1. septembrī aprit 40 gadi kopš karaliskās varas gāšanas un Lībijas Arābu Republikas proklamēšanas, kas 1977. gada 2. martā tika pārdēvēta par Sociālistiskās Tautas Lībijas Arābu Džamahiriju.
Lībija, oficiāli Lielā sociālistiskā tautas Lībijas arābu Džamahirija, ir arābu valsts, kas atrodas Āfrikas ziemeļos. Tā robežojas ar Alžīriju un Tunisiju rietumos, ar Sudānu, Čadu un Nigēru dienvidos un Ēģipti austrumos. Ziemeļos to mazgā Vidusjūras ūdeņi.
Teritorija- 1,76 miljoni kv. km (85% ir tuksnesis). Valsts Vidusjūras piekrastes kopējais garums ir 1860 km.
Kapitāls- Tripole.
Lielās pilsētas- Bengāzi, Tobruka, Misurata.
Administratīvais iedalījums: Lībija ir sadalīta 26 administratīvajās vienībās – shaabi (provincēs), kuras savukārt ir sadalītas komūnās (mahallās).
Populācija- 6,156 miljoni cilvēku (2007.gada aplēse), pilsētas iedzīvotāji - 77,4%.
Galvenās tautas ir arābi 90% (ar Lībijas arābiem 33%, Kirēnas arābiem 27%, Ēģiptes arābiem 10%, Palestīnas arābiem 1% no kopējā valsts iedzīvotāju skaita); arābu valodā runājošie berberi 4,4%; Nafusi valodā runājošie berberi 2,7%, beduīni 1,5%, pandžabi 1, domari čigāni 0,6%, itāļi 0,4%, serbi 0,4%, tuaregi 0,2%.
Oficiālā valoda- arābu.
Valsts reliģija- Sunnītu islāms, likumdošanas pamats ir šariats.
Stāsts. Līdz 1911. gadam Lībija bija Osmaņu impērijas sastāvā, no 1911. līdz 1942. gadam tā bija Itālijas kolonija, bet 1943. gadā Itālijas un Vācijas koalīcijas spēku sakāves rezultātā to okupēja Anglija un Francija.
1951. gada 24. decembrī saskaņā ar ANO Ģenerālās asamblejas rezolūciju (1949) Lībija tika pasludināta par neatkarīgu suverēnu valsti - Lībijas Apvienoto Karalisti, kuru vadīja karalis Idriss I.
1969. gada 1. septembrī Lībijas armijas nacionālistu virsnieku grupa Muamara Kadafi vadībā, Brīvās savienības sociālistu virsnieku kustības dalībnieki, gāza monarhisko režīmu un proklamēja Lībijas Arābu Republiku (LAR). 1977. gada martā tika pieņemta “Deklarācija par tautas varas nodibināšanu”, kas paziņoja par “jamahiriyya” (masu valsts) izveidi valstī.
Valsts struktūra. To nosaka Muamara Kadafi “trešās pasaules teorijas” noteikumi. Tās būtība slēpjas “tiešās demokrātijas” principa īstenošanā, t.i. tieša tautas līdzdalība valsts pārvaldībā bez tādām institūcijām kā prezidents, parlaments, valdība un partijas, kuras oficiāli tika atceltas SNLAD.
Valsts vadītājs- Muamars Kadafi. Formāli viņš neieņem valdības amatus, paliekot tikai Bruņoto Tautas spēku (SNLAD Bruņoto spēku) virspavēlnieka amatā. Tās juridisko statusu nosaka Revolucionārās likumības harta (apstiprināta Augstākā tautas kongresa ārkārtas sesijā 1990. gada martā), saskaņā ar kuru Muammars Kadafi ir “revolūcijas vadītājs” un “revolucionārās likumības avots”.
Valdības funkcijas to veic Augstākā tautas komiteja (VPK), kuru vada sekretārs, un ministrijas - Galvenās tautas komitejas (VPK), kurā ietilpst pārstāvji no vietējām tautas komitejām, kas ir atbildīgas par šo nozari komūnu līmenī.
Likumdošanas vara. Vispārējais tautas kongress (GPC), kas tiekas reizi gadā. VNC pastāvīgā struktūra ir Ģenerālsekretariāts.
Ekonomika. Pēc pārbaudītajām naftas rezervēm (aplēses 39,1 miljards barelu) Lībija ieņem 1. vietu Āfrikā un 5. vietu starp OPEC dalībvalstīm (pēc Saūda Arābijas, Irākas, Kuveitas un AAE). Ir lielas dabasgāzes rezerves (1,43 triljoni kubikmetru, 3. vieta Āfrikā).
Tautsaimniecības vadošās nozares ir naftas un gāzes ražošana, naftas un gāzes pārstrāde un naftas ķīmijas rūpniecība, kas veido 95% no eksporta ieņēmumiem. Vieglo rūpniecību galvenokārt pārstāv mazie uzņēmumi, kas ražo audumus, šuj apģērbu un apavus, kā arī miecē ādu. Pārtikas rūpniecība ir salīdzinoši mazattīstīta.
Pēc ienākumiem uz vienu iedzīvotāju (vairāk nekā 6 tūkstoši dolāru gadā) Lībija ieņem vienu no pirmajām vietām Āfrikā.
Starptautiskā tirdzniecība. Lībijas vadošie ārējās tirdzniecības partneri: Itālija, Vācija, ASV un Spānija. Ārējās tirdzniecības apgrozījums 2008. gadā veidoja 89,9 miljardus dolāru (eksports – 69,3 miljardus dolāru). Eksporta pamatā ir nafta, naftas produkti un naftas ķīmijas produkti. Galvenās importa preces ir vieglās automašīnas, darbgaldi, eļļas iekārtas, caurules, elektroiekārtas, zāģmateriāli un citi būvmateriāli, rūpniecības un pārtikas preces, dažāda gatavā produkcija, kā arī ķīmiskās vielas un izejvielas.
Ārpolitika. Lībija ir lielākā daļa lielāko starptautisko organizāciju - ANO, Arābu valstu līgas (LAS), Āfrikas Savienības, Islāma konferences organizācijas (OIC) un Nepievienošanās kustības (NAM) - dalībvalsts. Lībija ir Arābu Magribas savienības priekšsēdētāja un Sahāras-Sāhelas valstu kopienas locekle, kuru tā patronizē.
2004. gada jūlijā PTO nolēma sākt oficiālas sarunas par Lībijas pievienošanos tai.
Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem
1977. gada 2. martā tika pieņemta Deklarācija par tautas varas nodibināšanu (Jamahiriyya). Valsts tika pārdēvēta par Lībijas Sociālistiskās tautas arābu Džamahiriju. SRC un kabinets tika likvidēti. Saskaņā ar konstitūciju par augstāko varas orgānu kļuva Vispārējais tautas kongress (GPC), kas tika izveidots no tautas kongresiem un komitejām, kurās tieši piedalās valsts iedzīvotāji. Kadafi, kurš bija Vispārējā tautas kongresa ģenerālsekretārs, kļuva par valsts vadītāju. Valstī ir pastiprināti pasākumi, lai izspiestu privāto kapitālu no mazumtirdzniecības un vairumtirdzniecības un likvidētu privātīpašuma tiesības uz nekustamo īpašumu. Kadafi pasludināja ārpolitiku, kuras mērķis ir sniegt aktīvu palīdzību "revolucionārajām kustībām un režīmiem, kas iebilst pret imperiālismu un koloniālismu", un sniedza atbalstu starptautiskajam terorismam. 1979. gadā viņš atkāpās no amata, paziņojot par nodomu veltīt sevi Lībijas revolūcijas ideju attīstīšanai. Tomēr Kadafi, kurš ir augstākais virspavēlnieks un revolūcijas vadītājs, reālo varu koncentrē savās rokās.
70. gados naftas cenas pasaules tirgos ievērojami pieauga, kā rezultātā Lībijā, kas bija naftas piegādātāja Rietumvalstīm, tika uzkrāti ievērojami līdzekļi. Valdības ieņēmumi no naftas eksporta tika novirzīti pilsētu attīstības finansēšanai un mūsdienīgas iedzīvotāju sociālās drošības sistēmas izveidei. Tajā pašā laikā, lai palielinātu Lībijas starptautisko prestižu, tika iztērētas milzīgas summas labi bruņotas modernas armijas izveidei. Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā Lībija darbojās kā arābu nacionālisma ideju nesēja un bezkompromisa pretiniece Izraēlai un ASV. Krasais naftas cenu kritums 80. gadu vidū izraisīja ievērojamu Lībijas pavājināšanos. Tikmēr ASV administrācija apsūdzēja Lībiju par palīdzību starptautiskajam terorismam, un 1986. gada 15. aprīlī ASV bombardēja vairākas Lībijas pilsētas.
1992. gadā pret Lībiju tika piemērotas sankcijas pēc tam, kad Lībijas pilsoņi uzspridzināja divas pasažieru lidmašīnas. Viņa noraidīja visas apsūdzības un atteicās izdot savus pilsoņus, kas tiek turēti aizdomās par sabotāžu. 1993.gada beigās Kadafi ierosināja abus Lokerbijas sprādzienā apsūdzētos lībiešus tiesāt jebkurā pasaules valstī, taču tiesai ir jābūt vai nu musulmaņiem, vai arī tiesai vajadzētu sastāvēt tikai no musulmaņiem. Lībijas līdera priekšlikums tika noraidīts, un, sākot ar 1992. gadu, ANO sankcijas pret Lībiju tika atjaunotas ik pēc sešiem mēnešiem, tostarp militāri tehniskās sadarbības un gaisa satiksmes pārtraukšana, Lībijas saimniecību iesaldēšana, noteikta veida aprīkojuma importa aizliegums. naftas rūpniecībai Lībijā utt. Starptautiskā tiesa Hāgā pasludināja spriedumu par Čadas tiesībām uz Aouzou joslu, ko Lībijas karaspēks okupēja 1973. gadā; Lībija izveda savu karaspēku no šī apgabala 1994. gadā.
1995. gada septembrī, apliecinot neapmierinātību ar miera līgumiem, kas iepriekš noslēgti starp Palestīnas Atbrīvošanas Organizāciju (PLO) un Izraēlu, Kadafi paziņoja par 30 tūkstošu tur dzīvojošo palestīniešu izraidīšanu no Lībijas.
1999. gadā ES atcēla tirdzniecības embargo un lielāko daļu sankciju Lībijai (saglabājot tikai ieroču embargo). 2006. gadā tika atjaunotas Lībijas un ASV diplomātiskās attiecības. 2007. gadā saskaņā ar vienošanos ar ES tika atbrīvota ārstu grupa, kas tika apsūdzēta 400 bērnu apzinātā inficēšanā ar AIDS. 2008. gadā ASV apņēmās kompensēt zaudējumus, ko Lībijai nodarīja tās teritorijas bombardēšana, un Itālija maksāja Lībijai kompensāciju par koloniālās varas nodarīto kaitējumu (5 miljoni USD).
2011. gadā Lībijā sākās tautas nemieri, kas vēlāk pārauga pilsoņu karā. Sacelšanās centrs bija ostas pilsēta Bengāzī. Pilsoņu kara un ārvalstu iejaukšanās rezultātā varu pār lielāko valsts teritorijas daļu ieguva Pagaidu nacionālā padome, kuru tolaik atzina tikai Rietumi. 2011. gada 3. augustā viņš valsti oficiāli pārdēvēja par Lībijas valsti, atgriežot štatam kādreizējo karogu, ko no 1951. līdz 1969. gadam izmantoja karaļa Idrisa vadītā Lībijas monarhija.
2012. gada 8. augustā Nacionālā pārejas padome, kas valsti vadīja kopš Lībijas pilsoņu kara beigām, oficiāli nodeva varu Vispārējam nacionālajam kongresam. Kopš pilsoņu kara beigām Lībijā periodiski izcēlušās bruņotas sadursmes starp dažādiem spēkiem.
Valdības sistēma Tiesību sistēma Vispārējie raksturojumi Civiltiesību un ar to saistītās tiesību nozares Krimināltiesības un process Tiesu sistēma. Kontroles institūcijas Literatūra
Valsts Ziemeļāfrikā.
Teritorija - 1,76 tūkst.kv.km. Galvaspilsēta ir Tripole.
Iedzīvotāju skaits – 4,4 miljoni cilvēku. (1995), 98% ir arābi.
Oficiālā valoda ir arābu valoda.
Valsts reliģija ir sunnītu islāms.
Senatnē Lībija bija ēģiptiešu, feniķiešu, romiešu un Bizantijas pakļautībā. 7. gadsimtā arābu cilšu gūstā. 16. gadsimtā turku gūstā un līdz 20. gadsimta sākumam. bija daļa no Osmaņu impērijas. Kopš 1911. gada tā ir Itālijas kolonija, 1943. gadā Itālijas un Vācijas koalīcijas karaspēka sakāves rezultātā to okupēja Anglija un Francija. 1951. gadā Lībija tika pasludināta par neatkarīgu suverēnu valsti - "Lībijas Apvienoto Karalisti". 1969. gada 1. septembrī Lībijas armijas virsnieku grupa M. Kadafi vadībā, kas bija daļa no Brīvo savienības sociālistu virsnieku kustības, gāza monarhisko režīmu un proklamēja Lībijas Arābu Republiku (LAR). 1977. gada martā tā tika pārdēvēta par Sociālistiskās Tautas Lībijas Arābu Jamahiriju (SNLAD).
Valsts struktūra
Lībija ir unitāra valsts. Administratīvais iedalījums - 380 komūnas (mahallas).
Lībijas valsts politiskā struktūra ir atšķirīga. Nav konstitūcijas; Korāns tiek uzskatīts par "sabiedrības pamatlikumu". Oficiālā ideoloģiskā doktrīna ir M. Kadafi “trešās pasaules teorija”, galvenie nosacījumi
1977. gada martā oficiāli tika likvidēta iepriekšējā valsts struktūra, tajā skaitā valdība un politiskās partijas, kā arī parlaments tā klasiskajā formā. Tautas primārās asamblejas (PNA), kas apvieno visus attiecīgās komūnas (ciema, kvartāla) valsts pieaugušos iedzīvotājus, ir apveltītas ar likumdošanas iniciatīvas tiesībām, risinot ekonomiskās un kultūras dzīves jautājumus vietējā līmenī, kā arī. tiesības sniegt ieteikumus valsts iekšpolitikas un ārpolitikas jautājumos kopumā. Katru tautas sapulci vada sekretariāts, kas sastāv no sekretāra, viņa vietnieka, tautas sapulču, tautas komiteju un arodbiedrību lietu sekretāriem. Izpildstruktūras ir tautas komitejas, kuras ievēl tautas sapulces atbilstošā līmenī.
Lībijas augstākā likumdošanas institūcija ir Vispārējais tautas kongress (GPC), kurā automātiski ietilpst GNA sekretāri, nozaru tautas komiteju vadītāji un masu sabiedrisko organizāciju pārstāvji (kopā aptuveni 800-1000 cilvēku). VNC darbs notiek sesiju veidā, kas parasti tiekas reizi gadā. VNK pieņem dažādus likumus, rezolūcijas par valsts iekšpolitikas un ārpolitikas jautājumiem, veido Augstāko tautas komiteju (VNKom), kas pilda valdības funkcijas, kā arī ieceļ augstākos valdības amatos. Pašai VNK nav likumdošanas iniciatīvas tiesību, bet tā vadās pēc tautas sapulču ieteikumiem. VNK pastāvīgā struktūra ir Ģenerālsekretariāts, kas sastāv no VNK sekretāra, viņa vietnieka un trīs sekretāriem dažādos jautājumos. Tam uzticētas organizatoriskas un tehniskas funkcijas (Augstākā tautas komisariāta lēmumu izpildes uzraudzība, komunikācija ar vietējo tautas sapulču sekretariātiem, materiālu sagatavošana nākamajai Augstākā tautas komisariāta sesijai u.c.).
SNLAD augstākā izpildinstitūcija (valdība) ir Augstākā tautas komiteja (VNKom), kuras sastāvu pēc revolucionārās vadības priekšlikuma apstiprina Vispārējais tautas kongress. Viskrievijas tautas komisariātā ir sekretārs, kas to vada, galveno tautas komiteju (TAK) - ministriju vadītāji, kā arī Augstākās tiesas priekšsēdētājs, Centrālās bankas direktors un virkne citu personu. VNKom kopumā ir atbildīga revolucionārajai vadībai un VNK par valsts vispārējo politiku, un tās locekļi ir atbildīgi par attiecīgo nozaru galveno tautas komiteju darbu, ko viņi vada. VNKom delegātiem ir tiesības uzklausīt VNKom dalībniekus un pieprasīt viņu atkāpšanos. Jaunu VNKom biedru iecelšana un atlaišana tiek apstiprināta VNKom sanāksmēs, delegātu atklāti balsojot.
Katra Valsts Tautas komiteja (ministrija) apvieno visus par konkrēto nozari komūnu līmenī atbildīgo tautas komiteju locekļus (katras valsts komitejas locekļu skaits ir 380) un veic koordinācijas funkcijas. Visas tautas komitejas no VNKom līdz pamatiem veido vienotu izpildvaras vertikāli.
“Revolucionāro vadību”, kas izveidota 1979. gadā ar mērķi “atdalīt revolūciju no varas”, veido M. Kadafi un trīs citas personas, kas vadīja revolūciju 1969. gada 1. septembrī; formāli tā neietilpst valdības struktūru struktūrā. Tajā pašā laikā "revolucionārā vadība" ir valsts augstākā politiskā struktūra, kas veido Lībijas iekšpolitiku un ārpolitiku un kontrolē VNK un VNKom darbību. Lībijas Džamahirijas vadītājs pulkvedis M. Kadafi, kurš tiek dēvēts par "1. septembra revolūcijas līderi", ir valsts bruņoto spēku augstākais virspavēlnieks. Neieņemot citus oficiālus amatus, M. Kadafi ir novietots it kā augstāk par valdības struktūrām, viņš nav ievēlēts un nevienam neatskaitās, un viņam ir neierobežotas pilnvaras. Bez M. Kadafi sankcijas netiek pieņemts neviens svarīgs valstisks vai politisks lēmums.
Lai kontrolētu “tautas varas” orgānu darbību un vadības lēmumu izpildi, kā arī apkarotu opozīciju, tika izveidotas “revolucionārās komitejas”, kas pakļautas tieši M. Kadafi.
Legāla sistēma
vispārīgās īpašības
Lībija ir viena no valstīm ar ļoti islamizētu tiesību sistēmu. Likumdošanas pamats ir šariats. Vairākas tiesību nozares koloniālajā un pēckoloniālajā periodā veidojās spēcīgas Itālijas likumdošanas ietekmē.
Pēc 1969. gada revolūcijas oficiālais mērķis bija izveidot “patiesi sociālistisku sabiedrību”, kuras pamatā ir islāma vērtības. Šī kursa ietvaros tika veiktas vairākas nozīmīgas sociālekonomiskas transformācijas: tika nacionalizēta naftas nozare, ārvalstu bankas un uzņēmumi, paaugstināta minimālā alga, ieviesta bezmaksas izglītība un medicīniskā aprūpe, ierobežotas privātīpašuma tiesības uz nekustamo īpašumu. , un ievērojama daļa iekšējās un ārējās tirdzniecības pārgāja valsts rokās.
Mūsdienās Lībija ir kļuvusi par vienu no pirmajām valstīm pasaulē, kas sludina kursu uz islāma likumu atdzimšanu un to principu, institūciju un normu iekļaušanu likumdošanā. 1971. gadā Lībijas Revolucionārā pavēlniecības padome pasludināja valsts tiesību sistēmas islamizāciju. Tika nolemts, ka visiem jaunpieņemtajiem likumiem ir jābalstās uz šariata principiem un pašreizējā likumdošana ir jāpārskata no šīs puses. Šim nolūkam izveidotās komisijas joprojām strādā.
1972. gadā tika ieviesti zakat likumi, kas aizliedza procentus par aizdevumiem starp privātpersonām un sodīja par zādzībām un laupīšanu, amputējot roku vai roku un kāju, kas tika reklamēti kā pirmais solis ceļā uz "īstā islāma atdzimšanu". Nākamo divu gadu laikā tika pieņemti likumi, lai sodītu laulības pārkāpšanu un alkohola lietošanu, pamatojoties uz Maliki musulmaņu likuma secinājumiem. 1977. gadā Korāns tika pasludināts par “sabiedrības likumu”, bet 1984. gadā tika pieņemts Laulību un šķiršanās likums, kas fiksēja šariata normas.
Kopš 80. gadu beigām. Lībijā sākās zināma liberalizācija ekonomiskajā un politiskajā jomā (veicinot kooperatīvus īpašumtiesības, privāto tirdzniecību, atbrīvojot dažus politieslodzītos, ļaujot brīvi ieceļot un izceļot no valsts). 1988. gada jūnijā pēc SNLAD vadītāja iniciatīvas Viskrievijas Tautas kongresa ārkārtas sesijā tika pasludināta "Zaļā cilvēktiesību deklarācija". Vienlaikus 1994.gadā tika pieņemts Tīrīšanas likums, uz kura pamata tika uzsākta kampaņa pret korupciju un ekonomiskajiem noziegumiem.
Papildus musulmaņu likumiem un GNC pieņemtajiem likumiem Lībijā ir vēl viens, ļoti specifisks tiesību avots. “Revolucionārās likumības harta”, kas pieņemta Viskrievijas Tautas kongresa sesijā 1990. gada martā, pasludina, ka tautas sapulču un tautas komiteju leģitimitātes avots ir pašas Lībijas revolūcijas “likumība” un direktīvas. tās vadītāja M. Kadafi, ir saistoši.
Laukos dominē tradicionālās patriarhālās attiecības. Šeit ir spēkā arī vispārējās tiesības.
Civiltiesību un ar to saistītās tiesību nozares
Privāttiesības Lībijā, tāpat kā citās reģiona valstīs, ir jauktas. Visas personas statusa attiecības (laulība, ģimene, tiesībspēja, aizbildnība, mantojums) regulē uz islāma tiesībām balstīti tiesību akti, bet tirdzniecības attiecības – pārsvarā Eiropas tiesību tradīcijas atspoguļojoša likumdošana.
Pēc 1969. gada revolūcijas jaunā vadība nacionalizēja ārvalstu bankas un apdrošināšanas kompānijas, kā arī uzņēmumus, kas nodarbojas ar naftas produktu un gāzes pārdošanu vietējā tirgū. Īpašums, kas piederēja itāļu kolonistiem, tika atsavināts. Līdz ar SNLAD proklamēšanu 1977. gadā valstī tika veikti aktīvi pasākumi, lai ierobežotu lielās un vidējās nacionālās buržuāzijas darbības mērogus un likvidētu nekustamo īpašumu privātīpašuma institūtu. Tika ieviests ārējās tirdzniecības monopols, praktiski likvidēta privātā tirdzniecība, atsavināts nekustamo īpašumu pārpalikums. 1978. gadā tika veikta rūpniecības uzņēmumu “sagrābšanas” kampaņa; Pašpārvaldes struktūras tika izveidotas no strādnieku un darbinieku pārstāvjiem. Privāto uzņēmumu bijušie īpašnieki ir izslēgti no to īpašumtiesībām un pārvaldīšanas. Rezultātā valsts sektora īpatsvars rūpniecībā sasniedza 90%. Sociāli ekonomiskā attīstība valstī līdz 80. gadu vidum. tika veikta plānveidīgi (pēc piecu gadu plāniem). Līdz 1989. gadam plaši tika praktizēta subsīdiju piešķiršana, lai uzturētu stabilas un zemas pamata patēriņa preču cenas un finansiāls atbalsts valsts uzņēmumiem.
Kopš 80. gadu beigām. Lībijā tiek veikti pasākumi, lai liberalizētu ekonomikas sfēru un atdzīvinātu mazos un vidējos privātos uzņēmumus. Notiek vairumtirdzniecības un mazumtirdzniecības privatizācija, tiek veicinātas kooperatīvās īpašuma formas, atļauta privātbanku dibināšana, reģionos aktīvi tiek veidotas tautas akciju bankas, kas paredzētas ražošanas sektora attīstības veicināšanai. lokāli uzsākta akciju sabiedrību dibināšana, pieņemts lēmums privatizēt nerentablos valsts uzņēmumus.
Mainījusies arī attieksme pret ārvalstu kapitālu, kuru atkal cenšas piesaistīt valsts ekonomikai. Tiesību avoti ārējās ekonomiskās darbības jomā ir šādi akti: Lībijas Komerckodekss; Ārvalstu investīciju likums, 1997; Ārvalstu investīciju veicināšanas un garantēšanas komitejas izveidošanas likums, 1997.; Likums par iespējamo līguma slēgšanu bez konkursa, 1972; 1972. gada Muitas akts; 1974.gada Muitas tarifi, kā arī vairāki citi likumi, noteikumi un instrukcijas par nodokļu iekasēšanu ārvalstu uzņēmumiem.
Lībijas zemes likums ir ļoti oriģināls. 1986. gada 4. maijā likums Nr. 7 atcēla zemes īpašumtiesības Džamahirijā un ieviesa jēdzienu “zemes izmantošana” (pirms šī likuma pieņemšanas SNLAD zemes īpašums varēja būt: valsts, kooperatīvs, privāts un waqf). Saskaņā ar šo likumu juridiskās un fiziskās personas saņem lauksaimniecības zemju lietošanas tiesības, un šīs teritorijas var iegūt ar “atsavināšanu”. Tas nozīmē zemes apstrādi, t.i. persona, kas sāk apstrādāt konkrētu zemes gabalu, automātiski iegūst īpašumtiesības. Viņš savā darbā var iesaistīt ne tikai savus ģimenes locekļus, bet arī citus cilvēkus. Īpašnieks taču nevar zemi pārdot vai iznomāt, viņš drīkst to tikai nodot tālāk mantojumā. Katrai Lībijas ģimenei (vecākiem un viņu nepilngadīgajiem bērniem) ir tiesības uz vienu zemes gabalu, kura lielums nav īpaši noteikts. Kontroli par zemes fonda sadali veic Sociālistiskais Nekustamā īpašuma reģistrācijas un dokumentācijas dienests Tieslietu un sabiedriskās drošības valsts nodokļu komitejas pakļautībā.
Attiecībā uz lauksaimniecībā neizmantojamu zemi un dzīvojamo fondu līdzās valsts īpašumam oficiāli tiek atzītas arī privātīpašuma tiesības. Nekustamā īpašuma tiesības ir gan privātpersonām, gan privātiem uzņēmumiem, organizācijām un kooperatīviem. Tiesības iznomāt nekustamo īpašumu tiek piešķirtas tikai priviliģētām personu kategorijām. Katrai Lībijas ģimenei ir tiesības tikai uz vienu mājokli, kuras lielums nav ierobežots.
Papildus minētajiem nekustamā īpašuma veidiem Lībijā ir saglabāta tradicionālā musulmaņu tiesību sistēma waqf zemes īpašumtiesībām, ar vienīgo atšķirību, ka privātie vaqfi, kas pastāvēja pirms revolūcijas, tika atcelti.
Itāļu un angļu dominēšanas laikā darba attiecības Lībijā praktiski nesaņēma īpašu regulējumu. Pirmie nozīmīgie darba akti tika pieņemti pēc neatkarības atgūšanas. Pēc tam tika kodificēta darba likumdošana (1970. gada Darba kodekss).
Sociālā nodrošinājuma tiesības ir sasniegušas augstu attīstības līmeni. Pēc 1969. gada revolūcijas, kas pasludināja uzdevumu valstī veidot “patiesi sociālistisku sabiedrību”, tika veikti pasākumi strādnieku masu materiālā stāvokļa uzlabošanai: tika paaugstināta minimālā alga, samazināta īre, bezmaksas medicīniskā aprūpe un tika ieviesta izglītība. Sociālās apdrošināšanas sistēmas darbību nosaka 1980. gada likums Nr. 13. Galvenā valsts sociālās apdrošināšanas korporācija sniedz finansiālu atbalstu gan valsts, gan privāto uzņēmumu un organizāciju darbiniekiem, kuri ir aizpildījuši atbilstošos dokumentus un regulāri veic iemaksas. Daudzas sociālās programmas tiek finansētas no naftas ieņēmumiem.
Krimināllikums un process
Lībijā tiek piemērots 1953. gada Kriminālkodekss, ko būtiski ietekmēja Itālijas 1930. gada Kriminālkodekss, kā arī Ēģiptes 1937. gada Kriminālkodekss. Lībijas kodeksā ir atveidoti Itālijas Kriminālkodeksa noteikumi par cēloņsakarību, veidlapām. vainu, apstākļus, kas izslēdz kriminālatbildību, un drošības līdzekļu izmantošanu. Ēģiptes kodeksa ietekme ir atrodama noteikumu par līdzdalību, noziegumu stadijas un atbildības par noziegumu summēšanu interpretācijā.
Pēc lēmuma par valsts tiesību sistēmas islamizāciju Lībijā tika pieņemti likumi, atjaunojot vairākas svarīgas musulmaņu krimināltiesību normas: par atbildību par zādzību un laupīšanu (1972), par sodu par laulības pārkāpšanu (1973), par sodu par nepatiesām apsūdzībām laulības pārkāpšana (1974) un atbildība par alkohola lietošanu (1974). Šīs darbības ļāva izmantot autoritatīvākos Maliki islāma tiesību skolas darbus, nosakot atbildību par šiem noziegumiem.
Visas šīs darbības tika balstītas uz musulmaņu deliktu likumu. Jo īpaši sods par zādzību ir labās rokas amputācija, bet par laupīšanu - labās rokas un kreisās kājas amputācija. Par laulības pārkāpšanu paredzēts miesassods – 100 sitieni, bet par nepatiesu citas personas apsūdzēšanu šādā noziegumā – miesassods ir 80 sitieni. Alkoholisko dzērienu dzeršana paredz miesassodu ar 40 sitieniem, un šādu atbildību nes tikai musulmaņi, savukārt citu reliģiju piekritēji tiek sodīti ar cietumsodu un naudas sodu. Šos tiesību aktus piemēro tikai tad, ja visi izdarītā nozieguma elementi atbilst musulmaņu deliktu likumā noteiktajiem nosacījumiem. Pretējā gadījumā vainīgā persona ir atbildīga saskaņā ar 1953. gada Kriminālkodeksu.
Saskaņā ar 1953. gada Kriminālprocesa kodeksu lietas, kas saistītas ar noziegumiem, par kuriem sodāms ar nāvi, tiek izskatītas Apelācijas tiesas krimināllietu nodaļā. Kodekss paredz obligātu nāvessodu pārskatīšanu Kasācijas instances tiesā, bet arī nosaka, ka tā ir jāpieprasa aizstāvim vai pašam notiesātajam. Tiesneši var samazināt sodu, pamatojoties uz žēlastību. Visiem nāvessodiem ir jāsaņem Vispārējā tautas kongresa sekretariāts.
Piesakoties vairākiem 1970. gados publicētajiem. Krimināllikumi, kas nosaka šariata prasības, izmanto islāma juridiskās normas par pierādījumiem.
Pēc 1969. gada revolūcijas daudzas politiska rakstura krimināllietas tika izskatītas dažāda veida īpašās tiesās un pat ārpustiesas struktūrās. Nevienam no viņiem parasti nebija saistoši kriminālprocesuālie tiesību akti.
Tiesu sistēma. Kontroles iestādes
Vairākus gadus pēc 1969. gada 1. septembra revolūcijas Lībija saglabāja iepriekšējo tiesu sistēmu, ko paredzēja 1962. gada Tiesu iekārtas likums. 1973. gadā tika pieņemts Tiesu sistēmas unifikācijas likums, saskaņā ar kuru tika likvidētas līdz šim neatkarīgās šariata tiesas, un valsts tiesu sistēma sāka ietvert trīs galvenās saites – saīsinātās tiesas, pirmās instances tiesas un apelācijas tiesas. Turklāt palika Augstākā tiesa un īpašās tiesas attāliem rajoniem. Savā pamatā šāda sistēma tika saglabāta arī pēc spēkā esošā 1976. gada Tiesu iekārtas likuma pieņemšanas, kas regulē visu šo tiesu organizāciju, izņemot Augstāko tiesu, kuras statusu nosaka atsevišķs likums (1982. ). Saskaņā ar to Augstāko tiesu vada Augstākās tiesas priekšsēdētājs, un to veido iecelti padomnieki. Augstākajā tiesā ir vairākas palātas, kurās katrā ir trīs vai pieci padomnieki. Augstākā tiesa izšķir strīdus par tiesu institūciju jurisdikciju, kā arī darbojas kā kasācijas iestāde, kas izskata sūdzības par zemāku instanču tiesu lēmumiem.
Saīsinātās tiesas, pirmās instances tiesas un attālo apgabalu tiesas izskata civillietas, krimināllietas un personas statusa lietas, kas bija šariata tiesu jurisdikcijā pirms 1973. gada. Tomēr, izskatot pēdējās kategorijas lietas, tiesas turpina piemērot procesuālos noteikumus, kas paredzēti 1958. gada likumā par procesu šariata tiesās.
1969. gadā tika izveidota Tautas tiesa. Lai gan sākotnēji tā tika izveidota, lai izskatītu bijušo augstāko ierēdņu "politiskās un administratīvās korupcijas" lietas, tās jurisdikcija vēlāk tika paplašināta. Tiesai nebija saistoši procesuālie noteikumi, un tās lēmumi bija pakļauti tikai Revolucionārās pavēlniecības padomei, kas tajā laikā bija valsts augstākā iestāde. 1988. gada maijā tika izveidota jauna Tautas tiesa ar tādu pašu jurisdikciju. Jaunajai tiesai gan ir pienākums ievērot Kriminālprocesa kodeksu, un tās lēmumus var pārsūdzēt kasācijas tiesā.
Saskaņā ar 1975. gada likumu Nr. 74 noteiktas tiesu pilnvaras ir piešķirtas primārajām tautas komitejām, kuras izšķir nelielus strīdus starp apkaimes iedzīvotājiem, izmantojot samierināšanas procedūru. Lai gan Lībijas tiesu sistēmā nav iekļauti administratīvās justīcijas orgāni, saskaņā ar 1971.gada likumu Nr.88 katrā apelācijas tiesā ir izveidota īpaša administratīvo strīdu palāta, kuras lēmumus var pārsūdzēt Augstākajā tiesā.
Literatūra
Luters G. Lībija // Starptautiskā salīdzināmo tiesību enciklopēdija. Vol. 1. 1973. P.L33-40.
Mahmuds T. Tiesību sistēma mūsdienu Libijā- Islāma likumu atdzimšana // Indijas tiesību institūta žurnāls. Vol. 18. 1976. 431.-454. lpp.
Džamahirija ir īpašs sociālās kārtības veids, kas Lībijā valdīja Kadafi valdīšanas laikā. Vienīgais avots ir viņa "Zaļā grāmata", kas izplatījās visā Eiropā, Amerikā, Ķīnā, Japānā un arābu pasaulē. Tas tika izdots PSRS par godu Lībijas revolūcijas 20. gadadienai. 70.-80. gados arābu valstīs bija populārs nacionālais islāma sociālisms, trešās pasaules teorija. Trīs Zaļās grāmatas daļas tika publicētas Tripolē no 1976. līdz 1979. gadam. Gaddawi koncepcijai šobrīd ir un nekad nav bijuši praktiski analogi. Kad Kadafi teltī tuksnesī rakstīja vienu no grāmatas daļām, 170 amerikāņu lidmašīnas mēģināja tai uzbrukt, lai sadedzinātu tās iegrimi.
Demokrātija (tautas vara)
Saskaņā ar Jamahiriya cilvēku sabiedrības galvenā politiskā problēma ir varas instrumenta problēma. Šī problēma bieži izraisa pat ģimenes konfliktus. Kandidāta uzvara parlamentā beidzas ar mazākumu pārstāvošā valdības instrumenta uzvaru, kas rodas, ja balsis tiek sadalītas starp kandidātu grupu, vienam no viņiem saņemot vairāk balsu par otru atsevišķi. Ja summējam par atlikušajiem kandidātiem nodotās balsis, sanāk, ka tie veido pārliecinošu vairākumu. Ievēlētie tautas priekšstāvji sēž parlamentā un runā tautas vārdā, nevis paši savā vārdā. Tas ir, parlaments ir šķērslis demokrātijai. Jo, ja deputātu ievēl no rajona, kurā var būt simtiem, tūkstošiem, miljonu cilvēku, kurus ar deputātu nesaista nekādas saites. Deputātu ieņemtās vietas pārstāv savas partijas vai koalīcijas intereses, bet ne tautas intereses. Deputātu skrējienā deputāti cīnās par balsīm, šķeļ tautu. Tiesības mantot parlamenta vietas neietilpst nevienā demokrātijas formā. Saeimas vēlēšanu sistēma ir demagoģiska, jo balsis var nopirkt un ar tām manipulēt. Tāpēc parlamenta vēlēšanās gandrīz vienmēr uzvar bagātie. Vajadzība pēc parlamentiem radās, kad monarhi izturējās pret cilvēkiem kā pret liellopiem, tāpēc savu pārstāvju pie varas bija lolots sapnis. Partija ir diktatūras instruments, jo tā ir daļas vara pār visu. Partija aizstāv noteiktas intereses, un cilvēki ir cilvēku masa ar daudzām interesēm. Attiecībā pret tautu partija ir tikai mazākums, kas vēlas pakļaut bezpartejisko mazākumu. Jo vairāk partiju, jo sīvāka cīņa par varu starp tām, kas grauj sabiedrisko dzīvi. Partija, kas uzvar vēlēšanās, uzurpē varu. Atšķirība starp partiju un klanu slēpjas asinsattiecību klātbūtnē starp pēdējās locekļiem. Jamahiriya pilnībā noliedz šķiru cīņu. Saliekot jēdzienu “šķira” kopā ar jēdzieniem “partija” un “klans”. Tas ir, ja strādnieku šķira ir sagrābusi varu, tad laika gaitā tā iegūs tās apspiestās buržuāziskās šķiras iezīmes. "Šķira, kas atsavina citas šķiras īpašumu un pārņem to savā valdījumā, lai saglabātu varu savās rokās, atklāj, ka šim īpašumam ir tāda pati ietekme uz sevi, kāda tā iepriekš bija uz sabiedrību kopumā." Referendums tiek atzīts par laika tērēšanu un demokrātijas falsifikāciju, jo referendumā var pateikt tikai “jā” vai “nē”, un cilvēkam ir jāspēj motivēt savu viedokli. Referendumi tika izdomāti, lai aizsegtu varas iestāžu neveiksmīgos lēmumus. Vienīgais līdzeklis, kā realizēt tautas demokrātiju, ir tautas kongresi. Tiešā demokrātija lielā cilvēku skaita dēļ ir kļuvusi par utopiju. Režīmu, kas sevi dēvē par demokrātiskiem, neviendabīgums tikai norāda uz to nedemokrātisko raksturu iepriekš minētā iemesla dēļ. Tiek organizēti tautas kongresi, ievēlot tautas komitejas, kas nomaina pārvaldi un pārņem valsts pārvaldību. Tautas kongresi paši kontrolē savu darbu. Tā kā kongresu dalībnieki pieder dažādām profesijām, viņi veido cilvēku profesionālos kongresus. Tautas kongresu un komiteju izvirzītie jautājumi tiek formulēti Vispārējā tautas kongresā, kur kopā tiekas tautas kongresu un tautas komiteju vadošās institūcijas. Jamahiriya likumi tiek veidoti, pamatojoties uz paražām un reliģiju. Likumi mūsdienu sabiedrībā ir pretdabiski cilvēka dabai un tiek veidoti valdošās elites interesēs. Likums nav jāizstrādā, bet tam ir jāpastāv cilvēka būtības paspārnē un jābūt pārejošam mantojumam. Reliģija ir atzīta par “humānāko un godīgāko” tiesību avotu. Pēc Kadafi domām, sabiedrībai nav vajadzīga nekāda valdības iejaukšanās tās pašas lietās. Tas kongresos ir jāveic pašiem cilvēkiem. Cilvēkam ir jābūt tiesībām uz vārda brīvību, pat ja viņš ir vājprātīgs. Biedrība sastāv no daudzām fiziskām un juridiskām personām. Tāpēc, ja indivīds ir ārprātīgs, tas nenozīmē, ka arī pārējā sabiedrība ir vājprātīga. Tāpēc prese nevar piederēt konkrētai personai. Bet, tā kā ir otrādi, laikraksts nav sabiedriskās domas pārstāvis. Tāpēc demokrātiska prese būtu jāizdod tautas komitejai un jo īpaši profesionāli. Lai atrisinātu preses problēmu, ir jāatrisina demokrātijas problēma kopumā. Trešās pasaules teorija nosaka, ka demokrātiskā iekārta sastāv no tautas kongresiem, tautas kongresiem un tautas komitejām.
Ekonomiskās problēmas risinājums (sociālisms)
Jautājums par algām no Džamahirijas viedokļa ir nepareizs, jo strādnieki darba augļus apmaina pret izdales materiāliem, un vajadzētu būt principam: “kas ražo, tas patērē”. Algotie strādnieki, lai cik lieli viņu ienākumi būtu, ir tādi paši vergi. Fiziskā darba mehānismā ir trīs elementi: strādnieks, uzņēmējs un ražošanas līdzekļi. Cilvēka brīvība ir nepilnīga, ja viņa vajadzības kontrolē citi. Vēlme apmierināt vajadzības var novest pie tā, ka cilvēks paverdzina cilvēku; vajadzības rada arī ekspluatāciju. Vajadzību apmierināšana ir reāla problēma, un, ja cilvēks pats netiek galā ar savām vajadzībām, rodas cīņa. Ja cilvēkam ir mājoklis, kas ir lielāks nekā nepieciešams viņa vajadzību apmierināšanai, tad viņš to izīrēs, aizskarot īrnieka brīvību. Tādējādi apģērba īpašniekam ir tiesības to izņemt no cilvēka uz ielas un atstāt viņu kailu, viņa izmantotā transportlīdzekļa īpašnieks var viņu izlaist krustojumā, bet mājas īpašnieks, kurā viņš dzīvo. bezpajumtnieki. Cilvēkam, kas dzīvo savā mājā, nav bez maksas. Zeme tiek atzīta par kopīgu zemi, uz kuras cilvēki paši apmierina savas vajadzības. Sociālās bagātības daļas uzkrāšana apjomā, kas pārsniedz vienas personas vajadzības, jau ir iejaukšanās citas personas vajadzībām. Piemēram, strādnieks saražo desmit ābolus sabiedrībai; sabiedrība viņam piešķir vienu ābolu par piedalīšanos ražošanā, kas pilnībā apmierina viņa vajadzības. Pārpalikumam vajadzētu piederēt visiem sabiedrības locekļiem. Invalīdiem un iedzimtiem invalīdiem jāsaņem tāda pati sabiedrības bagātības daļa kā veseliem cilvēkiem. Tātad jaunā sociālistiskā sabiedrība ir nekas cits kā loģisks rezultāts, kas izriet no pasaulē pastāvošo netaisnīgo attiecību dialektikas, kas dabiski rada tieši šādu problēmas risinājumu. Ir vieglprātīgi mēģināt vadīt cilvēka primāro vajadzību apmierināšanu ar juridisku, administratīvu un citu pasākumu palīdzību, jo to apmierināšana ir sabiedrības nesatricināmais pamats, ko nosaka tās dabas likumi. Peļņa un nauda var pazust, kad cilvēka dabiskās vajadzības ir apmierinātas. Galu galā darbs peļņas palielināšanas vārdā noved pie peļņas izzušanas. Mājkalpotāji ir kaitīgi sociālismam, jo viņi ir aizņemti, apkalpojot citu cilvēku, nevis ražojot preces. Gadījumos, kad darba ņēmēja līdzdalība joprojām ir nepieciešama, mājsaimniecības darbus nevajadzētu veikt algotiem vai neapmaksātiem darbiniekiem, bet darbiniekiem, kuriem ir tiesības uz paaugstinājumu un kuriem ir tādas pašas sociālās un materiālās garantijas kā citiem sabiedrisko pakalpojumu darbiniekiem.
Trešās pasaules teorijas sociālais aspekts
Sociālais faktors ir cilvēces vēstures dzinējspēks. Vēsturiskās attīstības pamatā ir sociālā saikne, kas vieno cilvēkus kopienās, sākot ar ģimeni un beidzot ar cilti un tautu. Kas attiecas uz cīņu par varu, tā notiek kopienā dažādos līmeņos, līdz pat ģimenei. Reliģiskais faktors vieno dažādu tautu pārstāvjus. Valsts ir mākslīgs politisks, ekonomisks un dažreiz arī militārs līdzeklis, kas nekādi nav saistīts ar cilvēces jēdzienu un kam nav nekāda sakara ar to. Tāpat augu audzēšanai nav nekādas saistības ar sākotnējo dabisko vidi. Ģimene ir cilvēku kopiena, kurā cilvēks jūtas ērtāk nekā ciltī vai tautā. Un tā kā cilts iekšienē cilvēks ir brīvāks, tas viņam savā ziņā kļūst par dzīves skolu. Tauta nodrošina cilvēkam politisko aizsardzību. Nacionālais fanātisms, nacionālā spēka pielietošana pret vājām tautām un vienas tautas virzība citas nācijas īpašuma sagrābšanas rezultātā nes ļaunumu un postu visai cilvēcei. Tomēr ciltij un ģimenei ir nepieciešama spēcīga personība. Laika gaitā pasaules politiskā karte ir mainījusies. Valstis sabruka. Tas notika ar labi zināmām pasaules impērijām, jo tās visas bija nāciju kopums, no kurām katra savu nacionālistisko tieksmju dēļ sāka tiekties pēc neatkarības. Valstis var apvienoties uz kopīgas reliģijas pamata, bet tas nepalīdz, ja nacionālais gars izrādās stiprāks par reliģisko. Jamaria iebilst pret uzbrukumiem ģimenes vērtībām un salīdzina audzētavas ar vistu fermām. Ja sieviete ir slima, tad vīrietim jāuzņemas daļa no viņas pienākumiem. Ja ir labs iemesls, sieviete var negavēt. Jebkuri mēģinājumi sievieti pārvērst par vīrieti ir sabiedrības regress. Ir divu veidu minoritātes - mazākumtautība, kas saplūdusi ar tautu un kļuvusi par tās sociālo daļu, un mazākumtautība, kurai nav savas tautas. Pēdējais ir neatkarīgs sociāls organisms un ir vēsturiski izveidota kopiena. Jebkurš balsu vairākums šo tiesību pārkāpumiem ir patvaļīgs. Sociālā identitāte ir īpašums, kas piemīt noteiktai minoritātei, to nevar ne piešķirt, ne noliegt. Šādas minoritātes politiskās un ekonomiskās problēmas var atrisināt tikai sabiedrībā, kurā valda masu, kur vara, bagātība un ieroči pieder masām. Lielais melnās rases skaits Zinātnes apgūšana klasēs, obligātā izglītība, kas liek izvēlēties profesiju, pēc Džamahirijas domām, ir diktatūra un neziņas vairošana. Cilvēkam pēc dabas jāizvēlas profesija. Jamahiriya ierosina atteikties no svešu kultūru izpētes un zināšanu monopolizācijas. Jamahiriya salīdzina sportu ar lūgšanu: vientuļnieku sportu ar lūgšanu istabā un sportu stadionā ar lūgšanu templī. Tāpēc stadioni ir jālikvidē, jo nav pareizi skatīties, kā citi lūdzas. Tas ir tāpat kā doties uz restorānu un skatīties, kā citi ēd. Jebkuri mēģinājumi monopolizēt sportu ir jāpārtrauc. Ir bezjēdzīgi popularizēt sportu, jo tas notrulina apziņu. Kad bagātība un ieroči pieder masām, sports kā viena no sociālajām aktivitātēm pieder arī masām. Ir arī nepareizi sportu pārvērst par indivīdu īpašumu, jo masu sportu sabiedrībai ir vieglāk maksāt. Tūkstošiem uzmundrinošo un smejošo skatītāju, kas piepilda stadionu tribīnes, ir tūkstošiem maldinātu cilvēku, kuri, nevarēdami klātienē sportot, dīki sēž tribīnēs un aplaudē čempioniem, kuri pārņēmuši no viņiem iniciatīvu. Tādā pašā veidā Džamahirijas atbalstītāji uzskata cilvēkus, kas apmeklē teātri. Piemēram, cilvēks, kurš skatās zirgu skriešanās sacīkstes, nevēlas pats iemācīties jāt ar zirgu. Džamahirija cīņas mākslu pielīdzina barbarisma relikvijām.
2011. gadā Lībijai uzbruka imperiālisti un to iznīcināja. Pats tās vadītājs (dzimis 1942. gada 7. jūnijā) un vairāki viņa līdzstrādnieki, pēc dažām ziņām, tika nogalināti, pēc citiem, tostarp oficiālajiem, viņi pazuda bez vēsts, taču viņu nāve nav pierādīta (pēc viena no Krievijas teiktā). izlūkdienesta virsnieki, Muammars Kadafi “dzīvs un gaida spārnos”). Tas viss šobrīd nav svarīgi, bet svarīgi ir tas, ka Kadafi kā politiska figūra ir izņemta no valdes.
Turklāt, īpaši kreisajā pusē, Lībija tiek raksturota kā paraugvalsts, kas ir iznīcināta no ārpuses, ir parādījušās daudzas tīmekļa vietnes, kas slavē valsti, savukārt iedzīvotājiem it kā nebija pamata nemieriem vai neapmierinātībai. Klasiskā sazvērestības teorija, ekstrēms ideālisms, kā mēs tagad redzēsim.
Pētījumam izmantojam Krievijas Zinātņu akadēmijas Austrumu studiju institūta profesora A. E. Egorina materiālus, kurš 1974.-1980.gadā strādāja Lībijā. PSRS vēstniecības padomnieks, paša Kadafi darbs ar nosaukumu “Zaļā grāmata” (interesants darbs - autobiogrāfija, rakstu krājums un konstitūcija vienā) un informācija no Brežņeva laikmeta Lielās padomju enciklopēdijas.
No 16. gadsimta vidus līdz 1911.–1912. Lībijas zemes bija Osmaņu impērijas daļa, no 1911. līdz 1912. gadam līdz 1942. – 1943. gadam Itālijas kolonija. Otrajā pasaules karā tos okupēja Lielbritānija un Francija.
1951. gada 24. decembrī tika proklamēta neatkarīgā Lībijas karaliste. Bet, neskatoties uz formālo neatkarību, valsts joprojām bija Rietumu kolonija.
Pat 20. gadsimta pirmajā pusē Lībija tiecās pēc atbrīvošanas. Pretošanos itāļu iebrucējiem 1923.–1931. gadā vadīja Omārs Muhtars. Daudzos veidos Omars Muhtars bija Kadafi paraugs. Un vēl agrāk, 1911. gadā, itāļu koloniālists nogalināja Muamara Kadafi vectēvu, kurš vadīja pretestību. Tātad Muammars Kadafi ir iedzimts revolucionārs.
1969. gada 1. septembrī Brīvās savienības sociālistiskās armijas organizācija Muamara Kadafi vadībā veica militāru apvērsumu, ko oficiāli sauca par Al-Fateh revolūciju.
gadā tika proklamēta Lībijas Arābu Republika. Kopš 1977. gada Lībija tiek pārdēvēta par Sociālistiskās Tautas Lībijas Arābu Jamahiriju ("jamahiriya" - "valsts, pārvaldība, masu organizācija", "tautas vara", "tautas demokrātija", no "jumhuriya" - republika), un kopš 1986. gada Lielajā Sociālistiskajā Tautas Republikā Lībijas Arābu Džamahirijā. Gātā valsts apvērsuma rezultātā atbalstītāji un biedri vai nu aizbēga no valsts, vai arī iesaistījās partizānu pretestībā pašā Lībijā.
Tātad, mēs redzam, ka Kadafi centās veidot sociālismu.
Kadafi bija arī internacionālists: viņš uzturēja sakarus ar dažādām revolucionārām un nacionālās atbrīvošanās kustībām (Āfrikas, Latīņamerikas, Īrijas republikāņu armiju), centās izveidot valstu savienības. Piemēram, no 1972. līdz 1977. gadam Lībija piedalījās Arābu republiku federācijas konfederālās valsts veidošanā (tiek ierosināta arī Lībija, Ēģipte, Sīrija un Sudāna un Tunisija - visas šīs valstis skāra arābu sociālisma fenomens). 1972.–1977. gadā tika ierosināta arī Arābu Islāma Republika (Lībija, Tunisija, Alžīrija).
Lielā cilvēka radītā upe arī sniedza bezmaksas palīdzību Āfrikas valstu dekolonizācijā.
Tajā pašā laikā Kadafi politika iekšzemes līmenī bija ārkārtīgi dīvains anarhisma, valsts kapitālisma, nacionālisma (panarabisma) un mērena islāma sajaukums.
1969. gada revolūcija patiesībā bija buržuāziska – tā ļāva izveidoties nacionālai buržuāzijai. Visi uzņēmumi tika nacionalizēti.
Līdz 1980. gadam privātīpašums uz ražošanas līdzekļiem tika likvidēts, un to vietā tika izveidoti sabiedriskie un kooperatīvie veikali.
1973.–1975. gadā tika izstrādāts valsts attīstības plāns 3 gadiem, tad līdz astoņdesmito gadu vidum bija piecu gadu plāni. Militārajā jomā Lībija un PSRS sadarbojās saskaņā ar piecu gadu plāniem. Plānotā ekonomika saglabājās arī pēc 2011. gada kontrrevolūcijas.
Līdz 20. gadsimta beigām feodālo attiecību paliekas tika pilnībā likvidētas.
Pamatojoties uz visu iepriekš minēto, var secināt, ka Lībijā Kadafi valdīšanas laikā pastāvēja valsts monopola kapitālisms.
Tajā pašā laikā ideoloģiski Lībijas līderi sākotnēji atkāpās no marksisma. Neatsakoties ieviest praksē noteiktus marksismam atbilstošus principus, viņi izrādīja interesi arī par krievu anarhistiem Bakuņinu un Kropotkinu, Ļevu Tolstoju, kā arī Dostojevski, Sartru, Ruso. Marksisma izpēte principā bija iespējama, taču pati komunistisko partiju un opozīcijas kustību darbība kopumā bija aizliegta. Vienīgā likumīgā politiskā partija 1971.–1977. gadā bija Arābu Sociālistu savienība. Arābu sociālistu savienība un Revolucionārās pavēlniecības padome arī tika likvidētas 1977. gadā un aizstātas ar Vispārējo tautas (tautas) kongresu. Tieši šī transformācija tika definēta kā “džamahirija”, “īstā demokrātija”.
Visu politisko partiju darbība tika oficiāli aizliegta - faktiski valdošā partija bija Ģenerālskongress (tādēļ rodas sajūta, ka Kadafi varas noturēšanai izmantoja gandrīz fašistiskas metodes).
55.614381 37.473518
