tentang tanggung jawab atas pencurian dan perampokan (1972), tentang hukuman atas perzinahan (1973), tentang hukuman atas tuduhan palsu. perzinahan (1974) dan tanggung jawab meminum alkohol (1974). Tindakan-tindakan ini memungkinkan penggunaan karya-karya paling otoritatif dari mazhab Maliki dalam menetapkan tanggung jawab atas kejahatan-kejahatan ini.
Semua tindakan ini didasarkan pada hukum gugatan Islam. Secara khusus, hukuman untuk pencurian adalah potong tangan kanan, dan untuk perampokan - tangan kanan dan kaki kiri. Seseorang yang melakukan perzinahan dikenai hukuman badan sebanyak 100 kali cambuk, dan bagi yang menuduh orang lain melakukan kejahatan tersebut, hukuman badannya adalah 80 kali cambukan. Meminum minuman beralkohol dikenakan hukuman fisik sebanyak 40 kali cambukan, dan hanya umat Islam yang memikul tanggung jawab tersebut, sedangkan penganut agama lain dihukum dengan hukuman penjara dan denda. Perundang-undangan ini hanya berlaku bila seluruh unsur kejahatan yang dilakukan memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh hukum gugatan umat Islam. Kalau tidak, orang yang bersalah dapat dipertanggungjawabkan berdasarkan KUHP 1953.
Menurut KUHAP tahun 1953, perkara pidana yang diancam dengan hukuman mati disidangkan di bagian pidana Pengadilan Tinggi. Kitab Undang-undang ini mengatur peninjauan kembali hukuman mati secara wajib oleh Pengadilan Kasasi, namun juga menetapkan bahwa hal tersebut harus diminta oleh pembela atau terpidana sendiri. Hakim dapat mengurangi hukuman berdasarkan belas kasihan. Semua hukuman mati memerlukan persetujuan Sekretariat Kongres Rakyat Umum.
Bila diterapkan pada sejumlah terbitan tahun 1970-an. Hukum pidana yang memuat persyaratan syariah menggunakan kaidah pembuktian hukum Islam.
Setelah revolusi tahun 1969, banyak kasus pidana yang bersifat politik yang ditangani oleh berbagai jenis pengadilan khusus dan bahkan badan non-peradilan. Tak satu pun dari mereka biasanya terikat oleh hukum acara pidana.
Sistem peradilan. Otoritas kontrol
Selama beberapa tahun setelah revolusi 1 September 1969, Libya mempertahankan sistem peradilan sebelumnya, yang diatur oleh Undang-Undang Sistem Peradilan tahun 1962. Pada tahun 1973, Undang-Undang tentang Penyatuan Sistem Peradilan diadopsi, sesuai dengan yang mana Pengadilan Syariah yang sebelumnya independen dihilangkan, dan sistem peradilan negara mulai mencakup tiga mata rantai utama - pengadilan ringkasan, pengadilan tingkat pertama, dan pengadilan banding. Selain itu, Mahkamah Agung dan pengadilan khusus untuk daerah terpencil tetap ada. Pada intinya, sistem seperti itu tetap dipertahankan bahkan setelah disahkannya Undang-undang Sistem Peradilan tahun 1976 yang berlaku saat ini, yang mengatur organisasi semua pengadilan tersebut, kecuali Mahkamah Agung, yang statusnya ditentukan oleh undang-undang tersendiri (1982). ). Di bawahnya, Mahkamah Agung dipimpin oleh seorang Ketua Hakim dan terdiri dari para penasihat yang ditunjuk. Mahkamah Agung mempunyai beberapa kamar yang masing-masing terdiri dari tiga atau lima orang penasihat. Mahkamah Agung menyelesaikan perselisihan mengenai yurisdiksi badan peradilan, dan juga bertindak sebagai badan kasasi yang mempertimbangkan pengaduan terhadap keputusan pengadilan yang lebih rendah.
Pengadilan ringkasan, pengadilan percobaan dan pengadilan daerah terpencil mengadili kasus-kasus perdata, pidana dan status pribadi, yang berada di bawah yurisdiksi pengadilan syariah sebelum tahun 1973. Namun, ketika mempertimbangkan kategori kasus terakhir, pengadilan tetap menerapkan aturan prosedur yang diatur dalam Undang-Undang tentang Acara Pengadilan Syariah tahun 1958.
Pada tahun 1969, Pengadilan Rakyat didirikan. Meskipun awalnya dibentuk untuk menangani kasus-kasus "korupsi politik dan administratif" yang dilakukan oleh mantan pegawai negeri sipil senior, yurisdiksinya kemudian diperluas. Pengadilan tidak terikat oleh aturan prosedural, dan keputusannya hanya dapat ditinjau oleh Dewan Komando Revolusi, otoritas tertinggi negara pada saat itu. Pada bulan Mei 1988, Pengadilan Rakyat baru dibentuk dengan yurisdiksi yang sama. Namun pengadilan baru tersebut wajib mematuhi KUHAP, dan putusannya dapat diajukan banding ke Pengadilan Kasasi.
Sesuai dengan Undang-undang Nomor 74 Tahun 1975, kekuasaan kehakiman tertentu dipegang oleh panitia rakyat utama, yang menyelesaikan perselisihan kecil antara penduduk setempat dengan menggunakan prosedur konsiliasi. Meskipun sistem peradilan Libya tidak mencakup badan peradilan administratif, sesuai dengan Undang-undang Nomor 88 Tahun 1971, telah dibentuk kamar khusus untuk sengketa administratif di setiap pengadilan banding, yang keputusannya dapat diajukan banding ke Mahkamah Agung.
literatur
Luther G. Libya // Ensiklopedia Internasional Hukum Perbandingan. Jil. 1. 1973.Hal.L33-40.
Mahmood T. Sistem Hukum di Li-bya Modern- Kebangkitan Hukum Islam // Jurnal Institut Hukum India. Jil. 18. 1976.Hal.431-454.
Jamahiriya adalah bentuk tatanan sosial khusus yang berlaku di Libya pada masa pemerintahan Gaddafi. Satu-satunya sumbernya adalah “Buku Hijau” miliknya, yang tersebar ke seluruh Eropa, Amerika, Cina, Jepang, dan dunia Arab. Album ini dirilis di Uni Soviet dalam rangka peringatan 20 tahun revolusi Libya. Pada tahun 70-80an, sosialisme Islam nasional, teori dunia ketiga, populer di negara-negara Arab. Tiga bagian Buku Hijau diterbitkan di Tripoli pada tahun 1976 - 1979. Konsep Gaddawi saat ini belum pernah mempunyai analogi praktis. Ketika Gaddafi sedang menulis salah satu bagian bukunya di sebuah tenda di padang pasir, 170 pesawat Amerika mencoba menyerangnya untuk membakar isi buku tersebut.
Demokrasi (Kekuasaan Rakyat)
Menurut Jamahiriya, masalah politik utama masyarakat manusia adalah masalah instrumen kekuasaan. Bahkan konflik keluarga pun seringkali dipicu oleh masalah ini. Kemenangan seorang kandidat di parlemen berakhir dengan kemenangan instrumen pemerintahan yang mewakili minoritas, yang terjadi ketika suara didistribusikan di antara sekelompok kandidat, dengan salah satu dari mereka memperoleh suara lebih banyak daripada satu sama lain secara individu. Jika kita menjumlahkan suara calon-calon yang tersisa, ternyata mereka merupakan mayoritas. Wakil rakyat terpilih duduk di parlemen dan berbicara atas nama rakyat, bukan atas nama mereka sendiri. Artinya, parlemen merupakan penghalang demokrasi. Sebab jika seorang wakil dipilih dari suatu daerah pemilihan yang di dalamnya mungkin terdapat ratusan, ribuan, jutaan orang yang tidak mempunyai hubungan apapun dengan wakil tersebut. Kursi yang ditempati oleh para deputi mewakili kepentingan partai atau koalisinya, tetapi bukan kepentingan rakyat. Dalam pemilihan parlemen, para anggota parlemen berebut suara, memecah belah rakyat. Hak untuk mewarisi kursi parlemen tidak sesuai dengan bentuk demokrasi apa pun. Sistem pemilu parlemen bersifat demagogis karena suara dapat dibeli dan dimanipulasi. Oleh karena itu, pemilihan parlemen hampir selalu dimenangkan oleh kelompok kaya. Kebutuhan akan parlemen muncul ketika raja memperlakukan rakyatnya seperti ternak, sehingga memiliki wakil mereka sendiri dalam kekuasaan adalah sebuah impian yang sangat berharga. Partai adalah instrumen kediktatoran, karena partai merupakan kekuasaan sebagian atas keseluruhan. Partai membela kepentingan tertentu, dan rakyat adalah kumpulan orang yang mempunyai banyak kepentingan. Dalam kaitannya dengan rakyat, partai hanyalah minoritas yang ingin menundukkan minoritas non-partai. Semakin banyak partai, semakin sengit perebutan kekuasaan di antara mereka, sehingga melemahkan kehidupan bermasyarakat. Partai yang memenangkan pemilu akan merebut kekuasaan. Perbedaan antara partai dan klan terletak pada adanya hubungan darah di antara anggota klan. Jamahiriya sepenuhnya menyangkal perjuangan kelas. Meletakkan konsep “kelas” bersama dengan konsep “partai” dan “klan”. Artinya, jika kelas pekerja telah merebut kekuasaan, maka lama kelamaan kelas tersebut akan memperoleh ciri-ciri kelas borjuis yang ditindas olehnya. “Kelas yang mengasingkan kepemilikan kelas lain dan mengambil alih kepemilikannya untuk mempertahankan kekuasaan di tangannya sendiri mendapati bahwa properti tersebut mempunyai pengaruh yang sama terhadap dirinya sendiri seperti yang sebelumnya berdampak pada masyarakat luas.” Referendum dianggap membuang-buang waktu dan memalsukan demokrasi, karena dalam referendum hanya bisa mengatakan “ya” atau “tidak”, dan seseorang harus bisa memotivasi pendapatnya. Referendum diciptakan untuk menutupi kegagalan keputusan pihak berwenang. Satu-satunya sarana untuk mewujudkan demokrasi rakyat adalah Kongres Rakyat. Demokrasi langsung telah menjadi utopia karena jumlah penduduknya yang besar. Heterogenitas rezim yang menyebut dirinya demokratis hanya menunjukkan sifat mereka yang tidak demokratis, seperti yang disebutkan di atas. Kongres rakyat diselenggarakan, memilih komite rakyat yang menggantikan pemerintahan dan mengambil alih pemerintahan negara. Kongres Rakyat sendiri yang mengontrol pekerjaan mereka. Karena anggota kongres berasal dari profesi yang berbeda, maka mereka membentuk kongres profesi rakyat. Permasalahan yang diangkat oleh kongres dan komite rakyat dirumuskan di Kongres Rakyat Umum, dimana badan pimpinan kongres rakyat dan komite rakyat bertemu bersama. Hukum dibentuk di Jamahiriya berdasarkan adat dan agama. Hukum dalam masyarakat modern tidak sesuai dengan sifat manusia dan dibentuk untuk kepentingan elit penguasa. Hukum tidak perlu dikembangkan, tetapi harus ada di bawah naungan hakikat manusia dan menjadi warisan yang lewat. Agama diakui sebagai sumber hukum yang paling “manusiawi dan adil”. Menurut Gaddafi, masyarakat tidak memerlukan campur tangan pemerintah dalam urusannya sendiri. Hal ini harus dilakukan oleh rakyat sendiri dalam kongres. Seseorang berhak atas kebebasan berekspresi, meskipun ia gila. Masyarakat terdiri dari banyak individu dan badan hukum. Oleh karena itu, jika seseorang gila, bukan berarti masyarakat lainnya juga gila. Oleh karena itu, pers tidak bisa dimiliki oleh orang tertentu. Namun karena yang terjadi justru sebaliknya, maka surat kabar bukanlah juru bicara opini publik. Oleh karena itu, pers yang demokratis harus diterbitkan oleh komite rakyat, dan khususnya atas dasar profesional. Untuk menyelesaikan masalah pers, perlu diselesaikan masalah demokrasi secara keseluruhan. Teori Dunia Ketiga menyatakan bahwa sistem demokrasi terdiri atas kongres rakyat, kongres rakyat, dan komite rakyat.
Solusi untuk masalah ekonomi (Sosialisme)
Persoalan upah, dari sudut pandang Jamahiriya, tidak benar, karena pekerja menukarkan hasil kerjanya dengan pemberian, dan harus ada prinsip: “siapa pun yang memproduksi, ia mengkonsumsi.” Pekerja upahan, betapapun besarnya penghasilan mereka, tetaplah budak. Ada tiga unsur dalam mekanisme kerja manual: pekerja, pengusaha, dan alat produksi. Kebebasan seseorang tidak lengkap jika kebutuhannya dikuasai oleh orang lain. Keinginan untuk memenuhi kebutuhan dapat mengakibatkan perbudakan manusia oleh manusia, eksploitasi juga disebabkan oleh kebutuhan. Pemenuhan kebutuhan merupakan masalah yang nyata, dan jika seseorang sendiri tidak mengelola kebutuhannya maka timbullah perjuangan. Jika seseorang mempunyai tempat tinggal yang lebih besar dari yang dibutuhkannya untuk memenuhi kebutuhannya, maka ia akan menyewakannya, sehingga melanggar kebebasan penyewa. Dengan demikian, pemilik pakaian berhak melepaskannya dari seseorang di jalan dan membiarkannya telanjang, pemilik kendaraan yang digunakannya dapat menurunkannya di persimpangan jalan, dan pemilik rumah tempat tinggalnya dapat meninggalkannya. tunawisma. Bagi seseorang yang tinggal di rumahnya sendiri tidaklah gratis. Tanah diakui sebagai tanah bersama di mana masyarakat sendiri memenuhi kebutuhannya. Akumulasi sebagian kekayaan sosial dalam jumlah yang melebihi kebutuhan seseorang sudah merupakan pelanggaran terhadap kebutuhan orang lain. Misalnya, seorang pekerja menghasilkan sepuluh apel untuk masyarakat; masyarakat memberinya satu apel atas partisipasinya dalam produksi, yang sepenuhnya memenuhi kebutuhannya. Surplusnya harus menjadi milik seluruh anggota masyarakat. Penyandang disabilitas dan penyandang disabilitas bawaan harus menerima bagian kekayaan publik yang sama dengan orang sehat. Jadi, masyarakat sosialis baru tidak lain hanyalah hasil logis yang timbul dari dialektika hubungan tidak adil yang ada di dunia, yang tentu saja melahirkan solusi atas masalah tersebut. Adalah sembrono untuk mencoba mengelola kepuasan kebutuhan primer seseorang dengan bantuan tindakan hukum, administratif, dan lainnya, karena kepuasan mereka adalah landasan masyarakat yang tak tergoyahkan, yang ditentukan oleh hukum alamnya. Keuntungan dan uang bisa hilang ketika kebutuhan alami manusia terpuaskan. Pada akhirnya, kerja keras atas nama peningkatan keuntungan menyebabkan hilangnya keuntungan. Pembantu rumah tangga berbahaya bagi sosialisme karena mereka sibuk melayani orang lain, dan tidak memproduksi barang. Dalam kasus di mana partisipasi pekerja masih diperlukan, pekerjaan rumah tangga tidak boleh dilakukan oleh pembantu, dibayar atau tidak, tetapi oleh pekerja yang menikmati hak atas promosi dan mempunyai jaminan sosial dan materi yang sama dengan pekerja layanan publik lainnya.
Aspek sosial dari Teori Dunia Ketiga
Faktor sosial adalah mesin sejarah manusia. Landasan perkembangan sejarah adalah ikatan sosial yang mempersatukan manusia dalam masyarakat, dimulai dari keluarga dan diakhiri dengan suku dan bangsa. Adapun perebutan kekuasaan terjadi dalam masyarakat di berbagai tingkatan, hingga keluarga. Faktor agama menyatukan perwakilan berbagai negara. Negara adalah perangkat politik, ekonomi, dan terkadang militer buatan yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan konsep kemanusiaan dan tidak ada hubungannya dengan itu. Begitu pula dengan budidaya tanaman tidak ada kaitannya dengan lingkungan alam aslinya. Keluarga adalah suatu komunitas orang-orang dimana seseorang merasa lebih nyaman dibandingkan dalam suatu suku atau bangsa. Dan karena di dalam suku seseorang lebih bebas, baginya, hal itu menjadi sekolah kehidupan. Negara memberi seseorang perlindungan politik. Fanatisme nasional, penggunaan kekuatan nasional terhadap negara-negara lemah, dan kemajuan suatu negara akibat perampasan harta benda negara lain membawa kejahatan dan kerugian bagi seluruh umat manusia. Namun kepribadian yang kuat sangat diperlukan bagi suku dan keluarga. Seiring berjalannya waktu, peta politik dunia pun berubah. Negara-negara bagian menjadi berantakan. Hal ini terjadi pada kerajaan-kerajaan terkenal di dunia, karena mereka semua adalah kumpulan negara-negara, yang masing-masing, karena aspirasi nasionalisnya, mulai mencari kemerdekaan. Negara bisa bersatu atas dasar kesamaan agama, namun hal ini tidak akan membantu jika semangat kebangsaan ternyata lebih kuat dari pada semangat agama. Jamaria menentang serangan terhadap nilai-nilai kekeluargaan dan membandingkan pembibitan dengan peternakan ayam. Jika seorang wanita sakit, maka laki-laki harus mengambil sebagian tanggung jawabnya. Jika ada alasan yang baik, seorang wanita boleh tidak berpuasa. Segala upaya untuk mengubah perempuan menjadi laki-laki adalah kemunduran bagi masyarakat. Ada dua jenis minoritas - minoritas yang telah menyatu dengan bangsa dan menjadi bagian sosialnya, dan minoritas yang tidak memiliki bangsa sendiri. Yang terakhir adalah organisme sosial yang independen dan merupakan komunitas yang terbentuk secara historis. Pelanggaran terhadap hak-hak ini oleh kelompok mayoritas adalah tindakan yang sewenang-wenang. Identitas sosial adalah properti yang melekat pada kelompok minoritas tertentu; identitas ini tidak dapat diberikan atau ditolak. Permasalahan politik dan ekonomi yang dihadapi kelompok minoritas hanya dapat diselesaikan dalam masyarakat yang diperintah oleh massa, dimana kekuasaan, kekayaan dan senjata adalah milik massa. Banyaknya ras kulit hitam Belajar ilmu di ruang kelas, wajib belajar, memaksa seseorang memilih profesi, menurut Jamahiriya, adalah kediktatoran dan penyebaran kebodohan. Seseorang pada dasarnya harus memilih profesi. Jamahiriya mengusulkan untuk meninggalkan studi budaya asing dan monopoli pengetahuan. Jamahiriya membandingkan olah raga dengan salat: olah raga sendirian dengan salat di ruangan, dan olah raga di stadion dengan salat di kuil. Oleh karena itu, stadion harus ditiadakan, karena tidak pantas menyaksikan orang lain berdoa. Ini seperti pergi ke restoran dan mengamati bagaimana orang lain makan. Segala upaya untuk memonopoli olahraga harus dihentikan. Tidak ada gunanya mempromosikan olahraga, karena akan menumpulkan kesadaran. Ketika kekayaan dan senjata menjadi milik massa, maka olahraga sebagai salah satu kegiatan sosial juga menjadi milik massa. Mengubah olahraga menjadi milik individu juga merupakan tindakan yang salah, karena olahraga massal lebih mudah dibiayai oleh masyarakat. Ribuan penonton yang bersorak dan tertawa yang memenuhi tribun stadion adalah ribuan orang yang disesatkan, karena tidak mampu berolahraga secara langsung, duduk diam di tribun dan bertepuk tangan kepada para juara yang telah mengambil inisiatif dari mereka. Demikian pula, orang yang pergi ke teater dianggap menganggur oleh para pendukung Jamahiriya. Misalnya, seseorang yang menonton pacuan kuda tidak mau belajar menunggang kuda sendiri. Jamahiriya menyamakan seni bela diri dengan peninggalan barbarisme.
Pada tahun 2011, Libya diserang dan dihancurkan oleh kaum imperialis. Pemimpinnya sendiri (lahir 7 Juni 1942) dan beberapa rekannya, menurut beberapa informasi, terbunuh; menurut yang lain, termasuk pejabat, mereka hilang, tetapi kematian mereka belum terbukti (menurut salah satu orang Rusia petugas intelijen, Muammar Gaddafi “ hidup dan menunggu di sayap"). Semua itu tidak penting sekarang, tapi yang penting Gaddafi sebagai tokoh politik sudah dicopot dari dewan.
Terlebih lagi, terutama di kalangan sayap kiri, Libya digambarkan sebagai negara teladan yang hancur dari luar; banyak situs bermunculan yang memuji negara tersebut, sementara penduduknya seharusnya tidak punya alasan untuk melakukan kerusuhan atau ketidakpuasan. Teori konspirasi klasik, idealisme ekstrim, seperti yang akan kita lihat sekarang.
Untuk penelitian ini, kami menggunakan bahan dari A. E. Egorin, profesor di Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, yang bekerja di Libya pada tahun 1974-1980. penasihat Kedutaan Besar Uni Soviet, karya Gaddafi sendiri berjudul "Buku Hijau" (karya menarik - otobiografi, kumpulan artikel dan konstitusi menjadi satu) dan informasi dari Ensiklopedia Besar Soviet era Brezhnev.
Dari pertengahan abad ke-16 hingga 1911–1912. tanah Libya adalah bagian dari Kekaisaran Ottoman, dari tahun 1911–1912 hingga 1942–1943 merupakan koloni Italia. Dalam Perang Dunia II mereka diduduki oleh Inggris Raya dan Perancis.
Pada tanggal 24 Desember 1951, Kerajaan Libya merdeka diproklamasikan. Namun, meskipun sudah merdeka secara formal, negara ini masih merupakan koloni Barat.
Bahkan pada paruh pertama abad ke-20, Libya mengupayakan pembebasan. Perlawanan terhadap penjajah Italia pada tahun 1923–1931 dipimpin oleh Omar Mukhtar. Dalam banyak hal, Omar Mukhtar adalah teladan bagi Gaddafi. Dan bahkan sebelumnya, pada tahun 1911, penjajah Italia membunuh kakek Muammar Gaddafi, yang memimpin perlawanan. Jadi Muammar Gaddafi adalah seorang revolusioner turun temurun.
Pada tanggal 1 September 1969, organisasi Tentara Sosialis Unionis Bebas di bawah pimpinan Muammar Gaddafi melakukan kudeta militer yang secara resmi disebut Revolusi Al-Fateh.
Republik Arab Libya diproklamasikan. Sejak tahun 1977, Libya telah berganti nama menjadi Jamahiriya Arab Libya Rakyat Sosialis ("jamahiriya" - "negara, pemerintahan, organisasi massa", "pemerintahan rakyat", "demokrasi rakyat", dari "jumhuriya" - republik), dan sejak tahun 1986 menjadi Republik Rakyat Sosialis Besar Jamahiriya Arab Libya. Sebagai akibat dari kudeta yang digulingkan, para pendukung dan kawan-kawannya meninggalkan negara tersebut atau melakukan perlawanan partisan di Libya sendiri.
Jadi, kita melihat bahwa Gaddafi berupaya membangun sosialisme.
Gaddafi juga seorang internasionalis: ia memelihara kontak dengan berbagai gerakan revolusioner dan pembebasan nasional (Afrika, Amerika Latin, Tentara Republik Irlandia), dan berupaya membentuk serikat-serikat negara. Misalnya, dari tahun 1972 hingga 1977, Libya berpartisipasi dalam pembentukan negara konfederasi Federasi Republik Arab (Libya, Mesir, Suriah, Sudan dan Tunisia juga diusulkan - semua negara ini terkena dampak fenomena sosialisme Arab). Republik Islam Arab (Libya, Tunisia, Aljazair) juga diusulkan pada tahun 1972–1977.
Sungai Besar Buatan Manusia juga memberikan bantuan gratis dalam dekolonisasi negara-negara Afrika.
Pada saat yang sama, kebijakan Gaddafi di tingkat domestik merupakan campuran yang sangat aneh antara anarkisme, kapitalisme negara, nasionalisme (pan-Arabisme) dan Islamisme moderat.
Revolusi tahun 1969 sebenarnya bersifat borjuis - revolusi ini memungkinkan terbentuknya borjuasi nasional. Semua perusahaan dinasionalisasi.
Pada tahun 1980, kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi dihilangkan, dan toko-toko umum dan koperasi didirikan sebagai gantinya.
Pada tahun 1973–1975 dikembangkan rencana pembangunan negara 3 tahun, kemudian hingga pertengahan tahun delapan puluhan ada rencana lima tahun. Di bidang militer, Libya dan Uni Soviet bekerja sama berdasarkan rencana lima tahun. Perekonomian terencana tetap ada bahkan setelah kontra-revolusi pada tahun 2011.
Pada akhir abad ke-20, sisa-sisa hubungan feodal telah dihilangkan sepenuhnya.
Berdasarkan semua hal di atas, kesimpulan berikut ini muncul: di Libya di bawah pemerintahan Gaddafi terdapat kapitalisme monopoli negara.
Pada saat yang sama, secara ideologis, para pemimpin Libya pada awalnya mundur dari Marxisme. Tanpa menolak untuk mempraktikkan prinsip-prinsip tertentu sesuai dengan Marxisme, mereka juga menunjukkan minat pada kaum anarkis Rusia Bakunin dan Kropotkin, Leo Tolstoy, serta Dostoevsky, Sartre, Rousseau. Studi tentang Marxisme pada prinsipnya dimungkinkan, tetapi aktivitas partai komunis dan gerakan oposisi pada umumnya dilarang. Satu-satunya partai politik yang sah pada tahun 1971–1977 adalah Persatuan Sosialis Arab. Uni Sosialis Arab dan Dewan Komando Revolusi juga dihapuskan pada tahun 1977 dan digantikan oleh Kongres Rakyat Umum (Rakyat). Transformasi inilah yang didefinisikan sebagai “jamahiriya”, “demokrasi sejati”.
Kegiatan semua partai politik secara resmi dilarang - faktanya, Kongres Umum adalah partai yang berkuasa (karena itulah ada kesan bahwa Gaddafi menggunakan metode yang hampir fasis untuk mempertahankan kekuasaan).
55.614381 37.473518
