Kāpēc, jūsuprāt, pēdējos gados ir kļuvuši biežāki uzbrukumi pravietim Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētība), piemēram, multfilmu skandāls, filma “Musulmaņu nevainība” u.c.?
Viss notiek pēc pasauļu Kunga gribas, un caur to, kas notiek (lai kā mums sākumā liktos – labi vai slikti), izpaužas Radītāja skaistās un bezgalīgās īpašības, arī Viņa Gudrība. Problēmas, grūtības, apvainojumi (pat pret vienu no lielākajām vēstures personībām, kuras piemēram un aicinājumam sekoja daudzi miljardi cilvēku) - tas ir tas, kas liek mums sākt, mosties, domāt, pieņemt lēmumu, saprast savu lomu un mērķis uz zemes, un pēc tam - darīt visu iespējamo, lai piepildītu mūsu labo darbu kausu.
Lielākā daļa pēdējo gadsimtu musulmaņu ir ļoti slinki, inerti vai radikāli. Grūtības liek apdomīgam cilvēkam ieslēgt smadzenes un redzēt ar sirdi, pamosties, pakāpeniski attīstoties augsti intelektuālam un ļoti garīgam cilvēkam (nevis runātājam, bet cilvēkam, kurš atklāj sevi ar sabiedriski lietderīgiem darbiem). Šāda reakcija uz notiekošo ir mūsu pašu labā gan zemes, gan mūžīgā skatījumā. Un, ja mēs rejam kā suņi, apvainojot un apdraudot citus, tad par sliktu sev gan zemes perspektīvā, gan mūžīgajā. Ne pasauļu Kungs, ne pravietis, ne Korāns, ne islāms nekādā veidā necietīs no musulmaņu vai nemusulmaņu neziņas un radikālām dēkām. Mūsu ticība un centība labās lietās ir vajadzīga mums, cilvēkiem, nevis Dievam. Daudzi to nesaprot.
Viens no svarīgi aspekti cilvēka zemes dzīve ir skaidri aprakstīta Korānā:
“Mēs [saka, pasauļu Kungs] dažus no jums [cilvēkiem] esam padarījuši par pārbaudījumu, kārdinājumu citiem. [Un galvenais ir] Vai jūs būsiet pacietīgs? Vai nekaitināties, jo kāds pēc rakstura, domāšanas, dzīvesveida nav tāds pats kā jūs? Vai spēsi piedot un ar labām lietām atbildēt uz sliktajām lietām, kas nāk no citiem? Vai spēsi sevī apspiest skaudības sajūtu par to, kas otram ir, bet tev nav (piemēram, veselība, materiālā bagātība, gods un cieņa). Viena no galvenajām un nepieciešamajām īpašībām cilvēku savstarpējās attiecībās ir pacietība, savaldība, morālā un psiholoģiskā līdzsvara saglabāšana.] Bet tavs Kungs redz visu. [Tas ir viss. Ne tikai to, ka jūs lūdzat Viņam kaut ko ar satraukumu savā dvēselē, bet arī to, ka jums ir “laimīga” iespēja kādu maldināt, apvainot vai nodarīt ļaunumu, piemēram, neatkarīgi no tā, vai izmantojat šo iespēju vai nē]” (skat. Svēto Korānu, 25:20).
Starp citu, Svētais Korāns skaidri nosaka, ka ticīgie dzirdēs viņiem adresētus apvainojumus, un apraksta, kā šajā gadījumā rīkoties:
“[Un] neapšaubāmi, [pārbaudījums jums būs tās] sāpes, kuras jūs bieži Rakstu ļaudis [tas ir, kristieši un jūdi] un pagāni ar vārdu nodarīs. [Viņi neskopojas dažāda veida apvainojumi un apsūdzības.] Bet ja tu pacients[savaldībā jūs pārvarēsit to, kas jums ir nepatīkams, jūs varēsiet neitralizēt negatīvos nogulsnes un piedot jums nodarītos pāridarījumus] un dievbijīgs[kad esat ievainots un izaicinoši aizvainots par godu, jūs joprojām neatbildēsit uz ļaunumu ar ļaunu], tad šī ir lieliska lieta, kas prasa no jums izturību un apņēmību. [Ne visi var būt tādi, bet, ja kāds var, tad tā ir patiesi saprātīga un cēla uzvedība] ”(skat. Svēto Korānu, 3:186).
Atcerēsimies, par ko runāja pēdējais Dieva sūtnis: „Patiesi, manas pravietiskās misijas galvenais mērķis ir vest augstu morāli līdz pilnībai un pilnībai”; “Tas, kas man ir nodots, ir patiess, īsts; cēls, tīrs, dāsns." Pravietis Muhameds arī pamācīja: “Padariet to viegli un neapgrūtiniet; sniegt labas ziņas (nomierināties, mierināt; mīkstināt) un neizraisīt riebumu.
Es ticu, ka jebkurš prātīgs cilvēks piekritīs, ka radikālisms, apvainojumi, pat atbildot, vai cita veida cilvēka nezināšana izraisa tikai riebumu un priecē Velnu un viņa palīgus.
Interesanti, bet tikai tagad, globālās integrācijas laikmetā un starppersonu attiecību pīķa laikā, sociālā mijiedarbība, tāda zinātne kā retorika bija tuvu tās metodes izmantošanai, par kuru pirms četrpadsmit gadsimtiem runāja pravietis Muhameds. Tādējādi retorika šādu postulātu paceļ uz cēlas domas pjedestāla.
"Runa var tikt adresēta tikai tiem cilvēkiem, pret kuriem jūs izturaties laipni. Ideālā gadījumā persona, kas jūs kairina, nevar būt jūsu runas objekts.
Bezsamaņas bloku nav iespējams noslēpt. Neatkarīgi no tā, par ko mēs runājam ar otru cilvēku, neatkarīgi no tā, vai tas mums patīk vai nē, mēs vienlaikus pastāstām viņam, kā mēs izturamies pret viņu.
Otrs iemesls, kāpēc mums nevajadzētu runāt ar cilvēkiem, pret kuriem mēs izturamies slikti, patiesībā ir morāls raksturs - ja iespējams, mums nevajadzētu nodarīt kaitējumu cilvēkiem. Tā jau ir daudz, un jebkurā gadījumā tas pārvērtīsies par atriebības ļaunumu. Iekšējā motivācijā ir jābūt labo sajūtu iestatījumam, ko varat nodot apkārtējiem cilvēkiem.
Pret sarunu biedru vajadzētu izturēties kā pret Dieva vietnieku uz Zemes ar attiecīgu mīlestības un cieņas mēru.
Starp citu, iepriekšminētais ir vienas no īpašībām izpausme, pateicoties stingrai ievērošanai, kuras stingrai ievērošanai praviešu un Dieva sūtņu sprediķi ļoti drīz izplatījās pa visu Zemi un iekļuva cilvēku apziņas un sirds dziļumos.
Kādai, jūsuprāt, vajadzētu būt adekvātai musulmaņu kopienas reakcijai uz šādiem nelabvēļu uzbrukumiem? Citiem vārdiem sakot, ko katrs no musulmaņiem var un vajadzētu darīt šajā situācijā?
Jāstrādā pie sevis. Atrodi sevi un kļūsti par labāko. Dodiet bērniem labu izglītību un pacelieties (izmantojot mācības, pašizglītību un koncentrētu darbu) vismaz līdz polimentāras domāšanas līmenim. Jāmācās valodas un kultūras (vismaz brīvi jāpārvalda angļu valoda un jāizlasa vismaz dažas grāmatas no angļu un amerikāņu klasikas).
Tas Kungs radīja mūs etniski un kulturāli atšķirīgus, lai mēs varētu viens otru iepazīt un neuzspiest citus viņa reliģijas izpratni, pat neuztraucoties apgūt savu priekšstatu par pasauli. Kāpēc islāms tik strauji attīstījās pirmajos gadsimtos pēc Dieva vēstneša nāves? Jā, jo kompanjoni neuzspieda citām tautām arābu kultūru, bet, pētot citu tautu kultūras, viņi viņiem nodeva musulmaņu vērtības viņiem saprotamā valodā (garīgi un kulturāli).
Pravietis Muhameds vienmēr atbildēja uz slikto ar labu (par ko Sunnā ir daudz pierādījumu), ievērojot dievišķo norādījumu:
“Labais un sliktais nav viens un tas pats. [Tas dažādi lietas. Ļaunumu nevar attaisnot. Bet, ja kāds jums to parādīja, dodiet sev iespēju augt un attīstīties, pareizi iekšēji noskaņoties, pakļaut savas emocijas un] atbildēt [uz slikto] ar labu (labāko) [no labā, kas jums ir; atbildiet ar to, kas nenes rūgtumu, bezjūtību, rupjību, nežēlību]. Jūs redzēsit, kā tavs [zvērināts, nesamierināms] ienaidnieks [kurš jūs nevarēja izturēt, pēkšņi pēc kāda laika] pārvēršas par tuvu un sirsnīgu (krāsu) draugu [uztraucas par jums] ”(Svētais Korāns, 41:34).
Tāpēc mums, kas sevi uzskatām par viņa sekotājiem, ir ļoti svarīgi, lai smadzenēs ieliktu atbilstošus neironu ceļus jaunam skatījumam uz notiekošo, kas palīdzēs mums atteikties no vecās kaitīgās ielas jeb etniskās mentalitātes. ieradumus un dzirdi Dieva celtniecību, dzirdi un klausies.
Starp citu, tieši šī panta prakse veicināja faktu, ka pirmajos gadsimtos pēc pravieša nāves dažādu kultūru un civilizāciju pārstāvji ņēma vērā pēdējā Dieva vēstneša aicinājumu ticēt.
Ko var darīt pret komiksu publicēšanu par pravieti Francijā?
Iesūdzēt. Izdot grāmatu par pravieti (lai viņam miers un svētība) par izcilu literatūru franču valoda saprotams un pieejams mūsdienu franču valodai. Tas prasīs ievērojamas pūles, taču rezultātam vajadzētu būt tādam informācijas produktam, kas visā krāšņumā atklās Dieva pēdējā vēstneša diženumu un neatstās vienaldzīgu nevienu no lasītājiem.
Intervija ar Musulmaņu žurnālu. 2013. gada marts.
Radikālisms nav dievbijības un reliģiozitātes izpausmes forma, bet gan acīmredzama neziņa, analfabētisms, sliktas manieres. Mediji, kas pielīdzina atsevišķu grupu vājprātu un miljardu pārstāvju reliģiskās vērtības, piemēram, islāms, dziļi maldās un iesaistās acīmredzamā informatīvā terorismā. Protams, var mēģināt saprast mediju darbiniekus, jo tie ir vienkārši cilvēki, kuru pasaules analīzi ierobežo paši savi stereotipi un secinājumi, tāpat kā tie, kuri sev izvēlējušies vardarbības ceļu "kaut kā svēta vārdā ”. Nepieciešams plašāks un visaptverošāks skats uz notiekošo, pacelšanās vismaz līdz polimentārās domāšanas līmenim, kad cilvēks notiekošajā redz nevis divas puses, bet gan daudzas puses; kad to neierobežo sava realitātes interpretācija, bet spēj vienlaikus uzņemt vairāk nekā vienu realitāti. Dzīve nav tikai melnbalta. Diemžēl cilvēkiem, kuri izvēlējušies apsūdzību, apvainojumu, noziegumu (jebkurā formā) un vardarbības ceļu, to ir ļoti grūti saprast.
Vairāk par četriem domāšanas līmeņiem lasiet manā grāmatā Kā redzēt paradīzi?.
"Vai viņi nevarētu ceļot [pētīt pagājušo gadsimtu un gadu tūkstošu vēsturi un pēc tam apmeklēt izdzīvojušos pieminekļus, valstu un civilizāciju galvaspilsētas, kas kādreiz uzplauka un sagrāva jebkuru ienaidnieku], vienlaikus saprotošas sirdis un dzirdīgas ausis?! Ne jau cilvēku acis kļūst aklas, bet sirdis, kas ir viņu krūtīs [viņi neņem vērā pagātnes mācības tagadnē, nemēģina tās saprast. Visa viņu dzīve ir skrējiens no nekurienes uz nekurieni pa šauro stereotipu un personīgo interpretāciju, subjektīvu secinājumu ceļu]” (Svētais Korāns, 22:46).
“Ja jūs [cilvēki] darāt kaut ko labu, tad jūs darāt to sev [savam pasaulīgajam un mūžīgajam labumam], un, ja darāt kaut ko sliktu, ļaunu [sabojāt, sējiet nesaskaņas; uzdrīkstēties aizskart citu godu, dzīvību vai īpašumu], tad – pret sevi. [Tev tikai šķiet, ka jūs kaitējat citiem, bet patiesībā jūs pats cietīsit nevis no cilvēka, bet gan no Dieva taisnības] ”(skat. Svēto Korānu, 17: 7).
“Un sacenties [Visvarenā priekšā] labos darbos! [Sacensties labo darbu un darbu kvalitātē un kvantitātē. Mainiet, izrotājiet šo pasaulīgo mājvietu. Saprotiet paši, ka jūs vairs neatgriezīsities uz Zemes, tāpēc nepalaidiet garām šo vienu iespēju, ko sauc par "dzīvi". Savā radīšanā nebaidieties skatīties citu acīs kā nestandarta, smieklīgas, pārāk spilgtas personības. Ir svarīgi būt, nevis parādīties.] Lai kur jūs atrastos, Augstākais Radītājs jūs visus pulcēs pie viena [neatkarīgi no tā, vai jūs nomira uz sauszemes vai jūrā, pirmajā gadsimtā vai divdesmit pirmajā gadsimtā; Neatkarīgi no tā, Tas Kungs visu noliks savās vietās]. Viņa spēkam nav ierobežojumu [Viņš ir pakļauts tam, ko Viņš vēlas]” (skat. Svēto Korānu, 2:148).
“Ja Allāhs (Dievs, Kungs) būtu gribējis, viņš jūs būtu padarījis par vienu tautu [jūs varētu būt pilnīgi identiski viens otram. Nebūtu vēsturiski attīstības posmi, nebūtu dažādu praviešu un sūtņu, un rezultātā dažādi Svētie Raksti un praktiski padomi. Nebūtu dalījuma tautībās un reliģijās]. Tomēr [Viņš, Augstākais Radītājs, jūs padarīja atšķirīgu], lai piedzīvotu to, kas jums ir dots. Steidzieties darīt labus darbus! Jūs visi [neatkarīgi no amatiem, tautības, pilsonības, reliģijas, uzskatiem] atgriezīsities pie Allāha (Dieva) [Pasauļu Kungs, Valdnieks pastardiena], un Viņš jums paskaidros, par ko jūs nepiekritāt [atrisiniet visus strīdus un nesaskaņas, pilnībā atlīdziniet par jūsu darbiem] ”(skat. Svēto Korānu, 5:48).
"Tad [tavu misiju pabeidzot, Muhamed] Mēs [saka, pasauļu Kungs] atstājām (atstāsim) Grāmatu [Svēto Korānu] kā mantojumu tiem, kurus esam izvēlējušies (kuriem esam devuši priekšroku ) no tautas vidus. Starp tiem ir arī (1) tie, kas apspiež sevi [turot Rakstus plauktā, nepūloties tos lasīt un pētīt, nemaz nerunājot par analīzi, velkot paralēles ar ikdienas realitāti vai augstu Korāna nozīmju praksi, nevis pieminēt pastāvību Dieva priekšā, pacietību, pateicību un apņemšanos. Bet tajā pašā laikā šī cilvēku kategorija rūpīgi izturas pret galīgajiem Rakstiem, svēti glabā tos kā Dieva dotus, un tāpēc viņi to iemantos]. [Starp tiem] ir tie (2) kuri ir kaut kas pa vidu [veltīt laiku Svētā Korāna nozīmju teorijai un praksei, bet šajā ziņā ir nekonsekventi], un [visbeidzot] tie (3) kuri steidzas. (uz priekšu, uz priekšu, ņem virsroku; pirms) labu darbu veikšanā ar Tā Kunga atļauju. [Korāna dimanti ar nozīmi un pravietiskā mantojuma, morāles, dievbijības un labā dedzības pērles - pavada un iedvesmo viņus visu mūžu, kļūstot par viņu personības neatņemamu sastāvdaļu, lasot Dieva vārdu, iegaumējot atsevišķas nodaļas un pārdomājot Svēto Rakstu nozīmi]. Tā ir liela žēlastība [tas ir, vislielākās dievišķās žēlsirdības izpausmes rezultāts pret viņiem, jo vēlme pielāgoties tam, kam ticīgajam vajadzētu būt saskaņā ar pēdējiem Rakstiem, pasargās viņus no daudzām zemes un mūžīgām problēmām un veicināt atbilstošu zemes un mūžīgās žēlastības līmeni, ar svētību pēc tam Visžēlīgais Radītājs]” (Svētais Korāns, 35:32).
Skatīt: Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. S. 74.
Trīs hadīti ar šo nozīmi no Abu Hurairas; Sv. X. al-Bukhari (at-tarikh), al-Bukhari (al-adab al-mufrad), al-Hakim, al-Bayhaky un citi. S. 155, Hadith Nr. 2583, Sahih, Nr. 2584, Sahih, Nr. 2585, Hasans.
Skatiet, piemēram: Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. T. 4. S. 265; Ahmads ibn Hanbals. Musnads. 2002. S. 1632, daļa 5/266, hadīss Nr. 22647 (22291).
Tieši šis darbības vārds tiek izmantots al-Bukhari un musulmaņu stāstījumos.
Hadith no Anas; Sv. X. Ahmads, al-Bukhari, musulmanis un al-Nasai. Skatiet, piemēram: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadīss Nr. 6125; An-Naisaburi M. Sahih musulmanis. S. 721, Hadith Nr.8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 590, Hadith Nr. 10010, Sahih.
“Cilvēks ir radīts vājš. [Viņam ir grūti pretoties sātaniskajiem aicinājumiem grēkot, pretoties dvēseles kārdinājumiem un kaislībām, taču ir daudzas citas cilvēciskas īpašības, kas veicina pilnību. Lai viņus atdzīvinātu, pamodinātu un atdzīvinātu, no cilvēka tiek prasītas mērķtiecīgas pastāvīgas pūles un pašdisciplīna]” (skat. Svētais Korāns, 4:28).
Hadith no Mu'az ibn Jabal; Sv. X. Ahmads, at-Tirmizi, Ibn Maja un citi. Skatiet, piemēram, Al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa'ati). Al-fath ar-rabani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 10. Nodaļa 19. S. 258, hadīss Nr.7; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi. S. 386, hadīss nr. 2619, "hasan sahih"; al-Munziri Z. At-targhib wa at-tarhib min al-hadith ash-sharif. T. 3. S. 528, Hadith Nr. 23, Hasan Sahih.
Vietniekvārds “Mēs” norāda uz Radītāja diženumu, nevis Viņa daudzveidību.
Sīkāku informāciju skatiet, piemēram, Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 sējumos T. 4. S. 341–347.
Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. al-Bukhari un citi. Skatiet, piemēram, Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2032, hadiths Nr. 6475, 6476; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 14. S. 373, Hadiths Nr. 6475, 6476.
Hadith no Ibn Mas'ud; Sv. X. Ahmads, at-Tirmizi, Ibn Habana un citi. Skatiet, piemēram: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 464, hadīts nr.7584, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 580, Hadith Nr. 1982, "Hasan"; Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 2. S. 397, Hadith Nr. 1736, "Hasan".
Zaretskaja E. N. Retorika. Runas komunikācijas teorija un prakse. Maskava: Delo, 2002, 11.–15.lpp.
"Ak, ticīgie! Tu esi atbildīgs par savām dvēselēm [rūpējies par sevi, strādā pie sevis, jo tu esi atbildīgs par sevi un par to, kas tev ir uzticēts (atbildība pret ģimeni, sabiedrību, Dievu)]. Ja tu ej pa taisno ceļu, tad tev nekaitēs tas, kurš no tā nokāpis. Jūs visi, no pirmā līdz pēdējam, atgriezīsities pie Dieva, un Viņš jums paziņos, ko jūs esat darījuši. [Māci sev pamanīt tikai savus trūkumus, piestrādāt pie tiem, jo šis process var būt gana radošs un izklaidējošs, turklāt tas dos iespēju atklāt sevī daudzas pozitīvas, spēcīgas īpašības. Šajā gadījumā jums nebūs laika pamanīt citu kļūdas un trūkumus] ”(Svētais Korāns, 5:105).
“Viņš [Pasauļu Kungs] radīja nāvi un dzīvību, lai pārbaudītu tevi, kurš būs labākais darbos (darbā, darbā, nodarbēs, darbos) [materializējot domas, pārdomas un vārdus konkrētos pārdomātos un daudzsološos darbos, darbi, kam šis augsti kvalificēts un visam pieiet atbildīgi]. Viņš [Pasauļu Kungs] ir Visvarens un Piedodošs” (Svētais Korāns, 67:2).
« Polimentāri domātāji- cilvēki ar augstu toleranci un pat dod priekšroku nenoteiktībai un sarežģītībai. Viņi uzskata, ka katrai problēmai ir vairāk nekā viens pareizais risinājums. Viņi domā, reaģē un izsaka savas idejas, respektējot citu diskusijas dalībnieku tiesības. Polimentāri cilvēki intuitīvi un apzināti saprot, ka katram ir sava patiesība un patiesība. Viņi spēj atzīt citu viedokļu pamatotību, pat ja tas ir pretrunā ar viņu uzskatiem. Viņiem svarīgāk ir mācīties un attīstīties, nevis būt “pareizam”. Viņi ciena argumentāciju, pierādījumus, godīgumu un godīgu spēli un cenšas izvairīties no kārdinājuma izmantot savu intelektu, lai negodīgā veidā ietekmētu citus cilvēkus. Polimentāli cilvēki uzskata sevi par nepabeigtiem darinājumiem un tāpēc uzskata arī savus viedokļus par nepabeigtiem darbiem - miniatūriem celtniecības projektiem, kas iegūst formu un attīstās, attīstoties viņu mācībām un izpratnei. Viņi atdala savu viedokli no sava ego un saprot, ka viedokļi ir tikai bezpersonisks ideju kopums, kas organizē to, ko viņi šobrīd zina. Polimentāri cilvēki zina, kā pārliecināt citus, popularizējot savas idejas neagresīvā veidā, un viņi neņem vērā konfrontāciju. efektīvs veids mainīt cilvēka domas. Skatīt: Albrehts K. Praktiskā inteliģence. Zinātne par veselo saprātu. M.: Biznesa psihologi, 2011. 125. lpp.
Vairāk par četriem domāšanas līmeņiem lasiet manā rakstā Vai nesaproti?
Kā pravietis izturējās pret savām sievām?
Jautāsim viens otram par mūsu sievu pravieša pievēršanu.
Kāds bija pravieša stāvoklis (lai viņam miers un Allāha svētības) ar savām sievām? Kā viņš tos līdzsvaroja?
Patiešām, viņam - lai viņam miers un Allāha svētība - izdevās sagādāt laimi katrai savai sievai. Jo viņš prata izturēties pret sievieti. Un varēja iedziļināties viņas maigās sirds dziļumos. Un runāja ar viņu ar siltu sajūtu un palīdzēja viņai darīt to, kas viņai nes, rāpot savā reliģijā un dzīvē šajā pasaulē.
Ko var teikt par viņa dižciltīgajām sievām, kas tic mūsu mātēm?
Ja mēs paskatāmies, Sīrijas grāmatas un citas grāmatas, kas stāsta par pravieša sievām, apraksta tās ar kopīgu īpašumu, kas viņiem bija viņā: viņi stingri ievēroja gavēni un naktī veica lūgšanas un Allāha pielūgsmi. Tāpēc viņiem patika būt ļoti tuvu Allāham un Viņa daudzajām nakts reizēm.
Un par to viņi varēja veikt sev lielu godu.
Un par to viņi bija pelnījuši, ka šajā un citā pasaulē ir visu musulmaņu mātes un pravieša Mustafa sieva. Patiešām, viņi spēja izlabot to, kas bija starp viņiem un Allāhu, un Visvarenais Allāhs uzlaboja viņu pasaulīgās lietas.
Kā ar mums, vai mēs esam brāļi?
Es zinu, ka daudzi, kas lasa šo manu vēstījumu, ir precējušies, un pat tie, kas nav precējušies, skatīsies uz savu vecāku vai draugu laulības dzīvi…
Kāpēc laulības laime mūsdienās ir kļuvusi par retumu?
Vai tas ir netikums un netikums mūsu laikā?
Nē... gluži otrādi, trūkums un netikums ir mūsos – vīriešos un sievietēs – nevis mūsu laikā. Mēs paši sabojājām šo laimi, sekojot kultūras materiālismam un aizmirsām savu reliģiju un islāma kultūru. Mēs attālinājāmies no mūsu Praviešu mīļotā Drauga mācībām – lai Allāhs viņu svētī un apsveic.
Atkāpās no Allāha mīlestības. Grēkus un noziegumus viņi izdarīja publiski un atklāti.
Izdarot grēkus, viņi slēpās no cilvēkiem, taču ne mirkli nepamirkšķināja acis un sirdi, domājot par Allāha skatienu uz mums.
Tātad, ko mums darīt, ja vēlamies, lai mīlestība no jauna atgrieztos mūsu laulībā – laulības dzīvē?
Ir tikai viens veids, kā to panākt.
Un tas ir Allāha un Viņa sūtņa ceļš - Lai Allāhs viņu svētī un sveicina.
Tad katrs laulātais var priecāties un priecāties par savu dzīvesbiedru, un viņi varēs sajust Allāha radītās ģimenes laimes nozīmi.
Taču mēs savas nezināšanas dēļ no tā atkāpāmies un atstājām.
Un tāpēc man radās šīs domas, lai tās rakstītu sērijā: “Pravieša namā”, un es vēlos to uzdāvināt visiem laulātajiem, kuri ir noņēmuši attālumu starp viņiem un vēlas atkal atgriezt savu mīlestību.
Es ceru, ka jūs sekosit šīm sērijām ...
Lai Allāhs jums paldies.
Ak, mans Dievs, svētī mūsu pravieti Muhamedu un viņa ģimeni un viņa pavadoņus un sveici viņu ar daudziem sveicieniem.
Atcerieties: pie kā viņš vērsās pēc padoma, kad Allaha Vēstnesim (lai viņam miers un svētība) nāca pirmā atklāsme? Viņš negāja pie sava tēvoča vai draugiem, viņš devās taisni pie Khadijas, pie savas sievas, ticīgo mātes (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu). Allāham bija patīkami arī tas, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) pēdējo dzīves dienu pavadīja Aishas istabā (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu). Tādējādi Allāha mīļotā pravietojuma sākums un beigas (lai viņam miers un svētība) pagāja kopā ar sievieti.
Nav šaubu, ka Visvarenais Allāhs sievietei ir piešķīris milzīgu lomu šajā pasaulē. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) ierādīja viņai pienākošos vietu un piešķīra viņai lielas tiesības.
Pravieša (lai viņam miers un svētība) attieksme pret sievietēm
Ir zināms, ka sievietes un vīrieši bieži nāca pie pravieša (lai viņam miers un svētība) un uzdeva viņam jautājumus. Tātad, reiz pie pravieša ieradās sieviešu grupa (lai viņam miers un svētība), un viņas sāka viņam uzdot daudzus jautājumus un diezgan skaļi. Tajā laikā ieradās Umar Ibn Khattab (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu). Lūdzot atļauju Allāha sūtnim (miers un svētības viņam) ienākt, viņš ienāca. Kad sievietes dzirdēja Umāra balsi (lai Allāhs ar viņu priecājas), viņas nekavējoties paslēpās un apklusa. Pravietis (lai viņam miers un svētība) par to pasmējās. Umars ibn Khattabs (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) viņam jautāja: "Kāpēc tu smejies, ak, Allāha Vēstnesis?" Pravietis (lai viņam miers un svētības) atbildēja: “Šo sieviešu dēļ. Viņi runāja tik skaļi un uzdeva man tik daudz jautājumu, un, kad tu atnāci, viņi paslēpās un klusēja.
Tad Umars (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) sadusmojās un sacīja: Jūs esat paši sev ienaidnieki, jūs baidāties no manis vairāk nekā no Allāha vēstneša! » Dažas sievietes lūdza Allāha Vēstneša atļauju (lai viņam miers un svētības), lai atbildētu Umaram (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu). Pravietis (miers un svētības viņam) apstiprināja. Viena no sievietēm teica: Jā, jo jūs esat rupjš un skarbs, bet Allāha Vēstnesis ir žēlsirdīgs un maigs ". Pravietis (lai viņam miers un svētība) pasmaidīja.
Šis atgadījums no pravieša dzīves (lai viņam miers un svētības) liecina, ka Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) pieņēma sievietes un atbildēja uz viņu jautājumiem, kad viņas ieradās individuāli vai kolektīvi.
Pravieša attieksme (lai viņam miers un svētība) pret sievietes talantiem un viņas izglītību
Pravieša laikā (lai viņam miers un svētība) slavenākais ķirurgs bija sieviete vārdā Ummu Atiyya (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts). Viņa ir plaši pazīstama atbalstītāja. Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētība) paņēma viņu sev līdzi kampaņās, lai palīdzētu ievainotajiem un slimajiem.
Pravietis (lai viņam miers un svētība) pievērsa lielu uzmanību sieviešu talantiem, īpaši attiecībā uz izglītību. Pravietis (lai viņam miers un svētības) pavēlēja oša-Šifas pavadonim (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) mācīt viņa sievu Hafsu (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu). Turklāt Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētības) pievērsa uzmanību Aishas apmācībai (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts). Tātad Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) pārsūtīja vairāk nekā divus tūkstošus hadītu. Aishas kundze (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) labi pārzināja islāma likumus. Cilvēki vērsās pie viņas reliģijas jautājumos. Protams, tas viss ir saistīts ar Allāha vēstneša norādījumiem (lai viņam miers un svētība), kurš īpašu uzmanību pievērsa savām sievām.
Reiz, kad pravieti (lai viņam miers un svētība) ieskauj viņa pavadoņi, ieradās sieviete, kas bija pazīstama ar savu ļauno un aso mēli. Tajā brīdī pravietis (lai viņam miers un svētība) un viņa pavadoņi ņēma ēdienu. Viņa prasīja ēdienu. Pravietis (miers un svētības viņam) gribēja viņu ārstēt, bet viņa atbildēja, ka vēlas to, kas bija Allāha Vēstneša mutē (miers un svētības viņam). Viņš to viņai uzdāvināja, pēc tam viņa kļuva par uzticamāko Medinas sievieti.
Pravieša attieksme (lai viņam miers un svētība) pret sieviešu prasībām
Pravietis (miers un svētības viņam) deva sievietēm iespēju lūgties mošejās, tostarp pravieša mošejā (lai viņam miers un svētības). Viņš teica: "Neaizliedziet Allāha verdzenēm apmeklēt mošejas." Kad sievietes sāka apmeklēt pravieša mošeju (lai miers un svētība viņam), viņu bija tik daudz, ka pravietis (lai miers un svētība viņam) lika sievietēm izveidot atsevišķas durvis, kas ir saglabājušās līdz šim. diena. Šīs durvis sauc par "durvīm sievietēm". Mošejā sievietes pulcējās pēc lūgšanas, klausījās viņa sprediķus un mācījās.
Pavadonis vārdā Ummu Varaka (lai Allāhs ar viņu būtu apmierināts) jau bija gados veca sieviete, Allaha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) viņu bieži apmeklēja. Viņu sauca arī par Šahidu. Reiz viņa lūdza Allāha sūtni (miers un svētības viņam) veikt kolektīvu lūgšanu viņas mājā. Pravietis (lai viņam miers un svētības) iecēla muezinu, lai aicinātu uz lūgšanu, lai sievietes nāktu uz viņas māju un veiktu kolektīvu lūgšanu.
Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) deva liela nozīme sieviešu lūgumi.
Palīdzēt sievietēm grūtos laikos
Sieviete pēc dabas ir maiga, žēlsirdīga, līdzjūtīga. Ar to viņa atšķiras no vīrieša.
Pravietis (lai viņam miers un svētība) ļāva sievietēm aktīvi palīdzēt vīriešiem grūtos laikos. Kad Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētība) Medīnā gatavoja musulmaņu rindas gājienam uz Tabuku, pēc svētku lūgšanas, nolasījis svētrunu pavadoņiem, viņš pievērsās sievietēm un nolasīja sprediķi par labdarības nozīmi. Pēc sprediķa sievietes atdeva savas dārglietas un rotas. Pateicoties šim sieviešu atbalstam, ir sakrājies daudz naudas. Mūsdienās labdarības nolūkos sievietes arī reaģē pirmās, un tas ir ļoti slavējami.
Pravieša laikā (miers un svētības viņam) sievietes ņēma Aktīva līdzdalība daudzās svarīgās politiskās un sabiedriskās lietās. Sievietes arī zvērēja uzticību Allāha sūtnim (miers un svētības viņam), un šajā gadījumā Visvarenais nosūtīja dažus Korāna pantus.
Pravietis (lai viņam miers un svētība) atviegloja sievietes nokļūšanu paradīzē, jo tam Visvarenais radīja noteiktus apstākļus. Pravietis (miers un svētības viņam) teica: "Ja sieviete piecas reizes izpildīja savu lūgšanu, gavē (ramadāna mēnesī), saglabāja šķīstību un paklausīja vīram, viņai tiks teikts: Ienāc debesīs, pa kuriem vārtiem vēlies! ”»
Sūtņa (lai viņam miers un svētība) rūpes par sievietēm bija pastāvīgas. Pat nāves brīdī Viņa pēdējā testaments bija šāds: Es novēlu jums labi izturēties pret sievietēm ". Šādas Allāha Vēstneša (lai viņam miers un svētība) rūpes par sievietēm vairo mūsu mīlestību pret Allāha Vēstnesi (lai viņam miers un svētība), kā arī mudina vīriešus izturēties pret sievietēm labi. Pravietis (lai viņam miers un svētība) ir īsts piemērs, kā rūpēties par sievietēm.
Pravieša (lai viņam miers un svētība) piemērs attiecībās ar sievietēm ir tikai viens no daudzajiem cilvēku attiecību aspektiem. Mums ir jāseko Allāha vēstnesim (lai viņam miers un svētības), kā arī Visvarenā vārdiem: “Saki (ak, Muhameds):” Ja tu mīli Allāhu, tad seko man, un tad Allāhs tevi mīlēs ”” (Sura “Alu Imran”, 31. pants).
Sprediķa atšifrējums Muhameds as-Saqafs
Par žēlastību pret dzīvniekiem8.1. Pravietis Muhameds mācīja apžēlot ne tikai cilvēkus, bet arī dzīvniekus. Kādu dienu viņš stāstīja pamācošu stāstu par tikumīgu cilvēku un suni.
Ceļotājs ilgu laiku staigāja pa karsto tuksnesi, mocīdamies no nepanesamām slāpēm. Un visbeidzot viņš ieraudzīja aku. Bet, lai tiktu pie ūdens, viņam bija jānokāpj pašā akas dibenā. Piedzēries pēc sirds patikas, viņš ar vislielākajām grūtībām kāpa ārā un, atspirdzinājies, gribēja turpināt garo ceļu, taču pēkšņi ieraudzīja nez no kurienes sev priekšā vilktu suni. Suns, nīkuļodams no slāpēm, sabruka uz karstajām smiltīm un aiz bezcerības sāka norīt putekļus. To redzot, ceļotājs nodomāja:
Suns ir izslāpis tāpat kā es.
Tāpēc viņš atkal nokāpa dziļā akā, ievilka ūdeni drēbju grīdā un, turot audumu zobos, lai neizlītu dārgo mitrumu, piecēlās virsū un padzirdināja suni.
Par to Allāhs viņam pateicās un piedeva visus viņa grēkus, - savu stāstu noslēdza pravietis.
Viņa klausītāji jautāja:
Allāha vēstnesis, vai mēs saņemsim atlīdzību par laipnu izturēšanos pret dzīvniekiem?
Allāha atlīdzība tiek dota par palīdzību jebkurai dzīvai radībai, - apstiprināja pravietis.
8.2. Pravietis Muhameds stāstīja par sievieti, kura dusmojas uz savu kaķi un turēja to aizslēgtu, līdz tas nomira badā. Neilgi pēc tam nomira arī kaķa īpašnieks. Un tad Allāhs viņai atgādināja par viņas nežēlību:
Tu viņu aizslēdzi un nebaroji, pat ūdeni nedevi. Jūs viņu nepalaidāt vaļā un neļāvāt ēst vismaz tos augus, kurus zeme dzemdē.
Par to ļaunā sieviete iekrita ugunī.
8.3. Kādu dienu Allāha Vēstnesis gāja garām pagalmam, kur atskanēja troksnis un bija dzirdami žēlojoši dzīvnieka saucieni, bija dzirdama gaļas un vilnas smarža. Īpašnieks to bija tikko iegādājies un nolēma to zīmogot visredzamākajā vietā, tas ir, uzpurnī. Dzīvnieks kliedza aiz sāpēm, un no tā apdegušajām nāsīm joprojām cēlās dūmi. Pravieša sirds sažņaudzās, ieraugot šo ainu, un viņš kliedza:
Lai Visvarenais Allāhs nolādē to, kas dara tādas lietas. Allāhs aizliedz likt pēdas uz sejas un sist, un tas attiecas ne tikai uz cilvēkiem, bet arī uz dzīvniekiem.
Pats pravietis savus dzīvniekus neapzīmēja ar dzelzi, bet apzīmēja ar piķi.
8.4. Kādu dienu kāds vīrietis pienāca pie pravieša Muhameda un sacīja:
Ak, Allāha Vēstnesis, es grasījos nokaut aitu, bet nevarēju to izdarīt.
Kāpēc? pravietis viņam jautāja.
Man bija viņas žēl,” viņš atzina.
Pravietis bija apmierināts ar savu atbildi un divreiz teica:
Tā kā jūs parādījāt aitām žēlsirdību, Allahs apžēlos jūs. Tiesas dienā Allāhs izrādīs žēlsirdību ikvienam, kas izrāda žēlastību, pat pret dzīvnieku, kas paredzēts nokaušanai.
8.5. Kādu dienu pravietis Muhameds redzēja, kā zēns atrada putna ligzdu un paņēma no tās olas. Putns, izdzīts no ligzdas, drosmīgi metās sargāt savus topošos cāļus. Viņa riņķoja pār zēna galvu un plivināja spārnus, cerot, ka viņš nobīsies un atdos olas savās vietās.
Tad Allāha Vēstnesis, mazā putniņa skumjas un tā drosmes aizkustināts, pavēlēja zēnam ielikt olas to vietā.
Atdodiet viņiem aiz žēlastības pret šo putnu," viņš teica.
8.6. Reiz Allāha Vēstnesis un viņa sieva Aiša jāja uz kamieļiem. Pēkšņi kamielis, uz kura sēdēja Aisha, sāka spītīgi, nepaklausot saimniecei, un tad pilnībā apstājās. Aisha sadusmojās un sita dzīvniekam ar pātagu.
Pravietis to pamanīja un sacīja:
Beidz! Dzīvniekam nepieciešama maiga apiešanās. Patiešām, ja cilvēks izrāda maigumu, tas viņam kalpo kā rota, un, ja viņš ir rupjš, tas viņu tikai apkauno.
8.7. Allāha vēstnesis aizliedza spīdzināt dzīvniekus un nogriezt no tiem gaļas gabalus, līdz tie nomira. Lai argumentētu nepacietīgo, viņš teica:
Jebkurš gabals, kas nogriezts no dzīva dzīvnieka, ir rupjš un nederīgs pārtikai.
8.8. Mācot saviem sekotājiem humānu attieksmi pret dzīvniekiem, vice Muhameds sacīja:
Nesodiet to, ko radījis Allāhs!
8.9. Allāha vēstnesis nolādēja cilvēkus, kad viņi jautrības pēc pārvērta dzīvas būtnes par loka šaušanas mērķiem.
Kam ir gars, tas nevar būt mērķis! viņš teica.
8.10. Allāha vēstnesis aizliedza nogalināt mājlopus un citus mājdzīvniekus, tostarp putnus, apmētājot tos ar akmeņiem, kaut kur dzenot, sasienot vai turot kaut kur. Nāvei nolemtu dzīvnieku nedrīkst spīdzināt.
Dzīvnieku labestības balva
8.11. Pravietim Muhamedam reiz jautāja:
Ak, Allāha vēstnesis! Vai tiešām ir iespējams saņemt balvu par labestību pret dzīvniekiem?
Visvarenais Allāhs noteikti atalgos jūs par jūsu laipno attieksmi pret visu dzīvo, viņš atbildēja.
Par blusām
8.12. Reiz, kad musulmaņi sēdēja kopā ar pravieti Muhamedu, vienam no viņiem uzbruka blusas, un viņš, neizturēdams, skaļi nolādēja šos kaitinošos kukaiņus.
Nelādiet viņus, pravietis viņam jautāja. – Reiz blusa mani laicīgi pamodināja, lai es varētu norunāt lūgšanu.
Par kamieļiem
8.13. Ir viegli iedomāties, cik augstu pravieša Muhameda laikā arābu pasaulē bija novērtēti jāšanas dzīvnieki – kamieļi un zirgi. Tātad kādu dienu Allāha Vēstnesis teica:
Tas, kurš tērē naudu zirgu uzturēšanai un izmanto tos taisnīgiem mērķiem, ir kā cilvēks, kurš pastāvīgi dod sadaqah.
8.14. Kādu dienu musulmanis gāja garām pravietim Muhamedam, kamieļa vadībā. Kamielis izskatījās ļoti dīvaini: mati bija saritinājušies kamolos, acis bija pavisam nespodras, viņš paklupa gandrīz uz katra soļa, ar grūtībām kustinot kājas, bet pats briesmīgākais bija tas, ka nelaimīgā dzīvnieka vēders bija tik savilkts no plkst. izsalkums, ka tas burtiski pielipa pie grēdas.
Allāha vēstnesis pasauca pie sevis kamieļa īpašnieku un bargi aizrādīja viņam par nežēlīgo izturēšanos pret nabaga dzīvnieku, un jau nākamajā sprediķī viņš teica:
Baidieties no Allāha par izturēšanos pret šiem mēmajiem dzīvniekiem! Jūs braucat ar tiem un nēsājat uz tiem kravas, ja tie ir veseli, jūs dalāties ar viņu gaļu un izmantojat viņu vilnu, ja tie ir veseli.
8.15. Reiz pravietis Muhameds iegāja birzī, kas piederēja vienam no ansariem, un pēkšņi ieraudzīja tur klupienu, liesu kamieli. Arī kamielis ieraudzīja pravieti, pastiepa galvu pret viņu un žēlojoši raudāja. Allāha vēstnesis pienāca nomierināt satraukto dzīvnieku un redzēja, ka kamieļa acīs ir asaras. Pravietis mīļi noglāstīja savu nokritušo kupri un galvu un devās meklēt savu kungu.
Kam šis ir kamielis? viņš jautāja visiem, ko satika.
Beidzot pie viņa pienāca jauns vīrietis no ansaru vidus un sacīja:
Viņš ir mans, ak, Allāha vēstnesis!
Pravietis pārmetoši paskatījās uz jauno musulmani un iesaucās:
Protams, vai jums, kam pieder šis kamielis, nav bail no Visvarenā Allāha dusmām, kas to nodeva jūsu varā? Patiešām, tavs kamielis man ir sūdzējies, ka tu viņu badā un spīdzini ar pārmērīgu darbu!
Kopš tā laika nelaimīgā kamieļa dzīve ir pasakaini mainījusies, jo apkaunotais jaunais saimnieks sāka par viņu rūpēties, kā jau bija paredzēts.
8.16. Allāha vēstnesis saprata, ka jebkurš garš ceļojums, īpaši tuksnesī, ir grūts ne tikai cilvēkiem, bet arī kamieļiem. Tāpēc, pamācīdams tiem, kam bija jādodas tālā ceļojumā, viņš teica:
Ja jūsu ceļš atrodas tur, kur aug zāle, apstājieties un ļaujiet kamieļiem ganīties, un nesteidziniet tos. Ja jūsu ceļš vedīs cauri neauglīgai zemei, pasteidzieties tur un mēģiniet nokļūt vietā pēc iespējas ātrāk, līdz jūsu kamieļi ir pilnībā izsmelti.
8.17. Pravietim Muhamedam bija iemīļots kamielis Adba, kas bija tik trakulīgs, ka neviens nevarēja viņu apdzīt. Bet kādu dienu beduīns ieradās ar kamieli, kas skrēja ātrāk par Adbu. Musulmaņi, kuri redzēja, ka viņu mīļais pravietis nebrauc uz ātrākā dzīvnieka, bija ļoti satraukti un viņus mierināja tikai tad, kad Allāha Vēstnesis teica:
Patiešām, lai kas šajā pasaulē sevi paaugstinātu, Allahs to noteikti nolaidīs.
Par aitām
8.18. Pravietis Muhameds augstu novērtēja pastāvīgo dzīvesveidu. Viņš vairāk nekā vienu reizi teica, ka lepnums un augstprātība sakņojas cilvēkos, kuriem pieder kamieļi un zirgi, tas ir, nomadu cilšu pārstāvjos beduīnos. Viņš saistīja mierīgumu ar tautām, kas piekopj pastāvīgu dzīvesveidu un audzē aitas.
Viena aita mājā - žēlastība, divas aitas - dubultā žēlastība, - viņš runāja par aitām, nepretencioziem dzīvniekiem, kas deva vilnu, pienu un gaļu, - un vēl vairāk aitu - vēl vairāk žēlastības.
Par kaķiem un suņiem
8.19. Pravietis Muhameds aizliedza tirdzniecību ar kaķiem un suņiem, izņemot medību suņus.
Par ieķīlātiem dzīvniekiem
8.20. Allāha vēstnesim jautāja, kādas tiesības ir musulmanim attiecībā uz viņam ieķīlāto dzīvnieku.
Ja kamielis tiek saņemts kā ķīla, tad musulmanis var ar to jāt tik ilgi, kamēr viņš to uztur. Ja pienu dodošs liellops tiek saņemts kā ķīla, tad musulmanis drīkst dzert tā pienu tik ilgi, kamēr viņš to uztur. Bet tam, kurš brauc un dzer pienu, ir pienākums uzturēt dzīvniekus.
Par dzīvnieku saucienu
8.21. Pravietim Muhamedam reiz jautāja, kāpēc dzīvnieki dažreiz kliedz bez iemesla.
Pravietis atbildēja, ka gaiļi dzied tāpēc, ka viņi redz eņģeļus, tāpēc, dzirdot gaiļa dziedāšanu, jums ir jālūdz Allah kaut kāda žēlastība. Un, ja pēkšņi rēc ēzelis vai rej suns, tad nekavējoties jālūdz Allāham aizsardzība, jo šie dzīvnieki brīdina par sātana tuvošanos.
Patiesi, - teica Allāha Vēstnesis, - Visvarenajam Allāham ir dzīvnieki, kurus viņš sargā. Viņi redz to, ko jūs neredzat.
Par cilvēku un dzīvnieku līdzību
8.22. Reiz Allāha pravietim stāstīja par to, kā kādā mājā ieradās viesis. Saimniecēm bija suns, kurš nesen bija piedzimis, un viņas atvases skraidīja pa pagalmu.
Redzot, ka tuvojas mājai svešinieks, suns sāka riet, brīdinot saimniekus par svešinieka izskatu. Saimnieki izgāja pagalmā un sacīja viņai:
Nerejiet, šis ir mūsu viesis.
Suns paklausīja un apklusa. Bet viņas kucēni turpināja riet uz viesi.
Uzklausījis šo stāstu, Allāha Vēstnesis atzīmēja:
Tā ir kā cilvēku sabiedrība, kurā neprātīgie ņem virsroku pār gudrajiem.
8.23. Redzot pieaugušu vīrieti dzenamies pēc balodi, pravietis ar dziļu nicinājumu sacīja:
Sātans dzenā velnu.
Par pelēm
8.24. Reiz pravietis Muhameds nakts vidū pamodās no vāja trokšņa un, ieskatoties tuvāk, ieraudzīja, ka istabā ir ielīdusi pele. Arī viens no vergiem pamanīja peli un nolēma to padzīt, bet pravietis viņu apturēja, sacīdams:
Liec viņai mieru!
Pele tikmēr novilka daktiņu un nometa to uz paklāja. Un dakts tajā tūdaļ iededzināja apaļu caurumu. To redzot, Allāha Vēstnesis sacīja:
Pirms gulētiešanas ir nepieciešams nodzēst uguni. Neļaujiet sātanam aizdedzināt jūsu māju.
Un ļauno peli, kas varēja nogalināt visus, kas bija mājā, pravietis nolādēja, pēc tam viņš atļāva nogalināt peles.
Islāmā attiecības starp vīru un sievu ir spēcīga saikne, ko veicina laipnība, mīlestība un žēlastība. Allahs par to saka Korānā:
“Starp Viņa zīmēm ir tas, ka Viņš no jums radīja jums sievas, lai jūs tajās rastu mierinājumu un iedibinātu starp jums mīlestību un žēlastību. Patiesi, tās ir zīmes cilvēkiem, kas domā” (30:21).
Pravietis Muhameds (lai miers viņam) ir piemērs musulmaņiem visās dzīves jomās. Kad jūs lasāt par pravieša (miers ar viņu) attieksmi pret savām sievām, jūs esat pārsteigts par rūpēm, maigumu, mīlestību un līdzjūtību, ko viņš (miers ar viņu) izrādīja pret viņām. Sekojošā hadītu kolekcija ir pārdomas labākā uzvedība attiecībā uz sievām:
Viņa ir pelnījusi labāku attieksmi.
"Vispilnīgākā ticība ir tam, kura raksturs ir vislabākais, un vislabākais no jums ir tas, kurš labi izturas pret savu sievu."
- Pravietis Muhameds (miers ar viņu) teica:
"Labākais no jums ir tas, kurš ir labākais savai sievai, un es esmu labākais no jums attiecībā uz savām sievām."
- Pravietis Muhameds (miers ar viņu) teica:
"Lai neviens ticīgs vīrietis neienīst ticīgu sievu, jo, ja jums nepatīk kāda no viņas uzvedībām, esiet apmierināts ar viņas citām (labajām) īpašībām."
- Pravietis Muhameds (miers ar viņu) teica:
"Pasaules preces ir īslaicīgas baudas, no kurām labākā ir taisnīga sieva."
Izsaki savu mīlestību
- Anass ziņoja, ka viņš reiz jautāja pravietim (miers ar viņu): "Kas tev ir vismīļākais, ak, Allāha Vēstnesis?" Viņš atbildēja: "Aisha". "Un kurš no vīriešiem ir Allāha Vēstnesis?" Viņš atbildēja: "Viņas tēvs Abu Bakrs, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu."
- Aiša teica: “Es neesmu bijusi greizsirdīga ne uz vienu no pravieša sievām, miers ar viņu, kā es esmu bijis Hadijai, lai gan es nekad neesmu viņu redzējis. Dažreiz viņš upurēja kādu aitu, nokāva to gabalos un nosūtīja Khadijas draudzenēm.
Pravietis teica, ka viņas mīlestību viņam ir devis Allāhs.
Mīlestība ir darbībā
- Aisha ziņoja, ka, kad viņa dzēra no trauka, viņš paņēma šo trauku, pielika lūpas, kur viņa tam pieskārās, un dzēra no tā.
- Saskaņā ar Anasa teikto, Allāha Vēstnesim (lai viņam miers) bija kaimiņš persietis, kurš labi vārīja buljonu. Reiz viņš to sagatavoja Allāha sūtnim (miers ar viņu), un tad viņš ieradās viņu uzaicināt. Pravietis (miers ar viņu) jautāja: “Vai tu viņu aicini?”, atsaucoties uz Aišu. Viņš teica: "Nē." Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: "Tad es atbildēšu nē." Tad viņš atkal nāca, lai viņu uzaicinātu, un Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) jautāja: "Un viņa?" Trešajā reizē viņš teica: "Jā," un tad abi piecēlās un gāja viens pēc otra, līdz sasniedza kaimiņu māju.
- Al-Asvads stāstīja, ka viņš jautāja Aishai, ko Allāha Vēstnesis darīja mājās? Viņa atbildēja: ”Viņš palīdzēja mājiniekiem, un, kad pienāca lūgšanas laiks, viņš veica mazgāšanos un izgāja lūgties.”
Kopīga jautrība
- Aisha teica, ka, atgriežoties no kampaņas, viņa un pravietis (lai viņam miers) atpalika no pārējiem. Un viņi sacentās, lai viņus apdzītu. Aisha skrēja pirmā.
Dažus gadus vēlāk, kad Aisha atkal devās kampaņā ar Messenger, radās līdzīga situācija, un viņš atkal gribēja ar viņu sacensties. Līdz tam laikam viņa jau bija nobriedusi, atguvusies, un viņš viņu apsteidza. Tad viņš smējās un teica: "Tas ir jums par laiku, kad tu mani uzvarēji."
- Aisha arī teica: "Tie bija svētki, un etiopieši spēlējās ar vairogiem un šķēpiem, es lūdzu pravieti (miers ar viņu) paskatīties, un viņš mani nolika aiz muguras, tā ka mans vaigs pieskārās viņa vaigam un sacīja: "Turpiniet, Arfada dēli!" Un, kad man tas kļuva garlaicīgi, viņš teica: "Pietiek?" Es atbildēju jā, un tad viņš teica: "Nu tad ej!"
Mīlestība, kas pārsniedz laiku
- Dažreiz pravietim tika atnestas dāvanas, viņš teica: "Ņem šīs dāvanas uz tādas un tādas sievietes māju, Khadijas draugu."
- Aisha saka: “Allāha Vēstnesis vienmēr atcerējās Khadiju, un tik bieži, ka kādu dienu es nevarēju to izturēt un teicu: “Ak, Allāha Vēstnesis! Khadija bija tikai veca sieviete. Allāhs tev ir devis labāku sievu nekā viņa." Pravietis kļuva dusmīgs un sacīja: “Ar Allāhu! Khadija bija labākais. Viņa ticēja, kamēr citi neticēja. Viņa atbalstīja mani, kad citi mani atraidīja, viņa nodeva savu īpašumu manā rīcībā, kad neviens cits to nedarīja. Un Visvarenais Allāhs caur viņu turpināja manu ģimeni…”
