Vladyka savo leidiniuose kai kurie kunigai priekaištauja parapijiečiams, kad jie yra tingūs ir nesistengia lankytis šventose vietose, garbinti relikvijas ar garbinti stebuklingas ikonas. Jei visai nekyla pagunda kažkur vykti į piligriminę kelionę, ar tai reiškia, kad kažkas negerai žmogaus dvasiniame gyvenime?
Atsakydamas į šį klausimą, iš karto turiu analogiją su giminaičių lankymu. Juk šventieji yra mūsų artimieji, mums artimi žmonės, nors ir ne pagal kūną, o pagal bendrą didelę šeimą – Kristaus Bažnyčią.
Na, o su artimaisiais kiekvieno santykiai skirtingi. Žmogui gyvybiškai svarbu reguliariai susitikti, bendrauti, susirašinėti, skambinti, tai yra palaikyti nuolatinį ryšį. Kitiems viso to nereikia; užtenka žinoti, kad kur nors yra giminių, gal pasveikinti vieni kitus su šventėmis, nepatiriant dažnų susitikimų poreikio. Ir ne todėl, kad nemylėtų savo artimųjų, o tik todėl, kad visiems gerai, nebent, žinoma, artimiesiems reikia ypatingos priežiūros ar pagalbos. Mano nuomone, tai visiškai normalu, nes kiekvienas žmogus turi savo poreikį bendrauti su artimaisiais.
Taip pat krikščionis turi savo kreipimosi į šventuosius matą. Kai kurie žmonės mano, kad tai jiems be galo svarbu ir reikalinga; jie džiaugiasi, kad vos valandą važiavę viešuoju transportu gali melstis tokiose šventovėse, į kurias anksčiau, tais laikais, kai nebuvo greitųjų automobilių, mūsų protėviai šešis mėnesius keliaudavo pėsčiomis iš įvairių šalies vietų. Kaip, pavyzdžiui, gerbiamiems Pečersko tėvams Kijevo-Pečersko lavroje.
Kai kuriems žmonėms užtenka tik žinoti apie šventuosius, kreiptis į juos maldose, prašyti jų maldos užtarimo, kai jaučiamas jo poreikis. Viskas priklauso nuo žmogaus poreikių ir nėra Bažnyčios reguliuojama.
Kartu reikia prisiminti, kad dvasiniame gyvenime tikrai yra dalykų, be kurių neįmanoma išsigelbėti. Tai yra Bažnyčios sakramentai, o pirmiausia – Sakramento sakramentai. Kristus Evangelijoje pasakė: „Kas valgo mano kūną ir išlieja mano kraują, pasilieka manyje, ir aš jame“ (Jn 6, 56). Viešpats aiškiai įspėja: kas nevalgys Jo Kūno ir Kraujo, neturės savyje gyvybės (Jn 6, 53). Tai yra, jei nori būti su Kristumi, tu privalai priimti komuniją, esi įpareigota pradėti Sakramentą.
Būna, kad parapijiečiai sako: „Nors skaitau Komunijos maldas, bet šiandien neturiu nuotaikos, gal kitą kartą geriau imti Komuniją? Tokiais atvejais dažniausiai atsakau, kad ne laikas ir ne vieta išreikšti savo jausmus ir emocijas. Juk žinome, kad mūsų išganymo priešas dirba savo darbą: jis visais įmanomais būdais siekia mus atitraukti nuo šventovės. Todėl priešas žadina mintį, kad šiandien esame blogai nusiteikę, nesame pasiruošę, kad neužtenka atgailos ir pagarbos. Jei vieną kartą pasiduosime, jis ir toliau įkvėps panašius dalykus, kad nepriartėtume prie Taurės.
Ne kartą sakiau: dalyvaujame ne todėl, kad esame verti, o būtent todėl, kad esame JTO verti ir mums reikia Dievo pagalbos, kad Viešpats mus pakeistų, padarytų geresnius. Pati baisiausia diena mūsų gyvenime bus ta, kai manysime, kad esame tinkamai pasiruošę ir pasiruošę priimti šventąsias Kristaus paslaptis. Kad vertai dalyvautume. Tai reikš, kad nebejaučiame poreikio, kad Viešpats mus pakeistų. Kad jie prarado jausmą, apie kurį Kristus Evangelijoje pasakė: palaiminti dvasios vargšai.
Kas yra elgetos? Tie, kuriems reikia. „Palaiminti tie, kuriems reikia Šventosios Dvasios, Šventosios Dvasios paramos ir malonės“. Ir mums, pasirodo, šio palaikymo nebereikia, jaučiamės gerai taip, kaip yra... Tai tikrai bus baisu.
Todėl mūsų užduotis – kuo dažniau prisijungti prie svarbiausios šventovės pasaulyje, visoje visatoje – Kristaus Kūno ir Kraujo sakramento. O visa kita – šventųjų palaikymas maldomis, pagarbus požiūris į juos, šventų daiktų garbinimas – priklauso nuo kiekvieno individualaus žmogaus nusiteikimo.
Jei žmonės jaučia, kad jiems reikia eiti į šventas vietas, stengtis ten būti kuo daugiau, Viešpats atsiųs savo malonės kupiną pagalbą per šventas vietas. Jeigu žmogus tokio poreikio neturi, Viešpats jį tokį myli ir priima.
Kviesti kunigus aplankyti šventų vietų yra panašu į tai, kaip draugai rekomenduoja vieni kitiems pažiūrėti gerą filmą. "Eik, būtinai pamatyk!" – pats žmogus sulaukė teigiamų emocijų ir pataria kitiems.
Taigi mes, žinodami, kaip šventieji elgiasi mūsų gyvenime, kokią pagalbą jie teikia mums ir mūsų parapijiečiams, kiekviena proga kviečiame žmones kuo dažniau aplankyti šventuosius ir prašyti jų maldų.
Pavyzdžiui, mūsų Kijevo-Pečersko lavra. Didžiausia šventovė! Urvų vienuolių malda gydo žmones, kenčiančius nuo įvairiausių negalavimų – tiek kūno, tiek dvasinių. O kovai su beveik bet kokia nuodėme tarp Pečersko šventųjų yra, galima sakyti, „profiliniai“ šventieji - tie, kuriems pavyko įveikti tą ar kitą aistrą ir dabar, pagal Šventojo Rašto žodį, „jis pats buvo gundomas, galbūt net ir tiems, kurie susigundė padėti“ (Žyd 2, aštuoniolika).
Taigi, norint išsivaduoti iš geidulingos aistros, reikia melstis vienuoliui Mozei Ugrinui; jei vyrauja pinigų grobimas ir prisirišimas prie daiktų – prie vienuolio arefo; jei ne taika ir priešiškumas su kaimynais – vienuoliui Titui Hieromonkui ir pan.
Skaitydami Kijevo-Pečersko paterikoną ir kitą hagiografinę literatūrą matome, kad priešas nėra išradingas: jis visą laiką stato tas pačias pinkles, o jo technikų, kaip sambo ar karatė, skaičius yra ribotas. Ir tai, kas mus gundo, nugalėjo šventuosius. Bet jie išėjo pergalingai, o dabar skaitome, kaip jie iškovojo pergalę, ir, ugdomi jų pavyzdžiu, su Dievo pagalba, galime nugalėti ir mes.
Žinoma, tai reikalauja ir yra svarbu jų maldos palaikymui. Todėl raginame: mielieji, pasinaudokite tuo, kad turime tokią šventovę! Kreipkitės pagalbos į šventuosius, jie tikrai padės.
Turėčiau melstis, bet oras blogas ir žmonių daug
Būna, kai tik susiruoši į šventovę, kai tik nuovargis, abejonės, kažkoks užsispyręs nenoras, per didelis užimtumas neleidžia garbinti šventosios vietos. Kodėl tai vyksta?
Nepamirškite, kad viskas mūsų dvasiniame gyvenime visada susiduria su priešingumu to, kuriam mūsų dvasinis darbas nepatinka. Kaip žinia, geriausia „migdomoji tabletė“ yra malda. Jei grožinę literatūrą galime skaityti kiek norime, beveik iki paryčių, tai dvasinė literatūra duodama labai sunkiai. Turite prisiversti visais įmanomais būdais; dažnai sunku pradėti skaityti, o pradėjus skaityti iškart prisimeni kai kuriuos svarbius dalykus arba staiga norisi miego, arba iškyla problemos, kurias reikia skubiai spręsti.
Tas pats ir su šventovių lankymu: aišku, kam nepatinka. Net jei galva suprantame, kad laikas melstis į šventovę, mūsų širdis sako visai ką kita: oi, pavargau; Turiu svarbių reikalų; arba oras blogas, arba siandien ten daug zmoniu... Tai yra visokiu pasiteisinimu.
Tokiu atveju reikia „įjungti“ galvą ir atpažinti, iš kur kyla šios mintys. Objektyviai susiekite su savimi ir savo būkle. Suprasti, kad yra tikrų priežasčių, o yra tokių, kurios yra mūsų savigailos, atsipalaidavimo vaisius, taigi ir dvasinės kovos priežastis. Juk jei sutinkame opoziciją, jei priešas nenori, kad mes darytume gerus darbus ar, kaip šiuo atveju, eitume į šventovę, tai mes, priešingai, priversti save daryti tai, ko mums tikrai reikia, bet ne iš tingėjimo noriu.
Ką reiškia priešingas kraštutinumas - perdėtas uolumas, kai žmogus nuolat keliauja į bažnyčias ir vienuolynus, kolekcionuoja keliones, taip pat iš įvairių vietų atsivežtus „dvasinius“ suvenyrus?
Tai labiau būdinga neofitams. Tikriausiai visi bažnyčioje išgyvenome laikotarpį, kai namų ikonostaze – dešimtys brangių ikonų, ant sienų – kalendoriai su bažnyčiomis ir vienuolynais, o visą laisvą laiką norėjome skirti tik kelionėms. į šventoves. Manau, kad tame nėra nieko blogo. Kaip įsimylėjimo laikotarpiu žmogus elgiasi emocionaliai, dažnai dėl savo meilės objekto daro net ekstravagantiškus veiksmus, taip ir Bažnyčios įsimylėjimo laikotarpiu viskas, kas susiję su Bažnyčia, sukelia ypatingą uolumas tikinčiame.
Tačiau jei nenutrūkstamos piligriminės kelionės etapas vėluoja, tai yra priežastis būti atsargiems. Paprastai tai daro žmonės, kurie neskaito patristinės literatūros, neturi nuodėmklausio, bet kuria savo dvasinį gyvenimą pagal savo supratimą – kaip nori ir kaip mato. Kartais tai gali virsti tikra dvasine problema. Tačiau krikščionybėje, kitaip nei sovietinėje psichiatrijoje, nėra privalomo gydymo, todėl belieka melstis, kad pats Viešpats tokius žmones vestų į Tiesos pažinimą.
Viešpats norėjo paguosti – ir paguodė
Kaip „veikia“ šventovė? Būna, kad žmogus atėjo gydytis ir jo negavo. O kitas, atvirkščiai, apie nieką negalvojo, o atėjo ir pasveiko. Ar yra ryšys tarp jausmo, su kuriuo ateinama į šventovę, ir koks bus rezultatas? O ką daryti, jei patikėjote, bet negavote to, ko prašėte?
Šventasis Raštas sako, kad „Dvasia kvėpuoja, kur nori“ (Jono 3, 8). Šventosios Dvasios veikimo, taip pat ir per šventovę, negalima paaiškinti, užprogramuoti ar numatyti. Viešpats, skirtingai nei mes, kiekvieną akimirką mato situaciją visoje visatoje kaip visumą ir geriau žino, ko mums reikia. Kai kuriems pasveikimas nuo ligos kardinaliai pakeis gyvenimą, žmogus pradės gyventi Kristuje, pasak Evangelijos. O kažkas, priešingai, tik liga gali apsaugoti nuo baisių nuodėmių, aistrų ir sunaikinimo bedugnės.
Todėl be galo neapgalvota manyti, kad verta atlikti keletą veiksmų, ir jūs gausite tokį ir tokį rezultatą. Mūsų pagrindinis rezultatas, dėl kurio einame į šventyklą, yra amžinasis gyvenimas su Viešpačiu. Tai yra rezultatas, kurio mes siekiame. Visa kita yra tarpinės stadijos, menka ir mikroskopiška, palyginti su Amžinybe.
O tiesiog atsikratyti ligos dažnai pasitaiko tada, kai to neprašome. Prisimenu vieną įvykį. Kai į Divejevą buvo perkeltos tik vienuolio Serafimo iš Sarovo relikvijos, 1991 m. rudenį išvykau į piligriminę kelionę pas kunigą į jo vienuolyną. Buvo lapkritis, jau šalta, bet maudiausi visuose šaltiniuose ir meldžiausi prie vienuolio relikvijų. Tuo metu nekėliau sau ypatingos užduoties. Tiesiog labai norėjau aplankyti šį nuostabų šventąjį, pasimelsti prie relikvijų žmogaus, kuris savo gyvenimu patiko Dievui, iš tikrųjų buvo ugningas serafimas, panašus į angelus degimu ir meile Viešpačiui. Nieko konkretaus jo neprašiau, tik meldžiau: „Gerbiamasis tėve Serafimai, melski už mus Dievą!
O įdomiausia, kad prieš kelionę man ant rankos atsirado karpa, su kuria kova su įvairiais vaistais nedavė jokio rezultato. Grįžusi, tiesiogine prasme po dienos ar dviejų, žiūriu: jo vietoje - visiškai lygi sveika oda! Kuriuo momentu ir kaip tai atsitiko, neužfiksavau, bet viskas praėjo visiškai be pėdsakų, neliko net rando. Tokia maža paguoda Viešpats norėjo paguosti ir paguosti. Vis dar šiltai prisimenu šį įvykį.
Iš tiesų, „Dvasia kvėpuoja, kur nori...“ Kažkodėl Jam buvo malonu padaryti šį stebuklą už mane. Be to, išgydymas vyko ne todėl, kad kentėjau, o tiesiog tam, kad sustiprinčiau savo tikėjimą, kad mano požiūris į Dievo šventąjį Serafimą būtų dar pagarbesnis.
Piligriminės kelionės tikslas – pamatyti gyvų šventųjų pavyzdį
Kas tau asmeniškai artimesnė: aplankyti kuo daugiau šventų vietų ar vis tiek likti namuose ir pasimelsti savo vienuolyne?
Kai pradėjau lankyti bažnyčią, mano atmintyje įsirėžė Evangelijos žodžiai, kad Dievas turi būti garbinamas visur „dvasia ir tiesa“ (Jono 4:23). Atsimenu, man užteko laurų, užteko ir Kijevo bažnyčių. Nebent norėjau į Jeruzalę – tik tam, kad suprasčiau, kaip, kas ir kur atsitiko žemiškame Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenime. Ir, aplankęs Šventąją Žemę, pradėjau orientuotis evangelinių įvykių topografijoje.
Pavyzdžiui, kai Kristus su savo mokiniais ėjo į Jeruzalę, Jis pasakė: „Štai mes kylame į Jeruzalę, kur Žmogaus Sūnus bus atiduotas nukryžiuoti“ (Mt 20, 18-19). „Mes kylame“ šiuo atveju turi dvi reikšmes: pirma, dvasinis pakilimas – kelias į Golgotą. Ir antra, kelias iš Galilėjos į Jeruzalę tikrai visą laiką kyla aukštyn. Tai yra, apaštalai su Kristumi tiesiogine prasme kopė į kalną.
Bet aš nejaučiau noro melstis tiesiog prie Jeruzalės šventovių (kiekvienas ten buvęs žino, kokia atmosfera juos supanti nepalanki pagarbai). Stačiatikiui Šventasis kapas yra sostas šventykloje, altorius – Betliejus, o Eucharistija visur švenčiama lygiai taip pat. Dvasiškai bet kurioje šventykloje žmogus gauna tokią pat malonę kaip ir Jeruzalėje.
Bet jei Šventoji Žemė yra daugiau „muziejus“, priminimas apie įvykius, kurie ten vyko prieš du tūkstančius metų, tai Šventasis Atono kalnas yra gyvenimas. Žmonės ten gyvena su Evangelija, saugo tvarką, kurią šimtai ir tūkstančiai šventųjų atoniečių atnešė į Dangaus Karalystę. Noriu su jais bendrauti, pamatyti – pirmiausia tam, kad suprasčiau savo dvasinį bevertiškumą.
Iš tiesų, dažnai, jei nebendraujame su tais, kurie dvasiniame gyvenime yra daug aukščiau už mus, patenkame į tam tikrą dvasinį nusiraminimą. Pradedame galvoti apie save: atrodo, kad viskas gerai, aš ne prastesnis už kitus, man viskas gerai. Dvasiniame gyvenime įvyksta sąstingis, ir tai visada reiškia vėlesnį degradavimą.
Bet kai bendrauji su šventaisiais, kurie gyvena kaip pridera vienuoliams, supranti, kad tavo gyvenimo būdas labai labai toli nuo vienuolystės idealų, kad reikia daugiau dirbti su savimi, labiau kontroliuoti save, įgyti dorybių, kurių tau trūksta. . Šis dorybių trūkumas tampa akivaizdus, apčiuopiamas. Matant gyvų šventųjų pavyzdį – man piligriminės kelionės tikslas kaip tik toks.
Kalbino Julija Kominko
Nuostabios vietos, kur vyksta tikri stebuklai, išsibarstę Maskvos srities žemėlapyje. Stebuklingos ikonos, gydomieji šaltiniai, šventųjų relikvijos – prie jų atskuba prisiliesti piligrimai ir turistai iš viso pasaulio. Vieni prašo ilgai laukto vaiko, kiti – išgydyti nuo mirtinos ligos, o kažkam reikia išgelbėti šeimą nuo irimo. Žmonės pradeda tikėti stebuklais, kai visi kiti metodai jau yra išbandyti. Ir tai atsitinka! Visą tiesą apie mūsų krašto šventas vietas išsiaiškino „Maskvos krašto šiandienos“ korespondentas.
Vaikams – į Dovydo Ermitažą
Viena paslaptingiausių vietų – Voznesenskaya Davidova Ermitažas – yra netoli Čechovo, Novy Byt kaime. Vienuolyną ant Lopasnos upės kranto įkūrė vienuolis Dovydas iš Serpuchovo, stebukladaris. Vienuolis gyveno dorai, tarnavo Dievui, o po mirties pradėjo pasirodyti žmonėms ir juos gydyti. Sakoma, kad šventasis šiandien padeda žmonėms. Tūkstančiai piligrimų vyksta į vieną garbingiausių vienuolyno šventovių – Dovydo relikvijas.
Prie relikvijų jie meldžiasi už vaikų pasirodymą. Neseniai vienoje stačiatikių parodoje moteris priėjo padėkoti ir pasakė, kad per vienuolio maldas jai pavyko pastoti“, – pasakoja Dovydo Ermitažo gidė Elena Galina.
Kita istorija: gimdančios moters artimieji paskambino dykumos kunigui ir pasakė, kad gimdymas sunkus, bus cezario pjūvis. Kunigas pradėjo skaityti maldos pamaldas vienuoliui Dovydui, o po kurio laiko jam buvo pranešta, kad moteris pati pagimdė.
Žmonės taip pat atvyksta į dykumą melstis prie vienuolio Mozės Ugrino relikvijų. Jie prašo šventojo išgelbėjimo nuo išdavystės.
Turėjome parapijietę, jos vyras norėjo išsiskirti, patiko kita. Ji ateidavo prie relikvijų, skaitydavo maldas, melsdavosi namuose. Netrukus vyras nustojo prisiminti savo varžovą, santuoka išliko, – nuostabiomis istorijomis dalijasi gidė.
Netoli vienuolyno, Taležo kaime, yra dykumos kiemas, yra gydomasis šaltinio vandens šaltinis. Čia buvo pastatyta šventykla ir dvi pirtys – vyro ir moters.
Neseniai moteris į pirtį atsivedė alkoholiką vyrą. Sako, kad pasinėrė, o po to – nė lašo, toks stebuklas! – džiūgauja Elena.
„Neišsenkama taurė“ gydo alkoholikus
Serpukhove, ant Naros krantų, iškilęs Vysockio vienuolynas. Jis buvo įkurtas Sergijaus Radonežo palaiminimu. Vienuolyno Užtarimo bažnyčioje yra visame pasaulyje žinoma Dievo Motinos ikona „Neišsenkama taurė“. Ikonos istorija tokia: išėjęs į pensiją kareivis, Tulos provincijos valstietis, siaubingai gėrė, jam net kojos buvo atimtos. Kartą valstietis susapnavo sapną, kuriame pasirodė senas vyras ir pasakė, kad kenčiantis turi eiti į Serpuchovą, į šventyklą, rasti ten piktogramą ir pasimelsti jai. Jis taip ir padarė ir nuo to laiko nustojo gerti.
Šiandien ikona padeda milijonams žmonių, kenčiančių nuo alkoholizmo, priklausomybės nuo narkotikų ir rūkymo. Visa tai sukabinta brangiais žiedais, grandinėlėmis, žmonės atsidėkodami jas atneša.
Mano vyras mirė nuo girtumo. Pats čia atėjau, daug meldžiausi. Į namus parsinešiau nedidelę „Chalice“ ikonėlę, prieš ją kartu skaitėme akatistus. Jis negeria jau 7 metus, džiaugiamės“, – sako Natalija Klemenko.
Vienuolyne yra speciali knyga, kurioje užfiksuoti tūkstančių išgijimų liudijimai, štai vienas iš jų: „Jei atvirai, netikėjau, kad pasimelsiu prie Neišsenkančios taurės ir galėsiu mesti rūkyti. Bet taip ir atsitiko. Tai tiesiog stebuklas, nes aš rūkiau dešimt metų, o dabar jau dvejus metus neliečiu cigaretės. Igoris Litvinyak, Domodedovas “.
Yra duomenų, kad ikona padeda išgydyti ligas, spręsti būsto klausimus.
Septynerius metus negalėjome pakeisti trijų kambarių buto, kiekviename kambaryje gyvenome šeimai, labai sausakimšai. Iš nevilties nuėjau į Vysockio vienuolyną ir pasimeldžiau prie ikonos. O kai važiavau atgal namo į Balašiką, man paskambino maklerio ir pasakė, kad pagaliau rado biržą, kuri tiktų visiems“, – pasakoja Svetlana Permyakova. – Tada tikėjau mūsų šventovių galia.
Kur verkia piktogramos
Ramensky rajone, Udelnaya kaime, yra Trejybės bažnyčia. Jame yra daug relikvijų, tarp jų – Dievo Motinos ikonos „Kazanė“, „Počajevas“, Šv. Mikalojaus Stebukladario ir Didžiojo kankinio Panteleimono ikonos, Šv. Serafimo Sarovo ikona su mantijos dalimi.
Mūsų parapijiečiai gyveno netoli šventyklos. Aplinkybės privertė kraustytis, jiems nepatiko naujoji gyvenamoji vieta. Jie pradėjo eiti į šventyklą, meldėsi prie ikonų ir stebuklingai vėl nusipirko būstą netoli buvusios vietos“, – pasakoja arkivyskupas, šventyklos rektorius Vadimas Suvorovas.
Pavyzdžiui, pasak tėvo Vadimo, vaikų prašoma iš Sarovo Serafimo ikonos. Ir daug porų, kurios gydytojų verdiktu yra sterilios, pagimdo vaiką, ir ne vieną. Parapijietis Andrejus Červjakovas pasidalijo nuostabia istorija apie šventojo ikoną.
Kartą buvau Petrovskoe kaime, Ščelkovo rajone, Spassky bažnyčioje. Ten buvo šio šventojo ikona. Staiga ant jo pamačiau dėmių, – sako Andrejus. - Iš pradžių netikėjau, kad tai mira, išsiėmiau fotoaparatą, tada turėjau „muilo indą“ ir pro objektyvą aiškiai mačiau lašus. Iš kur jie galėjo atsirasti ant sauso senos ikonos medžio?
Būna, kad žmonės tiesiai iš ikonų reikalauja stebuklo ir, žinoma, jo negauna. Nereikia reikalauti, reikia tik gyventi ir tikėti, kad Dievas padės sunkioje situacijoje, – sako kunigas Vadimas.
"Vsetsaritsa" - vėžiu sergančių pacientų gynėjas
Medinė Žengimo į dangų bažnyčia pastatyta Zvenigorodo XVI a. Tada prie jo buvo pastatyta akmeninė, bet prasidėjus karui visiškai išardyta, liko tik kalva. 2003 m. jie pradėjo statyti naują šventyklą. Netrukus ji iškilo, nuo tada jos durys buvo atviros parapijiečiams, o bažnyčios sienose nuolat vyksta stebuklai.
Kartą, pasibaigus pamaldoms, kalbėjausi su savo padėjėja, kad būtų malonu, jei bažnyčiai padovanotume ikoną „Caritsa“. Bet aš neįsivaizdavau, kaip tai padaryti, – sako bažnyčios rektorius kunigas Vasilijus Losevas.
Netrukus po šio pokalbio, kurio niekas negirdėjo, per Didžiąją gavėnią, parapijiečiai priėjo prie kunigo ir pasakė, kad vyksta į vieną iš Atono kalno vienuolynų ir nori atnešti „Caritsa“ ikonos kopiją. Ir taip jie padarė. Dabar šventykloje gyvena ikona, nupiešta vienuolių Atonitų.
Žmonės meldžiasi prie šios ikonos, ypač norėdami pasveikti nuo vėžio“, – aiškina kunigas.
Gydytojas man nurodė nuviliančią diagnozę – skrandžio vėžį. Iš pradžių nusivyliau, paskui kiekvieną dieną ėmiau melstis prie Dievo Motinos ikonos „Carico“. Aišku, gėriau ir vaistus. Dabar liga atsitraukė, – sako bažnyčios parapijietė Irina Volkova. – Tikiu, kad man padėjo ne tik vaistai, bet ir maldos.
Kunigas taip pat sakė, kad, jo nuomone, kiekviena ikona yra stebuklinga, nes joje vaizduojamas to, kuriam meldžiamės, atvaizdas. Svarbiausia su tikėjimu kreiptis į šventovę.
Taip pat galite melstis prie įprastos kalendoriaus piktogramos. Net mačiau tokias ikonas, liejančias mirą, – pasakoja tėvas Vasilijus.
Ir priduria, kad be tikėjimo jokie išgijimai neįmanomi.
O dabar tai tapo madinga – atėjo, padėjo žvakutę ir tiek. Arba Dievui sako: padaryk, kad pasveikčiau, ir aš už tai uždegsiu 40 žvakių. Tai magija, o ne tikėjimas. Išgydymas ateis tikėjimu, sąžiningu gyvenimu, – aiškina abatas.
Matrona padeda bėdose
Trejybės katedra Podolske buvo pastatyta Rusijos žmonių pergalės 1812 m. Tėvynės kare garbei. Katedra yra miesto širdis, tai vienintelė šventykla Maskvos regione, pastatyta klasicizmo stiliumi. Bažnyčioje daug šventovių, tarp jų – Podolsko Naujųjų kankinių ikona, Neišsenkama taurė, du relikvijoriai su 140 šventųjų relikvijų dalelėmis. Viena iš pagrindinių šventovių yra Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Su juo susijusi ne viena nuostabi istorija. 1866 m., kai Podolske kilo siaubinga maro epidemija, ši ikona buvo atvežta iš Bronico, ir jie pradėjo su ja vaikščioti po miestą. Epidemija ėmė stebuklingai blėsti. Atsidėkodami Dievo Motinai, podoliečiai įsakė ikonų tapytojui nupiešti tokią ikoną jų bažnyčiai.
Mūsų parapijiečiai kreipiasi į Dievo Motiną ir džiaugsmu, ir sielvartu. Nežinau jokių akivaizdžių stebuklų atvejų, bet tai nereiškia, kad jų nėra. Daugelis tiesiog apie juos nekalba, bijodami juos prarasti“, – sakė kunigas Vladimiras Timčenka.
Šventykloje taip pat meldžiamasi palaimintajai Matronai, čia saugomos jos relikvijų dalelės. Šventoji padeda bet kokiuose gyvenimo bėdose, per savo maldas daugelis sulaukė išgydymo, ilgai laukto nėštumo ir kasdienių problemų sprendimo.
Vieną dieną mano devynių mėnesių anūkas, mokydamasis vaikščioti, nukrito. Buvo galvos sumušimas ir sunki mėlynė. Atsinešiau jo skrybėlę, atsiremiau į Matronos relikvijas, anūkas greitai atsigavo“, – pasakoja parapijietė Tatjana Avdeeva.
Daugybė paslaptingo žmonių išgydymo nuo įvairių negalavimų, su kuriais šių dienų medicina negalėjo susidoroti, atvejų yra susiję su šventomis vietomis, tarp kurių yra vienuolynai, bažnyčios, šaltiniai su pašventintu vandeniu.
Be to, dauguma žmonių buvo išgydyti nuo įvairių ligų maldomis ir įvairiais sąmokslais.
Vietų, kuriose yra bažnyčios ir vienuolynai, gydomąsias galias galima paaiškinti ypatinga energija, kurią generuoja motina gamta ir kuri gerai veikia žmogaus organizmą. Prieš priimant krikščionybę Kijevo Rusioje, pagonių šamanai pastatė šventyklas tokiose galios vietose. Pabuvęs šiose vietose žmogus grįžta kupinas naujų jėgų ir stipresnės sveikatos. Kunigai pasakojo, kad tokiose vietose susilieja visos gamtos energijos.
Nemažai gijimo atvejų yra susiję su Sarovo šaltiniu. Tokius faktus patvirtino oficialios valdžios atstovai, taip pat paprasti liudininkai iš žmonių. Pavyzdžiui, yra žinomas atvejis, kai išgydyta 19 metų mergaitė, vardu Matryona. Jos galūnės buvo sugniaužtos, rankos sugniaužtos. Išsimaudžiusi šventajame Sarovo Serafimų šaltinyje, ji atsistojo, ištiesė galūnes, moteris galėjo laisvai ir drąsiai vaikščioti. Be to, po maudynių pavasarį valstietė Efimija Ivanovna Smolnikova puikiai išsigydė nuo paralyžiaus, o po maudynių ji jautėsi visiškai sveika. Pavasarį po maudynių Nižnij Novgorodo valstybinės mokyklos mokytojai pavyko pasveikti nuo maliarijos.
Be šaltinio, Sarovo Serafimo kapas turi gydomųjų savybių. Tulos provincijos valstietė matryona, atvykusi pamaldų į Sarovo miestą, nesuvaldė rankos, tačiau vos pabučiavusi šventojo kapą, jos ranka buvo visiškai atstatyta.
Tačiau vaistas nuo visų negalavimų ne visada pasiekiamas žmonėms. Serafimų-Divejevo vienuolyno naujokė Natalija Michailovna ilgą laiką kentėjo nuo alinančio kraujavimo. Nekreipdami dėmesio į visas pastangas, gydytojai negalėjo jai padėti, o tada ji pėsčiomis nuėjo į Serafimų-Ponetajevskio vienuolyną, kur priešais Dievo Motinos ikoną paprašė išgydyti sunkią ligą. kuri kankino ją 7 metus. Liga praėjo, bet jos nelaimės tuo nesibaigė. Ji vėl susirgo. Gydytojai jos skrandyje aptiko baisų auglį, kuris neleido jai laisvai judėti. Jai buvo pakankamai sunku vaikščioti, pasilenkti, bet koks darbas jai virto natūraliais miltais, nuolat jautė stiprų karštį kūno viduryje ir troškulį. Liga naujoką kankino penkerius metus. Galų gale, įveikusi stiprų skausmą, ji vėl nuvyko į vienuolyną. Su ja ėjo vienuolė, mama Fevronija.
Jie atėjo į vienuolyną, kur prisipažino, o paskui pradėjo melstis, prašydami Dievo išgydyti nuo ligos. Tada jie nuėjo į viešbutį. Tą naktį Natalija sapnavo, kad kažkas įėjo į jų kambarį ir pasakė: „Tu atėjai pas vargšą serafimą, kad pasveiktum; tris kartus maudykitės mano šaltinyje, ir viskas jums praeis“. Ji pažadino savo kaimynę ir papasakojo jai apie regėjimą, tada pažvelgusi į duris pastebėjo, kad jos uždarytos. Naujokė suprato, kad pats popiežius Serafimas atėjo pas ją miego metu.
Dailiosios lyties atstovės apsirengė, nuėjo į rytą ir tada sumanė aplankyti gydomąjį šaltinį. Pakeliui Natalija vėl smarkiai nukraujavo, tačiau išsimaudžiusi ji pasijuto laisva nuo savo ligos ir suprato, kad visą tą laiką ją kankinęs auglys miega. Natalija maudėsi dar du kartus ir ryte pabudusi jautėsi atgimusi.
Be aukščiau išvardintų atvejų, atsitiko ir taip, kad miego metu serafimai ateidavo pas sergančius žmones ir pasakydavo, ką reikia daryti, kad pasveiktų. Viena moteris, Praskovya Ivanovna Kiseleva, 2 metus sirgo kojų liga. Ji vis lankydavosi pas serafimų tėvą, kad išsigydytų, tačiau nuolat susidurdavo su įvairiomis kliūtimis: arba nebuvo grynųjų, arba galimybės. Vieną dieną ji atvyko į kaimą pas seną žolininkę ir pasiliko pas ją nakvoti. Naktį ji susapnavo sapną, tarsi į namus įeitų senukas, ateina į vietą, kur miega Praskovja, ir tyliai jai sako: „Kodėl tu neisi pas tėvą Serafimą? Moteris jam pasakė, kad tokiai ilgai kelionei visiškai neturi grynųjų. Tada seniūnas jai pasakė, kad reikia realizuoti siuvinėtą drobę, kurią ji atsinešė, ir su pajamomis ateiti prie šventojo šaltinio. Pabudusi moteris žolininkei papasakojo apie savo pačios svajonę, o jie sumanė vadovautis seniūno patarimu. Pati močiutė realizavo drobę, įrengė arklį ir kartu su mergaite nuėjo prie šventojo šaltinio.
Pakeliui jie tikėjo, kad „Praskovye“ prireiks pagalbos išlipti iš vežimo, kai jie atvyks. Tačiau keliautojams atvykus į Sarovą, įvyko stebuklas – moteris be pašalinės pagalbos sugebėjo išlipti iš vežimo ir eiti nusilenkti šventajam serafimui. Tada Praskovya nuėjo prie šventojo šaltinio ir jame maudėsi - ji buvo visiškai išgydyta nuo ją kankinusių ligų. Ji nebeturėjo sunkumų su kojomis. O kai pasveikusi grįžo namo, vėl pastebėjo sapną, kuriame į jos namus atėjo senis; dabar ji aiškiai pamatė, kad tai Sarovo serafimas, jis priėjo prie jos, nusišypsojo ir padarė ant jos kryžiaus ženklą.
Be švęsto vandens, miros srovių piktogramos turi gydomųjų savybių. Pavyzdys galėtų būti Natalijos gailestingosios sesers situacija. Kartą jaunas prancūzas, kurio koja buvo suluošinta dėl autoavarijos, pateko į kliniką Paryžiaus pakraštyje. Po nelaimės jo koja nuolat pūliavo, sukeldama nepakeliamą skausmą sergančiam žmogui ir skleisdama stiprų nemalonų kvapą. Šioje klinikoje dirbęs gydytojas, siekdamas išgelbėti ligonį nuo kančių, jam atliko keletą sunkių operacijų. Gydytojas porą kartų persodino raumenis ir arterijas, tačiau po bet kokios procedūros pacientui atsirado baisių mėsos išaugų, kurias teko nupjauti. Visa tai neleido pradėti pagrindinės ir sunkiausios operacijos, kurios metu buvo persodintas blauzdikaulis ir arterija iš sergančio kaulo į sveiką.
Visa tai tęsėsi 2 metus, o ligai pasiekus kritinį momentą medikai pasakė, kad reikia amputuoti koją. Nuo stipraus šoko vargšas jaunuolis vos nenužudė savo gyvenimo. Dabar Gailestingumo sesuo Natalija nusprendė su juo pasikalbėti. Ji papasakojo jam apie Dievą, apie šventą, stebuklingą mira srūvančią Dievo Motinos ikoną, kuri padeda išgyti nuo labai įvairių ligų. Ši ikona yra Lesnos vienuolyne, kuris yra šimtas kilometrų nuo Paryžiaus. Natalija pasiūlė jį ten nuvežti savo automobiliu, ir jaunuolis sutiko.
Vos jiems atvykus į vienuolyną, Natalija motinai abatei Atanazijai papasakojo apie savo bendrakeleivių sunkumus. Ji savo ruožtu perdavė savo žodžius dviem vienuolėms ir jos pradėjo melstis, kad berniukas išgytų. Vienuolyno arkivyskupas aptarnavo pamaldas ir gydančia ramybe patepė ligonio pėdų žaizdas. Vakare jie grįžo į kliniką.
Po kelionės į vienuolyną iš berniuko žaizdų pradėjo nuolatos tekėti keistas pilkas skystis. Po trijų dienų, kai gydytojas tvarstė žaizdas, pamatė, kad jos visiškai išsivalė, o norima operacija tapo spėliojama. Dėl to operacija pavyko, net gydytojas nustebo, kiek viskas baigėsi sėkmingai. Netrukus jaunuolis atsistojo, o jo siaubas liko praeityje.
Dar vieną istoriją apie gydomąjį pasaulio poveikį papasakojo kunigas Nikolajus. Kartą jo pusantrų metų sūnus Aleksejus susirgo kažkokiu neaiškiu skrandžio negalavimu, kuris pasireiškė viduriavimu ir vėmimu pavalgius. Liga nepraėjo 2 metus ir progresavo. Aleksejų gydantis gydytojas jam skyrė per stiprų vaistą – vandens pagrindu pagamintus lašus. Išskyrus šiuos lašus, skrandis daugiau nieko nenorėjo imti. Dėl ligos kūdikis gana daug numetė svorio ir pasiekė dehidratacijos ribą. Galiausiai šis berniukas buvo nuvežtas į kliniką. Specialistas berniukui norėjo skirti dirbtinį maitinimą, nes jis buvo labai lieknas ir išblyškęs. Tačiau tėvų prašymu jis sutiko palikti berniuką jiems šešioms valandoms, tikėdamasis, kad jis vis tiek galės valgyti vaistus tradiciniu būdu.
Sergančio berniuko mama ir tėvas pradėjo melsti Dievą, kad jis išgydytų. Du kartus bandė duoti jam vaistų, bet nieko neišėjo. Tada Aleksejaus mama nusprendė lašinti gydomąją mirą į indą su vaistiniu tirpalu. Ir, visų nuostabai, vaikinas pirmą kartą ramiai išgėrė vaistus ir užmigo be vėmimo. Po to vaikas nebevėmė, visą naktį kūdikis ramiai vartojo vaistus, o ryte per dieviškąją liturgiją vienuolyne Aleksejus net paprašė maisto. Kitą dieną per medicininę apžiūrą gydytoja gerokai nustebo stebuklingu vaiko pasveikimu. O kitą sekmadienį vaiko mama ir tėtis nuėjo prie stebuklingosios Iberijos ikonos padėkoti Viešpačiui. Berniukas įsikibo į mira liejančią piktogramą ir taip stipriai ją apkabino, kad tėvai nespėjo iš karto jo nuo jos atimti. Po šio įvykio berniukas Iberijos Dievo Motinos ikoną pavadino „savo“.
Šventyklų, bažnyčių, senovinių vienuolynų šventovės. Stebuklingi išgijimai
galios vietos. Nenormalios teritorijos
Denisovas Dmitrijus Aleksejevičius, 1952 gimimo metai. Adresas: Maskvos sritis, Shchelkovo-3 (gyvenvietė Chkalovskij). Prieš 3 metus buvo operacija, atidaryta kaukolė - plyšo aneurizma. Nekalbu jau 3 metus.
2015 metų rugpjūčio 9 dieną šiame vienuolyne nusipirkau žvakių, pasimeldžiau ir išėjau. Nuėjau pas draugą ir pradėjau kalbėti.
Štai ir visa naujiena. Kaip sakoma, nei pridėti, nei atimti. Ar reikia daugiau apie tai rašyti? Geriausia tokiais atvejais būtų tiesiog patylėti, bet vis dėlto, manau, reikia šiek tiek prisiliesti prie šio eskizo iš žmogaus gyvenimo.
Už šių sausų žmogaus gyvenimo faktų iš tikrųjų slypi didžiulė Dievo palaima.
Pirma, šiek tiek apie ligą.
Smegenų aneurizma (taip pat vadinama intrakranijine aneurizma) yra mažas smegenų kraujagyslės darinys, kuris greitai išsiplečia ir prisipildo krauju. Išsipūtusi aneurizmos sritis gali spausti nervą ar aplinkinį smegenų audinį, tačiau tai ypač pavojinga, jei aneurizma plyšta ir kraujas patenka į aplinkinį smegenų audinį (vadinamas kraujavimas).
Plyšusi aneurizma sukelia smegenų kraujavimą, sukeldama rimtų komplikacijų, įskaitant hemoraginį insultą, nervų sistemos pažeidimą ar mirtį.
Vien tai, kad žmogus išgyveno šioje situacijoje, jau yra tikras stebuklas. Po sunkiausios operacijos Dievo tarnas Demetrijus atsistojo ir pradėjo vaikščioti, tačiau kalbos dovana taip ir nebegrįžo. Kaip rodo praktika, po bet kokios rimtos traumos ar operacijos tikimybė, kad motorinė ar kalbos funkcija atsistatys, laikui bėgant greitai mažėja. Tai reiškia, kad jei atsigavimo dinamika nepastebima pirmą kartą, tai tampa vis sunkiau ją įgyvendinti praktiškai.
Čia matome, kad jau praėjo 3 metai – tai ilgas laikas. Pats Dmitrijus Aleksejevičius sakė net nesitikėjęs kalbėti. Tačiau Viešpats vertino visiškai kitaip.
Dmitrijus Aleksejevičius kelis kartus lankėsi mūsų vienuolyne, o rugpjūčio 9-oji jam nebuvo pirmasis apsilankymas vienuolyne. Atkreipkite dėmesį, kad stebuklas įvyko rugpjūčio 9 dieną – didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono atminimui. Šią dieną po Dieviškosios liturgijos vienuolyno abatas paminėjo, kad tik savo kunigystės praktikoje jis matė daugybę stebuklų ir išgijimų nuo Didžiojo kankinio. Panteleimonas. Dabar jūs ir aš stebime stebuklingą pagalbą, sklindančią per šventojo gydytojo maldas.
Atkreipkite dėmesį į stebuklingo gijimo aplinkybes. Vyras tiesiog nuėjo į šventyklą, meldėsi ir uždegė žvakutes. „Nuėjau pas draugą ir pradėjau kalbėti“.
Ką visa tai reiškia ir kokią naudą galime gauti iš šio incidento?
Žinoma, toks stebuklas yra didelis „avansas“ žmogui, kuriam dar reikia pasportuoti. Kalbos dovana yra vienas iš pagrindinių skirtumų tarp mūsų ir nebylių gyvūnų, ir šiuo atveju dabar turime sunkiai dirbti, kad tinkamai pasinaudotume antrą kartą gauta galimybe kalbėti.
Tačiau dovanos, išliejamos iš dosnios Dievo rankos, yra skirtingos. Be to, kas pasakyta, Viešpats taip pat dažnai aplanko žmogų per ligą ir sielvartą. Čia reikia suprasti, kad liga ir gydymas yra nauda, kurios šaltinis yra vienas – visatos Kūrėjas. Ir jų tikslas tas pats – kvietimas žmogui pakeisti savo gyvenimą.
Tą dieną pamaldose buvo daug žmonių, šventykla buvo pilna. Tačiau vienas R. B. pasveiko. Demetrijus. Kodėl? Nes taip nusprendė Viešpats per savo šventąjį – didįjį kankinį Panteleimoną! Tai nereiškia, kad visi kiti, sergantys ir kenčiantys, pasirodė esą neverti. Tai reiškia, kad Viešpats yra šalia, Jis žino VISKĄ ir kiekvienam iš mūsų duoda tai, kas geriausia ir naudingiausia.
„Jėzus Kristus yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius“(Žyd 13:8). Kaip Evangelijos skelbimo ir Išganytojo žemiškojo gyvenimo laikais buvo daromi dideli stebuklai, kaip šventųjų gyvenime mes sužinome apie išgydymus, atliekamus per jų maldas, taip ir šiandien visa tai tikra ir gyva. Kaip ir patys pirmieji krikščionys, jūs ir aš esame šventosios Kristaus bažnyčios nariai, kurios neįveikia net pragaro vartai (plg. Mato 16, 18)!
Šventasis Didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonai, melski už mus Dievą!
Vyresnysis Irenaras yra legendinis visoje Moldovoje. Tai, sako, aklieji pradeda matyti, kurtieji girdi, o epileptikai savo priepuolius pamiršta amžiams. Ar taip, ar ne, kelionės į Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną Saharnoje (Rezinos kraštas) negalėjome patikrinti: rimtais negalavimais sirgusių žmonių nebuvo, bent jau išorinių ligų tarp parapijiečių nepasitaikė. Ir gandas neįvardijo pasveikusiųjų pavardžių. Bet štai ką mes matėme savo akimis: į Irenarą jie važiuoja autobusais, su visais mūsų ...
Vyresnysis Irenaras yra legendinis visoje Moldovoje. Tai, sako, aklieji pradeda matyti, kurtieji girdi, o epileptikai savo priepuolius pamiršta amžiams. Ar taip, ar ne, kelionės į Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną Saharnoje (Rezinos kraštas) negalėjome patikrinti: rimtais negalavimais sirgusių žmonių nebuvo, bent jau išorinių ligų tarp parapijiečių nepasitaikė. Ir gandas neįvardijo pasveikusiųjų pavardžių. Bet štai ką pamatėme savo akimis: į Irenarą jie važiuoja autobusais iš visos mūsų respublikos. Ir tai, kas sielai ir širdžiai lengviau, tampa, o kūnas kažkaip jaunesnis – tai tikrai.
Šventos vietos
Nulaužtu keliu, neprisiekę (juk važiuojame į vienuolyną), patenkame į Saharną. Geriau eiti per Reziną - nors kelias ilgesnis, bet asfalto šiek tiek daugiau. „Kelias pas Dievą sunkus“, – filosofiškai pastebi kažkas automobilyje. Todėl mūsų keliai neremontuojami, nes į visas puses yra vienuolynų!
Priešais Sahkhanny vienuolyną yra automobilių stovėjimo aikštelė. Autobusai, „mikroautobusai“, automobiliai. Nepakeliamas viešojo tualeto kvapas. Ir neįprasto grožio uolos, kur apaugę mišku, kur – pliki, originalūs vienuolyno pastatai, laimei, nepataikę pasaulinės rekonstrukcijos, kai visas „grožis“ pereina į brangių statybinių medžiagų plotmę. Ir net Saharnos upė, kuri atrodo labiau kaip upelis, yra maišuose ir plastikiniuose buteliuose, kuriuos mėto kenčiantysis, o ta kažkaip ypatingai graži.
Pravažiuojame baką su užrašu „Šventas vanduo“, kuris nuolat pildomas žarnos ir siurblio pagalba – žmonės jį išima dekalitrais. Praeiname pro virtuvę, kur dvasininkams vakarienę ruošusios moterys šaukia ant visų, išdrįsusių žengti į jų teritoriją. Pagaliau pasiekiame bažnyčią. Ant medžių, stulpų ir vienuolyno pastatų sienų pakabintos kolonos, iš kurių girdimas gilus, stiprus tėvo Irenaro balsas. Pamaldos transliuojamos visam vienuolynui, nes kartais bažnyčia negali sutalpinti visų tikinčiųjų. Taigi šį kartą – obuoliui nebuvo kur kristi.
„Priėmimas“ prie Šv.Makarijaus relikvijų
Pamaldos baigėsi ir vyresnioji Irena pradėjo priimti žmones prie šventojo Makarijaus, pirmojo vietinio vienuolio, paskelbto šventuoju, relikvijų. Ir jis ne senukas – šita senutė Irena, – nustebo mūsų „desantas“. Kaip paaiškėjo, vienuolynų seniūnas vadinamas „vienuolyno seniūnu“.
Prie relikvijų nusidriekė eilė. Kiekvienas kalbėjo dviem sakiniais apie savo problemas, nesvarbu, ar tai liga, ar verslo nesėkmė. Tėvelis Irena palaimino („gydė“), visi lenkėsi prie relikvijų, meldėsi ir bučiavo seniūnui ranką.
Po to vienas vyras iš mūsų kaimo pasveiko nuo epilepsijos“, – pasakoja moteris, kategoriškai atsisakiusi nurodyti savo vardą ir būti fotografuojama. Ji pati, – išdavė paslaptį, – irgi kažkuo serga.
Šios relikvijos turi didelę galią, – paaiškino Irenaras, kai prisipažinome, kad atvykome ne gydytis, o rinkti informacijos, – taip, jos pajėgios gydyti. Tačiau tam reikia stipraus tikėjimo. Pasilikite, dabar bus maldos tarnyba už žalos pašalinimą ir būrimą.
Atsikratyti ligų, girtuokliavimo ir rūkymo
Išklausėme seniūno patarimą ir pasilikome maldai. Kunigas parapijiečių galvas apdengė dviem audeklais – juoda ir balta, ir pradėjo vesti maldos pamaldas. Žmonės ramiai klausėsi tėvo Irenaro balso, niekas nesisuko, neraudojo, kaip būna išvarant demonus. Po pamaldos kolega prisipažino: „Koks palengvėjimas!“ Galbūt taip tikrai galite atsikratyti kokių nors negalavimų. Juk manoma, kad ligas gali sukelti žala, penktadieniais Saharnoje su tuo kovojama. Trečiadienį atsikrato ligų, šeštadienį – nuo girtavimo ir rūkymo. Pradžia – po pamaldų, apie 10.00 val. Viskas pagal tvarkaraštį!
Eikite pas gydytoją, – trumpai atsakė Ryškano srities kaimo bažnyčios rektorius kun. Georgijus, kai paklausiau, ar Dievo žodis padeda nuo negalavimų. – Čia galite atsikratyti dvasinių problemų.
Ir vis dėlto žmonių gandai ne veltui giria Irenos ir Saharnyansky vienuolyno sugebėjimus. Greičiausiai, tikėdami savo pasveikimu, žmonės greičiau pasveiksta.
