Bir kişinin kişisel nitelikleri, yalnızca sosyalleşme sırasında, yani diğer bireylerle ortak faaliyetler yürütme sürecinde kendini gösterir. Başka bir durumda, ruhsal, zihinsel ve ruhsal kendini geliştirmesinin iyileştirilmesi imkansızdır. Ayrıca sosyalleşme sırasında her insanın çevresinin oluşumu gerçekleşir.
Bireyin içinde geliştiği gerçek gerçekliğe çevre denir. Ayrıca, çeşitli dış koşullar bireyin gelişimini etkiler: aile, sosyal, okul ve coğrafi. Çevrenin kişilik oluşumu üzerindeki etkisinden bahseden bilim adamları, çoğu durumda ev ve sosyal mikro iklimi göz önünde bulundururlar. İlk faktör yakın çevreye (aile, tanıdıklar, akrabalar vb.) ve ikincisi - uzak olana (maddi refah, ülkedeki siyasi sistem, toplumdaki etkileşimler vb.) karşılık gelir.
Bir kişinin kendini geliştirmesinde, doğumundan itibaren büyük bir etkisi olan bir ev ortamı vardır. Bir kişinin oluşumu için gerekli olan ilk ve en önemli yılların geçtiği yer burasıdır. Aile ilişkileri, belirli durumlara ilişkin çıkarları, ihtiyaçları, değerleri ve görüşleri belirler. Ek olarak, her bireyin kişisel niteliklerini geliştirmek için ilk koşullar ortaya konmuştur.
Bir kişi ve çevresi arasındaki etkileşim sürecine sosyalleşme denir. Bu terim Amerikan psikolojisinde ortaya çıktı ve başlangıçta bireyin çevresine uyum sağladığı ilişkiyi ima etti. Buna dayanarak, uyum, sosyalleşmenin ilk bileşenidir.
Toplumun temel amacı, sosyal çevreyi optimal bir durumda tutmaktır. Aynı zamanda sürekli olarak kalıp yargılar ve standartlar oluşturur ve bunları uygun seviyede tutmaya çalışır. Bir kişinin normal şekilde gelişmesi için bu kurallara uymak gerekir, aksi takdirde sosyalleşme süreci çok uzun bir süre gelişebilir veya tamamen durabilir. Ancak, başlangıçta her kişide ortaya konan özgürlük ve bağımsızlık ilkeleri sayesinde, her birey herhangi bir durum hakkında kendi görüşünü oluşturmalıdır. Böylece hem her bireyin hem de tüm toplumun gelişiminde temel itici faktör olan bireysellik oluşur.
Sonuç olarak, sosyalleşme kavramının tam olarak ifşa edilmesi, aşağıdaki faktörlerin bütününde gerçekleşir: bağımsız düzenleme, uyarlama, geliştirme, entegrasyon ve ayrıca diyalektik birlik. Bu bileşenler bireyi ne kadar çok etkilerse, o kadar hızlı insan olur.
Sosyalleşme, belirli görevlerin çözüldüğü birkaç aşamadan oluşur. Modern psikoloji, bireyin emek faaliyetine katılımına ve bununla nasıl ilişki kurduğuna bağlı olarak bu aşamaları böler.
Kişisel Gelişimi Etkileyen Faktörler
Sosyolojide, faktörlere genellikle sosyalleşme için elverişli koşullar yaratan belirli koşullar denir. A.V. Mudrik temel ilkeleri formüle etti ve dört uzmanlaşma aşamasını belirledi:
- mikrofaktörler - istisnasız olarak her birini etkileyen sosyal koşullar: aile, ev ortamı, bir teknik okul veya üniversitedeki bir grup akran, bir bireyin benzer bir çevre ile öğrendiği ve etkileşime girdiği çeşitli organizasyonlar;
- mezofaktörler (veya ara faktörler) - daha geniş bir sosyal atmosfer tarafından belirlenir, yani her bireyin şu anda yaşadığı yer: köy, şehir, ilçe, bölge vb. Ayrıca, farklılıklar herhangi bir alt kültüre ait olabilir ( grup, mezhep, parti vb.) yanı sıra bilgi edinme araçları (televizyon, internet vb.);
- makro faktörler - bir ölçekte belirli bir bölgeyi işgal eden önemli insan grupları üzerinde bir etkiye sahiptir: gezegenler, ülkeler, devletler, vb. Ayrıca, bazı faktörler önceki faktörlerden miras alınabilir.
- megafaktörler (veya en büyüğü) - en büyük temsillerdeki faktörleri ifade eder: dünya, gezegen, evren, vb. Ayrıca, bazı durumlarda, geniş alanlarda (ülkeler) yaşayan dünya nüfusu ile ilgili olarak düşünülebilir. , kıtalar, vb.) .).
Tüm bu bileşenleri karşılaştırırsak, kişiliğin gelişiminin çoğu mikrofaktörlerden etkilenir. Onların yardımıyla, etkileşim süreci sözde sosyalleşme aracıları aracılığıyla gerçekleşir. Bunlar, her bir kişinin etkileşimde bulunduğu kişileri içerir. Yaşına bağlı olarak, ajanlar tamamen farklı insanlar olabilir. Örneğin, çocuklar için en yakın akrabalar (ebeveynler, erkek kardeşler, kız kardeşler, büyükanne ve büyükbaba), komşular, tanıdıklar, arkadaşlar vb. ordu. Yetişkinlikte ve yaşlılıkta kendi çocukları, torunları vb. eklenir.Aynı zamanda çoğu ajan çok erken yaşlardan başlayarak kategoriden kategoriye geçebilir.
İnsan çevresi nasıl oluşur?
Her insan, kendi gelişimine ve kendini geliştirmeye mümkün olan her şekilde katkıda bulunacak bir çevre oluşturmaya çalışır. Aynı zamanda, kendisini kısıtlanmış ve huzursuz hissetmemelidir. Ne de olsa herkes, diğer insanların da hayatlarını iyileştirmeye ve iyileştirmeye çalıştığı bir ortamda gelişmenin çok daha kolay olduğunu anlıyor.
Bilim adamlarının sonuçlarına göre, çevrenin her bir kişi üzerindeki etkisi neredeyse algılanamaz, ancak çok güçlü bir etkisi vardır. Bu nedenle, çevrenizde yalnızca başarılı ve ilginç insanlardan oluşan bir ortam oluşturmaya çalışmanız gerekir.
Başarılı bir ortam oluşturmak için aşağıdaki ilkelere uyulmalıdır:
- Her zaman ilginç ve başarılı insanlarla tanışmak ve sohbet etmek için fırsatlar arayın. Onlarla konuşurken her zaman bazı önemli ve gerekli bilgileri öğrenebilirsiniz. Ancak, kendinizin bu kişi için ilginç bir şey olmanız gerektiği unutulmamalıdır.
- İlginç insanların çalışmalarını inceleyin. Bir otobiyografi, kitap, video veya sesli materyal olabilir. Onlardan kendiniz için birçok yararlı şey öğrenebilirsiniz.
- Çeşitlendirilmiş geliştirin. Buna çeşitli alışkanlıklar ve hobiler dahildir: açık havada sabah egzersizleri, yoga dersleri, eğitimler, seminerler, vb. Bu tür etkinliklerde, benzer düşünen insanlarla tanışmak ve başarılı bir ortam oluşturmak çok yaygındır.
Bir ortam yaratmak, her an, her zaman ve her alanda kendinizi geliştirmek için sürekli çalışmak demektir.
Kişisel gelişim için her seferinde kendinize daha karmaşık görevler ve hedefler belirlemeniz gerekir. Yaşa ve sosyal statüye bağlı olarak, tamamen farklı olabilirler, ancak ana faktör değişmeden kalmalıdır, herhangi bir faaliyetin bireyi bir kişi olarak iyileştirmeyi amaçlaması gerekir.
Çevrenin kişilik gelişimini nasıl etkilediğine dair iki ana teori vardır. Bunlardan birine göre, bir kişi başlangıçta, yeteneklerini ve karakterini oluşturan yerleşik bir programla doğar. Öte yandan, her bireyin kişiliğini oluşturan bir kişinin çevresidir.
Bir kişi çevresine bakarsa, belirli kalıpları tanımlayabilecektir, yani tüm bu insanlar yaklaşık olarak aynı sosyal statüye, eğitime sahip olacak ve ayrıca ortak ilgi alanlarına sahip olacaktır. Böylece, tüm bu parametrelerle de eşleşecektir. Ve eğer bir kişi hayatını değiştirmek ve bir şekilde iyileştirmek istiyorsa, yapılacak ilk şey çevresini değiştirmektir. Sonuçta size inanmadıkları bir ortamda amacınıza ulaşmanız çok zor veya neredeyse imkansız olacaktır.
Tarihimizde iyi bir örnek var - Mikhail Lomonosov. Genç bir adam olarak, bilgiye karşı güçlü bir susuzluğu vardı. Ancak, başlangıçta bulunduğu ortamda, çocuk gerekli beceri ve yetenekleri kazanamadı. Bu yüzden çok zor bir seçim yaptı. Genç adam sadece çevresini değil, aynı zamanda ikamet yerini de değiştirerek yabancı bir şehre gitti. Tamamen yalnız olduğu için pes etmedi, aksine güçlendi ve kendini yetenekli ve yetenekli bir kişi olarak ortaya koydu.
Öte yandan, şu anda çok fazla ters örnek var. Büyük şehirlerde doğan birçok genç, mükemmel bir eğitim ve iş aldı, her zamanki "gri" kitle haline geldi. Hiçbir çıkarları yoktur, sadece bir günlüğüne yaşarlar ve sıradan hayat arayanlardır.
Bütün bunlardan, çevrenin her zaman kişiliğin oluşumunu ve gelişimini etkilediği sonucuna varabiliriz. Bazen daha büyük ölçüde, bazen daha az ölçüde. Çocuklar üzerindeki etkisi özellikle güçlüdür, bu nedenle ebeveynlerin temel amacı, çocuklarında bir arkadaş ve tanıdık çevresi oluşturmaya yardımcı olmak ve kendi örnekleriyle bazı ilkeleri göstermektir. Bir yetişkinin gelecekteki yaşamının önceliklerini kendisi belirlemesi ve bunlara dayanarak çevresinde gerekli ve başarılı ortamı oluşturması gerekir.
Kişilik- biyolojik evrimin değil, kültürel evrimin bir ürünü. Bu nedenle, birey üzerinde maksimum etkiye sahip olanın doğa değil, toplum olduğu varsayılabilir. Bu şekilde. Toplum, bireyi baskılayarak ya da geliştirerek etkileyebilir. Etki ajanları, aksi takdirde sosyalleşme ajanları olarak adlandırılır. 8-9. sınıflar için sosyal bilimler dersinde sosyalleşme ve yetiştirme süreci ile karşılaştık ama yaklaşık kim ve nasıl insanı sosyalleştirdiği henüz söylenmemiştir.
sosyalleşme kültürel normların asimilasyon süreci ve sosyal rollerin gelişimi. Bir kişinin, olgun çeşitliliği olarak adlandırılan sosyal bir bireye dönüşmesi anlamına gelir. kişilik. Sosyalleşme konusu, iki bilimin - psikoloji ve sosyolojinin - kesişme noktasındadır ve her ikisi de onun çalışmasına önemli katkılarda bulunmuştur.
Canlı organizmalar doğayı oluşturur hiyerarşi.Herşeyçeşitlilikleri, en basitten en karmaşığa kadar türlerin merdivenine yerleştirilebilir. Nasıl Organizma ne kadar karmaşıksa, çevreye uyum sağlaması o kadar uzun sürer. Böcekler yetişkin olarak doğarlar, yani ekolojik nişlerinde normal şekilde çalışmaya hazırlar. Daha yüksek organizmaların daha zor zamanları vardır. Doğa, yenidoğanın öğrenmesi ve yetişkin dünyasına uyum sağlaması için özel bir zaman dilimi ayırmaya özen göstermiştir. Bu dönem denir çocukluk. Kuşlarda bir mevsim sürer, de kaplanlar, filler ve maymunlar - birkaç yıl. Hayvan tür merdiveninde ne kadar yüksekte durursa, çocukluk dönemi o kadar uzun olur.
Hayvan tür merdiveninde ne kadar yüksekte durursa, çocukluk dönemi o kadar uzun olur.
İnsanlarda yetişkinliğe hazırlık dönemi en uzun olanıdır. Eskiden çocuklukla sınırlı sanılırdı, bugün gençliği ve gençliği kapsıyor. Hayatının üçte biri, bir insan, mevcut dünyaların en karmaşıkında - sosyal ilişkiler dünyasında - yaşamayı öğrenir. Hiçbir türün böyle bir ekolojik nişi yoktur. Son zamanlarda uzmanlar, bir kişinin tüm hayatı boyunca eğitildiği ve yeniden eğitildiği sonucuna varmıştır. Bunlar modern toplumun gereksinimleridir.
B. insanlık tarihi içinde çocukluğun uzaması için bir ekonomik yapıdan diğerine geçişten güçlü bir şekilde etkilenir.
Toplama, en az eğitim süresini gerektiriyordu. Gıda stoklarının oluşturulmasına ve depolanmasına geçiş, eğitim süresini artırdı. Toplayıcılıktan avcılığa geçiş, çocukların eğitimine ve korunmasına ebeveyn katkısının daha da artmasını gerektirdi. Artık hayatta kalmanın başarısı, eğitimin başarısına doğrudan bağlıydı.
Çocukluğu uzatan bir diğer faktör de bir ailenin ortaya çıkışı. Dış görünüş tek eşlilik- en az bir kuluçka dönemi için bir erkek ve bir dişinin istikrarlı bir evlilik birliği - dişinin tek başına yavruları kurtaramamasından kaynaklandı: yiyecek al, bölgeyi düşmanlardan koru, bilgiyi aktar. Buradan babalık kurumu büyür ve kelimenin tam anlamıyla sosyalleşme tarihi başlar. Alt sınırı, babalık kurumunun ortaya çıkması ve temelinde ebeveynlik kurumunun oluşmasıdır. İçgüdülerin tarihi sona erdi, tarih başladı kurumlar.
İşte başlıyor ve sosyal iş bölümüçünkü tarihsel olarak ilk biçimi, sandığımız gibi üretim alanına değil, yavru yetiştirme alanı. Kadın, fetüsün taşınmasını, bebeği emzirmesini ve çocuğun psikofizyolojik bakımını sağlar. Baba daha sonra yetiştirmeye katılır, ancak çocuklara toplumda yaşam için gerekli olan tüm bilgiyi öğretir.
Birçok insan sadece uzak hayvan atalarından değil, aynı zamanda yakın atalarından - ebeveynleri ve ebeveynleri - miras alır. Hayvanların yavrularından daha çaresiz olarak doğan insan, yine de toplumsal deneyimin asimilasyonuna çok daha hazırdır. Aksi olsaydı, ona mantıksal düşünmeyi ve sembolik dili öğretmek pek mümkün olmazdı. Ne de olsa bilim adamlarının tüm çabalarına rağmen bir maymun bunu öğrenemez.
Biyolojik olarak sabitlenmiş insan sosyal hazırlığının derecesi çok yüksektir. Ve yine de abartılamaz. Ancak bazı bilim adamları, sosyalleşme için gerekli olan her şeyin genlerde yer aldığından, kişinin hangi ortama yerleştirilirse yerleştirilsin kendisi olarak kalacağını öne sürmüşlerdir. Sözde vahşi insanlarla karşılaştıklarında güvenleri sarsıldı.
vahşi insanlar- insanlardan izole olarak büyüyen ve hayvanlar topluluğu içinde büyüyen yaratıklar. Terim 18. yüzyılda icat edildi. İsveçli bilim adamı K. Linnaeus. Vahşi, medeni olmayan insanlara "mowgli" ve "ormanın çocukları" da denir. Sosyologlar arasında onları ilk inceleyen Amerikalı D. Kingsley oldu. 1940'ta Hindistan'da iki kız keşfedildi - sekiz yaşındaki Kamala ve bir buçuk yaşındaki Amala, kurtlar tarafından büyütüldü. 1938'de Pennsylvania'da beş yaşında bir kız olan Anna bulundu. Üçünün de başarılı sosyalleşme için normal biyolojik önkoşulları vardı, ancak normal sosyal çevreden izole edilmiştir.
Tutarlı konuşma, düşünme ve insani duygulardan yoksundular. Canavarların ininde bulunan çocuklar, dört ayak üzerinde hareket etmeye çok iyi adapte olmuşlardı; yiyeceğe dokunmak - et veya süt, önce onu kokladılar; susadılar, dişlerini yaladılar; çocukların güçlü bir ateşten korkuları vardı ve hiç gülmediler. "Mowgli", kaderin insafına bırakılan bir adamın artık erkek olmadığını kanıtladı. Ebeveynlerinden miras kalan gen stoğu ona yardım etmez.
Hayvan çocukları topluma geri döndüğünde, sadece en temel becerileri öğrenebildiler, 30 kelimeden oluşan sözlü konuşmada ustalaşabildiler. "İzolyantlar" asla arkadaş olmayı, gülümsemeyi, soyut düşünmeyi ve sohbet etmeyi öğrenmediler. İnsan toplumunda, 10 yıldan fazla yaşamadılar.
Vahşi insanlar toplumun tam üyesi olamazlar çünkü sosyalleşme onlar için çok geç başlamıştır. Sosyalleşme, yapay olarak kontrol edilemeyen veya manipüle edilemeyen bir süreçtir. 14 yaşına kadar, şunu veya bunu bilen yetenekli bir çocuktan mükemmelliğe tabi bir çocuk dahisi yapılabilir. Hızlandırılmış öğrenmenin birçok örneği vardır. Özellikle yaşamları olaylar açısından zenginse, insanların erken olgunlaşma vakaları bulunur: çocuklukta ebeveynlerini kaybettiler, erken işe gittiler, zorlukları, kaderin zorluklarını biliyorlardı. Ancak bu henüz sosyalleşme değildir. Bireysel aşamalarını kısaltmak, geçişlerini hızlandırmak mümkündür, ancak bir bütün olarak sosyalleşme sürecini uzatmak veya kısaltmak imkansızdır. Neden düşünüyorsun?
Plan
giriiş
Bölüm 1. Toplum ve insan
1.1 "Toplum" teriminin tanımı
1.2 "Kişi" teriminin tanımı ve kişiliğin oluşumu
Bölüm 2
1. Toplumun bir kişi üzerindeki etki yolları
2.Sosyalleşme
3 Toplumdan bağımsız ve bağımlı insanlar
Bölüm 3
Çözüm
bibliyografya
Uygulamalar
giriiş
Toplum içinde yaşayıp toplumdan özgür olmak mümkün değildir. VE. Lenin
Çalışmanın konusunun seçimi, toplumun herhangi bir zaman diliminde bir kişiyi etkilediği gerçeğiyle ifade edilen alaka düzeyi nedeniyledir. Bizi belirli sınırlara itiyor. Ve hemen bir sorumuz var: neden? Ve cevap çok basit: Bir kişi, zamandan bağımsız olarak, insanların onun hakkında ne düşündüğünü, kendisine söylendiği gibi değil, istediği gibi yaparsa ne olacağını düşünür.
Toplumun bir insan üzerindeki etkisi her yerde kendini gösterir - yaşamın her alanında. Bu en çok modada, giyim, stil ve iç mekandaki moda trendlerinde belirgindir. Gençlere bakarsanız, onlar için cep telefonları artık bir iletişim aracı değil, ruh haline, hava durumuna bağlı olarak değişen imajlarına bir moda aksesuarı ve sadece modeller hızla "moda" dan çıkıyor. Örneğin, bazılarımızın popüler olmak ya da kariyer basamaklarını tırmanmak istediğini ve bunun için çevresindeki toplumun talebine uyduğunu, istediğini elde edene kadar kendini değiştireceği gerçeğini de alabilirsin. ya da pes etmeyene kadar. Ayrıca örneğin herhangi bir ülkenin kralını veya kraliçesini alabilirsiniz, o ülkesinin vatandaşlarına itaat etmekle yükümlüdür, kanunlar veya kararlar alırken onların görüşlerini dikkate almak zorundadır, aksi takdirde dinlemeyi bırakırlar, onları birer birer gibi görmekten vazgeçerler. liderler ve sonunda, hiç kimse onun yapmayacağı kadar iyi olmayacak.
Toplum da bir kişiyi kişi olarak değiştirebilir. Örneğin, belirli bir gruba katıldığında, bu grubun üyelerine göre davranmaya başlar, belki belirli kişilerle iletişimi keser veya belirli bir türün müziklerini dinler, belirli konularda fikrini değiştirebilir. şeyler. Sonuç olarak, bir kişi tanınmayacak kadar değişebilir. Sigarayı da örnek alabilirsiniz, çünkü birçok insan sırf arkadaşları sigara içtiği için sigaraya başlar. Bu aynı zamanda bir kişi üzerinde bir tür baskıdır, arkadaşlarından ayrılmak, bir tür dışlanmış olmak istemez, onlarla eşit olmak ister.
Bu konuyu seçtim çünkü benim için ilginç ve aynı zamanda alakalı çünkü her gün bir insan toplumdan etkileniyor. Ve muhtemelen, her insan şöyle düşündü: neden başkalarının görüşlerine bu kadar bağımlı? Bu çalışmada, toplumun bir insanı nasıl etkilediğini anlamak istiyorum.
Bölüm 1. Toplum ve insan
.1 "Toplum" teriminin tanımı
Modern insan toplumda yaşar, öyle ya da böyle bir tür kolektif faaliyete katılmak zorunda kalır. Uygar insan fiziksel olarak ondan dışlanamaz. Ona bağımlıdır. Her şeye rağmen, enerjisinin bir kısmını toplumla ve onun kurumlarıyla ilişkilerini sürdürmeye harcamak zorunda kalıyor. Hiç kimse, bu bağlantıların kendilerinin bir kişi için her zaman arzu edilmekten uzak olduğunu iddia etmeyecektir. Ancak onlara hizmet eder. Bu bağımlılık neye dayanıyor? Tek taraflı bir bağımlılığın olamayacağını zaten söylemiştik. Öyle olsaydı, modern toplum çökerdi, tüm parçaları (insanlar) farklı yönlere giderdi. Bu, insanın topluma bağımlılığına ek olarak, toplumun insana ters bir bağımlılığı olduğu anlamına gelir. Bu bağımlılık nedir? Bence hiç kimse modern toplumun belirli bir kişiye, kişisel olarak size, bana veya başka birine bağlı olduğunu ciddi olarak iddia etmeyecektir. İster komünizmde ister kapitalizmde olsun, bir kişi toplumun yasalarına, ilkelerine ve ahlakına tabidir. Ya da çoğunluğun yasaları. Ancak toplum-insan nesnesinin istikrarı için aralarında bir ilişkiye ihtiyaç olduğunu zaten biliyoruz. Nereden geliyor? Napolyon, Lenin, Stalin gibi şahsiyetler bize bazı ipuçları veriyor... Toplumlar üzerinde ve değişimi üzerinde gerçek bir etkisi oldular. Ama belki bu bir istisnadır? Bu etki bir istisna olamaz. Eğer durum böyle olsaydı, toplum ilkesel olarak oluşamazdı. Sürdürülebilir olmazdı. Bu nedenle, bir bağlantı vardır, bir kişi aktif, bağımsız bir unsur olarak enerjisini ona pompalar (bağlantı konusu) ve toplum, bağımlı bir unsur olarak onu kabul eder. Ama o zaman bu etkinin sonucu nerede.O halde, toplumun bir kişiyi nasıl etkileyebileceğini anlamak için önce toplumun ne olduğunu ve böyle bir kişinin kim olduğunu bulmanız gerekir.
Toplum (geniş anlamda), tarihsel olarak gelişen tüm etkileşim biçimlerinin ve insanları birleştirme biçimlerinin bir kombinasyonu olan, doğadan izole edilmiş maddi dünyanın bir parçası anlamına gelir. Dar anlamda, bir toplum, ortak çıkarlarla karakterize edilen bir grup insandır.
Kamuoyu, belirli bir grup insanın herhangi bir konuda kendi düşünce ve davranış biçimlerine uygun olarak toplum içinde çoğunluk tarafından paylaşılan bakış açısıdır. Kamuoyunun temel amacı, toplumdaki insanlar arasındaki kişisel ilişkilerin bir tür düzenleyicisi rolünü oynamasıdır.
1.2 "Kişi" teriminin tanımı ve kişiliğin oluşumu
İnsan sosyal bir varlıktır, bilinci ve aklı olan bir bireydir.
Birey, ayrı bir somut kişidir, kendi bireyselliğine sahip bir kişidir.
Kişi, aktif bir yaşam pozisyonu alan ve arkasındaki toplumu yönlendiren kişidir. Bir takım liderlik özelliklerine sahiptir.
Bağımlılık, bir kişi tarafından hissedilen ve onu belirli bir aktiviteye iten takıntılı bir ihtiyaçtır.
Bir kişi ile bir kişi arasındaki fark nedir, çünkü "kişi doğmaz, kişi olur" derler. Her insan bir bireydir, ancak her birey bir insan değildir. Bireyin kişilik olarak oluşumu birdenbire olmaz, bu süreç birçok faktörden etkilenir:
· Her şeyden önce, kişiliğin oluşumu, bireyin doğumda aldığı genetik özelliklerinden etkilenir. Kalıtsal özellikler, kişiliğin oluşumunun temelidir. Biyolojik kalıtım, biyolojik kalıtım açısından iki özdeş birey olmadığı için, bireyin bireyselliğini, diğer bireylerden farkını büyük ölçüde açıklar.
· Bir kişinin kişiliğinin oluşumunu etkileyen ikinci faktör, fiziksel çevrenin etkisidir. Açıkçası, bizi çevreleyen doğal çevre, davranışlarımızı sürekli olarak etkiler ve insan kişiliğinin oluşumuna katılır. Farklı iklimlerde büyüyen insanlar birbirinden farklıdır.
Bir kişinin kişiliğinin oluşumundaki üçüncü faktör, kültürün etkisi olarak kabul edilir. Herhangi bir kültürün belirli bir sosyal normları ve ortak değerleri vardır. Bu küme, belirli bir toplumun veya sosyal grubun üyeleri için ortaktır. Böylece modern toplum, kültürün yardımıyla sosyal bir kişilik oluşturmaya, kolayca sosyal ilişkiler kurmaya, işbirliğine hazır olmaya çalışır.
· Bir kişinin kişiliğini oluşturan dördüncü faktör, sosyal çevrenin etkisidir. Bu faktörün, bir bireyin kişisel niteliklerini oluşturma sürecinde ana faktör olarak kabul edilebileceği kabul edilmelidir. Sosyal çevrenin etkisi sosyalleşme süreci ile gerçekleştirilir. Sosyalleşme, bir bireyin grubunun normlarını, kendi ben'inin oluşumu yoluyla bu bireyin veya kişiliğin benzersizliğini ortaya çıkaracak şekilde öğrendiği bir süreçtir. Kişisel sosyalleşme birçok şekilde olabilir.
· Modern toplumda bireyin kişiliğini oluşturan beşinci faktör, kişinin bireysel deneyimidir. Bu faktörün etkisinin özü, her insanın kendisini diğer insanlardan ve fiziksel çevreden etkilendiği farklı durumlarda bulması gerçeğinde yatmaktadır. Bu tür durumların sırası her insan için benzersizdir ve kişi, geçmiş durumların olumlu ve olumsuz algılarının sonucu olan gelecekteki olaylar tarafından yönlendirilir. Eşsiz bir bireysel deneyim, bir kişinin kişiliğinin oluşumundaki en önemli faktörlerden biridir.
Kişilik kavramı, bireyin yaşam sürecinde edindiği sosyal niteliklerin bütününü ifade eder ve bunları çeşitli faaliyet ve davranış biçimlerinde gösterir. Birey, kişi olabilmek için bunun için gerekli olan sosyalleşme yolundan geçer, yani. nesiller boyu birikmiş sosyal deneyime hakim olmak. Her insan bir bireydir, ancak her birey bir insan değildir. Bireyin kişilik olarak oluşumu birdenbire gerçekleşmez, bu süreç birçok faktörden etkilenir.
Bölüm 2
.1 Toplumun bir kişi üzerindeki etkisinin yolları
Bir insanın tüm çevresi topluma aittir, bunlar onun ailesi, arkadaşları, sınıf arkadaşları, hatta yaşam sürecinde aldığı bilgilerdir, bu da bir tür toplumdur. Bir kişi büyük ölçüde topluma, düşünme biçimine, yaşam biçimine ve fiziksel sağlığı çevresine bağlıdır. Toplumun insanı doğrudan etkilemesinin yanı sıra doğayı da etkiler. Ve doğa üzerindeki etkisi nerede, soruyorsunuz. Toplum doğayı etkiler ve insan yaşamının, sağlığının ve gelişiminin koşulları üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir.
İnsan ve doğa arasındaki ilişkide makul bir denge arayışı, bugün doğa ve toplumun gerçekte var olduğu ilişkiyi ve bu bileşenlerin her birinin ağırlığını anlamadan imkansızdır. İnsanoğlu, mevcut tüm gücüne ve bağımsızlığına rağmen, doğanın evriminin ayrılmaz bir parçası ve devamıdır. Toplum onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve her şeyden önce insan çevresi olmadan doğanın dışında var olamaz ve gelişemez. Doğal çevrenin toplum yaşamı üzerindeki etkisi özellikle üretim alanında belirgindir. Bir kişinin doğadan öne çıkmasına izin veren tüm maddi üretim, temelinde doğal bileşene dayanır. Doğa, bir bütün olarak insan yaşamının ve toplumun doğal temelidir. İnsan, doğanın dışında var değildir ve var olamaz.
Toplumun doğa ile etkileşimi, bir kişi için yalnızca faydacı, endüstriyel öneme sahip değil, aynı zamanda sağlığı iyileştirici, ahlaki, estetik, bilimsel öneme sahiptir. İnsan doğadan yalnızca "büyümekle" kalmaz, aynı zamanda maddi değerler üreterek doğaya "büyür". Ek olarak, doğanın, diğer şeylerin yanı sıra, bir insanı büyük ölçüde bir sanatçı, yaratıcı yapan kendi şaşırtıcı çekiciliği, çekiciliği vardır. Özellikle, ona yönelik bu yaratıcı tutumdan, en azından, Anavatan duygusu, topraklarıyla birlik, şu ya da bu insanlarda vatanseverlik ortaya çıkar.
Bu sorunun araştırmacıları, insanı öncelikle biyolojik bir türün temsilcisi olarak ve toplumu da bireylerin bir toplamı olarak düşünmeye eğilimlidirler. Bu nedenle eylemlerindeki ana şey biyolojik yasalara itaattir. Aynı zamanda, bir insandaki ve toplumdaki sosyal bileşene ikincil bir rol verildi.
Psikanaliz teorisinin yaratıcısı 3. Freud, antropo-sosyogenezde - insan ve toplumun ortaya çıkma ve gelişme süreci - ana nedenin biyolojik olduğuna inanıyordu. Onun görüşüne göre, ruhunda yatan bilinçsiz bir ilkenin bir kişi üzerindeki belirleyici etkisine, atalarından miras kalan içgüdülere dayanır. Buna karşılık toplum, kendisini istenmeyen hayvan içgüdülerinden korumak için, örneğin ahlaki normlar ve kültür biçiminde karşı dengeler yaratmaya çalışır. Yine de Freud, öncelikle cinsel olan bu bilinçsiz biyolojik içgüdülerin insan davranışında belirleyici bir rol oynadığına inanıyordu. Öte yandan kültür, özellikle Avrupa kültürü, geniş, püriten yasaklarıyla, yalnızca biyolojik dürtüleri insan bilinçaltına yönlendirir ve bu nedenle ciddi bir nevroz kaynağı olur. Elbette insan biyolojik bir varlıktır. Ve bu göz ardı edilemez. Bununla birlikte, modern bilimsel analiz, insan faaliyetinin tüm eylemlerinin yalnızca yüzde 15'inin doğada tamamen biyolojik olduğunu göstermektedir. İnsan toplum dışında var olamaz. Belirli bir sosyal yaşam tarzı, bir kişinin ve toplumun yaşamındaki biyolojik olmayan, sosyal kalıpların rolünün sürekli olarak güçlendirilmesine katkıda bulunur. Bu nedenle, insan ve toplumun politik, endüstriyel, manevi etkinliği, doğanın yasalarından farklı olarak kendi yasalarına göre gelişen tamamen sosyal fenomenlerdir.
2.2 Sosyalleşme
Toplumun bir kişi üzerinde büyük etkisi vardır. Bireyin toplumu değerlendirmesi gelişimini etkiler. Hayatının üçte birinin, bir insanın mevcut dünyaların en karmaşıkında - sosyal ilişkiler dünyasında - yaşamayı öğrendiğini belirtmekte fayda var. Son zamanlarda uzmanlar, bir kişinin bu karmaşık sanatı tüm hayatı boyunca öğrendiği sonucuna varmıştır. Bunlar modern toplumun gereksinimleridir. Bu sürece sosyalleşme denir.
Sosyalleşme, bir birey tarafından toplumda başarılı bir şekilde işlev görmesine izin veren davranış kalıpları, psikolojik tutumlar, sosyal normlar ve değerler, bilgi, beceriler tarafından özümsenme sürecidir.
Sosyal çevre, kişiliği, gelişimini, bireysel niteliklerin oluşumunu etkileyen ana faktördür.
Sosyalleşme, insan kişiliğinin yaklaşık %70'inin oluştuğu çocuklukta başlar. Çocuklukta sosyalleşmenin temeli atılır ve aynı zamanda bu onun en korunmasız aşamasıdır, çünkü. Bu süre zarfında, bir kişi sünger gibi bilgileri emmeye başlar, aynı zamanda yetişkinleri taklit etmeye çalışır, onlardan sadece iyi nitelikleri değil, aynı zamanda kötü olanları da alır. Ve bu süre zarfında yetişkinler görüşlerini empoze edebilir ve şu anda çocuk yaşlıların taleplerine karşı savunmasızdır, bir kişinin bir kişi olarak daha da gelişmesini etkileyebilecek olan onlara uymak zorunda kalacaktır. Tüm kişilik gelişimi süreci, çocuğun yaşına göre birkaç aşamaya ayrılabilir:
Erken Çocukluk (0-3)
· Okul öncesi ve okul çocukluk (4-11)
Ergenlik (12-15)
Gençlik (16-18)
Doğumdan sonra bir çocuk, kişilik gelişiminin üç aşamasından geçer:
adaptasyon (en basit becerilere hakim olmak, dile hakim olmak);
Bireyselleşme (kendini diğerleriyle karşı karşıya getirme, "Ben" ini vurgulama);
entegrasyon (davranış yönetimi, yetişkinlere itaat etme yeteneği, yetişkinlerin "yönetimi").
Bir kişinin kişiliği üzerindeki en büyük etki, ebeveynlerin görüşleridir. Bir çocuğun ailede çocuklukta edindiğini sonraki yaşamı boyunca korur. Ailenin bir eğitim kurumu olarak önemi, çocuğun yaşamının önemli bir bölümünde içinde bulunmasından kaynaklanmaktadır ve kişilik üzerindeki etki süresi bakımından hiçbir şey aile ile karşılaştırılamaz. Çocuğun kişiliğinin temellerini atar ve okula başladığı zaman, zaten yarıdan fazlası bir insan olarak şekillenir.
Okul öncesi çağda, kişilik gelişimi açısından bir diğer önemli sosyal grup da kolektiftir. Kural olarak, bu bir anaokulu takımıdır. Bir çocuğun kişiliğinin gelişimi, sadece akranlarıyla değil, aynı zamanda eğitimcilerle olan ilişkilerinden de etkilenir. Çocuk disiplin normlarını, başkalarıyla etkileşimi öğrenir. Çocuk akranları tarafından saygı görmek ister, böylece birçok arkadaşı olur. Anaokulunda yaşam tecrübesi edinebilir çünkü. kendi çağındaki çocuklarla iletişim kurar, onlardan bir şeyler alır, “popüler” çocukları taklit etmeye çalışır. Çocuk arkadaşlarıyla eşit olmak için değişir, karakterini, alışkanlıklarını değiştirebilir.
Ergenlik döneminde, çocuklar sıklıkla, içinde bulundukları grubun sosyo-psikolojik yapısındaki çok hızlı değişikliklerin kışkırttığı bir kişilik gelişim krizi yaşarlar. Bu çağın krizi, çelişki ruhu, her şeyi kendi yolunda yapma, kendi başarı ve başarısızlık deneyimini edinme arzusu ile karakterizedir.
18 yaşına kadar, kural olarak, çocuğun kişiliği tamamen oluşur. Halihazırda kurulmuş bir kişiliği kökten değiştirmek imkansızdır, yalnızca çocuğun davranışını düzeltmesine yardımcı olabilirsiniz. Bu nedenle, bir çocuğa ahlaki ve etik değerleri zamanında aşılamak, çocuğun kişiliği hala gelişmekteyken ona davranış normlarını ve insan ilişkilerini öğretmek çok önemlidir.
Gençlik aktif sosyalleşme dönemini tamamlar. Erkek çocuklar genellikle 13 ila 19 yaş arasındaki gençleri ve gençleri içerir (bunlara genç de denir). Bu yaşta, belirli psikolojik değişiklikleri taşıyan önemli fizyolojik değişiklikler meydana gelir: karşı cinse ilgi, saldırganlık, genellikle motivasyonsuz, aceleci risk eğilimi ve tehlikesinin derecesini değerlendirememe, vurgulanan bir bağımsızlık ve kendi kendine yeterlilik arzusu. . Bu dönemde kişiliğin temelinin oluşumu sona erer, üst - ideolojik - katları tamamlanır. Birinin "ben"inin farkındalığı, kişinin ebeveynlerinin, arkadaşlarının ve çevresindeki toplumun hayatındaki yerini anlaması olarak ortaya çıkar. Aynı zamanda, hayatın anlamının yeniden değerlendirilmesiyle bağlantılı olarak sürekli bir ahlaki kılavuz arayışı vardır. Gençler ve genç erkekler, özellikle giyim, görünüm, davranış, tanıdık çevresi, ör. sosyal çevreyi oluşturan her şey ve “Ben”in sosyal sembolizmi.Bu yaşta bir genç kendini toplumda öne çıkarmak, bağımsızlığını ve bağımsızlığını göstermek ister.
Bir kişi medyadan da etkilenebilir. Örneğin, reklam belirli bir ürünün satın alınmasını teşvik eder.
2.3 Toplumdan bağımsız ve bağımlı insanlar
Bağımlı bir kişi, başka bir kişinin davranışının kendisini büyük ölçüde etkilemesine izin veren ve o kişinin davranışını kontrol etmeye çalışmak konusunda takıntılı olan kişidir. İnsanlar, olduğu gibi, tek bir sıkı yumruya yapışmışlardır ve bağımsız varoluş yeteneğine sahip değildirler. Bağımlılık, düşük benlik saygısı ve çok sayıda olumsuz duygu ile ilişkilidir: korku, endişe, uzun süreli umutsuzluk, öfke, utanç, suçluluk vb.
Bağımlı insanların hayatı uzun süreli stresle doludur. Aslında, onlarda bu tür bir kişiliği yaratan, başka birine karşı güçlü duygular da dahil olmak üzere, stresti. Bu insanlar çok şey deneyimleyebilirler, ancak kural olarak, olumsuz duygular tüm enerjilerini onlardan aldığı için doğru yönde hareket edemezler. Bağımlı insanlar, başka birinin hayatına o kadar çekilirler ki, birisiyle ilişki olmadan kendilerini değersiz hissederler. Aynı zamanda, elbette, olumsuz deneyimleri de dahil olmak üzere diğerini kendi yaşamlarına çekmeye çalışırlar. Olumsuz duygularla birbirinin bir tür karşılıklı "zehirlenmesi" vardır. Bağımlılar, diğeriyle "ilgilenmeye" o kadar alışırlar ki, diğer kişinin buna ihtiyacı olmadığında veya yardım tamamen yararsız olduğunda bile sıklıkla saplantılı yardım sunarlar. Bu tür insanlar, güvenlik duygusu uğruna yakın ilişkileri sürdürmek için çok fazla enerji harcarlar.
Her biri diğerinin sorunlarını kendi sorunları olarak algılar. Bu, özellikle alkolik ailelerdeki kadınlarda fark edilir. Hastanın kendisi alkol veya uyuşturucu bağımlısıdır ve onunla yaşayan sevilen biri hastanın durumuna bağlıdır.
Karmaşık ve çok boyutlu bir savunma tepkisi olarak karşılıklı bağımlılık dört türe ayrılır:
Anlamı reddedilmeyle ilişkili kaygıdan kaçınmak olan karşılıklı bağımlılık. Bu tür bağımlı bağımlılar “yapışkan” ve itaatkardır. Ana hedefleri yalnızlık duygularını önlemektir, bu nedenle eşlerinin ve sevdiklerinin bağımsız olmasına asla izin vermezler.
Bağımlılığın kontrolü kaybetme korkusuyla başa çıkmak için tasarlanmış karşılıklı bağımlılık. Çaresizlik ve ihtiyaç gibi davranan bu tür bağımlı kişiler, çevrelerini kendilerine bakmaya, ihtiyaç ve arzularını karşılamaya zorlar. Bu bağımlı kişiler büyümeyi reddeder ve sevdiklerini kendilerine duygusal ve fiziksel olarak engelliymiş gibi davranmaya zorlarlar.
Karşı bağımlılar yakınlığı reddederler, kendilerini güçlü ve her zaman haklı görürler, kendilerine veya başarıya götüren bazı faaliyetlere odaklanırlar, saldırgandırlar.
Bağımlı genellikle:
Başkalarından - duygularından, düşüncelerinden, eylemlerinden, kararlarından, arzularından, ihtiyaçlarından, esenliklerinden, esenlik eksikliğinden, nihai kaderden - sorumlu olduğunu düşünür.
· Karşısındakinin sorunlarını çözmesine yardım etmeye "zorlanmış" hisseder (istenmeyen tavsiyelerde bulunur, bir partner yerine çıkarımlarda bulunur veya diğerinin duygularını "tahmin etmeye" çalışır).
· Hayır demesini bilemez ve partnerini memnun etmek için kendisinin yapmak istemediğini veya yapması gerekenden fazlasını ya da kendisinin yapabileceklerini başkaları için yapar.
Bir başkasına yapılan haksızlığa karşı öfkesini kolayca ifade eder, ancak kendi haklarını savunamaz.
Yardıma muhtaç insanlara bağlanır.
Genellikle kızgın ve kızgın hisseder, kabul edilmediğini ve kullanıldığını hisseder.
Bir kurban ya da bir kukla gibi hissediyor.
· Sorunlu bir ailede büyüdü.
Yapabileceği her şey için kendini suçlar.
· İltifatları ve övgüleri reddeder.
Kendini her zaman "yeterince iyi değil" olarak görür.
Bağımsız bir kişi aynı zamanda kendi kendine yeten, yaşamı için kişisel sorumluluğunun farkında olan bağımsız bir kişidir.
Bağımsız bir kişinin belirtileri:
· Sorumlu. Hayatınız için, eylemleriniz için, sevdikleriniz için sorumluluğunuzun farkına varmalısınız. İnsanlar genellikle sorumluluktan korkarlar ve karar vermekten kaçınırlar. Çünkü kararı başka birine kaydırmak daha uygun olur: anne babaya, karı kocaya, topluma ya da devlete. Kararı kim verirse o sorumludur.
· Mali bağımsızlık. Bağımsız bir insan olmak için finansal olarak bağımsız olmanız gerekir. Çünkü birisine maddi olarak bağımlı olduğunuzda o sizin adınıza karar verebilir ve sizi yönetebilir. Örneğin, bir ev hanımı bağımsız bir kişi olarak adlandırılabilir mi? Farkında olsun ya da olmasın, maddi olarak bağımlı olduğu aile reisini memnun etmek zorundadır. Kocası zengin olsa bile hayatı "altın bir kafese" dönüşebilir.
· Kendi kendine yeterlilik. Kendi kendine yeten bir insan, başkalarında destek aramaz, kendi içinde desteği vardır. Kendi kendine yeterli ve bağımsız bir kişi, başkasının görüş ve değerlendirmesine bağlı değildir. Bu, "herkes gibi" olmama cesaretine sahip olmanız gerektiği anlamına gelir. Kendin olmak demektir.
· Kendi hayatını yaşa.
biyolojik sosyal kamusal kişilik
Bölüm 3
Kişiliğin tam gelişimi için, bir kişinin diğer insanlarla iletişime ihtiyacı vardır. Aksi takdirde toplumda yerleşik olan sosyal normlar ve değer yönelimleri algılanmayacak veya çarpık algılanacaktır. Demokratik bir toplumda bireysel haklar kutsaldır. Grup, bir kişinin gerçek bir benlik saygısı oluşturmasına izin verir, çünkü yalnızca dışarıdan bir bakışın yardımıyla kişi kendini doğru bir şekilde algılayabilir ve değerlendirebilir. Grubun etkisi, kişiliğin değerlendirilmesiyle bitmez, yardımı ile kendinizi değiştirebilirsiniz - olumsuz nitelikleri ortadan kaldırın, olumlu olanları geliştirin. Grup, kişilikteki bir değişikliğe yanıt verir ve bir kişi, geri bildirim yardımıyla gelişiminin doğru yönü hakkında bilgi alabilir.
Grup homojen bir kitle değildir, farklı bilgi, beceri ve yeteneklere sahip farklı gelişim seviyelerine sahip insanları içerir. Bir grupla iletişim kuran kişi, bir şeyler öğrenebileceği kişilerle iletişim kurma fırsatı bulur. Daha gelişmiş kişilerle iletişim kurmak sizi daha yüksek bir çıtaya yükseltir, yalnızın sahip olduğundan daha yüksek bir standart belirler ve gruptaki kişi en iyisi için çabalar - çünkü o en iyinin var olduğunu bilir, ancak yalnız olan yapar. şüpheli değil. Bir kişinin eğitimi ancak bir grup insan tarafından yapılabilir. Yalnızca bir grupta doğrudan iletişim, kişisel temaslar ve diğer insanlarla açıklığın elde edilmesi, bir kişiye başka birininkini algılama ve yaşam deneyimini paylaşma fırsatı verir. Bunlar temel becerilerdir (örneğin, yemekten önce ellerinizi yıkamanız gerekir), konuşma ve ahlaki değerlerin kullanımı ve hatta çeşitli etkinliklere katılma yeteneğidir. Bir kişinin yaşamına katıldığı grupların çeşitliliği, gelişimde çeşitli fırsatlar ve yönler verir. Ayrıca, grupların diğer üyeleri sadece bir rol modeli veya bir öğrenme kaynağı değil, aynı zamanda daha fazla gelişme, çocukluk komplekslerinin ortadan kaldırılması ve inançların tam oluşumu için bir uyarıcıdır. Bazı grupların değeri, tam olarak, bir kişinin seçilen yönde daha da gelişmesini teşvik eden gerekli olumlu duyguları, olumlu geri bildirimleri vermeleri gerçeğinde yatmaktadır. Grubun bireyin davranışı üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu uzun zamandır gözlemlenmiştir. Grubun etkisinin yarattığı değişikliklerin bir kısmı, bir kişi grubun etki alanından ayrılır ayrılmaz kaybolur, diğerleri kişilik üzerinde gözle görülür bir iz bırakarak ve belirli koşullar altında kişilik özelliklerine dönüşerek var olmaya devam eder.
Grupların her biri bireyin psikolojisine ve davranışına katkıda bulunur ve bu katkı kesinlikle olumlu veya olumsuz değildir. Bu farklıdır ve bu öncelikle insanlarda, çoğu grup halindeyken edindikleri birçok avantaj ve dezavantajın varlığıyla kanıtlanır. Bireyin ancak kendisinden daha gelişmiş, değerli bilgi, beceri ve yeteneklere sahip bireylerle sürekli iletişimi, ona karşılık gelen manevi değerleri tanıma fırsatı verir. Hemen hemen her insanın diğer insanlardan öğreneceği bir şey vardır ve hemen hemen her grupta böyle insanlarla tanışır. Bir insan çocuğu toplum içinde değil, diğer insanlar arasında, onlardan ayrı olarak doğup büyüseydi, psikolojik ve davranışsal olarak asla bir insana dönüşemezdi. Bu, bilimsel ve popüler literatürde açıklanan birçok gerçekle kanıtlanmıştır; trajik yaşam koşulları nedeniyle, insan çocukları erken yaşlardan itibaren gelişmiş, kültürlü insanlarla iletişim kurma fırsatından yoksun bırakıldığında, onlardan fiziksel veya psikolojik olarak izole edilmiştir. hayvan toplulukları. Bu vakaların neredeyse tamamında, çocukların hem psikolojik hem de davranışsal gelişiminde ciddi gecikmeler kaydedilmiştir. Ayrıca toplum, bir kişinin yaşam deneyimini biriktirmesine yardımcı olur.
Bir kişinin yaşam tecrübesi ne kadar fazlaysa, insanları o kadar doğru algıladığı ve anladığı fark edilmiştir. Doğru, yaşam deneyiminin niceliksel ifadesinden bahsetmiyoruz, sadece bir kişinin yaşı hakkında değil, belirli bir kişinin farklı durumlarda, farklı durumlarda farklı insanlarla ne sıklıkta iletişim kurmak zorunda kaldığı hakkında. İnsan psikolojisi bilgisi hakkında konuştuğumuzda, şunu kastediyoruz. Birikmiş yaşam tecrübesinin bir sonucu olarak, yetenekleri nedeniyle, meslekleri nedeniyle insanları diğerlerinden daha iyi tanıyan ve anlayan insanlar var. Bu, empati kurmayı, insanlara sempati duymayı, kendilerini konumlarına koymayı, insanları oldukları gibi kabul etmeyi, davranışlarının nedenlerini anlamayı bilen insanlar için tipiktir. Bunlar, yaşam koşulları nedeniyle çoğu zaman insanlarla iletişim kurmakla kalmayıp aynı zamanda onları etkilemek, ikna etmek, kendi taraflarına kazanmak ve bazı şeyleri yapmaya teşvik etmek zorunda olan insanlardır.
Sadece bir kişinin farklı insanlarla sürekli ve aktif iletişimini değil, aynı zamanda gelişmiş bir algı ve doğru bir kişisel değerlendirmeyi içeren bu tür profesyonel faaliyetler vardır. Bunlar örneğin doktorlar, öğretmenler, psikologlar, politikacılar, aktörler, yönetmenler ve diğerleridir.
Bir kişiyle iletişimde, kendini en iyi göstereceği bir durum ortaya çıkabilir. Bu, onu izleyenlerin onu daha doğru ve doğru bir şekilde algılamasını ve anlamasını sağlayacaktır. Bir kişinin kendini birçok şekilde göstereceği durumları bilinçli olarak yaratabilir ve bu durumlardaki tepkilerini dikkatlice gözlemleyebilirsiniz. Bu tür durumlar, örneğin, doğrudan bir kişiyle iletişim kurma, ona önceden tasarlanmış bazı kelimelerle hitap etme veya onunla ilgili belirli bir tepkiye göre hesaplanmış bilinçli, amaçlı bir eylemde bulunma sürecinde yaratılabilir.
Gruplar halinde gelişen insanlar arasındaki ilişkiler, bir kişiye mevcut sosyal normlara uymayı öğretir, bir kişi tarafından özümsenen değer yönelimleri taşır; grup, bir kişinin iletişim becerilerini geliştirdiği yerdir; grup üyelerinden bir kişi, kendisini doğru algılamasına ve değerlendirmesine, kişiliğindeki tüm olumluları korumasına ve güçlendirmesine, olumsuz ve eksikliklerden kurtulmasına izin veren bilgiler alır. Grup, kişiye özgüven verir, ona gelişimi için gerekli olan olumlu duygular sistemini sağlar.
Olumlu etkisinin yanı sıra, grubun birey üzerinde olumsuz bir etkisi de olabilir. Bu, örneğin, grubun amaçlarına, bireysel üyelerinin çıkarlarını tüm toplumun çıkarlarının zararına olacak şekilde ihlal ederek ulaşıldığında olur. Psikolojide buna grup egoizmi denir.
Grup etkisinin bir başka olası olumsuz sonucu, genellikle üstün yetenekli yaratıcı bireyler üzerinde meydana gelen etki olabilir. Ünlü bilim adamı V.M. Bir grubun ve bir bireyin yaratıcı çalışmasının göstergelerinin karşılaştırıldığı bir dizi bireysel ve grup deneyi yapan Bekhterev, yaratıcılıkta bir grubun özellikle yetenekli bireylerden daha düşük olabileceğini keşfetti. Orijinal fikirleri anlaşılmaz oldukları için çoğunluk tarafından reddedildi ve çoğunluğun güçlü psikolojik baskısı altında olan bu tür bireyler gelişimlerinde kısıtlandı ve bastırıldı. XX yüzyılda Rusya'nın tarihi. Seçkin bestecilerin, sanatçıların, bilim adamlarının, yazarların sendikalardan dışlandığı ve hatta zulme uğradığı birçok örnek biliyordum. Bazen bir kişi bir grupta kalabilmek için iç çatışmaya girer ve uyumlu davranır, konformist olur. Uyumlu, diğer insanlarla bilinçli olarak aynı fikirde olmayan, yine de bazı düşüncelere dayanarak onlarla aynı fikirde olan bir kişinin davranışıdır. Ayrıca grup nedeniyle kişi birçok kötü alışkanlık edinebilir. Örneğin insanların baskısı altında sigaraya başlayabilir, kendini ve karakterini olumsuz yönde değiştirebilir.
Bireyin grup baskısına tepki vermesinin üç yolu vardır. Birincisi, bir kişi bilinçsizce bir davranış biçimini, bir grubun fikrini kabul ettiğinde, telkin edilebilirliktir. İkincisi konformizmdir, yani. grubun görüşü ile iç anlaşmazlık ile bilinçli dış anlaşma. Grubun talebine yanıt vermenin üçüncü yolu, grubun görüşüyle bilinçli bir anlaşma, değerlerin, normların ve ideallerin kabul edilmesi ve aktif olarak desteklenmesidir.
Çözüm
Yukarıdakilerin hepsinden, toplumun bir kişi üzerinde çok güçlü bir etkisi olduğu sonucuna varabiliriz. Bizi hem olumlu hem de olumsuz etkiliyor. Dolayısıyla, bir kişinin her zaman topluma bağlı olacağı ve toplum için değişeceği sonucuna varabiliriz. Çünkü bir toplum, bir kişinin arkadaşlarından oluşan küçük bir grup, yani bir aile ve o zamandan beri alınabilir. bir kişi neredeyse her zaman onlarla geçirir, görüşlerine ve kararlarına bağlıdır. Testimin gösterdiği gibi, hemen hemen her insan topluma ortalama bir bağımlılık içindedir, yani. insan onun hakkında ne der diye düşünür, her gün insanların fikirlerini dinler ve onları dinler, kendisine söyleneni yapar. Ve bazı çekincelerle, bir kişinin insan olarak bir ürün olduğu, sayısız grup etkisinin sonucu olduğu, psikolojisinde ve davranışındaki hemen hemen her şeyin faaliyetlere katılımın etkisi altında oluştuğunu ve pekiştirildiğini kabul etmek mümkündür. çeşitli sosyal grupların
Bazen kendi bağımsız görüşüne sahip olan bir kişi, kamuoyunun baskısı altında boyun eğer ve onu kabul eder. Daha sonra, bunun kendi kişisel kararı olduğuna inanıyor. Aslında, böyle bir seçim dayatılır
bibliyografya
1. Andreeva I.L. "Sosyal psikoloji" M., 1994
2. Bodalev A.A. Kişilik ve İletişim: Seçilmiş Psikolojik Eserler. 2. baskı, gözden geçirilmiş. M., 1996.
Zdravomyslov A.G. "Çatışma Sosyolojisi". M., 1995.
Sorokin P. "İnsan, medeniyet, toplum." M., 1992.
5. #"797739.files/image002.gif">
(388 kelime) İnsan kişiliğinin yarısının şu ya da bu kişinin doğup büyüdüğü çevre tarafından oluştuğunu kimse inkar edemez. Halihazırda kurulmuş ahlaki ve yasal normlara sahip, açıkça inşa edilmiş bir toplum, bir kişinin karakteri üzerinde, zihninde belirli yargılar ve davranışlar belirleyerek büyük bir etkiye sahiptir. Yüzyıllar boyunca insanlık, erken yaşlardan itibaren belirli bir çevreye yerleştirilen bir kişinin sonunda kendi bireyselliğini geliştirip geliştiremeyeceğini merak etti.
Yani N.V.'nin hikayesinde. Gogol'ün "Paltosu" önümüzde en sıradan "küçük adam" Akaki Akakievich görünüyor. Rus İmparatorluğu'nun katı bir şekilde bölünmüş mülk toplumunda yaşarken, üstlerinden aşağılanma ve ihmale maruz kaldı, büyük bir makinede küçük bir dişli olarak kaderine istifa etti. Hiçbir hırsı veya büyük hayalleri yoktur. Terfi ya da zenginlik, kahraman, yeni bir palto için para biriktirmeyi umarak düşünmeye bile cesaret edemez. Hayatının büyük bir bölümünde, işin kahramanı rutin bir hizmette küçük bir memur olarak çalıştı, sadece hikayenin sonunda ölmek ve ortadan kaybolmak ve arkasında hiçbir iz bırakmamak için çalıştı. Puşkin'den sonra "küçük adam" temasını geliştiren Gogol, kahramanına belirli bir acıma duyarak, manevi yoksulluğunu ve toplumun adaletsizliğinden kaynaklanan dar görüşlülüğünü gösterir.
Gogol'den bir asırdan fazla bir süre sonra, Amerikalı yazar R.D. Bradbury, distopik fantezi romanı Fahrenheit 451'de insan ve toplum konusunu yeniden gündeme getiriyor. Önümüzde ahlaki normlardan yoksun, geleceğin bir toplumu ortaya çıkıyor. Ailenin, bilginin, kültürün, hatta insan hayatının kendisinin değeri sıfıra indirgenir. Ana karakter Guy Montag, bu toplumda doğup büyüdü. Asla şüphe duymadı ve sadece akışa gitti. Kitapların imhası için özel bir ekipte iş bulduktan sonra, toplumun tam teşekküllü bir üyesi oldu. Ancak bir gün, gerçekten canlı ve kendiliğinden bir kız olan Clarissa ile tanışan Montag, yavaş yavaş varlığının anlamsızlığını, etrafındaki dünyanın boşluğunu ve maneviyat eksikliğini fark eder, karısının bile sadece güzel, süslü boş bir kabuk olduğunu anlar. Kahraman yeniden doğar, yeni idealler edinir ve kaderini arar. Finalde, kahraman şehirden kaçar, bir savaş başlar, medeniyet yok olur ve Guy ve bir grup benzer düşünen insan, insanlığı küllerden yeniden canlandırmaya, hümanizm ve aydınlanma ideallerine dayanan yeni bir toplum inşa etmeye karar verir. . Gogol'ün aksine Bradbury, bireyin topluma direnebileceğine inanıyordu.
Çoğu yazar, toplumun bir kişi üzerinde muazzam bir etkisi olduğu konusunda hemfikirdir, ancak onu alt edip edemeyeceğine herkes kendisi için karar verir. Dolayısıyla eleştirel gerçekçilik yazarları birey ve toplum arasındaki ilişki konusunda çoğunlukla karamsarken, bilimkurgu yazarları genellikle daha iyimserdir ve insan ruhunun gücüne olan inancını korurlar.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!Modern toplum, karmaşık bir şekilde yapılandırılmış ve aynı zamanda çeşitli kültürlerin ve geleneklerin mirasının izini bıraktığı tek, küresel bir değerler standardı için çabalayan bir mekanizmadır. Bildiğiniz gibi, herhangi bir makrosistem birçok mikro bileşenden oluşur ve toplum da bir istisna değildir. Her bir temsilcisi, bir şekilde, tüm "organizmanın" bir bütün olarak gelişimine katkıda bulunur, ancak doğada geri bildirim yasası her zaman çalışır ve sırayla toplumun her insan üzerindeki etkisi daha az önemli değildir. ve neredeyse en önemli ve temel faktörüdür.
NerelisinDoğduğu andan itibaren herhangi bir kişi, kendi geleneklerinin, geleneklerinin, dini ve kültürel değerlerinin rol oynadığı belirli bir sosyal çevreye girer. Aile, yakın çevre ve son olarak, bilinçli bir çağa girer girmez, bizi daha sonra ana özümüz olacak olan hamuru şekillendirirken, kendimizi ilişkilendirmeye başladığımız, dünyanın yaşadığı, genel olarak tanınan kanonlar ve gelecekteki yaşamımızı inşa edeceğimiz manevi ve ahlaki vektörü belirlemek.
Dolayısıyla bireyin oluşumunda toplumun etkisi çok büyüktür ve bu düzeyde önemini küçümsemek kesinlikle mümkün değildir. Ama gelecekte, durmuyor. Başkalarıyla etkileşimin bir veya daha fazla varyantını seçerken sürekli olarak genel kabul görmüş yaşam kurallarına bakarız ve davranışımızın tam olarak bu normlara uygun olarak nesnel bir değerlendirmesini yapmaya çalışırız. Yani toplumun bir kişinin kişiliği üzerindeki etkisi ömrünün sonuna kadar devam eder. Toplum idam edebilir veya belki taç giyebilir. Kendi türümüzün hiyerarşisindeki konumumuzu ve yerimizi belirleyen etiketler asıyor. Bütün bunlar kişiliğimizin güçlü ve zayıf yönlerine yansır, koşullara bağlı olarak duruma uyum sağlama yeteneğimizi geliştirmemizi sağlar.
İnanmak mı, anlamak mı?Ancak toplumun bireyin gelişimi üzerindeki etkisi sadece bunda yatmıyor. Farklı kültürel ideolojilerin bir karışımı ya da bunların zorla değiştirilmesi (örneğin başka bir ülkeye taşınmak) alınan bireyde kafa karışıklığı duygusu oluşmasına ve bireyde bir kırılmaya yol açabilir. 
bir kişinin psikolojik durumu için çeşitli olumsuz sonuçlarla dolu olan değerlerin yeniden değerlendirilmesi süreci.
Etrafımızdaki toplum genellikle nerede siyah ve nerede beyaz olduğunu açıkça tanımlar, ancak hayatta bu iki renk arasında, bildiğiniz gibi, çok daha fazla gölge vardır ve toplumun bir kişi üzerindeki tartışılmaz etkisine rağmen, oluşumunda ve ötesinde çok şey vardır. gelişim, bir kişinin kendini geliştirme derecesine ve bir iç uyum ve bütünlük durumu arzusuna ve ayrıca onu çevreleyen sosyal çevre ile bir uzlaşma etkileşimine bağlıdır.
